讀后感不僅是一種對書籍的回饋，也是自我理解和認(rèn)知的過程，有利于個人成長和修養(yǎng)的提升。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們要對書中的主題和情節(jié)進(jìn)行仔細(xì)的分析和思考，然后結(jié)合自己的觀點(diǎn)和體驗進(jìn)行表達(dá)，同時要注意語言的準(zhǔn)確性和邏輯的連貫性。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些讀后感范文，希望能夠給大家提供一些參考。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同作品的不同讀后感寫作方式和風(fēng)格，同時也可以觸發(fā)我們更多的思考和靈感。大家可以結(jié)合自己的實際情況和閱讀經(jīng)驗，從中汲取寫作的靈感和技巧，提升自己的讀寫能力。希望大家喜歡這些讀后感范文，也期待收到大家自己精彩的讀后感作品。
湯素蘭作品讀后感讀后感篇一
我,可以說是作家湯素蘭的忠實粉絲,特別著迷于笨狼的故事,她的一系列關(guān)于笨狼的書籍都被我讀遍了。每次去書店總是下意識地去找尋關(guān)于笨狼的新書,幾次失望之后終于發(fā)現(xiàn)了一本新作――《笨狼的秘密》,我不假思索地付了錢拿回家,如獲至寶。
翻開書細(xì)看,發(fā)現(xiàn)并不是湯素蘭寫的關(guān)于笨狼的故事,而是眾多像我一樣喜歡笨狼的小讀者寫的,經(jīng)湯素蘭篩選整理而成的。書中的故事也非常有意思,也很搞笑,是同學(xué)們看了笨狼的故事后針對各自感興趣的情節(jié)發(fā)揮想象續(xù)寫的,故事中的笨狼也是笨的那么可愛,那么可親那么讓人愛不釋手。寫的也都是同一個善良、天真、充滿了幻想和好奇心的笨狼。可是讀完后我的心中卻有點(diǎn)失落,沒有了買書時的那種雀躍。
仔細(xì)想想,笨狼已經(jīng)伴隨我好多年了,讀笨狼的故事已經(jīng)成了我課余生活的一部分。每次一到書店找的和買的都是笨狼系列的書。其實我們的生活五彩繽紛,我們應(yīng)該博覽群書,拓寬我們的知識面,開闊我們的視野,讓我們更加全面的了解世界。于是,再去書店我買了《西游記》,我買了《昆蟲記》,我買了《狼王夢》,我買了《喬布斯傳》。。。。。。我從書中學(xué)到了更多的知識,體會到了更多的快樂。這些書一樣讓我著迷,一樣讓我愛不釋手。
是啊,生活是豐富多彩的,世界是變化無窮的,我們不應(yīng)該只局限在一個小小的角落里,我們應(yīng)該放開我們的視野,著眼于未來,學(xué)習(xí)更多的知識去創(chuàng)造更美好的世界。
湯素蘭作品讀后感讀后感篇二
哈哈，大家好！我是一只活潑可愛的母袋鼠，身為袋鼠，也有一個母親的角色。哦，對了！我忘記告訴你們我叫什么名字了，我叫澳蘭，之所以取這個名字是因為小主人是在世博園內(nèi)的澳大利亞國家館買的，可貴了！
好啦！我該介紹我長什么樣子了。我全身是灰色的，除了胸脯，口袋和腳底是白色的，應(yīng)該說是灰白相間。雖然，我的耳朵又短又小，但是我的耳朵還是聽的.很清楚的，如果把我的耳朵豎起來，挺挺的，十分精神。我還有兩條細(xì)細(xì)的眉毛，眉毛下是一對細(xì)長而生動的小眼睛，眼睛下是一只又圓又小的鼻子。緊連著鼻子的是一張大長嘴，正微笑著。我還有個雪白的大口袋，每個袋鼠的口袋都有必備的用處，像我的口袋就是用來保護(hù)剛出生的小寶寶。我的尾巴和兩只有力的雙腳，都是我人生中最重要的工具，可以跳躍，防止敵人的攻擊等。我是不是很厲害啊！
小主人很喜歡我，把我保存的好好的，你們喜歡我嗎？
湯素蘭作品讀后感讀后感篇三
有人說，好的散文清新得像萋萋芳草，絢麗得如同璀璨的霞光，純真得猶如初生嬰兒的吻，深邃得仿佛韻在骨子里的詩。合上這本薈萃了冰心優(yōu)秀作品的作品集，仿佛剛從清晨的森林中漫步出來。文壇泰斗冰心，現(xiàn)代女作家，原名謝婉瑩，是五四以來最有影響的女作家。
從1919年她登上文壇開始，在漫長的80余年中，她堅持不懈地把滿腔的熱情和全部的愛奉獻(xiàn)給了一代又一代的人，同時，也影響著一代又一代的人。冰心的作品風(fēng)格獨(dú)特，文筆細(xì)膩而柔和，在學(xué)生中她的作品備受歡迎，讀來倍感親切。特別是為小朋友、青少年而寫的.作品，感情真摯、文筆生動，如《小橘燈》、《寄小讀者》等，引發(fā)了許多小讀者的寫作興趣。你的心靈曾否走失于空山荒野之中，風(fēng)吹雨打，四顧茫茫，忽然有你的朋友，開啟了同情的柴扉，延請你進(jìn)入他愛的茅廬，卸去你勞苦的蓑衣，拭去你臉上的淚雨，而把你推坐在友情的溫暖爐火之前。這是冰心在《再寄小讀者》中的語句，這詩一般的語言一次又一次洗滌著我的心靈。冰心在《寄小讀者》、《再寄小讀者》中用童話一樣的語言告訴喜愛她作品的小讀者們一個又一個為人處事的道理，用愛培育新生的一代。
