心得體會是對過去一段時間內(nèi)的經(jīng)歷和感悟的總結(jié)，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的發(fā)展。寫心得體會可以借鑒一些優(yōu)秀的范文，但要注意保持個人特色和獨立思考。在這里，小編為大家推薦幾篇優(yōu)秀的心得體會范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
看矛盾心得體會及感悟篇一
隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人民群眾的美好生活需要日益增長，我們所面臨的矛盾和問題也日益復(fù)雜多樣。黨的十九屆五中全會提出了“我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機遇期”的重要論斷，同時強調(diào)了“新發(fā)展階段”，并指出我國發(fā)展中的矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為主要的矛盾和次要的矛盾，這就是新矛盾。在深入思考和實踐中，我深深地體會到了新矛盾的重要性和意義。
首先，新矛盾的提出使我們更加清晰地認(rèn)識到時代發(fā)展的脈搏。新矛盾既體現(xiàn)了我國發(fā)展的實際情況，也反映了當(dāng)前社會各種矛盾的變化特征。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大成就，人民群眾對美好生活的向往和需求也不斷增長，社會各種矛盾在本質(zhì)上也有了新的特點和變化。例如，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不平衡、人民群眾特別是農(nóng)民工的收入分配不均等新矛盾相互交織，給我們帶來了新的挑戰(zhàn)。因此，只有正確認(rèn)識新矛盾，我們才能更好地把握時代發(fā)展的脈搏，更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)。
其次，新矛盾的提出使我們對矛盾的處理和解決提出了新的要求。新矛盾的出現(xiàn)意味著我們所面臨的問題更加復(fù)雜，解決矛盾的難度也更大。例如，隨著我國經(jīng)濟(jì)邁入高質(zhì)量發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)、資源利用的矛盾日益突出。我們需要以更高的站位來看待和解決這些問題，在保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，注重生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這也要求我們從積極應(yīng)對新矛盾的角度出發(fā)，加強創(chuàng)新思維，調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動矛盾的轉(zhuǎn)化和解決。
再次，新矛盾的提出對各級黨委政府提出了新的要求。作為黨員干部，我們要更加重視新的矛盾和問題，提高政治站位，增強責(zé)任感和使命感，努力推動新矛盾的解決，為人民群眾創(chuàng)造更加美好的生活。同時，我們還要深入了解新矛盾的實質(zhì)，掌握解決矛盾的方法和技巧，提高解決問題的能力，推動矛盾從處理到轉(zhuǎn)化。只有這樣，我們才能不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想。
最后，新矛盾的提出對我們每個人來說也是一種催促和激勵。新矛盾的出現(xiàn)要求我們始終保持敏銳的觀察力和主動的行動力，積極關(guān)注社會變化，及時捕捉問題，解決矛盾，為實現(xiàn)個人價值和社會進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。無論是在工作中還是在生活中，我們都要從小處著眼，做好個人的本職工作，同時也要從大處著眼，將國家和民族的發(fā)展作為自己的責(zé)任和義務(wù)，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
總之，新矛盾的提出對于我國發(fā)展和社會進(jìn)步具有重要意義。正確認(rèn)識和應(yīng)對新矛盾，既需要全社會的共同努力，也需要每個人從自己做起。只有這樣，我們才能更好地迎接時代的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展和人民的共同富裕。我相信，在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定能夠不斷解決矛盾、促進(jìn)發(fā)展，為實現(xiàn)中國夢作出自己的貢獻(xiàn)！
看矛盾心得體會及感悟篇二
最近我認(rèn)真回顧了自己的生活，發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常處于矛盾之中。這讓我想到了我們生活中存在的無數(shù)種矛盾，比如工作與生活、學(xué)習(xí)與娛樂、理性與感性等。我認(rèn)為，心中的矛盾需要我們理智看待，努力尋找平衡點，才能取得更好的人生。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會，希望可以對其他人有所啟發(fā)。
一、認(rèn)識自己的矛盾。
人們面對的矛盾是多種多樣的，因此首先要認(rèn)識自己的矛盾。我覺得自我觀察是非常必要的。經(jīng)常問自己：我在做什么事情的時候感到不適嗎？自己的內(nèi)心渴望什么，以及什么妨礙了自己去實現(xiàn)這個愿望？這些問題都值得人們?nèi)ニ伎肌?/p>
