讀后感的寫作可以是個人性的，也可以是客觀性的，可以探索文本背后的深層意義，也可以關(guān)注故事中的細(xì)節(jié)。讀后感的寫作需要先進(jìn)行全面的閱讀，對作品的情節(jié)和主題有一個整體的把握。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。這些范文涵蓋了不同類型和題材的書籍，從文學(xué)作品到科普讀物，從傳統(tǒng)經(jīng)典到當(dāng)代暢銷書，希望能夠給大家提供一些靈感和啟示。讀完這些范文后，希望能夠幫助大家更好地寫出自己的讀后感，與他人分享自己的想法和感受。大家一起來看看吧。
北島的回答讀后感篇一
看《新晉爸爸》這一篇，勾起了自己的回憶：暑假，開車回到家樓下，我要停到車庫而繼續(xù)坐著，爸媽則下車上樓。他們關(guān)好門準(zhǔn)備離開時，我發(fā)現(xiàn)有個廢紙團(tuán)，車?yán)餂]垃圾袋，就順手從窗戶拋了出去。爸見狀，警惕地左右環(huán)視，（生怕有人看見），彎下腰去撿，略慍怒道：“怎么能亂扔！”我不作答，嬉皮笑臉地予以回應(yīng)，他也不由自主的笑起來。當(dāng)時就又想到，三姑說我很小時候在公共場合就地解大手，爸會很在意公德，常常帶著廢報紙，包起來處理掉。何其相似！
《老師》那篇，寫到老師收到學(xué)生發(fā)來的、曾間斷了的短信仍會很高興。我則想起有一幫助過我的老師，前幾年還發(fā)著短信，近幾年則沒了?！稌攒姟纺瞧?，華哥教曉軍備注好友的生日，到時發(fā)個短信什么的，讓人知道有人惦記著你，比節(jié)日吃飯什么的有效多了。我自己之前就備注過幾個，（因為每次真正自動能想起來生日的就幾個），覺得比較功利。綜上，覺得自己在一些聯(lián)絡(luò)聯(lián)系上挺冷淡，是自己本身就薄情，還是存在一種無能？后者吧。
有一兩篇寫個人的'打拼、奮斗，一想到這些現(xiàn)實的東西就頭大。有同伴才能一起開葷（即對自己的愛不太夠）、品味/境界不自覺地向社會標(biāo)準(zhǔn)靠攏而自我懷疑并改變……還有不限于自我奮斗的一些煩惱，比如，圈子里的一個人成暴發(fā)戶了，圈里其他人不滿……真實而頭疼?？锎蟠?，寫點(diǎn)那些飛黃騰達(dá)的是咋成的好不好！
北島的回答讀后感篇二
北島詩歌集讀后感，杯子碰在一起，都是夢碎的聲音，下面是小編帶來的北島詩歌集讀后感，歡迎閱讀!
有人這么說過，少年讀詩，青年讀小說，中年讀散文，老年讀哲學(xué)。
而北島在前言中說，"散文往往是中年心態(tài)的折射"。
自己以前只讀過一些北島的詩，現(xiàn)在可能只記住了"不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡"這句。
好像與朦朧詩相關(guān)的一些事情與人物好像也已經(jīng)朦朧了。
尤其北島，其個人情況被大家知道的非常少。
詩歌是詩人最完備的精神自傳，也是感受和獲知一位詩人真實的思想狀況的唯一途徑。
《北島詩歌集》是詩人北島自80年代末以來在中國大陸出版的第一本詩集。
做為中國當(dāng)代“朦朧派”詩歌的領(lǐng)袖，曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎提名的北島在中國詩壇和文化界有著廣泛的影響力。
詩集出版消息公布后，北京、上海等大中城市的書店里，北島的詩集被滿懷期待的讀者搶購一空。
經(jīng)過了十多年的隔膜，熱愛北島詩歌的人們都希望讀到他的新詩作，也想進(jìn)一步了解這位中國當(dāng)代偉大詩人的思想現(xiàn)狀。
詩歌是詩人最完備的精神自傳，也是感受和獲知一位詩人真實的思想狀況的唯一途徑。
《北島詩歌集》中收入了北島各個時期的代表性作品，其時間跨度是30年，即從1972年到2001年。
北島是一代中國青年的精神領(lǐng)袖。
他早期的詩歌中具有強(qiáng)烈的懷疑和叛逆精神，在他的詩歌中，人們見到的是一個內(nèi)心充滿痛苦和不安，熱血激昂，具有社會責(zé)任感和正義感，正在努力擺脫黑暗，四處尋找光明的青年形像。
面對中國七十年代“文革”前后紛亂荒誕的社會現(xiàn)實，他有時感覺到苦悶和迷惘，“一切都是命運(yùn)/一切都是煙云《一切》”，在他的成名代表作《回答》中，他寫出了充滿激憤唾棄和理想追尋的響亮詩句——“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”這兩句詩和另一位朦朧詩代表詩人顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明”兩句成為了一代青年人的精神寫真。
直到今天，這四行詩還是在中國當(dāng)代青年中傳誦最廣，影響最大的新詩名句。
而在另兩首題獻(xiàn)給遇羅克的詩作中，北島肯定了人生的價值和尊嚴(yán)，他代替那被無名的死神擄走的年輕的生命，代替那真正的勇敢者和思想者說出了心中的話——“在沒有英雄的年代里，我只想做一個人《宣告》”;“我寫下生活的詩/這普普通通的愿望/如今成了做人的全部代價《結(jié)局或開始》”——從某種角度看，北島是一個徹底的人文主義者，他寫給遇羅克的這兩首詩也成為了詩人自身堅定不移的信念。
就像詩人筆名在漢語中所代表的“北方的島嶼”，冷峻、深沉和清醒是北島詩歌的背景和底色，而孤獨(dú)，自由和拒絕也是他重要的寫作母題。
北島的詩意象豐富準(zhǔn)確，思想尖銳深刻，技巧復(fù)雜多變，在重視意境和諧的同時經(jīng)常有令人嘆服的警句出現(xiàn)。
許多人喜歡從政治或者思想的角度來閱讀北島的詩，而忽視他做為詩人的審美的一面。
事實上北島的一些早期詩歌讀起來非常好聽，表現(xiàn)了詩人對漢語韻律的極度敏感，“走吧，落葉吹進(jìn)深谷，歌聲卻沒有歸宿《走吧》”“風(fēng)孤零零的/海很遙遠(yuǎn)《和弦》”，“海底的石鐘敲響，/敲響，掀起了波浪《八月的夢游者》”。
而在一首題為《一束》的愛情詩中，絢麗繽紛的意象被清澈的音響和美妙的節(jié)奏組織成了一個萬花筒般的世界——“在我和世界之間，/你是海灣，是帆/是纜繩忠實的兩端/你是噴泉，是風(fēng)/是童年清脆的呼喊”。
北島是一個不停地詢問者，他探討歷史的深度和現(xiàn)實的荒誕，在一面黎明的銅鏡中，在峭壁的窗戶上，懷著漫長的期待，他聆聽著從孤寂的遠(yuǎn)方傳來的隱約回聲，尋找著海面上的呼救信號。
《履歷》、《觸電》和《空間》三首短詩是十分耐心尋味的，它們表現(xiàn)了詩人強(qiáng)大的變形和透視能力，光頭和倒掛的身體，一聲慘叫和一個環(huán)形的山谷等深度意象具有強(qiáng)大的寓言性。
由23首短詩組成的《白日夢》是詩集的最長的一首詩，也是非常值得研究的一首詩，“我們終將迷失在大霧中/互相呼喚/在不同的地點(diǎn)/成為無用的路標(biāo)”，而長詩中一再重復(fù)的“你沒有如期歸來”也標(biāo)志著詩人流亡生活的開始和一個寫作階段的結(jié)束。
從第三輯開始的詩是一些讓讀者感覺較陌生的詩，因為它們很少在國內(nèi)公開發(fā)表過。
有的評論者認(rèn)為，北島出國后的詩歌寫作是令人失望的，筆者卻不贊同這種看法。
筆者認(rèn)為，無論從詩作數(shù)量還是質(zhì)量來看，這些詩都不遜于他的前期作品，而在主題的崇高性和情感的深度方面，北島近十年的詩作顯然是更為厚重莊嚴(yán)。
雖然詩人認(rèn)為自己的詩風(fēng)沒有變化，依然是“鮮花加冰霜加抒情的翅膀”，但由于遠(yuǎn)離母語和漂泊的生活，這些詩和早期詩作相比，其獨(dú)白性在加強(qiáng)，意象由于過份濃縮變得更難于解讀，原先詩作中的清晰溫暖的旋律弱化成了纖細(xì)的幾乎無法聽到的回聲。
這是一些痛苦的啞寂的詩，是一些不斷地前行又被擋回的詩，一個人試圖穿越鏡子，企圖在臺燈下重建一個星空，紀(jì)念日，一只耗子在管風(fēng)琴中經(jīng)歷風(fēng)暴，被精巧的齒輪制止，唱頭也正在滑向樹樁年輪的中心。
