實用論語顏淵心得體會總結(jié)大全（12篇）

通過總結(jié)心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而更好地提升自己。在撰寫心得體會時，可以結(jié)合實際案例或個人經(jīng)歷，提供具體的事例來支持自己的觀點。- 在總結(jié)心得體會時，可以參考一些優(yōu)秀的范文，提高自己的寫作水平。

論語顏淵心得體會總結(jié)篇一

《論語》是中國古代哲學家孔子的語錄，記錄了其言行和教導。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《論語》對于人們的道德修養(yǎng)和思想覺悟具有深遠的影響。作為一位現(xiàn)代人，讀論語對我來說是一次深刻的心靈的洗禮和啟迪。讀過一段時間的論語，我深深地感受到其中的智慧和真理，也對自己的成長和修身有了新的認識。

二、智慧的啟迪

《論語》中的很多語句，雖然經(jīng)歷了千百年的演變，但仍然在當今社會具有著很強的現(xiàn)實意義。其中的智慧和道理，對于我們解決現(xiàn)實問題和達到自身境界的提升起到了重要的指導作用。例如，孔子說：君子和而不同，小人同而不和。這句話啟示我們在團隊合作和人際交往中要相互尊重、包容他人的不同觀點，才能取得更好的結(jié)果。又如，孔子說：知之為知之，不知為不知，是知也。這句話教導我們要謙虛、虛心學習，只有承認自己的無知，才能真正獲得知識和智慧。

三、修身的指南

讀論語不僅僅是理論的學習，更重要的是對自己的修身養(yǎng)性的思考和指導?？鬃右恢睆娬{(diào)品德修養(yǎng)的重要性，他從不同的角度對人們的為人處世提出了獨到的見解。例如，孔子說：人而無信，不知其可也。這句話告誡我們要守信用，只有信譽好的人才能受到他人的信任和尊重。又如，孔子說：君子喻于義，小人喻于利。這句話教導我們要有高尚的道德情操和堅守原則，不為個人利益而犧牲他人和社會的利益。

四、人生觀的建構(gòu)

《論語》中的許多思想和哲理，對于我們塑造正確的人生觀和價值觀起到了積極的作用。例如，孔子說：不患人之不己知，患不知人也。這句話告誡我們要善于理解別人，尊重他人的價值觀和生活方式。又如，孔子說：學而不思則罔，思而不學則殆。這句話教導我們要不斷學習和思考，只有持續(xù)的學習才能不斷進步，取得成功。讀論語不僅僅是學習孔子的思想，更重要的是通過思考和實踐，將其中的智慧融入于自己的人生之中。

五、與當代社會的聯(lián)系

《論語》雖然誕生于兩千多年前的中國，但其中的智慧和道理與現(xiàn)代社會的發(fā)展和進步仍然緊密相連。其中的思想和原則，對于當代社會的價值觀和行為規(guī)范具有很強的指導意義。當今世界充滿著誘惑和分歧，讀論語能夠讓我們保持清醒的頭腦和正確的選擇。通過讀論語，我更深刻地認識到人與人之間的關(guān)系的重要性，明白了人對待事物要客觀公正的原則。將論語中的智慧運用到實踐中，不僅有助于個人的成長，也有助于社會的進步。

總結(jié)：

讀論語是一次心靈的洗禮和啟迪，其中的智慧和道理對于我們解決現(xiàn)實問題和提升自己具有重要的指導作用?！墩撜Z》不僅僅是理論的學習，更是對個人修身養(yǎng)性的思考和指導。通過讀論語，我們能夠塑造正確的人生觀和價值觀，與當代社會保持聯(lián)系，并幫助我們作出正確的選擇。

論語顏淵心得體會總結(jié)篇二

論語是中國古代圣賢孔子及其弟子的言行錄，是中國儒家經(jīng)典之一。通過學習論語，我深感其內(nèi)涵豐富，讓人受益匪淺。在我閱讀并思考論語的內(nèi)容時，我獲得了許多心得體會，總結(jié)如下。

首先，論語教導我們重視品德修養(yǎng)?？鬃訌娬{(diào)“君子務本”（《論語·子罕第九》），他認為一個人的品德是其修身養(yǎng)性的根本。一個人只有修養(yǎng)好自己的品德，才能夠受人敬仰。同時，孔子還提倡“學而優(yōu)則仕”（《論語·學而第一》），表達了他對知識和能力的重視。他強調(diào)，只有將學問運用于實際生活，才能成為一個有價值的人。

其次，論語告誡我們要尊重他人?？鬃诱J為個人與社會的關(guān)系緊密相連，他提出了“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵第三》）的原則。這句話概括了仁愛之道，教導我們在與他人相處時要始終保持善良和謙遜。只有尊重他人，我們才能獲得別人的尊重和信任，促進和諧發(fā)展。

