寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)和梳理經(jīng)驗(yàn)，形成系統(tǒng)化的知識(shí)和技能，為個(gè)人發(fā)展打下基礎(chǔ)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要結(jié)合具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，做到實(shí)事求是。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，希望大家在寫(xiě)作時(shí)能夠有更多的思路和靈感。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇一
作為中國(guó)古典文學(xué)的代表作之一，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》至今依然被廣泛傳閱和研究。其中第九十五回描寫(xiě)了寶釵紫鵑等人在澄波草堂中擬定桃花扇的故事以及寶玉在薛寶釵家發(fā)生的一系列事件。通過(guò)讀完這一回的內(nèi)容，我深有體會(huì)地感受到了曹雪芹對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反思和對(duì)于人生的思考。
第一段：“仙女弄珠傳聞紫鵑”——寶釵和紫鵑的成長(zhǎng)。
以此回開(kāi)篇，洋洋灑灑地描寫(xiě)了寶釵和紫鵑制作桃花扇的歷程，兩人的琢琢磨磨、細(xì)致入微充分展現(xiàn)了她們的智慧和美感。而這種美感，不單單只是在制作扇子上出現(xiàn)，更滲透在她們的言行舉止之中。從細(xì)致入微的扇子，到在詩(shī)詞歌賦上的優(yōu)美表現(xiàn)，再到日常生活中的瀟灑自信，寶釵和紫鵑的美麗和智慧展現(xiàn)無(wú)遺。她們的成長(zhǎng)軌跡，讓我深刻地感受到了曹雪芹關(guān)于女性成長(zhǎng)的思考和關(guān)注。
第二段：“困仙緣惹故人來(lái)醉”——寶玉和鳳姐的親密。
這一回中描寫(xiě)了寶玉在薛寶釵家中與鳳姐的情感糾葛。鳳姐一直是寶玉的門(mén)第表姐，與寶玉之間有著很深的感情紐帶。在這一回中，鳳姐在薛寶釵家中一次次地為寶玉營(yíng)造浪漫的氛圍，招待寶玉吃喝玩樂(lè)。同時(shí)，在這種親密的氛圍中，寶玉對(duì)鳳姐的一些想法和行為也顯露出來(lái)。這樣深入人心的描寫(xiě)，不僅僅是讓讀者了解寶玉和鳳姐的情感，更是彰顯出曹雪芹對(duì)于情感和人性本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和審視。
第三段：“別是一家前身未卜”——榮府的展現(xiàn)。
在這一回中，榮府的露出開(kāi)篇就提到了。在榮府，寶玉第一次看到了賈珠的樣貌，也第一次知曉榮府的一些秘密。榮府是賈宅的前身，曾經(jīng)是非常富有的大家族，但由于一些原因，現(xiàn)在已經(jīng)破落為窮困潦倒的小府。這個(gè)身份轉(zhuǎn)變的過(guò)程，與曹雪芹對(duì)于家族命運(yùn)的思考和表達(dá)密不可分。榮府的貧困和破敗，也反映了人生的無(wú)常和不可預(yù)知性。
第四段：“睡中夜啼何處營(yíng)”——寶玉的動(dòng)蕩情緒。
在這一回中，寶玉的情緒變化非常大。他有時(shí)感到孤獨(dú)和寂寞，有時(shí)又興高采烈。在薛寶釵家中的穩(wěn)定和輕松的生活態(tài)度，和回到賈府的煩躁和愁苦形成了對(duì)比。寶玉的情緒動(dòng)蕩，彰顯出曹雪芹對(duì)于人性孤獨(dú)和情感不安的思考和體會(huì)。我從中也得到了很多啟示，不論處于什么情境下，我們都需要從內(nèi)心尋找平和和自信，保持健康積極的心態(tài)，才能更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
第五段：“有緣千里來(lái)相會(huì)”——家族命運(yùn)的反思。
在這一回的結(jié)尾處，盧、史二姐妹的歸程描寫(xiě)，更是涉及了家族命運(yùn)的主旨。盧、史二家與賈家有著深厚的淵源，合則兩利，分則兩害，他們兩家的命運(yùn)也與賈家息息相關(guān)。而在這次相遇后，史湘云又在書(shū)信中表述了賈家的近況，這樣的描寫(xiě)更彰顯了作者對(duì)于家族命運(yùn)變遷的深層思考和反思，也讓讀者對(duì)生命和歷史更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
總的來(lái)說(shuō)，紅樓夢(mèng)第九十五回注重對(duì)人性和家族命運(yùn)的探討，以龐雜的筆觸描述出了寶釵、寶玉、鳳姐等多個(gè)角色的成長(zhǎng)和命運(yùn)歷程。這樣一種廣闊而深刻的表述，讓曹雪芹的思想和情感得到了全面展現(xiàn)，也讓讀者更深入地了解到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和人性的多面性。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇二