現(xiàn)在有不少青少年將紅極一時的歌星、影星作為自己的偶像，以他們?yōu)榘駱?，因此而荒廢學(xué)業(yè)?？墒?，任何明星總會有星光黯淡的時候，當(dāng)他們不再為世人所熟知，所追捧時，還剩下什么？與當(dāng)今眾多明星相比，冰心的靈魂崇高，她的一顆心就像水晶般的透明，留給后代的是一筆豐富的精神財富，讀她作品的孩子，沒有一個會有害人的心。
冰心的文品和人品，是真善美的象征，博得了廣大讀者的敬仰和愛戴。在每個人心中，她不僅是一位作家，她更是一位偉大的哲人。冰心，永遠(yuǎn)活在我們的心中！冰心，我們心中不朽的星！
湯素蘭作品讀后感讀后感篇四
今天，我爸爸給我買了一本書，那就是《小老虎歷險記》了，到底講的是什么內(nèi)容呢?我的心里出現(xiàn)了一個大大的問號。
回到家，我迫不及待地打開這本書，哦，里面講的是：動物園園長胖光頭在老虎力雅和小老虎力力離開動物園的偷偷把力力給賣了，讓他們倆不在一塊生活。但力力被一家老爺爺和老奶奶收養(yǎng)了，老爺爺老奶奶卻把它看成一只貓來養(yǎng)，給力力喂的東西是貓最愛吃的，這讓我捧腹大笑。還有一次，力力發(fā)現(xiàn)自己被吊了起來，大紅公雞問他：“你吃不吃老鼠?”他說：“我當(dāng)然不吃?！毙±鲜笱坨R說：“我就是老鼠，你明白了?你以后不準(zhǔn)抓我，不準(zhǔn)吃我，更不準(zhǔn)嚇唬我?！薄昂呛呛呛?”力力看見老鼠眼鏡兒，大笑起來，“戴眼鏡的老鼠!誰愛吃你!你又不是牛奶!”力力和老鼠眼鏡是不是很可愛?當(dāng)在力力幫助其他動物趕走七匹兇狠、狡猾的狼時候，一只母虎幫了他一把，在他認(rèn)出了那只母虎就是他的媽媽，一頭撲進(jìn)了母虎力雅的懷里，幸福的淚花流呀流呀，真實感人。
我被力力知錯就改、勇敢和善良的精神感動了，以后在我成長的道路上，也要知錯就改，做事要勇敢的面對，要有一顆純潔善良的心。
寒假期間，我讀了湯素蘭的《小老虎歷險記》這本書，很有趣，也讓我學(xué)到了一些小老虎身上的精神，現(xiàn)在讓我?guī)е氵M(jìn)入故事中吧。
故事主要講了老虎力雅當(dāng)上了山林里的女王，可是被可惡的光頭李園長在她睡覺的時候給她打了麻醉，把她的兒子力力放在袋子里偷走了。光頭李遇到了兩個小偷，偷走了袋子。力力醒來之后，從袋子里逃了出來，一個人在外面流浪。還好，碰到了好心的老爺爺和老奶奶收留了力力，但是老人家卻把它看成一只貓來養(yǎng)，給力力吃的東西全是貓最喜歡吃的，這讓我哈哈大笑。有一次，力力發(fā)現(xiàn)自己被吊了起來，大紅公雞問力力：“吃不吃老鼠?”他說：“我當(dāng)然不吃?！毙±鲜笱坨R兒說：“我就是老鼠，你明白了?你以后不準(zhǔn)抓我，不準(zhǔn)吃我，更不準(zhǔn)嚇唬我。”“哈哈哈哈!”力力看見老鼠眼鏡兒，大笑起來，“戴眼鏡的老鼠!誰愛吃你!你又不是奶牛!”力力和老鼠眼鏡兒是不是很可愛呢?老奶奶的后院還養(yǎng)了好多小動物，力力和它們成為了好朋友，它們在農(nóng)莊里的日子每天都很開心!不幸的是，有一天夜里有七只狼跑進(jìn)了老奶奶家，把后院的許多動物都吃掉了，勇敢的力力和它的伙伴阿黃戰(zhàn)勝了這七只狼，一只母老虎幫助了他一把，當(dāng)在他認(rèn)出了那只母老虎就是他的媽媽的時候，他一頭撲進(jìn)了母老虎力雅的懷里，幸福的淚花流呀流呀，真實感人。
讀了這個故事，我覺得這只小老虎很可愛并且勇敢，我以后也要向它學(xué)習(xí)，面對困難不能害怕，要冷靜的去想辦法解決問題，在我成長的路上，也要抱有一顆純潔善良的心。
在這個暑假里，我讀了好多好多的書，其中有一本是《小老虎歷險記》的書，這本書講了小老虎從動物園出來以后，遇到一個接一個的事情，小老虎都一一克服了，最后它找到了媽媽。故事情節(jié)非常驚險，也非常好看，令我不厭其煩地看了一遍又一遍。
《小老虎歷險記》的作者是我國一級作家湯素蘭的作品之一，她的作品曾獲得全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎，毛澤東文學(xué)獎.....代表作有：笨狼的故事系列和兒童小說“酷男生俱樂部”......