第三，論語教我們?nèi)绾斡行У毓芾碜约??？鬃犹岢八〖杭叭恕保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公第二》），告誡我們不能對自己的過錯過于放縱，要對自己有責任心。同樣地，他也強調(diào)我們對他人的行為應該持有寬容和理解的態(tài)度。我們應該在面對困難時保持冷靜，學會妥善處理問題，不僅要關(guān)注自己的利益，也要考慮他人的感受。

其次，論語提醒我們要注重家庭倫理?？鬃臃浅Ｖ匾暭彝リP(guān)系，他說：“父在，觀其志；父沒，觀其行”（《論語·為政第十二》）。他認為一個人的品德和行為反映出他在家庭中的表現(xiàn)。他強調(diào)要尊重父母、敬愛長輩。我們應該珍惜家庭的溫暖和親情，對家人負責任，以此為基礎樹立自己正確的價值觀和人生觀。

最后，論語鼓勵我們要積極向上?？鬃右恢睆娬{(diào)修身齊家治國平天下的理念。他說：“學而時習之，不亦說乎”（《論語·學而第一》）。他認為學習應該不斷進行，不斷積累知識和經(jīng)驗。只有不斷進取，我們才能夠不斷提升自己，實現(xiàn)自己的人生目標。同時，孔子也告誡我們應該追求公平和正義，要為社會作出積極的貢獻。

通過研讀論語，我深入理解了孔子的思想，也得到了許多啟示和幫助。這些心得體會不僅適用于古代，也適用于現(xiàn)代。人們在社會交往中，我們要尊重他人、謙虛有禮；我們要注重品德修養(yǎng)、不斷進??；我們要關(guān)心家庭、珍惜親情；我們要積極履行自己的社會責任，追求公平與正義。只有這樣，我們才能夠成為一個有真正價值的人，為社會發(fā)展和諧進步貢獻自己的力量。

論語顏淵心得體會總結(jié)篇三

《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量?？追蜃邮?個特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?”

《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏印４蠹抑?，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”。孔子的學生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單?！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人，讓我們在圣賢的光芒下學習成長!

論語顏淵心得體會總結(jié)篇四

孔子告訴了我們應該追求富有，這是非常符合我們現(xiàn)實人的思想的，如果都追求貧窮，社會怎么發(fā)展呢?以孔子的看法就是如果能掙到錢，干什么活都行，但是我們應該有道德上，甚至法律上的底線。該掙的錢我們理直氣壯地掙，心里塌實，當然也不能怕吃苦，怕干累活。現(xiàn)實中，確實有這種現(xiàn)象，可以不費力氣，得到一筆錢，可以讓我們變得富有，生活上一個層次，在這個時候，一定認識到自己，一定把握住自己，一定守住道德的底線。記得看過一個節(jié)目《人與社會》，一個農(nóng)民在自家房子底下挖出了春秋戰(zhàn)國時期的青銅器，如果賣了的話，那么家里會有翻天覆地的變化，因為這幾個青銅器可以賣上幾百萬元，甚至上千萬元。經(jīng)過很長時間的思想斗爭最終他把青銅器上交了國家?？鬃釉捄瓦@個小故事中我覺得對富有的認識必須保持一份清醒的，說起來容易，真地做起來很難的。這需要我們每個人有一定的修養(yǎng)。隨著對教育事業(yè)越來越看重，教師的工資也是不斷增長，所以作為教育工作者更應該正確、清醒地面對自己的職業(yè)和金錢的關(guān)系，為社會和國家培養(yǎng)真正的人。

人就像一塊磁鐵，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同類的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人，自己也必須先成為這樣的人，種什么因，收什么果。這也許就是“己所不欲，勿施于人”的道理吧。確切地說，“己所不欲，勿施于人”就是：文明。一個人真正成為文明人，并不是一件容易的事。正因為這是很高很難做到的要求，所以我們目前的社會總是在反復提倡精神文明建設。作為教育工作者呢，也要把握好這個度，雖然孩子們小，但也要將心比心的為他們想想。當你要求孩子們做某件事時，首先想想，你做到了嗎?然后再要求孩子，所以自己要以身示范。正所謂“播種一個行動，你會收到一個習慣;播種一個習慣，你會收到一個個性;播種一個個性，你會收到一個命運;播種一個善行，你會收到一個善果;播種一個惡行，你會收到一個惡果。