例如，我總是想著在工作中追求更高的職位，但是我發(fā)現(xiàn)自己的家庭也經(jīng)常需要我去關(guān)注。這樣一來，我就陷入了矛盾之中。一方面我需要工作，另一方面我也需要照顧家庭。這時候，我需要改變自己的思路，嘗試著在工作和家庭之間尋找平衡點，不讓這些矛盾影響到我的生活。
二、分析矛盾的原因。
了解自己的矛盾之后，下一步就是分析矛盾的原因了。在矛盾中，通常涉及到的是選擇問題，要么是做這個，要么是做那個。在做決定之前，我們需要自己去探索發(fā)生矛盾的原因。
例如，我曾經(jīng)經(jīng)常在學(xué)習(xí)與娛樂之間矛盾。最終我發(fā)現(xiàn)這是因為我沒有規(guī)劃好自己的時間，沒有把時間分配好。這時候，我就需要自己規(guī)劃好自己的時間，如何安排學(xué)習(xí)時間和娛樂時間，這樣就能解決這個矛盾。
三、積極尋找解決方案。
解決矛盾是一件既麻煩又困難的事情。但是如果能夠積極地尋找解決方案，矛盾就會變得容易解決。在尋找解決方案的過程中，需要我們深入思考，不要放棄。
例如，我在家庭和工作之間矛盾的時候，我想到了一些解決方案。我可以要求我的配偶輪流照顧家庭，或者請個保姆幫忙。如果真的遇到緊急情況，我可以請假一天來照顧家庭。
四、快速適應(yīng)。
矛盾尋求解決方案的過程中，很有可能會遇到難以預(yù)料的困難或者矛盾。這需要我們快速的適應(yīng)這些狀況，準(zhǔn)備好承擔(dān)一些風(fēng)險并且付出額外的努力。
例如，在一段時間內(nèi)我同時面臨工作壓力和學(xué)業(yè)壓力，各自都需要花上大量時間。為了解決這個矛盾，我在工作之余也在工作場所學(xué)習(xí)新知識。雖然很辛苦，但是我在克服矛盾的時候獲得了更多的機會。
五、總結(jié)經(jīng)驗。
在解決過程中最重要的一步就是總結(jié)經(jīng)驗，以此以備未來之需。首要的是要認(rèn)識到自己的矛盾，然后找到矛盾發(fā)生的原因。找到原因之后，需要積極尋找解決方案，同時快速適應(yīng)生活挑戰(zhàn)打破矛盾。最重要的是，總結(jié)自己的經(jīng)驗，不斷調(diào)整自己的思維和方式方法，讓自己更加高效地解決未來的矛盾問題。
通過以上五個步驟，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心矛盾越來越少，思想更加清晰。無論面臨什么矛盾，不要驚慌失措，要積極尋求解決方案，學(xué)會快速適應(yīng)變化。通過這樣的反思，我得到了自己認(rèn)為的最好的解決方案，慢慢地發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心變得越來越平靜，也更加容易投入到工作和生活之中。
看矛盾心得體會及感悟篇三
3、了解寓言故事內(nèi)容，感悟語言包含的道理。
4、演一演這則故事。
1、重點是了解寓言故事的內(nèi)容。
2、難點是感悟寓言包含的道理。
導(dǎo)入：
出示：矛和盾都是古代打仗的兵器。矛，在長桿的一端裝有青銅或鐵制的槍頭；盾，盾牌，用來防護(hù)身體、遮擋刀矛槍箭。用來比喻語言、行動或想法前后不一，互相抵觸。（自相矛盾）同學(xué)們！請你根據(jù)這段話的意思用一個詞語概括。今天我們來學(xué)習(xí)一則寓言故事，（板書：自相矛盾）誰知到什么是寓言？（生說，如說的不對，可以在學(xué)完這則寓言后告訴老師答案）。
一、自讀課文。
二、進(jìn)一步理解課文。
解釋自相矛盾，矛和盾都是古代打仗的兵器。矛，在長桿的一段裝有青銅或鐵質(zhì)的槍頭：盾，盾牌，用來訪呼聲體、遮擋矛槍箭。自相矛盾，比喻語言、行動或想法前后不一，互相抵觸。
三、演一演，加深記憶。
四、明道理。
這則寓言告訴我們：說話、辦事必須實事求是，前后一致，而不能故意夸大，言過其實，否則，就會陷入“自相矛盾”的境地，通常用來相容諷喻說話、做事相互抵觸，互不相容的現(xiàn)象。
看矛盾心得體會及感悟篇四
“矛盾”這個詞，常常讓我們感到迷惑和困惑。我們無法避免身處于生活中的種種矛盾之中，在處理矛盾時，我們應(yīng)該如何思考、如何應(yīng)對？經(jīng)過一段時間的思考和摸索，我漸漸認(rèn)識到，寫矛盾對于理解和化解矛盾具有很大的裨益。
第二段：矛盾的本質(zhì)
矛盾是事物內(nèi)在的兩個方面對立的統(tǒng)一。世上的事物都是矛盾著的，如同人體的兩條腿，生活的喜與憂，工作的精和力，甚至可以到復(fù)雜如社會的階級利益矛盾等等。要認(rèn)清矛盾，首先要了解矛盾的本質(zhì)，從這一層面去理解它是一種必然。
第三段：心得體會
寫矛盾可以是解決矛盾的過程，也可以是認(rèn)知矛盾的開始，其目的是將自己了解矛盾，并使對立的兩個方面得以融合、統(tǒng)一。在處理矛盾的過程中，我學(xué)會了更多的思考方式，明白了每一個矛盾的本質(zhì)以及來源，在這個基礎(chǔ)上采用合適的方式解決矛盾，不斷彌補雙方相互之間的差距，讓問題得到更深層次的化解。
第四段：好處
通過寫矛盾，不僅可以認(rèn)識矛盾，解決矛盾，更能夠激發(fā)創(chuàng)意思維，加深思考習(xí)慣，并逐漸養(yǎng)成能夠獨當(dāng)一面的能力。在寫矛盾的過程中，我們需要反復(fù)地分析不同的解決方案，最終選出對雙方較為公平、合理的方案，這種實踐過程培養(yǎng)了我們的思維邏輯和實踐能力。
第五段：總結(jié)
矛盾是人生不可避免的話題，如何處理矛盾是每個人需要思考的問題。而寫矛盾則成為了一種有效的解決方式。寫矛盾不但可以增強我們的思維能力，提升我們的溝通能力，還可以讓我們更好地理解矛盾的本質(zhì)，讓我們逐漸認(rèn)知到世界不僅是黑與白、是非善惡，而是一個充滿矛盾的統(tǒng)一。而正是在這個過程中，我們才真正能夠體悟到“矛盾之間的雙贏”這一哲學(xué)的魅力。
看矛盾心得體會及感悟篇五
