通過讀后感的寫作，我們可以分享自己的閱讀體驗(yàn)和感悟，與他人進(jìn)行交流和討論。寫讀后感時，可以借用一些修辭手法和表達(dá)方式來增強(qiáng)文章的感染力和藝術(shù)效果。讀后感是個人獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，以下是一些讀者朋友們分享的讀后感，希望可以給大家?guī)韱⑹尽?/p>
十年徒步中國讀后感篇一
我不知道雷殿生是否有宗教信仰，但他絕對是個虔誠的信徒。
我也從沒有進(jìn)過貧瘠的山區(qū)，不知道那里的孩子能接受到什么樣的教育，他們在簡陋的草屋內(nèi)，沒有筆和紙，當(dāng)雷殿生分給他們一些筆，又將新買的筆記本撕開分給他們時，孩子們多么的開心，當(dāng)你想一想那些過著不愁吃穿還不滿足的.孩子時，想一想在學(xué)校里整天無所事事的學(xué)生時，確實(shí)感覺山區(qū)里孩子的愿望卑微的讓人心酸。
當(dāng)雷殿生看到一個藏族男孩臉部受傷流膿后，由于附近沒有醫(yī)院，孩子的傷口只能等待自然痊愈時，他親手給孩子包扎了傷口，還留下了后續(xù)所需藥物。確實(shí)，付出就是一種收獲，當(dāng)你將關(guān)懷給予那些真正需要幫助的人時，你的靈魂得到了升華。
當(dāng)然，雷殿生徒步中國十年的歷程飽含辛酸，多次遇到了生命和生存危機(jī)。但我認(rèn)為他是幸福的，我感覺他走在自己的朝圣路上。
雷殿生十年徒步中國，包含著人類崇高的精神、有著信仰、有著獨(dú)特的人格、有著對人生意義的詮釋。皖峰方丈對雷殿生說“走路也是一種修行”當(dāng)一個人把生活與個人信仰緊密聯(lián)系在一起時，你不得不說他就是一個圣徒，內(nèi)心必然存在對心中殿堂的虔誠。
當(dāng)我合上這本書時，腦海中閃動著這樣一個畫面，雷殿生背著旅行包，行走在路上。()而在我腦海中還一直閃動的一句話“信仰和生命的別樣風(fēng)采”。我看到一種獨(dú)特而完整的人格，這一路包含著個人的辛酸，可他在通往心中殿堂的朝圣路上總能以超我的方式看待人間的冷暖，將生命中的幸與不幸轉(zhuǎn)變?yōu)樾撵`的財富，這絕對是充滿了崇高和有意義的生活。
真的如倪萍所說“看看人家雷殿生的活法，我們就知道自己應(yīng)該怎么活了”。是啊，任何一個將自己的理想付出行動的人都是幸福的。我也有自己的理想，那就是能多抽出時間旅游，感受一下自然美景和文化，然后將感想寫下來。我知道在旅游之前最好多了解一些你所要旅游地點(diǎn)的文化，這樣你會更多的將自己和這里融合在一起，你就可以與這里進(jìn)行一種沉默的交流。當(dāng)然，任何一個在自己心中的殿堂行走的人都是幸福的。
十年徒步中國讀后感篇二
最近，我讀了《十年徒步中國》這本書。我很喜歡這本書，書的內(nèi)容既驚險又刺激。我看著書，就像看了一部歷險記，又像看了一部風(fēng)光大片，還像看了一部漫長的紀(jì)錄片。
這是一本傳記，寫了作者雷殿生三在1987年，因?yàn)槭艿叫煜伎褪论E的影響，萌生了要成為一名徒步旅行家的夢想。經(jīng)過他十多年的準(zhǔn)備，他成功地用十年徒步走遍了中國，去了壺口瀑布、柴達(dá)木戈壁、古爾班通古特沙漠……我對他的經(jīng)歷感到既驚嘆又敬佩。
其中，令我印象最深刻的是雷殿生在西藏阿里無人區(qū)夜戰(zhàn)狼群的經(jīng)歷。7月12日，雷殿生行進(jìn)在一個荒涼的丘陵地帶，到了傍晚，他找了一處背靠山崖的開闊地之起了帳篷。到了深夜，雷殿生發(fā)現(xiàn)狼群來了，大約有二十匹，他把帳篷拉開一條小縫，然后把點(diǎn)燃的鞭炮扔了出去，但鞭炮聲一停，狼群又圍過來了。讀到此處，我想：如果是我，我該怎么辦呢?沒什么辦法。他死定了!沒想到，雷殿生靈機(jī)一動，想到狼群怕火，于是把自己的衣服都脫掉，把衣服點(diǎn)燃后扔出去，再拼命地噴殺蟲劑。我還以為雷殿生肯定保不住小命呢!幸虧他十分冷靜地想到了辦法，順利脫險。
通過閱讀這本書，我深深感受到祖國河山的壯麗和奇美。俗語說：“讀萬卷書，不如行萬里路。”，有機(jī)會我也想像作者一樣去全中國游歷一番，親身體會其中的驚險和樂趣。同時，我也明白了，在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難時，要冷靜地想出解決問題的辦法，要知難而進(jìn)，而且要堅持不懈才能成功!
十年徒步中國讀后感篇三
一次偶然，與之相遇。周末的一次聚會，小妹推薦一書——《十年徒步中國》，單看書名，就已經(jīng)被吸引，更何況喜歡旅游，喜歡到處走走看看的我，趕快借來一讀。
讀之前心里已有了自設(shè)的故事梗概，翻開書的彩頁便印證了，一幅幅拍自全國各地的照片，珍貴的故事經(jīng)歷，但當(dāng)我翻到正文中時，出乎意料之外，作者的生活經(jīng)歷、旅途行程，我還是被這股強(qiáng)大的精神所震撼了，三天的工作之余，便讀完了。
雷殿生，十年的準(zhǔn)備時間，十年的時間執(zhí)行，行走了81000公里，完成了個人徒步中國之旅?！疤矫厣褶r(nóng)架，生吞蛇肉充饑;羅霄山路遇蟒蛇，驚險逃生;夜宿阿里無人區(qū)，孤身戰(zhàn)群狼;茫茫戈壁，靠喝血和尿求生……”真可謂十年艱辛，百味雜陳。而這趟旅程，皆因一套徐霞客紀(jì)念郵票而來，而與當(dāng)代徒步旅行家余純順的不期而遇，更堅定了他的想法。祖國的大江南北、長城內(nèi)外，都曾經(jīng)留下了他的足跡。這十年的經(jīng)歷匯集一書，他卻對自己奇跡般的徒步生涯如此輕描淡寫道：“我只是匆匆行走的一個過客，追尋著一個夢”。而在這個夢里，雄心壯志，艱難險阻，有快樂亦有痛苦，幾次險些葬身異鄉(xiāng)，有面對死亡的恐懼，也有戰(zhàn)勝一切的從容;有我們常人很難看到的大自然美景與極端的自然氣候，熱帶雨林、蟲山蛇谷、高原冰川、林海雪原;當(dāng)然還有對路途中陌生人給予善良關(guān)愛的感動，也有遭遇冷漠歧視甚至辱罵毆打、多次被搶劫的委屈和憤怒。歡笑、眼淚，百感交集。
十年的歷程，作者走遍了全國每一個省、自治區(qū)、直轄市和港澳臺地區(qū)，穿越高原、峽谷、森林、草原、沙漠、戈壁及無人區(qū)，所經(jīng)歷的一切，留存了大量的圖文資料，近四萬張照片，七千多枚來之不易的郵戳，七千枚郵戳，七千個故事。還有近百萬字的日記，記錄民風(fēng)民俗、考察生態(tài)環(huán)境、并沿途宣傳環(huán)保意識。全書沒有華麗的辭藻，卻有著最真實(shí)的情感，讓讀者有如身臨其境的感受，產(chǎn)生共鳴，與作者一同經(jīng)歷，亦哭亦樂，這便是一本好書。
曾幾何時，我也有想游歷全國的夢想，感受全中國的壯美山川，當(dāng)然是想象中的各種交通工具代步而行，徒步，是想都不敢想的，更別說作者的只身一人，徒步十年，這是何等的勇氣與信念，內(nèi)心是何等的堅毅與隱忍。徒步十年，作者最后選擇徒步“死亡之?！绷_布泊，這其中的困難可想而知。記得前年為了一睹胡楊林的風(fēng)采，我與友人一同駕車行走過內(nèi)蒙地區(qū)的戈壁灘無人區(qū)，從早晨6點(diǎn)到晚上7點(diǎn)多才到達(dá)目的地，一路上，空無一人，更無一草一木、一鳥一獸，這一路的荒涼，只有真正到過這樣的環(huán)境才能真正體會到。
在這本書中印象深刻的是一句高僧禪語，對作者產(chǎn)生了很大的影響，那句“走路也是一種修行啊”，道出了百般滋味與理解、頓悟，這一句成為支撐作者十年徒步的精神力量。而這句走路亦是修行，對我也影響很大，生活中不免會遇到太多困惑，太多遺憾，太多不被理解，太多努力了很久卻沒有結(jié)果的事情，會懊惱、憤恨，但我堅信只要心存善念、懂得感恩，堅定信念，永不言棄，終究會戰(zhàn)勝各種困難，在“行走”的路上無愧于心。
匆匆?guī)啄辏恐翚q末年終，總會給自己定下很多目標(biāo)，再飲一兩碗“勵志雞湯”，但在以后的日子里，卻不夠堅定，懈怠于行動，或者堅持了幾天便放棄了，終究是缺乏持之以恒的精神。而克服這些困難，就是戰(zhàn)勝最難戰(zhàn)勝的自己，開始行動起來。在當(dāng)今社會，也許我們更多的傾向了一種“速成”，速成學(xué)習(xí)、速成作品、速成食物，等等。那些默默堅守傳統(tǒng)，繼承工匠技藝的人越來越少，生活中的你我，皆在其中，就如同學(xué)習(xí)書畫技藝，經(jīng)年累月，勤加練習(xí)，刻苦研究，持之以恒，必定會在時間的印證下熠熠閃光。
我們，依舊在路上……(劉國坤)。
十年徒步中國讀后感篇四
世界上最幸福的事情莫過于為理想而奮斗。人有不同的活法，有不同的存在方式，可以碌碌無為，可以平平淡淡，也可以讓生命散發(fā)出燦爛的光芒。
雷殿生因?yàn)樾煜伎袜]票的發(fā)行而萌生想法，而與徒步旅行家的相遇，促使他將這種想法付之于行動。準(zhǔn)備了十年，徒步行走了十年，行走八萬余公里，完成了個人徒步中國之旅，是世界上徒步最遠(yuǎn)的人，打破了徒步行走世界記錄，無論哪一樣都深深的震撼人心，令人欽佩。正是他對理想的執(zhí)著和堅持讓他的人生散發(fā)出燦爛的光芒。當(dāng)然，十年的徒步中國歷程歷經(jīng)酸楚，并且多次威脅到了生命。但我依舊認(rèn)為他是幸福的，因?yàn)樗咴诹俗约撼サ穆飞稀Ｒ苍S肉體慘遭折磨，可是他將生命中的幸與不幸轉(zhuǎn)化為了心靈的財富。
我想，這十年徒步歷程將是雷殿生這一生當(dāng)中最難忘和最珍貴的財富。在這十年徒步里，他學(xué)會了勇敢、堅持、執(zhí)著、愛心等，這才是最重要的。真的如倪萍所說“看看人家雷殿生的活法，我們就知道自己應(yīng)該怎么活了。”是啊，任何一個將自己的理想付出行動的人都是幸福的。雖然不能像雷殿生那樣拋去一切去徒步中國，但是我也有自己的理想，那就是做好自己的本職工作，堅持貫徹發(fā)揚(yáng)青銀厚德文化，堅持厚德育人，服務(wù)社會，為司乘人員提供了溫馨、細(xì)致周到的服務(wù)。
十年徒步中國讀后感篇五
告別了最初的迷茫，季羨林毅然選擇了印度學(xué)作為自己的主系，可是他在選擇副系的態(tài)度上卻讓人驚訝。他寫道，“我在國內(nèi)就立下大誓：決不寫有關(guān)中國的博士論文。”我不大了解季羨林，不知道他是在何種情況下說出了這樣的話。我想，他大概是因?yàn)樘珔拹耗切┩稒C(jī)取巧的留學(xué)生，所以急切的想要和他們劃清界限吧。在國外用老莊謀得博士的頭銜，回來卻講康德和黑格爾，這樣的中國留學(xué)生是季羨林明確鄙視的對象?？墒?，從我內(nèi)心來說，一個人難道不能既傾心于老莊的睿智，又愛慕康德和黑格爾思辨嗎？這樣的想法未免有些偏頗，但是季羨林對老師的虛心，對治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，以及對艱苦生活的積極態(tài)度，還是值得我們學(xué)習(xí)的。
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十年徒步中國讀后感篇六
這兩天看完了雷殿生的，深受感動，每個人都有各自的人生夢想和現(xiàn)實(shí)的生活方式，大多數(shù)人不能二者合一，更何況作者的夢想不是一般人敢去想象的，身世背景加上機(jī)緣巧合，讓他燃起了徒步全中國的想法，他也不是簡單的那么一想，而是真的一步步去實(shí)現(xiàn)，25歲開始準(zhǔn)備，用十年時間去鍛煉身體，計劃路線，學(xué)習(xí)徒步中相關(guān)的知識，積累經(jīng)費(fèi)，十年后背上行囊踏出第一步，又用十年的時間走遍了全中國所有城市，森林、沙漠、戈壁以及無人區(qū)，前后二十年的時間實(shí)現(xiàn)了這個夢想，何等的執(zhí)著和堅持??！
路上的艱辛是無法從文字里真切的體會出來的。腳上磨出的水泡，遭遇的搶劫，遇到的冰雪、沙塵、泥石流等自然災(zāi)害，饑餓和疾病等，他仍然活著或許有些幸運(yùn)，但大都是靠著他頑強(qiáng)的毅力堅持下來的.。春夏秋冬，風(fēng)餐露宿，惡劣的自然環(huán)境，以及未知的不可預(yù)見，960萬平方公里的廣袤大地上，“十年徒步，百味雜陳”,唯獨(dú)作者自知。如他自己所說：經(jīng)歷了別人不曾經(jīng)歷的磨難，但也看到了別人不曾看到的美景，感受到了別人感受不到的東西。祖國的名山大川，名勝古跡都留下了他的足跡，縱然不讀萬卷書，而行的萬里路卻不是能讀出來的，路上親歷的見聞、感受感悟是極大的獲得。途中遇到的一位高僧贈了作者一句禪語“走路也是一種修行”,確實(shí)蘊(yùn)涵了很多東西，克服身體的痛苦和內(nèi)心的煎熬，在漫長而寂寞的路途中感悟自然感悟生命和內(nèi)心，因?yàn)楝F(xiàn)在的人們很難有這么長的時間如苦行僧般的長途跋涉去獨(dú)自感受孤獨(dú)，人應(yīng)該要有屬于自己的孤獨(dú)去回歸內(nèi)心反省自我的。十年，甚至二十年的時間去完成一個普通人很難理解的夢想，這是需要多么大的執(zhí)著、勇氣、信念，以及毅力。樊建川說中國13億人中有12.5億人是過著正常人的生活，而剩下的有點(diǎn)另類的五千萬人或許就是像他倆這樣為實(shí)現(xiàn)自己不平凡的夢想而活著的吧。
