通過寫讀后感可以使自己更深入地理解和消化所讀的內(nèi)容。在寫讀后感時(shí)，可以自由發(fā)揮自己的個(gè)人見解和情感，展示獨(dú)特的思考和觀點(diǎn)。讀后感是一種對(duì)作品的評(píng)價(jià)和思考，可以給我們帶來更加豐富的閱讀體驗(yàn)。
認(rèn)知療法讀后感篇一
十年后，我依舊能這么說，這本書在大學(xué)時(shí)期帶給我的影響跟《未來簡(jiǎn)史》一樣大?！段磥砗?jiǎn)史》讓我決心從土木轉(zhuǎn)專業(yè)到計(jì)算機(jī)，《認(rèn)知天性》則是改變了我多年來對(duì)于學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤觀念和方法，讓我能在終身學(xué)習(xí)的時(shí)代不被淘汰。
首先問自己：為什么要學(xué)習(xí)？
書中給出了這樣的解釋：努力學(xué)習(xí)會(huì)改變大腦，為大腦建立新的連接，擴(kuò)展你的能力。我們的智力并非天生確定，而在很大程度上由我們自己發(fā)展。
最近我的祖師爺，dna之父沃森（他是我高中班主任導(dǎo)師的導(dǎo)師，所謂叫他祖師爺）的榮譽(yù)被摘，因?yàn)樗岢鋈说闹巧桃驗(yàn)槿朔N和基因存在差異圖：智商分布區(qū)間地圖。
作為一個(gè)東亞人，我當(dāng)然愿意接受這樣的說法哈哈哈哈，誰不喜歡別人夸自己聰明呢。我覺得這個(gè)說法沒毛病，就像我們?cè)敢獬姓J(rèn)黑人比起我們更有運(yùn)動(dòng)天賦一樣。只是接受差距這種東西本身是困難的，至少對(duì)于大部分能力低下的人來說，承認(rèn)差距是很痛苦的。
如果用《認(rèn)知天性》的觀點(diǎn)來支撐沃森的看法：努力學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的心智模型，建立新的連接。那么，我認(rèn)為東亞有智商優(yōu)勢(shì)是因?yàn)橹腥A文明是世界上唯一一個(gè)經(jīng)久不衰的文明，甚至同化了一部分猶太文明（在河南，山西地區(qū)）。正如一個(gè)真理：教育不是一代人的事情，而是幾代人共同努力的財(cái)產(chǎn)。這也能解釋為什么高考狀元多出在父親是工程師，母親是老師的家庭，或者說，父母是博士的小孩會(huì)有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。有研究表明近十幾年來人類平均智商超過了科學(xué)家預(yù)期發(fā)展，毋庸置疑，因?yàn)槿藗兩钏教岣?，越來越重視教育?duì)一個(gè)人發(fā)展的重要性，在我國(guó)，就有九年制義務(wù)教育，公民的知識(shí)水平有了質(zhì)的飛躍。越是發(fā)達(dá)，富裕的地區(qū)，就越是重教育，美國(guó)就不用說了，在我國(guó)，江浙等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的'地區(qū)來的同學(xué)也確實(shí)會(huì)比內(nèi)地一些地區(qū)的同學(xué)更熱愛學(xué)習(xí)，作為一個(gè)中部城市來的我很不愿意承認(rèn)，卻不得不承認(rèn)，他們確實(shí)有更開闊的眼界和對(duì)學(xué)習(xí)更大的熱情。所以，東亞人的智商優(yōu)勢(shì)，恰恰是文明發(fā)展了幾千年的優(yōu)秀成果，在中華文明的照耀下成長(zhǎng)的我們，潛移默化地接受了祖先的思考方式，會(huì)比那些原始村落長(zhǎng)大的小孩更容易建立未知與已知的連接，這是幾千年來我們的祖輩留給我們的寶貴的財(cái)產(chǎn)。
回到正題，說說這本書的核心觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)就是建立未知與已知的連接的過程，本質(zhì)就是知識(shí)鏈與記憶結(jié)。本書針對(duì)學(xué)生提出了學(xué)習(xí)三部曲：學(xué)習(xí)階段的隨時(shí)檢索，學(xué)習(xí)過后有間隔地安排檢索，和在學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問題。
本書糾正了我學(xué)習(xí)時(shí)的一些錯(cuò)誤觀念。第一條，喜歡反復(fù)看學(xué)習(xí)材料，比如我學(xué)習(xí)《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》這本書的時(shí)候，制定的計(jì)劃就是反復(fù)看這本書。這是錯(cuò)誤的，書中指出，反復(fù)瀏覽這些資料并不能讓你更好地掌握這些知識(shí)，相反，因反復(fù)閱讀而產(chǎn)生的熟練感會(huì)讓你產(chǎn)生錯(cuò)誤的“元認(rèn)知”（大白話說，就是逼數(shù)），認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了這些材料。而實(shí)際上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把關(guān)鍵內(nèi)容提取出來，通過檢索關(guān)鍵內(nèi)容建立聯(lián)系的方法更有助于理解知識(shí)并長(zhǎng)期記憶。
我喜歡通過做框圖的方式來梳理內(nèi)容，個(gè)人認(rèn)為，那些概念圖會(huì)比西方的思維導(dǎo)圖更適合中國(guó)人有邏輯性的思考方式，但我在做框圖的時(shí)候有個(gè)誤區(qū)：喜歡把每一章節(jié)的細(xì)節(jié)內(nèi)容都摘錄下來，有時(shí)候，框圖更像是一個(gè)圖像版的書，而不是個(gè)人的思考過程。在初次學(xué)習(xí)中適當(dāng)舍棄一些細(xì)節(jié)是必要的，因?yàn)闀刑岢鰧W(xué)習(xí)是建立在已知的基礎(chǔ)上，連本章節(jié)的框架都不理解，就想要去理解細(xì)節(jié)的東西，是揠苗助長(zhǎng)的。所以做概念框圖的時(shí)候，要改變?cè)瓉砟欠N事無巨細(xì)的做法，而是從大到小，就像遍歷一棵樹一樣，從根到結(jié)點(diǎn)。
書中指出，學(xué)習(xí)中真正關(guān)鍵的步驟，是建立未知與已知的聯(lián)系。曾經(jīng)被我誤解為概念比題重要。其實(shí)，如果一道題能助你更好地理解一個(gè)概念的話，也是不錯(cuò)的。在建立未知與已知的聯(lián)系中，可以用一些比較巧妙的方法，比如助記，記憶宮殿等等，同時(shí)，跟別人授課也能幫助更好地理解。所以我打算在b站上開個(gè)號(hào)專門講解一些與計(jì)算機(jī)，數(shù)學(xué)等相關(guān)的概念或是說書。
書中指出，間隔練習(xí)比集中練習(xí)更有效果，對(duì)此我深有體會(huì)。學(xué)土木就是集中練習(xí)，考試前一段時(shí)間復(fù)習(xí)突擊，因?yàn)槲业哪康氖莗ass，而不是在腦海中建立一個(gè)本學(xué)科的心智模型。事實(shí)上，我很排斥在腦海中建立一個(gè)土木的心智模型，因?yàn)椴桓信d趣，這種抗拒是生理上的。所以土木的學(xué)習(xí)效果不如計(jì)算機(jī)。所以一個(gè)人一定要學(xué)習(xí)自己感興趣的東西，才有利于建立心智模型。間隔一段時(shí)間進(jìn)行檢索，大家總是覺得這樣會(huì)很慢，沒有效率。學(xué)過的東西過一段時(shí)間不看就會(huì)忘記。其實(shí)不是這樣的，正因?yàn)闀?huì)忘記，所以這個(gè)檢索的過程更有價(jià)值，更有助于建立連接，并且在以后能快速檢索到這條知識(shí)通路。只是這個(gè)過程往往會(huì)伴隨著沮喪，這是正常的。這也是本書提到，要克服這種心理，懂得糾錯(cuò)的過程是可貴的。檢索時(shí)付出的精力越大，知識(shí)掌握越牢固。
書中還指出，學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問題效果更好。就拿學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式來說，不要每次只學(xué)習(xí)一種，可以輪換接觸不同的問題和解法。
總結(jié)，我對(duì)我自身的學(xué)習(xí)過程調(diào)整如下：通過畫框圖的方法理解知識(shí)體系，同時(shí)對(duì)知識(shí)體系與現(xiàn)實(shí)建立聯(lián)系，再由淺入深。每隔一段“學(xué)習(xí)間隔”就問問自己，有哪些概念，含義是什么，與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系。
認(rèn)知療法讀后感篇二
《認(rèn)知天性》這本書是以羅迪格教授為主要負(fù)責(zé)人的團(tuán)隊(duì)在項(xiàng)目上投入了10年時(shí)間，首次提出人類認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀人類普遍的學(xué)習(xí)過程規(guī)律。
根據(jù)腦神經(jīng)科學(xué)研究成果，推導(dǎo)出的最有利于大腦的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)法則。本書提到的重要學(xué)習(xí)策略總結(jié)為：學(xué)而時(shí)習(xí)之。 學(xué)（提取練習(xí)：識(shí)別、關(guān)聯(lián)和總結(jié)）而時(shí)（間隔）習(xí)（闡釋）之。
如果把我們的大腦比喻成一條細(xì)鏈，把知識(shí)比作一顆又一顆的串珠，那么學(xué)習(xí)就是往細(xì)鏈上串珠的過程。重復(fù)閱讀就像反復(fù)把珠子串上細(xì)鏈，卻任由它們從鏈條的另一端掉落。那么怎樣才能讓串珠留在上面呢？沒錯(cuò)，打一個(gè)結(jié)。
學(xué)習(xí)過程中，要為自己的知識(shí)鏈打上記憶結(jié)，你需要檢索。 檢索就是主動(dòng)回憶某個(gè)事情的過程，最好的檢索其實(shí)就是考試。如果能在學(xué)習(xí)過程中做到主動(dòng)檢索，也就是多去做自我檢測(cè)，你的記憶就會(huì)得到強(qiáng)化。