矛盾是人類存在的基本狀態(tài)，也是不可避免的現(xiàn)象。在我們的日常生活中，矛盾無處不在，不同的觀念、利益和態(tài)度都會導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生。然而，正是通過矛盾的存在和解決，我們才能不斷前進(jìn)，實現(xiàn)自身的價值和發(fā)展。在本文中，我將分享一下自己關(guān)于矛盾的心得和體會。
第二段：矛盾的本質(zhì)。
矛盾是存在于客觀世界和主觀世界之間的一種對立統(tǒng)一現(xiàn)象。它可以是人與自然、人與人、人與社會之間的矛盾。同時，矛盾也包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、環(huán)境等各個方面的矛盾。矛盾的產(chǎn)生既是客觀因素的原因，也是主觀因素的原因。人們的觀念、利益、態(tài)度等都會導(dǎo)致矛盾的產(chǎn)生。因此，我們需要不斷地認(rèn)識和解決矛盾，才能推動社會的發(fā)展。
第三段：矛盾的處理方式。
處理矛盾需要我們具備良好的思維能力和解決問題的方法。首先，我們需要認(rèn)真分析矛盾的本質(zhì)和矛盾雙方的利益關(guān)系。其次，我們需要借助適當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄?，積極地尋求解決方案。在解決矛盾的過程中，我們需要不斷溝通、協(xié)商，尋找最大公約數(shù)，達(dá)成雙贏的效果。如果我們能夠處理好矛盾，就會創(chuàng)造出更多的機會和潛力，推動事物朝著更好的方向發(fā)展。
第四段：矛盾的意義。
矛盾不僅是存在于人類社會中的現(xiàn)象，也是源源不斷的動力。正是因為矛盾的存在和解決，我們才能不斷前進(jìn)，推動社會的進(jìn)步。每一次矛盾的解決都可以為我們的成長帶來新的啟示和體驗。在處理矛盾的過程中，我們可以從中學(xué)習(xí)到如何更好地平衡自己的利益與他人的利益，如何與人相處，如何管理人際關(guān)系。
第五段：總結(jié)。
總之，矛盾是不可避免的現(xiàn)象，但同時也是我們生活中的必然存在。處理矛盾需要我們有良好的思維能力和解決問題的方法。在解決矛盾的過程中，我們需要不斷溝通、協(xié)商，尋求最大的利益。最后，矛盾的解決可以為我們的成長帶來新的體驗和啟示，讓我們變得更加成熟和智慧。因此，我們應(yīng)該積極面對和解決矛盾，為推動自身的發(fā)展和推動社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
看矛盾心得體會及感悟篇六
隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，我們社會面臨著許多新的矛盾和問題。這些新的矛盾不僅需要我們認(rèn)識到，并且需要我們積極應(yīng)對和解決。在理解和思考新矛盾的過程中，我深受啟發(fā)，獲得了一些新的體會和認(rèn)識。接下來，我將從人口紅利消失、城市與農(nóng)村差距加大、科技與人性的矛盾、環(huán)境問題和價值觀多元化五個方面展開，探討新矛盾帶給我們的思考和反思。
首先，隨著人口的持續(xù)增長和人口老齡化的加劇，人口紅利逐漸消失，人口結(jié)構(gòu)日益緊張，人口問題成為了一個新的矛盾。過去的人口紅利給社會帶來了蓬勃發(fā)展的動力，但現(xiàn)在我們必須面對勞動力短缺、社會保障壓力增大的問題。我們必須認(rèn)識到，人口紅利的轉(zhuǎn)變是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，我們應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對并尋找新的動力源。同時，我們也必須重新思考人口政策，制定合理的生育政策，為人口結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)新的社會形勢。
其次，城市與農(nóng)村之間的差距加大是一個長期以來存在的問題，這個問題隨著城市快速發(fā)展的步伐加劇。城市不僅擁有更多的機會和資源，而且擁有更好的教育和醫(yī)療條件。相比之下，農(nóng)村地區(qū)的教育、醫(yī)療等基礎(chǔ)設(shè)施相對薄弱。這種不平等的發(fā)展對社會的穩(wěn)定和和諧帶來了很大的挑戰(zhàn)。解決城鄉(xiāng)差距問題需要政府的大力支持，同時也需要我們每個人的關(guān)心和努力，為農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展提供更多的機會和資源。
第三，科技與人性的矛盾也是一個新的矛盾。科技的發(fā)展給生活帶來了很多便利，但也帶來了一系列的問題。比如，人們過度依賴手機和社交媒體，忽視了身邊的人和事；科技的高速發(fā)展給一些人帶來了失業(yè)和安全問題。我們不能簡單地拒絕科技的進(jìn)步，但我們應(yīng)當(dāng)警惕科技的負(fù)面影響，找到科技與人性和諧相處的方法。
第四，環(huán)境問題是當(dāng)前社會面臨的另一個大問題。工業(yè)化和城市化進(jìn)程中的環(huán)境破壞不容忽視，大氣污染、水污染、土壤污染等問題給人們的健康和生活帶來了很大的威脅。保護(hù)環(huán)境已經(jīng)迫在眉睫，我們必須加強環(huán)境意識，改變過度開發(fā)和浪費的行為，推動綠色發(fā)展。
最后，價值觀多元化也是一個現(xiàn)代社會面臨的新矛盾。傳統(tǒng)的價值觀和道德規(guī)范被新的觀念和價值觀所取代，社會道德風(fēng)氣日益敗壞，人與人之間的信任和親近感減少。我們需要認(rèn)識到，把握新的價值觀背后的原則和核心，實現(xiàn)新的價值觀與傳統(tǒng)價值觀的有機結(jié)合。