《論語別裁》中有這樣一個故事“獅子搏物”，“獅子是百獸之王，獅子何以會是百獸之王?因為他對任何事情都很恭敬，很認真，當獅子要吃人的時候，使出全副的力量，絕不放松，當獅子抓一只小老鼠的時候，也是用全部力量，這種獅子的精神，就是無小大，無敢慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以為容易，如果以為容易往往出毛病，這就是說怎樣可以做到泰而不驕?！边@就是獅子，對任何事都是認真對待。俗話說“態(tài)度決定一切。”其實，任何事業(yè)成功的人大都是從小事做起的，為什么會成功，因為他們從來不把小事當作小事看。所以對于毛躁的我來講，我要做“獅子”，任何事都當大事來做，竭盡全力做到精益求精，我想我會成功的。

南先生最后說“萬事都從做人開始，一個人生，無論做什么事業(yè)——做官、經(jīng)商、做學者、做平民，都是要做人。事業(yè)的升沉成敗，各有變化不同。但無論如何，總要做人?！蔽覀冏鳛榻逃ぷ髡?，職業(yè)要求我們要教給學生知識的同時，還要教會學生如何做人。有時，在我們的工作中要把計劃落實下去，有時需要做一些說服工作，但是，我們發(fā)現(xiàn)，沒有哪一位哲學家會叫賣自己的觀點，因為這不是說服不說服的問題，哲學的深層次，而是你不得不信服他，所以，我們要學習傳統(tǒng)文化，學一些哲學，這也是提高我們工作的能力。

以上是我對《論語別裁》一部分淺薄的看法，雖然未能全部領會，但是，我相信深者得其深，淺者得其淺，這都是一種境界，我想這也應該是《論語》的價值和意義吧。

論語顏淵心得體會總結(jié)篇五

論語是孔子及其門徒言論的總結(jié)和記錄，是中國古代儒家思想的重要代表。通過閱讀論語，我們可以深入了解孔子的思想，體會到其中深刻的道德觀和人生哲學。在我閱讀論語的過程中，我深受啟發(fā)和感動。下面我將從孔子的人際關(guān)系觀、教育觀、道德觀、治國觀和修身觀五個方面來談一談我的一些體會和心得。

首先，孔子的人際關(guān)系觀給我留下了深刻的印象。孔子非常重視人與人之間的和諧相處和互動。在《論語》中，孔子強調(diào)了“己所不欲，勿施于人”和“君子喻于義，小人喻于利”的道理。這告訴我了要以仁愛之心待人，要設身處地為他人著想。在與他人的交往中，我們應該以友善和包容的態(tài)度對待他人，尊重他人的個性和權(quán)益。只有通過良好的人際關(guān)系，我們才能獲得更多的支持和幫助，實現(xiàn)共同的目標。

其次，孔子的教育觀也給我留下了深刻的印象?？鬃诱J為，教育是人類得以發(fā)展和進步的基礎。他強調(diào)了學習的重要性和人格修養(yǎng)的重要性?？鬃犹岢浴皩W而時習之，不亦悅乎”為信條，即要不斷地學習和探索新的知識，要通過實踐來加深對知識的理解和運用。同時，孔子也非常重視人格的培養(yǎng)，主張以“修身齊家治國平天下”為目標，要通過學習和實踐來提高自己的道德素養(yǎng)和領導能力，為社會做出更大的貢獻。

第三，孔子的道德觀讓我深感觸動?？鬃訌娬{(diào)了“仁”的道德理念，認為“己所不欲，勿施于人”是做人的基本準則。他認為要追求大德，要有愛心、誠實、寬容和正直的品質(zhì)?？鬃訌娬{(diào)了要遵循天理和道德常識，要經(jīng)常修身養(yǎng)性，保持道德的高尚品質(zhì)。在現(xiàn)實生活中，我們也應該從孔子的道德觀中受益，從小事做起，樹立正確的道德觀念和行為準則，做一個品德高尚的人。

第四，孔子的治國觀給我留下了深刻的印象?？鬃犹岢隽司髦螄臏蕜t，主張要以仁愛和道德來統(tǒng)治國家。他認為君主應該以身作則，做一個德才兼?zhèn)涞念I導者，要注重教育和人才培養(yǎng)，改革和完善國家制度，致力于民生幸福和社會穩(wěn)定。在現(xiàn)實中，我們也可以從孔子的治國觀中學習到一些啟示，明白一個政府要真正為民請命，就必須以智慧和愛心來治理國家。

最后，孔子的修身觀讓我深受感動。孔子認為一個人要成為高尚的人，首先要從自己的言行舉止做起，要不斷地修煉和改進自己。他提出了“禮儀”和“中庸”作為修身的準則，強調(diào)要言行一致，用言語、舉止和行為來展示自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)水平。只有將修身放在首位，才能不斷提高自己的道德水平和品質(zhì)，更好地為社會作出貢獻。