書中提到了一個(gè)實(shí)驗(yàn)案例：在伊利諾伊州哥倫比亞市的一所中學(xué)，實(shí)驗(yàn)人員安排了兩組八年級(jí)的學(xué)生用不同的方法來學(xué)習(xí)科學(xué)課的一些小知識(shí)。一組人仍采用老辦法，在老師的帶領(lǐng)下重復(fù)閱讀，但沒有測(cè)試；另一組人需要經(jīng)常接受關(guān)于這些知識(shí)點(diǎn)的小測(cè)驗(yàn)。一個(gè)月以后大考，凡是考到那些用小測(cè)驗(yàn)來學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)生們的平均成績(jī)是a-；而在考察那些僅作復(fù)習(xí)但是沒有測(cè)驗(yàn)的知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)生們的平均分?jǐn)?shù)為c+。
認(rèn)知療法讀后感篇三
作者認(rèn)為，隨著受教育人口的增多，人們對(duì)知識(shí)掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴(kuò)散使得曾經(jīng)的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個(gè)發(fā)布按鈕賦予了曾經(jīng)站在門外的人更多自由的權(quán)力，基于貢獻(xiàn)和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術(shù)的發(fā)展解放了人們的空余時(shí)間，對(duì)自由時(shí)間支配的增多，人們擁有了認(rèn)知盈余，自由時(shí)間成為一種共享的全球性資源。技術(shù)帶來機(jī)會(huì)改變?nèi)说男袨?，大?guī)模的人類行為影響社會(huì)的發(fā)展。
一、技術(shù)賦予的可能。
麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點(diǎn)難免有技術(shù)決定論之嫌，但不可否認(rèn)，媒介技術(shù)的發(fā)展確實(shí)很大程度上影響了人的行為與社會(huì)發(fā)展。本書作者也肯定了技術(shù)的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術(shù)是一種工具，人們利用技術(shù)進(jìn)行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經(jīng)典的手抄書，印刷時(shí)代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時(shí)期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關(guān)人，選擇權(quán)在他們。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則進(jìn)一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網(wǎng)的大量空間都面向所有用戶免費(fèi)開放，只需一個(gè)發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上。這就是技術(shù)賦予人們的可能，從最開始知識(shí)屬于權(quán)貴階層到如今的人人都有麥克風(fēng)，媒介技術(shù)的發(fā)展，使曾經(jīng)稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術(shù)給人們創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，大眾媒體時(shí)代，聚光燈是打到經(jīng)過商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢(shì)或具有宣傳功能的新聞報(bào)道中得以被看見。而互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應(yīng)用程序。這些程序使得曾經(jīng)無聲的個(gè)體有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，甚至滴水匯聚成河，從個(gè)體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個(gè)普通家庭一般很難承受一場(chǎng)重病，過去，這樣的家庭會(huì)在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會(huì)愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內(nèi)進(jìn)行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內(nèi)由志愿者募集，或者走到街邊隨機(jī)募集，這種實(shí)體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報(bào)道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個(gè)家庭都如此幸運(yùn)能得到電視的關(guān)注。而如今，微信平臺(tái)的水滴籌、輕松籌項(xiàng)目，則賦予每個(gè)人被看到的權(quán)力，通過在這些平臺(tái)發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)與弱關(guān)系網(wǎng)之間的轉(zhuǎn)換，求助的信息像漣漪一樣向外擴(kuò)散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費(fèi)用的捐助，技術(shù)真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實(shí)現(xiàn)。
一、“規(guī)?！钡牧α?。
作者認(rèn)為，人們必須同心協(xié)力貢獻(xiàn)自己的空余時(shí)間來創(chuàng)造認(rèn)知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個(gè)人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會(huì)以規(guī)模化的形式得以實(shí)行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過去，一個(gè)家庭失去小孩只能報(bào)案坐等，或者父母耗盡財(cái)力窮盡一生機(jī)會(huì)渺茫的尋找。而現(xiàn)在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網(wǎng)站上組建群體，通過規(guī)?；男畔l(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機(jī)會(huì)更大些?！半S手拍解救被拐賣小孩”的活動(dòng)，更是將社會(huì)上眾多普通人結(jié)合進(jìn)來，尋找孩子的成員規(guī)模擴(kuò)大，找到的機(jī)會(huì)也隨之增大，這也可以說明規(guī)模的力量。
過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因?yàn)楣ぞ叩南拗?，他們無法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現(xiàn)在的媒體技術(shù)賦予了人們這個(gè)功能，以小編自身經(jīng)歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國(guó)西北角”的活動(dòng)中，小編認(rèn)識(shí)了一個(gè)致力于羌族文化保護(hù)的人，他們有一個(gè)愛好者團(tuán)體，主要負(fù)責(zé)對(duì)羌族民間歌譜的收集，這些人都是對(duì)羌文化感興趣的業(yè)余愛好者，通過手機(jī)這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個(gè)羌文化傳承群體。技術(shù)的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認(rèn)知盈余創(chuàng)造公共價(jià)值。
作者說“我們平衡消費(fèi)與創(chuàng)造和分享的能力以及個(gè)人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)從一種特殊的經(jīng)濟(jì)部門轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有組織的廉價(jià)而又全球適用的分享工具?！痹缭诤脦啄昵埃裥侣劦母拍罹鸵呀?jīng)開始實(shí)踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴(kuò)大了新聞的來源，人們關(guān)心身邊事，作為非專業(yè)的新聞?dòng)浾?，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產(chǎn)解放了專業(yè)記者的勞動(dòng)，他們可以去挖掘更深度的事件。技術(shù)讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領(lǐng)域，重新實(shí)現(xiàn)分工。
數(shù)字網(wǎng)絡(luò)讓分享變得廉價(jià)，我們還應(yīng)該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關(guān)注到對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)保護(hù)不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結(jié)果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因?yàn)橥度肱c回報(bào)不成正比。在作者的觀點(diǎn)與今天社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間來看，我認(rèn)為這種分享應(yīng)該取決于主體權(quán)力，比如人們當(dāng)然有權(quán)利免費(fèi)分享屬于自己的知識(shí)，但無權(quán)侵犯別人的知識(shí)資產(chǎn)，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個(gè)決定主體是公司本身。