新矛盾給我們的思考和反思是多方面的。我們需要在思維方式、政策制定和社會文化等多個方面積極應(yīng)對。只有通過正確認(rèn)識和積極解決新的矛盾，我們才能為社會進(jìn)步和人類幸福做出重要的貢獻(xiàn)。這是我們每個人的責(zé)任和使命。讓我們共同努力，迎接新矛盾帶來的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造一個更加美好的未來。
看矛盾心得體會及感悟篇七
矛盾是人生中不可避免的存在，無論是內(nèi)心的掙扎還是外部的摩擦，都會讓我們陷入矛盾之中。然而，正是通過解決矛盾，我們才能夠成長和進(jìn)步。在我自己的成長過程中，我學(xué)到了很多關(guān)于矛盾的心得體會，下面將從不同的角度來闡述這個主題。
首先，矛盾是人類思想發(fā)展的推動力。思想的進(jìn)步正是源于對矛盾的認(rèn)知與解決。人類的社會進(jìn)步往往是在不同觀念之間的沖突中誕生的。比如，在文藝復(fù)興時期，人們對傳統(tǒng)和現(xiàn)代觀念的沖突推動了藝術(shù)和科學(xué)的巨大突破。在個人層面上，我們也經(jīng)常因為內(nèi)心的矛盾而反思自己的價值觀和行為方式，從而進(jìn)一步成長和完善自己的思維方式。
其次，矛盾是實現(xiàn)個人目標(biāo)的動力。在追求自己的夢想和目標(biāo)的過程中，我們常常會遇到各種阻力和困難，這時候就需要我們面對矛盾。多年前，我參與了一項課外活動，希望通過這個機會提高自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。然而，我非常害怕說話和主持會議，這完全是我的矛盾。然而正是通過不斷面對和解決這個矛盾，我逐漸克服了害羞的性格，最終成功地提升了自己的能力。
再次，矛盾是個人成長的機會。矛盾往往會給我們一種不舒服的感覺，但它也是一個寶貴的機會來進(jìn)行自我反省和改進(jìn)。當(dāng)我們陷入矛盾時，我們需要冷靜地思考，找出問題的根源，并尋找解決辦法。這個過程需要我們審視自己的行為和態(tài)度，反思自己是否過于固執(zhí)或者是否還有更加合理的選擇。只有通過這樣的反思和思考，我們才能夠不斷地修正自己的行為，成為更好的人。
最后，矛盾是人際關(guān)系的測試。在人際交往中，矛盾是難以避免的。無論是與家人、朋友還是同事之間，我們都可能會有不同的觀點和需求，這就產(chǎn)生了矛盾。然而，當(dāng)我們學(xué)會尊重他人的意見，并且愿意與他人進(jìn)行溝通和妥協(xié)時，我們就能夠更好地解決矛盾，維護(hù)良好的人際關(guān)系。矛盾的誕生也是一個機會，來有效地溝通和理解他人，從而建立更加緊密和和諧的關(guān)系。
總體而言，矛盾是我們生活中不可避免的存在，但它也是一種進(jìn)步和成長的機遇。通過面對和解決矛盾，我們能夠不斷完善自己的思想和行為，追求自己的夢想，提升自己的能力，并建立良好的人際關(guān)系。因此，我們應(yīng)該積極面對矛盾，與其抱怨和逃避，不如以積極的態(tài)度去解決矛盾，讓自己和周圍的世界變得更加美好。
看矛盾心得體會及感悟篇八
矛盾是人生中不可或缺的一部分，無論是內(nèi)心的矛盾還是外部環(huán)境所帶來的矛盾，都是我們成長和進(jìn)步的機會。矛盾可以使我們思考，令我們不斷尋求更好的解決辦法。然而，在面對矛盾時，我們也需要學(xué)會調(diào)和和把握平衡，以實現(xiàn)我們的目標(biāo)。通過對矛盾的思考和體驗，我獲得了許多心得體會。
首先，矛盾可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力。當(dāng)我們遭遇到看似無法解決的矛盾時，我們需要思考和尋找新的解決方法。在這個過程中，我們往往會激發(fā)出我們內(nèi)在的創(chuàng)造力。例如，在工作上遇到的問題，我們可能需要嘗試不同的思路和方法來解決，這樣我們就能夠思考出更加創(chuàng)新和有效的解決方案。
其次，矛盾可以使我們更加成熟和堅強。當(dāng)一個人遭遇到矛盾時，常常需要面對許多挑戰(zhàn)和困難。這些挑戰(zhàn)可以使我們更加堅韌，更加成熟。正如俗話所說，“磨刀不誤砍柴工”，矛盾和挫折可以使我們在成長和追求目標(biāo)的道路上更加堅定和有決心。通過克服矛盾，我們可以變得更加自信和有能力。
第三，在矛盾中，我們可以發(fā)現(xiàn)更深層次的意義。很多時候，矛盾并非單純存在于表面，背后往往蘊含著更深層次的問題和沖突。只有透過矛盾的花朵，我們才能看到世間的真正本質(zhì)。例如，在人際關(guān)系中，矛盾可能代表著不同的需求和價值觀的碰撞，需要我們?nèi)ダ斫夂妥鹬厮说挠^點和感受。通過深入探究矛盾，我們可以更好地認(rèn)知自己和他人，提升自己的智慧和關(guān)系的質(zhì)量。
第四，平衡是解決矛盾的關(guān)鍵。在面對矛盾時，我們需要學(xué)會平衡各種因素和權(quán)衡利弊。過度追求一方的利益，往往會導(dǎo)致其他方面的損失。例如，在工作和生活之間的矛盾中，我們需要找到平衡點，既充分投入工作，又保證生活的幸福和滿足。平衡可以使我們避免過分強調(diào)某一方面，使我們的生活更加全面和有意義。
最后，我們需要學(xué)會接受矛盾的存在。人生中矛盾無處不在，無論我們?nèi)で笈c否，它們總會存在。我們需要學(xué)會接納這些矛盾，并積極面對它們。接受矛盾的存在并不意味著我們應(yīng)該放棄追求解決方案，而是意味著我們需要以積極的態(tài)度去面對和處理矛盾，從而達(dá)到更好的結(jié)果。
