優(yōu)秀古建筑城墻心得大全（19篇）

總結是進步的基礎，是我們提升自己的利器。在總結中如何突出重點，讓讀者一目了然？更好地總結能夠提高我們的工作效率和學習質量。

古建筑城墻心得篇一

古建筑作為一種寶貴的文化遺產，承載著豐富而深厚的歷史文化底蘊，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近日，我有幸參觀了一座具有代表性的古建筑，并在此過程中得到了一些深刻的體會和感悟。

首先，觀古建筑讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。在這座古建筑中，我不僅欣賞到了其精湛的建筑技藝，還感到了其中蘊藏的深厚文化底蘊。古建筑不僅僅是一個建筑物，更是一種歷史的見證和文化的傳承。例如，建筑的布局、結構和裝飾都蘊含著豐富的意義和象征，反映了中國人的審美觀、價值觀和人文情懷。觀古建筑時，我仿佛看到了古代智慧的千年積淀，感受到了華夏文明的博大精深。

其次，觀古建筑喚起了我對歷史的敬畏之情。這座古建筑的歷史可以追溯到數(shù)百年前，見證了無數(shù)歷史事件的發(fā)生和演變。在其歷經滄桑的墻壁上，橫豎交錯的裂痕似乎訴說著歲月的沉淀和歲月的洗禮。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們常常疏忽了歷史的存在，對于過去的了解也越來越匱乏。然而，通過觀古建筑，我不僅對歷史充滿了興趣，更加珍惜了自己所處的時代和所享有的一切。

再者，觀古建筑讓我領略到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共融。許多人以為古建筑已經和現(xiàn)代社會格格不入，然而事實卻并非如此。通過對古建筑的觀察，我發(fā)現(xiàn)它們與周圍的現(xiàn)代建筑和諧相融，形成了一幅美麗的畫卷。古建筑的曲線與直線、陰影與光影、虛與實等都在這里呈現(xiàn)出一種巧妙的平衡，既凸顯了古建筑的特色，也與現(xiàn)代社會的風格和諧統(tǒng)一。這種和諧共融給我留下了深刻的印象，使我明白了傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不是對立的兩個概念，而是可以相互融合、相互促進的存在。

最后，觀古建筑使我深深感受到了自然與人文的奇妙結合。在這座古建筑中，我身臨其境地感受到了大自然的力量和韻律。建筑的布局、空間的利用以及材料的選取都充分考慮了自然環(huán)境和人的需求，使建筑融入了自然，與周圍的山水相得益彰。同時，古建筑也體現(xiàn)了人文的內涵和理念，如關于生活、道德和倫理等方面的主張。觀古建筑讓我明白了人與自然的緊密聯(lián)系，以及和諧相處的重要性。

通過這次觀古建筑的體驗，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的理解和認識。古建筑不僅僅是一種建筑形態(tài)，更是一種思想和智慧的展示，是中華民族優(yōu)秀文化的載體。同時，觀古建筑也啟發(fā)了我對歷史、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與人文等方面的思考，使我對社會的發(fā)展和自身的發(fā)展有了更全面的認識。通過對古建筑的欣賞和研究，我深刻認識到自己是一種傳承者和繼承者，應該珍視并傳承好這份寶貴的文化遺產。我將以此為動力，積極參與到中華文化的傳播和弘揚中去，為中華民族的偉大復興貢獻自己的一份力量。

古建筑城墻心得篇二

前言：

學習了計算機輔助設計后，我們對cad有一定的了解，然而要達到熟練運用計算機，必須進行一定量的訓練和使用。因此，我們有了古建筑測繪這門課程。我們周圍有大量古建筑，它為我們提供了寶貴的實習基地，也借此機會可以讓我們加深對古建筑的了解。

實習目的：

通過對太原市純陽宮的測繪，進一步了解中國古建筑，尤其是明清道教建筑的群體布置。對純陽宮的測繪可以為以后研究和修復純陽宮提供一些資料，并且在實習繪圖過程中掌握cad軟件的使用。

實習時間：

__年4月27日——__

實習地點：

太原市純陽宮

測繪內容：

因為純陽宮規(guī)模比較大，而且人員比較多，我們被分成五個組分別測量純陽宮的五進院，我們測量的是第四進院。

1.第四進院包括院門虛無洞，靈寶洞，東西廂房永沃洞，長春洞，四角的角亭，院中琉璃亭。需要測繪的內容看似比較多，但把它們分成這幾個部分就簡單明了，測繪的進程也加快了好多?？偲矫鎽獪蚀_標出各個建筑之間的相對位置，相互之間的距離，使總平面圖能準確反映建筑的實際情況。

2.各單體建筑的平面。這一項內容的測繪相對容易。對于大部分的建筑一般只需皮卷尺、鋼卷尺、細線就可以測出所有單體建筑的平面圖。測繪平面時最重要的是先確定總尺寸即建筑外墻之間的尺寸，之后單體建筑的一切控制尺寸都應以此為根據(jù)，利用一點為基點確定其他尺寸。確定外墻尺寸后，再依次確定柱子、門窗、臺階、室內外地面鋪裝等的位置，平面圖就確定了。

3.單體建筑的正立面、側立面。對于一層測繪，可以站在二層利用下垂的線來確定各個部件的高度。二層的測繪因為沒有梯子，無法上到建筑屋面上用皮卷尺測量高度，所以這一類立面圖都必須借助輔助工具進行測量。粗略測量時，我們可以僅借助竹竿和皮卷尺、鉛垂球測出高度。但是要用做檔案記錄時，二層的建筑，可以通過全站儀測出兩點之間的高差就是建筑的高度。

4.單體建筑的縱剖面、橫剖面。測量方法與測繪立面圖的原理一樣。不同的是剖面圖要更清晰地表達出各層之間的構造關系。但因為純陽宮管理比較嚴格，很多東西都無法去測量。

5.大樣圖。包括了各種磚雕、脊飾、梁架的斗拱、雕像、彩繪等部分的大樣。因為這類裝飾構件的線條、圖案都非常復雜，甚至是一些人物、花鳥、蟲魚圖案，而按照測繪的要求是要一一表現(xiàn)在大樣圖中的，這往往是古建筑測繪中比較浪費時間的。在測繪中，最好的方法是借助相機拍下各個大樣的正、側、底面的照片，然后測出各個大樣中重要的控制點的距離，通過照片在cad中利用樣條曲線繪出大樣圖。雖然有些誤差，但是相對純手工繪制已經精確和快捷。

實習心得:

首先：實習前老師大致講了一些測繪方法和注意事項，以前也有過簡單的測繪經歷，但是古建筑測繪還是有很大的難度。因為古建筑的結構，構件，裝飾等都比較精致，線條非常復雜，還有古建筑第五立面高高在上，無法近距離測量，給測繪增加了不少麻煩。但是我們每個人都積極參與，每個人都提出自己獨特地想法，每個人都發(fā)揮自己的長處，最終，我們找到簡單易行的方法，困難被一一克服。測繪培養(yǎng)了我們獨立思考和團隊合作的能力，同時讓我們認識到分工明確才能事半功倍。

其次：測繪繪圖讓我們對cad的應用更加熟練。測繪過程中我們對古建筑有了一個新的認識，特別是明清道教建筑，比如屋頂?shù)母鞣N形式，建筑的組成，結構類型，斗拱的組成以及結構特點，彩畫的分類及特點等。中國古代建筑的歷史內涵是博大精深的，然而，我們平日里對古建筑的關注太少了，經過這次測繪，我們又對古建筑的知識進行了更多的了解以及鞏固。另外由于這次對古建筑深入的測量也激發(fā)了我們對古建的興趣，在以后的學習中會更多的關注中國傳統(tǒng)的建筑，中國傳統(tǒng)的文化。

這次實習是我們人生的一次非常寶貴經歷，它將一直影響我們前進。

凌晨四點，到了我們的目的地——宏村。

死寂的村子，讓人感到恐懼------

當然還是這一天，接近中午醒來時，真的象所說的那樣太陽已經照到我們很多人的頭頂了。一個陽光明媚的日子，有機會去拜訪一下老朋友了!

現(xiàn)在想來，真的慶幸當初得到了測量“承志堂”這樣一個極為艱巨的任務。這座被譽為“民間故宮”的清代徽州民居給我們帶來了很多的麻煩，是的!不過它帶給我們更多的是歡樂，是經驗，是生活!我已經把它當成是我的一個老朋友，就是這個朋友陪伴了我們整整十天，給了我們一個可以證明自己的地方，讓我了解了它，同時它也了解了我。我不會忘了它，希望以后我去探望它時，它也會記得我!

有必要介紹一下我的這個朋友：

“承志堂”位于宏村上水圳中段，建于清咸豐五年(公元18__年)，是清末大鹽商汪定貴的住宅。

整棟建筑為木結構，內部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，正廳有兩進、三開間，左右有小廳堂，還有書房廳、魚塘廳，以及娛樂場所排山閣、吞云軒等。全宅有9個天井，大小房間60間，庭院內有花木果樹、水井、池塘，總占地面積約20__

全屋分內院、外院、前堂、后堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的“排山閣”，煙的“吞云軒”。還有保鏢房、男、女傭住房。屋內有池塘，水井、用水不出屋。

大院前堂，按照過去宗族規(guī)定，只是迎接貴賓或婚娶壽誕喜慶日子，才大開中門的。額坊上的木雕圖案是“唐肅宗宴官圖”，長約六尺，高一尺余，圖上雕有四張八仙桌，眾官員坐、站、行、立姿態(tài)各異。圖東西兩頭有服務人員，東邊燒開水的手拿蒲扇扇風爐和西頭理發(fā)的坐在高凳上給官員挖耳朵。每個圖案線條清晰，構圖飽滿，行止逼真。在五、六分厚圖案中，雕出六、七個層次。據(jù)北京故宮博物館來人講。故宮大梁上不能雕人物畫像，否則把皇帝踩在腳下，有犯上之嫌。只能雕龍、鳳、獅子、麒麟等吉祥物。所以這種圖案只有民間住宅才有。

天井下檐四根支柱，雕有漁、樵、耕、讀圖案。叫門之上，即漁樵耕讀之下，有一長幅圖案，“百子鬧元宵圖”，全圖一百個小孩，全是男孩，過去重男輕女，避免女孩站在男兒頭上，不吉利。再詳細看，有舞龍燈的、鳳燈的、還有獅子燈及其它各式各樣的花燈的。圖中有旱船，船上有小孩，船下有四個輪子， 還有敲鑼的，打鼓的，放鞭炮的，吹喇叭的，踩高蹺的，兩手捂耳的，千姿百態(tài)，惟妙惟肖。

東西兩邊門上呈古錢幣形，也像古元寶倒掛，財?shù)降囊馑?。又像商人的商字。除皇上封的七品官以上走中門進出之外，其他吏是小官，都要從“商”字下邊進出，意思是商人高高在上。四周木雕圖案有“董卓進京”，“三英戰(zhàn)呂布”，“戰(zhàn)長沙”， “戰(zhàn)宛城”，“定軍山”，“甘露寺”，“長板坡”，等徽劇節(jié)目。拱柵里雕的是倒掛雙獅滾繡球。東西廂房門上是“吉祥如意”，圖中雕的行雙魚的意思是年年有余。廂房聯(lián)花門上有八個方格，系 “明八仙圖”，圖中雕有鐵拐李，呂洞賓，張果老，漢鐘離，曹國舅，藍采和，韓湘子和何仙姑等。每個仙家還帶一個道童，共計十六人。太師椅靠背上雕的是暗八仙圖，看雕的道具來定仙人。腰板上雕的也是漁樵耕讀四大弟子，還有南帝段王爺人物像。腰板之下雕的是福、祿、壽、禧四星高照。