我國(guó)的小米公司在某種程度上其實(shí)也在有效利用認(rèn)知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對(duì)手機(jī)研發(fā)感興趣，會(huì)為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術(shù)創(chuàng)新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點(diǎn)看法，融進(jìn)自己的系統(tǒng)補(bǔ)丁或產(chǎn)品研發(fā)里，這種官方認(rèn)可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產(chǎn)品活力，用戶意見被采納的同時(shí)也會(huì)獲得成就感與群體認(rèn)可，從而達(dá)到雙贏合作。
廉價(jià)的同時(shí)帶來了參差不齊的產(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們?nèi)諠u興起的知識(shí)付費(fèi)模式，正是對(duì)廉價(jià)分享的一種均衡，因?yàn)閮r(jià)格門檻可以框住優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，所以今天，付費(fèi)就是一種趨勢(shì)了。
認(rèn)知療法讀后感篇四
本質(zhì)上是源于互聯(lián)網(wǎng)極大的提升了信息交互的速率，拓寬了人們認(rèn)知的邊界，從而在無形中抬高了、人們潛意識(shí)中對(duì)“公平世界假設(shè)”的期望閾值。
當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)，為他所認(rèn)為是公平的的世界、他“應(yīng)得”的事物無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，他們內(nèi)心的“公平世界假設(shè)”就會(huì)崩塌，這時(shí)候，最強(qiáng)烈的、最難以祛除的抑郁也就產(chǎn)生了。
設(shè)想在20年前，沒有手機(jī)，用不上電腦，你獲取信息的來源無非是電視、電臺(tái)、書籍、別人的口述等這幾種。而這些信息獲取載體，其根本性的問題在于，無法令受眾獲得生動(dòng)鮮活的“實(shí)感”。
電視電臺(tái)所播放的都是工作人員精心制作的“節(jié)目”，而“節(jié)目”是一種受眾心知肚明的、現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的事物?！肮?jié)目”離觀眾的距離太遠(yuǎn)，不會(huì)令觀眾產(chǎn)生納入他的“公平世界假設(shè)”之中。
書籍，別人的口述，這兩種信息傳遞的渠道，有賴于受眾調(diào)動(dòng)他自身本有的經(jīng)驗(yàn)素材和想象力，這會(huì)令信息完全的只有他自己的大腦構(gòu)建，更是難以令其獲得鮮活的實(shí)感。
在那時(shí)，受限于交通工具的不便利，一個(gè)人的認(rèn)知中，具有“實(shí)感”的世界假設(shè)，其來源往往受限于他自身的確去過的地方。譬如一個(gè)從未出過縣的年輕人，我們給他起一個(gè)非常酷炫的名字，叫劉得華。
他與有錢人的生活差距有多大。他不知道有錢人如何累積他十輩子都賺不到的財(cái)富、晚上環(huán)肥燕瘦有他十輩子都娶不到的異性陪床、出入有人卑躬屈膝跪舔伺候，這些信息無法被這個(gè)年輕人接觸到。
劉得華每一天重復(fù)接收的信息、每天重復(fù)的社會(huì)關(guān)系，都是來自周圍與他同一階層的、具有類似眼界和經(jīng)驗(yàn)的人群——小張今天比我多賺了2分錢，我摸了小花的手小梁沒摸到，老李家種的紅薯被偷了。
這些經(jīng)驗(yàn)組成了劉得華認(rèn)知中的“公平世界假設(shè)”，他潛意識(shí)里認(rèn)為整個(gè)世界就是這樣的，小張比我多工作了半小時(shí)多賺了2分錢，那么我如果多工作半小時(shí)也能多賺兩分，這是我“應(yīng)得的”。
哪怕這個(gè)年輕人知道，縣長(zhǎng)的公子黃五郎不用工作都擁有他一輩子賺不到的錢，但這些少量的特殊存在不足以摧毀他的公平信念。
然而互聯(lián)網(wǎng)——尤其是短視頻，改變了這一切。
認(rèn)知療法讀后感篇五
《認(rèn)知天性》是一本偏理論的'書，如果你對(duì)純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅(jiān)持下去的，總結(jié)來看，作者主要想表達(dá)的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學(xué)習(xí)方法，通過不斷的思考，來深化對(duì)某一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和理解直至精通。
書中提到了很多學(xué)習(xí)方法，比如模擬現(xiàn)場(chǎng)法，這個(gè)確實(shí)是實(shí)戰(zhàn)性知識(shí)技能的最佳方法，比如你想學(xué)習(xí)ps技巧，看萬本書不如動(dòng)手做一張圖來的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個(gè)商業(yè)社會(huì)，最典型的例子莫過于：你80%的利潤(rùn)，是來自于你20%的客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因?yàn)檫@本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實(shí)際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認(rèn)知天性究竟是什么樣的天性，我們?cè)鯓犹岣咦约旱恼J(rèn)知和學(xué)習(xí)能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標(biāo)題，然后看看每一章節(jié)的最后一個(gè)小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學(xué)習(xí)絕對(duì)的實(shí)用干貨。
令我印象最為深刻的一個(gè)章節(jié)是第七章的“學(xué)習(xí)執(zhí)行力比學(xué)習(xí)技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
認(rèn)知療法讀后感篇六
《認(rèn)知天性》這本書是以羅迪格教授為主要負(fù)責(zé)人的團(tuán)隊(duì)在項(xiàng)目上投入了10年時(shí)間，首次提出人類認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀人類普遍的學(xué)習(xí)過程規(guī)律。
根據(jù)腦神經(jīng)科學(xué)研究成果，推導(dǎo)出的最有利于大腦的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)法則。本書提到的重要學(xué)習(xí)策略總結(jié)為：學(xué)而時(shí)習(xí)之。學(xué)（提取練習(xí)：識(shí)別、關(guān)聯(lián)和總結(jié)）而時(shí)（間隔）習(xí)（闡釋）之。
如果把我們的大腦比喻成一條細(xì)鏈，把知識(shí)比作一顆又一顆的串珠，那么學(xué)習(xí)就是往細(xì)鏈上串珠的過程。重復(fù)閱讀就像反復(fù)把珠子串上細(xì)鏈，卻任由它們從鏈條的另一端掉落。那么怎樣才能讓串珠留在上面呢？沒錯(cuò)，打一個(gè)結(jié)。
學(xué)習(xí)過程中，要為自己的知識(shí)鏈打上記憶結(jié)，你需要檢索。檢索就是主動(dòng)回憶某個(gè)事情的過程，最好的檢索其實(shí)就是考試。如果能在學(xué)習(xí)過程中做到主動(dòng)檢索，也就是多去做自我檢測(cè)，你的記憶就會(huì)得到強(qiáng)化。
書中提到了一個(gè)實(shí)驗(yàn)案例：在伊利諾伊州哥倫比亞市的一所中學(xué)，實(shí)驗(yàn)人員安排了兩組八年級(jí)的學(xué)生用不同的方法來學(xué)習(xí)科學(xué)課的一些小知識(shí)。一組人仍采用老辦法，在老師的帶領(lǐng)下重復(fù)閱讀，但沒有測(cè)試；另一組人需要經(jīng)常接受關(guān)于這些知識(shí)點(diǎn)的小測(cè)驗(yàn)。一個(gè)月以后大考，凡是考到那些用小測(cè)驗(yàn)來學(xué)習(xí)的`知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)生們的平均成績(jī)是a-；而在考察那些僅作復(fù)習(xí)但是沒有測(cè)驗(yàn)的知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，學(xué)生們的平均分?jǐn)?shù)為c+。
認(rèn)知療法讀后感篇七
小編最近看了《認(rèn)知盈余》，覺得講的很好~在這里推薦給大家~作為研究生，知識(shí)、時(shí)間、獲取知識(shí)的成本都與我們息息相關(guān)，看了這本書也許會(huì)帶給你一些思考哦~。
作者認(rèn)為，隨著受教育人口的增多，人們對(duì)知識(shí)掌握更加普及，公共媒介的發(fā)明和擴(kuò)散使得曾經(jīng)的不可能成為可能——發(fā)布信息的門檻消失了，一個(gè)發(fā)布按鈕賦予了曾經(jīng)站在門外的人更多自由的權(quán)力，基于貢獻(xiàn)和參與創(chuàng)造的參與文化盛行。而技術(shù)的發(fā)展解放了人們的空余時(shí)間，對(duì)自由時(shí)間支配的增多，人們擁有了認(rèn)知盈余，自由時(shí)間成為一種共享的全球性資源。技術(shù)帶來機(jī)會(huì)改變?nèi)说男袨?，大?guī)模的人類行為影響社會(huì)的發(fā)展。
一、技術(shù)賦予的可能。
麥克盧漢早就有過媒介即訊息的著名論斷，雖然該觀點(diǎn)難免有技術(shù)決定論之嫌，但不可否認(rèn)，媒介技術(shù)的發(fā)展確實(shí)很大程度上影響了人的行為與社會(huì)發(fā)展。本書作者也肯定了技術(shù)的力量，但與麥克盧漢不同的是，他贊同技術(shù)是一種工具，人們利用技術(shù)進(jìn)行了諸多創(chuàng)新。