《小老虎歷險記》主要講了紅霞大山上有一只貓頭鷹叫“咕咕”的先生，希望紅霞山上能有一只老虎，這樣山上的七只惡狼就不敢來搗亂了，它就給動物園的老虎力雅寫了一封信，希望它能來紅霞大山來生活，咕咕先生還找小朋友們來幫助老虎力雅和力力離開動物園，而動物園園長是個貪心的人，它把小老虎力力裝起來，準(zhǔn)備賣個好價錢，而到了半路兩個小偷拎走了，小老虎力力從袋子里掙脫出來，因為肚子餓，跳到一桶牛奶里，而被送牛奶的老爺爺老奶奶當(dāng)作一只小貓咪養(yǎng)在家里。老爺爺老奶奶住在“綠野農(nóng)莊”，在這里還有許許多多的動物，剛開始的時候它們害怕小老虎力力的，怕小老虎力力把它們吃掉，就把小老虎力力吊起來，不去理它，但是沒幾天力力就和大家成了朋友，但力力和別人亂交朋友，還害死了農(nóng)莊里的好多動物。這些動物都會表演馬戲，個個都非常聰眀。在一次追趕狼的時候遇到了自己的媽媽，最后，它們都完成了自己的夢想，力力也成為了百獸之王，而農(nóng)莊的小動物們個個成了馬戲團(tuán)的演員。
讀了這本書，使我懂得了很多道理：所有動物從出生開始就會有無窮的本領(lǐng)，而是經(jīng)過很長時間的磨練才能擁有一切。
湯素蘭作品讀后感讀后感篇五
近期在《讀者》20xx年第24期里讀到一篇文章，題目是《讓孩子快樂的技能》，讀后頗有感觸。
首先是作為一名教育者的感觸。從教二十余年，說實話，我還是比較喜歡我的學(xué)生的，但這種喜歡的標(biāo)準(zhǔn)好像隨著年齡的增長是有所不同的。在剛?cè)肼毜娜迥昀?，特別喜歡那種愛笑愛鬧的“古靈精”，下了課常常會被他們纏著一起玩。
后來，慢慢地也開始注意起那些平時不大愛笑的“小古板”，發(fā)現(xiàn)他們的腦袋瓜里其實蘊(yùn)藏了很多令我驚奇的思想，交談起來感覺甚歡。再到后來，出于對教育公平的'追求，我開始將關(guān)注的目光投射在那幾對長年沉默而黯然的眼睛上，一開始，他們的眼神是逃避躲閃的，即使強(qiáng)迫他們與我對視，我也感覺還是無法觸及到他們的內(nèi)心。要與他們的心靈交流，需要我用很長的時間和真誠的耐心。他們是一群在課堂上和試卷里的失敗者，以前被定義為“差生”，現(xiàn)在改了名叫“后進(jìn)生”。但是我發(fā)現(xiàn)他們中間不乏有很多有趣和有情的人，得到了他們真正的喜愛和信任后，我也真正地喜歡上了他們。原來，他們的世界其實比一般的孩子更豐富更真實也更有趣?？上У氖牵覀儸F(xiàn)行的教育體制，卻往往用一把尺子，將這些有情有趣但考不出好成績的人打入“冷宮”，剔出圈外，聚光燈下，只剩一群成績優(yōu)秀的學(xué)生在跳舞。
新課程提倡“讓孩子快樂地學(xué)習(xí)”，學(xué)什么？學(xué)課堂上的？學(xué)書本里的？僅僅這些能讓學(xué)生學(xué)得快樂嗎？我想肯定是不可能的。葉圣陶曾經(jīng)說過“學(xué)習(xí)即生活”，離開了生活的學(xué)習(xí)一定是缺乏情趣和實用性的，我們的孩子是鮮活靈動的，他們學(xué)習(xí)的動力更多地來自于“情感”，而不是“意志”，“十年寒窗為功名”的時代離他們太遙遠(yuǎn)，所以無感。
我盼望，我們的教育也能像《讓孩子快樂的技能》中的一樣，多幾把評價學(xué)生的尺子，重視個體生命，重視培養(yǎng)孩子追求快樂的意識和能力。中國有句古話叫“三百六十行，行行出狀元”，我們的教育如果能回歸本位，我想這句話是會成為真理的。
湯素蘭作品讀后感讀后感篇六
我，可以說是作家湯素蘭的忠實粉絲，特別著迷于笨狼的故事，她的一系列關(guān)于笨狼的書籍都被我讀遍了。每次去書店總是下意識地去找尋關(guān)于笨狼的新書，幾次失望之后終于發(fā)現(xiàn)了一本新作——《笨狼的秘密》，我不假思索地付了錢拿回家，如獲至寶。