總之，矛盾是我們生活中的朋友，是我們成長和進(jìn)步的機會。通過面對矛盾，我們可以激發(fā)創(chuàng)造力，成長堅強，發(fā)現(xiàn)更深層次的意義，學(xué)會平衡和接受。只有在矛盾的世界中，我們才能真正理解和感受到生命的豐富和多樣性。在未來的人生道路上，我愿意繼續(xù)和矛盾相伴相隨，用智慧和勇氣去應(yīng)對并解決它們。
看矛盾心得體會及感悟篇九
隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，我們必須正視新時代帶來的新矛盾。在這個信息化、科技化的時代，我們面臨的問題和挑戰(zhàn)與過去有所不同。然而，新矛盾也給我們帶來了新的機遇和發(fā)展方向。在思考新矛盾的同時，我深刻地體會到了它所帶來的啟迪和意義。
首先，新矛盾讓我認(rèn)識到了變革的必要性和緊迫性。隨著科技進(jìn)步的加速和全球化的普及，我們所面臨的問題已經(jīng)不再是單一或局部的，而是相互關(guān)聯(lián)、多層次的。這就要求我們必須摒棄陳舊的思維和觀念，思考和解決矛盾的方式也必須更加多樣化和開放。只有通過技術(shù)的創(chuàng)新和制度的變革，我們才能更加有效地應(yīng)對新矛盾所帶來的挑戰(zhàn)。
其次，新矛盾讓我意識到了科技和人的關(guān)系的重要性。新時代給予了我們前所未有的科技力量和工具，但是這些科技并不是萬能的解決方案?？萍嫉膽?yīng)用和發(fā)展必須緊密結(jié)合人的需求和社會實際，關(guān)注人的情感和感受。只有科技與人之間的緊密結(jié)合，才能真正產(chǎn)生創(chuàng)新的力量和社會的福祉。
再次，新矛盾讓我看到了共贏和合作的重要性。在過去，很多矛盾和問題往往通過爭斗和沖突來解決，而新矛盾則要求我們以開放的心態(tài)和合作的精神去面對。在一個全球化和互聯(lián)網(wǎng)時代，問題涉及的人和事已經(jīng)變得越來越復(fù)雜，解決矛盾需要我們不僅僅關(guān)注自身利益，還要考慮到其他人和群體的利益。只有通過共同努力和合作，才能找到解決矛盾的最佳途徑和策略。
最后，新矛盾讓我認(rèn)識到了創(chuàng)新和變革的力量。新矛盾的出現(xiàn)不僅僅是困擾和挑戰(zhàn)，更是激發(fā)了我們不斷探索和創(chuàng)新的動力。在新矛盾的推動下，很多傳統(tǒng)的做法和觀念正在被顛覆和重構(gòu)，我們必須敢于改變和創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。只有積極主動地面對新矛盾，勇于變革與創(chuàng)新，我們才能在這個新時代中獲得更多的機遇和成功。
總之，新矛盾給我們帶來了無限的可能性和發(fā)展方向。在面對新矛盾時，我們應(yīng)該抱有開放的心態(tài)，主動思考和解決問題。只有這樣，我們才能從新矛盾中尋找到創(chuàng)新和發(fā)展的契機。同時，我們也要關(guān)注人的情感和需求，注重科技與人之間的和諧關(guān)系。通過共贏和合作，我們才能在新矛盾的面前取得更大的進(jìn)步和發(fā)展。最后，我們要敢于變革和創(chuàng)新，勇于面對挑戰(zhàn)和機遇。只有不斷進(jìn)取和超越自我，我們才能緊跟時代的步伐，為新矛盾創(chuàng)造更加美好的未來。
看矛盾心得體會及感悟篇十
矛盾是由相互對立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國革命從失敗走向勝利。
如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導(dǎo)意義。
世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。
青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面，更應(yīng)注意，更應(yīng)要求我們用既對立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對待。在理想人生和現(xiàn)實人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識到理想人生必須植根于現(xiàn)實人生之中，同時又要用理想人生來指導(dǎo)推動現(xiàn)實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。
在情感與理智這一對矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實而犯主觀主義的錯誤，應(yīng)自覺地用理智戰(zhàn)勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感;在物質(zhì)生活和精神生活方面，首先應(yīng)正確認(rèn)識到特質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，不能片面強調(diào)精神作用而忽視物質(zhì)利益，同時又要認(rèn)識到不能忽視精神生活的作用和意義。物質(zhì)利益對我們青年人來說，總是有很大吸引力的，但我們要學(xué)會用矛盾的觀點對待，不能片面追求物質(zhì)享受而被物欲所累。
社會在前進(jìn)，人類在發(fā)展，而發(fā)展的動力正是矛盾?！笆挛锇l(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性?！闭_把握這一點，用矛盾分析方法去對待發(fā)展，這對個人、集體以至于一個民族的前途都將具有決定性的作用。
于矛盾中謀求前進(jìn)，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學(xué)會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅定，更有力!