《紅樓夢(mèng)》的第一回作為整本書(shū)的導(dǎo)入部分，向讀者介紹了賈寶玉的家族和性格特點(diǎn)。通過(guò)賈寶玉與其表妹林黛玉的互動(dòng)，我們可以看到書(shū)中人物形象的逼真和鮮活。賈寶玉的懶散和花花公子形象，在他與林黛玉的相處中得到了強(qiáng)烈的對(duì)比，林黛玉以其強(qiáng)烈的女性氣質(zhì)和獨(dú)立的人格特點(diǎn)而脫穎而出。這些鮮明的人物形象使讀者對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣和好奇心。
在《紅樓夢(mèng)》的第二、三回中，我們看到了賈寶玉與他堂兄賈母之間的親情關(guān)系以及賈寶玉與林黛玉的友情。書(shū)中生動(dòng)地描述了賈母為賈寶玉慶生的場(chǎng)景，以及林黛玉在病重時(shí)，賈寶玉對(duì)其無(wú)微不至的照顧。通過(guò)這些細(xì)節(jié)，我們深刻地感受到了親情和友情的偉大力量，這不僅僅是一種情感的體現(xiàn)，更是一種社會(huì)倫理的表達(dá)。
在《紅樓夢(mèng)》的第四、五回中，我們看到了封建禮教對(duì)于女性的束縛和限制。賈寶玉的庶母王夫人在被選進(jìn)賈家后，不得不遵循嚴(yán)格的嫁娶禮儀，在給賈母敬茶時(shí)還要低頭不語(yǔ)。而賈寶玉與林黛玉的婚姻也遭遇了種種的阻力。這種種的封建禮教使人不禁感嘆，傳統(tǒng)禮教的束縛是如此強(qiáng)大，一些女性甚至無(wú)法獲得基本的人權(quán)和自由。
在《紅樓夢(mèng)》的第六至八回中，我們看到了人性的復(fù)雜性。薛寶釵和林黛玉雖是同班同學(xué)，但是性格和行為卻截然不同。薛寶釵冷淡理智，林黛玉熱情開(kāi)朗。在與寶玉共同生活的過(guò)程中，寶釵逐漸滲入了寶玉的生活，而林黛玉則漸行漸遠(yuǎn)，兩人的關(guān)系也日益微妙。這種人心的復(fù)雜性，使得每個(gè)人的命運(yùn)都變得不可預(yù)知，而每個(gè)人的選擇也再次印證了這種復(fù)雜性。
在《紅樓夢(mèng)》的第九、十回中，我們看到了對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的情景。林黛玉經(jīng)歷了病痛和失戀之后，終于明白了自己應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)，勇于改變自己的命運(yùn)。而賈寶玉也意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，開(kāi)始走出自己的世界，關(guān)注外部的社會(huì)現(xiàn)象。這種對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的情景，為整本書(shū)埋下了一種樂(lè)觀的基調(diào)，激發(fā)了我們對(duì)未來(lái)的美好期許和向往。
總之，在讀完《紅樓夢(mèng)》的每一回之后，我們似乎都可以找到一些有用的思考和啟示。這種從書(shū)中所獲得的體驗(yàn)，恰如其分地反映了人生的真實(shí)性質(zhì)。這本書(shū)不僅僅是一部文藝巨著，更是一本關(guān)于人生的啟示錄。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇三
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的經(jīng)典之一，在它的每一個(gè)章節(jié)中都蘊(yùn)含著深刻的哲理和生活真諦。第六十五回是其中的一章，它描繪了賈府內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)和心理矛盾，是一章非常值得深入探討的內(nèi)容。
第二段：賈府內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)的描寫(xiě)。
在第六十五回中，賈府內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)達(dá)到了白熱化的程度。尤其是寶釵和黛玉的對(duì)立，以及王熙鳳的陰謀，讓賈府內(nèi)部的氣氛變得緊張而又壓抑，每個(gè)人都不得不捏緊拳頭，準(zhǔn)備隨時(shí)應(yīng)對(duì)突發(fā)的變故。
第三段：心理矛盾的挖掘。
在這一章節(jié)中，除了權(quán)力斗爭(zhēng)的描寫(xiě)之外，對(duì)人物們內(nèi)心深處的矛盾和心理斗爭(zhēng)也進(jìn)行了深入的挖掘。比如說(shuō)黛玉面臨自己的病情，不得不面對(duì)自己的人生；寶釵同樣在內(nèi)心承受著巨大的痛苦，她開(kāi)始思考自己的人生價(jià)值。這些人物內(nèi)心的矛盾和掙扎，讓我們更深刻地理解到他們的性格和思想。
第四段：矛盾與和解的呈現(xiàn)。