在這里筆者想指出其中幾首較值得注意的重要詩作：《缺席》、《一副肖像》、《抵達(dá)》、《進(jìn)程》、《守夜》、《崗位》、《不》、《晨歌》。
筆者認(rèn)為，在這些詩作中，北島固執(zhí)而堅忍地完成了他做為一個歷史的見證者，一個人類文明傳遞者的不朽使命。
鄉(xiāng)愁和對母語的眷戀在這些新詩作中也有表現(xiàn)。
“祖國是另一種鄉(xiāng)音/我在電話的另一端/聽見我的恐懼《鄉(xiāng)音》”。
除此之外，詩集中還有兩首極為感人的詩作。
珊珊是詩人的妹妹，1976年因為搶救一個溺水小女孩而被江水淹死。
她死的時候只有23歲，當(dāng)時在湖北的一個廠礦工作。
“生命只是個諾言/別為它悲傷/花園毀滅以前/我們有過太多時間《安魂曲——給珊珊》”。
田田是北島的女兒，他們父女曾經(jīng)分開六年之久。
“你的名字是兩扇窗戶/一扇開向沒有指針的太陽/一扇開向你的父親/他變成了逃亡的刺猥《畫--給田田五歲生日》”。
作為90年代以后出生的學(xué)生，依然迷戀北島和北島的詩歌，使我突然清晰地意識到，北島那些在70年代末80年代初震撼了他的同代人的詩，也早已在90年代以后的青年的心里烙下了深刻的印痕，他們也一樣可以《回答》《太陽城札記》《一切》《宣告》《結(jié)局或開始》的題旨，他們照樣能讀懂北島，欣賞北島——以審美與傳說的方式。
北島創(chuàng)作于70—80年代的詩歌，刀鋒向外，詩的血性的質(zhì)地和鏗鏘的韻律，非常突出。
北島對這一時期的作品，也有過反省，他說：“現(xiàn)在如果有人向我提起《回答》，我會覺得慚愧，我對那類的詩基本持否定態(tài)度。在某種意義上，它是官方話語的一種回聲。那時候我們的寫作和革命詩歌關(guān)系密切，多是高音調(diào)的，用很大的詞，帶有語言的暴力傾向?！@些年來，我一直在寫作中反省，設(shè)法擺脫那種話語的影響。對于我們這代人來說，這是一輩子的事?！?/p>
北島90年代以后的詩，技藝更圓熟，聲音更內(nèi)斂，是他獨(dú)自的低語，有時似自己對鏡交談。
寂靜與孤獨(dú)時而對他構(gòu)成威脅和敵意，時而引起他對往昔自我的反諷與自省。
這些詩有著佯裝的平靜和易碎的緊張，隨時準(zhǔn)備像火山爆發(fā)。
這些詩歌，真的有朦朧而晦澀的感覺。
90年代以后的北島不再易懂，在多年的海外漂泊中，在對母語環(huán)境的疏離與反觀中，北島變成了一個更為內(nèi)在的詩人。
他不再是傷痕累累的雕像般的“我們”，他只成為了他自己。
北島還是北島嗎?說實在話，我更加懷念北島在國內(nèi)期間創(chuàng)作的詩歌，在喑啞的年代里，那根最深沉的喉管里爆發(fā)出的最疼痛的聲音，是永遠(yuǎn)最值得人們追憶和感念的，也是永遠(yuǎn)催人奮進(jìn)的聲音!那個年代北島生命的源頭不斷涌出狂潮激情，他是如此無畏：“如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水注入我心中”;他是如此自信：“如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂”。
北島的詩能打動人當(dāng)然不僅僅是靠它的含蓄冰冷的色調(diào)，而更多的是因為他的詩中閃現(xiàn)出的智性的光輝。
他形象地描繪“藝術(shù)”：“億萬個輝煌的太陽/呈現(xiàn)在打碎的鏡子上”;他不斷思索著心靈與世界與自身的矛盾，“對于世界/我永遠(yuǎn)是個陌生人/……/對于自己/我永遠(yuǎn)是個陌生人”(《無題》);他明白機(jī)會難逢時間易逝，“掛在鹿角上的鐘停了/生活是一次機(jī)會/僅僅一次/誰校對時間/誰就會突然老去”(《無題》)。
北島的智慧是一種平靜的智慧，沒有矯情和激動，沒有喧嘩和質(zhì)疑，只有寧靜的心靈和樸素的語言交相輝映，絲絲縷縷觸及到了有關(guān)時間與生命的永恒真理。
所以，他高度概括“生活”，用一個“網(wǎng)”字揭示了蕓蕓眾生的生命狀態(tài)，帶有寓言般的深沉和精確。
的確，生活本身就是一張網(wǎng)，有親情之網(wǎng)，也有仇恨之網(wǎng);有互助之網(wǎng)，也由破壞之網(wǎng);有善良之網(wǎng)，也有罪惡之網(wǎng);有幸福之網(wǎng)，也有痛苦之網(wǎng)，就這樣密密麻麻，相互交織，構(gòu)成了一種復(fù)雜多樣的圖景。
我們每一個人都是這網(wǎng)上的一個結(jié)，也不管你高興不高興，愿意不愿意，你都和其他人有著千絲萬縷的、無法割舍的緊密聯(lián)系，誰也不可能擺脫甚或超脫這種生存狀態(tài)。
我們因為這種聯(lián)系而存在，而具有了生活的歡快、進(jìn)擊的銳氣、拼搏的勇氣等等。
我們牽著親人、朋友、師長、同事和所有熟悉的、不熟悉的人的手，別人同樣也牽著我們的手。
就這樣，我們手拉著手，一起風(fēng)雨兼程向前走，織就了一張更親密、更和諧、更有凝聚力的網(wǎng)。
當(dāng)然，人們也不免煩惱，或者誤入難以走出的情感“迷宮”，陷入斬不斷、理還亂的痛苦，甚至發(fā)生相互戕害的悲劇。
這些，也可能更容易讓我們脆弱的心靈，因為無法跳出這張網(wǎng)而傷感不已。
但，或許，這才是真實的生活，是生活的本來面目。
那么，就請靜下心來，以一種虔誠的心態(tài)傾聽歡快的生活主旋律，把那不可避免的幾聲尖叫和那所有的不愉快拋諸腦后。
須知，平和也是一種和諧。
每當(dāng)周末，每當(dāng)真的有空閑的時候，我常常帶上些詩集，這些詩作里面，肯定有北島的，在垂柳下，在平湖邊，在別墅里，一個人獨(dú)處，傾聽那來自靈魂亦若地心深處的吟唱。
這樣的時光，有幻覺的凄迷，有虛設(shè)的癡想，黑暗中，能讓人砰然心動，也能讓人長歌當(dāng)哭。
文革是中國歷史上的一個特殊時期，不少作家和詩人都以“文革”為創(chuàng)作題材，或表現(xiàn)那個時代給人們帶來的創(chuàng)傷，或表現(xiàn)對未來生活的迷茫。
詩人北島的《回答》雖然也是一首以文革為主題的詩歌，但并沒有落入文革題材作品傷懷或批判的窠臼，而是運(yùn)用了朦朧詩的典型筆法來表現(xiàn)對十年浩劫的獨(dú)特感受。
在這里，詩人不僅僅是“回答”，更多的像是一篇宣言——一個和時代決裂的宣言，同時也是一種夢想的預(yù)示。
詩歌一開始就寫得很尖銳，甚至有點(diǎn)叛經(jīng)離道，它把一個時代的某些特征赤裸裸的解剖出來示眾。
詩人以一種冷然而堅硬的語氣說：“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”，這句詩最明了不過，在某個特定的政治環(huán)境里，卑鄙是的人擁有身份的的認(rèn)可，而這正好是高尚者的喪歌。
接著，詩人用象征的筆法描繪了當(dāng)時冷漠、混亂的社會。
繼而再從客觀的描述轉(zhuǎn)為以主觀的“我”為抒情的主體，對那個無序、混亂的社會提出否定和質(zhì)疑，敢于做第一千零一位挑戰(zhàn)者。
在詩歌的最后，詩人則表現(xiàn)出了難得的理性和堅定，他對未來的轉(zhuǎn)機(jī)充滿了希望。
在寫作手法上，《回答》最具特色的當(dāng)屬象征手法的運(yùn)用，詩人通過不同意象所表達(dá)的象征意義，含蓄又恰到好處的突出了詩歌的主題。
詩歌開頭“冰川”、“好望角”、“死?！钡纫庀?，并不指真正意義上的地域，而是象征著當(dāng)時社會的黑暗和無序。
在詩人眼中，所謂“冰川紀(jì)”，也就是人們所說的舊時代。
舊時代雖然已經(jīng)結(jié)束了，但社會仍然還是那么寒冷;“好望角”這個地理名詞被詩人巧妙地揉合在樸實的想象中，可當(dāng)成“美好的希望”，人們所盼望的新生活到來了，但實際上并沒有享受到新生活的果實，那些“卑鄙者”仍在“死海”里“千帆相競”。
無論是卑鄙者，還是高尚者，他們賴以生存的空間，都已變成毀滅生命的“死?！薄?/p>
詩歌的結(jié)尾，詩人又運(yùn)用了一連串的復(fù)合意象，表現(xiàn)對未來生活的憧憬，同時也將詩歌升華到具有歷史性的哲理的高度。
“那是五千年的象形文字”——象形文字是中國特有的象征性的符號，是神州大地的代稱，是詩人“重新選擇生存”的祖國。