現(xiàn)在流行的一句話“不忘初心，砥礪前行”,用在作者身上也是很合適的，最初的一個純真或許幼稚的想法，一直牢記于心，風(fēng)雨不改，執(zhí)著完成，這種人是可愛的，更是可敬的。
趁著年輕瘋狂一把，不然就老了。干點(diǎn)于自己現(xiàn)實(shí)生活中“出格”點(diǎn)的事兒，給自己多留點(diǎn)美好的回憶。
十年徒步中國讀后感篇七
最近，我讀了《十年徒步中國》這本書。我很喜歡這本書，書的內(nèi)容既驚險又刺激。我看著書，就像看了一部歷險記，又像看了一部風(fēng)光大片，還像看了一部漫長的紀(jì)錄片。
這是一本傳記，寫了作者雷殿生三在1987年，因?yàn)槭艿叫煜伎褪论E的影響，萌生了要成為一名徒步旅行家的夢想。經(jīng)過他十多年的準(zhǔn)備，他成功地用十年徒步走遍了中國，去了壺口瀑布、柴達(dá)木戈壁、古爾班通古特沙漠……我對他的經(jīng)歷感到既驚嘆又敬佩。
其中，令我印象最深刻的是雷殿生在西藏阿里無人區(qū)夜戰(zhàn)狼群的'經(jīng)歷。20xx年7月12日，雷殿生行進(jìn)在一個荒涼的丘陵地帶，到了傍晚，他找了一處背靠山崖的開闊地之起了帳篷。到了深夜，雷殿生發(fā)現(xiàn)狼群來了，大約有二十匹，他把帳篷拉開一條小縫，然后把點(diǎn)燃的鞭炮扔了出去，但鞭炮聲一停，狼群又圍過來了。讀到此處，我想：如果是我，我該怎么辦呢？沒什么辦法。他死定了！沒想到，雷殿生靈機(jī)一動，想到狼群怕火，于是把自己的衣服都脫掉，把衣服點(diǎn)燃后扔出去，再拼命地噴殺蟲劑。我還以為雷殿生肯定保不住小命呢！幸虧他十分冷靜地想到了辦法，順利脫險。
通過閱讀這本書，我深深感受到祖國河山的壯麗和奇美。俗語說：“讀萬卷書，不如行萬里路?！保袡C(jī)會我也想像作者一樣去全中國游歷一番，親身體會其中的驚險和樂趣。同時，我也明白了，在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難時，要冷靜地想出解決問題的辦法，要知難而進(jìn)，而且要堅持不懈才能成功！
十年徒步中國讀后感篇八
讀之前心里已有了自設(shè)的故事梗概，翻開書的彩頁便印證了，一幅幅拍自全國各地的照片，珍貴的故事經(jīng)歷，但當(dāng)我翻到正文中時，出乎意料之外，作者的生活經(jīng)歷、旅途行程，我還是被這股強(qiáng)大的精神所震撼了，三天的工作之余，便讀完了。
雷殿生，十年的準(zhǔn)備時間，十年的時間執(zhí)行，行走了81000公里，完成了個人徒步中國之旅。“探秘神農(nóng)架，生吞蛇肉充饑;羅霄山路遇蟒蛇，驚險逃生;夜宿阿里無人區(qū)，孤身戰(zhàn)群狼;茫茫戈壁，靠喝血和尿求生……”真可謂十年艱辛，百味雜陳。而這趟旅程，皆因一套徐霞客紀(jì)念郵票而來，而與當(dāng)代徒步旅行家余純順的不期而遇，更堅定了他的想法。祖國的大江南北、長城內(nèi)外，都曾經(jīng)留下了他的足跡。這十年的經(jīng)歷匯集一書，他卻對自己奇跡般的徒步生涯如此輕描淡寫道：“我只是匆匆行走的一個過客，追尋著一個夢”。而在這個夢里，雄心壯志，艱難險阻，有快樂亦有痛苦，幾次險些葬身異鄉(xiāng)，有面對死亡的恐懼，也有戰(zhàn)勝一切的從容;有我們常人很難看到的大自然美景與極端的自然氣候，熱帶雨林、蟲山蛇谷、高原冰川、林海雪原;當(dāng)然還有對路途中陌生人給予善良關(guān)愛的感動，也有遭遇冷漠歧視甚至辱罵毆打、多次被搶劫的委屈和憤怒。歡笑、眼淚，百感交集。
十年的歷程，作者走遍了全國每一個省、自治區(qū)、直轄市和港澳臺地區(qū)，穿越高原、峽谷、森林、草原、沙漠、戈壁及無人區(qū)，所經(jīng)歷的一切，留存了大量的圖文資料，近四萬張照片，七千多枚來之不易的郵戳，七千枚郵戳，七千個故事。還有近百萬字的日記，記錄民風(fēng)民俗、考察生態(tài)環(huán)境、并沿途宣傳環(huán)保意識。全書沒有華麗的辭藻，卻有著最真實(shí)的情感，讓讀者有如身臨其境的感受，產(chǎn)生共鳴，與作者一同經(jīng)歷，亦哭亦樂，這便是一本好書。
十年徒步中國讀后感篇九
最近我讀了一本書，名字叫十年徒步中國，讀完此書，我對作者感到了無比的欽佩，。書中講了雷殿生，也就是本書的作者花了十年的時間準(zhǔn)備，十年的時間徒步走完了整個大中國她有著人的血肉卻有著鐵鑄的意他想過退縮，卻依然但依然堅持了下來。
讀《十年徒步中國》，感受著作者經(jīng)歷的那些生與死的考驗(yàn)，跟著作者一起感受著人間最平凡而沉重的真情，我無數(shù)次潸然落淚。人生能有幾個十年，而作者卻選擇了用人生中最寶貴的十年來完成一個別人都不認(rèn)可的夢想。每個人心中都有屬于自己的夢想，而面對別人的質(zhì)疑，能在追求自己夢想的道路堅持下去的人又有多少呢！雷殿生跟我們一樣，是一個有血有肉的人，他是怎么堅持下來的呢？就是因?yàn)樗泻阈模袌詮?qiáng)的意志，有遇到困難想辦法解決的智慧才能徒步走整個中國。
但是如果他沒有恒心，沒有堅強(qiáng)的意志，沒有吃苦耐勞的精神，會怎樣呢？他可能會半途而廢，一事無成，也可能怕苦怕累，完成不了這項壯舉。
看完這本書使我想起了自己，我總是沒有恒心，做什么事做到一半就不想做了，于是我只會一點(diǎn)點(diǎn)，就能我也沒有堅強(qiáng)的意志，做事懶散，隨便遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難就不做了，我也沒有吃苦耐勞的精神，什么家務(wù)都不想干。
看了這本書，我感到無比的欽佩和震驚，讓我們向作者學(xué)習(xí)這種堅強(qiáng)的品質(zhì)。
十年徒步中國讀后感篇十
曾幾何時，我也有想游歷全國的夢想，感受全中國的壯美山川，當(dāng)然是想象中的各種交通工具代步而行，徒步，是想都不敢想的，更別說作者的只身一人，徒步十年，這是何等的勇氣與信念，內(nèi)心是何等的堅毅與隱忍。徒步十年，作者最后選擇徒步“死亡之?！绷_布泊，這其中的困難可想而知。記得前年為了一睹胡楊林的風(fēng)采，我與友人一同駕車行走過內(nèi)蒙地區(qū)的戈壁灘無人區(qū)，從早晨6點(diǎn)到晚上7點(diǎn)多才到達(dá)目的地，一路上，空無一人，更無一草一木、一鳥一獸，這一路的荒涼，只有真正到過這樣的環(huán)境才能真正體會到。
在這本書中印象深刻的是一句高僧禪語，對作者產(chǎn)生了很大的影響，那句“走路也是一種修行啊”，道出了百般滋味與理解、頓悟，這一句成為支撐作者十年徒步的精神力量。而這句走路亦是修行，對我也影響很大，生活中不免會遇到太多困惑，太多遺憾，太多不被理解，太多努力了很久卻沒有結(jié)果的事情，會懊惱、憤恨，但我堅信只要心存善念、懂得感恩，堅定信念，永不言棄，終究會戰(zhàn)勝各種困難，在“行走”的路上無愧于心。
匆匆?guī)啄?，每至歲末年終，總會給自己定下很多目標(biāo)，再飲一兩碗“勵志雞湯”，但在以后的日子里，卻不夠堅定，懈怠于行動，或者堅持了幾天便放棄了，終究是缺乏持之以恒的精神。而克服這些困難，就是戰(zhàn)勝最難戰(zhàn)勝的自己，開始行動起來。在當(dāng)今社會，也許我們更多的傾向了一種“速成”，速成學(xué)習(xí)、速成作品、速成食物，等等。那些默默堅守傳統(tǒng)，繼承工匠技藝的人越來越少，生活中的你我，皆在其中，就如同學(xué)習(xí)書畫技藝，經(jīng)年累月，勤加練習(xí)，刻苦研究，持之以恒，必定會在時間的印證下熠熠閃光。
我們，依舊在路上……。
十年徒步中國讀后感篇十一
一次偶然，與之相遇。周末的一次聚會，小妹推薦一書——《十年徒步中國》，單看書名，就已經(jīng)被吸引，更何況喜歡旅游，喜歡到處走走看看的我，趕快借來一讀。
讀之前心里已有了自設(shè)的故事梗概，翻開書的彩頁便印證了，一幅幅拍自全國各地的照片，珍貴的故事經(jīng)歷，但當(dāng)我翻到正文中時，出乎意料之外，作者的生活經(jīng)歷、旅途行程，我還是被這股強(qiáng)大的精神所震撼了，三天的工作之余，便讀完了。
雷殿生，十年的準(zhǔn)備時間，十年的時間執(zhí)行，行走了81000公里，完成了個人徒步中國之旅?！疤矫厣褶r(nóng)架，生吞蛇肉充饑；羅霄山路遇蟒蛇，驚險逃生；夜宿阿里無人區(qū)，孤身戰(zhàn)群狼；茫茫戈壁，靠喝血和尿求生……”真可謂十年艱辛，百味雜陳。而這趟旅程，皆因一套徐霞客紀(jì)念郵票而來，而與當(dāng)代徒步旅行家余純順的不期而遇，更堅定了他的想法。祖國的大江南北、長城內(nèi)外，都曾經(jīng)留下了他的足跡。這十年的經(jīng)歷匯集一書，他卻對自己奇跡般的徒步生涯如此輕描淡寫道：“我只是匆匆行走的一個過客，追尋著一個夢”。而在這個夢里，雄心壯志，艱難險阻，有快樂亦有痛苦，幾次險些葬身異鄉(xiāng)，有面對死亡的恐懼，也有戰(zhàn)勝一切的從容；有我們常人很難看到的大自然美景與極端的自然氣候，熱帶雨林、蟲山蛇谷、高原冰川、林海雪原；當(dāng)然還有對路途中陌生人給予善良關(guān)愛的感動，也有遭遇冷漠歧視甚至辱罵毆打、多次被搶劫的委屈和憤怒。歡笑、眼淚，百感交集。
十年的歷程，作者走遍了全國每一個省、自治區(qū)、直轄市和港澳臺地區(qū)，穿越高原、峽谷、森林、草原、沙漠、戈壁及無人區(qū)，所經(jīng)歷的一切，留存了大量的圖文資料，近四萬張照片，七千多枚來之不易的郵戳，七千枚郵戳，七千個故事。還有近百萬字的日記，記錄民風(fēng)民俗、考察生態(tài)環(huán)境、并沿途宣傳環(huán)保意識。全書沒有華麗的辭藻，卻有著最真實(shí)的情感，讓讀者有如身臨其境的感受，產(chǎn)生共鳴，與作者一同經(jīng)歷，亦哭亦樂，這便是一本好書。
曾幾何時，我也有想游歷全國的夢想，感受全中國的壯美山川，當(dāng)然是想象中的各種交通工具代步而行，徒步，是想都不敢想的，更別說作者的只身一人，徒步十年，這是何等的勇氣與信念，內(nèi)心是何等的堅毅與隱忍。徒步十年，作者最后選擇徒步“死亡之?！绷_布泊，這其中的困難可想而知。記得前年為了一睹胡楊林的風(fēng)采，我與友人一同駕車行走過內(nèi)蒙地區(qū)的戈壁灘無人區(qū)，從早晨6點(diǎn)到晚上7點(diǎn)多才到達(dá)目的地，一路上，空無一人，更無一草一木、一鳥一獸，這一路的荒涼，只有真正到過這樣的環(huán)境才能真正體會到。
在這本書中印象深刻的是一句高僧禪語，對作者產(chǎn)生了很大的影響，那句“走路也是一種修行啊”，道出了百般滋味與理解、頓悟，這一句成為支撐作者十年徒步的精神力量。而這句走路亦是修行，對我也影響很大，生活中不免會遇到太多困惑，太多遺憾，太多不被理解，太多努力了很久卻沒有結(jié)果的事情，會懊惱、憤恨，但我堅信只要心存善念、懂得感恩，堅定信念，永不言棄，終究會戰(zhàn)勝各種困難，在“行走”的路上無愧于心。
匆匆?guī)啄辏恐翚q末年終，總會給自己定下很多目標(biāo)，再飲一兩碗“勵志雞湯”，但在以后的日子里，卻不夠堅定，懈怠于行動，或者堅持了幾天便放棄了，終究是缺乏持之以恒的精神。而克服這些困難，就是戰(zhàn)勝最難戰(zhàn)勝的自己，開始行動起來。在當(dāng)今社會，也許我們更多的傾向了一種“速成”，速成學(xué)習(xí)、速成作品、速成食物，等等。那些默默堅守傳統(tǒng)，繼承工匠技藝的人越來越少，生活中的你我，皆在其中，就如同學(xué)習(xí)書畫技藝，經(jīng)年累月，勤加練習(xí)，刻苦研究，持之以恒，必定會在時間的印證下熠熠閃光。
我們，依舊在路上……（劉國坤）。
十年徒步中國讀后感篇十二