綜上所述，通過閱讀《論語》，我對孔子的思想做了更深入的了解，也從中獲得了許多啟發(fā)和感動?？鬃拥娜穗H關(guān)系觀、教育觀、道德觀、治國觀和修身觀都給我留下了深刻的印象。這些思想觀念在現(xiàn)實生活中仍然具有重要的指導意義，通過學習和借鑒孔子的思想，我們可以更好地處理人際關(guān)系，提高自我的修養(yǎng)，為建設和諧社會貢獻一份力量。

論語顏淵心得體會總結(jié)篇六

《論語》是中國傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典之一，其中顏淵是孔子的門徒之一。《論語》中記錄了許多顏淵與孔子的對話，顏淵也是《論語》中一個深受孔子賞識，被譽為“文學之魁、德行之?！钡娜宋?。今天，我們從顏淵的角度來看待他的心得體會，一同探究孔子的思想。

段落二：顏淵的感悟。

顏淵在孔子身旁三年，他認為在跟隨孔子學習道德方面，眼前最重要的就是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這是他領悟出來的一個關(guān)鍵點，明白了道德的道理不如情感感受深刻，能夠站在人性本質(zhì)的角度去尋求療傷的良藥，才能真正理解孔子對待道德方面的態(tài)度和方法。

段落三：孔子的教誨。

在《論語》中，孔子對待顏淵的教導，也許對我們今天仍有重要的啟示。孔子曾教導顏淵：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，則民不免于恥。這句話簡單卻重要，道與德的概念孔子都拿捏的恰到好處，道是說理，德則是講人文化的修養(yǎng)。剛硬的道和法縱然能維持社會秩序，但不足以獲得民心，真正可以建立一個穩(wěn)定和諧的社會，仍需有人文與文化的力量為基。這一點也是我們現(xiàn)代管理中的重要課題。

段落四：思考支撐。

楚國有個官員齊宣子，可以說他是另一種學問。他認為，政治就是要依靠強硬的手段來維持秩序，順應社會危機，是以割肉來止血（割發(fā)代首）。而孔子所主張的卻去向另一個方向，將道德分立開來，為政者更多地是用人文力量來影響民心，并確保社會得以維持。這兩種觀點的比較，讓我們可以思考到當今社會管理中道德與法制的問題，哪一個更重要，哪一個是需要更多的注重以達到始終如一的治理。

段落五：總結(jié)。

回顧孔子和顏淵的許多教導，我們可以認為道德比法制更為重要。道德是基于對人類的文化品質(zhì)和基本價值觀念的尊重，在社會模糊之時，宣揚人的本質(zhì)價值，并建立以人文，關(guān)愛為本的治理方式。顏淵是這思想的代表，與孔子共同展示出令人欣慰的好人生教育方式，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，也應該努力去讓人文的價值觀融入到我們工作中，以此來提高我們的壽命價值。

論語顏淵心得體會總結(jié)篇七

《論語》是我國古代哲學思想的精髓，它深入淺出，言簡意賅，詮釋著人類關(guān)于道德、人生、社會等方面的哲學思考。讀書是人類一種極為重要的學習方式，而讀《論語》更是培養(yǎng)思想、修德立志的良好途徑。在這篇文章里，我想就《論語》的閱讀進行總結(jié)和體會，并闡明如何來借鑒它的思想。

第二段落：讀《論語》的心得體會

讀《論語》，我感受到了一種神奇的魅力。孔子的思想唯妙唯肖，在閱讀《論語》的過程中，我時常陷入深思，深入探究孔子提出的道德觀念和人生價值觀。比如，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”、“知之為知之，不知為不知，是知也”等原則，深深地感動了我。閱讀此書讓我更加了解自己，更加堅定自己的道德標準。

第三段落：借鑒《論語》的思想方法

《論語》的思想注重概括、通俗易懂，孔子的語言表達簡明、直白，給人留下了深刻印象。借鑒《論語》的思想方法，我們應該注重提煉闡述，用精煉的慣用語言來概述人生的本質(zhì)和普遍的社會規(guī)律。同時，我們也要借鑒孔子讓學生自主思考的教育方法，促進我們思考的自由性和獨立性。

第四段落：讀《論語》的啟示

《論語》中的思想觀念和人生智慧，對于我們的人生規(guī)劃和生活態(tài)度都有很大啟示。例如，故里的陽貨問與子貢，有很強的對比。陽貨問喜歡追求短期內(nèi)的利益，但最終遭受失敗和痛苦，而子貢則顧全大局，追求長遠的目標，從而取得成功。這個故事告訴我們，追求短期利益和追求長期目標，應該進行深思熟慮，遠離一時的沖動，堅定追求自己理想的信念。