前廳樓上是閨房，房頂有天窗，采光性能好，便于閨女繡花描紅。陽臺花欄軒設有燎望窗，小姐從這里可以窺望樓下大廳上，特別是相親時，小姐可以把來提親的才子看個仔細。 如合心稱意，就會共結連理。瓦面上雨水流到天井四周錫制的水槽里，叫做“四水歸堂”，而水沿著錫管流入地下水沼，就叫“肥水不外流”，有聚財之意。

后堂和前堂結構基本相同，但所有木雕圖案就不同了。后堂主要是長輩住的地方，柱石上有壽字，稱作“高黨”。額枋上雕的是“郭子儀上壽圖”圖中間雕的是郭子儀 老夫婦，兩邊是賀壽的文武百官，跪著拜壽的是兒孫晚輩。下枋雕的是“九世同堂圖”，描寫的是山東鄆城張繼昌(又名“公藝”)家九代相見的故事。 力這些困難被我們一一地克服了。體會最深的是在整個過程中對建筑測繪的認識;無論是從建筑大輪廓的把握上，局部細節(jié)的處理，還是其中相互的連接，等等，我們都走了不少彎路。最后通過分析和反復的論證我們還是的出了最為精確的數(shù)據(jù)尺寸。這些在實地的工作中所得到的經驗是我們在課堂中永遠無法得到的，因為有些結構很難通過想象去完成;更甚至于有時你看著實物也會有這樣那樣的誤差和錯覺的產生。這樣反復的驗證和觀察對我們對于建筑結構的理解和體量的把握上有很大的幫助，這樣的鍛煉對于我們將來在自己的專業(yè)領域的學習和研究的幫助是不可估量的，所有的同學都受益非淺。

應該說雖然我們沒有很先進的測量設備，但是我們還是很好的完成了測量的任務。一些自創(chuàng)測量方法更是我們智慧的體現(xiàn)，也許這正是此次測繪考察的真正目的。

又是一個很早很早的清晨，我們踏上了回故鄉(xiāng)的路。

雖然天色還是很暗，但是大山的悲傷我們都可以感覺到，也許它也舍不得我們了------一路上我們都沒有說話。我一直在想著來時出現(xiàn)在我腦子里的那些問號，他們真的解決了嗎?是的，我想是的!

一、實習目的

1.鞏固《中國建筑史》課程中所學的知識，通過實地實物測繪，深入觀察中國古代建筑的形態(tài)、古建筑的結構與形式等建筑特征。

2.掌握建筑測繪的技術和方法，培養(yǎng)大家調研、收集資料的獨立工作能力和實踐能力。

3.針對中國傳統(tǒng)民居的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學期對中國古建筑史的理論學習，以及加強同學們對國內建筑的熱愛。

4.通過實地調研，使大家正確掌握傳統(tǒng)建筑文化特色的地域性、時代性、民族性，從建筑理論上樹立正確的建筑觀。

二、實習時間與地點

三、實習參與人員

全體__級建筑學專業(yè)學生。

四、實習內容

當人們還在去周莊、烏鎮(zhèn)、同里，去尋找江南水鄉(xiāng)的風貌時，我們不能忘記，無錫——至今也保留了許多令人向往的江南古建筑。

所以，我們這次研究的課題，選擇了無錫古建筑。

自泰伯東遷，來到無錫，無錫的歷史進程就登上一層臺階;京杭大運河的修建，又讓無錫成為繁榮的焦點。

當人們開始忘記，忘記這些曾經的輝煌。我們開始尋找，尋找這流淌在記憶中的美。希望通過這次的調查，能了解水鄉(xiāng)古宅的特點，傾聽它們背后的故事。

江南水鄉(xiāng)的古宅、古橋，因風雨侵蝕而斑駁的青磚老墻，疏密有致的木制窗格，似乎還聞得到棠桂飄香，聽得見瀟瀟暮雨。

第一天我們參觀了東林書院。東林書院，位于江蘇省__市解放東路867號，亦名龜山書院，是我國古代著名書院之一。19__年10月由江蘇省人民委員會公布為省級文物保護單位，20__

年6月入選第六批全國重點文物保護單位。東林書院創(chuàng)建于北宋政和元年即公元11__年，是當時知名學者楊時長期講學的地方。后廢。明朝萬歷三十二年，也就是公元16__年，由東林學者顧憲成等人重興修復并在此聚眾講學，他們倡導"讀書、講學、愛國"的精神，引起全國學者普遍響應，一時聲名大著。顧憲成撰寫的名聯(lián)"風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心"更是家喻戶曉，曾激勵過多少知識分子，對我國傳統(tǒng)文化思想發(fā)展促進極大。這副心懷遠大抱負之名聯(lián)，后被廣為傳誦，成為許多學人、志士的共同心聲和座右銘。此聯(lián)現(xiàn)懸于依庸堂內。有"天下言書院者，首東林"之贊譽。東林書院成為江南地區(qū)人文薈萃之區(qū)和議論國事的主要輿論中心。20__

第二天參觀了錫惠公園。它是集清幽的山林秀色，眾多的文物古跡和舒適的休閑游樂于一體的綜合性大型園林。錫惠公園地處無錫城郊、南臨古運河，背倚惠山，古地687畝。園內峰疊巒秀，翠拔藍天。錫山、惠山隔映山湖相望。作為無錫城市標志的龍光寶塔巍然聳立在錫山之巔，湖光塔影，相映生輝。園因山得名，山為園增色。園內亭臺倚山，樓閣臨水，泉水淙淙，古木參天。峰回路轉，游人如置身畫中，移步換景，山水間變化無窮。全園環(huán)境清幽，景色秀麗，林泉之勝，莫過于此，且遍布歷代文化遺存紀念性建筑。其中有開鑿于唐大歷年間的“天下第二泉”、有建于明代的江南名園――寄暢園，有春秋戰(zhàn)國時春申君黃歇飲馬處――春申澗等國家、省、市級文物單位18處。名勝古跡，集江南地區(qū)數(shù)千年燦爛文化之精華，悠久歷史可上溯到新石器時代。二泉映月，春申飛瀑、山色溪光、勝地名泉――錫惠公園一直被譽為無錫的“天然博物館”。

的影響，其宅第也呈現(xiàn)出明顯的西風東漸的特點，表現(xiàn)在建筑風格上的中西合璧。主體建筑基本上沿用清代中晚期的規(guī)制，細微處的雕刻裝飾巧奪天工，體現(xiàn)了中式建筑工藝的最高水準。轉盤樓檐、彈子房等建筑則顯示出以中式為主，伴有西式做法的時代特征，至于薛匯東住宅，則更是基本歐化的巴洛克式洋樓。薛福成故居是一處庭院式開放格局的官僚宅第，近代民居建筑與江南造園藝術和諧結合，中軸線上每進廳堂之間，庭院點綴，景色各異。宅內獨立的后花園、西花園廊橋、樓閣、喬柯、山石和諧搭配，環(huán)境典雅靈秀;東花園的花廳、戲臺更是自成院落，為一處難得的看戲觀魚、品茗娛樂之處，其水榭式戲臺最具特色，國內罕見。薛福成故居欽使第規(guī)模宏大，內涵深厚，呈現(xiàn)出在傳統(tǒng)基礎上吸收西方文化的建筑風格和適合社會交往的園林式開放格局，是中國近代社會轉型期江南大型官僚宅第，有重要的歷史價值、研究價值和旅游價值。

一、 實習目的

本次測繪實習主要是針對中國傳統(tǒng)民居的構造、材料以及藝術空間手法的處理加強深入了解，以深化大三上學期對中國古建筑史的理論學習，以及加強同學們對國內建筑的熱愛，古建筑測繪實習報告。

二、 實習時間與地點

__年7月1號根據(jù)學校授課安排，我們將在湘潭平政路進行維持二周的古建筑測繪實習。

三、 實習參與人員

06建筑學本部1、2班跟瀟建1、2班。

四、 實習內容

7月1號上午九點鐘，我們班的同學全體在文廟集合，然后按分組的情況分頭行事。最終我們選定的是距離關圣殿東100米處的三戶民宅。這天的天氣相當詭異，雨下的很大，好多人鞋子跟褲子都濕了，同時也給測繪工作的進展帶來了一定的不便。雨漸漸小了些，我們便開工了。我們組共有七個人，湘潭本地的有兩個，鑒于語言溝通的問題，這問卷調查當然非他們莫屬啦，實習報告《古建筑測繪實習報告》。大隊人馬首先殺進一個老爺爺?shù)募依?，小劉首身示范。之后小趙、亞信還有還有海劍就都跑去弄調查問卷啦。剩下的四人就鎖定一家據(jù)傳有70_年歷史(貌似這一條老街房子的平均年齡達到了一百多)的民居著手測繪事宜。我們從大門而入，房子很簡單的一面寬三進深，門洞都是開在同一邊上，除去大門是正(典型的立面)中心的。進入第三間房子的時候，一架舊式木質樓梯呈現(xiàn)面前，沒有扶手，樓梯的踢面也是鏤空的，踏面也很不平整貌似還能轉動，大概首層的層高是4.1米，看到這樣的樓梯，女生貌似有點懼怕，不知道當初在造它之時，主人是否有想過?上了二樓，哇塞，滿目灰塵，估計主人是不怎么上來吧，除了去臨街面出的挑臺晾曬衣服，平時是很少活動的!讓我有意外之喜的不是中國傳統(tǒng)的木屋架結構，也不是挑臺出為支撐挑檐而撐起的木結構(屋架木結構)上的倒蓮座，而是中間二進廳(不知道可否這么叫)中一個被兩排南北方向的木欄桿圍護起來的空間，甚是好奇，小劉爆冷說，大概是放置過世的老人的，但細想一般不都是置于堂屋的嘛?無奈尋問主人，自也是說不上個一二。有個值得一提的是“一線天”，(一線天)首層片面是三進深，而到了二層就變成了二進深外加前面所提的挑臺，屋頂是傳統(tǒng)的坡屋頂，脊檁線正對與二進房的中點，在三進房與二進房屋頂交接的地方很特意的預留了15mm寬的一條窄縫，讓光線從此處泄露下來，我猜測大概是房間不開窗的緣故，為了解決光線的問題，故采用了此法。

還有一大發(fā)現(xiàn)是其墻壁的做法，編好的竹篾成其“骨”，混以稻草、黃土為粘結劑，這做法到有點仿似現(xiàn)代的鋼筋混凝土，不過相比之下，它比鋼筋混凝土保溫隔熱性能更好，(墻壁材料)只是從理論上來說使用年限有所遜色，且承載力、抵擋風與暴雨的能力也不及后者，但能純于世達一百多年，也算是古人智慧的一種表現(xiàn)吧!這是在第一家民居的發(fā)現(xiàn)。我們上午的工作差不過就做到著，總結一下，完成了問卷調查以及第一家的測繪。