“那是未來人們凝視的眼睛”也意味著未來人類的焦點(diǎn)和希望之所在!這兩句真切地表現(xiàn)了詩人對未來的轉(zhuǎn)機(jī)充滿了信心。
整首詩結(jié)構(gòu)完整，層次分明，全詩所表現(xiàn)出來的感情經(jīng)歷了“審視——懷疑——否定——挑戰(zhàn)”等一系列的轉(zhuǎn)變過程，讓詩歌更具有跌宕起伏的藝術(shù)效果。
此外，詩歌的語言也頗具特色，詩人靈活運(yùn)用了問句、感嘆句、陳述句等不同的句式，同時還運(yùn)用了對偶、排比等手法來抒發(fā)自己的感情，例如四句“我不相信”，強(qiáng)健而有力地表達(dá)了詩人作為“挑戰(zhàn)者”的懷疑與抗?fàn)?，語言簡潔、明白曉暢，顯示出了一種冷峻而剛強(qiáng)的美，這在朦朧詩中是不多見的。
《回答》給了我們一種振奮人心的力量，逆境有時候可以成為一種優(yōu)勢，它可以讓我們發(fā)揮蓄積已久的潛力。
所以，與其抱怨環(huán)境的不公，不如滿懷希望地暢想未來，讓自己發(fā)光。
“有希望就會有未來”，這正是對生命最好的回答。
1、《一切》
一切都是命運(yùn)
一切都是煙云
一切都是沒有結(jié)局的開始
一切都是稍縱即逝的追尋
一切歡樂都沒有微笑
一切苦難都沒有淚痕
一切語言都是重復(fù)
一切交往都是初逢
一切愛情都在心里
一切往事都在夢中
一切希望都帶著注釋
一切信仰都帶著呻吟
一切爆發(fā)都有片刻的寧靜
一切死亡都有冗長的回聲
2、《回答》
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀(jì)過去了，
為什么到處都是冰凌?
好望角發(fā)現(xiàn)了，
為什么死海里千帆相競?
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我——不——相——信!
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍(lán)的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應(yīng)。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。
3、《和弦》
樹林和我
緊緊圍住了小湖
手伸進(jìn)水里
攪亂雨燕深沉的睡眠
風(fēng)孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
我走到街上
喧囂被擋在紅燈后面
影子扇形般打開
腳印歪歪斜斜
安全島孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
一扇藍(lán)色的窗戶亮了
樓下，幾個男孩
撥動著吉他吟唱
煙頭忽明忽暗
野貓孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
沙灘上，你睡著了
風(fēng)停在你的嘴邊
波浪悄悄涌來
匯成柔和的曲線
夢孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
4、《走吧》
走吧，
落葉吹進(jìn)深谷，
歌聲卻沒有歸宿。
走吧，
冰上的月光，
已從河面上溢出。
走吧，
眼睛望著同一片天空，
心敲擊著暮色的鼓。
走吧，
我們沒有失去記憶，
我們?nèi)ふ疑暮?/p>
走吧，
路呵路，
飄滿了紅罌。
5、《結(jié)局或開始——獻(xiàn)給遇羅克》
我，站在這里
代替另一個被殺害的人
為了每當(dāng)太陽升起
讓沉重的影子象道路
穿過整個國土
悲哀的霧
覆蓋著補(bǔ)丁般錯落的屋頂
在房子與房子之間
煙囪噴吐著灰燼般的人群
溫暖從明亮的樹梢吹散
逗留在貧困的煙頭上
一只只疲倦的手中
升起低沉的烏云
6、《傳說的繼續(xù)》
古老的'陶罐上
早有關(guān)于我們的傳說
可你還不停地問
這是否值得
當(dāng)然，火會在風(fēng)中熄滅
山峰也會在黎明倒塌
融進(jìn)殯葬夜色的河
愛的苦果
將在成熟時墜落
此時此地
只要有落日為我們加冕
隨之而來的一切
又算得了什么
——那漫長的夜
輾轉(zhuǎn)而沉默的時刻
7、《日子》
用抽屜鎖住自己的秘密
在喜愛的書上留下批語
信投進(jìn)郵箱默默地站一會兒
風(fēng)中打量著行人毫無顧忌
留意著霓虹燈閃爍的櫥窗
電話間里投進(jìn)一枚硬幣
問橋下釣魚的老頭要支香煙
河上的輪船拉響了空曠的汽笛
在劇場門口幽暗的穿衣鏡前
透過煙霧凝視著自己
當(dāng)窗簾隔絕了星海的喧囂
燈下翻開褪色的照片和字跡
8、《紅帆船》
到處都是殘垣斷壁
路，怎么從腳下延伸
滑進(jìn)瞳孔的一盞盞路燈
滾出來，并不是星星
我不想安慰你
在顫抖的楓葉上
寫滿關(guān)于春天的謊言
來自熱帶的太陽鳥
并沒有落在我們的樹上
而背后的森林之火
不過是塵土飛揚(yáng)的黃昏
如果大地早已冰封
就讓我們面對著暖流
走向海
如果礁石是我們未來的形象
就讓我們面對著海
走向落日
不，渴望燃燒
就是渴望化為灰燼
而我們只求靜靜地航行
你有飄散的長發(fā)
我有手臂，筆直地舉起
9、《無題》
把手伸給我
讓我那肩頭擋住的世界
不再打擾你
假如愛不是遺忘的話
苦難也不是記憶
記住我的話吧
一切都不會過去
即使只有最后一棵白楊樹
象沒有銘刻的墓碑
在路的盡頭聳立
落葉也會說話
在翻滾中褪色、變白
慢慢地凍結(jié)起來
托起我們深深的足跡
當(dāng)然，誰也不知道明天
明天從另一個早晨開始
那時我們將沉沉睡去
10、《只有一顆石化的種子》
群山起伏的謊言
也不否認(rèn)它的存在
而代表人類智慧
和兇猛的所有牙齒
都在耐心期待著
期待著花朵閃爍之后
那唯一的果實
它們等待了幾千年
欲望的廣場鋪開了
無字的歷史
一個盲人摸索著走來
我的手在白紙上移動
我是那盲人
11、《挽歌》
寡婦用細(xì)碎的淚水供奉著
偶像，等待哺乳的
是那群剛出生的餓狼
它們從生死線上一個個逃離
山峰聳動著，也傳遞了我的嚎叫
我們一起圍困農(nóng)場
你來自炊煙繚繞的農(nóng)場
野菊花環(huán)迎風(fēng)飄散
走向我，挺起小小而結(jié)實的乳房
我們相逢在麥地
小麥在花崗巖上瘋狂地生長
你就是那寡婦，失去的
是我，是一生美好的愿望
我們躺在一起，汗水涔涔
床漂流在早晨的河上
12、《自昨天起》
我無法深入那首樂曲
只能俯下身，盤旋在黑色的唱片上
盤旋在蒼茫時刻
在被閃電固定的背景中
昨天在每一朵花中散發(fā)幽香
昨天打開一把把折椅
讓每個人就座
那些病人等得太久了
他們眼中那冬日的海岸
漫長而又漫長
我只能深入冬日的海岸
或相反，深入腹地
掠飛滿樹的紅葉
深入學(xué)校幽暗的走廊
面對各種飛禽標(biāo)本
13、《在黎明的銅鏡中》
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
獵鷹聚攏唯一的焦點(diǎn)
臺風(fēng)中心是寧靜的
歌手如云的岸
只有凍成白玉的醫(yī)院
低吟
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
水手從絕望的耐心里
體驗到石頭的幸福
天空的幸福
珍藏著一顆小小沙礫的
蚌殼的幸福
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
屋頂上的帆沒有升起
木紋展開了大海的形態(tài)
我們隔著桌子相望
而最終要失去
我們之間這唯一的黎明
14、《東方的想像》
風(fēng)中的鋼刀靈巧地轉(zhuǎn)動
大壩上的牛羊失蹤
樹木朝冬天一起鞠躬
綠色租賃給軍隊
枝干被造成大船時
洪水來臨
豪華的時代
在宴請它的客人
銅號、美酒
竹椅上東方的想像
是不落的太陽
懸掛在磚窯上空
工匠們造就的天堂
流星般塌落
情人們睡在回聲
那世紀(jì)之交的橋洞里
戴天使面具的人們
從橋上走過
15、《愛情故事》
畢竟，只有一個世界
為我們準(zhǔn)備了成熟的夏天
我們卻按成年人的規(guī)則