世界上有這樣一個政黨，它領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻帝國主義、封建主義、資本主義三座大山的壓迫，從黑暗走向光明；它帶動人民群眾自力更生、艱苦奮斗，從貧困奔向小康。它是黑暗中的火炬，它是大海中的航標(biāo)，它就是我心中經(jīng)常呼喚的中國共產(chǎn)黨！
中國共產(chǎn)黨自從1921年成立至今，走過了九十年坎坷而光輝的道路，從一個只有五十多人的黨組織發(fā)展成為擁有八千多萬黨員、執(zhí)政六十多年的世界最大政黨。這九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們完成了新民主主義革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了中華人民共和國、中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國人民從此站了起來。這九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們建立了社會主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革；領(lǐng)導(dǎo)我們創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了由新民主義到社會主義的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了中國社會變革和歷史進(jìn)步的巨大飛躍。這九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們建立了人民民主專政的國家政權(quán)，建立了獨(dú)立的和比較完整的國民經(jīng)濟(jì)體系，開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新局面。這九十年，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等飛速發(fā)展，綜合國力和國際影響與日俱增。這九十年，是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義同中國實(shí)踐相結(jié)合而不斷追求真理、開拓創(chuàng)新的九十年，是為民族解放、國家富強(qiáng)和人民幸福而不斷艱苦奮斗、發(fā)奮圖強(qiáng)的九十年，是為完成肩負(fù)的歷史使命而不斷經(jīng)受考驗(yàn)、發(fā)展壯大的九十年。
認(rèn)真追溯黨的發(fā)展歷程后，我更加深深地體會到中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開創(chuàng)社會主義事業(yè)的核心力量。近幾年，在以習(xí)**為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國改革發(fā)展的宏偉藍(lán)圖正在我們面前逐步繪就。中國，正站在一個新的歷史起點(diǎn)；中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，在世界發(fā)展的潮流中，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，樹起了一座里程碑；中國共產(chǎn)黨的歷史從此掀開了新的篇章，中國特色社會主義邁上了新的征程，中華民族偉大復(fù)興正展現(xiàn)新的前景。
只有中國共產(chǎn)黨才能真正能夠帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨黨始終具有強(qiáng)大的生命力、凝聚力、號召力，是帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心力量。我相信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
十年徒步中國讀后感篇十三
新中國是從怎樣一窮二白的狀態(tài)走向了今日的國富民強(qiáng)？七十年來，社會主義事業(yè)的建設(shè)又經(jīng)歷了哪些艱辛曲折？乃至，未來我們將走往何處......這本書都給了我想要的答案。
長期以來，我的興趣點(diǎn)、知識面都呈現(xiàn)出一種比較“散裝”的狀態(tài)，對于新中國的發(fā)展歷程雖心存敬畏，卻也始終沒能系統(tǒng)性地去接觸、學(xué)習(xí)。而今，隨著自身黨建文化工作逐步走向深入，我愈發(fā)覺得這一課是時候補(bǔ)上了。
全書分為八大章節(jié)，從新中國建立、三大改造、改革開放、民族復(fù)興等多維度、多視角，全面系統(tǒng)地闡述了新中國70年的發(fā)展成就，為讀者呈現(xiàn)了一個有血有肉、鮮明立體的新中國形象。通過閱讀，我極大地拓展了自身視野，較為徹底地清除了此前長期存在的諸多知識盲點(diǎn)，甚至在一定程度上強(qiáng)化了我的系統(tǒng)性思維。
作為一名黨建品牌文化策劃，此書給我的收益主要有以下幾點(diǎn)：一是觸發(fā)了“本領(lǐng)恐慌”，讓我深刻認(rèn)識到自身知識體系的短板，并就此初步找準(zhǔn)了改善的路徑方法；二是增進(jìn)了我對新中國一代代舍身為國、敢于探索的前人有了更為真切的敬畏之情，這也將激勵著我在今后的奮進(jìn)道路上更為堅毅篤定；三是豐富了自身的內(nèi)涵底蘊(yùn)，使我在今后的生活工作上能從中汲取到更多智慧和靈感；四是順勢解鎖了一些知識點(diǎn)，如《武訓(xùn)傳》的故事，書中雖是一筆帶過，但事后我就此查閱了不少資料，增進(jìn)了了解。對書中細(xì)節(jié)的捕捉、研究、參悟，讓我對整個歷史大背景有了更深刻的認(rèn)知。
“一個不記得來路的民族,是沒有出路的民族?！比缃竦纳鐣?，知識在飛速的更新迭代，不少人的價值取向也變得模糊動搖起來，“實(shí)用主義”“功利主義”抬頭，混淆了視聽，我們需要讀這么一本好書，去“穿針引線”，幫助我們?nèi)嫔钊氲亓私庾约旱膰?，銘記歷史、珍惜當(dāng)下、憧憬未來；我們需要讀這么一本好書，在我們欲望抬頭、意識動搖的時候，來警醒我們、敲打我們、引導(dǎo)我們。
多讀書、讀好書，我想這該是我們一生的功課。
十年徒步中國讀后感篇十四
我不知道雷殿生是否有宗教信仰，但他絕對是個虔誠的信徒。
我也從沒有進(jìn)過貧瘠的山區(qū)，不知道那里的孩子能接受到什么樣的教育，他們在簡陋的草屋內(nèi)，沒有筆和紙，當(dāng)雷殿生分給他們一些筆，又將新買的筆記本撕開分給他們時，孩子們多么的開心，當(dāng)你想一想那些過著不愁吃穿還不滿足的孩子時，想一想在學(xué)校里整天無所事事的學(xué)生時，確實(shí)感覺山區(qū)里孩子的愿望卑微的讓人心酸。
當(dāng)雷殿生看到一個藏族男孩臉部受傷流膿后，由于附近沒有醫(yī)院，孩子的傷口只能等待自然痊愈時，他親手給孩子包扎了傷口，還留下了后續(xù)所需藥物。確實(shí)，付出就是一種收獲，當(dāng)你將關(guān)懷給予那些真正需要幫助的人時，你的靈魂得到了升華。
當(dāng)然，雷殿生徒步中國十年的歷程飽含辛酸，多次遇到了生命和生存危機(jī)。但我認(rèn)為他是幸福的，我感覺他走在自己的朝圣路上。
雷殿生十年徒步中國，包含著人類崇高的精神、有著信仰、有著獨(dú)特的人格、有著對人生意義的詮釋。皖峰方丈對雷殿生說走路也是一種修行當(dāng)一個人把生活與個人信仰緊密聯(lián)系在一起時，你不得不說他就是一個圣徒，內(nèi)心必然存在對心中殿堂的虔誠。
當(dāng)我合上這本書時，腦海中閃動著這樣一個畫面，雷殿生背著旅行包，行走在路上。而在我腦海中還一直閃動的一句話信仰和生命的別樣風(fēng)采。我看到一種獨(dú)特而完整的人格，這一路包含著個人的辛酸，可他在通往心中殿堂的朝圣路上總能以超我的方式看待人間的冷暖，將生命中的幸與不幸轉(zhuǎn)變?yōu)樾撵`的財富，這絕對是充滿了崇高和有意義的生活。
真的如倪萍所說看看人家雷殿生的.活法，我們就知道自己應(yīng)該怎么活了。是啊，任何一個將自己的理想付出行動的人都是幸福的。我也有自己的理想，那就是能多抽出時間旅游，感受一下自然美景和文化，然后將感想寫下來。我知道在旅游之前最好多了解一些你所要旅游地點(diǎn)的文化，這樣你會更多的將自己和這里融合在一起，你就可以與這里進(jìn)行一種沉默的交流。當(dāng)然，任何一個在自己心中的殿堂行走的人都是幸福的。
十年徒步中國讀后感篇十五
《中國共產(chǎn)黨的九十年》(以下簡稱《九十年》)的出版，給我們黨的“紅色家譜”庫增添了一部目前歷史跨度最長、研究成果最新，集政治性、思想性、學(xué)術(shù)性、可讀性為一體的黨史著作。這不僅是黨史工作中的一件大事，而且是黨的思想理論宣傳工作中的一件大事。
《九十年》不僅給廣大黨員、干部、群眾和青少年提供了一部非常好的黨史教材，而且提供了如何用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究黨史和寫好黨史的一個范本。這對于進(jìn)行革命傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)、理想信念、黨性修養(yǎng)教育，對于加強(qiáng)黨的基本理論武裝，都具有重要意義。這本書的優(yōu)點(diǎn)很多，至少可以舉出以下幾點(diǎn)。
第一，達(dá)到歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是貫通的。黨史工作的目的是以史為鑒、面向現(xiàn)在、面向未來。我們說這本著作達(dá)到歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，首先體現(xiàn)在時間的大跨度上，它寫了中國共產(chǎn)黨成立到黨的十八大90多年的歷史。上個世紀(jì)80年代，黨史研究的重點(diǎn)是民主革命時期;90年代以后，黨史研究重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向社會主義建設(shè)時期，并延伸到改革開放新時期。近幾年，中央又明確提出要進(jìn)一步突出開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義時間段的歷史研究。但是，對改革開放新時期的研究，盡管出版了大量文獻(xiàn)資料，總的來說還處在起步階段。我們黨各個時期的歷史都很重要，都和現(xiàn)實(shí)有著聯(lián)系，而改革開放新時期的歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系更直接、更緊密，因而顯得更為重要。這部著作在《中國共產(chǎn)黨的七十年》的基礎(chǔ)上，對改革開放新時期這段歷史的撰寫下了很大功夫，特別是依據(jù)中央的有關(guān)決議，對一些重大歷史事件和重要?dú)v史人物作出了實(shí)事求是的反映和評價，為進(jìn)一步深化改革開放新時期歷史研究，提供了一些線索，打下了一定的基礎(chǔ)。
把著史的下限劃到最近，這在史學(xué)上是一個創(chuàng)新。當(dāng)代人是否能夠?qū)懞卯?dāng)代史?編寫歷史著作到底應(yīng)以何時為下限?這個問題史學(xué)界曾長期討論，直到今天看法仍不一致。有人堅持當(dāng)代人不修當(dāng)代史的傳統(tǒng)史學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為已經(jīng)過去一段時間、相對凝固化、能夠得出比較確切結(jié)論的事實(shí)才可以稱為歷史，而仍在進(jìn)行、流變、距今很近的事實(shí)則是現(xiàn)實(shí)。前者屬于歷史研究的范圍，后者屬于現(xiàn)實(shí)問題研究的范圍。也有人認(rèn)為，已經(jīng)過去的所有時間都屬于歷史，歷史與現(xiàn)實(shí)并無截然分開、不可逾越的鴻溝。我認(rèn)為，當(dāng)代人和后代人所寫的歷史，各有各的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)代人寫當(dāng)代史，就其優(yōu)點(diǎn)來說，由于作者置身當(dāng)代社會實(shí)踐，對當(dāng)代實(shí)踐有親身的感受、直接的觀察，所記載的事實(shí)更能少一些主觀推斷?！毒攀辍返囊粋€令人矚目的特點(diǎn)，就在于它的下限劃得很近，一直寫到黨的十八大。這本書的寫作成功說明，把黨史研究和編撰的下限延長到最近，便于把歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系起來思考，完整地了解事物演變的過程，對我們認(rèn)識事物發(fā)展的客觀規(guī)律大有益處，這種方法不是不可以成立的。閱讀本書就有這樣的感覺：從大的歷史趨勢看，現(xiàn)存的許多重要問題，都是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，都有其內(nèi)在的根據(jù)。這對于加深對當(dāng)前我們黨實(shí)行的方針、政策的理解，有重要意義。