中午，大隊人馬餓漉腸腸的跑到一間蒸菜館，無奈其廚藝有限，我們就夾雜著窗外的淅瀝小雨，撿以兩三點菜色，撮以些許大白米，瞌睡連連。下午強打精神，繼續(xù)上陣。歸去途中歷經關圣殿，帶著久遠的好奇心，推開了紅漆的大門，貌似今日對外不開放，殿內人煙稀少，冷冷清清，大概是今天下雨之故!閑逛了一遍，跟傳說中的漢白玉龍柱雕還有階前的蟠龍雕合了影。不辜負此次之行。后來，我們又瞄準了離第一家不遠的民居，歷盡一百年有余，建筑形制類似于第一家，很典型的住戶類型，熱心的民居主人甚至給我們拿來了房契，哇塞，我想我們是沒必要測啦，上面是絕對原版的平面圖。有一發(fā)現(xiàn)是，室內墻面上的開窗，一般多見于古典園林，通過借景的構圖手法來美化景色，在這里也被應用到了室內。再接著我們拐了個彎，尋找到了第三家民居。典型的兩層，唯一不同的是二樓的護欄不見了，可能是被主人拆了，首層也是一面寬三進深，門洞方向均開在墻面的北邊，幾乎也不怎么開窗，但室內采光尚好，大概是門洞做的比較高，且在第三進房南邊墻有開一窗一門。有意思的是這民居旁邊的古建筑，據(jù)外貌看來估計是商鋪，對面的天工樓據(jù)老人說有兩百年的歷史，門口還有一對石獅，甚是莊嚴啊!至此我們本次的古建筑測繪之行已圓滿結束。

宏村，古取宏廣發(fā)達之意,稱為弘村。她始建于宋朝紹熙年間，距今已有8__多年的歷史，原為汪姓聚居之地。宏村背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。

村中古民居鱗次櫛比，由于宏村地勢偏遠，據(jù)說只在太平天國時曾遭戰(zhàn)劫，一把火燒掉了不少老宅。后來大多按照原樣重建，保存至今?！耙簧V絕處無夢到徽州”，湯顯祖的這兩句詩是徽州最為著名的廣告詞，而宏村又是徽派建筑絕好的注腳。似乎學校就是沖著徽派建筑而去，我們接著上屆的足跡踏上去宏村的實習歷程。

20__.7.4第一次去會這么遠的地方，汽車、火車、汽車、火車、汽車，真的是看夠了、玩夠了、煩夠了。五點起來，匆匆忙忙整理前晚整理好的東西，生怕自己丟東西。洗漱完，就奔食堂，以前能吃早飯的地方就不多，更何況是早晨五點多，湊合一下吃了點，沒吃飯就急急匆匆往人文館跑。還算自己腿長得結實，沒拉最后，謝天謝地。

至此開始了夢中追捧的宏村實習，汽車上發(fā)了一本測繪實例表，無所事事的看了會，不知不覺就到了火車站。擠火車是我一生中最煩的事，中國人多暫且不說，我們這些男青年的優(yōu)勢全被大媽大嬸的胡沖亂撞擠沒了。廢了好大的勁才上的車，多虧我們41個人座位聯(lián)在一起，所以座位頂上的空地沒被莫名其妙的占去。

剛上車就開始獨自不舒服，估計是早晨雞蛋的問題，都是饑不擇食惹得禍!也許長途跋涉都有一個美好的開始、無聊的結局，我們也不例外，北京的轉站總算給了我們一點緩沖的機會。

一上車汽車就有了感覺，后來吃了點馮柯老師給的藥，可能是坐車太累了竟不知不覺睡著了，結果安全挨到了宏村，當然以路途的風景做代價。

下午幾個人一起在際村吃了點當?shù)匦〕?，吃完才發(fā)現(xiàn)，旅游業(yè)真是能帶動消費，竟然這么貴。大家再三考慮后，就又回到住宿的地方會餐。

20__.7.6今天是實習第二天，早晨五點半還在睡夢中就被叫醒，匆匆忙忙的就走了一個姓汪的人家測繪，老先生以前是做過老師的，對古建和風水很是研究，剛到他家就給我們詳細介紹了一下他家，感覺老先生很不簡單。

最郁悶的是重新分組，理由是女生單獨一組不安全，要男女搭配。我們那組劃拳淘汰，結果身為組長的我被淘汰出組。第一天測量我們選擇大門和樓梯，我們首先測門，數(shù)據(jù)的一步步測，進程慢慢的來。

下午，導游帶我們去宏村轉了轉。

晚上，邀請汪瑞華給我們講解宏村，老爺子對古建筑和風水學確實有研究，也很有主見。首先給我們講解宏村的來歷，徽州匠人的博學、宏村的桃源容納、8__年的融合形成現(xiàn)在的宏村。又否定了人們常說的“?！钡恼f法，老先生從三點說起，河道的改造，是為了環(huán)繞村莊，處于安全和實用的考慮;八百間的時間一代代的匠人不可能按一個無形的思維準確延續(xù);牛腸、牛胃、牛角都有，偏沒牛心、牛肺，沒心沒肺何為牛。后來又講了徽州建筑的民居特點，高墻森林小窗戶，飛檐翹角樓、華樓，接天連地大天井。開天井接無根之水，設天井納不捷之財。徽州建筑有很多我們不可理解的地方，中庭天井、水流地下、自焚式防火......，也有很多當?shù)厝藰銓嵵液竦慕ㄖ成洹?/p>

20__

.7.7早起6：00，出發(fā)去汪家老宅

村里道路曲折妖嬈，似水環(huán)繞，昨天的路程早就忘光，花了好長時間才找到老宅。本來馮老師說為了安全起見不讓我們自己單獨測繪年久失修的樓梯，好奇的我們待著看不到馮老師就開始自己測。

偏廳樓梯，兩折都是奇數(shù)，古代都以奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，才有九月九重陽節(jié)的來由?？赡芟抻诋敃r工匠的工程細度，樓梯各部件尺寸都不相同，我們就得一一測量。樓梯踏步有幾塊是后加的，外有樓梯間環(huán)繞，中有扶手平斜。平臺寬闊厚重，確實承載了平臺應有的停息等待的作用。

中庭后方樓梯測量，大體弧形單跑，23階。

樓梯測量感覺踏步窄小，寬200mm，高120mm，下樓相當不方便，可能基于當?shù)嘏庸_的風俗設計的。

測量中發(fā)現(xiàn)旁邊有一掉色的棺材，大家研究以后推斷為當?shù)仫L俗，沒人提出異議，要不誰敢冒著風險揭開看看。

下午在村里花了一幅鋼筆速寫，挺撮。晚上討論測繪數(shù)據(jù)，整理

20__

測量本來是測好的，馮科老師說看看知道一下，我們就有去了。

正門發(fā)現(xiàn)頂部又有一層，基本上是畫上去的，外加小小雕刻。老師有帶我們測了測樓梯，基于樓梯年久失修的問題我們只好就此罷手。

下午和周楊、小剛一起畫速寫，畫到一半突下陣雨。雨后一起溜達，碰到向南，邀請我們一起去南湖書院玩。宏村的雨挺大的，雷也特別響，雨中宏村又是一番風景。

晚上，收到通知實習解散，至此我們就開始收尾。

后記：宏村徽州女詩人程鳳娥在《鷓鴣天?有懷》中寫道：“一點愁心指上彈，梅花羞帶病中看，相憐早被湖山隔，空對孤燈帶影殘。情沒緒，思無端，更深猶自倚朱欄，長空獨有天邊月，為我勾留伴曉寒?！?/p>

古建筑城墻心得篇三

近年來，我對古建筑產生了濃厚的興趣，并通過實地考察多處古建筑，深入探尋其中的歷史文化與藝術之美。在這個過程中，我有了一些關于古建筑的心得體會。古建筑作為一種獨特的建筑形式，具有濃厚的歷史積淀，傳承了傳統(tǒng)文化的精髓。以下是我對古建筑的五個方面的體會。

首先，古建筑是歷史文化的見證。古建筑不僅是一種建筑形式，更是一種文化載體，可以通過古建筑的設計、布局、建造工藝等方面，深入了解歷史時期的社會風貌、人文精神和文化底蘊。例如，中國的古代宮殿和寺廟，它們的設計理念和建造方式都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的價值觀和審美觀念。而世界上其他國家的古建筑也同樣反映出了各自獨特的歷史文化。

其次，古建筑展現(xiàn)了藝術之美。古建筑在設計和建造過程中融入了各種藝術元素，通過建筑結構、雕刻、彩繪等方式，展示了建筑師和工匠的智慧和才華。古建筑所表現(xiàn)出的雕塑、壁畫、木雕等藝術作品，都是當時社會的審美獨特風格的最終呈現(xiàn)。這些藝術作品代表了古代人們對美的追求和創(chuàng)造力的展示，也為后世提供了寶貴的藝術遺產。

第三，古建筑彰顯了建筑文化的魅力。古建筑不僅僅是一種建筑形式，也是建筑技術與文化相結合的體現(xiàn)。通過觀察古代建筑的構造和材料選擇，我們可以了解到古代人們的想象力和創(chuàng)造力的背后。古建筑的柱子、屋檐、門窗等細節(jié)，都是文化和建筑技術相互融合的產物。在這一過程中，古建筑傳承了一種獨特的建筑文化，反映了當時社會的社會制度、職業(yè)分工和生活習慣等。

第四，古建筑具有旅游和教育的功能。古建筑作為一種文化遺產，往往具備一定的旅游和教育價值。它們的歷史和文化背景吸引著來自世界各地的游客前來參觀。此外，古建筑也成為了學校和大學的室外教室，為青少年提供了直接了解歷史和文化的機會。通過親身參觀古建筑，能夠使人們更加直觀地了解該地區(qū)的歷史和文化，增強民族認同感和自豪感。

最后，古建筑的保護和傳承是我們責無旁貸的任務。古建筑作為一種歷史文化遺產，承載著豐富的歷史和文化信息，是后人了解和研究歷史的重要資源。然而，由于環(huán)境污染、天災人禍等原因，很多古建筑正面臨著嚴重的破壞和消失的威脅。因此，保護和傳承古建筑是我們的責任與義務。我們應該加強宣傳教育，提高公眾對古建筑保護的重要性的認識，同時加強相關部門的監(jiān)管力度，制定更加嚴格的保護政策和法律法規(guī)。只有這樣，我們才能更好地保護和傳承古建筑的歷史文化價值。

總而言之，古建筑作為一種獨特的建筑形式和文化遺產，它不僅見證了歷史文化，展現(xiàn)了藝術之美，更彰顯了建筑文化的魅力。通過保護和傳承古建筑，我們將能夠更加深入地了解歷史和文化，增強我們的民族自豪感。希望未來人們能夠更加珍惜古建筑，用我們的行動和努力來傳承和保護這一寶貴的文化遺產。

古建筑城墻心得篇四

有人說建筑是凝固了的詩，其實，建筑比詩更華美，更厚重，更感人至深。建筑不僅是技術與藝術的結合，還滲透著由歷史積淀而來的人文情懷。任何建筑，反映的不僅是那個時代的建筑科學與技術的發(fā)展水平。還折射出了那個時代人們的精神風貌與審美情趣，立體的反映出時代的價值觀與生活方式。古代帝王與宮殿的恢宏精致凸顯了皇權的威嚴與倫理的咄咄逼人;陵墓與壇廟的莊嚴肅穆昭示著古人對“慎終追遠”的重視;疊山理水的山莊、園林，把山、水、石、樹融匯一體，又是中國文化追求適意自然與詩意自然的表;中國古代建筑不張揚的個性，而以建筑群體的和諧為至境，也是中國文化追求有序、和諧的絕佳體現(xiàn)。

人類的文明是以人們學會使用工具為起點的，從此之后，人們學會發(fā)明使用各種工具，各種技術，并且逐漸擁有了自己的思想，自己的文化。隨著人們文明的發(fā)展，人類生產力的不斷提高，人們不能忍受風餐露宿的生活，所以使用工具制造供人們進食，休息，并且能夠遮風擋雨的場所成為人類文明進步的必然結果。所以建筑也就隨之產生了。