繼續(xù)著孩子的游戲
不在乎倒在路旁的人
也不在乎擱淺的船
然而，造福于戀人的陽光
也在勞動者的脊背上
鋪下漆黑而疲倦的夜晚
即使在約會的小路上
也會有仇人的目光相遇時
降落的冰霜
這不再是一個簡單的故事
在這個故事了
有你和我，還有很多人
北島的回答讀后感篇三
1.表達(dá)了作者對“_”、對假丑惡的極端憤慨，對即將出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機(jī)、對真善美的熱情謳歌，同時也表現(xiàn)出作者的自我奉獻(xiàn)精神和沉重的歷史責(zé)任感。
2.看吧，在那鍍金的天空中，/飄滿了死者彎曲的倒影。
3.表現(xiàn)了作者要對惡勢力進(jìn)行挑戰(zhàn)的決心和信心。
4.如果海洋注定要決堤，/就讓所有的苦水都注入我心中;/如果陸地注定要上升，/就讓人類重新選擇生存的峰頂。
5.詩中的“我”可能是一個被惡勢力判決的但又義無反顧的向惡勢力挑戰(zhàn)的勇敢者。生活中正需要像“我”這樣愛憎分明又有勇氣的人。譬如面對壞人壞事，我們應(yīng)該勇敢地與其作斗爭，人民英雄徐洪剛就是這樣的人。但是，如果對任何事都叛逆，不加任何分析，從而全盤否定它們，就會陷入一種虛無主義之中，這是不足取的。(大意正確即可)。
6.例如：《一切》一切都是命運(yùn)/一切都是煙云/一切都是沒有結(jié)局的開始/一切都是稍縱即逝的追尋/一切歡樂都沒有微笑/一切苦難都沒有淚痕/一切語言都是重復(fù)/一切交往都是初逢/一切愛情都在心里/一切往事都在夢中/一切希望都帶著注釋/一切信仰都帶著呻吟/一切爆發(fā)都有片刻的寧靜/一切死亡都有冗長的回聲清醒的思辨與直覺思維產(chǎn)生的隱喻、象征意象相結(jié)合，是北島詩顯著的藝術(shù)特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩獨(dú)有的振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。
北島的回答讀后感篇四
突然發(fā)現(xiàn)自己很久沒有靜下心來看書了。在這個流行速食文化的快節(jié)奏社會里，一切都講究效率和速度，我也開始變得浮燥和急功近利。這時，靜下心來讀書對我來說成了一件奢侈的事情。讓心得到休憩、寧靜。
人生最沒有懸念的事就是我們都會變老，人生最大的懸念就是我們會如何變老。
我們可以與時間做個交易，換得人生智慧，換得內(nèi)心的通融。對自己更加了解和接受，對他人更加理解和包容。
蘇菲?，斔髡f：我們的心會改變我們的臉，而不是臉改變心。
張愛玲在《浮萍》里有過一句精辟之言：對于30歲以后的人來說，10年8年不過是指縫間的事，而對于年輕人而言，3年5年就可以是一生一世。完不了的美即完美。
上帝賦予你女人的角色，你就應(yīng)該不負(fù)使命地展露美麗。女人的美麗究竟指什么？白雪公主的后母曾經(jīng)無數(shù)次地向魔鏡詢問，然而真正的魔鏡右上角只有”自愛“兩個字。美麗的女人必然是熱愛自己的女人，正如曾經(jīng)在《天下女人》中做過客的所有美麗女人一樣，因為足夠愛自己，才不會和歲月較勁，不和歲月較勁，才有了淡然和從容，而這份淡然和從容恰恰成就了其端莊自信的美麗。
《幸福要回答》是要回答天下所有女人的方方面面思考與提問，而其最終目的就是要讓我們明白，“因為我們必然死去，所以我們必須好好活著！”
借用楊瀾的一段微博說：“雖然我不能選擇出身，我還可以選擇人生；即使我不能改變環(huán)境，我還可以選擇離開；如果我愛的人不在身邊，我就出發(fā)找他回來；也許悲哀、絕望、死亡都無可避免，但我相信喜悅、希望、生命與之同在，這就是我存在的證明?！?/p>
北島的回答讀后感篇五
一個人，究竟為什么而活？或者說，一個女人，究竟為什么活著？我想，楊瀾想給我們的并不僅僅是一個有關(guān)“幸?！钡膯栴}，而是面對生命，我們究竟應(yīng)該心懷怎樣的情緒，做出怎樣的選擇的問題。
上帝賦予你女人的角色，你就應(yīng)該不負(fù)使命地展露美麗。女人的美麗究竟指什么？白雪公主的后母曾經(jīng)無數(shù)次地向魔鏡詢問，然而真正的魔鏡右上角只有“自愛”兩個字。美麗的女人必然是熱愛自己的女人，正如曾經(jīng)在《天下女人》中做過客的所有美麗女人一樣，因為足夠愛自己，才不會和歲月較勁，不和歲月較勁，才有了淡然和從容，而這份淡然和從容恰恰成就了其端莊自信的美麗。
女人要幸福，似乎總離不開另一半的肯定與欣賞。
幸福的答案，仍然是不較勁——不和丈夫較勁，不和自己較勁。愉悅自己也是愉悅對方，生命短暫，理應(yīng)享受。
要幸福，便需要“成功”的肯定，無論男人女人。成功的定義有很多，無論是職業(yè)女性，還是家庭主婦，都有其自我價值實現(xiàn)的渠道，而能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值也就是成功。成功可以帶給人快樂，而快樂正是“幸?！钡耐庠诒憩F(xiàn)形式——做自己，體會自由。
《幸福要回答》是要回答天下所有女人的方方面面思考與提問，而其最終目的就是要讓我們明白，“因為我們必然死去，所以我們必須好好活著！”
借用楊瀾的一段微博吧——。
“雖然我不能選擇出身，我還可以選擇人生；
即使我不能改變環(huán)境，我還可以選擇離開；
如果我愛的人不在身邊，我就出發(fā)找他回來；
也許悲哀、絕望、死亡都無可避免，但我相信喜悅、希望、生命與之同在，這就是我存在的證明。”
北島的回答讀后感篇六
【材料一】世界各地智能手機(jī)普及之處，地鐵里、公交車上、工作會議上、課堂上、餐桌上、排隊時，甚至駕車時，總有很多人低著頭，手里拿著手機(jī)或是平板電腦，手指在觸摸屏上來回滑動，所有的注意力都集中在手中發(fā)亮的方寸屏幕，對身邊的世界漠不關(guān)心——他們就是傳說中的“低頭族”。
【材料二】或許“低頭族”所凸現(xiàn)的已不僅僅是一個簡單的社會現(xiàn)象，而是我們應(yīng)該如何處理科技與人類之間的關(guān)系。手機(jī)雖是現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，但若不加節(jié)制，找回人們對自身的控制力，必然會給生活帶來麻煩，致使人際關(guān)系退化，甚至引發(fā)情感危機(jī)。
【材料三】或許，“低頭族”的興起，只是人類科技與文明發(fā)展的階段性產(chǎn)物，相信人們終將意識到，移動終端中的'虛擬世界無論如何精彩，都無法代替現(xiàn)實世界的真實美好?？萍贾荒芾伺c人之間的物理距離，而心與心的距離，還是需要在“線下”構(gòu)建。
（1）依據(jù)材料，給“低頭族”下一個定義。（2分）。
（2）依據(jù)材料，說說“低頭族”給人們的生活帶來了哪些負(fù)面的影響？（2分）。
（3）請你也針對這一現(xiàn)象在網(wǎng)上參與討論，談?wù)勀阕约旱目捶ā＃?分）。
參考答案：
（1）“低頭族”指的是在地鐵、公交車等地方，總低著頭，手指在手機(jī)或平板電腦觸摸屏上來回滑動，所有的注意力都集中在手中發(fā)亮的方寸屏幕，對身邊的世界漠不關(guān)心的一類人。
（2）給生活帶來麻煩，致使人際關(guān)系退化，甚至引發(fā)情感危機(jī)，拉遠(yuǎn)人與人的心理距離。
（3）觀點(diǎn)正確，有理有據(jù)。
北島的回答讀后感篇七
2.作者尖銳而有力地概括和嘲諷了十年**所造成的荒謬現(xiàn)實的詩句是。
3.作者連用四個“我不相信”組成的排比，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
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5.你認(rèn)為“我”有可能代表著怎樣一種人?請你聯(lián)系實際生活加以簡單的評價。
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6.請你再抄一首北島的詩歌，體會其詩歌的藝術(shù)特色。