第二，堅持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一。黨史是一門政治性很強(qiáng)的學(xué)科，同時又要求具有高度的科學(xué)性，二者必須統(tǒng)一。所謂黨性，就是牢牢把握“黨史姓黨”的原則，始終堅持黨史研究宣傳的正確方向，始終站在黨和人民的立場上編寫黨史。所謂科學(xué)性，就是樹立科學(xué)的歷史觀，遵循史學(xué)規(guī)律，堅持實(shí)事求是原則?！毒攀辍肪o緊把握黨的歷史主題和主線，緊緊圍繞黨的奮斗史、理論創(chuàng)新史和自身建設(shè)史，對黨的歷史上的重大事件和重要?dú)v史人物，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面的建設(shè)，黨的路線、方針、政策和思想理論等等，作了比較準(zhǔn)確的記述、精辟的分析和公正的評價。《九十年》對于黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民艱苦奮斗所取得的成就和成功的經(jīng)驗(yàn)加以充分肯定。對于黨犯的錯誤及其后果，不是簡單化籠統(tǒng)加以批評了事，而是作全面的分析，并以嚴(yán)肅的態(tài)度和語言來表述，寫得恰如其分，目的完全是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從錯誤中汲取教訓(xùn)，以增長才干，使我們更好地前進(jìn)，而不是為了別的。正如《九十年》“結(jié)束語”所明確指出的：“怎樣看待黨的歷史上的錯誤、失誤和曲折呢?沒有一個政黨是不犯錯誤的，重要的是能否從錯誤中學(xué)習(xí)、得到教訓(xùn)。既要從自己所犯的錯誤中學(xué)習(xí)，也要從別人所犯的錯誤中學(xué)習(xí)，而自己所犯的錯誤往往是更好的教科書。錯誤能夠成為正確的先導(dǎo)，但不是無條件地成為正確的先導(dǎo)，關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、以史為鑒，真正使錯誤成為正確的先導(dǎo)。”比如，對于“*****”的十年歷史，《九十年》對“*****”根本否定，強(qiáng)調(diào)它“不是任何意義上的革命和社會進(jìn)步，它是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”;同時，把“*****”和“*****”時期區(qū)分開來，明確指出“‘*****’期間社會主義建設(shè)在一些重要領(lǐng)域仍然取得一定進(jìn)展”，但“這一切決不是‘*****’的成果，如果沒有‘*****’，我們的事業(yè)會取得大得多的成就”?！毒攀辍芳葟?qiáng)調(diào)“*****”“這一全局性的、長時間的‘左’傾嚴(yán)重錯誤，毛澤東負(fù)有主要責(zé)任”，同時又指出“毛澤東的錯誤，終究是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家所犯的錯誤。他追求純潔的、完美的社會主義，自以為是開辟一條防止資本主義復(fù)辟、建設(shè)社會主義的新道路，而實(shí)際上卻被束縛在一些脫離實(shí)際的抽象的觀念中。他在犯嚴(yán)重錯誤的時候，還始終認(rèn)為自己的理論和實(shí)踐是馬克思主義的，是為了鞏固無產(chǎn)階級專政所必需的，這是他的悲劇所在”，從而把無產(chǎn)階級革命家毛澤東的錯誤同兩個反革命集團(tuán)區(qū)別開來了，澄清了國內(nèi)外一些人的模糊認(rèn)識，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?！毒攀辍愤€指出，對“*****”的深刻反思，對于中國走上改革開放的道路具有重要意義。這本著作在第二個歷史決議的基礎(chǔ)上，從五個方面進(jìn)一步總結(jié)“*****”留下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對防止“*****”這樣的內(nèi)亂在中國再度發(fā)生也具有重要意義。
這部黨史有一個突出特點(diǎn)，就是始終堅持歷史唯物主義的觀點(diǎn)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，對于重要?dú)v史人物的功過是非，放在其所處時代和社會的歷史條件下進(jìn)行分析和判斷，而不是離開歷史條件的變化，用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和評價。比如，對于陳獨(dú)秀，《九十年》明確提出，1920年發(fā)表《談?wù)巍芬晃闹螅瓣惇?dú)秀已站到馬克思主義的立場上來了”，成為中國早期信仰馬克思主義的代表人物之一。對于陳獨(dú)秀與大革命失敗的關(guān)系，《九十年》堅持認(rèn)為陳獨(dú)秀是有重大責(zé)任的;同時又根據(jù)上世紀(jì)90年代以來研究的新成果，把右傾投降主義錯誤改為右傾機(jī)會主義錯誤，并實(shí)事求是地指出，之所以犯這種錯誤，同黨處于幼年時期，缺乏應(yīng)對如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn)，也難以擺脫共產(chǎn)國際那些錯誤的指導(dǎo)思想影響有直接關(guān)系。這些表述是比較公道的，不因?yàn)槠溴e誤而抹煞其貢獻(xiàn)，也不因?yàn)橛羞^功勞而掩飾其錯誤。
第三，做到材料和觀點(diǎn)的統(tǒng)一，即所謂史論結(jié)合。在以往的一些黨史著作中，有一些單純地敘述史實(shí)，“文山會?！钡氖妨隙哑?，也有一些把活生生的歷史預(yù)置于一個先設(shè)想好的固定程式中，進(jìn)行說教式的敘述，寫得刻板、枯燥，這樣就割裂了材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一，難以有說服力地回答歷史的本然和歷史的所以然。這部黨史著作的一大特點(diǎn)是夾敘夾議，把基本的理論觀點(diǎn)寓于對歷史的生動敘述之中，不作空泛的冗長議論，既直書實(shí)錄，讓事實(shí)說話，又以史為鑒，開掘歷史的本質(zhì)。書中引用了許多材料和數(shù)字，都是為了說明問題的，不是材料的堆砌，也不是平鋪直敘，材料和觀點(diǎn)融合得比較自然。夾敘夾議中的議，緊密結(jié)合歷史發(fā)展而展開，和歷史事實(shí)融為一體。當(dāng)你讀了一段事實(shí)的敘述之后，感到需要評論的時候，一段精彩的評論果然就出現(xiàn)了，使讀者產(chǎn)生一種滿足感，提高到理性的認(rèn)識。事情的來龍去脈交代得很清楚，分析意見說得比較中肯，既有以史為主的豐滿歷史感，又有以論貫通的深刻理論色彩，真正對讀者有所啟發(fā)。比如，對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，現(xiàn)在有各種不同的看法。《九十年》對這個問題的論述是有說服力的。它分析了當(dāng)時的實(shí)際情況，用事實(shí)說明社會主義改造的客觀依據(jù)“主要是(新中國成立)三年來我國經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的關(guān)系發(fā)生了重大變化”，“是符合新中國社會發(fā)展的實(shí)際和規(guī)律的”，而不是人為制造的。正如書中所說：“我國的社會主義經(jīng)濟(jì)制度，是隨著不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力而建立起來的”，“生產(chǎn)關(guān)系的急劇變革往往會在一段時間內(nèi)引起對社會生產(chǎn)力的破壞。而我國的社會主義改造雖然出現(xiàn)過一部分群眾生產(chǎn)積極性受影響的情況，但總的來說并沒有破壞生產(chǎn)力，而是促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，1956年同1955年相比，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長6.4%，工業(yè)總產(chǎn)值增長28.2%。在農(nóng)業(yè)合作化過程中，農(nóng)田水利建設(shè)和農(nóng)業(yè)技術(shù)改造逐年都有所發(fā)展，糧食產(chǎn)量逐年都有所增長。原有私營企業(yè)在接受改造的過程中，生產(chǎn)增長和效益提高也是明顯的”。同時，書中又明確指出了“三大改造”中存在的偏差、缺點(diǎn)以及遺留下來的一些問題，并從對社會主義認(rèn)識和蘇聯(lián)模式影響的高度，分析了產(chǎn)生這些不足的深層次原因。
本書雖然篇幅不是很大，只有60余萬字，但是在史料上，確實(shí)下了一番苦心，體現(xiàn)出在分析、鑒別、駕馭和運(yùn)用史料方面的深厚功力。本書既引用了大量檔案文獻(xiàn)資料，也引用了許多口述歷史資料，包括各方面人物的材料，還引用了一些外國資料，這樣使得全書顯得豐滿充實(shí)，有血有肉。比如，在論述土改運(yùn)動的重大意義時，引用了國民黨政府時期北京大學(xué)校長蔣夢麟對美國國務(wù)院人士所說的話：“中國正在進(jìn)行一場社會革命，共產(chǎn)黨認(rèn)識到了這一點(diǎn)，并且抓住了這場革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，“美國無論怎樣做，最多能推遲國民黨的失敗，卻不能改變其結(jié)果”，是相當(dāng)有說服力的。
第四，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性和可讀性的統(tǒng)一。《九十年》是經(jīng)中共中央批準(zhǔn)的權(quán)威黨史基本著作。它以兩個歷史問題決議和黨中央關(guān)于歷史問題的重要論述為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)全國黨史工作會議精神，按照“導(dǎo)向正確、史實(shí)準(zhǔn)確、文字生動、細(xì)節(jié)典型、點(diǎn)評精當(dāng)、增強(qiáng)針對性和注意創(chuàng)新”的編寫要求，堅持以《中國共產(chǎn)黨的七十年》為基礎(chǔ)，注意吸收《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷、第二卷精華，借鑒其編寫的成功經(jīng)驗(yàn)，并積極吸收黨史研究最新成果。