看矛盾心得體會及感悟篇十一
矛盾是人類社會發(fā)展的基本動力，也是我們生活中無法回避的現(xiàn)實。而矛盾觀作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，強調(diào)矛盾的普遍性和辯證性。在這個多元化的社會中，每個人都會面對各種各樣的矛盾。通過學(xué)習(xí)和理解矛盾觀，我們可以更好地處理矛盾，提升自己的解決問題的能力和智慧。在我個人的體驗中，矛盾觀給予了我許多啟示和心得體會。
首先，矛盾是普遍存在的。生活中無論是個人生活還是社會生活，都充滿了各種矛盾。個人生活中的矛盾包括內(nèi)外矛盾、矛盾的多樣性以及矛盾的相互制約。例如，每個人都有內(nèi)心的沖突和矛盾，比如理智和感性之間的矛盾，責(zé)任和自由之間的矛盾等等。社會生活中的矛盾更加復(fù)雜，包括個體與集體的矛盾、不同群體之間的矛盾、利益沖突等等。這些矛盾的存在不僅是客觀存在的，也是人類社會發(fā)展的內(nèi)在需求。
其次，矛盾的辯證性是解決矛盾的關(guān)鍵。矛盾觀強調(diào)辯證思維和方法，即正確認(rèn)識和處理矛盾。在處理矛盾時，我們不能簡單地否定其中一方，而是要采取辯證的方法來處理。在我個人的體會中，我常常會遇到理想與現(xiàn)實之間的矛盾。當(dāng)這種矛盾出現(xiàn)時，我不僅會反思自己的理想是否合理，同時也會審視現(xiàn)實是否可以改變。通過分析和權(quán)衡，我會嘗試找到一個平衡點，既能保持自己的理想，又能與現(xiàn)實妥協(xié)。
另外，矛盾的發(fā)展是不斷推進(jìn)社會進(jìn)步的動力。社會是動態(tài)發(fā)展的，矛盾的產(chǎn)生和解決是社會變革的重要動力。矛盾不僅能夠激發(fā)人們的思考和創(chuàng)造力，也能夠促使社會的進(jìn)步和發(fā)展。在歷史的長河中，每一個社會變革都伴隨著各種各樣的矛盾和沖突。只有通過解決這些矛盾和沖突，社會才能夠朝著更高的目標(biāo)不斷前進(jìn)。
最后，處理矛盾需要轉(zhuǎn)變觀念和提升能力。矛盾的存在和解決需要我們不斷學(xué)習(xí)和成長。我們需要具備開放的心態(tài)，主動去了解和理解他人的觀點和意見。同時，我們還需要提升自己的溝通能力、思維能力和解決問題的能力。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和提升，我們才能夠更好地處理矛盾，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總之，矛盾觀是我們理解和處理矛盾的重要思想方法。通過學(xué)習(xí)和運用矛盾觀，我們可以更好地理解和分析矛盾，找到解決矛盾的方法和途徑。矛盾不僅是社會發(fā)展的基本動力，也是我們個人成長和進(jìn)步的動力。面對矛盾，我們要有積極的態(tài)度，用辯證的思維去處理，提升自己的能力和智慧。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和改變，我們才能夠更好地適應(yīng)和應(yīng)對社會的各種矛盾，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
看矛盾心得體會及感悟篇十二
矛盾是存在于世界上的一種普遍現(xiàn)象，無論是社會、自然還是個人的生活中，都充斥著各種矛盾。這些矛盾會不斷地推動事物的發(fā)展和變革，同時也會帶來很多挑戰(zhàn)和問題。對矛盾的正確認(rèn)識和理解，是我們處理矛盾，推動事物發(fā)展，解決問題的關(guān)鍵。
【第二段】矛盾的特點和作用：推動發(fā)展和變革
矛盾具有普遍性、客觀性和階段性。其存在的根本原因是事物內(nèi)部矛盾的存在。矛盾可以推動事物的發(fā)展和變革。沒有矛盾的存在，事物就會停滯不前，無法向前發(fā)展。矛盾是事物變革的根本動力，促使人們認(rèn)識事物、改變事物、創(chuàng)新事物。
【第三段】矛盾的互為因果性：對立面和統(tǒng)一面
矛盾是由對立的兩個方面組成的。對立面在矛盾中是互為因果的，它們不僅互相排斥，而且又受到彼此的制約。事物矛盾的對立面的統(tǒng)一面，在矛盾的斗爭中不斷地展現(xiàn)和發(fā)展。對立的一方面往往在斗爭中會逐漸消失或減弱，而另一方面則發(fā)展壯大。這就是事物發(fā)展的規(guī)律，即通過對立面的斗爭，最終實現(xiàn)對立面的統(tǒng)一。
【第四段】正確認(rèn)識和處理矛盾的方法：辯證思維
正確認(rèn)識和處理矛盾，需要運用辯證思維。辯證思維是一種能夠從事物的本質(zhì)出發(fā)、看待問題全面、自覺揭示矛盾的方法。辯證思維需要獨立思考和總結(jié)矛盾的實際情況，理性分析對立的兩方面，深入剖析事物的矛盾關(guān)系，處于矛盾的一方面，需要找到矛盾的關(guān)鍵點，分析對策，做到有的放矢，以解決困難。
【第五段】結(jié)語：處理矛盾，促進(jìn)發(fā)展與進(jìn)步
以上是對矛盾的認(rèn)識和理解，通過運用辯證思維來處理矛盾，才能夠促進(jìn)事物的發(fā)展和進(jìn)步。我們需要正視和解決生活中存在的矛盾，通過對矛盾的深刻認(rèn)識，積極尋求出路，才能夠不斷推動事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。同時，我們也要從矛盾中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，逐漸完善自我，做好準(zhǔn)備，迎接更為廣闊的未來。
看矛盾心得體會及感悟篇十三
在人類社會的發(fā)展過程中，矛盾無處不在，是推動事物向前發(fā)展的力量。然而，矛盾的存在也常常給我們帶來紛爭和困擾。在近日，我有幸參加了一次名為“虹矛盾”的培訓(xùn)課程，這次經(jīng)歷給我留下了深刻的印象和啟發(fā)。在這篇文章中，我將探討虹矛盾的概念、了解矛盾存在的原因、意識到如何處理矛盾、矛盾暴露的價值、以及如何通過矛盾實現(xiàn)共贏的智慧。
首先，我想談?wù)労缑艿母拍?。虹矛盾指的是相互依存的矛盾。與傳統(tǒng)的對立矛盾不同，虹矛盾強調(diào)事物之間的聯(lián)系和互動，強調(diào)事物之間并非是非對立的關(guān)系。我在課程中了解到，很多時候，我們常常只看到矛盾的對立面，忽視了其中的內(nèi)在聯(lián)系。虹矛盾的認(rèn)識改變了我的思維方式，讓我明白了矛盾的重要性和必然存在的原因。