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北島的回答讀后感篇八
有人說生活就是一個繽紛的世界，有人說生活是一張山水的圖畫，有人說生活是一條無止境的路。而我則認(rèn)為生活似詩，是有時歡樂，有時痛苦的喜悲詩。
對待生活，遇到挫折，不同的人有不同的見解。強(qiáng)者，哪怕是處于備受煎熬的境界，都能從敏捷的目光、理智的思考正視其中，最后獲得成功；對于弱者，要么繼續(xù)懦弱下去，要么走入痛苦的路中難以自拔。所以生活需要像詩一樣，把生活煉成詩。
生活中的我們，少數(shù)人之所以會微笑走過，因為有些人比別人多了份勇氣、堅強(qiáng)、信念，正是因為有些人才會讓他們將生活中的困難、磨難、痛苦煉成為自己的詩。我們在生活中少不了挫折，只有微笑的人用自己的勇氣去面對挫折，將挫折中的困難轉(zhuǎn)為力量。
生活，珍愛生活，是每個人都應(yīng)當(dāng)把握并用心駕馭的主題。為了生活，人們四處奔波，經(jīng)歷著成功的喜悅與失敗的悲哀。繼續(xù)忍與退，歡樂與痛苦，都是辯證與矛盾的統(tǒng)一。
“生活就是舞臺，在每一處盛開，你我為夢添色彩，無人可替代；生活就是舞臺，時刻充滿期待，我們用相同的愛，共同演繹精彩?！甭牭竭@句歌詞，我會想到很多。在生活中我們應(yīng)向往美好而去奮斗去努力，從中得到希望、認(rèn)可，生活中的舞臺為你我綻放不需等待，在生活中我們要有夢想。所以，我們應(yīng)在現(xiàn)在馬上出發(fā)，為未來打造一個自己的天地。不僅僅歌中有生活，詩中也有。
如“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！薄吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村?！薄俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”等。這些詩句表達(dá)了詩中的生活。對于這些句子在生活中的困難給出兩條路，一條是想努力下去，另一條路是想懦弱下去。所以，生活就應(yīng)該像詩一樣煉下去，把困難藏起來，把勝利取得而現(xiàn)出來。
我們的生活也應(yīng)該像詩中的生活，最后得到成功。我們要把生活煉成詩。
生活中我們的微笑是常?？吹靡姷?，人類并不是沒有痛苦和絕望，只要向往著未來與生活的希望，為了最初的夢想，把生活煉成詩。
北島的回答讀后感篇九
北島，這個名字對于許多人來說并不陌生。他是中國當(dāng)代著名詩人，也是“新感覺派”代表人物之一。在他的作品中，充滿了對生活的熱愛、對時代的呼喚以及對自由的渴望。近日，我有幸參加了一場北島的詩歌講座，從中收獲頗多。有感于此，我愿意與大家分享我的心得體會。
首先，北島的詩歌給我留下了深刻的印象。他的詩作充滿了對生活的真切感受和細(xì)膩的表達(dá)。在他的文字中，我感受到了對自然的熱愛，對人性的關(guān)懷，以及對社會的思考。他以簡潔的語言展示了復(fù)雜的情感，用樸素的詞句訴說了深刻的哲理。這讓我深受觸動，也更加熱愛了詩歌這一藝術(shù)形式。從北島的作品中，我認(rèn)識到了詩歌的力量，它能夠觸動人心，喚起人們對世界的熱愛和思考。
其次，北島的作品中透露出對現(xiàn)實的深度思考。他對時代的關(guān)切和對社會問題的思考讓我深感他對現(xiàn)實世界的擔(dān)憂和責(zé)任。他的作品中常常揭示出社會現(xiàn)象的丑陋一面，如貧困、不公和權(quán)力的濫用。他以詩人的身份，借助詩歌的力量呼喚人們對社會現(xiàn)實的關(guān)注，促使人們思考和反思。北島的作品是一面鏡子，它讓我深切感受到了現(xiàn)實中的不完美和需要改變的地方，也鼓勵我勇敢面對這些問題，積極參與到建設(shè)美好社會的行動中。
第三，北島的作品中強(qiáng)烈的個體特征給我?guī)砹藛l(fā)。他以個人的經(jīng)歷和感受為素材，創(chuàng)作出獨(dú)特而鮮活的詩歌。他的作品中常常會有自我陳述和自我反思，通過個體經(jīng)驗，抒發(fā)內(nèi)心的情感。這讓我深切感受到，每一個個體都有著獨(dú)特的體驗和感受。通過個體細(xì)微的感知，可以觸發(fā)更深層次的共鳴和思考。北島的作品告訴我，每一個人都是獨(dú)一無二的，每一個人都有著獨(dú)特的價值和意義。同時，也鼓勵我關(guān)注個體，關(guān)心身邊的人，發(fā)現(xiàn)不同個體的美和價值。
第四，北島的作品中強(qiáng)調(diào)了對自由的追求。他在作品中常常表達(dá)對自由的渴望和對束縛的厭倦。他聲稱，“我要用我自己語言寫我自己的詩”，這是他對自由的追求和對創(chuàng)作的堅持。北島的作品中透露出他反對任何形式的約束和壓抑的態(tài)度，他鼓勵人們敢于表達(dá)自己的看法和思想，勇敢地追求內(nèi)心的自由。北島的作品給了我很大的鼓舞，也激勵我勇敢追求自己的夢想，不受外界的干擾和限制。
最后，北島的作品給我留下了探索藝術(shù)和人生的激情。他的作品中透露出對創(chuàng)作的熱愛和對生活的熱情。他的詩歌充滿了靈感和創(chuàng)造力，他用自己的文字創(chuàng)造出了一個個鮮活的世界。他的作品給了我對未來的希望和信心，讓我相信只要我保持對生活的態(tài)度和對創(chuàng)造力的追求，我就能夠創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
回顧這次北島詩歌講座，我感慨萬分。北島的作品給了我很多啟示和觸動。他的詩歌充滿了對生活的熱愛和對現(xiàn)實的思考，他用自己與眾不同的視角展現(xiàn)了詩歌的力量和藝術(shù)的魅力。通過這次講座，我深刻體驗到了詩歌的魅力和力量，也更加深刻地認(rèn)識到每一個人都有著獨(dú)特的個體差異和價值。我相信，在北島的詩歌的引領(lǐng)下，我會發(fā)現(xiàn)更多的美，感受到更多的人性，也會在自由的追求中探索出屬于自己的精彩人生。
北島的回答讀后感篇十
北島，中國當(dāng)代著名詩人，其作品以獨(dú)特的形象、深邃的內(nèi)涵贏得了廣泛贊譽(yù)。近日，我讀了北島的詩集并參觀了他的個人展覽，深感其作品的卓越之處。在此，我將分享我對北島心得和體會。
第二段：感受北島的創(chuàng)作風(fēng)格。
北島的詩作常常以簡約的語言表達(dá)深邃的情感。他善于通過細(xì)膩的描寫傳達(dá)內(nèi)在的思想，引起讀者的共鳴。北島的作品有時如同冷峻的山峰，給人一種沉思和安定的感覺；有時又如同一片疾風(fēng)暴雨，撲面而來，讓人感到一種撕裂和沖擊。無論是溫柔還是犀利，他的詩歌都能讓人感受到生活的真實和人性的復(fù)雜。
第三段：思考北島的主題和表達(dá)方式。
北島的作品時常聚焦于生命、自由和人性等深層次的主題。他對生命的熱愛和對自由的追求貫穿于他的詩歌中。他通過詩歌表達(dá)對生活狀態(tài)的思索，探討人與社會之間的關(guān)系。他以深邃的想象和獨(dú)特的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出一個獨(dú)屬于自己的詩意世界，引導(dǎo)讀者重新審視人性、生活、和自身。
第四段：北島的詩歌與現(xiàn)實的聯(lián)系。
北島的作品既具有深邃的內(nèi)涵，也與現(xiàn)實緊密相連。他以常人所能理解的詞匯和場景講述著平凡人的故事，將生活細(xì)節(jié)和社會背景巧妙融入詩歌中。北島的詩歌能夠觸動人心，讓讀者對自身境遇和社會現(xiàn)實有更為深入的思考。在當(dāng)今的社會背景下，北島的作品具有一定的現(xiàn)實意義，讓人感受到詩歌的力量和啟迪。
第五段：北島對我個人的影響。
北島的作品給予了我許多啟迪與思考。他的詩歌帶給我對生命的理解與思索。他的作品教會了我怎樣用簡練的語言表達(dá)最深刻的情感，如何用意象勾勒出最真實的畫面。他的思想啟示我重新審視自己的成長歷程，并思考生活中的種種重要問題。通過閱讀北島的詩歌，我也意識到了人生的短暫與寶貴，更加珍惜和感悟每一個瞬間。