本書的可讀性也比較好，文字平實(shí)、精煉而順暢，遣詞造句比較考究。用概括而準(zhǔn)確的語言講述歷史，翔實(shí)而不煩瑣，用盡可能小的篇幅表達(dá)了最大容量的內(nèi)容，又有典型事例和代表人物的形象描述。特別是一些點(diǎn)睛之筆、提神之筆，讀后令人感奮。比如，書中在談到社會主義建設(shè)探索時期的創(chuàng)業(yè)精神時說：“中國20世紀(jì)50年代后期60年代前期，是一個艱辛探索和積極進(jìn)取的年代，是一個艱苦奮斗和意氣風(fēng)發(fā)的年代。帶有那個時代特色的社會風(fēng)尚和精神面貌，銘記在社會主義建設(shè)的史冊上，彌足珍貴，永遠(yuǎn)不會過時?！倍遥瑸榱朔奖阕x者閱讀，特別是適應(yīng)青少年閱讀的特點(diǎn)，與時俱進(jìn)，全書采用雙色印刷，每個章節(jié)都撰寫了提要，配有大量圖片、圖表，裝幀大方，封面設(shè)計得當(dāng)?？偟母杏X，選配合理，圖文并茂，增加了全書的生動性和感染力。“文似看山不喜平”，這部黨史讀起來很吸引人，不覺得枯燥。
中國共產(chǎn)黨是一個高度重視民族、國家和自身歷史的黨。***總書記指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)”，“新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動搖。這是黨和人民在當(dāng)今世界安身立命、風(fēng)雨前行的資格”。但是，近年來歷史虛無主義等錯誤思潮泛濫，嚴(yán)重侵蝕黨和人民這一安身立命的基礎(chǔ)和資格。歷史虛無主義以所謂“重新評價”為名，歪曲近現(xiàn)代中國革命歷史、中國共產(chǎn)黨歷史和中華人民共和國歷史，否定和丑化黨的領(lǐng)袖人物，刻意渲染和夸大黨的缺點(diǎn)與錯誤，把黨的歷史說得一團(tuán)漆黑。他們把五四運(yùn)動以來中國選擇社會主義發(fā)展方向視為離開“以英美為師”的所謂“近代文明的主流”而誤入了歧路，宣稱新中國成立以后搞的不過是小資產(chǎn)階級的空想社會主義，改革開放就應(yīng)該補(bǔ)上資本主義這一課。他們使用造謠誹謗、無中生有、斷章取義、以偏概全、顛倒是非等種種手段，欺騙那些善良的不了解情況的人們，在群眾中間散布對中國共產(chǎn)黨的不信任感，以達(dá)到他們別有用心的目的?！毒攀辍返某霭妫瑢⒄鎸?shí)的歷史呈現(xiàn)在讀者面前，起到澄清事實(shí)、正本清源、以正視聽的作用。這是廣大黨史工作者和理論工作者所熱切企盼的。
《中國共產(chǎn)黨的七十年》出版的時候，正值東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義運(yùn)動處于低潮的時期，“中國崩潰論”不絕于耳。美國人福山甚至發(fā)表著作，宣稱歷史終結(jié)了。國內(nèi)也有一些人徘徊觀望，對中國特色社會主義還能堅持多久心存疑慮。20多年后的今天，《九十年》出版之時，國際上關(guān)于“北京共識”“中國模式”“中國道路”等議論和研究多了起來，其中不乏贊揚(yáng)者。一些外國學(xué)者認(rèn)為，中國快速發(fā)展，導(dǎo)致一些西方理論正在被質(zhì)疑，一種新版的馬克思主義理論正在顛覆西方的傳統(tǒng)理論。中國共產(chǎn)黨為什么在經(jīng)歷了許多艱難曲折之后，仍然保持青春活力，越來越壯大，堅強(qiáng)有力地領(lǐng)導(dǎo)著一個13億人口的大國向著中華民族偉大復(fù)興的中國夢闊步前進(jìn)呢?我想，只要了解和研究一下中國共產(chǎn)黨90多年的歷史，特別是讀一讀《九十年》，是會得到答案的。
學(xué)習(xí)和總結(jié)黨的歷史，借鑒和運(yùn)用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的一個重要的思想和方法。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志都有這方面的重要論述。黨的十八大以來，以***同志為總書記的黨中央高度重視對黨的歷史的總結(jié)運(yùn)用。***同志強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”，把學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步提高到事關(guān)全局的重要地位。作為一部權(quán)威的黨史基本著作，《九十年》的出版，將會在廣大干部和群眾中興起黨史學(xué)習(xí)熱潮，這對于全黨和全國人民進(jìn)一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，具有重要的作用。
十年徒步中國讀后感篇十六
2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。為從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，鞏固深化“。
不忘初心。
牢記使命”主題教育成果，激勵全黨全國各族人民滿懷信心邁進(jìn)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，黨中央決定，在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，并對這次學(xué)習(xí)教育工作提出了明確要求，總的來說就是要做到學(xué)史明理學(xué)史增信學(xué)史崇德學(xué)史力行，教育引導(dǎo)全黨同志學(xué)黨史悟思想辦實(shí)事開新局。
最近自學(xué)了中國共產(chǎn)黨簡史奪取新民主主義革命勝利的相關(guān)章節(jié)，通過學(xué)習(xí)深刻認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行。抗日戰(zhàn)爭勝利后，1946年6月國民黨悍然挑動了全面內(nèi)戰(zhàn)，8月毛澤東接受美國記者安娜.?路易斯.斯特朗采訪時，提出“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷，堅定地說，反動派總有一天要失敗，我們總有一天要勝利，這原因不是別的，就在于反動派代表反動，而我們代表進(jìn)步。國民黨代表的就是反動，它對外依靠帝國主義的支持，對內(nèi)以封建地主階級和官僚買辦資產(chǎn)階級作為社會支柱，把自己置于中國人民的對立面，抗戰(zhàn)勝利后又堅持獨(dú)裁統(tǒng)治和內(nèi)戰(zhàn)政策，把全國各階層人民推向饑餓與死亡，迫使人民奮起團(tuán)結(jié)自救，將國民黨處于孤立和全面包圍之中，注定了失敗的命運(yùn)。
共產(chǎn)黨代表的是進(jìn)步。首先是思想的先進(jìn)，中國共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思主義作為自己的旗幟和行動指南。馬克思主義是關(guān)于社會形態(tài)革命的學(xué)說，是科學(xué)的、實(shí)踐的和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚?，其生命力就在于它是同社會?shí)踐緊密結(jié)合的，能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識真理開辟道路。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，成功開辟了一條適合中國實(shí)際的革命道路，最終取得了新民主主義革命勝利。與之對應(yīng)的1840年至1919年的舊民主主義革命的失敗，印證了先進(jìn)思想指導(dǎo)的重要性。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，我國逐漸淪為半殖民地半封建社會，處在列強(qiáng)入侵、戰(zhàn)火頻仍、山河破碎、生靈涂炭的悲慘境地，中國人民生活在水深火熱之中。從那時起，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興就成為了中華民族最偉大的夢想。為了改變被奴役、被欺凌的命運(yùn)，無數(shù)仁人志士前赴后繼，努力探尋救亡圖存的出路。太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命接連而起，但都以失敗而告終，沒有能夠改變中國人民和中華民族的悲慘命運(yùn)，很重要的一點(diǎn)就是缺乏先進(jìn)思想的指導(dǎo)。另外，中國共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和人民的廣泛支持。中國共產(chǎn)黨是由無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾中先進(jìn)分子組成的，代表的先進(jìn)的生產(chǎn)力、先進(jìn)的文化和中國最廣大人民的根本利益，在誕生之日起就把“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”作為自己的初心和使命。人民群眾是黨戰(zhàn)勝強(qiáng)大敵人的力量源泉，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的力量相結(jié)合，就無敵于天下。解放戰(zhàn)爭我們依靠的是人民，黨同人民一條心，軍民團(tuán)結(jié)如一人，打的是一場人民戰(zhàn)爭。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，鍛造出了有效的克敵制勝的武器，即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)。武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線；統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。在1927年大革命失敗后，黨深刻認(rèn)識到，沒有革命的武裝就無法戰(zhàn)勝武裝的反革命，就無法擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的重任，無法奪取中國革命的勝利，無法改變中國人民和中華民族的命運(yùn)，提出“槍桿子了出政權(quán)”的主張。在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨高舉抗日大旗，號召“全中國同胞、政府、與軍隊，團(tuán)結(jié)起來，筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城，抵抗日寇的侵略”，同國民黨達(dá)成第二次國共合作。在解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨同各黨派、各團(tuán)體、各族各界人士協(xié)商建國，制定了中國共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商制度，使各民主黨派和無黨派民主人士自愿接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，決心走人民革命的道路，擁護(hù)建立人民民主的新中國。為了維護(hù)黨的集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)組織性紀(jì)律性，保證黨的路線和各項方針、政策嚴(yán)格地得到貫徹執(zhí)行，從三灣改編，“把支部建在連隊上”，古田會議開創(chuàng)“思想建黨、政治建軍”，到延安整風(fēng)運(yùn)動，開展了一系列黨的建設(shè)的“偉大工程”。
“兩個務(wù)必”是黨保持不敗之地的法寶。在勝利面前，中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)烈的使命意識、憂患意識。1949年3月在西柏坡召開的黨的七屆二中全會上，毛澤東提出“兩個務(wù)必”的思想，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。始終激勵全黨永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗光榮傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)保持同人民群眾血肉聯(lián)系，永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性和純潔性?！皟蓚€務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨認(rèn)識執(zhí)政規(guī)律、掌握運(yùn)用執(zhí)政規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，需要我們時刻牢記、大力發(fā)揚(yáng)。