接下來，我開始思考矛盾存在的原因。矛盾的出現(xiàn)常常是因為我們對事物的認(rèn)識不全面或是考慮不周，從而導(dǎo)致了事物之間的沖突。在課程中，我們學(xué)習(xí)了如何從多個角度看待事物，如何充分考慮各方利益，以及如何平衡不同的需求和要求。通過這些學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到矛盾的產(chǎn)生可以視為一個機會，因為只有在面對矛盾時，我們才會意識到問題和不足之處，從而有機會尋找解決辦法和改進(jìn)自己。
然后，我開始思考如何處理矛盾。在課程中，我們學(xué)習(xí)了一套系統(tǒng)的方法和技巧來應(yīng)對矛盾，并嵌入到我們的實際工作中。例如，我們學(xué)會了如何積極溝通、傾聽他人的意見和建議，以及如何找到共同的利益點。這些方法幫助我能夠更好地與他人進(jìn)行合作，更好地處理矛盾。我逐漸明白，矛盾不可避免，但我們有能力去控制矛盾，并使其朝著積極的方向發(fā)展。
接下來，我想分享一下矛盾暴露的價值。在課程中，我們學(xué)習(xí)了通過矛盾來發(fā)現(xiàn)問題、改進(jìn)和創(chuàng)新的方法。矛盾的存在可以激發(fā)我們的思維，讓我們更加敏銳地觀察和感知問題。通過充分暴露矛盾，我們能夠找到根本問題，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行改進(jìn)。矛盾暴露的過程不僅是問題解決的關(guān)鍵，也是我們自身成長和進(jìn)步的機會。
最后，我想談?wù)勅绾瓮ㄟ^矛盾實現(xiàn)共贏的智慧。在課程中，我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于合作與競爭的原則和技巧。合作與競爭并不是對立的關(guān)系，而是相互依存和相互促進(jìn)的。通過合作，我們能夠共同去尋找解決辦法，實現(xiàn)共同的利益。在競爭中，我們能夠不斷激發(fā)自己的潛力，并借鑒他人的優(yōu)點和經(jīng)驗。通過學(xué)習(xí)這些智慧，我們能夠處理矛盾，創(chuàng)造更多的機會和可能性，實現(xiàn)共贏。
看矛盾心得體會及感悟篇十四
最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。
《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想，創(chuàng)造性地運用于中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復(fù)雜矛盾。
矛盾是由相互對立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國革命從失敗走向勝利。
矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是矛盾問題的精髓，表現(xiàn)在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一;其次，把握共性與個性、絕對與相對的關(guān)系是認(rèn)識矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵。再次，共性與個性、絕對與相對的關(guān)系貫穿于對立統(tǒng)一的全部內(nèi)容之中，是深刻理解和正確應(yīng)用對立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構(gòu)成事物的矛盾運動。同一性包含著兩個方面的含義：第一、事物發(fā)展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;第二、矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾對立的兩個方面，不是孤立地存在的，而是在一定的條件下雙方共處在一個統(tǒng)一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。對立面的統(tǒng)一是有條件的，暫時的，相對的。相對排斥的對立面的斗爭則是絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣。矛盾雙方互相排斥，對立的斗爭性是不受條件限制的。它存在于事物發(fā)展的一切階段，貫穿于整個過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉(zhuǎn)化，沒有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對抗性和非對抗性的區(qū)別。對抗性的矛盾發(fā)展到終點，必然要用外部沖突的方法來解決;而非對抗性的矛盾則主要經(jīng)過調(diào)整內(nèi)部關(guān)系，建立和諧與統(tǒng)一，使矛盾得到解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質(zhì)對于指導(dǎo)革命實踐至為重要。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì)。它不僅是客觀世界的規(guī)律，而且也是認(rèn)識的規(guī)律。
如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導(dǎo)意義。
世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。
青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀，價值觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識到理想人生必須植根于現(xiàn)實人生之中，同時又要用理想人生來指導(dǎo)推動現(xiàn)實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。
于矛盾中謀求前進(jìn)，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學(xué)會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅定，更有力!