結(jié)尾：
北島的詩歌給予了讀者們深深的思考和感悟。通過他的作品，我們從中感受到了人生的意義，領(lǐng)悟到了詩歌的力量。北島以他獨(dú)特的表達(dá)方式和深刻的思想感染著他的讀者，他的作品將永遠(yuǎn)激勵著我們?nèi)プ非笞杂?、熱愛生命、思考人生的價值。無論是在北島的詩集中，或是在他的個人展覽中，他的作品都能帶給我們許多寶貴的心得與體會。
北島的回答讀后感篇十一
兩年后，再看一遍《回答不了》，評分隨之也從三星加到了四星，倒不是有什么特別的感悟，看別人的故事，再多的領(lǐng)悟也提煉不了感同身受，只是越發(fā)覺得生活不易，切勿以己度人。
用算法來類比愛情，顯得很公式化，可是不僅形似，而且還真有點(diǎn)異曲同工，第四個章節(jié)愛情經(jīng)營者們虛擬采訪某位程序員，說道：
“我理解的愛情其實和算法一樣，算法和用戶相處的時間越長，就越了解用戶。
我們也是，你花越多的時間和一個人在一起，其實也就掌握了關(guān)于那個人越多的數(shù)據(jù)。如果某個時間段你放棄了，那么這些數(shù)據(jù)就只能變成你的回憶，你再也沒有辦法去動用這些數(shù)據(jù)了，它們孤零零地被放在那里。
你總有一天會覺得很可惜，你已經(jīng)陪伴一個人那么久了，為什么要輕易放棄？而且對方那里，也儲存了那么多關(guān)于你的數(shù)據(jù)，你們本來應(yīng)該是最匹配的，互相了解最多的。
不要輕易放棄。”
私以為，不要輕易放棄的是自己，只要不放棄自己，戀情永遠(yuǎn)有下一段。
北島的回答讀后感篇十二
世界上本沒有路，走的人多了，也變成了路；世界上本沒有詩，胸中的情感多了，也變成了詩。
——題記。
生活，是一支美妙的歌曲；生活，是一篇精彩的文章；生活，是一幅絢麗的畫卷；生活，是一碗醇香的美酒；生活，是一杯濃厚的香茗；生活，是一首意味深長的詩。把生活煉成詩，煉成記錄酸甜苦辣的詩。
把生活煉成一首激昂奮進(jìn)的詩。早上，當(dāng)我走進(jìn)教室，看見同學(xué)們都在全神貫注的晨讀，于是我也情不自禁的讀起來。和著同學(xué)們富有激情的朗讀，喊出你那洪亮有力的聲音，唱響青春的旋律；運(yùn)動場上，同學(xué)們健步如飛，他們胸懷集體榮譽(yù)感，帶動著所有的激情，激昂奮進(jìn)得面對比賽，獲得一個又一個冠軍，使同學(xué)們賽出那奮發(fā)向上的詩篇；在考試失利時，我毫不畏懼，奮勇向前，堅強(qiáng)的面對人生的挫折，我生活的詩篇又得到了升華。把生活煉成奮進(jìn)的詩，使你在生活中奮勇向前，沖破生活中的重重阻撓，走向成功。
把生活煉成一首抒發(fā)情感的詩。在祖國舉辦奧運(yùn)時，你們?yōu)橹炔剩辉谑啦_幕時，你們激動不已；在祖國成功發(fā)射衛(wèi)星時，你們發(fā)自內(nèi)心的驕傲。人生中的三種情：親情，愛情與友情。每當(dāng)你餓了的時候，母親為你做菜，當(dāng)你渴了的時候，父親為你倒水，你冷了的時候，父母為你買衣服，你嫌熱的時候，他們?yōu)槟阗I冰水。這些都是親情?。‘?dāng)你遇到挫折時，他們鼓勵你，；當(dāng)你卡在瓶頸時，他們幫助你；當(dāng)你成功時，他們祝賀你。他們——是你的朋友。有了他們，你才有今天的成功。愛情，是兩個人心有靈犀、志趣相投的這樣的一種情感。有了這樣的情感，你們彼此扶持，走完剩下的人生。這三種情，構(gòu)成了一首抒發(fā)情感的事。使生活中又多了一些精彩片段。
把生活煉成一首青春的詩，冰心曾說過：青春活潑的心，絕不做悲哀的滯留。我們正處于青春階段，應(yīng)該更有激情才對，面對生活的挫折，發(fā)些牢騷甚至發(fā)火，這些都是青春的表現(xiàn)。但，我們不應(yīng)該光想著這些，我們應(yīng)該好好的利用青春，把它化為我們前進(jìn)的動力。在青春期，是我們精力最旺盛的時候，我們不應(yīng)該止步不前，更應(yīng)該向生活發(fā)起挑戰(zhàn)，珍惜青春，別虛度了它。“世界上充滿光和愛，等著青年去找，不要走哪條悲慘的道路?！比绻覀冎皇且晃兜膶ι畎l(fā)牢騷，最終很可能因為對生活的不滿而走向犯罪。所以，就讓青春的活力來解決生活中的困難，把生活中的挫折換成青春的活力吧！
生活中的形形色色的詩構(gòu)成了五彩繽紛的生活，把激昂奮進(jìn)的詩煉成生活的旋律；把沉靜舒緩的詩融成生活的詩詞，再把那抒情的詩化成生活的精彩，然后把青春的激情加入其中，一首精彩美妙、充滿文化氣質(zhì)的“生活詩”就完美的展現(xiàn)在你面前。
北島的回答讀后感篇十三
他四處流浪，四海為家。
他字太白，號青蓮居士，是唐代偉大的浪漫主義詩人，他的詩風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語言優(yōu)美自然，是自屈原以來積極浪漫主義詩歌的新代表人物，他就是大詩人——李白。
在他苦命之際，他獨(dú)自游覽了敬亭山并揮筆灑墨寫下了這首膾炙人口的《獨(dú)坐敬亭山》。這首詩的深言之意是詩人生命歷程中曠世的孤獨(dú)感，而正是因為他懷才不遇和知己不在才有生長出的孤獨(dú)感。
秋季蒼茫，李白獨(dú)自駕著一葉扁舟來到渺無人煙的敬亭山。在山上，四處消靜，凄冷。而這時，鳥叫聲便顯得格外熱鬧，可是，當(dāng)李白到來時，鳥群卻像商量好一般一齊地向天邊飛走了。而原本在空中自由飄蕩的云也好似因為李白的到來而嫌惡地向天際飄去。此時，李白身邊空無一人，李白有些絕望地望著身邊，孤獨(dú)與寂寞深深地淹沒了他。而這時，唯一還在李白身邊停留的也許就只剩下敬亭山了，那座同樣孤獨(dú)與寂寞的山。
李白無奈地苦笑，看著眼前的敬亭山，仿若覺得幽靜秀麗的敬亭山也在滿眼深情地望著自己。李白心中一陣溫暖，來自于這座不言不語的大山。
我讀了這首詩，心中所感受到的竟不是李白所描繪出的那副悠然景象，而是滿滿的無奈之情。李白的懷才不遇，即使自己學(xué)富五車，滿腔宏愿卻也找不到能在茫茫人海中尋出自己的貴人，就好似一匹品質(zhì)優(yōu)良的千里馬，卻始終等不到能真正賞識自己的伯樂，從而郁郁寡歡，無疾而終。
因為他的處境，導(dǎo)致原先那些經(jīng)常在一起吟詩作賦的朋友都離他遠(yuǎn)去了，不再圍繞在他的身邊一起傾訴心腸，一起談古論今。李白的身影孤單凄涼，他靜靜倚著敬亭山，心中的千言萬語如流水般慢慢地從心底淌出。
我同情他，也敬佩他。我覺得他一生遺憾種種，也覺得他一生光輝熠熠。我折服于他仿若天人的才華，也折服他即為天人。
公眾號：西安閻良小桔燈。
北島的回答讀后感篇十四
中國當(dāng)代著名詩人北島，他曾寫了一首詩，只有一個字：網(wǎng)。
這首詩題目叫《生活》，揭示了蕓蕓眾生的生活狀態(tài)。
汪老師每當(dāng)在夜闌人靜時，讀到這一首詩，總能引起無限的沉思……。
簡簡單單的一個「網(wǎng)」字，有它獨(dú)到之處，讓你眼前一亮，刻進(jìn)我們的心中，網(wǎng)住了蕓蕓眾生。
我不禁感嘆，每個人都生活在這張無形的網(wǎng)中，這首詩雖然只有一個字：網(wǎng)，但文字背后卻有著深刻的哲學(xué)思考。
如果，誰能掙脫生活這張網(wǎng)，或許就脫離了滾滾紅塵，達(dá)到莊子所描述的逍遙游之境界?！板羞b游”就是沒有任何束縛地、遠(yuǎn)離紅塵羈絆，自由自在地生活。
從莊子的哲學(xué)思想來講，一個人想要掙脫生活這張網(wǎng)，必須“無己”、“無功”、“無名”。我們凡夫之輩是很難做到這個境界的。
汪老師發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，真正能超脫于現(xiàn)實，不滯于物，追求無條件的精神自由的人真的不多。
悉數(shù)中國歷史上的人物，莊子、陶淵明、寒山等人近乎能做到忘掉一切，超然物外，不被世事所累，掙脫生活這張網(wǎng)，繼而能達(dá)到逍遙的境界。