翻開書細(xì)看，發(fā)現(xiàn)并不是湯素蘭寫的關(guān)于笨狼的故事，而是眾多像我一樣喜歡笨狼的小讀者寫的，經(jīng)湯素蘭篩選整理而成的。書中的故事也非常有意思，也很搞笑，是同學(xué)們看了笨狼的故事后針對各自感興趣的情節(jié)發(fā)揮想象續(xù)寫的，故事中的笨狼也是笨的那么可愛，那么可親那么讓人愛不釋手。寫的也都是同一個善良、天真、充滿了幻想和好奇心的笨狼?？墒亲x完后我的心中卻有點(diǎn)失落，沒有了買書時的那種雀躍。
仔細(xì)想想，笨狼已經(jīng)伴隨我好多年了，讀笨狼的故事已經(jīng)成了我課余生活的一部分。每次一到書店找的`和買的都是笨狼系列的書。其實我們的生活五彩繽紛，我們應(yīng)該博覽群書，拓寬我們的知識面，開闊我們的視野，讓我們更加全面的了解世界。于是，再去書店我買了《西游記》，我買了《昆蟲記》，我買了《狼王夢》，我買了《喬布斯傳》。我從書中學(xué)到了更多的知識，體會到了更多的快樂。這些書一樣讓我著迷，一樣讓我愛不釋手。
湯素蘭作品讀后感讀后感篇七
今天終于把《李嘉誠全傳》讀完了,在此想寫點(diǎn)我讀了此書的感受，這個讀后感,寫的時間太久太久,想對于以前的讀后感,這次總是有些事情困擾著我,所以現(xiàn)在我先把我讀懂的一部分與大家一同分享!
20世紀(jì)末葉，經(jīng)濟(jì)熱成為全球性的時代大潮。一代超人李嘉誠，人稱香港首富，同時又是世界華人首富，在華夏經(jīng)濟(jì)史上聳起一座豐碑，舉世矚目。因此，我是帶著對他經(jīng)商道路的追崇心情來讀書的，希望從他經(jīng)商之路看出些什么。
讀完嘉誠傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術(shù)創(chuàng)立的宏基偉業(yè)，而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對做任何事情的誠信態(tài)度.我想就是因為擁有這個才成就了他今天的事業(yè)，這就是”超”之所在。
就誠信而言,(書中令我佩服的還有很多,但李超人的誠信是我最敬佩的.)中講了這樣一件事情，他還在開塑料花廠的時候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠的企業(yè)，想大量收購，可這時剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個條件，那就是找一家實力雄厚的公司或個人做擔(dān)保。李嘉誠在找不到擔(dān)保人的同時并沒有放棄去開發(fā)新產(chǎn)品，結(jié)果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說:”請相信我的信譽(yù)和能力，我的原則是做長生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說:”我早已找好一個擔(dān)保人了，那個人就是你，你的真誠和信用就是最好的擔(dān)保”。此次生意的成功更使長江公司實力上了一個臺階。
后來的李嘉誠用7億資產(chǎn)的中小型企業(yè)，成功地控得資產(chǎn)價值60億的香港第二大英資洋行和記黃埔。他正是用怡和大班對他的信任和支持，收購時才做到兵不血刃。為什么怡和大班會如此的看重李嘉誠呢？這正是李嘉誠的誠信說服了他們。收購和記黃埔后，李嘉誠由此被譽(yù)為”超人”.外在如今李嘉誠的企業(yè)中，仍然還有著建廠時進(jìn)廠的老員工，雖然企業(yè)涉及的行業(yè)和專業(yè)越來越復(fù)雜，他仍然把老員工留在自己的企業(yè)中，無不體現(xiàn)他對老員工的關(guān)懷，從中也反應(yīng)了一個“誠”字。用他自己的一句話就是“你必須以誠待認(rèn)，別人才會以誠相報”。
讀完李嘉誠傳奇的一生，固然有許許多多的事情值得我們?nèi)ニ伎迹ㄓ姓\信是不容質(zhì)疑的。不管你現(xiàn)在做什么，將來要做什么樣，我們必須以誠待人，以誠待事讓我們向李超人致以最崇高的敬意!