書中以文字作品為例，提到古登堡印刷術(shù)的發(fā)明使得出版書變得更容易，但由于出版成本的降低，相比于原來本本經(jīng)典的手抄書，印刷時(shí)代開啟了泥沙俱下的出版局面，這一時(shí)期，為了保證自己的資本不受損失，出版商成為重要的把關(guān)人，選擇權(quán)在他們。而互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則進(jìn)一步降低了出版的門檻，互聯(lián)網(wǎng)的大量空間都面向所有用戶免費(fèi)開放，只需一個(gè)發(fā)布按鈕，人們就可以把被出版社拒絕或者沒有條件出版的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上。這就是技術(shù)賦予人們的可能，從最開始知識(shí)屬于權(quán)貴階層到如今的人人都有麥克風(fēng)，媒介技術(shù)的發(fā)展，使曾經(jīng)稀缺的資源變得隨處可得。
正如作者所言，技術(shù)給人們創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，大眾媒體時(shí)代，聚光燈是打到經(jīng)過商業(yè)公司精心包裝的明星身上，普通人只有在處于弱勢(shì)或具有宣傳功能的新聞報(bào)道中得以被看見。而互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，誕生了一大批如微博、微信、快手、火山等具有媒體屬性的應(yīng)用程序。這些程序使得曾經(jīng)無聲的個(gè)體有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己，甚至滴水匯聚成河，從個(gè)體走向具有一定黏度的群體，這也是作者提到的媒介具有的連接功能，這種連接即規(guī)模。
一個(gè)普通家庭一般很難承受一場(chǎng)重病，過去，這樣的家庭會(huì)在醫(yī)院的賬單下迅速赤貧，人們最多只能得到政府和社會(huì)愛心人士的部分幫助，而這種幫助一般是在較小的規(guī)模內(nèi)進(jìn)行，比如在患者及其家屬的單位、小區(qū)內(nèi)由志愿者募集，或者走到街邊隨機(jī)募集，這種實(shí)體募集能得到的幫助并不很大。隨著廣播電視的發(fā)展，能夠被廣播電視報(bào)道的家庭往往能得到大量幫助，但問題是并不是每個(gè)家庭都如此幸運(yùn)能得到電視的關(guān)注。而如今，微信平臺(tái)的水滴籌、輕松籌項(xiàng)目，則賦予每個(gè)人被看到的權(quán)力，通過在這些平臺(tái)發(fā)起籌款，人們聚沙成塔，微信支付的便捷、朋友圈強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)與弱關(guān)系網(wǎng)之間的轉(zhuǎn)換，求助的信息像漣漪一樣向外擴(kuò)散，最終借助大眾的力量，獲得足夠支付醫(yī)療費(fèi)用的捐助，技術(shù)真的使以前不可能或者很難的事情變得更容易實(shí)現(xiàn)。
一、“規(guī)模”的力量。
作者認(rèn)為，人們必須同心協(xié)力貢獻(xiàn)自己的空余時(shí)間來創(chuàng)造認(rèn)知盈余，而不僅是完成一系列微不足道而又彼此分離的個(gè)人行為。而人們能夠得以協(xié)同合作的工具就是媒體，這種合作最終會(huì)以規(guī)模化的形式得以實(shí)行，規(guī)模大小不等盈余則不相同。
比如人販子拐賣小孩，在過去，一個(gè)家庭失去小孩只能報(bào)案坐等，或者父母耗盡財(cái)力窮盡一生機(jī)會(huì)渺茫的尋找。而現(xiàn)在，眾多志愿者和丟失孩子的家庭在“寶貝回家”這一網(wǎng)站上組建群體，通過規(guī)?；男畔l(fā)布，使得尋找孩子變得比以前成功機(jī)會(huì)更大些。“隨手拍解救被拐賣小孩”的活動(dòng)，更是將社會(huì)上眾多普通人結(jié)合進(jìn)來，尋找孩子的成員規(guī)模擴(kuò)大，找到的機(jī)會(huì)也隨之增大，這也可以說明規(guī)模的力量。
過去，有共同愛好之間的人的連接并不密切，因?yàn)楣ぞ叩南拗?，他們無法在眾多人群中找到與自己有共同興趣的人，而現(xiàn)在的媒體技術(shù)賦予了人們這個(gè)功能，以小編自身經(jīng)歷為例，在參加蘭大新傳院的“重走中國(guó)西北角”的活動(dòng)中，小編認(rèn)識(shí)了一個(gè)致力于羌族文化保護(hù)的人，他們有一個(gè)愛好者團(tuán)體，主要負(fù)責(zé)對(duì)羌族民間歌譜的收集，這些人都是對(duì)羌文化感興趣的業(yè)余愛好者，通過手機(jī)這一媒介工具，他們基于共同愛好形成一個(gè)羌文化傳承群體。技術(shù)的發(fā)展使我們更容易找到志同道合的人，以具有一定規(guī)模的群體的形式利用自己的認(rèn)知盈余創(chuàng)造公共價(jià)值。
作者說“我們平衡消費(fèi)與創(chuàng)造和分享的能力以及個(gè)人彼此聯(lián)系的能力，正在把人們對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)從一種特殊的經(jīng)濟(jì)部門轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N有組織的廉價(jià)而又全球適用的分享工具?！痹缭诤脦啄昵埃裥侣劦母拍罹鸵呀?jīng)開始實(shí)踐，作者在書中區(qū)分了專業(yè)和業(yè)余的概念，公民新聞的發(fā)展，擴(kuò)大了新聞的來源，人們關(guān)心身邊事，作為非專業(yè)的新聞?dòng)浾?，公民新聞可能形成頗具規(guī)模的公民監(jiān)督，越軌行為在這種監(jiān)督之中得以糾偏。并且這種業(yè)余的新聞生產(chǎn)解放了專業(yè)記者的勞動(dòng)，他們可以去挖掘更深度的事件。技術(shù)讓非專業(yè)人士涉及專業(yè)領(lǐng)域，重新實(shí)現(xiàn)分工。
數(shù)字網(wǎng)絡(luò)讓分享變得廉價(jià)，我們還應(yīng)該注意到這種慷慨分享背后涉及到的利益問題，今天，我們關(guān)注到對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，研發(fā)者的研發(fā)成果往往會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)保護(hù)不力而受到侵害，惡性循環(huán)的結(jié)果可能是不再有專業(yè)人士愿意從事創(chuàng)造工作，因?yàn)橥度肱c回報(bào)不成正比。在作者的觀點(diǎn)與今天社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間來看，我認(rèn)為這種分享應(yīng)該取決于主體權(quán)力，比如人們當(dāng)然有權(quán)利免費(fèi)分享屬于自己的知識(shí)，但無權(quán)侵犯別人的知識(shí)資產(chǎn)，作者書中舉例的軟件公司是公司主體愿意開放代碼讓大家一起創(chuàng)作，這個(gè)決定主體是公司本身。
我國(guó)的小米公司在某種程度上其實(shí)也在有效利用認(rèn)知盈余這一資源，其小米論壇匯聚的一些用戶對(duì)手機(jī)研發(fā)感興趣，會(huì)為小米公司提供優(yōu)化建議以及其從事一些其他技術(shù)創(chuàng)新，小米公司通過這一渠道可以吸納用戶的觀點(diǎn)看法，融進(jìn)自己的系統(tǒng)補(bǔ)丁或產(chǎn)品研發(fā)里，這種官方認(rèn)可的分享共創(chuàng)行為的確有助于產(chǎn)品活力，用戶意見被采納的同時(shí)也會(huì)獲得成就感與群體認(rèn)可，從而達(dá)到雙贏合作。
廉價(jià)的同時(shí)帶來了參差不齊的產(chǎn)品，尤其是文化產(chǎn)品，正如小編的老師所說，龐雜比稀缺更難處理，我們?nèi)諠u興起的知識(shí)付費(fèi)模式，正是對(duì)廉價(jià)分享的一種均衡，因?yàn)閮r(jià)格門檻可以框住優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，所以今天，付費(fèi)就是一種趨勢(shì)了。
認(rèn)知療法讀后感篇八
《認(rèn)知盈余》，作者是克萊·舍基，我只匆匆翻了一遍。書整體偏理論，大致講的是，克萊·舍基認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，每個(gè)人所擁有的知識(shí)都可以通過分享，創(chuàng)造巨大的紅利。
又比如，在社交軟件、平臺(tái)的分享，都可以認(rèn)為是創(chuàng)作者的一種“認(rèn)知盈余”。像是大眾點(diǎn)評(píng)、餓了么、美團(tuán)、微博、小紅書、知乎、現(xiàn)在的各類短視頻，各種小軟件論壇等等……寫寫點(diǎn)評(píng)和經(jīng)驗(yàn)分享，說不定就能成為網(wǎng)紅，創(chuàng)造出巨大的價(jià)值。
這樣來看，選擇好合適的平臺(tái)組織，堅(jiān)持某個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)作，成為“斜杠青年”(注：指不再滿足“專一職業(yè)”的生活方式，而選擇擁有多重職業(yè)和身份的多元生活的人群，英文：slash，摘自百度百科)，通過網(wǎng)絡(luò)獲得變現(xiàn)，似乎是一種美好的可能。
有很多人已經(jīng)嘗試過了。有些人紅極一時(shí)，后來銷聲匿跡;有些人來了又走，走了又來，收獲了短暫的名利、情感，而后繼續(xù)在某個(gè)角落，過著其他的生活。
而一個(gè)人，一輩子如果能夠在某個(gè)地方火一次，收獲些什么，在世俗意義上也算成功過了。
隨著經(jīng)歷的增長(zhǎng)，我越來越覺得，人的一生都在追求某種永恒，無論是否出于自身的意志。
就像之前弱傳播里提到的概念那樣，我們做的所有的事情，都可以看做是一種傳播，而這也可以理解成像是病毒或細(xì)胞那般復(fù)制的行為。
我現(xiàn)在寫下的這些文字，便是一種分享“認(rèn)知盈余”的形式，也是在進(jìn)行傳播和復(fù)制。這樣的內(nèi)容會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，目前我也不知道。但是，我所做的每一件事，都存在著一定的力量，積累到一定程度的時(shí)候，說不定就能引起一波小小的爆炸。
“認(rèn)知盈余”這個(gè)概念，到底怎么變現(xiàn)也好，獲利也罷，在我看來，更像是對(duì)“知識(shí)就是力量”的一種補(bǔ)充解釋。
知道的多了，自然就會(huì)明白，怎樣去獲得自己想追求的東西。將這種本來只存在于腦海中、精神中的模糊的內(nèi)容，變成自己可以掌握的樣子，牢牢地抓在手里。然后，把所知道的分享出來，這樣，就是完成了一次“認(rèn)知盈余”的變現(xiàn)。