陶淵明，不為五斗米折腰，多少人能真正做到?所以，他在詩中有言：“問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?！彼母是樵傅厝シN地，也不愿意過他討厭的官場生活。
寒山，是著名的唐代詩僧，“朝朝不見日，歲歲不知春?！笆撬脑娋?。他長年隱居在山中，不關(guān)心衣食名利，每天見不到太陽，山外是春是秋，這些最基本的生活瑣事，都不關(guān)心。
也難怪，莊子、陶淵明、寒山始終為古往今來的一些讀書人所仰慕，普通人要做到“淡泊”二字談何容易。
詩人北島老師，把生活形容成“網(wǎng)”，想必，也是十分準(zhǔn)確的。
我們大多數(shù)人為了積極“入世”，為了“立業(yè)”，為了“修身，齊家，治國，平天下?！辈豢煞裾J(rèn)，都活得特別累。
每個人都在努力地編織自己的網(wǎng)，為了學(xué)業(yè)，為了家庭，為了事業(yè)……然后，我們就被自己所結(jié)的這些網(wǎng)，給死死地網(wǎng)住。
生活這張網(wǎng)桎梏了人的個性與自由，為生存，我們不得不向生活低頭，生活也漸漸地把我們身上的棱角給磨平了。
人都企盼獨(dú)立，自由，竭力想掙脫生活這張網(wǎng)，其實遠(yuǎn)非如此，我們很多人都受這張無形之網(wǎng)的支配。
真正想要做到豁達(dá)，淡泊……，不被生活給徹底網(wǎng)住，以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事，可能是最好的人生法則。
以出世的態(tài)度做人，就是對萬事抱著平靜，樂觀，包容的心去看待他人;以入世的態(tài)度做事,就是我們對應(yīng)該做的事情要去努力和爭取，要盡心盡力的做到最好，不留遺憾。
從今天起，讓自己幫自己一個忙，拋棄沒有必要的一切負(fù)擔(dān)，拋棄身上的虛榮心，拋棄禁錮在自己身上的枷鎖……孔子曰：“從心所欲不逾矩。”一個人能從心而動，隨心所欲而又不越出規(guī)矩，這是一種讓人神往的生活狀態(tài)。
民國詩人蘇曼殊曾經(jīng)留下一句話：身無掛礙，一切隨緣。卸下身上的負(fù)擔(dān)，一切隨緣，讓自己活得輕松而充盈，遇見最好的自己!
北島的回答讀后感篇十五
我的生活很簡單，和媽媽住在一間20平方米的低矮的房子里，雖然沒有什么高檔的擺設(shè)，但被媽媽收拾的干干凈凈，東西也布置的整整齊齊、井然有序，雖然我的生活平凡而又簡單的，但我們過的很愜意。
媽媽過著簡單的生活，我們過著簡單的日子，她對我說：“人生有時就如一江泉水，是清澈而簡單的”，我知道她希望我的生活單純而快樂。
母親節(jié)到了，大街上滿是鮮花，處處洋溢著溫馨。我也興致勃勃的走進(jìn)一家關(guān)注已久的花店，精心挑選了一束潔白的康乃馨，當(dāng)我小心翼翼的走進(jìn)家門口時，忽然害怕起來；媽媽平時最簡樸了，從不跟潮流，她會責(zé)罵我嗎？當(dāng)我推開門時，媽媽用欣賞的目光讓我釋然了，我很高興，那束鮮花快凋謝時媽媽仍然舍不得扔，總說：“再等等吧，你看，不是還有些花開著呢嗎？”，我知道，我們只有更好的懂得珍惜，才能過好平凡簡單的每一天。
記得有一次作文競賽，題目是：“一生中最愛的人”，我覺得很可笑，才十四五歲就用“一生”這么嚴(yán)重的詞，我還是沉重的寫下了：“媽媽一個人打理家務(wù)、一個人上房補(bǔ)漏、一個人打煤氣罐，拖著瘦弱的身體去義務(wù)獻(xiàn)血，給災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)衣物，一點(diǎn)兒也不猶豫，盡管家里也要救濟(jì)，我繼承了媽媽的許多好的品質(zhì)，自信、善良、有上進(jìn)心、沉著、樂觀、豁達(dá)，雖然這幾句簡單的話語，簡單的生活，簡單的媽媽，卻道出不簡單的文章，這次作文競賽，我取得了好成績。
過簡單的生活，你肯定知道這樣一句話：既不是晚會前的彩排，也不是有很多節(jié)目等待上演的開幕式晚會，而是真實的存在，是每一天的每一分鐘，這就是生活，我們已經(jīng)忘了淡忘了，只要自己愿意，可以花些時間學(xué)習(xí)如何生活，學(xué)習(xí)如何用關(guān)愛和平與希望創(chuàng)造幸福生活。
生活如大海，有時風(fēng)平浪靜，有時海浪翻騰，我的生活，像一個純的透明、美得可愛的夢，夢里有春日的綠柳，有夏日的紅蓮，有秋日的藍(lán)天與冬日的白雪，不過，夢里最美的要屬一首小詩。
北島的回答讀后感篇十六
有人說生活是一杯酒，有人說生活是一面鏡子，也有人說生活是一團(tuán)麻，我更喜歡把生活比喻成一首詩，因為我所期望的生活，不應(yīng)缺少詩的優(yōu)雅、不應(yīng)缺少詩的浪漫、不應(yīng)缺少詩的激昂、不應(yīng)缺少詩的雋永。
時光在慢慢的流逝，我們的生命看似漫長，實際卻很短暫，如何度過生命中的每一天，是上至先賢、哲人，下至平頭百姓都時刻面對的問題，只是每個人的看法不一。名流青史、流芳百世的生活固然讓人向往，但那對絕大多數(shù)人來說只是一個奢望。我對生活的期望是，不必能讓后世記永久地住我，只希望能在自己的有生之年生活得從容；做過的每件事未必都有意義，只希望做過的每件事都能變成美好的回憶。
所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩一樣優(yōu)雅。生活中我們會面對許多我們必須承擔(dān)的事情，不論愿意不愿意，學(xué)習(xí)的壓力，階段的考試，這些沒有隨意玩耍來得快樂，但是認(rèn)真面對每一項學(xué)習(xí)任務(wù)，也是種優(yōu)雅的生活姿態(tài)，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”微笑面對，努力完成。
所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩一樣浪漫。生活中我們會遇到不得不服從的現(xiàn)實，不是我們心中向往的樣子，但是不能因為這樣就放棄沒來得及實現(xiàn)的夢想，不言放棄，不斷追求，“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤，”這是一種浪漫的生活情懷。
所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩一樣激昂。生活中不斷出現(xiàn)的失敗讓我們困擾，付出的努力不一定與成果相當(dāng)，不理想的成績讓人沮喪，但是我們不能因此失去學(xué)習(xí)的動力，生活會給予堅持不懈的人回報，保持激昂的生活態(tài)度，勇往直前，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>
所以，我想我的生活應(yīng)當(dāng)象詩一樣雋永。生活中多是一些反反復(fù)復(fù)的瑣碎事情，日復(fù)一日，讓我們覺得單調(diào)乏味，但是其實每一天都是不同的，每堂課老師傳授的知識對我們老說都是新的，我們每一天的成長進(jìn)步也是不同的，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是一種雋永的生活方式。
把生活煉成詩，或者說擁有詩一樣的生活，誰能說這樣的生活不是美好的生活呢。
北島的回答讀后感篇十七
生活，一潭千丈的湖，是平靜，是深邃；生活，一片廣茂的叢林，是神秘，是活力；生活，一團(tuán)正旺的火焰，是火熱，是明亮；生活，一條山間的小溪，是歡快，是澄澈。生活是那么多彩又是那么多變，而它的精彩不在于環(huán)境的清幽雅致還是濃霧彌漫，只在于人的內(nèi)心。
生活看似簡單，但卻充滿了挑戰(zhàn)，它是我們一生的課題。既然選擇了沖破那黑暗的大門，我們就要活出精彩，活出快樂。這樣我們才不白走這一遭。
世人常常認(rèn)為只要有了足夠的金錢，足夠的物質(zhì)就可以得到更好更幸福的生活。所以他們忙于奔波，廢寢忘食的工作，可結(jié)果往往是孤獨(dú)。因為他們忽略了身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫暖——那些來自于親人、朋友的愛。幸福永遠(yuǎn)在我們的身邊，生活的快樂永遠(yuǎn)在我們觸手可及的地方。