在世界不同的地域，由于不同氣候，地理條件，以及各種偶然或必然的事件的發(fā)生，形成了幾乎全然不相同的技術，文化。歸結起來，就成為了我們所說的四大文明古國。我們中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史文化，同時，中國的建筑也是世界建筑三大體系(中國建筑，歐洲建筑，伊斯蘭建筑)之一。

中國古建筑在其千年的發(fā)展史中，以中華文化為脈絡，逐漸形成了中華文化特色的建筑體系?？梢哉f，中國古建筑與文化的關系密不可分，相互依存，相互促進。

中國有五千年的文明史，自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家。悠久的歷史和眾多的民族，又使得中國建筑異彩紛呈，別具特色。藏族建筑粗狂豪放，傣族建筑玲瓏纖巧，侗族建筑古拙質樸，苗家的吊腳樓別具風情，等等，都各有千秋，而又不同程度的受到中原文化的影響。即使是漢族建筑，南北東西又風韻獨具。北京四合院像中規(guī)中矩的士子，溫文爾雅;山西的晉商大院，敦厚拘謹;江南水鄉(xiāng)宛如處子，清新秀麗;天井式民居白墻青瓦，明朗而素雅;聚族而居的各家圓樓，親切祥和。多元一體的文化，造就了和而不同的建筑，如繁星點點，共同組成了中國建筑的燦爛銀河，使中國建筑以獨特的風姿獨立于世界之林。

在中國廣袤的大地上，又被稱為世界奇觀的萬里長城，有造福后世的京杭大運河，有獨奇千古的都江堰，有巍峨壯麗、氣魄非凡的古都西安，有富麗堂皇的紫禁城，有代表天受神權的天壇，有千軍萬馬之勢的秦始皇兵馬俑，有秀麗婉約的江南園林，有親切祥和的四合院…….他們不但代表了中國的古老建筑文化，同時也記錄了中國的政治、經濟、文化、藝術與科學，是古代社會的全面載體。

大樓讓人抬頭看著很是壓抑，我問學建筑的同學，為什么要把建筑設計成這樣。他回答道為了更大的節(jié)省成本和創(chuàng)造效益，我默然。現(xiàn)代城市中的建筑大抵都是如此，在有限的土地上高高的樹起鋼筋水泥鑄就的摩天大樓，生活其間忙碌的人們也許已經習慣這樣的建筑，并且更多的人把建筑的高大宏偉作為財富的象征。

在一個文化系統(tǒng)里面，建筑無疑是最具有特色的表現(xiàn)形式。比如中國南北建筑最大的區(qū)別就是北方多為磚石結構，南方多為木結構;北方多為平屋頂，南方多為斜屋頂。這是中學教科書上內容，籠統(tǒng)而概括，并不見得詳實。而這段時間，通過對《中國建筑史》的學習，讓我認識到了瑰麗華美的建筑有著深深地文化內涵，讓我感受了一次不同建筑和文化的沖擊。

現(xiàn)在建筑界的大師們對中國建筑文化有很多的看法。一些人認為中國建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子;不了解中國這些特殊建筑形式形成的內涵和人文精神，只會在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。我個人認為在現(xiàn)代的一些西方建筑上面強加一些中國的建筑元素上去很可笑。讓我記憶深刻的就是濟南洪樓周圍的一些建筑群，都是在現(xiàn)代的一些建筑的邊上加一些中國建筑的屋檐之類的。也許建筑的設計者是想要與周圍的環(huán)境協(xié)調，但是那樣一做后不是協(xié)調了，而是別扭了。所謂和諧，就是和而不同，和而同了就沒有協(xié)調可言了。一些認為中國建筑文化已經過時了，感覺不夠時尚氣派。他們承認中國建筑文化很有特色，但認為這些傳統(tǒng)已經與現(xiàn)代的技術和材料不相適應，是過時的文化;因此，在是否需要發(fā)揚傳統(tǒng)的問題上猶豫不定。其實，梁思成先生早就提出，歷史上每個民族的文化都產生了它自己的建筑，隨著文化而興盛、衰亡。任何新的文化，包括建筑文化，都離不開歷史的沉淀和積累，只是我們怎樣去把握和傳承的問題。

作為一個建筑師，不但滿足人們對建筑的物質要求，而且給人類精神提供豐富的空間感受。文化，也就是要“人化”，每一種文化都是靠人的活動和思想來支撐的。

中國的建筑不僅有外觀的瑰麗華美，更具深深地文化內涵。無論是小橋流水的庭院，還是巍巍高聳的殿堂，無論是斑駁陸離的雕飾，還是長河落日的雄關，都能于其中品味到歷史的滄桑，與古人進行精神的溝通。

中國建筑往往把高潮和精華放在最里面、最后面，而前面則是質樸的墻，庭院深深深幾許，精彩之處全在這一層層的本論文化解之中，農耕文化內向型的特征決定了中國古代建筑必然要選擇這種重感悟、重內涵的建筑布局方式。正因為如此，體現(xiàn)了中國人基本精神之一――中庸，“中”為適應之謂，“庸”為經久不渝之意，中庸，即適用而經久不渝。中國建筑造就了人們在人格思想上不注重強烈的自我表現(xiàn)，而是追求執(zhí)兩端而用中的溫順謙和的君子之風。

整個中國古代建筑史，就是中國歷史文化，藝術與技術的映射。學習中國古代建筑史是理解中華傳統(tǒng)文化，藝術的一個很好途徑，同時了解中國傳統(tǒng)文化是學好中國古建筑史的必要條件。建筑與文化相輔相成，共同譜寫了中華歷史的偉大篇章!

古建筑城墻心得篇五

中國古代建筑是一個獨特的建筑體系，它以土木結構為主題，將中國人的哲學思想和審美情趣巧妙地熔于一爐，獨具魅力。無論單體建筑，還是城市園林，代有杰作。凝聚著中華文明數(shù)千年的精華，也是全人類的珍貴遺產。

山西素有“中國古代建筑寶庫”的美譽。顯存歷代建筑18000余座。雄輝壯美的唐、五代、遼建筑，嚴謹端麗的宋、金建筑，樸實豪放的元代建筑和精巧繁縟的明清建筑，或巍峨于通衢大邑，或隱逸與深山遠村成為歷史變遷的無言見證。山西古建筑門類齊全，尤以宗教建筑居多。附屬于其中的彩塑、壁畫和玻璃藝術，已與古代建筑融為一體，珠聯(lián)璧合，交相輝映。本展廳分“凝固音樂——古建筑藝術”、“古壁丹青——寺關壁畫藝術”、“神工靈光——寺觀彩塑藝術”和“流光溢彩——建筑玻璃藝術”四個單元，以豐富多樣的形式，展示了“中國古代建筑寶庫”多姿多彩杰作佳構，博大精深的建筑藝術充分能體現(xiàn)了中國古代匠師的高超智慧。

民族熔爐。

山西北通塞外草原，南臨中原腹地，不僅極具是戰(zhàn)略價值，而且是農耕社會與草原民族交匯的前沿地帶，成為華夏各民族文化交融的“大熔爐”。

漢代起，北方各民族就不斷與中原發(fā)生碰撞，金戈鐵馬和鮮血淋漓之余，文化交流和民族融合也隨之發(fā)生。魏晉南北朝，中原擾攘，漠北各民族相繼崛起，雄踞山西，馳騁中原。300余年戰(zhàn)亂和苦難的同時也促成了中國歷史上空前規(guī)模的民族大融合。新鮮血液注入華夏古老文明，催生了中國封建社會的巔峰——盛唐時代。

北朝時期，中外經濟文化交流規(guī)模持續(xù)擴大，促進了“絲綢之路”的繁榮。粟特商人帶來了中亞、西亞乃至地中海各國的奇珍異寶和文化藝術。北魏首都平成和北齊別都晉陽，相機成為國際性都市。驚人的考古發(fā)現(xiàn)，無不透露出中外文化互動交融的奪目光彩。

本展廳分“長城內外”、“平成時代”、“別都晉陽”和“異域來風”四個單元，以平城(大同)和晉陽(太原)為中心的諸多墓葬出土文物，展示了自漢至隋800余年的民族文化融合進程。胡傅酒遵和溫酒樽、木板漆畫、婁睿葬壁畫，虞弘墓?jié)h白玉石等世界聞名的藝術品，標志著生機勃勃的藝術品，標志著生機勃勃的中華文化正在一步步走向巔峰。

夏商蹤跡。

公元前12世紀，中國歷史進入文明時代?！案競髯樱姨煜隆钡牡谝粋€王朝——夏朝建立。山西南部古有“夏墟”之稱，夏文化遺存，分布密集，燦若繁星。東下馮遺址的發(fā)現(xiàn)，清楚地表明晉南是夏文化的中心區(qū)域之一。

繼夏而起的商朝，是中國有文字記載的歷史的開端，國家體制趨于完備，文明程度更高。山西南部發(fā)現(xiàn)的商代早期青銅重器和完整城池，表明這里是商王朝的經略要地。

夏商時期，山西中西部梁山一線屬于各部族“方國”這些方國與華夏民族長期交往，深受影響，文化豐富多彩而獨具地域特色。時至今日，我們無緣窺視其全貌，但他們留在黃土地上時斷時續(xù)的蹤跡，卻也清晰可辨。

本展廳分“大夏之墟”、“殷商重地”和“方國逸珍”三個單元，展示山西地區(qū)夏、商兩代近千年的風貌。即可見中原古文化的燦爛輝煌，更可看到別具魅力的北方“方國”草原文化的多姿多彩。龍形觥，獸形觥暈、云雷地乳釘紋0、舞0等方國青銅器，獨具而迷人。

文明搖籃。

山西地處黃河中游，華夏腹地，山川秀美，氣候適宜，是中國遠古人類的搖籃。

母親河九曲如龍，奔流向東。在其最大最急的轉彎處，

山川精英。

玉，大自然的慷慨饋贈，古老而神秘的山川之靈，晶瑩其質，典雅其色。人類文明中，唯有中國人賦予它至高無上的靈性，象征純潔與美好，代表高貴與神圣，被人格化而又超乎自然，深深的融入到中國的傳統(tǒng)文化和禮俗中。

歷代能工巧匠，用鬼斧神工般的技藝，琢玉成器，并賦予豐富的內涵。祭祀神靈與天地神靈共語;佩戴裝飾，彰顯身份和品行;斂葬辟邪，希冀玉般的不朽;陳設賞玩，追求高雅和富有;生活實用，享受愉悅和溫馨。

本展廳按照玉器功能分“禮儀器”、“佩飾器”、“喪葬器”、“陳設器”和“生活用器”五個單元，展示出自新石器以來的一萬年間古人對治玉藝術的不懈追求和歷代審美價值的演變。芮城清涼寺遺址出土玉器，為山西最早;晉侯墓地出土的商周玉器，堪稱經典之作，皆令人嘆為觀止。

風貌與人為色彩。不但為國人所好，也深受世界各地人民的青睞。本展廳分為“質樸的北方窯瓷器”和“絢麗多彩的瓷器”兩個單元。前者著力展示獨具特色的北方瓷器，從北朝瓷器，隋唐瓷器和白瓷，到宋、遼、金諸瓷，既有雅致細膩的名窯佳作，更多質樸野趣的民間精品，地方特色鮮明，引入注目。后者展出館藏元以后歷代彩瓷精品，繽紛絢麗，高貴典雅。

佛風遺韻。

佛教是世界三大宗教之一。兩漢之際傳入中國。南北朝社會動蕩，佛教成為亂世百姓的精神寄托，經帝王顯貴推崇，熾烈傳播，隋唐達到極盛。與之相應，佛教藝術發(fā)展迅速，輝煌迭現(xiàn)。佛教作為中國雕塑佛像，金銅造像，經久不衰。