作為一名黨員，學(xué)習(xí)新民主主義革命的這段歷史和期間形成的思想理論、革命經(jīng)驗(yàn)，對武裝我們的頭腦，提高政治站位，做好科研工作、帶好科研團(tuán)隊仍然具有重要的意義和指導(dǎo)作用。在深入打好污染防治攻堅戰(zhàn)，促進(jìn)綠色發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)工作中，同樣要貫徹人民利益至上的觀念，要應(yīng)用新理念，服務(wù)新格局，為人民群眾辦實(shí)事，同時要牢記“兩個務(wù)必”，反腐倡廉，增強(qiáng)組織紀(jì)律性，走在前，做表率。
十年徒步中國讀后感篇十七
五四運(yùn)動以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的新民主主義革命生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義思想。
這種新民主主義是民族的。它反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。它同一切別的民族的社會主義和新民主主義相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化，但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因?yàn)槲覀兊奈幕歉锩拿褡逦幕?。各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕，然后吸取精華，去其糟粕，才能對我們的身體有益。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式化的應(yīng)用。中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容這就是我們的新文化。
這種新民主主義的是科學(xué)的。它反對一切封建迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論聯(lián)系實(shí)踐。中國長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化，我們必須剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)地位，是尊重歷史辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建余毒。
這種新民主主義是大眾的，因而是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化。革命文化是革命的有力武器，革命文化是革命的思想準(zhǔn)備。沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動，可見革命的文化運(yùn)動對于革命的實(shí)踐運(yùn)動具有何等的重要性。因此，在抗日戰(zhàn)爭中應(yīng)有自己的軍隊，這個軍隊就是人民大眾。革命不接近民眾，他的火力就打不倒敵人，須知民眾就是革命的無限豐富的源泉。
新民主主義是民族的科學(xué)的大眾的，人民大眾反帝反封建，就是中華民族的新民主主義革命，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實(shí)的中華民國，這就是我們要造就的新中國。
十年徒步中國讀后感篇十八
回顧我們黨95年奮斗歷程，從救亡到復(fù)興，雖一路波瀾、危險重重，但黨的步伐踏得無比堅定有力，每一步都朝著國家和人民的光明未來邁進(jìn)。越是深入的了解越是讓我感受到了我們黨的偉大，永遠(yuǎn)值得我自豪和銘記。
面對槍決命令，他伏案書寫絕筆詩："夕陽明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮。已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空。"一邊手不停揮，一邊鎮(zhèn)靜地說："人生有小休息，有大休息，今后我要大休息了".一個年輕的革命者被押赴刑場，敵人喝令他跪下，他巍然屹立，強(qiáng)行把他按下去，剛一松手，他一躍而起，再次昂然挺立。劊子手一擁而上，再次將他強(qiáng)按在地，以亂刀殘忍地將他殺害。他不顧獄中酷刑的摧殘折磨，領(lǐng)導(dǎo)了兩次絕食斗爭和兩次越獄斗爭。自知余日不多，在給母親的最后一封家書中留下一首絕命詩："卅一年華轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天；不惜惟我身先死，后繼頻頻慰九泉。"在革命年代，對于瞿秋白、陳延年、鄧恩銘這樣的共產(chǎn)黨人來說，根植于信仰的奮斗，意味著把生命置之度外，意味著前行的道路要用無數(shù)年輕的生命來鋪就。
艱難征程，篳路藍(lán)縷。新中國的成立，印證著中國共產(chǎn)黨和全國人民共同奮斗的光榮歷史。從此，中國人民站起來了！
從最開始的列強(qiáng)瓜分，到奮起反抗的自我保護(hù)，再到最后的自我壯大，無數(shù)革命先輩甘愿拋頭顱、灑熱血，就是因?yàn)槎加兄鴪远ǖ睦硐胄拍?；在建設(shè)和改革年代，一代又一代共產(chǎn)黨人獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)，夙興夜寐、開拓進(jìn)取，同樣是因?yàn)橛袌远ǖ睦硐胄拍?，而作為一名黨員發(fā)展對象的我更應(yīng)向革命先輩們學(xué)習(xí)，堅定自己的理想信念，向身邊的黨員們學(xué)習(xí)，在變電值班員崗位上站好每一班崗。
十年徒步中國讀后感篇十九
連著好多個晚上，每天跟著他的足跡一點(diǎn)點(diǎn)地邁向遠(yuǎn)方，終于在不久前的某個夜晚把小流氓的《徒步中國》一書完整地看完了，而這時，我自己的旅程也將開始了！
雷克小流氓是一個來自德國的交換生，在北京電影學(xué)院念書。他有著亞洲人羨慕的身高和魁梧結(jié)實(shí)的身板，同時也吸引著無數(shù)的中國年輕女性。在他26歲的時候，他決定給自己一個禮物——徒步從北京走到德國。而這個禮物不僅僅是給自己，更是要給他的女友，一個在德國讀書的成都女孩：小象。
書中的主線是記錄他一路徒步的所見所聞，與當(dāng)?shù)厝说慕佑|與溝通并成為當(dāng)?shù)厝说呐笥?。但最吸引人的看點(diǎn)反倒是他與女友小象之間的分分合合以及東西方情感、理念和價值觀上的撞擊。
書中不乏描述了二人在德克旅行途中二三次飛來飛去的浪漫美麗約會以及二人不同價值觀的爭執(zhí)與沖突，以至于當(dāng)?shù)驴诉€沒走出中國的時候，小象無法忍受孤寂另有所愛提出分手，德克飛赴德國欲挽留與小象的愛情，結(jié)局是在德國的一家咖啡館里，滿懷希望的德克卻令人失望地被小象無情拒絕！一段本可以非常浪漫的為愛之旅卻丟失在了距離和價值觀差異的面前。這一程的愛情，身為八零后的德克僅僅只有從北京走到新疆的4646公里！
看完這本書讓我想到了另一對情侶，美籍華人谷岳和德國女友伊卡之間的跨國愛情，同行是為了旅行與愛情，只是男女主人公的國籍互換了一下，行走的依然是男性，同樣是從北京到德國，女友伊卡在德國等著，谷岳一直在路上，谷岳依靠陌生人的幫助，共搭車88次，經(jīng)過1萬6千多公里、13個國家，穿越中國、中亞和歐洲，直到柏林與伊卡擁抱在一起，多么不容易的一段為愛之旅，一份特殊的情侶禮物。看到最后，我也感動得流淚了。
這就是旅游衛(wèi)視播放過的紀(jì)錄片《搭車去柏林》。這部記錄片的開場白就是：有些事，你現(xiàn)在不做，永遠(yuǎn)也不會去做了。
我們活在這個多元化的世界上，生活方式其實(shí)可以有很多種選擇，而決定權(quán)完全都在于你自己！
十年徒步中國讀后感篇二十
《中國共產(chǎn)黨九十年》是由中共中央黨史研究室編輯的黨史著作，2016年6月首次出版。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
世界上有這樣一個政黨，它領(lǐng)導(dǎo)全國人民推翻帝國主義、封建主義、資本主義三座大山的壓迫，從黑暗走向光明；它帶動人民群眾自力更生、艱苦奮斗，從貧困奔向小康。它是黑暗中的火炬，它是大海中的航標(biāo)，它就是我心中經(jīng)常呼喚的中國共產(chǎn)黨！
中國共產(chǎn)黨自從1921年成立至今，走過了九十年坎坷而光輝的道路，從一個只有五十多人的黨組織發(fā)展成為擁有八千多萬黨員、執(zhí)政六十多年的世界最大政黨。這九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們完成了新民主主義革命任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了中華人民共和國、中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，中國人民從此站了起來。這九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們建立了社會主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革；領(lǐng)導(dǎo)我們創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了由新民主義到社會主義的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了中國社會變革和歷史進(jìn)步的巨大飛躍。這九十年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們建立了人民民主專政的國家政權(quán)，建立了獨(dú)立的和比較完整的國民經(jīng)濟(jì)體系，開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的新局面。這九十年，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等飛速發(fā)展，綜合國力和國際影響與日俱增。這九十年，是中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義同中國實(shí)踐相結(jié)合而不斷追求真理、開拓創(chuàng)新的九十年，是為民族解放、國家富強(qiáng)和人民幸福而不斷艱苦奮斗、發(fā)奮圖強(qiáng)的九十年，是為完成肩負(fù)的歷史使命而不斷經(jīng)受考驗(yàn)、發(fā)展壯大的九十年。
認(rèn)真追溯黨的發(fā)展歷程后，我更加深深地體會到中國共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開創(chuàng)社會主義事業(yè)的核心力量。近幾年，在以習(xí)主席為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國改革發(fā)展的宏偉藍(lán)圖正在我們面前逐步繪就。中國，正站在一個新的歷史起點(diǎn)；中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，在世界發(fā)展的潮流中，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，樹起了一座里程碑；中國共產(chǎn)黨的歷史從此掀開了新的篇章，中國特色社會主義邁上了新的征程，中華民族偉大復(fù)興正展現(xiàn)新的前景。