至于價(jià)值什么的，則是仁者見仁，智者見智了。
認(rèn)知療法讀后感篇九
《認(rèn)知天性》這是一本關(guān)于學(xué)習(xí)的書，本書闡明了學(xué)習(xí)與記憶的過程，提出了一些提高學(xué)習(xí)效率的方式方法和一些重要卻被忽視的教育理念。對(duì)于教育和培訓(xùn)行業(yè)的老師與講師的教學(xué)培訓(xùn)工作具有重要意義，對(duì)學(xué)生和職場(chǎng)人士的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有重要指導(dǎo)作用。
1、感到學(xué)習(xí)吃力，說明正在學(xué)習(xí)重要的東西。根據(jù)過往閱讀經(jīng)驗(yàn)，那些枯燥的讓人讀了犯困的書，反而給我?guī)砀嗍斋@，如邏輯、哲學(xué)（原理在于學(xué)習(xí)困難的知識(shí)會(huì)刺激大腦不停思考）。
2、在學(xué)習(xí)某一課程和技能時(shí)，不要忙于在書上記筆記劃重點(diǎn)做記號(hào)，這種輕松且不費(fèi)腦的活動(dòng)并不能真正使知識(shí)留存在大腦。
a、有間隔的、內(nèi)容穿插的自我測(cè)驗(yàn)（考試），查漏補(bǔ)缺，有助于對(duì)知識(shí)的掌握。
b、注重對(duì)重要概念的理解，用自己的話復(fù)述。
3、遇到復(fù)雜問題（難題）先嘗試自己解決，不能解決時(shí)再去找答案或?qū)で髱椭?，這樣得到的解決問題的思路和方案對(duì)我們的影響將更加深刻持久。
5、學(xué)習(xí)的新技能新知識(shí)如果不應(yīng)用，很快就會(huì)遺忘。
6、關(guān)于犯錯(cuò)的教育理念：現(xiàn)在社會(huì)人們凡事太關(guān)注結(jié)果，不允許失敗，容錯(cuò)空間小。對(duì)失敗的恐懼導(dǎo)致我們不敢不愿嘗試新事物，不愿意冒險(xiǎn)，這極大抑制了我們的創(chuàng)造力。事實(shí)上，犯錯(cuò)卻是學(xué)習(xí)過程中最重要的一部分，只有經(jīng)歷多次失敗，才能發(fā)現(xiàn)什么適合什么不適合，才能找到可行的`通往成功的路徑。要敢于嘗試，錯(cuò)了也沒關(guān)系，多數(shù)人會(huì)因?yàn)闆]做而后悔，而不會(huì)因?yàn)槭《蠡凇?/p>
7、列出自己的目標(biāo)，想要做到的事，想要取得的成就，然后列出達(dá)到目標(biāo)需要的能力和需要學(xué)習(xí)的東西，以及怎么訓(xùn)練這些能力（找到相關(guān)學(xué)習(xí)路徑）。
認(rèn)知療法讀后感篇十
這些問題，我是直到教了兩年多的書之后，才能有所回答。
首先近兩年來，第一個(gè)感悟就是，初來當(dāng)老師的都太喜歡教了，太喜歡講了，恨不得把每個(gè)知識(shí)點(diǎn)從頭到尾分析的徹徹底底，什么都想講，結(jié)果，拿小學(xué)英語來說，考試大綱只是要求學(xué)生會(huì)說會(huì)理解，對(duì)話句子，你看你把例句解釋的清清楚楚，不給學(xué)習(xí)練習(xí)，朗讀的時(shí)間，講的太多又有何用，難道真的是老師講了，學(xué)生就會(huì)了，根本沒有這個(gè)因果關(guān)系。根據(jù)認(rèn)知關(guān)系，一個(gè)知識(shí)，必須有知識(shí)輸入和知識(shí)輸出。教師的講解，課文的'內(nèi)容和音頻視頻，可以理解為一種輸出，學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)模仿，聽講，練習(xí)，建立了知識(shí)輸入和知識(shí)輸出之間的關(guān)系，再然后通過活動(dòng)或者習(xí)題的方式展示表達(dá)出來，才算真正建立了知識(shí)輸入和知識(shí)輸出之間的關(guān)系。所以過了很久才明白，為什么小學(xué)英語要設(shè)計(jì)那么多游戲，設(shè)置兩人一組對(duì)話，設(shè)計(jì)分角色表演，都是建立知識(shí)輸入輸出之間聯(lián)系的方法，在這些活動(dòng)中，教師占據(jù)了發(fā)揮了什么作用呢，是活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，咦，這豈不就是新時(shí)代課改對(duì)于教師的要求嗎？所以即使到了現(xiàn)在兩年多了，我已經(jīng)學(xué)者在改變教學(xué)風(fēng)格了，然而仍然沒有做到最好，不過我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了，在19年下學(xué)期教學(xué)三年級(jí)下學(xué)期英語的時(shí)候，我作為雙師課的主班教師，只是讓他們上好雙師課，檢查他們的背誦唱歌，記憶單詞，講解作業(yè)，輕輕松松，在期末居然考出了好成績(jī)，從而我自己從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，就是這個(gè)真理。
那就是教室不應(yīng)該是一言堂，教師要抑制住自己想要不停講的欲望（我不知道別人有沒有這種情況，反正我是有的），讓更多的學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來，并且大膽給與學(xué)生自己時(shí)間或是自學(xué)，或是自己背誦。不是還是還有習(xí)題課和考試嗎，就是這個(gè)道理了。
認(rèn)知療法讀后感篇十一
《認(rèn)知天性》這本書讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)知，以往覺得正確的學(xué)習(xí)方式都是書里所說的“看起來很努力的”方法。重復(fù)閱讀與集中練習(xí)會(huì)讓人越做越熟練，會(huì)逐漸產(chǎn)生“已經(jīng)記住了”的錯(cuò)覺。但實(shí)際上這種方法達(dá)不到真正的精通，也無法產(chǎn)生持久記憶，這樣會(huì)無法正確認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)中的薄弱之處，不知道要在哪里花更多精力才能更好的提高知識(shí)水平。
個(gè)人讀書摘抄歸結(jié)以下幾點(diǎn)：
1、認(rèn)清學(xué)習(xí)的本來面目。
本書的理念就是要讓學(xué)到的知識(shí)與技能在腦子里隨時(shí)待命，這樣你才能在以后遇到問題時(shí)，思路清晰，并抓住解決問題的機(jī)會(huì)，讓知識(shí)成為條件反射。首先，要學(xué)以致用，就必須記憶；其次，我們要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)并記憶，終生不怠；再次，學(xué)習(xí)本身是一項(xiàng)可以獲得的技能。學(xué)習(xí)的成果好壞不能靠自己感覺，而是要用考試的方法檢驗(yàn)。每次測(cè)試都是給記憶和學(xué)習(xí)加一個(gè)節(jié)點(diǎn)，給知識(shí)鏈打上記憶結(jié)。
學(xué)習(xí)分三步：編碼、鞏固和檢索。編碼就是我們常說的了解一個(gè)知識(shí)，鞏固就是當(dāng)了解一個(gè)知識(shí)后要及時(shí)練習(xí)，檢索就是在過了一段時(shí)間后，努力把這個(gè)知識(shí)回憶起來。當(dāng)花費(fèi)了很大力氣，才想起一個(gè)知識(shí)的時(shí)候，效果最好。
2、“后刻意練習(xí)”時(shí)代。
“后刻意練習(xí)”所講的就是間隔練習(xí)、穿插練習(xí)、多樣化練習(xí)。間隔學(xué)習(xí)使知識(shí)存儲(chǔ)的更牢固，穿插練習(xí)有助于長(zhǎng)期記憶，多樣化練習(xí)促進(jìn)知識(shí)的活學(xué)活用。在這基礎(chǔ)之上，間隔學(xué)習(xí)比連續(xù)學(xué)習(xí)效果要好。比如，一個(gè)八小時(shí)的課程，一天學(xué)習(xí)四小時(shí)分兩次（在兩周里）學(xué)完，要比一次學(xué)完好。這樣可以給大腦一個(gè)緩沖時(shí)間和回憶的刺激。穿插學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，比學(xué)習(xí)單一內(nèi)容好。道理和上面的類似，不停的折騰就是為了刺激大腦，這樣可以加強(qiáng)記憶。
3、學(xué)習(xí)的心理學(xué)規(guī)律。
欲求新知，先忘舊事。養(yǎng)成一個(gè)新的習(xí)慣很難，但比這更難的是改掉一個(gè)舊的習(xí)慣。更確切的說，不是改掉舊習(xí)慣，而是先把舊習(xí)慣放在一邊不去用它。一個(gè)人普通話不好，通過努力學(xué)好普通話，他不會(huì)忘記原來自己的方言，而是可以自由的在方言和普通話之間切換。所謂的習(xí)慣也是如此。越容易被想起的，就越容易被忘記。檢索練習(xí)是強(qiáng)化所學(xué)的一種方法，某件事物你所耗費(fèi)的努力越多，你學(xué)的就越扎實(shí)。
用自己的方式重新理解知識(shí)。學(xué)了一個(gè)新知識(shí)，如何才能記得牢，就需要把它用自己的語言重新敘述一遍，這樣可以納入自己的知識(shí)體系。遇到了相似的應(yīng)用場(chǎng)景，就要試著去使用，進(jìn)行知識(shí)的遷移。
制造良性干擾。很多人學(xué)習(xí)的時(shí)候，總是要找一個(gè)安靜良好的環(huán)境，其實(shí)這往往更不利于學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)脑胍裟軌蜃屓烁蛹凶⒁饬?，字跡略為模糊，反而能夠讓人更加印象深刻。因?yàn)檫@些不完美的外界環(huán)境，都能刺激大腦提高注意力。
適度困難更有助于學(xué)習(xí)。人們都喜歡做沒有挑戰(zhàn)性的東西，但這樣會(huì)使自己的能力越來越弱。只有不斷的去做那些略為困難的事，跳出舒適區(qū)，才能使自己進(jìn)步。
4、打造適合自己的心智模式。
學(xué)習(xí)時(shí)避免錯(cuò)誤和記憶扭曲。對(duì)一件事情，我們只會(huì)記住其中對(duì)自己情感影響最大的因素，剩余的細(xì)節(jié)，則由自己填補(bǔ)，暗示及其他事件的干擾都會(huì)歪曲我們的記憶。