第五段落：結(jié)論和總結(jié)

讀《論語》，讓我感受到了智慧的力量，也理解了孔子的思想是如何熏陶和影響后代的。它所傳達的不僅是人類思想的發(fā)展歷程，更為重要的是，是孔子人文精神的生動體現(xiàn)。通過讀書和思考，我們可以更好地理解自己的思想和情感，把理性和感性結(jié)合起來，更好地面對自己的成長和生活?？傊?，讀《論語》是一種精神享受和人生啟示，從中我們可以獲得很多智慧和啟發(fā)。

論語顏淵心得體會總結(jié)篇八

在《論語》這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子，分享讀書

心得體會

中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。從《詩經(jīng)》到《易經(jīng)》從《左傳》到《史記》都能如此說，但要找到一本能夠長遠地影響中國發(fā)展進程以及對中國人的精神品性有著千絲萬縷的滲透的書，恐怕也只有儒家的經(jīng)典之作——《論語》。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。

在開篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量。處世：“以真報怨，以德報德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒?！?/p>

對待事業(yè)：“恥其言而過其行”君子是最有行動能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永遠是行動的力量、不是語言的力量。

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。

給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我?guī)?。””第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那，又怎么會閉塞落后呢?”此話又說到了兩個方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)耍幸粍t小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。”直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。

對于第二則，我有切身體會，以前，我有一個朋友是廣東番禺人，一次和他閑聊時，我突然憶起魯迅的《故事新編》中的一篇曾提到，禺是古代對一種猴子的稱呼，后來我查了詞典，也的確如此，而番字的另一音番有外國的意思，于是我故作神秘的問他是否知道番禺在古語中的意思，然后又拿出詞典，一邊笑著一邊查給他看，他的臉色便慢慢的難看起來，我卻自顧自的補充道“你們番禺人就都成外國猴子了”話沒說完，他勃然大怒，扭頭就走。后來我也覺得是自己沒考慮他人的感受，沒做到“慎于言”，便向他道了歉。

至于第三則，我每到一個新的班級就會有這樣的感受，每一個看似不起眼的同學，都可能有自己的幾個獨門“絕技”有籃球猛將，堪稱喬丹第二，有數(shù)學天才，堪稱華羅庚再世，有科學愛好者，大有創(chuàng)造超越《相對論》的《絕對論》的雄心壯志不積小流，無以成江海，想像大海一般的淵博，就得學會向身邊的人學習一點一滴的精華，如此的好學精神，才造就了孔子那樣的偉人。

小小的一本語錄體書籍，從治國，到為政，再到做人，無不有詳細的思想與感悟，宋朝的宰相趙普曾稱，他以半部《論語》治天下，現(xiàn)在我們普通人也能說，我們以一本《論語》治人生。

今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。

當看到下面這一條頗受啟發(fā)。

子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>

這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：

子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法?？鬃诱f：“多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤;多看看，保留疑問，謹慎地實行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了?！?/p>

想想自己，從事學校中層領導幾年了，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出。可是人際關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎么樣。有時候總結(jié)原因是自己沒有能力，有時候埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當今天看了孔子教導弟子的話之后，我才知道，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢?絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。

耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷，確定無疑問有把握的方案，再“謹言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。

眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的路子，或者經(jīng)別人驗證不可行的路子，就成為“其余”之列了。

孔子說，只有這樣，你說錯話，做錯事的機率會很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就“祿在其中矣?！?/p>

看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做后悔事。

讀到下面這句時，也感到汗顏。

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無倪(換車字旁音為倪)，小車無軏，(音為越)其何以行之哉?”

熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學，說好了，把投稿地址發(fā)給那個小學的教導主任的，可是回來之后，把那個郵箱和電話不知道放哪兒了，找不到了，所以一直也沒有發(fā)。心里很是愧疚?？墒堑群髞碚业洁]箱的時候，那個投稿地址的文件又不知道放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。一定得做到。

再想到那次布置學校教師學生做手工制作的事情，有的班級做得很認真，像此類的活動，一定要評比，給予一個公正的評價，可是由于自己工作拖拉，沒有認真的評選，也沒有及時地總結(jié)，打擊了教師工作的積極性。

以后對此類事情要引起重視。必須明確規(guī)定方案的前提下再去做，讓別人知道做的結(jié)局怎么樣，有布置有檢查，才能落到實效。

《論語》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的孔子與他的學生日常言語所撰寫的?？鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無類”“因材施教”。就是因為有孔子才會有今天的《論語》?！墩撜Z》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見〈論語〉一書的用處之大了。 《論語》的內(nèi)容以倫理教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，孔子對政治的見解、對社會的設想、對教育的主張，也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處事方法。