湯素蘭作品讀后感讀后感篇八
老舍先生是一位有著復(fù)雜思想的人，文如其人，這使老舍先生筆下的人各有各的心理，各有各的思想。
今天讀了《四世同堂》，先從祁家的最年長的輩說起。祁太爺應(yīng)該算是封建百姓的性格，思想保守，卻對生活有著自己的見解，自可成一派，這要就是像他說的那樣：“只要準(zhǔn)備三個月的干糧咸菜，便是天塌下來也沒事兒?！?/p>
接著是祁家孫輩，祁家長孫瑞宣是一位可敬的教師，也算是血性男兒。他在洋學(xué)堂時，一位神父說：“中國已無力回天?！彼虼肆x憤填膺，一氣之下辭掉中文教師之職。但是他的一腔愛國之情與報國計劃因祁太爺?shù)淖钄r而付諸東流。我讀后感到惋惜，但為此也對他感到欽佩。
祁家三孫瑞全也十分愛國，他因為情感原因而十分矛盾是否出城抗日，但是最后還是毅然出城，策劃抗日。
還有冠家的冠曉荷也是一個人物，只不過他賣國求榮投奔日本人，做了漢奸。他陰險狡詐的性格更是在老舍先生的'筆下尤為突出。
當(dāng)然老舍先生筆下的人物還有許多特性鮮明的人值得我們品味。讓我們欣賞、品味這本曠世名著，感受這些形形色色的人物吧!
湯素蘭作品讀后感讀后感篇九
《世界兒童文學(xué)·閱讀與經(jīng)典》全書涉及世界兒童文學(xué)作家百余人、世界經(jīng)典兒童文學(xué)作品近二百部、精彩書籍封面和插圖三百余幅。它引領(lǐng)讀者跨越兒童文學(xué)的門檻，走進(jìn)兒童文學(xué)的世界，了解兒童文學(xué)的基本模式，熟悉兒童文學(xué)的分類，品讀兒童文學(xué)的故事情節(jié)，感受兒童文學(xué)人物的魅力?？梢哉f，《世界兒童文學(xué)·閱讀與經(jīng)典》是一部二百年世界兒童文學(xué)歷史與傳世經(jīng)典名篇的閱讀圣典。
這本《世界兒童文學(xué)閱讀與經(jīng)典》中，有一篇文字介紹《不老泉》，其中引用了美國童書評論家安妮塔西爾維在《給孩子100本最棒的書》里對它的贊美——就我個人而言，如果只能帶一部兒童文學(xué)作品到荒島上的話，那應(yīng)該就是《不老泉》。
其實我很想說，就父母而言，如果只能選擇一本書，帶孩子領(lǐng)略世界兒童文學(xué)經(jīng)典名篇的魅力，那應(yīng)該就是這本《閱讀與經(jīng)典》；就所有喜歡讀書又童心未泯的大人而言，如果只能選擇一本書，讓你免于錯過全世界最精彩的故事、最精妙的圖畫，那應(yīng)該就是這本《閱讀與經(jīng)典》；就所有對兒童文學(xué)感興趣的大人與孩子而言，如果只能選擇一本書，讓你對早已熟悉的故事有不同以往的新的體會，或是去了解故事背后的故事，那應(yīng)該就是這本《閱讀與經(jīng)典》。下篇開篇的一段文字打動了我。彭懿老師在說到“為什么讀經(jīng)典”時，引用意大利作家伊塔洛卡爾維諾的一句話——經(jīng)典，是每次重讀都像初讀那樣帶來新發(fā)現(xiàn)的書；經(jīng)典，是即使我們初讀也好像是在重溫的書。《世界兒童文學(xué)閱讀與經(jīng)典》就是這樣一本帶我們初讀或重溫，并不斷有新發(fā)現(xiàn)的世界兒童文學(xué)閱讀寶典。
彭懿老師的文字一如既往的幽默輕松，充滿童趣。大量大量的出自世界插畫大師之手的.原版圖書的封面、插圖讓這本書精美至極，即使一字不讀，只是翻一翻，也是種美的享受。當(dāng)然，最有價值的還是彭懿老師的講述與評析。豐富的資料背景、深入淺出的講述、優(yōu)美又俏皮的文字，還有實用指導(dǎo)價值超強(qiáng)的“中文譯本推薦”和“延伸閱讀”??很難說，這是本講述兒童文學(xué)的文學(xué)書，還是本講述兒童文學(xué)的工具書。
總之，值得一生珍藏！
湯素蘭作品讀后感讀后感篇十
文章通過記敘母親一生的身世、經(jīng)歷、性格及遭遇，表達(dá)了作者對自己母親的無限敬愛和無以報答母親恩情的愧疚之情，也塑造了一位有著典型東方女性性格特征的平凡而偉岸的母親形象。首先，這篇文章多處運(yùn)用了刻畫人物的寫法，使母親的形象活靈活現(xiàn)。此文章能感動我，是因為文中列舉了老舍母親的生前往事。沒有普希金的波瀾壯闊，也沒有文一多的特殊見解。有的，只是對母親一顆真切的心。
母親非常窮苦，但她還要養(yǎng)著自己的兒女，她整天為人們洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。從手終年都是鮮紅微腫的這句話中，我們可以體會到母親的辛苦。天天為人們洗服裝，母親為了什么？母親為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么偉大的精神啊！
老舍曾經(jīng)說：我對一切人和事，都取和平的態(tài)度，把吃虧當(dāng)作當(dāng)然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法則，什么事都可以將就，而不能超過自己畫好的界限。我怕見生人，怕辦雜事，怕出頭露面；但是到了非我去不可的時候，我便不敢不去，正像我的母親。從私塾到小學(xué)，我經(jīng)歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的`教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。