只有中國共產(chǎn)黨才能真正能夠帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)，中國共產(chǎn)黨黨始終具有強(qiáng)大的生命力、凝聚力、號召力，是帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的核心力量。我相信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
作為一名組工干部，學(xué)習(xí)黨史、銘記歷史，是分內(nèi)之事，也是應(yīng)盡之責(zé)。每次翻閱《中國共產(chǎn)黨的九十年》，都有一些不同的啟發(fā)和體會。
晚清的中國，一片虛幻繁華的假象，抑或是在承平日久的所謂“盛世”中沉睡太久，思想精神的麻木像夢魘一樣捆縛著人民的肉軀?；蕶?quán)統(tǒng)治者高揚(yáng)著鞭子，提領(lǐng)著老百姓腦后的那根冗長的辮子，趕羊式地奴役著。西方的工業(yè)革命已急速向前，原本被中華所鄙睨的“洋夷”短短幾十年扭轉(zhuǎn)了世界幾千年的格局，東西倒掛的巨大反差很快就將“天朝上國”最后一塊遮羞布徹底撕開，民族危機(jī)一觸即發(fā)。
近代中國罹遇的危機(jī)，可以說是全世界技術(shù)革命、政治制度、價值文化等綜合要素全面較量抗衡后的重新洗牌。兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，長槍巨炮一次次蹂躪著晚清當(dāng)局，但比這更刺痛民族心靈的是西方列強(qiáng)對愚昧專制、腐朽文化的蔑視和嘲笑。屈辱、彷徨和困惑籠罩著中華大地。
在國家危難、民族罹難之際，總有那么一群人站出來，鼓與呼、戰(zhàn)與斗。近代以來，從地主階級中的洋務(wù)派提出的“中學(xué)為體、洋為中用”，到民族資產(chǎn)階級主張的“效仿西法、君主立憲”，再到中國民主改革偉大先行者孫中山舉起的“三民主義”旗幟，他們無不為打開中國進(jìn)步潮流的閘門、尋求救國救民的真理和道路而苦苦摸索奮斗。站在后人的角度看，盡管這些主張和努力并沒有成為歷史最終的抉擇，但并不影響他們在卷帙浩繁的史書中留下濃墨重彩的一筆。
俄國的十月革命給正在苦悶中摸索的中國先進(jìn)分子展示了一條新的出路。正如李大釗所言，十月革命的勝利是二十世紀(jì)中世界革命的先聲，是世界人類全體的新曙光，十月革命所掀動的潮流是不可阻擋的，開辟人類歷史的新紀(jì)元，將帶來新生活、新文明、新世界。伴隨著新文化運(yùn)動的興起、五四運(yùn)動爆發(fā)，馬克思主義在中國逐步傳播開來。
歷史選擇了毛澤東。此時的他是五四愛國運(yùn)動中比較年輕的骨干，是中國早期信仰馬克思主義的三種類型人物之一中的代表?；蛟S正如毛澤東自己所講，“《共產(chǎn)黨宣言》《階級爭斗》《社會主義史》這三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰?！泵珴蓶|與馬克思主義這種“金風(fēng)玉露一相逢”的歷史偶遇所帶來的“蝴蝶效應(yīng)”在之后的歷史舞臺上放射出驚人的光彩。逍遙文稿整理，同樣，中國共產(chǎn)黨誕生在20世紀(jì)20年代的中國也不是偶然，它是中國歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物，也是中華民族在追求復(fù)興的道路上不斷覺醒的必然產(chǎn)物。
艱難困苦，玉汝于成。歷經(jīng)大革命的洪流，土地革命的風(fēng)暴，萬里長征的考驗(yàn)，抗日戰(zhàn)爭的洗禮，解放戰(zhàn)爭的決逐，中國共產(chǎn)黨僅用28年時間奇跡般地奪取了新民主主義革命的全國性勝利。這28年在歷史的長河中猶如阪上走丸、白駒過隙，卻在亙古的中華大地上發(fā)生了翻天覆地、滄海桑田的驚人變遷?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國?！边@是中國人民基于自己切身體驗(yàn)的客觀真理。
百年之后的中國，發(fā)展的洪流奔騰不息，復(fù)興的車輪滾滾向前。作為九千萬黨員中的一分子，唯有感恩于黨、忠誠于黨，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)力量，承前賢之志氣，啟后世之大成，才順天理，方合正道，這也是對一名黨員的初心使命最好的詮釋。
《中國共產(chǎn)黨的九十年》(以下簡稱《九十年》)的出版，給我們黨的“紅色家譜”庫增添了一部目前歷史跨度最長、研究成果最新，集政治性、思想性、學(xué)術(shù)性、可讀性為一體的黨史著作。這不僅是黨史工作中的一件大事，而且是黨的思想理論宣傳工作中的一件大事。
《九十年》不僅給廣大黨員、干部、群眾和青少年提供了一部非常好的黨史教材，而且提供了如何用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究黨史和寫好黨史的一個范本。這對于進(jìn)行革命傳統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)、理想信念、黨性修養(yǎng)教育，對于加強(qiáng)黨的基本理論武裝，都具有重要意義。這本書的優(yōu)點(diǎn)很多，至少可以舉出以下幾點(diǎn)。
第一，達(dá)到歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是貫通的。黨史工作的目的是以史為鑒、面向現(xiàn)在、面向未來。我們說這本著作達(dá)到歷史性和現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，首先體現(xiàn)在時間的大跨度上，它寫了中國共產(chǎn)黨成立到黨的十八大90多年的歷史。上個世紀(jì)80年代，黨史研究的重點(diǎn)是民主革命時期;90年代以后，黨史研究重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向社會主義建設(shè)時期，并延伸到改革開放新時期。近幾年，中央又明確提出要進(jìn)一步突出開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義時間段的歷史研究。但是，對改革開放新時期的研究，盡管出版了大量文獻(xiàn)資料，總的來說還處在起步階段。我們黨各個時期的歷史都很重要，都和現(xiàn)實(shí)有著聯(lián)系，而改革開放新時期的歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系更直接、更緊密，因而顯得更為重要。這部著作在《中國共產(chǎn)黨的七十年》的基礎(chǔ)上，對改革開放新時期這段歷史的撰寫下了很大功夫，特別是依據(jù)中央的有關(guān)決議，對一些重大歷史事件和重要?dú)v史人物作出了實(shí)事求是的反映和評價，為進(jìn)一步深化改革開放新時期歷史研究，提供了一些線索，打下了一定的基礎(chǔ)。
把著史的下限劃到最近，這在史學(xué)上是一個創(chuàng)新。當(dāng)代人是否能夠?qū)懞卯?dāng)代史?編寫歷史著作到底應(yīng)以何時為下限?這個問題史學(xué)界曾長期討論，直到今天看法仍不一致。有人堅持當(dāng)代人不修當(dāng)代史的傳統(tǒng)史學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為已經(jīng)過去一段時間、相對凝固化、能夠得出比較確切結(jié)論的事實(shí)才可以稱為歷史，而仍在進(jìn)行、流變、距今很近的事實(shí)則是現(xiàn)實(shí)。前者屬于歷史研究的范圍，后者屬于現(xiàn)實(shí)問題研究的范圍。也有人認(rèn)為，已經(jīng)過去的所有時間都屬于歷史，歷史與現(xiàn)實(shí)并無截然分開、不可逾越的鴻溝。我認(rèn)為，當(dāng)代人和后代人所寫的歷史，各有各的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)代人寫當(dāng)代史，就其優(yōu)點(diǎn)來說，由于作者置身當(dāng)代社會實(shí)踐，對當(dāng)代實(shí)踐有親身的感受、直接的觀察，所記載的事實(shí)更能少一些主觀推斷。《九十年》的一個令人矚目的特點(diǎn)，就在于它的下限劃得很近，一直寫到黨的十八大。這本書的寫作成功說明，把黨史研究和編撰的下限延長到最近，便于把歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系起來思考，完整地了解事物演變的過程，對我們認(rèn)識事物發(fā)展的客觀規(guī)律大有益處，這種方法不是不可以成立的。閱讀本書就有這樣的感覺：從大的歷史趨勢看，現(xiàn)存的許多重要問題，都是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，都有其內(nèi)在的根據(jù)。這對于加深對當(dāng)前我們黨實(shí)行的方針、政策的理解，有重要意義。
第二，堅持黨性和科學(xué)性的統(tǒng)一。黨史是一門政治性很強(qiáng)的學(xué)科，同時又要求具有高度的科學(xué)性，二者必須統(tǒng)一。所謂黨性，就是牢牢把握“黨史姓黨”的原則，始終堅持黨史研究宣傳的正確方向，始終站在黨和人民的立場上編寫黨史。所謂科學(xué)性，就是樹立科學(xué)的歷史觀，遵循史學(xué)規(guī)律，堅持實(shí)事求是原則。《九十年》緊緊把握黨的歷史主題和主線，緊緊圍繞黨的奮斗史、理論創(chuàng)新史和自身建設(shè)史，對黨的歷史上的重大事件和重要?dú)v史人物，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面的建設(shè)，黨的路線、方針、政策和思想理論等等，作了比較準(zhǔn)確的記述、精辟的分析和公正的評價?！毒攀辍穼τ邳h領(lǐng)導(dǎo)全國人民艱苦奮斗所取得的成就和成功的經(jīng)驗(yàn)加以充分肯定。對于黨犯的錯誤及其后果，不是簡單化籠統(tǒng)加以批評了事，而是作全面的分析，并以嚴(yán)肅的態(tài)度和語言來表述，寫得恰如其分，目的完全是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從錯誤中汲取教訓(xùn)，以增長才干，使我們更好地前進(jìn)，而不是為了別的。正如《九十年》“結(jié)束語”所明確指出的：“怎樣看待黨的歷史上的錯誤、失誤和曲折呢?沒有一個政黨是不犯錯誤的，重要的是能否從錯誤中學(xué)習(xí)、得到教訓(xùn)。既要從自己所犯的錯誤中學(xué)習(xí)，也要從別人所犯的錯誤中學(xué)習(xí)，而自己所犯的錯誤往往是更好的教科書。錯誤能夠成為正確的先導(dǎo)，但不是無條件地成為正確的先導(dǎo)，關(guān)鍵在于要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、以史為鑒，真正使錯誤成為正確的先導(dǎo)。”比如，對于“文化大革命”的十年歷史，《九十年》對“文化大革命”根本否定，強(qiáng)調(diào)它“不是任何意義上的革命和社會進(jìn)步，它是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”;同時，把“文化大革命”和“文化大革命”時期區(qū)分開來，明確指出“‘文化大革命’期間社會主義建設(shè)在一些重要領(lǐng)域仍然取得一定進(jìn)展”，但“這一切決不是‘文化大革命’的成果，如果沒有‘文化大革命’，我們的事業(yè)會取得大得多的成就”。《九十年》既強(qiáng)調(diào)“文化大革命”“這一全局性的、長時間的‘左’傾嚴(yán)重錯誤，毛澤東負(fù)有主要責(zé)任”，同時又指出“毛澤東的錯誤，終究是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家所犯的錯誤。他追求純潔的、完美的社會主義，自以為是開辟一條防止資本主義復(fù)辟、建設(shè)社會主義的新道路，而實(shí)際上卻被束縛在一些脫離實(shí)際的抽象的觀念中。他在犯嚴(yán)重錯誤的時候，還始終認(rèn)為自己的理論和實(shí)踐是馬克思主義的，是為了鞏固無產(chǎn)階級專政所必需的，這是他的悲劇所在”，從而把無產(chǎn)階級革命家毛澤東的錯誤同兩個反革命集團(tuán)區(qū)別開來了，澄清了國內(nèi)外一些人的模糊認(rèn)識，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。《九十年》還指出，對“文化大革命”的深刻反思，對于中國走上改革開放的道路具有重要意義。這本著作在第二個歷史決議的基礎(chǔ)上，從五個方面進(jìn)一步總結(jié)“文化大革命”留下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對防止“文化大革命”這樣的內(nèi)亂在中國再度發(fā)生也具有重要意義。