《論語》語句言簡意賅，哲理深蘊，發(fā)人深省。不少語句歷代沿用，已成為

格言

成語

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

一、天地人之道

孔子說：“天人合一”。這種天人合一就是人在自然中的和諧。這就是我們學習這本書后，我們應該追求的和諧。

孔子教育學生時態(tài)度是平和的，心中是有信念的。

談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。而“仁”解釋是“關(guān)愛別人，就是仁;了解別人，就是智。”當看到這里我不敢問自己我對別人做到“仁”了嗎?我只問自己對自己學習、交友做到“仁”了嗎?我真的從心里關(guān)愛我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個身邊人嗎?我認真的審視并認真反省了自己。

二、心靈之道

于丹在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補遺憾。”因此我們在與人接觸的時候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給別人。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的“當不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情?！?/p>

不僅我們有一個好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去。在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期更加重要。要明白在這個時代無論做什么都要有一個坦蕩蕩的胸懷。

三、處世之道

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨立的，每個人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?如何適應這樣的社會?于丹在“論語”心得中是這樣說的：“無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應該保有最美的境界。”

除了有正確的交際觀點，我們在為人處世上還要自我做起。在與別人交談或評價他人時要先考慮一下自己是否有資格去評價他人。所以我們在為人處世上應該時時刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行”。在學習中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹慎。在遇到問題和處理問題時說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學中去，使學生能從自己的觀念中提前適應社會。無論以后在社會中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。

四、君子之道

于丹在“論語”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點認識，她認為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭，群而不黨。

首先是第一種境界，我認為做一個善良的人不只是“君子”應具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母荆鋈说臉藴??？赡芪覀儫o法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責”。

五、敬孝之道

孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

六、求學之道

孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，?！奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生。”

仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。

《論語》讀書心得

論語顏淵心得體會總結(jié)篇九

中華文化從古至今，皆有先賢大師以言傳身教示人為范。其中，孔子大師能夠成為偉大的哲學家和思想家，正是得益于他傳世的經(jīng)典——《論語》的傳承作用?！墩撜Z》是孔子及其門徒言行的擷選，可以說是漢字文化中的箴言則語。通過對《論語》的讀者，最直觀的感受就是感受到了孔子和他的門徒們所提倡的那一種精神風范，包括敬人禮物，勤學奮進等，讓我們耳濡目染，撥云見天。筆者在日常生活學習工作中，學習了《論語》的精髓，深感啟迪不小。在此，筆者結(jié)合《論語》，分享自己的心得體會。

第一段：教育觀念

孔子談“教育”，是“教育全人類，共同謀求和諧。”他知道：“感吁”是教育的根本，是教育的前提。他說：“不曾學，不論箸，與人口實，不知仁，舉之不仁也。”(《論語·子路》)對于教育者而言，提交自己，首先要“學有所成”，沒有學到一點東西，沒有任何有效的教育。教育的目標是要培養(yǎng)出具有尊重別人，關(guān)心生活環(huán)境，學會積極面對挫折，承受壓力，熱愛生命，積極向成功努力邁進的人。

第二段：為人處事

在《論語·衛(wèi)靈公》這篇文章中，孔子在談到如何處置一個年輕的仆人所犯的錯誤時，說：“儒不談跑，忠、親、仁、信。”(《論語·衛(wèi)靈公》)?？鬃诱J為，在與人交往中必須講究仁、忠、親、信，并著重強調(diào)了對下屬人格自尊心的尊重。忠于自己的事業(yè)，對他人要“仁”，對他人講究真摯的寓言，以心化善。做人做事，要善于明察秋毫，進行得當。正如《論語·子張》所說：“父在觀其志，手足之屬見于其行；志仁、行遠，其親遠之；志不仁、行不遠，其親近之?！?/p>

第三段：改變自己

《論語》里有一句深入人心的話：“身正不儀，不修身；不修身，有何教于人？”這是告誡我們要自己成為美好的形象。我們應該在內(nèi)心深處明確自己的責任，認真思考為什么要做某件事情，并為之而行動。在《論語·季氏》中，“孔子認為自強不息，調(diào)整自我很重要?！敝挥刑嵅幌ⅲ拍苋〉貌粩嗌仙倪M展。在全球化的今天，我們有必要積極地面向未來，增強自己的自我調(diào)整能力和能力。

第四段：自立自強

在學習《論語》的過程中，我們應該學會自立自強。在《論語·子罕》對話中，孔子說：“使民與禮，金玉其外，而華富其內(nèi)，我斗口拙?！?《論語·子罕》)孔子強調(diào)，一個人的名聲來自于他的品德，而不是他的財富。所以，他要求求三芝只購買必需品，不要追求繁華的外表，從而力求解決人民的貧困問題，提高他們的生活水平。學習《論語》，我們應該通過工作努力，學習英語，堅持鍛煉身體等等鍛煉身體，培養(yǎng)自己的自我保護能力和獨立性。