用時(shí)間和測(cè)驗(yàn)評(píng)估自己，測(cè)驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性非常之大，我們稱之為節(jié)點(diǎn)反饋，一個(gè)公司在做培訓(xùn)的時(shí)候，學(xué)校在做課程考試等等其實(shí)都是需要做一個(gè)節(jié)點(diǎn)反饋，不僅可以幫助自己查漏補(bǔ)缺，還可以自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度。
5、選擇適合自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者。
為什么要做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，我的理解是，即便你的學(xué)習(xí)方法很對(duì)，學(xué)習(xí)東西也很快，但是如果不持續(xù)學(xué)習(xí)，最終也會(huì)全部忘記，所以最好的記憶方法是堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)的過程中可以很好的把之前學(xué)到的東西進(jìn)行串聯(lián)。
給職場(chǎng)人的學(xué)習(xí)策略：多做檢索和反思，思考自己工作中的問題會(huì)更有助于提高自己的專業(yè)水平。給學(xué)生的策略：要練習(xí)從記憶中檢索新知識(shí)，多用回憶來挑戰(zhàn)自己，要有間隔的安排檢索聯(lián)系，最后穿插安排不同類型的問題。（薛娜娜）。
認(rèn)知療法讀后感篇十二
這是一本解決學(xué)習(xí)問題的書，能夠解決記不住的問題，能讓學(xué)習(xí)變的更加輕松、科學(xué)并很快掌握事物之間的聯(lián)系，大幅度提高成績(jī)，所以這本書很重要。
這本書里講，心理學(xué)家經(jīng)過測(cè)試發(fā)現(xiàn)，反復(fù)的閱讀，對(duì)我們來講幾乎是白費(fèi)力氣，因?yàn)槌掷m(xù)的閱讀會(huì)讓我們產(chǎn)生一種似乎記住了的錯(cuò)覺，尤其是你在本子上畫，畫各種彩色的線條，畫完后你就覺得自己似乎已經(jīng)記住了。
教育學(xué)家配合心理學(xué)家做了反復(fù)的測(cè)試，第一組人就是不停的讀不停的讀，第二組人是讀一遍，讀完一遍以后過了一個(gè)星期再讀一遍，最后把這兩組人放在一起測(cè)試他們的結(jié)果就發(fā)現(xiàn)，過了一個(gè)星期再讀一遍的人，比那個(gè)連續(xù)讀10遍的人記憶效果好得多。那么比這個(gè)過了兩個(gè)星期再讀一次，記憶效果更好的是什么呢？是考一次試，只要你給他一個(gè)檢索的機(jī)會(huì)，讓他拿大腦使勁地回憶一次，一個(gè)小小的考試，就能大幅地提高記憶效果。
為什么會(huì)這樣呢？是因?yàn)槲覀兇竽X中有個(gè)東西叫元認(rèn)知，就是你對(duì)于自己認(rèn)知水平的判斷，叫做元認(rèn)知。我們的元認(rèn)知非常容易出現(xiàn)偏差，即使最努力的學(xué)生，也會(huì)陷入兩個(gè)誤區(qū)，一是不知道自己學(xué)習(xí)中的薄弱之處，不知道在哪里花更多精力才能提高自己的知識(shí)水平，二是愛使用那些會(huì)讓自己錯(cuò)誤地認(rèn)為掌握了知識(shí)的學(xué)習(xí)方法，也就是拼命地記筆記，拼命地畫下劃線，拼命地反復(fù)閱讀。
心理學(xué)家講，為什么大部分人都喜歡這樣的重復(fù)呢？就是因?yàn)檫@種東西不會(huì)帶來挑戰(zhàn)。什么東西會(huì)帶來挑戰(zhàn)呢？就比如你讀完一本書，拿一張白紙把這本書重新寫出來，這很挑戰(zhàn)。就在寫的過程當(dāng)中，你的大腦要經(jīng)歷痛苦，要經(jīng)歷那些想不起來的部分。想不起來怎么辦呢？想不起來使勁想想，使勁想想的過程當(dāng)中，可能想出來了，可能沒想出來，這都有助于理解這個(gè)問題，前提是先不看書在那仔細(xì)地檢索，這個(gè)過程在這本書里有一個(gè)名詞叫作檢索，為什么大量的老師和學(xué)生都反感檢索，就是因?yàn)闄z索會(huì)帶來痛苦。
書中舉了個(gè)學(xué)習(xí)跳傘的例子，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)不好就會(huì)死，這件事情不能出錯(cuò)。你不能一上來就讓你去跳，所以必須得有一個(gè)循序漸進(jìn)的又是科學(xué)的方法，讓你學(xué)會(huì)跳傘。學(xué)跳傘的是個(gè)女孩，叫米婭，跳傘學(xué)習(xí)過程中，第一個(gè)原則就是，學(xué)生不允計(jì)帶筆記本，讀后感也不允計(jì)做筆記，只只需要傾聽，觀察，在心里演練以及執(zhí)行，在跳傘學(xué)樣這個(gè)地方，測(cè)驗(yàn)是最主要的授課工具，而且測(cè)驗(yàn)時(shí)刻都在進(jìn)行，通不過，就會(huì)離開。翻滾式跳傘著陸，在軍事術(shù)語里叫plf，就是你只要一觸地，你可以朝六個(gè)方向翻滾，你這取決你你飄落的方位，地形，風(fēng)向，以及你在觸地的時(shí)候是否擺動(dòng)等等瞬間的條件，一開始的時(shí)候，教官會(huì)讓你站在一個(gè)沙坑里，有人給你解釋并且演示這個(gè)plf的動(dòng)作，然后輪到你嘗試的時(shí)候，你就不停地翻滾，然后一周以后難度加大，你要從離地兩英尺高的平臺(tái)上，往下跳，這時(shí)候你就算學(xué)不好，也不會(huì)出現(xiàn)生命危險(xiǎn)，再往后，測(cè)驗(yàn)會(huì)變得更加困難，你要攀到離地?cái)?shù)英尺高的滑索上，抓住頭頂?shù)膖型把手，滑到降落地點(diǎn)，然后在那個(gè)時(shí)候松手，落地，完成翻滾。
再往后，你要爬到十二英尺高的平臺(tái)上，在那兒你要練習(xí)穿戴背帶，和戰(zhàn)友相互檢查裝備，并且從一扇模型機(jī)艙門中跳出來，和真正的跳傘一樣，身上還有提拉的帶子等等，然后沿著滑索懸空下滑，最后是教官，而不是你本人，拉開滑源，讓你從兩三英尺的高度落下來，這時(shí)候你就可以隨機(jī)練習(xí)翻滾，涉及各個(gè)方位，再接下來，你要爬到34英尺高的跳傘塔上，然后練習(xí)從飛機(jī)上跳出來的所有動(dòng)作，體會(huì)從高空滑降是什么感覺，如何處理設(shè)備失靈，如何攜帶沉重的作戰(zhàn)裝備傘降，這時(shí)候你會(huì)以一名傘兵的身份登記，加入一個(gè)30人的隊(duì)伍，在空投區(qū)上空進(jìn)行大規(guī)模傘降。從這個(gè)案例里我們可以看到人學(xué)習(xí)一個(gè)新東西時(shí)的三道功序，一、編碼；二、鞏固；三、檢索。
最后總結(jié)一下有效學(xué)習(xí)方法：練習(xí)從記憶中檢索新知識(shí)，有間隔地安排檢索練習(xí)，穿差安排不同類型的問題。如果你有時(shí)間，建議你可以買來這本書讀一下哦，相信會(huì)受益匪淺。
認(rèn)知療法讀后感篇十三
這是一本講訴高效學(xué)習(xí)方法的心理學(xué)書籍。
對(duì)于學(xué)習(xí)這件事，我從小到大基本上都是臨時(shí)抱佛腳，考試之前猛烈突擊，迅速背誦，就可以在考試中取得優(yōu)異成績(jī)的。這種做法一直延續(xù)到我大學(xué)畢業(yè)，甚至延續(xù)到工作以后一時(shí)興起參加的導(dǎo)游考試。
但是不得不說，這種能讓我一路取得好成績(jī)的學(xué)習(xí)方法，只是為了應(yīng)付考試的。當(dāng)考試結(jié)束，我會(huì)迅速忘記那些拼命背過的書，以至于那些即使當(dāng)年成績(jī)優(yōu)秀的科目(比方說地理、歷史)，我都沒有留下什么印象。過去的那么多年，我的所謂學(xué)習(xí)，都是在以一種符號(hào)的方式機(jī)械的記憶的。
這本書就是運(yùn)用各種事例、心理學(xué)實(shí)驗(yàn)(美國(guó)人寫的關(guān)于心理學(xué)方面的書好像都是這個(gè)套路)來講訴高效的、能夠更容易記憶和更長(zhǎng)久記憶的方法。這本書中否定了我們一直以來信奉的要反復(fù)閱讀和背誦的方法。并且書中的很多內(nèi)容打破了我們的固有認(rèn)知。
此書提到了一個(gè)非常重要的觀點(diǎn)：智力不是與生俱來，也不是一成不變的，大腦會(huì)隨著你的學(xué)習(xí)而改變，智力也可以提高。簡(jiǎn)單粗暴地說就是——越學(xué)習(xí)越聰明。
如果你想掌握一種更輕松、更高效的學(xué)習(xí)方法，那么這本書還是值得一讀的。
認(rèn)知療法讀后感篇十四
《認(rèn)知天性》是一本偏理論的書，如果你對(duì)純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅(jiān)持下去的，總結(jié)來看，作者主要想表達(dá)的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學(xué)習(xí)方法，通過不斷的思考，來深化對(duì)某一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和理解直至精通。
書中提到了很多學(xué)習(xí)方法，比如模擬現(xiàn)場(chǎng)法，這個(gè)確實(shí)是實(shí)戰(zhàn)性知識(shí)技能的最佳方法，比如你想學(xué)習(xí)ps技巧，看萬本書不如動(dòng)手做一張圖來的印象深刻。
書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個(gè)商業(yè)社會(huì)，最典型的例子莫過于：你80%的利潤(rùn)，是來自于你20%的客戶。
那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因?yàn)檫@本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實(shí)際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認(rèn)知天性究竟是什么樣的天性，我們?cè)鯓犹岣咦约旱恼J(rèn)知和學(xué)習(xí)能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標(biāo)題，然后看看每一章節(jié)的最后一個(gè)小結(jié)就可以得到自己想要的了。
而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學(xué)習(xí)絕對(duì)的實(shí)用干貨。
令我印象最為深刻的一個(gè)章節(jié)是第七章的“學(xué)習(xí)執(zhí)行力比學(xué)習(xí)技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。