母親教會了老舍做人，教會了他勞動。
湯素蘭作品讀后感讀后感篇十一
我很喜歡《紅鞋子》這本書，其中我非常喜歡《我想做一片綠葉》這篇童話文章：它講了一個老鼠和一片綠葉小草結(jié)成了朋友，可是有一天，一個粗魯?shù)娜?，把小草踩壞了，老鼠決定要找到奇跡，自己變成一片綠葉，去找一只彩色的蝸牛，蝸牛讓它每天除了和小草的露珠，其它的東西都不能吃。真的，它變成了片綠葉，去守護(hù)那個受傷的小草。這個故事告訴我們朋友是不可拋棄不管的，哪怕是用生命來守護(hù)。
我也喜歡《街頭藝術(shù)家》這篇文章，上面主要內(nèi)容是：熊爸爸和熊媽媽生了八只小熊，各自有各自的夢想，而熊八去了遠(yuǎn)方的城市去找他的夢想——藝術(shù)家。他去了劇院，猴經(jīng)理同意了，但是他把門票從三百漲到六百。熊八很不同意，他自己去外面免費(fèi)去表演，猴經(jīng)理知道了，把他趕走了。熊八拿了個小木箱，大家在一個地方免費(fèi)看熊八的表演，大家可以放錢，也可以不放。但個個動物都放了錢。沒有人再去劇院了。這個故事說了：錢并不重要，開心才是最好的。
安徒生曾這樣講：“在《我的一生的童話》中，我曾說過在我受堅信禮的時候，第一次穿著一雙靴子。當(dāng)我在教堂的地上走著的時候，靴子在地上發(fā)出吱咯、吱咯的響聲。這使我感到很得意，因為這樣，做禮拜的人就都能聽得見我穿的靴子是多么新。
但忽然間感到我的心不誠。我的內(nèi)心開始恐慌起來：我的思想集中在靴子上，而沒有集中在上帝身上。關(guān)于此事的回憶，就促使我寫出這篇《紅鞋》。”我覺得，這個故事還包含著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宗教的內(nèi)涵，而這種內(nèi)涵，不可能不建立在安徒生對人性對生活的豐富體驗上。我將“紅鞋”理解為一個“誘惑”的符號。而這誘惑，不僅僅包括虛榮和奢侈。紅鞋才開頭是一種善的凝結(jié)，是一個老女鞋匠同情珈侖，為其制作的。
但隨著她對于鞋子的迷戀甚至狂熱，這種善的'標(biāo)志，就異化為一種惡，從她的生活工具變?yōu)樗呐哿α?，反過來控制她、奴役她、異化她，她也從一個天真的小姑娘，變?yōu)橐粋€忘恩負(fù)義、拋下患病的老太太不管不顧的小人。安徒生的高妙之處卻在于，根本沒有把珈侖寫成一個單純的小人，而是寫她被異己的鞋子所控制，一步一步遠(yuǎn)離了善良。
“紅鞋”不是外在的異己力量，它就根植于珈侖、也是我們每個人的心靈深處。它是一個我們在虛榮和奢侈撥弄下走向迷狂的寓言，但更是一個我們喪失了素樸本性后病變的象征。虛榮和奢侈僅指向特定的誘惑，而“紅鞋”卻不僅包含這些，更包含著任何看似常態(tài)、看似正常的東西，一旦我們喪失對他們的素樸認(rèn)識，一旦我們迷失于它們之中，它們就立即從工具變?yōu)榕畚覀兊牧α?。生活事實上在無數(shù)此印證這種體驗。
小到一件玩物，大到社會;內(nèi)到我們的情感，外到宇宙萬物。比如說吧，近代以來我們相信培根爵士的名言“知識就是力量”，甚至培養(yǎng)起一種對科技進(jìn)步的迷信般的崇拜，但事實證明，一旦我們不能適度地信任科技和知識，一旦科技和知識失卻人文信仰的監(jiān)護(hù)，那么“知識”也完全可能不是“力量”，而是“無力”，甚至反過來消滅我們，二十世紀(jì)科技?xì)⑷说臍v史，不是血的教訓(xùn)嗎?再例如說感情吧，愛吧，愛某個人這是一種正常的感情，然而如果因此喪失自我，徹底迷失，那么愛就變成了奴役。
恰好這篇小說的標(biāo)題中有一個“紅”字，這使我想到我從前帶“紅”字的戀愛對象，那不就是一個“紅鞋”么?我的熱戀最終變成了我的奴役，使我徹底陷入迷狂之中，宛若經(jīng)歷了一場可怕的幻夢。但我不能指責(zé)外在的某個叫“紅”的女人，我知道——此處安徒生亦在指出——“紅鞋”不是一雙具體的鞋子，而是我們心靈深處的病毒，或者更準(zhǔn)確地說，是我們心靈病變的可能性，病變的可能基因。
這篇小說的快速的節(jié)奏感一如安徒生的其他小說，令人著迷。找不到節(jié)奏感的寫作者完全可以一天讀一篇，來回復(fù)自己的節(jié)奏感和整體駕馭能力。
今天我又繼續(xù)我的讀書之旅，我看了一本書名叫《紅鞋子》。它是安徒生寫的童話故事。我最喜歡安徒生寫的童話故事了。
安徒生的作品很多，我最喜歡的就是這本書了。紅鞋子這本書讓我感觸頗深。讓我印象最深刻的就是第一課的紅鞋子。它講述了一只老鼠和一只紅鞋子之間友誼的故事。
有一天，一只小老鼠的一塊餅干掉了，小老鼠非常難過，決定回去找，找了好一會兒，小老鼠失望之極。就在這時他突然發(fā)現(xiàn)餅干在鞋子的底下，小老鼠喜出望外，心中正在猜測該怎么辦的時候。紅鞋子看小老鼠非常難過，就把餅干還給了它。小老鼠非常感激。從此以后小老鼠和紅鞋子成了好朋友。他們一起玩耍，一起游戲，一起睡覺。
我讀了這篇故事讓我知道了，好朋友之間患難之間見真情。只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相幫助，同舟共濟(jì)才能共度難關(guān)。我也要學(xué)習(xí)他們的這種精神，我以后在生活和學(xué)習(xí)終于是決不放棄，勇往直前，到達(dá)勝利的彼岸。
湯素蘭作品讀后感讀后感篇十二