第五段：慎獨

知道尺度是很重要的，因為不知道尺度會讓我們迷失自己和未來。當我們深入學習《論語》時，需要注意自己的行動是否符合以下要求：“孫誥山，德盈于一谷也。追風，逐日，惟民志在其中已。風景隨人而改變，行為也是如此。”(《論語·泰伯》)這里孔子告誡我們，我們不能隨便地追求自己，因為我們的言行會影響到我們周圍的人。我們應該按照自己的步伐，處理好自己和他人之間的關(guān)系，不要去迎合別人的期望，保持自己獨立的人格。

總之，學習《論語》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要點。學習《論語》，我們可以從中汲取相當?shù)恼軐W積淀，深刻理解我們的人生和價值觀念，讓我們的思考更加深入、明晰。這也是贊美《論語》的深層思想，也是我們即將面對的現(xiàn)實，我們必須努力追求，在實踐中加以體現(xiàn)。只有不斷地學習，才能夠更好地把《論語》這一珍貴的文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)揚下去。

論語顏淵心得體會總結(jié)篇十

作為一部有著兩千多年歷史的經(jīng)典，孔子的《論語》是中華文化的瑰寶，被譽為“小學之源”。通過長時間的閱讀，我深深地感受到了其中所蘊含的豐富哲理和深刻內(nèi)涵，也受到了它的啟迪和熏陶。因此，我想分享一下我在閱讀《論語》時的心得體會和總結(jié)。

第一段：閱讀《論語》，了解了孔子思想的核心

《論語》是孔子弟子們記載他言行的書，是一部充滿智慧和哲理的經(jīng)典。孔子思想的核心是仁，他以天下為己任，強調(diào)“以人為本”的管理理念，認為一切事業(yè)的發(fā)展和成功的關(guān)鍵是要關(guān)心人、愛人、教育人。他的思想也強調(diào)個人的責任感和自我約束，特別是對于君王們的脅迫權(quán)力，孔子提出要在自我修養(yǎng)和融合中體現(xiàn)對他們的批評和建議。閱讀《論語》，了解了這些思想是孔子思想的核心，這對我的思想和人生觀影響深遠。

第二段：學習《論語》，理解了中國傳統(tǒng)文化的精髓

《論語》是中華文化的經(jīng)典之作，在其中我們可以看到諸多的傳統(tǒng)文化上得以保存和傳承下來。閱讀《論語》，感受到中國文化中強烈的生命力、與世界文化對話的活力，其中仁、禮、義等傳統(tǒng)道德觀念的價格得以完整的保留，是我建立自己價值觀的重要參考，并對對中國人傳統(tǒng)文化認識進行了清晰的理解。

第三段：讀懂《論語》，理解了修身與立身的重要性

孔子強調(diào)人的修身和立身是人生最重要的事情。他強調(diào)的是修身，當前主要的是把自己的身體管理得好，各種東西要有合理的安排，讓自己的身體好一點。立身，則強調(diào)如何規(guī)劃自己的人生和人事。要做好自己，必須得先理解自己和把自己的價值和使命界定清楚，然后通過讀書，拓寬自己的眼界和知識面，讓自己成為一個更加完善的人。

第四段：領會《論語》，明智了做人的道理

讀《論語》，我們可以從中領悟到如何做人、如何做事的道理。很多關(guān)于人際關(guān)系、處事方式、做事原則等對我有很大的借鑒作用。例如，孔子在《子路篇》中說，要想好人際關(guān)系必須先去做一個好朋友；在《子路第十三》中說，做事要有耐心，無論是大事還是小事，都要耐心地去做。讀懂了這些道理，我會更理性地面對周圍的一切，更關(guān)注自己的言行，也更明智地處理人與事。

第五段：讀懂《論語》，體悟到一個人的意志力量

《論語》對于一個人的意志力有著非常深刻的影響力——這也是我身邊很多朋友所肯定的，例如《子路三》中談到“無求則不困”，《子張三》又說，要想成功就必須全心全意的去追求。這提示我們，人的一生需要有信念，需要清楚地知道自己要什么，然后要堅定信心，并為之努力?！墩撜Z》鼓舞了我的意志力，是我在面對生活和人生路上難題時得以堅持和前進的重要支持。

總之，閱讀《論語》，體會其中透露的傳統(tǒng)文化精華和人生哲理，對于我個人的精神成長和思想道德鍛煉都有著深遠的影響。我深深地領悟到《論語》所傳遞的正能量，堅信只要不斷地閱讀與修煉，必然會有一個更美好的自己在前方等待著。