早期佛教雕塑藝術外來風格濃郁。北朝至唐，民族風格日益明顯。唐以后又走向世俗話。演變的過程，形象的映射出異域的宗教與哲學，是如何被改造和吸收，融入中國人的思想和生活的。

山西古代的佛教雕塑作品，既有享譽中外的云岡石窟和天龍山石窟，更多隱于鄉(xiāng)間古剎的各種佛像，宗教本虛幻，藝術卻真實;千年的風霜，難以剝泐空靈的笑容：世道的變遷，豈能磨滅悲憫的情懷?——真善美是人類永恒的追求。

古建筑城墻心得篇六

中國古代建筑是一個獨特的建筑體系，它以土木結構為主題，將中國人的哲學思想和審美情趣巧妙地熔于一爐，獨具魅力。無論單體建筑，還是城市園林，代有杰作。凝聚著中華文明數(shù)千年的精華，也是全人類的珍貴遺產。

山西素有“中國古代建筑寶庫”的美譽。顯存歷代建筑18000余座。雄輝壯美的唐、五代、遼建筑，嚴謹端麗的宋、金建筑，樸實豪放的元代建筑和精巧繁縟的明清建筑，或巍峨于通衢大邑，或隱逸與深山遠村成為歷史變遷的無言見證。山西古建筑門類齊全，尤以宗教建筑居多。附屬于其中的彩塑、壁畫和玻璃藝術，已與古代建筑融為一體，珠聯(lián)璧合，交相輝映。本展廳分“凝固音樂——古建筑藝術”、“古壁丹青——寺關壁畫藝術”、“神工靈光——寺觀彩塑藝術”和“流光溢彩——建筑玻璃藝術”四個單元，以豐富多樣的形式，展示了“中國古代建筑寶庫”多姿多彩杰作佳構，博大精深的建筑藝術充分能體現(xiàn)了中國古代匠師的高超智慧。

民族熔爐。

山西北通塞外草原，南臨中原腹地，不僅極具是戰(zhàn)略價值，而且是農耕社會與草原民族交匯的前沿地帶，成為華夏各民族文化交融的“大熔爐”。

漢代起，北方各民族就不斷與中原發(fā)生碰撞，金戈鐵馬和鮮血淋漓之余，文化交流和民族融合也隨之發(fā)生。魏晉南北朝，中原擾攘，漠北各民族相繼崛起，雄踞山西，馳騁中原。300余年戰(zhàn)亂和苦難的同時也促成了中國歷史上空前規(guī)模的民族大融合。新鮮血液注入華夏古老文明，催生了中國封建社會的巔峰——盛唐時代。

北朝時期，中外經濟文化交流規(guī)模持續(xù)擴大，促進了“絲綢之路”的繁榮。粟特商人帶來了中亞、西亞乃至地中海各國的奇珍異寶和文化藝術。北魏首都平成和北齊別都晉陽，相機成為國際性都市。驚人的考古發(fā)現(xiàn)，無不透露出中外文化互動交融的奪目光彩。

本展廳分“長城內外”、“平成時代”、“別都晉陽”和“異域來風”四個單元，以平城(大同)和晉陽(太原)為中心的諸多墓葬出土文物，展示了自漢至隋800余年的民族文化融合進程。胡傅酒遵和溫酒樽、木板漆畫、婁睿葬壁畫，虞弘墓?jié)h白玉石等世界聞名的藝術品，標志著生機勃勃的藝術品，標志著生機勃勃的中華文化正在一步步走向巔峰。

夏商蹤跡。

公元前12世紀，中國歷史進入文明時代。“父傳子，家天下”的第一個王朝——夏朝建立。山西南部古有“夏墟”之稱，夏文化遺存，分布密集，燦若繁星。東下馮遺址的發(fā)現(xiàn)，清楚地表明晉南是夏文化的中心區(qū)域之一。

繼夏而起的商朝，是中國有文字記載的歷史的開端，國家體制趨于完備，文明程度更高。山西南部發(fā)現(xiàn)的商代早期青銅重器和完整城池，表明這里是商王朝的經略要地。

夏商時期，山西中西部梁山一線屬于各部族“方國”這些方國與華夏民族長期交往，深受影響，文化豐富多彩而獨具地域特色。時至今日，我們無緣窺視其全貌，但他們留在黃土地上時斷時續(xù)的蹤跡，卻也清晰可辨。

本展廳分“大夏之墟”、“殷商重地”和“方國逸珍”三個單元，展示山西地區(qū)夏、商兩代近千年的風貌。即可見中原古文化的燦爛輝煌，更可看到別具魅力的北方“方國”草原文化的多姿多彩。龍形觥，獸形觥暈、云雷地乳釘紋0、舞0等方國青銅器，獨具而迷人。

文明搖籃。

山西地處黃河中游，華夏腹地，山川秀美，氣候適宜，是中國遠古人類的搖籃。

母親河九曲如龍，奔流向東。在其最大最急的轉彎處，

山川精英。

玉，大自然的慷慨饋贈，古老而神秘的山川之靈，晶瑩其質，典雅其色。人類文明中，唯有中國人賦予它至高無上的靈性，象征純潔與美好，代表高貴與神圣，被人格化而又超乎自然，深深的融入到中國的傳統(tǒng)文化和禮俗中。

歷代能工巧匠，用鬼斧神工般的技藝，琢玉成器，并賦予豐富的內涵。祭祀神靈與天地神靈共語;佩戴裝飾，彰顯身份和品行;斂葬辟邪，希冀玉般的不朽;陳設賞玩，追求高雅和富有;生活實用，享受愉悅和溫馨。

本展廳按照玉器功能分“禮儀器”、“佩飾器”、“喪葬器”、“陳設器”和“生活用器”五個單元，展示出自新石器以來的一萬年間古人對治玉藝術的不懈追求和歷代審美價值的演變。芮城清涼寺遺址出土玉器，為山西最早;晉侯墓地出土的商周玉器，堪稱經典之作，皆令人嘆為觀止。

風貌與人為色彩。不但為國人所好，也深受世界各地人民的青睞。本展廳分為“質樸的北方窯瓷器”和“絢麗多彩的瓷器”兩個單元。前者著力展示獨具特色的北方瓷器，從北朝瓷器，隋唐瓷器和白瓷，到宋、遼、金諸瓷，既有雅致細膩的名窯佳作，更多質樸野趣的民間精品，地方特色鮮明，引入注目。后者展出館藏元以后歷代彩瓷精品，繽紛絢麗，高貴典雅。

佛風遺韻。

佛教是世界三大宗教之一。兩漢之際傳入中國。南北朝社會動蕩，佛教成為亂世百姓的精神寄托，經帝王顯貴推崇，熾烈傳播，隋唐達到極盛。與之相應，佛教藝術發(fā)展迅速，輝煌迭現(xiàn)。佛教作為中國雕塑佛像，金銅造像，經久不衰。

早期佛教雕塑藝術外來風格濃郁。北朝至唐，民族風格日益明顯。唐以后又走向世俗話。演變的過程，形象的映射出異域的宗教與哲學，是如何被改造和吸收，融入中國人的思想和生活的。

山西古代的佛教雕塑作品，既有享譽中外的云岡石窟和天龍山石窟，更多隱于鄉(xiāng)間古剎的各種佛像，宗教本虛幻，藝術卻真實;千年的風霜，難以剝泐空靈的笑容：世道的變遷，豈能磨滅悲憫的情懷?——真善美是人類永恒的追求。

古建筑城墻心得篇七

今天是放七天長假的第四天，我、爸爸、媽媽、三姑、三姑父、小妹妹去晉祠公園玩。

一路上，我爸爸和三姑父問這問那，終于，我們到了晉祠公園，那時候己是上午了天空驕陽似火，我們有氣無力的走向晉祠公園。剛到了晉祠公園門口我們就驚呆了，門口全是古老建筑我們馬上交了費，進了公園。你知道晉祠嗎?晉祠有三匾、三絕、三寶，三匾是難老匾、對越、水境臺，三寶是：魚沼飛梁、圣母大殿、獻殿，三絕是：周柏樹、難老泉的水、宋代伺女像。我們去了水境臺，為什么叫水境臺呢?就是因為那里的水太明亮了，亮的就像一面境子，所以叫水境臺。

關于晉祠有很多傳說，今天我就說一個著名的傳說，名字叫獨一無二的橋梁。古往今來世上橋梁多為一字形，惟有晉祠飛梁是十字形橋梁。

相傳，魯班有一個妹妹，是一位心靈手巧、容貌俊美姑娘。由于她的剪花刺繡聞名遐邇，所以，得到鄉(xiāng)鄰的敬佩。但她有一個壞毛病，那就是自高自大，驕傲自滿，有時還耍個小聰明。她見哥哥被稱為祖師，心里很不服氣，她絞盡腦汁想了十幾天，終于想出來一個好主意，不由得喜上眉梢。吃晚飯的時候魯妹說：“哥，聽說你心靈手巧我偏不服，我給你出個題，比比看?”魯班聽了哈哈大笑說：“好。”魯妹說：“世上的橋梁全是一字形的，我讓你造一個東西南北都能走的'橋，行嗎?”魯班說：“好試一試?！濒斆糜终f：“晚上就開工，雞叫就收工，看誰先完工?！苯Y果最后打了個平手。

啊，晉祠真是又美又神奇呀!

古建筑城墻心得篇八

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，游覽北方城市的古城墻已成為現(xiàn)代人的一種時尚活動。其中，古都西安的明城墻是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、最具代表性的古城墻之一，也是很多游客必游之地。在我游覽西安明城墻的過程中，我深刻體會到了這座古城墻所蘊含的歷史文化和精神，也收獲了不少的思考與收獲。

第一段：了解古城墻的歷史文化

古城墻是城市歷史文化、城市建設和軍事防御相結合的產物。西安明城墻是明朝洪武年間所建，距今已有六百多年的歷史，是我國現(xiàn)存最完整的古代城墻之一。明城墻高14米，厚14米，周長13.7公里，保留了許多明代建筑和城門，是中國城墻建筑的典范。游覽明城墻的過程可以深刻體會到古城墻的歷史文化和建筑風格，也帶來了沉浸式體驗。

第二段：感受古城墻的建筑風格

古城墻是中國傳統(tǒng)建筑的代表之一，同時也是古代防御工事的重要形式。在游覽明城墻的過程中，我深深體會到古城墻所體現(xiàn)出的建筑風格和特點。墻磚采用黃泥土，密實結實，非常耐久，體現(xiàn)了古代技術的巔峰。而城墻上的菊花石刻則呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑元素的純粹和典雅，看上去非常美觀。這些古城墻的建筑風格和特點，展示了中國傳統(tǒng)建筑文化的獨特魅力，讓我產生了深深的敬仰之情。

第三段：享受健身的樂趣

除了觀賞古城墻的文化魅力，游覽明城墻還可以享受到健身的樂趣。我選擇步行游覽明城墻，整整步行了13.7公里的周長，沿途欣賞千年古城的壯麗景色，一路走來，感受到了身體力行的快樂。在游覽的過程中，我還發(fā)現(xiàn)了城墻上的很多健身設施，比如跑步道、仰臥板、拉力器等。這些健身設施，更是讓人們在欣賞古城墻的同時，也可以享受到健康的生活方式，增加了樂趣和活力。