認(rèn)知療法讀后感篇十五
經(jīng)營(yíng)起多年沒用過的微信公眾號(hào)了。是因?yàn)檫@一時(shí)刻一定要好好記錄一下。十年后，我依舊能這么說，這本書在大學(xué)時(shí)期帶給我的影響跟《未來簡(jiǎn)史》一樣大?！段磥砗?jiǎn)史》讓我決心從土木轉(zhuǎn)專業(yè)到計(jì)算機(jī)，《認(rèn)知天性》則是改變了我多年來對(duì)于學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤觀念和方法，讓我能在終身學(xué)習(xí)的時(shí)代不被淘汰。
首先問自己：為什么要學(xué)習(xí)？
作為一個(gè)東亞人，我當(dāng)然愿意接受這樣的說法哈哈哈哈，誰不喜歡別人夸自己聰明呢。我覺得這個(gè)說法沒毛病，就像我們?cè)敢獬姓J(rèn)黑人比起我們更有運(yùn)動(dòng)天賦一樣。只是接受差距這種東西本身是困難的，至少對(duì)于大部分能力低下的人來說，承認(rèn)差距是很痛苦的。
如果用《認(rèn)知天性》的觀點(diǎn)來支撐沃森的看法：努力學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的心智模型，建立新的連接。那么，我認(rèn)為東亞有智商優(yōu)勢(shì)是因?yàn)橹腥A文明是世界上唯一一個(gè)經(jīng)久不衰的文明，甚至同化了一部分猶太文明（在河南，山西地區(qū)）。正如一個(gè)真理：教育不是一代人的事情，而是幾代人共同努力的財(cái)產(chǎn)。這也能解釋為什么高考狀元多出在父親是工程師，母親是老師的家庭，或者說，父母是博士的小孩會(huì)有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。有研究表明近十幾年來人類平均智商超過了科學(xué)家預(yù)期發(fā)展，毋庸置疑，因?yàn)槿藗兩钏教岣撸絹碓街匾暯逃龑?duì)一個(gè)人發(fā)展的重要性。
在我國(guó)，就有九年制義務(wù)教育，公民的知識(shí)水平有了質(zhì)的飛躍。越是發(fā)達(dá)，富裕的地區(qū)，就越是重教育，美國(guó)就不用說了，在我國(guó)，江浙等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)來的同學(xué)也確實(shí)會(huì)比內(nèi)地一些地區(qū)的同學(xué)更熱愛學(xué)習(xí)，作為一個(gè)中部城市來的我很不愿意承認(rèn)，卻不得不承認(rèn)，他們確實(shí)有更開闊的眼界和對(duì)學(xué)習(xí)更大的熱情。所以，東亞人的智商優(yōu)勢(shì)，恰恰是文明發(fā)展了幾千年的優(yōu)秀成果，在中華文明的照耀下成長(zhǎng)的我們，潛移默化地接受了祖先的思考方式，會(huì)比那些原始村落長(zhǎng)大的小孩更容易建立未知與已知的連接，這是幾千年來我們的祖輩留給我們的寶貴的財(cái)產(chǎn)。
回到正題，說說這本書的核心觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)就是建立未知與已知的連接的過程，本質(zhì)就是知識(shí)鏈與記憶結(jié)。本書針對(duì)學(xué)生提出了學(xué)習(xí)三部曲：學(xué)習(xí)階段的隨時(shí)檢索，學(xué)習(xí)過后有間隔地安排檢索，和在學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問題。
本書糾正了我學(xué)習(xí)時(shí)的一些錯(cuò)誤觀念。第一條，喜歡反復(fù)看學(xué)習(xí)材料，比如我學(xué)習(xí)《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》這本書的時(shí)候，制定的計(jì)劃就是反復(fù)看這本書。這是錯(cuò)誤的，書中指出，反復(fù)瀏覽這些資料并不能讓你更好地掌握這些知識(shí)，相反，因反復(fù)閱讀而產(chǎn)生的熟練感會(huì)讓你產(chǎn)生錯(cuò)誤的“元認(rèn)知”（大白話說，就是逼數(shù)），認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了這些材料。而實(shí)際上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把關(guān)鍵內(nèi)容提取出來，通過檢索關(guān)鍵內(nèi)容建立聯(lián)系的方法更有助于理解知識(shí)并長(zhǎng)期記憶。
我喜歡通過做框圖的方式來梳理內(nèi)容，個(gè)人認(rèn)為，那些概念圖會(huì)比西方的思維導(dǎo)圖更適合中國(guó)人有邏輯性的思考方式，但我在做框圖的時(shí)候有個(gè)誤區(qū)：喜歡把每一章節(jié)的細(xì)節(jié)內(nèi)容都摘錄下來，有時(shí)候，框圖更像是一個(gè)圖像版的書，而不是個(gè)人的思考過程。在初次學(xué)習(xí)中適當(dāng)舍棄一些細(xì)節(jié)是必要的，因?yàn)闀刑岢鰧W(xué)習(xí)是建立在已知的基礎(chǔ)上，連本章節(jié)的框架都不理解，就想要去理解細(xì)節(jié)的東西，是揠苗助長(zhǎng)的。所以做概念框圖的時(shí)候，要改變?cè)瓉砟欠N事無巨細(xì)的做法，而是從大到小，就像遍歷一棵樹一樣，從根到結(jié)點(diǎn)。
書中指出，學(xué)習(xí)中真正關(guān)鍵的步驟，是建立未知與已知的聯(lián)系。曾經(jīng)被我誤解為概念比題重要。其實(shí)，如果一道題能助你更好地理解一個(gè)概念的話，也是不錯(cuò)的。在建立未知與已知的聯(lián)系中，可以用一些比較巧妙的方法，比如助記，記憶宮殿等等，同時(shí)，跟別人授課也能幫助更好地理解。所以我打算在b站上開個(gè)號(hào)專門講解一些與計(jì)算機(jī)，數(shù)學(xué)等相關(guān)的概念或是說書。
書中指出，間隔練習(xí)比集中練習(xí)更有效果，對(duì)此我深有體會(huì)。學(xué)土木就是集中練習(xí)，考試前一段時(shí)間復(fù)習(xí)突擊，因?yàn)槲业哪康氖莗ass，而不是在腦海中建立一個(gè)本學(xué)科的心智模型。事實(shí)上，我很排斥在腦海中建立一個(gè)土木的心智模型，因?yàn)椴桓信d趣，這種抗拒是生理上的。所以土木的學(xué)習(xí)效果不如計(jì)算機(jī)。所以一個(gè)人一定要學(xué)習(xí)自己感興趣的東西，才有利于建立心智模型。
間隔一段時(shí)間進(jìn)行檢索，大家總是覺得這樣會(huì)很慢，沒有效率。學(xué)過的東西過一段時(shí)間不看就會(huì)忘記。其實(shí)不是這樣的，正因?yàn)闀?huì)忘記，所以這個(gè)檢索的過程更有價(jià)值，更有助于建立連接，并且在以后能快速檢索到這條知識(shí)通路。只是這個(gè)過程往往會(huì)伴隨著沮喪，這是正常的。這也是本書提到，要克服這種心理，懂得糾錯(cuò)的過程是可貴的。檢索時(shí)付出的精力越大，知識(shí)掌握越牢固。
書中還指出，學(xué)習(xí)時(shí)穿插安排不同類型的問題效果更好。就拿學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式來說，不要每次只學(xué)習(xí)一種，可以輪換接觸不同的問題和解法。
總結(jié)，我對(duì)我自身的學(xué)習(xí)過程調(diào)整如下：通過畫框圖的方法理解知識(shí)體系，同時(shí)對(duì)知識(shí)體系與現(xiàn)實(shí)建立聯(lián)系，再由淺入深。每隔一段“學(xué)習(xí)間隔”就問問自己，有哪些概念，含義是什么，與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系。
認(rèn)知療法讀后感篇十六
有了想法，就對(duì)學(xué)習(xí)方法之類的書籍和文章特別留意起來，也就遇到了《認(rèn)知天性：讓學(xué)習(xí)輕而易舉地心理學(xué)規(guī)律》，作者是美國(guó)華盛頓大學(xué)的兩位教授亨利·勒迪格三世（henryl.roedigeriii）和馬克·麥克丹尼爾（marka.mcdaniel），以及科普作家彼得·布朗（peter）。
樊登讀書會(huì)創(chuàng)始人樊登為本書寫了推薦序：《輕松的學(xué)習(xí)是無效的》，這個(gè)題目很震撼，可以說沖擊了很多人對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知——因?yàn)榇蠹铱偸窍嘈挪⑶Х桨儆?jì)地去尋找輕松而有效的學(xué)習(xí)方法。
樊登說：“每次大考之前，我不會(huì)一遍一遍地看書、看筆記，而是拿出一張大紙，靠自己的回憶把這學(xué)期學(xué)習(xí)的公式、重點(diǎn)、單詞、生字、詩詞都默寫一遍。每門課用一張紙。遇到想不起來的，就使勁想一會(huì)兒。最后才查書，補(bǔ)充完善這學(xué)期的知識(shí)圖譜?！狈侵恢肋@個(gè)方法效果好，但僅此而已，并不知道背后的原理是什么。
讀了本書第一章的內(nèi)容才明白，樊登的這種學(xué)習(xí)方法有一個(gè)正式的名字——檢索式練習(xí)，即通過回想事實(shí)、概念或事件來強(qiáng)化記憶，阻止遺忘。這種方法已被美國(guó)心理學(xué)專家證實(shí)為非常有效的'學(xué)習(xí)方法，常見應(yīng)用就是測(cè)試——雖說題海戰(zhàn)術(shù)不值得提倡，但每隔一段時(shí)間對(duì)過去的學(xué)習(xí)進(jìn)行一次測(cè)試還是很有好處的，可以明顯提高記憶，也清楚自己哪些知識(shí)沒有真正掌握。穿插練習(xí)和多樣化練習(xí)可以讓你更好地掌握這種技能。
學(xué)習(xí)好不是靠天賦，而是有正確的方法。注意，是正確的方法，而不是輕松的方法。常見的記筆記、劃線、重復(fù)閱讀與集中練習(xí)等方法就不是正確的方法，因?yàn)檫@些方法并沒有給大腦帶來挑戰(zhàn)，只是讓你感覺對(duì)知識(shí)越來越熟悉，該書說這些方法有三大不足：一是浪費(fèi)時(shí)間，二是無法產(chǎn)生持久的記憶，三是讓我們產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，誤以為自己掌握了知識(shí)。用當(dāng)下流行的話來講就是“你只是假裝很努力！”