《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。
《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡愛生存在一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并且深深愛上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的'原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。
在當(dāng)今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啇邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它就像是一杯冰水，凈化了每一個人的心靈。
湯素蘭作品讀后感讀后感篇十三
《笨狼旅行記》這本書講述了笨狼出門尋找正在旅游的爸爸媽媽，一路上的所見所聞與奇遇。共分六章，六個小故事：患失眠癥的原野、財富貓、榕樹旅館奇遇、神秘谷、一本有魔法的書、北風(fēng)和雪花的城市。
通過一個個天馬行空的小故事，孩子們跟著笨狼幫助小動物們的失眠，為孤獨(dú)的財富貓帶來了很多同伴并找到了繼承者、治療好了得了厭食癥的神秘谷國王、在暴雨與洪水中救出斑點(diǎn)狗、還讓一本神奇的書擺脫了孤單擁有了快樂，最后還讓老熊明白了助人為樂的幸福。一路上，笨狼都在用他的一顆真心和智慧幫助小動物，被感動的圣誕老人把笨狼送回了爸爸媽媽身邊。
整本書讀來幽默、童真、語言簡潔，和世界著名童書《小熊溫尼.菩》一樣，洞悉兒童心性，并將之原汁原味的藝術(shù)性的表達(dá)出來。讀這本書就像是在觀看一出小動物做主角的表演，跟著故事情節(jié)的發(fā)展，或焦急或欣喜、或如釋重負(fù)或激動不已。孩子們也從中感受到了笨狼的小身體大能量，是非常適合小學(xué)低年級同學(xué)閱讀的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品。
湯素蘭作品讀后感讀后感篇十四
魯迅的作品，磅礴大氣，讀來令人回味不盡。下面是本站小編為大家整理的魯迅作品讀后感，歡迎參考!
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，小說短短一萬多字卻生動地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。
涓生和子君他們單純追求個性解放，愛情至上，走個人奮斗的道路，最后造成了悲劇。
作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨(dú)立的問題。
從涓生的個性心理描寫，我真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個提倡愛情必須時時更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。
涓生沖動的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質(zhì)問，被考驗”的負(fù)累了。
他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光……可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。
總之，《傷逝》中子君是個悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。
魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進(jìn)，故有其“怒”。
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現(xiàn)在看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結(jié)束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
夏瑜是資產(chǎn)階級民-主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧?！叭A夏”本是一家人那!夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達(dá)出同情。贊美，也表達(dá)出當(dāng)時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有-----也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認(rèn)為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀!她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
《藥》---當(dāng)時整個社會的縮影，字里行間都射出殘酷的社會現(xiàn)實!