第四段：思考現(xiàn)代城市建設的意義

古城墻作為中國傳統(tǒng)建筑和文化遺產的代表，對于現(xiàn)代城市建設有很大的啟示意義。在西安，明城墻是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市之間的重要聯(lián)系紐帶，也是城市歷史文化的重要組成部分。古城墻的存在，既可以使人們更好地了解中國古代文化，也可以帶動周圍城市景觀的整體升級。在這個過程中，古城墻不僅代表著歷史文化，也是城市旅游業(yè)和地方經濟發(fā)展的重要方向。因此，我們應該高度重視古城墻的保護和利用，挖掘其潛在的價值，促進城市文化和旅游事業(yè)的發(fā)展。

第五段：感受歷史、思考未來的啟示

古城墻不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，也代表著歷史和文化的積淀。在游覽古城墻的過程中，我得到深深的啟示：歷史和文化是人類的驕傲和財富，也是當代建設者們的啟示。尤其今天，隨著中國城市化進程的加速和城市文化的升級，更需要從古代文化中汲取靈感，引導現(xiàn)代城市建設走向更加人性化、智能化和生態(tài)化的發(fā)展道路。因此，明城墻的保護和開發(fā)，既是對于歷史的珍視，也包含著城市未來可持續(xù)發(fā)展的重要含義。

結論

古城墻是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要代表，也是我國城市文化的寶貴遺產。游覽古城墻，既讓人們感受到了歷史文化的積淀，也帶來了健身和娛樂的樂趣。面對現(xiàn)代城市化和城市文化的升級，我們更需要保護和利用好古城墻這一重要的城市文化資源，促進城市旅游事業(yè)和地方經濟的發(fā)展，讓更多人了解和愛護中華傳統(tǒng)文化，讓古城墻的魅力繼續(xù)傳承下去。

古建筑城墻心得篇九

武當山，位于中國湖北省丹江口市黃帝故里武當山風景名勝區(qū)，被譽為“天下第一山”。作為道教的發(fā)源地之一，武當山擁有眾多的古建筑，流傳著悠久的歷史和深厚的文化。我有幸在最近的一次旅行中，親身感受到了武當古建筑的獨特魅力，下面就請跟隨我的腳步，一同探索這座古老山脈中的奇跡。

第一段：古建筑的獨特魅力

武當古建筑是中國古代建筑藝術的瑰寶，其建筑風格兼容并蓄，各具特色。在武當山，最具代表性的古建筑是神秘而莊嚴的武當宮。在我走進宮內的那一刻，我仿佛穿越到了古代的仙境。整個建筑的設計精巧而巧妙，大門上方雕刻著栩栩如生的神龕和吉祥圖案，散發(fā)著神秘而莊嚴的氣息。宮內的殿堂和庭院布局精巧，層層疊疊，展示出傳統(tǒng)中國建筑的獨特之處。每一個殿堂都有著豐富的裝飾，雕梁畫棟，瑰麗而華美，令人嘆為觀止。

第二段：古建筑與道教文化的融合

武當山是中國道教的發(fā)源地之一，道教與古建筑在這里融合得天衣無縫。在武當宮的每一個角落，都可以感受到濃厚的道教氛圍。殿堂內供奉著眾多的仙佛神像，象征著人們對神靈的崇拜和敬畏之情。墻壁上的壁畫描繪了神仙飛升的場景，充滿了神秘和神奇的色彩。在武當山，每一個古建筑都有著一段動人的故事和深厚的道教文化內涵，給人以啟示和思考。

第三段：古建筑的裝飾精美多樣

武當古建筑的裝飾精美多樣，充分展示了中國傳統(tǒng)建筑的博大精深。例如，屋檐的翹角、斗拱的紋飾和門窗的雕刻，無不展示了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。每一個細節(jié)都經過精心雕琢，突顯了中國建筑師的智慧和審美。與此同時，建筑材料的選擇也是精益求精，如紅磚、青瓦等傳統(tǒng)材料，使整個古建筑更加具有歷史文化的底蘊和獨特韻味。

第四段：古建筑背后的歷史文化

每一座古建筑都有著濃厚的歷史文化底蘊。當漫步在武當古建筑群中時，仿佛能夠感受到曾經的輝煌和榮耀。這些古建筑見證了歷史的滄桑和文化的傳承，記錄著一段段的故事，寄托著人們對過去的回憶和熱愛。通過古建筑，我們可以更加了解和感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，思考人們與建筑之間的關系，以及建筑對社會的影響。

第五段：保護與傳承的重要性

面對新的時代和發(fā)展，古建筑的保護與傳承顯得尤為重要。作為一座歷史文化名山，武當山肩負著保護和傳承古建筑的重任。在保護方面，相關的措施和政策需要進一步完善，加強古建筑的維修和保養(yǎng)工作。同時，必須注重傳承工作，通過教育與社會的力量，讓更多的人了解、認識和尊重古建筑，將其歷史文化價值傳遞給后代。

通過這次武當古建筑之旅，我深切感受到了古建筑的獨特魅力和深厚的歷史文化底蘊。古建筑是一座城市或一個地區(qū)的瑰寶，是人們思考過去和未來的橋梁，是文化傳承的重要載體。我們應該珍惜和保護古建筑，讓它們永遠屹立在歷史的舞臺上，為我們傳遞著無盡的智慧和美麗。

古建筑城墻心得篇十

古建筑是傳承著中華文明的瑰寶，其獨特的建筑風格和歷史價值備受世人稱贊。在對古建筑進行保護和修復的過程中，測繪工作起到了重要的作用。作為一名測繪工作者，我曾經有幸參與了古建筑的測繪工作，并從中獲得了很多心得體會。下面我將結合自己的經驗，談談關于古建筑測繪的心得體會。

首先，古建筑測繪要注重細節(jié)。古建筑往往具有復雜的結構和裝飾，其中蘊含著豐富的歷史信息。在進行測繪工作時，我們必須詳細、準確地記錄每一個細節(jié)，包括建筑的構造、裝飾圖案、彩繪等。只有將這些細節(jié)完整地呈現(xiàn)在圖紙上，才能夠真實地反映古建筑的原貌和歷史特點。因此，我們需要耐心細致地觀察和記錄，以確保測繪結果的準確性和完整性。

其次，古建筑測繪要善于利用現(xiàn)代技術手段。隨著科技的不斷進步，測繪工作也在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新。在古建筑的測繪過程中，我們可以借助現(xiàn)代技術手段，如激光測量儀、無人機航拍等，來增加工作的效率和精確度。例如，利用激光測量儀可以快速獲取建筑的尺寸和形狀，而無人機的航拍功能則可以提供全息視角，使我們能夠更好地理解和分析古建筑的結構特點。因此，靈活運用現(xiàn)代技術手段對古建筑進行測繪，能夠提高測繪工作的質量和效果。

再次，古建筑測繪要注重團隊合作。古建筑的測繪工作一般都是由多個人組成的團隊進行完成，其中包括測繪人員、攝影師、工程師等。每個人的工作都是相互依賴的，所以團隊合作是非常重要的。在團隊合作過程中，我們應該充分發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，分享彼此的經驗和技術，形成合力，共同完成測繪任務。同時，通過團隊合作可以減少錯誤和失誤的發(fā)生，提高工作的準確性和效率。

最后，古建筑測繪要堅持專業(yè)精神。古建筑的測繪工作需要具備一定的專業(yè)知識和技能，所以我們要不斷學習和提高自己的專業(yè)水平。在測繪過程中，我們要嚴格按照相關標準和規(guī)范進行操作，確保測繪結果的可靠性和可復制性。同時，我們也要具備嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和責任心，對待每一次測繪任務都要盡心盡力，保證工作的質量和效果。只有堅持專業(yè)精神，才能夠為古建筑的保護和修復作出積極的貢獻。

總之，古建筑測繪是一項既有挑戰(zhàn)性又有意義的工作。通過參與古建筑的測繪工作，我深切地體會到了細節(jié)的重要性、現(xiàn)代技術手段的優(yōu)勢、團隊合作的價值以及專業(yè)精神的必要性。我相信，在不斷的實踐和探索中，古建筑測繪工作會不斷完善和發(fā)展，為古建筑的保護和傳承作出更大的貢獻。

古建筑城墻心得篇十一

城墻是一座城市的象征，是歷史的見證和人們智慧的結晶。作為歷史遺跡的一部分，城墻既承載了歷史的記憶，又承載了人們對平安和繁榮的向往。我曾有幸游覽了幾座不同的城墻，深深地感受到了它們的獨特魅力，下面我將結合自己的親身體驗，以五段式的方式，分享我的心得體會。

第一段，城墻的壯觀景色。城墻高大而雄偉，給人一種寬廣和崇高的感覺。站在城墻上，可以俯瞰整個城市的風貌和城市的發(fā)展。尤其是在黃昏時分或夜晚，城墻照亮了城市的燈光，給人一種神秘和浪漫的感覺。我曾在西安的明城墻上看到一隊緩緩行進的游客，有的在笑鬧，有的在拍照，有的在感慨歷史的滄桑，這一幕讓我感受到了城墻的生命力和魅力。

第二段，城墻的歷史意義。城墻作為歷史古跡，是一座城市歷史的見證。每一塊磚和每一寸土壤都蘊含著歷史的記憶和智慧的結晶。在陜西的安康，我游覽了古老的城墻，了解到它曾是一處戰(zhàn)略要地，屢次抵御外敵的侵略，保衛(wèi)了城市的安全和穩(wěn)定。通過參觀城墻，我深刻地體會到歷史的滄桑和人們?yōu)楸Ｐl(wèi)家園所做的努力，這給了我許多啟示和沖擊，也增強了我對自己身份認同的意識。

第三段，城墻的設計精美。城墻的設計非常講究，不僅展示了古代建筑的智慧，還蘊含了許多藝術元素。我曾參觀過蘇州的古城墻，看到了它獨特的水岸風光和精致的磚雕，令人嘆為觀止。城墻上的角樓、城門和箭樓等建筑不僅起到了防御的作用，還給人一種美感和藝術享受。通過觀賞城墻的設計，我深深地感受到了古人智慧的獨到之處，也對中國傳統(tǒng)建筑文化有了更深刻的了解。

第四段，城墻的保護和修復工作。隨著時間的推移，城墻不可避免地會有損壞和老化的問題。為了保護城墻的完整性和歷史價值，人們進行了大量的保護和修復工作。我曾參與過北京市的城墻保護志愿者活動，親手體驗了對城墻進行清理和修補的過程。通過這次活動，我明白了城墻保護背后的艱辛和困難，也更加珍惜了城墻這一文化遺產。城墻的保護和修復工作不僅是一項重要的文化事業(yè)，更是一種對歷史和傳統(tǒng)的敬意。

第五段，城墻的社會價值。城墻不僅僅是一處旅游景點，更是城市的名片和文化的代表。通過建設和保護城墻，可以吸引更多的游客和投資，推動城市的發(fā)展和繁榮。我曾經參觀過西安的古城墻，看到了城墻附近的商業(yè)區(qū)繁忙的場景和熱鬧的氛圍。城墻的存在不僅讓城市更具魅力，也為文化遺產的保護和傳承提供了更多的支持和關注。通過城墻的建設和利用，城市可以更好地展示自己的歷史價值和文化底蘊。

總之，城墻是一座城市的象征，也是歷史的見證和人們智慧的結晶。通過參觀不同城墻，我深深地感受到了它們的壯觀景色、歷史意義、設計精美、保護和修復工作以及社會價值。城墻不僅給人們帶來視覺上的享受，更傳承著歷史文化的精髓和智慧，是我們應該珍惜和呵護的寶貴遺產。未來，我們應當更加重視城墻的保護和利用，讓這些美麗的建筑永遠矗立在城市的心臟，為人們留下無盡的回憶和感悟。