初夏的天氣總是多變。上午還是晴空萬里，下午就有一群烏云追追打打而來。很快就占據(jù)了整片天空。接著狂風(fēng)大作，使得放學(xué)回家的我們加快了腳步。但我們的腳步又怎能快過那急于撲向大地的雨滴呢？等趕到家我早已洗了一次冰水澡……滴答，滴答，雨停了?？諝庵杏謸诫s起鳥兒的叫聲?！鞍?！有彩虹?！币粋€童聲打破了這份平靜。有多久沒有看到這么美的彩虹了？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的掛在東邊的上空，映著青翠巍峨的高山，是那么唯美、絢麗，好像天空那湛藍(lán)脖頸上多彩的項鏈?；叵胫惶斓奶鞖?，我看到了我們的生活。有時平淡，有時曲折，有時艱難，而最美的是在那沖破困難，歷經(jīng)磨煉之后那一抹絢麗的心情。
任何景色都是心境的寫照——阿米埃勒。生活即是如此。你用不同的心態(tài)來看生活，生活也會有不同的面貌。如果你淡然，生活就恬靜；如果你開心，生活就多彩；如果你失望，生活就昏暗。既然要發(fā)生的總會發(fā)生，要離去的總要離去，何不以快樂的心態(tài)去面對，給生活以多彩。
以快樂的心態(tài)去面對生活，以堅強(qiáng)的意志去磨煉生活，把生活煉成一首詩。或許這首詩沒有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志；沒有“舉杯邀明月，對影成三人”的豁達(dá)；沒有“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然，但它只屬于你，是你的生命煉就的一首生活之詩——生活以痛吻我，我要回報以歌。
北島的回答讀后感篇十八
我要把生活煉成詩。自我朦朧記事起我就喜歡上了詩歌，我想生活本應(yīng)就是詩意融融的。
生活往往就是缺少了詩意，人們才會把生活看起來是那么的煩躁不順。面對于如此春光明媚的景象，我們應(yīng)大快人心的抒發(fā)自己的感慨，吟一首基情無限的詩勉勵自己。
看見一兩只燕子在廣闊的藍(lán)天飛翔時，令我想到了：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”的愜意；看見勞動人民在那辛苦勞作時，我發(fā)出：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的慨嘆；處在廣闊的天地間，讓我有著：“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的豪情。
生活與詩有著不解之緣，古代的許許多多的文人豪客都是由于在生活的煉制下而作出了一首首絕代佳詩。
總所周知，禮拜仕途受挫而寫出“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的佳句；文天祥兵敗被俘寫下了《過零丁洋》，表現(xiàn)了他的民族氣節(jié)；杜甫遭遇生活的艱辛，而發(fā)出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的慨嘆；晏殊一生順?biāo)?，而發(fā)出“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的擔(dān)憂；陶淵明厭棄官場而有“采菊東籬下，悠然見南山”的境界，更有樂府詩《孔雀東南飛》《木蘭詩》都是真實生活的寫照。
詩是生活的濃縮，是一個人表達(dá)情感的升華，我是多么的向往詩的生活?。?/p>
如果沒有空間和時間的限制，我會返回古代體驗一下把生活煉成詩的意境。我會與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時”；我會與李清照登上那葉詩的扁舟，在黃昏后共飲一杯酒，分擔(dān)她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂愁；我會與蘇東坡一起游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀的景色；我會與李白“舉杯邀明月”，在花園里痛飲。
這就是詩的生活，這就是人生的真諦。在現(xiàn)實生活中我們要把生活煉成詩，讓詩伴隨著溫暖的陽光、碧綠的小溪、蒼勁挺拔的大樹、默默堅強(qiáng)的小草共同走進(jìn)我們的生活，使我們的生活富有青春，富有活力。
如今人們都向往著物資享受，甚至為了物資大肆的污染環(huán)境。環(huán)境受到了污染，生活也受到了污染，我們把生活煉成詩的底氣就不足了。沒有好一點(diǎn)的生活環(huán)境哪能誕生出一首佳詩。
我要把生活煉成詩，讓每個人都感覺到詩的氣息存在，不要讓生活那么的枯燥而生硬，我們要把它煉成詩。
把生活煉成詩，讓詩充滿在我們的生活之中綻放它奪目的光彩，體驗把生活煉成詩的感覺吧！往往這種感覺使一個人改變了他的生活，讓他的生活變得更有價值。
有的人說詩是文人作家才能寫的，我想詩是人們對生活的感悟，對人生的總結(jié)。把生活煉成詩，改變你的生活，使你的生活富有詩意，使你的生活變得更加充滿激情和活力吧！期待著你把生活煉成詩，加油吧！
北島的回答讀后感篇十九
“百行孝為先”是古代的一句俗語，原本，我對“孝”字還不大了解，自從我讀了《孝經(jīng)》之后，我漸漸對“孝”字有了深刻的理解。
就拿“黃香敬父”來說吧：黃香母親早逝，為此黃香十分孝順自己的父親。當(dāng)嚴(yán)寒時，黃香會悄悄走進(jìn)父親的房間，脫下自己的衣服，鉆進(jìn)父親被子里，用自己的體溫暖被子，直到被子暖和為止。父親為此感到很感動，也很自豪。
讀了這個故事后，我想到自己的母親，因為父親常年在外工作，所以母親要獨(dú)自照顧我和姐姐的生活和學(xué)習(xí)，但我平時卻很少幫母親做些什么，這時，兩行熱淚不由自主滑過我的臉龐?！叭谒臍q，能讓梨?！蔽覀兊男⑿囊仓敢覀兊男袨?，我們其實能為父母做的還有很多。
“烏鴉知反哺，羊羔知跪乳?！弊屛覀冇靡活w感恩的心回報自己的父母，讓我們學(xué)會分擔(dān)，學(xué)會感恩。
《孝經(jīng)》讀后感。
今天，我有機(jī)會誦讀學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》，明白了很多做人的根本道理。
就匆匆忙忙的跑回了家。為什么手突然這么疼呢?因為他的媽媽身體不好，平時都是曾子照顧家，他七歲起就會做飯了，今天家里突然來了很多客人，她媽媽著急，就咬破了自己的手指。曾子回家，果然看見來了很多客人，就趕緊好好的招待客人了。媽媽的心和孩子的心真是連在一起的啊，這就是曾子孝行的故事。
為什么要“孝”呢?“孝，德之本也?！比说母揪褪恰靶ⅰ??！案笔亲嫦龋歉改?，我們是他的花朵，沒有根就沒有花葉，樹葉靠根來汲取營養(yǎng)，我們靠爸爸媽媽哺育長大。如果澆花，給花朵澆水是沒用的，要給根澆水，所以要孝敬父母，就是給根澆水。樹葉花朵離了根就會枯萎，如果一個人不孝敬父母，那這個人就沒有任何可取之處了。
孔子說，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”孝的開始是，把自己的身體保護(hù)好，不要損傷身體，比如坐姿不端，就會損害身體，就是不孝。身體雖然是自己的，但是從父母那里來的。再比如，有的同學(xué)到處亂跑，不小心掉到河里了，身體受了傷，父母最難受，你讓父母難受了，你就是不孝，不是你的手疼，是父母的心疼，要比手疼的多。
孔子說，“孝，始于事親，中于事君，終于立身。”作為一個人，必須要做到“小孝”，侍奉、照顧父母;用尊敬父母的方式，去尊敬你的老師，同學(xué)們，長大后尊敬工作的領(lǐng)導(dǎo)，能夠把天下的人都放到心里，就是“大孝”;能夠全心全意為全天下的人服務(wù)，就是“至孝”，就是圣人，是至孝之人。
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