論語顏淵心得體會總結(jié)篇十一

一、引言（200字）

《論語》是孔子及其門徒言行的記錄，千百年來一直被視為中國古代哲學的經(jīng)典之一。讀完《論語》，我不僅對孔子的智慧和處世哲學有了更深刻的理解，也在心靈上得到了啟迪。

二、重要思想（200字）

《論語》中最重要的思想之一是“仁”?？鬃诱J為，“仁”是人之本性，是修身、齊家、治國、平天下的基礎。在今天的社會中，這個概念仍然非常重要。我們需要對他人懷有仁心，才能建立和諧的人際關(guān)系。此外，孔子還強調(diào) “學習”，提出“不怨天，不尤人”的觀念，以及許多其他的思想，都對今天的人們有很深刻的啟示。

三、倡導自我修養(yǎng)（200字）

作為一部經(jīng)典的著作，《論語》倡導自我修養(yǎng)，這也是我從中受益最大的方面之一?？鬃訌娬{(diào)讀書、修身、正己等方面的修養(yǎng)，這都是培養(yǎng)一個人內(nèi)在修養(yǎng)的重要途徑。只有當我們有了正確的道德品質(zhì)，才能真正成為有影響力的人物。

四、積極的思考方式（200字）

在閱讀《論語》的過程中，我發(fā)現(xiàn)孔子在思考問題時，總是和學生進行的互動式交流而不是簡單地把自己的想法灌輸給他們。他的思考方式非常積極，總是鼓勵人們?nèi)ふ掖鸢?，而不是?quán)威式地告訴他們。我認為這種思考方式非常值得借鑒，探討問題要敢于提出問題并進行思考，不能僅僅停留在表面的回答上。

五、總結(jié)（400字）

《論語》是一部理性和感性都十分豐富的著作，讀之有益無窮。它不僅讓我明白了“仁”與“學習”等重要概念的內(nèi)涵，在探索哲學和人生上也有很多的啟示。讀完《論語》后，我領悟到：人類在漫長的歷史長河中無論生活在哪個時代，都已深深地懂得與人相處的智慧和經(jīng)驗。相信在今天，仍能通過《論語》這本厚重的經(jīng)典，汲取智慧的精華，使之融入到我們的日常生活中，為人們帶來更多的想象與啟示。

論語顏淵心得體會總結(jié)篇十二

《論語》是中國三千年文化的精華，它是儒家文化的經(jīng)典之作。雖然《論語》問世已經(jīng)近2500年，但它的思想道德依然是人們借鑒的重要指南。在今天這個多元文化的時代，人們?nèi)匀恍枰獙ふ易约旱纳钆c道德價值觀。因此，《論語》在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦芯哂兄匾闹笇б饬x。

二、仁德教育為核心的人文思想

《論語》的核心思想是仁德教育。文中有很多關(guān)于德行與品質(zhì)方面的觀點。其中最重要的是“君子”和“小人”，君子有仁愛之心，而小人則只考慮自己的私利。學好《論語》能讓我們明白德與行的重要性， 自然而然的在生活中養(yǎng)成優(yōu)秀品德與高尚品格。

三、實踐能力構(gòu)建“道德骨架”

雖然德行是品德塑造的基礎，但它不一定能讓我們成為優(yōu)秀的人。因此，《論語》不只是重視學習德行，也強調(diào)了人應該具有實踐能力才可以成長為“君子”。在今天社會上，許多人在追求金錢與利益的同時，忽略了實際付出與自我成長的重要性。而學習《論語》能讓我們明確實際行動的重要性，并且通過實踐能力來構(gòu)建自己的道德骨架。

四、發(fā)揚傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新結(jié)合

人們通常會認為傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新的東西是相互矛盾的。但實際上，在學習《論語》的過程中，我們可以感受到他所倡導的傳統(tǒng)文化中有很多領悟和對社會問題的思考，而且有些思想道路是和現(xiàn)代思想的新潮流聯(lián)系在一起，為當代社會帶來了新的生命力。例如，孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，可以與現(xiàn)代的“不要傷害別人”的價值觀聯(lián)系一起，體現(xiàn)了文化的變化與保存。

五、結(jié)語：

《論語》是儒家文化的經(jīng)典之作，它充分展示了中國傳統(tǒng)文化的智慧。在今天的社會中，《論語》仍然具有重要的啟示和指引意義，可以影響到我們?nèi)粘Ｉ钆c工作，可以提高我們的個人境界，并且更好地適應現(xiàn)代化時代的要求。因此，我們應該深入理解《論語》，將它的思想應用于生活的方方面面。

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