看矛盾心得體會及感悟篇十五
20世紀(jì)80年代，上述矛盾都實際存在著，但考慮到中國周邊的國家在中國進(jìn)行大躍進(jìn)到文革期間進(jìn)行了快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國在原有的生產(chǎn)力下面臨著難以滿足溫飽問題的局面，以及國際大環(huán)境美蘇冷戰(zhàn)仍然處于主導(dǎo)地位，中國實際迫切需要解決的問題只有人民的物質(zhì)文化需求與社會生產(chǎn)力之間的矛盾這樣一個問題。在這樣的歷史背景下，鄧小平同志提出了改革開放，實行了堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策，使中國在1990年至20xx年實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛，由原來的貧窮發(fā)展中國家發(fā)展成為一個可以在世界經(jīng)濟(jì)中分得一杯羹的世界強國。
三十年過去了，我們實現(xiàn)了全面的小康生活，緩解了人民的物質(zhì)文化需求和落后生產(chǎn)力之間的矛盾，因此，另外兩個方面的矛盾由之前的沒有蹤跡轉(zhuǎn)化到了目前的比較重要的地步，但還沒有進(jìn)入對抗的階段。我們現(xiàn)在對這兩個方面的矛盾進(jìn)行一些簡單的分析，以期對中國的現(xiàn)狀有一個比較深入的了解。
首先是中國現(xiàn)在的國際形勢不如20世紀(jì)80年代。在越南戰(zhàn)爭結(jié)束之后，美蘇爭霸以及之后美國維持霸權(quán)主義的戰(zhàn)場分別集中在中東和東歐兩個部分，世界上發(fā)生了幾場局部的社會動蕩，其中包括阿富汗戰(zhàn)爭、兩伊戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等多場戰(zhàn)爭和東歐劇變和蘇聯(lián)解體這樣兩件重大政變，美國的精力一直集中在中東和東歐，無暇顧及遠(yuǎn)東，這為中國提供了寶貴的三十年發(fā)展機遇。而在華約解體，北約東擴(kuò)逐漸成為事實之后，中國成為了美國維持超級大國的最大潛在對手，因此美國提出了重返亞洲戰(zhàn)略，期望限制中國的發(fā)展，因此這個矛盾相比三十年前要重要很多。
其次是中國快速發(fā)展導(dǎo)致國內(nèi)出現(xiàn)的一些問題，大致分為財富分配不均、環(huán)境污染和資源浪費、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的匱乏、部分制度和法律阻礙社會的發(fā)展、三農(nóng)問題這樣五個方面。財富分配不均主要體現(xiàn)在地域上的東部富裕、西部貧窮和城市富裕、農(nóng)村貧窮，個體之間的收入差距過大兩個問題上;環(huán)境污染和資源浪費主要體現(xiàn)在整個中國霧霾現(xiàn)象嚴(yán)重，一些地方領(lǐng)導(dǎo)為追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境、大量消耗當(dāng)?shù)刭Y源這樣兩個問題上;高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的匱乏是自三十年前就有的矛盾，經(jīng)過科研工作者的辛勤工作，現(xiàn)在已經(jīng)得到了部分緩解，現(xiàn)有的問題主要在于科技水平與經(jīng)濟(jì)規(guī)模不相適應(yīng);制度和法律的問題也是一個歷史遺留問題，中國經(jīng)歷了長期的人治社會，還有相當(dāng)一部分人并沒有接受法治，例如部分地方一把手領(lǐng)導(dǎo)存在“山大王”思想，農(nóng)民工討薪采用暴力手段等等，以及在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域尚無一個完善的應(yīng)對機制，通常在問題出現(xiàn)之后進(jìn)行亡羊補牢，例如20xx年的“非典”應(yīng)對和20xx年的三鹿奶粉事件;三農(nóng)問題的矛盾主要體現(xiàn)在中國在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國向現(xiàn)代化國家的發(fā)展進(jìn)程中，會有一個農(nóng)業(yè)人口不斷向城市遷徙的過程，城市的高速發(fā)展與農(nóng)村的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了矛盾，怎樣保證占中國多數(shù)的農(nóng)業(yè)人口不成為發(fā)展的阻力，還要保證農(nóng)業(yè)人口在逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣と说倪^程中同樣分得改革開放的紅利，是作為代表人民利益的中國共產(chǎn)黨必須考慮的問題。
近些年來，中央高層對以上兩個矛盾也給予了足夠的重視。對于中國的綜合國力不斷增強引起的美國對中國的制裁和限制，鄧小平提出了韜光養(yǎng)晦的外交方針，在之前的幾十年中，這樣的外交政策為中國贏得了較為寬松的外部環(huán)境，美國著眼于中東的石油，放松了對遠(yuǎn)東的政治經(jīng)濟(jì)控制，然而隨著中國超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，期望通過韜光養(yǎng)晦繼續(xù)維持阻力很小的高速發(fā)展已經(jīng)沒有了可能性，因此，最近幾年，我們看到了中國在一些外交問題上做出了一些強硬表態(tài)，東海航空識別區(qū)的劃定就是一個例證。
至于中國在發(fā)展中遇到的這些問題，黨中央也認(rèn)識到了這些問題的重要性，提出了提高個稅起征點、施行節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策、開展“863計劃”、修訂《物權(quán)法》等多項法律、加大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投入等一系列措施。近十年來，尤以“三農(nóng)問題”的處理為關(guān)注的焦點。黨中央分別提出實行了免除農(nóng)業(yè)稅、國家投資為農(nóng)村建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、新農(nóng)合公費醫(yī)療、完善農(nóng)民工討薪機制等若干政策，較好地解決了中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中遇到的三農(nóng)問題，為中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展打好了基礎(chǔ)，同時也部分緩解了財富分配不均的矛盾。但我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到，其他的四個方面矛盾目前都有不少令群眾不甚滿意的地方，不妥善處理好這些問題，中國的崛起就無從談起。
從現(xiàn)在的一些輿論導(dǎo)向和一些社會現(xiàn)狀來看，人民的物質(zhì)文化需求與落后的生產(chǎn)力的矛盾依然是中國的主要矛盾，因此以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是不可動搖的，但與此同時，第二個矛盾和第三個矛盾與三十年前相比正在逐漸成為制約中國發(fā)展的重要因素。矛盾具有特殊性，因此把三十年前鄧小平提出的理論作為現(xiàn)今的指導(dǎo)思想而不做修正是不符合唯物辨證法的。在xx屆三中全會上，同志首先肯定了主要矛盾并未改變，然后對國內(nèi)的若干個影響重大的問題提出了改革措施，并予以施行，這是建立在對國內(nèi)自基層至國務(wù)院的現(xiàn)狀深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上的，是針對國情對中國特色社會主義理論的發(fā)展。
理論只是幾張寫滿了字的紙，只有我們把理論與實際相結(jié)合，不斷發(fā)展理論，它才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用?！睹苷摗分皇敲珴蓶|思想的一部分，在這個世界快速發(fā)展的時代，毛澤東思想仍然煥發(fā)著蓬勃的生機。我們應(yīng)不斷發(fā)展前人留下的理論，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/6609336.html】