這部黨史有一個突出特點(diǎn)，就是始終堅持歷史唯物主義的觀點(diǎn)，采取實(shí)事求是的態(tài)度，對于重要?dú)v史人物的功過是非，放在其所處時代和社會的歷史條件下進(jìn)行分析和判斷，而不是離開歷史條件的變化，用今天的時代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識水平去衡量和評價。比如，對于陳獨(dú)秀，《九十年》明確提出，1920年發(fā)表《談?wù)巍芬晃闹螅瓣惇?dú)秀已站到馬克思主義的立場上來了”，成為中國早期信仰馬克思主義的代表人物之一。對于陳獨(dú)秀與大革命失敗的關(guān)系，《九十年》堅持認(rèn)為陳獨(dú)秀是有重大責(zé)任的;同時又根據(jù)上世紀(jì)90年代以來研究的新成果，把右傾投降主義錯誤改為右傾機(jī)會主義錯誤，并實(shí)事求是地指出，之所以犯這種錯誤，同黨處于幼年時期，缺乏應(yīng)對如此復(fù)雜環(huán)境的政治經(jīng)驗(yàn)，也難以擺脫共產(chǎn)國際那些錯誤的指導(dǎo)思想影響有直接關(guān)系。這些表述是比較公道的，不因?yàn)槠溴e誤而抹煞其貢獻(xiàn)，也不因?yàn)橛羞^功勞而掩飾其錯誤。
第三，做到材料和觀點(diǎn)的統(tǒng)一，即所謂史論結(jié)合。在以往的一些黨史著作中，有一些單純地敘述史實(shí)，“文山會?！钡氖妨隙哑觯灿幸恍┌鸦钌臍v史預(yù)置于一個先設(shè)想好的固定程式中，進(jìn)行說教式的敘述，寫得刻板、枯燥，這樣就割裂了材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一，難以有說服力地回答歷史的本然和歷史的所以然。這部黨史著作的一大特點(diǎn)是夾敘夾議，把基本的理論觀點(diǎn)寓于對歷史的生動敘述之中，不作空泛的冗長議論，既直書實(shí)錄，讓事實(shí)說話，又以史為鑒，開掘歷史的本質(zhì)。書中引用了許多材料和數(shù)字，都是為了說明問題的，不是材料的堆砌，也不是平鋪直敘，材料和觀點(diǎn)融合得比較自然。夾敘夾議中的議，緊密結(jié)合歷史發(fā)展而展開，和歷史事實(shí)融為一體。當(dāng)你讀了一段事實(shí)的敘述之后，感到需要評論的時候，一段精彩的評論果然就出現(xiàn)了，使讀者產(chǎn)生一種滿足感，提高到理性的認(rèn)識。事情的來龍去脈交代得很清楚，分析意見說得比較中肯，既有以史為主的豐滿歷史感，又有以論貫通的深刻理論色彩，真正對讀者有所啟發(fā)。比如，對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，現(xiàn)在有各種不同的看法?！毒攀辍穼@個問題的論述是有說服力的。它分析了當(dāng)時的實(shí)際情況，用事實(shí)說明社會主義改造的客觀依據(jù)“主要是(新中國成立)三年來我國經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的關(guān)系發(fā)生了重大變化”，“是符合新中國社會發(fā)展的實(shí)際和規(guī)律的”，而不是人為制造的。正如書中所說：“我國的社會主義經(jīng)濟(jì)制度，是隨著不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力而建立起來的”，“生產(chǎn)關(guān)系的急劇變革往往會在一段時間內(nèi)引起對社會生產(chǎn)力的破壞。而我國的社會主義改造雖然出現(xiàn)過一部分群眾生產(chǎn)積極性受影響的情況，但總的來說并沒有破壞生產(chǎn)力，而是促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，1956年同1955年相比，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長6.4%，工業(yè)總產(chǎn)值增長28.2%。在農(nóng)業(yè)合作化過程中，農(nóng)田水利建設(shè)和農(nóng)業(yè)技術(shù)改造逐年都有所發(fā)展，糧食產(chǎn)量逐年都有所增長。原有私營企業(yè)在接受改造的過程中，生產(chǎn)增長和效益提高也是明顯的”。同時，書中又明確指出了“三大改造”中存在的偏差、缺點(diǎn)以及遺留下來的一些問題，并從對社會主義認(rèn)識和蘇聯(lián)模式影響的高度，分析了產(chǎn)生這些不足的深層次原因。
本書雖然篇幅不是很大，只有60余萬字，但是在史料上，確實(shí)下了一番苦心，體現(xiàn)出在分析、鑒別、駕馭和運(yùn)用史料方面的深厚功力。本書既引用了大量檔案文獻(xiàn)資料，也引用了許多口述歷史資料，包括各方面人物的材料，還引用了一些外國資料，這樣使得全書顯得豐滿充實(shí)，有血有肉。比如，在論述土改運(yùn)動的重大意義時，引用了國民黨政府時期北京大學(xué)校長蔣夢麟對美國國務(wù)院人士所說的話：“中國正在進(jìn)行一場社會革命，共產(chǎn)黨認(rèn)識到了這一點(diǎn)，并且抓住了這場革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，“美國無論怎樣做，最多能推遲國民黨的失敗，卻不能改變其結(jié)果”，是相當(dāng)有說服力的。
第四，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性和可讀性的統(tǒng)一?！毒攀辍肥墙?jīng)中共中央批準(zhǔn)的權(quán)威黨史基本著作。它以兩個歷史問題決議和黨中央關(guān)于歷史問題的重要論述為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)全國黨史工作會議精神，按照“導(dǎo)向正確、史實(shí)準(zhǔn)確、文字生動、細(xì)節(jié)典型、點(diǎn)評精當(dāng)、增強(qiáng)針對性和注意創(chuàng)新”的編寫要求，堅持以《中國共產(chǎn)黨的七十年》為基礎(chǔ)，注意吸收《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷、第二卷精華，借鑒其編寫的成功經(jīng)驗(yàn)，并積極吸收黨史研究最新成果。
本書的可讀性也比較好，文字平實(shí)、精煉而順暢，遣詞造句比較考究。用概括而準(zhǔn)確的語言講述歷史，翔實(shí)而不煩瑣，用盡可能小的篇幅表達(dá)了最大容量的內(nèi)容，又有典型事例和代表人物的形象描述。特別是一些點(diǎn)睛之筆、提神之筆，讀后令人感奮。比如，書中在談到社會主義建設(shè)探索時期的創(chuàng)業(yè)精神時說：“中國20世紀(jì)50年代后期60年代前期，是一個艱辛探索和積極進(jìn)取的年代，是一個艱苦奮斗和意氣風(fēng)發(fā)的年代。帶有那個時代特色的社會風(fēng)尚和精神面貌，銘記在社會主義建設(shè)的史冊上，彌足珍貴，永遠(yuǎn)不會過時?！倍?，為了方便讀者閱讀，特別是適應(yīng)青少年閱讀的特點(diǎn)，與時俱進(jìn)，全書采用雙色印刷，每個章節(jié)都撰寫了提要，配有大量圖片、圖表，裝幀大方，封面設(shè)計得當(dāng)?？偟母杏X，選配合理，圖文并茂，增加了全書的生動性和感染力?！拔乃瓶瓷讲幌财健保@部黨史讀起來很吸引人，不覺得枯燥。
中國共產(chǎn)黨是一個高度重視民族、國家和自身歷史的黨。習(xí)近平總書記指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎(chǔ)”，“新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動搖。這是黨和人民在當(dāng)今世界安身立命、風(fēng)雨前行的資格”。但是，近年來歷史虛無主義等錯誤思潮泛濫，嚴(yán)重侵蝕黨和人民這一安身立命的基礎(chǔ)和資格。歷史虛無主義以所謂“重新評價”為名，歪曲近現(xiàn)代中國革命歷史、中國共產(chǎn)黨歷史和中華人民共和國歷史，否定和丑化黨的領(lǐng)袖人物，刻意渲染和夸大黨的缺點(diǎn)與錯誤，把黨的歷史說得一團(tuán)漆黑。他們把五四運(yùn)動以來中國選擇社會主義發(fā)展方向視為離開“以英美為師”的所謂“近代文明的主流”而誤入了歧路，宣稱新中國成立以后搞的不過是小資產(chǎn)階級的空想社會主義，改革開放就應(yīng)該補(bǔ)上資本主義這一課。他們使用造謠誹謗、無中生有、斷章取義、以偏概全、顛倒是非等種種手段，欺騙那些善良的不了解情況的人們，在群眾中間散布對中國共產(chǎn)黨的不信任感，以達(dá)到他們別有用心的目的?！毒攀辍返某霭?，將真實(shí)的歷史呈現(xiàn)在讀者面前，起到澄清事實(shí)、正本清源、以正視聽的作用。這是廣大黨史工作者和理論工作者所熱切企盼的。
《中國共產(chǎn)黨的七十年》出版的時候，正值東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義運(yùn)動處于低潮的時期，“中國崩潰論”不絕于耳。美國人福山甚至發(fā)表著作，宣稱歷史終結(jié)了。國內(nèi)也有一些人徘徊觀望，對中國特色社會主義還能堅持多久心存疑慮。20多年后的今天，《九十年》出版之時，國際上關(guān)于“北京共識”“中國模式”“中國道路”等議論和研究多了起來，其中不乏贊揚(yáng)者。一些外國學(xué)者認(rèn)為，中國快速發(fā)展，導(dǎo)致一些西方理論正在被質(zhì)疑，一種新版的馬克思主義理論正在顛覆西方的傳統(tǒng)理論。中國共產(chǎn)黨為什么在經(jīng)歷了許多艱難曲折之后，仍然保持青春活力，越來越壯大，堅強(qiáng)有力地領(lǐng)導(dǎo)著一個13億人口的大國向著中華民族偉大復(fù)興的中國夢闊步前進(jìn)呢?我想，只要了解和研究一下中國共產(chǎn)黨90多年的歷史，特別是讀一讀《九十年》，是會得到答案的。
學(xué)習(xí)和總結(jié)黨的歷史，借鑒和運(yùn)用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的一個重要的思想和方法。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤同志都有這方面的重要論述。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高度重視對黨的歷史的總結(jié)運(yùn)用。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”，把學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步提高到事關(guān)全局的重要地位。作為一部權(quán)威的黨史基本著作，《九十年》的出版，將會在廣大干部和群眾中興起黨史學(xué)習(xí)熱潮，這對于全黨和全國人民進(jìn)一步堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，具有重要的作用。
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