古建筑城墻心得篇十二

作為中國歷史文化中極具代表性的建筑，城墻體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化和工程技術的高度，也被廣泛認為是傳統(tǒng)城市建筑的重要組成部分。近代以來，城市發(fā)展的速度一直在逐漸加快，大規(guī)模的城市現(xiàn)代化建設也對城墻的保護及其價值提出了新的課題和挑戰(zhàn)，因此城墻的歷史與現(xiàn)實就成為我從事文化與旅游行業(yè)的重要學習和研究之一。在研究中，我也逐漸深入了解到了關于城墻所涉及到的許多方面，包括城墻的原始起源與功能，現(xiàn)代文化旅游的發(fā)展和城市保護等內容。在此，我將分享我對城墻的心得體會，并且對新時代下的城墻保護與文化傳承進行探討。

第一段：原始起源與功能

城墻作為一種起源于古代的城市建筑類型，其起源可追溯至新石器時代的我國南方的大汶口文化中。古代城墻建造最早的目的是為了保護當時的城市，如商代時期的城墻就是為了保護城市而建立的。同時，城墻還具備了軍事防御、行政控制、風水規(guī)劃等功能等諸多方面的重要意義。正是因為這些功能的綜合實用，城墻在隨著時間的推進逐漸成為了中國傳統(tǒng)城市中的代表性建筑，受到了歷代建筑師、文化名人、甚至是普通老百姓的高度評價和喜愛。

第二段：文化遺產與文化傳承

作為中國傳統(tǒng)文化中一個重要的代表和符號，城墻也成為了我國文化遺產的重要組成部分之一。城墻以其獨特的建筑風格、精湛的工藝和豐富的文化內涵備受古代人民和后世之人的喜愛。然而，在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的環(huán)境下，城市建設的需求和經濟效益進一步促使了城墻的破壞和損毀，使得城墻的保護與文化傳承成為后續(xù)城市規(guī)劃和文化建設工作的重要任務。因此，城墻的文化傳承和保護顯得尤為重要，我們應該堅決保護這一歷史文化遺產，讓城墻所蘊含的歷史文化內涵得以得到更好地傳承。

第三段：文化旅游業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新方向

在當今的文化旅游業(yè)中，城墻也成為了人們青睞的旅游目的地之一。無論是國內還是國外的游客都會開展一些與城墻相關的旅行。城墻的文化價值和旅游價值也因此變得越來越顯著。因此，在我國城墻的現(xiàn)代化建設中，文化旅游業(yè)也成為了重要的一環(huán)。在城墻的保護和傳承中，如何將城墻的文化內涵與現(xiàn)代旅游業(yè)的需求、人們的出游習慣結合起來，成為我們創(chuàng)新的方向。

第四段：新時代城墻文化生態(tài)系統(tǒng)的建構

在新時代下的城墻保護中，應研究建立起以現(xiàn)代生態(tài)環(huán)保視角為基礎的城墻文化生態(tài)系統(tǒng)，通過有機結合文化、旅游、保護、創(chuàng)新等多方面的因素，促進城墻文化生態(tài)系統(tǒng)的建構。這方面的努力旨在充分挖掘城墻的文化潛力，促進城墻文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

第五段：結語

總之，城墻是中國傳統(tǒng)文化的代表性建筑，具有豐富的歷史文化內涵，其保護和傳承是我們目前工作中的重點。我們應結合現(xiàn)代文化旅游需求和保護工作，發(fā)揮城墻在旅游及文化傳承中的多重拓展價值，建立起城墻文化生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)城墻文化的長久存續(xù)。

古建筑城墻心得篇十三

城墻，作為古代城市的守護者和見證者，見證了歷史的滄桑和變遷，也給人們留下了許多珍貴的文化遺產。在我所在的城市，一座古老而莊嚴的城墻環(huán)繞著整個古城，經過多年的歷史積淀，給予我們以無盡的思考和啟迪。在這里，我不僅領略到了城墻的壯美和莊重，也反思了城墻所承載的文化和精神內涵。

首先，城墻給我?guī)砹撕陚邀惖囊曈X享受。站在城墻上俯瞰整個城市，我仿佛穿越了時空，回到了古代。城墻高聳入云，威武莊嚴，給人一種肅穆而威嚴的感覺。城墻用石頭砌筑而成，經歷了無數(shù)個風雨洗禮，石頭上的紋理和痕跡無不見證了歲月的流轉。城墻上的角樓、箭樓和城門，都展現(xiàn)出了古代建筑的精湛工藝和無與倫比的匠心。每一塊石頭、每一段城墻，都仿佛在訴說著歷史的故事，引人陶醉其中。

其次，城墻使我深思古人的城市智慧和團結意識。城墻是古人智慧和勇敢的結晶，是古代城市居民智慧的結晶。古人用最原始的石頭和土坯，巧妙地把城墻建成了一道金剛不壞之墻，保護了城市的安全。瞻望那時代的城市，我不禁思考，古人是如何想到用城墻來防御敵人的入侵的呢？他們又是如何解決城墻的建設難題的呢？城墻的存在，使我感受到了古人團結一心、共同抵御外來入侵的堅定決心和團結進取的精神。

第三，城墻對我來說是歷史的博物館。城墻保存了許多重要的歷史文化遺產，如碑刻、古建筑等等。在城墻上散步，我可以欣賞到各式各樣的古代碑刻，它們本身就是歷史的見證。這些古代碑刻記載了城市歷史的進程和偉人的事跡，它們借助文字的力量，將歷史延續(xù)了下去。而城墻上的古建筑更是美不勝收，仿佛是一幅幅古代的山水畫卷，讓人不禁感慨古人的智慧和建筑技藝。

最后，城墻使我深感自然環(huán)保的重要性。城墻和城市的聯(lián)系密不可分，城墻守護著城市的安全，而城市又依托著城墻而存在。城墻給包圍的城市創(chuàng)造了一個內外有別的空間，形成了獨特的生態(tài)系統(tǒng)。城墻內的綠地和公園，更是城市居民的寶貴休閑場所。城墻的存在，讓我想起了古代人們崇尚自然、崇尚生態(tài)的智慧。城墻向我訴說著，我們應該保護好我們的城市，讓人與自然和諧共生。

總之，城墻給予了我無盡的思考和啟迪。我們應當像古人一樣，珍視城墻，保護好我們的城市文化遺產，傳承著人類智慧的結晶。城墻的存在，讓我意識到歷史的重要性和自然環(huán)境的珍貴。城墻既是古代城市的守護者，也是我們的精神家園。愿我們能共同尊重、保護并傳承城墻文化，讓城墻繼續(xù)見證時代的風云變幻。

古建筑城墻心得篇十四

游城墻體驗是留在西安最值得一試的項目之一。在游城墻的過程中，我們可以看到歷史文化的痕跡，了解到古代士兵防御城墻的方式，感受到城市的變遷和現(xiàn)代社會的快速發(fā)展。我認為，游城墻應該成為每個來西安的游客必做的項目之一。

第一段：城墻保衛(wèi)戰(zhàn)

城墻保衛(wèi)戰(zhàn)是一個非常有趣和精彩的節(jié)目，它講述了古代士兵如何保衛(wèi)城墻并抵御入侵者的故事。在表演中，我們看到了士兵戰(zhàn)斗的方式，同時還了解了他們如何使用兵器。節(jié)目結束后，我們去城墻上觀看了城墻守衛(wèi)的建筑，可以感受到古代士兵的生活和工作環(huán)境，真正了解了城墻守衛(wèi)的歷史和文化痕跡。

第二段：俯瞰古城風光

城墻是古代城市的標志性建筑之一，也是西安城市的重要地標。登上城墻可以俯瞰古城和現(xiàn)代城市，感受到城市的變遷和發(fā)展歷史。在城墻上可以欣賞到美景，如鐘樓、鼓樓以及古城的燈光和彩色夜景等。

第三段：沉浸于古代文化

游城墻還可以深入了解古代文化和歷史，例如了解西安城墻的建筑原理和防御方式，還可以了解西安古城的風情和文化。此外，你還可以在城墻上找到許多古代文化的細節(jié)，例如城門磚雕、亭臺樓閣和古代建筑樣式等。在城墻上行走，不僅可以欣賞美景，還可以置身于古代的文化氛圍中。

第四段：增加對古文化和歷史的尊重

游城墻項目還有一個重要的收獲，就是促進我們的歷史和文化意識。在游玩城墻的過程中，我們可以了解西安城墻的歷史、文化和價值，這是保護和傳遞這些文化遺產的重要一步。對于每個文化熱愛者來說，這是一種難得的學習和親身體驗。

第五段：總結

游城墻是西安城市最具特色和有趣的項目之一，可以讓你融入古代文化，了解歷史文化，體驗城市的變遷和發(fā)展。游玩城墻是一場精彩的歷程，讓你了解到古代文化和現(xiàn)代城市的細節(jié)。此外，這也是一種了解歷史、文化和遺產的方法，對于每個文化熱愛者來說，都是必做的項目。

古建筑城墻心得篇十五

中國是一個擁有悠久歷史的國家，古代的建筑也是中國文化的重要組成部分。然而，隨著現(xiàn)代化步伐的加快，許多傳統(tǒng)建筑被拆除或改建，悠久的歷史和文化遺產逐漸消失。對于喜愛古建筑的人來說，如何尋找到保存完好的古建筑，成為了一件重要的事情。

第二段：尋找古建筑的方法

首先，可以考慮到一些著名的歷史保護區(qū)，如北京的故宮、天壇等；蘇州的拙政園、留園等。其次，可以在國內一些著名的古城鎮(zhèn)中尋找古建筑，如鳳凰古城、麗江古城等。同時，也值得注意的是一些具有個性化特點的小鎮(zhèn)，例如婺源、樂山大佛、峨眉山等。此外，可以通過一些書籍、網絡或旅游攻略來獲取各種不同的古建筑尋找方法和線路，結合自己的實際情況做出選擇。

第三段：尋找古建筑的意義

尋找古建筑，除了觀賞古代文明和歷史風貌之外，更重要的是自我的心靈成長。在古建筑中可以感受到歷史中人們的生活方式、文化價值觀和藝術表現(xiàn)形式等，這些都將對自己的成長產生重要的影響。在古建筑中，人們能夠體會到不同的情感，感受到不同的歷史洪流，歷經歲月的滄桑，洞悉人類的情感和生命，從而把握到生命的真諦和意義。

第四段：尋找古建筑中要注意的問題

尋找古建筑需要注意一些問題。首先，一定要尊重被保護的古建筑，不要隨意涂畫、亂扔垃圾等；其次，不要影響他人和當?shù)氐木用裆?，不要影響當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境；最后，要根據(jù)自己的實際情況和身體狀態(tài)來選擇適當?shù)穆肪€和方式，注意安全和衛(wèi)生。

第五段：結語

尋找古建筑并非困難，也不是遙不可及的夢想。只要我們用心去尋找，相信一定會尋找到心儀的古建筑，感受到其中的魅力和能量。同時，我們也應該在保護古建筑的過程中，提高我們的歷史文化意識和文化素養(yǎng)，共同努力讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機和活力。

古建筑城墻心得篇十六

古城墻是我國古代城市防御建筑的代表之一，是我國古代工程技術發(fā)展最高峰之一。同時，它也是中國古代城市建筑的重要組成部分，給中國古代城市帶來了不可磨滅的文化底蘊和經典歷史遺跡。而游城墻，就是一種特殊的旅游方式，可以讓游客更好地領略城墻和古城的魅力，深入了解當?shù)氐臍v史文化背景和人文風情。