讀完第一章，有一種想哭的感覺——原來自己二十多年的學(xué)習(xí)中一直在用“假裝很努力”的學(xué)習(xí)方法。幸好，在兒子上二年級(jí)，女兒才滿一歲的時(shí)候，我明白了這個(gè)道理，可以不讓“悲劇”在兒女身上重演。
認(rèn)知療法讀后感篇十七
在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，我們的生活獲得了極大的便利，可是精神的負(fù)擔(dān)絲毫沒有減少。一天好不容易結(jié)束了工作，我們又極為迅速地投入了手機(jī)的懷抱里，在手機(jī)上閱讀各種熱點(diǎn)新聞，極力使我們的精神放松。手機(jī)上五花八門的信息，顏色鮮明的界面，各類的圖片視頻，使我們接受了感官的刺激，獲得了一瞬的快樂。但這種做法，使精神愈發(fā)空虛，很難獲得真正的快樂。時(shí)間一長(zhǎng)，生活中目標(biāo)的影子變得虛無，夢(mèng)想也就成了空想，日子過得就像一潭死水一樣，掀不起波瀾。
在工作的最初，也許自己也對(duì)生活充滿了期待，試圖學(xué)習(xí)工作兩不誤，活到老學(xué)到老，盡力跟上時(shí)代的步伐。可漸漸地，自己立的flag常常被打破，次數(shù)多了，連自己也不相信自己能夠擁有不一樣的生活，開始焦慮，開始自責(zé)，開始懷疑自己的能力。
這種焦慮，是來自自己無能的憤怒，也是自己沒有真正做成一件事的不滿足感。而產(chǎn)生焦慮時(shí)，手機(jī)還在手上拿著。為了逃避這種自責(zé)的痛苦，依舊選擇玩手機(jī)不去面對(duì)，痛苦就像滾雪球一樣，越來越大。
飛速發(fā)展的科技，帶來了舒適的物質(zhì)生活，但是也索取了余下的閑暇時(shí)間，麻木了精神。
厭倦了這種生活的人該怎么逃離呢？
試著做計(jì)劃。計(jì)劃，是對(duì)一天時(shí)間如何規(guī)劃的`方式。對(duì)我們嚴(yán)格把控時(shí)間的意義也非常重大。如果做好了一天的規(guī)劃，就不容易被一大堆事情絆住，也樂于在某個(gè)時(shí)間段做好某個(gè)時(shí)間段應(yīng)該做好的事，不會(huì)因閑暇時(shí)間多而盲目選擇玩手機(jī)。
但是計(jì)劃不是做了就一定能完成，對(duì)某些人來說，選擇開始執(zhí)行計(jì)劃時(shí)就很難。比如一天之始，在已經(jīng)做好的計(jì)劃和手機(jī)之中做出選擇，部分人最后還是選擇了手機(jī)。因?yàn)槭謾C(jī)更好玩，更不費(fèi)力，而那部分人會(huì)告訴自己只玩十分鐘，但是到了十分鐘之后，手機(jī)舍不得放下，又是十分鐘，最壞的結(jié)果，可能是一天結(jié)束了，才恍然若失，自責(zé)于計(jì)劃沒完成。
手機(jī)拿起來容易，放下來難。所以那一秒的選擇要特別注意。它可能決定了你一天如何度過。
試著在選擇節(jié)點(diǎn)多花點(diǎn)時(shí)間，學(xué)會(huì)延遲滿足。
既然今天定下了要完成這個(gè)任務(wù)的計(jì)劃，先完成計(jì)劃再玩手機(jī)，比先玩手機(jī)再學(xué)習(xí)，快樂多了。玩手機(jī)對(duì)前者來說，是完成計(jì)劃的獎(jiǎng)勵(lì)。后者則會(huì)因?yàn)槿蝿?wù)沒完成，在享受的同時(shí)更加焦慮，玩手機(jī)也玩得不痛快。正如一句話：玩就痛痛快快地玩，學(xué)就痛痛快快地學(xué)。如果把兩者摻雜在一起，做a想b，不僅是什么事情都做不好，也是做什么都不快樂。延遲滿足，不是不允許自己享樂，而是先把一天重要的事做完之后再享樂。
在周嶺的著作中，“延遲滿足”對(duì)日常生活的幫助極大，同樣，“消除模糊”也有著洗滌心靈的意義。
它影響的是你自己的情緒，我建議你主動(dòng)請(qǐng)理它。如果生活中突然有些瑣事侵占你的頭腦，或者一個(gè)想法一瞬而過，我也建議你先處理它或先記錄它。
因?yàn)橛行?，它不是出現(xiàn)一次，以后就再也不出現(xiàn)了。比如，和朋友聊著開心的事情，但是突然她說的一句話讓你哽住，你很在意這點(diǎn)，但你不明白為什么很在意，之后就淡忘了這件事。這件事，下次還會(huì)出現(xiàn)，還會(huì)在某個(gè)時(shí)機(jī)，再次讓你不快，只要你沒去解決它。而正確的方式，現(xiàn)在去解決它，或者立即用備忘錄記著，回家第一件事就是解決它，分析自己為什么不快，挖掘自己內(nèi)在的情緒，不斷地問自己為什么，給自己提供解決這種情緒的方法。這樣，煩惱就會(huì)慢慢變少，精神也變得輕快了起來。畢竟煩惱著我們的事，部分是小事、瑣事，解決一件就少一件，就像把沉積了淤泥的池子慢慢洗干凈的過程，最后，池子干凈了，清澈可見底。
當(dāng)然，周嶺教給我的不止這些，學(xué)習(xí)，讀書，運(yùn)動(dòng)，冥想，反思等。我獲得了很多，正如書中所說的，一本書，使你改變了，那它就是有意義的一本書。
認(rèn)知療法讀后感篇十八
《認(rèn)知天性》這本書讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)知，以往覺得正確的學(xué)習(xí)方式都是書里所說的“看起來很努力的”方法。重復(fù)閱讀與集中練習(xí)會(huì)讓人越做越熟練，會(huì)逐漸產(chǎn)生“已經(jīng)記住了”的錯(cuò)覺。但實(shí)際上這種方法達(dá)不到真正的精通，也無法產(chǎn)生持久記憶，這樣會(huì)無法正確認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)中的薄弱之處，不知道要在哪里花更多精力才能更好的提高知識(shí)水平。
個(gè)人讀書摘抄歸結(jié)以下幾點(diǎn)：
本書的理念就是要讓學(xué)到的知識(shí)與技能在腦子里隨時(shí)待命，這樣你才能在以后遇到問題時(shí)，思路清晰，并抓住解決問題的機(jī)會(huì)，讓知識(shí)成為條件反射。首先，要學(xué)以致用，就必須記憶;其次，我們要堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)并記憶，終生不怠;再次，學(xué)習(xí)本身是一項(xiàng)可以獲得的技能。學(xué)習(xí)的成果好壞不能靠自己感覺，而是要用考試的方法檢驗(yàn)。每次測(cè)試都是給記憶和學(xué)習(xí)加一個(gè)節(jié)點(diǎn)，給知識(shí)鏈打上記憶結(jié)。
學(xué)習(xí)分三步：編碼、鞏固和檢索。編碼就是我們常說的了解一個(gè)知識(shí)，鞏固就是當(dāng)了解一個(gè)知識(shí)后要及時(shí)練習(xí)，檢索就是在過了一段時(shí)間后，努力把這個(gè)知識(shí)回憶起來。當(dāng)花費(fèi)了很大力氣，才想起一個(gè)知識(shí)的時(shí)候，效果最好。
“后刻意練習(xí)”所講的就是間隔練習(xí)、穿插練習(xí)、多樣化練習(xí)。間隔學(xué)習(xí)使知識(shí)存儲(chǔ)的更牢固，穿插練習(xí)有助于長(zhǎng)期記憶，多樣化練習(xí)促進(jìn)知識(shí)的活學(xué)活用。在這基礎(chǔ)之上，間隔學(xué)習(xí)比連續(xù)學(xué)習(xí)效果要好。比如，一個(gè)八小時(shí)的課程，一天學(xué)習(xí)四小時(shí)分兩次(在兩周里)學(xué)完，要比一次學(xué)完好。這樣可以給大腦一個(gè)緩沖時(shí)間和回憶的刺激。穿插學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，比學(xué)習(xí)單一內(nèi)容好。道理和上面的類似，不停的折騰就是為了刺激大腦，這樣可以加強(qiáng)記憶。
欲求新知，先忘舊事。養(yǎng)成一個(gè)新的習(xí)慣很難，但比這更難的是改掉一個(gè)舊的習(xí)慣。更確切的說，不是改掉舊習(xí)慣，而是先把舊習(xí)慣放在一邊不去用它。一個(gè)人普通話不好，通過努力學(xué)好普通話，他不會(huì)忘記原來自己的方言，而是可以自由的在方言和普通話之間切換。所謂的習(xí)慣也是如此。越容易被想起的，就越容易被忘記。檢索練習(xí)是強(qiáng)化所學(xué)的一種方法，某件事物你所耗費(fèi)的努力越多，你學(xué)的就越扎實(shí)。
用自己的方式重新理解知識(shí)。學(xué)了一個(gè)新知識(shí)，如何才能記得牢，就需要把它用自己的語言重新敘述一遍，這樣可以納入自己的知識(shí)體系。遇到了相似的應(yīng)用場(chǎng)景，就要試著去使用，進(jìn)行知識(shí)的遷移。
制造良性干擾。很多人學(xué)習(xí)的時(shí)候，總是要找一個(gè)安靜良好的環(huán)境，其實(shí)這往往更不利于學(xué)習(xí)。適當(dāng)?shù)脑胍裟軌蜃屓烁蛹凶⒁饬?，字跡略為模糊，反而能夠讓人更加印象深刻。因?yàn)檫@些不完美的外界環(huán)境，都能刺激大腦提高注意力。
適度困難更有助于學(xué)習(xí)。人們都喜歡做沒有挑戰(zhàn)性的東西，但這樣會(huì)使自己的能力越來越弱。只有不斷的去做那些略為困難的事，跳出舒適區(qū)，才能使自己進(jìn)步。
學(xué)習(xí)時(shí)避免錯(cuò)誤和記憶扭曲。對(duì)一件事情，我們只會(huì)記住其中對(duì)自己情感影響最大的因素，剩余的細(xì)節(jié)，則由自己填補(bǔ)，暗示及其他事件的干擾都會(huì)歪曲我們的記憶。
用時(shí)間和測(cè)驗(yàn)評(píng)估自己，測(cè)驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性非常之大，我們稱之為節(jié)點(diǎn)反饋，一個(gè)公司在做培訓(xùn)的時(shí)候，學(xué)校在做課程考試等等其實(shí)都是需要做一個(gè)節(jié)點(diǎn)反饋，不僅可以幫助自己查漏補(bǔ)缺，還可以自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度。
為什么要做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，我的理解是，即便你的學(xué)習(xí)方法很對(duì)，學(xué)習(xí)東西也很快，但是如果不持續(xù)學(xué)習(xí)，最終也會(huì)全部忘記，所以最好的記憶方法是堅(jiān)持長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)的過程中可以很好的把之前學(xué)到的東西進(jìn)行串聯(lián)。
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