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
吶喊》是魯迅先生自《狂人
日記
》后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
作者對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經(jīng)與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。后來的印象不論多么強(qiáng)烈都只是在這樣一個基礎(chǔ)上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現(xiàn)實的所有感受都是在少年時已經(jīng)產(chǎn)生的感情關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)生的。“我”已經(jīng)不可能忘掉少年閏土那可愛的形象，已經(jīng)不可能完全忘掉少年時形成的那個美好故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時形成的這種印象疊加膠合在一起的。這就形成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復(fù)雜的;不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是通過抒情的語言就可以表達(dá)清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復(fù)雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強(qiáng)烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)?！豆枢l(xiāng)》表現(xiàn)出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
湯素蘭作品讀后感讀后感篇十五
魯迅——中國偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905－1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結(jié)婚，夫人朱安，1918－1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說《阿q正傳》成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上不朽杰作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當(dāng)然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責(zé)和批評的語言說明當(dāng)時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威！
作為一名教師，我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應(yīng)該抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同事請教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。
我們的學(xué)校相對來說是一個生源較差的學(xué)校。也許很多工作得不到家長的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應(yīng)有的回報，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對事業(yè)的熱情慢慢削弱。但看了這本書后，除了感動外，更多的是讓我清晰的認(rèn)識到，如果你是真正的熱愛自己的事業(yè)，真正全心奉獻(xiàn)于教育事業(yè)，那么你會發(fā)現(xiàn)你的付出是有成就的。當(dāng)你真的愛一個學(xué)生，再差的學(xué)生你也會發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，并激勵他；再調(diào)皮的學(xué)生你也會找到他的可愛處；在難以相處的學(xué)生，你也會盡力去接近他，幫助他。當(dāng)這些學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步了，學(xué)生會愛戴你，家長更是感激你，這使你感到自己的奉獻(xiàn)是值得的，這也會激勵你更努力工作。
21世紀(jì)這個嶄新美好的世紀(jì)，需要我們共同努力創(chuàng)造美好未來。教師更始責(zé)任重大，因此作為一名教師，更要把愛奉獻(xiàn)給自己忠愛的教育事業(yè)，關(guān)愛每個學(xué)生，茁壯成長，將來成為社會的有用之才。
湯素蘭作品讀后感讀后感篇十六
他，以筆作槍，與敵人奮戰(zhàn)一生，他棄醫(yī)從文，拯救人們于水深火熱之中。他的作品使那些迷惘的人們找到了方向，給予人們精神力量。他就是“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?。
《狂人日記》是我國第一篇白話小說。用日記的形式寫了大哥連同別人吃我，世人吃人的事情，折射出封建制度“吃人”的“仁義道德”，對人們的迫害和剝削?？滓壹?，一個窮苦的讀書人，終身貧困潦倒，唯一一個穿著破舊長衫，卻站著喝酒的人，每次他的出現(xiàn)，都會成為別人的笑料，那孔乙己的名字來源——“上大人孔乙己”具有強(qiáng)烈的嘲諷意味，證明了作者對儒家思想的不滿同時也寫出了清末選官制度對人們身心額摧殘?！豆枢l(xiāng)》中的楊二嫂，尖酸刻薄，充分反映看當(dāng)時人們的愚昧和生活的艱辛。閏土當(dāng)年的機(jī)靈可愛已不復(fù)存在，變得麻木，一聲“老爺”令他們之間的關(guān)系疏遠(yuǎn)，隔上一層薄冰。水生和宏兒的表現(xiàn)卻又讓作者看到期望。經(jīng)過這篇文章，作者表達(dá)出對當(dāng)時社會的不滿以及對新生活的向往。
《父親的病》中作者將中國的孝子們與西方相比較，寫父親死時，我不停叫喊而后悔、愧疚，覺得這好似我對于父親最大的錯處。寫出我對封建禮制的不滿。
《祝福》中的祥林嫂，被婆婆賣掉，給自我的第二個兒子娶進(jìn)媳婦。男人死后，再次回來做工的祥林嫂卻變得麻木不堪，從前比男人還勤快能干的祥林嫂卻已消失不見。
《藥》中夏瑜等人革命被殺，而華老栓卻聽信于別人，找人要藥——占有革命人鮮血的饃。證明當(dāng)時華夏人的愚昧無知。可最終華小栓卻也難逃死的下場，有了兩座墳?zāi)梗蔫さ膲災(zāi)苟喑隽艘蝗t白的花。表現(xiàn)出作者對革命人的贊揚(yáng)期望喚醒當(dāng)時愚昧的人們。
魯迅先生原是醫(yī)生，為人們消除肉體上的痛苦，可是他又棄醫(yī)從文，為的是喚醒那些麻木而愚昧的人，解救他們的思想，給予他們精神力量。魯迅先生批判黑暗的社會，諷刺現(xiàn)實生活，他的作品是我們要讀的，是我們值得讀的?！短僖跋壬分小扒鍑魧W(xué)生”的形象讓魯迅先生倍感厭惡。而藤野先生對魯迅先生的不倦教誨，讓魯迅先生感激不已，他期望新的醫(yī)學(xué)傳入中國，擁有偉大的人格。而藤野先生的行為也諷刺了那些清朝的所謂“正人君子”。
在《五猖會》中，“我”滿心盼望著東關(guān)的五猖會。最終到來卻在出發(fā)前被父親叫去背書，使“我”興致全無。文章的最終一句，表達(dá)了魯迅先生對這件事情的困惑不解，更體現(xiàn)了魯迅先生對封建教育扼殺兒童期望和歡樂的不滿。
活無常被人們所愛戴，他好心暫放癩子還陽半刻，讓其與家人相聚，卻被閻王以為是得錢買放，將他捆打四十。折射出當(dāng)時社會的黑暗，還有當(dāng)時社會扳不動的封建禮教是那么的不近人情。違背封建禮教的人會受到社會的批判，會被碾壓被唾棄。而人們喜愛無常，也說明了人們期望能有公正的裁判，向往公平的社會生活。
魯迅先生是我們公認(rèn)的文學(xué)家，他的作品隱藏著喚醒人們的清泉，有著助人們突破封建束縛的精神力量，有著打開新思想大門的鑰匙。他作品中的思想至今仍對我們有很大的啟迪和幫忙，所以讓我們一齊享受魯迅先生的作品，讓魯迅先生的精神在我們心里發(fā)芽滋長！
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