第二段：游城墻的體驗和感受

曾經，我也有幸游覽過西安的明城墻，在城墻上感受到“遠眺古城鳥瞰，近觀古城流連”的美妙感受。站在磚墻上，俯瞰著四周的風景，以及城內的一街一巷，這些散發(fā)著滿滿的歷史氣息。尤其是夜晚，在城墻上走著，可欣賞到特別美麗的夜景，也能感受到那份寧靜而祥和的氛圍。

第三段： 游城墻的必備知識

不僅是欣賞美景，更是需要掌握一些游城墻的必備知識。比如，在登城墻之前，應該了解當?shù)爻菈Φ囊恍v史文化，這樣才能更好地感受歷史文化底蘊。同時，游城墻時，也有一些行程安排，游客需要嚴格按照規(guī)定路線參觀。選擇合適的季節(jié)和時間也非常重要，比如，早晨和傍晚時分，氣溫較低，人流量相對較小，是游城墻的最佳時機。

第四段： 游城墻的建設現(xiàn)狀和保護措施

在城市規(guī)劃和修建的時候，城墻曾經承載著防御的使命，但是現(xiàn)在，城墻的性質已經發(fā)生了轉變，逐漸成為了古城景區(qū)的一個特色資源，附加了旅游業(yè)價值。為了保護城墻的歷史文化價值，許多城市都采取了一些特殊的保護措施。其中，比較常見的是，將城墻重新修建、復原并設置游覽通道，同時對游客實行限流、限速等措施。

第五段： 游城墻的啟示

這樣的旅游體驗有著獨特的文化氣息，而這種文化氣息也正是中國旅游業(yè)發(fā)展的一個獨特價值所在。今天的中國，正面臨著從文化大國向文化強國的目標轉變，因此，類似于游城墻這樣的活動，不僅是一種旅游休閑的方式，更是一種重新認識和感受中國歷史文化的機會。旅游這個看似很普通的事情，不僅可以帶來經濟和就業(yè)發(fā)展，更可以“活化”歷史和文化。無論是旅游還是文化，它都不應該停留于表層，而是要深挖其背后的內涵，才能真正發(fā)揮其價值。

總之，游城墻不僅可以體驗歷史文化，感受當?shù)厝宋那閼?，還能體會到古城歷史文物的保護意義。只有保護好每一點文化，才能延續(xù)文明的繁榮，讓生命之花在古老城墻上綻放。

古建筑城墻心得篇十七

第一段：引言（150字）

古建筑作為中華民族千百年來文化遺產的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化與藝術價值。測繪是對古建筑進行保護與研究的基礎工作，我在參與古建筑測繪工作中，不僅深入了解了古建筑的特點與價值，還親身體驗了測繪技術的應用與挑戰(zhàn)。在這一過程中，我得到了許多寶貴的心得體會。

第二段：尊重歷史與文化（250字）

在古建筑測繪工作中，我深刻體會到對歷史與文化的尊重非常重要。每座古建筑都有其獨特的歷史背景和文化內涵，只有理解和尊重這些，才能更好地保護和傳承。僅依靠測繪技術無法完全還原古建筑的精髓，需要結合歷史考古學、建筑研究等多學科的知識。我們在測繪過程中，要仔細研究歷史文獻和圖片資料，與專家進行交流，深入了解古建筑的歷史背景和文化內涵，才能更好地進行測繪工作。

第三段：精準測繪技術的應用（300字）

精準測繪技術的應用是古建筑測繪工作的核心之一。通過激光掃描、無人機航拍、三維建模等現(xiàn)代技術手段，可以獲得高精度的測繪數(shù)據(jù)。我們必須具備扎實的測繪專業(yè)知識和技術素養(yǎng)，熟練掌握測量儀器和軟件操作，確保測繪數(shù)據(jù)的準確性和可靠性。同時，我們還需要注重細節(jié)，精確測量古建筑各個部位的尺寸、位置和形態(tài)，以便最大限度地還原古建筑的原貌。

第四段：面對挑戰(zhàn)保護文化遺產（300字）

古建筑測繪工作雖然重要，但也面臨著許多挑戰(zhàn)。首先，古建筑多數(shù)經歷了數(shù)百年的風雨侵蝕，有很多已損壞的部分需要大量的修復和重建工作。在測繪時，我們需要結合實地勘察和各種文獻資料，推斷古建筑失去的部分的形態(tài)和尺寸。其次，古建筑多處于人流密集的城市區(qū)域，周圍環(huán)境復雜，工作條件艱苦。面對這些挑戰(zhàn)，我們必須持之以恒，采取科學嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，為保護文化遺產貢獻自己的力量。

第五段：總結與展望（200字）

通過參與古建筑測繪工作，我深刻認識到古建筑的重要性及其保護的緊迫性。唯有通過科學準確的測繪，才能更好地保護和傳承古建筑的文化精髓。我深感測繪工作的艱巨性與責任感，并決心在今后的工作中不斷提高自己的專業(yè)水平，為保護和繼承中華民族的文化遺產做出更大貢獻。同時，我也希望社會大眾能夠關注和支持古建筑保護工作，共同守護這一寶貴的歷史與文化瑰寶。

古建筑城墻心得篇十八

武當山位于中國湖北省十字路街，是中國四大名山之一，被譽為“天下第一山”。武當山素有“中岳”之稱，以山勢雄峻，風景秀麗，歷史悠久而聞名于世。作為世界文化遺產的一部分，武當古建筑在其千年之旅中留下了許多令人驚嘆的建筑奇跡。本文將從川字形布局、坡臺式建筑、雕梁畫棟、傳承古法以及演化發(fā)展等幾個方面，介紹武當古建筑的心得體會。

從空中鳥瞰武當山，可見武當古建筑的布局呈現(xiàn)出川字形，這種布局被稱為“天人合一”的理念。據(jù)說，古代道士們認為天地與人類是相輔相成的關系，因此山脈與山巔之間的建筑布局秉承這一原則。當順著山勢攀爬而上時，人們會逐漸感受到一種身心合一的境界。這種獨特的布局使武當山成為了一個道教修行的理想之地。

武當古建筑中尤為矚目的是其坡臺式建筑。坡臺式建筑是中國傳統(tǒng)建筑的一種特色，其特點是建筑物的基座宛如樓臺一般，呈三層或更多的坡臺形狀。這樣的設計不僅可以提升建筑物的層次感，還起到增強建筑穩(wěn)固性的作用。在武當山的古建筑中，如紫霄宮、金頂、東岳宮等都采用了坡臺式建筑設計，使這些建筑更加美觀獨特。

武當山的古建筑還以其精美的雕梁畫棟而聞名。雕梁畫棟是中國古代建筑的一種裝飾藝術，運用雕刻和繪畫技法，在建筑內外裝飾上進行藝術創(chuàng)作。武當山的古建筑中，雕梁更多運用了道教的神話傳說和大自然的圖案，形成了獨特的藝術風格。其中，紫霄宮的飛檐翹角、長傘蓋等栩栩如生的雕刻，以及東岳宮的壁畫和彩繪，都堪稱藝術的瑰寶。

武當山的古建筑還以其傳承古法而引人注目。在建筑材料的選用中，武當山的古建筑仍堅持使用傳統(tǒng)的木材和瓦片，并采用古代的木工技藝和瓦工技藝進行建造。這種傳統(tǒng)的建造方式不僅保留了古建筑的韻味，還保證了建筑的安全和耐久性。同時，這也是對傳統(tǒng)文化的一種重要傳承和保護。

武當山的古建筑在千年之間經歷了演化與發(fā)展。隨著時間的推移，武當山的古建筑不斷進行修繕和更新，以迎合現(xiàn)代人們的需求。但與此同時，武當山的古建筑仍保持了其獨特的歷史風貌和文化內涵。這種演化與發(fā)展使武當山成為了一個集傳統(tǒng)文化、歷史遺跡和現(xiàn)代建筑于一體的獨特景點。

總之，武當古建筑以其川字形布局、坡臺式建筑、雕梁畫棟、傳承古法以及演化發(fā)展等方面的特點，吸引了無數(shù)游客的目光。武當山的古建筑不僅是中國傳統(tǒng)建筑的瑰寶，也是中華文化的重要體現(xiàn)。登臨其高聳的山巔，細觀其千年古建筑，讓人為之傾倒，體味到了中國古建筑的博大精深。這些古建筑不僅具有極高的建筑設計和藝術價值，同時也充滿了對歷史的敬意和對傳統(tǒng)文化的傳承。無論是從建筑的結構還是藝術的表現(xiàn)形式，武當古建筑無疑是中華文化的珍貴瑰寶。

古建筑城墻心得篇十九

宋城墻是中國浙江省杭州市的一處歷史遺跡，可以追溯到960年至1279年的南宋時期。作為一個文化旅游景區(qū)，宋城墻吸引了眾多游客前往參觀和體驗。在我最近的一次旅行中，我有機會參觀了宋城墻，并且對此留下了深刻的印象。通過這次參觀，我對宋城墻有了更深的理解，同時也領悟到了一些關于歷史保護和文化傳承的重要性。以下是我對宋城墻的心得體會。

首先，宋城墻給我留下了強烈的歷史感。在這座古老的城墻上漫步，我仿佛穿越回了宋朝的時空。我可以看到城墻上雕刻著精美的壁畫，這些壁畫描繪了當時的生活場景，讓我更加了解了宋代人民的生活方式和文化傳統(tǒng)。此外，城墻上還展示了許多歷史文物，如古代軍器和文房四寶，這些文物讓我親身感受到了古代的繁榮和輝煌。通過參觀宋城墻，我深深地體會到了歷史的重要性，歷史是人類文明的基石，我們應該珍視并傳承歷史。

其次，宋城墻也讓我意識到了歷史保護的重要性。在參觀宋城墻的過程中，我看到了許多工作人員在嚴格保護城墻的同時，向游客講解歷史背景和保護措施。他們告訴我們，這座城墻是古代的石造建筑，年代久遠，需要定期維護才能保持其原有的風貌。在城墻上，我可以看到許多修補過的痕跡，這些修補工作令我感到歷史保護的不易。越來越多的城市正面臨著城市化進程帶來的歷史文化遺產損失的問題，因此，保護歷史建筑對于保護文化遺產和傳承歷史文化是至關重要的。

宋城墻還讓我受益良多，激發(fā)了我對文化傳承的興趣。在參觀過程中，我參加了一場傳統(tǒng)的舞蹈表演，欣賞了一場古裝時裝秀，并親手體驗了一些古代手工藝品制作的過程。這些活動不僅僅是為了娛樂，更是為了傳承古代文化。通過親身體驗，我了解到古代文化的獨特魅力和深遠影響，這讓我對文化保護和傳承產生了更大的興趣。我希望能夠參與到更多的文化活動中，為傳承和保護古代文化做出自己的貢獻。

最后，宋城墻的參觀給我?guī)砹艘环N寧靜和放松的感覺。盡管這里有許多游客，但我仍能感受到歷史的厚重和古代文化的莊重。走在城墻上，我可以看到遠處的山水和建筑物，這使我遠離了喧囂的城市生活，感受到了一種與自然和諧的美妙。在這里，我可以放松身心，回想過去的功過，并思考未來的方向。這種寧靜和放松的感覺對我來說是非常珍貴的，我相信其他游客也可以從中獲得同樣的感受。

總之，參觀宋城墻是一次充實而有意義的經歷。通過這次參觀，我對宋代歷史和文化有了更深的了解，同時也認識到了歷史保護和文化傳承的重要性。我相信繼續(xù)努力保護和傳承歷史文化，將有助于我們更好地理解和繼承人類的文明遺產。我希望有更多的人能夠參觀宋城墻，體驗其中的魅力，并為保護和傳承文化遺產做出自己的努力。

【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/6593516.html】