在第六十五回中，人物之間的矛盾和對(duì)立非常明顯，但在這些矛盾之中也呈現(xiàn)出了一些重要的和解過(guò)程。比如說(shuō)寶釵和黛玉之間開(kāi)始有所緩和，漸漸地變得更加理解對(duì)方；王熙鳳的陰謀被揭露，也讓賈母重新發(fā)現(xiàn)了王熙鳳的真正面目。這些和解的過(guò)程，不僅展示了人物之間的成長(zhǎng)和變化，也凸顯了“和而不同”的哲學(xué)思想。
第五段：對(duì)人生的啟示。
在第六十五回中，人物們面臨的問(wèn)題和矛盾，無(wú)論是權(quán)力斗爭(zhēng)還是心理掙扎，都能給我們帶來(lái)很多關(guān)于人生的啟示。比如說(shuō)，在權(quán)力斗爭(zhēng)中，我們需要更多地考慮別人的感受和立場(chǎng)，才能避免沖突和誤解；在面對(duì)生命的危機(jī)時(shí)，我們需要及時(shí)反思自己的人生價(jià)值、人生目標(biāo)，才能更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。這些對(duì)于我們每一個(gè)人都有指導(dǎo)和啟示的意義。
總之，《紅樓夢(mèng)第六十五回》通過(guò)對(duì)賈府內(nèi)部權(quán)力斗爭(zhēng)和人物心理矛盾的描寫(xiě)，深刻地闡釋了人性的復(fù)雜和變化，給我們提供了許多關(guān)于生活哲理和人生價(jià)值的啟示和思考。它讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中不僅能夠享受小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也能夠受到精神上的熏陶和啟示。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇四
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，第七十五回更是無(wú)數(shù)讀者公認(rèn)的經(jīng)典篇章。本篇文章就來(lái)談?wù)勛约簩?duì)紅樓夢(mèng)第七十五回的一些心得與體會(huì)。
第一段：悲美的情感描寫(xiě)。
紅樓夢(mèng)第七十五回通過(guò)對(duì)黛玉的死亡描寫(xiě)，刻畫(huà)出了一幅悲美的畫(huà)卷。黛玉的離世是紅樓夢(mèng)小說(shuō)中最震撼人心的場(chǎng)景之一。這一幕既能引發(fā)情感共鳴，同時(shí)又是對(duì)傳統(tǒng)文化的致敬。通過(guò)紅樓夢(mèng)的描寫(xiě)，我們能深刻地感受到作者對(duì)愛(ài)情、生命、自然、人性等主題的思考與挖掘，深入人心。
第二段：深刻揭示封建禮教的丑陋。
紅樓夢(mèng)第七十五回不僅揭示了生命的寶貴，還透過(guò)賈母等人的言辭行為，勾勒出了封建禮教的丑陋。通過(guò)對(duì)賈母臨危受命、勒令丫鬟薛蝌自盡的行為描寫(xiě)，作者暴露了封建禮教對(duì)女性的壓迫和束縛，對(duì)權(quán)勢(shì)至上、利益腐敗的批判，一反封建習(xí)氣。通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物人性的刻畫(huà)，我們能深入探討并學(xué)習(xí)到人類(lèi)的各種美好品質(zhì)，更迫切地需要尊重人性，在各種困難面前，發(fā)展出積極的人性主義。
第三段：融入千姿百態(tài)的美學(xué)。
紅樓夢(mèng)第七十五回不僅令讀者大開(kāi)眼界，同時(shí)也結(jié)合了各種文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)出千姿百態(tài)的美學(xué)。諸如對(duì)柳絮飄飛、墨蠶吐絲、冰雪消融等美學(xué)表現(xiàn)，使得小說(shuō)更加生動(dòng)鮮活。作者巧妙地運(yùn)用詩(shī)詞歌賦、藝術(shù)描寫(xiě)等技法，使得情感和境界得以深化，藝術(shù)性、思想性相互融合，令人留戀不已。
第四段：賞析情感洞察力。
作為一部情感小說(shuō)，紅樓夢(mèng)第七十五回重視對(duì)人物內(nèi)心的揭示，更是令人贊嘆不已。通過(guò)對(duì)黛玉心靈的描繪、對(duì)園中眾人的互動(dòng)描寫(xiě)等，作者展現(xiàn)出對(duì)世態(tài)炎涼之人性的深刻思考，揭示了人性及其變幻無(wú)常。小說(shuō)具有獨(dú)一無(wú)二的洞察力，不僅賞析人性，還賞析人性發(fā)展和人類(lèi)文化的演化。
第五段：總結(jié)。
紅樓夢(mèng)第七十五回，雖然是一篇悲傷的故事，但卻給予我們很多啟示。讀完這篇小說(shuō)，人們不僅能夠體會(huì)到紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值，還能了解到中國(guó)文化的精髓。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)，我們不僅能領(lǐng)略人生的苦短，還能體驗(yàn)到文學(xué)的壯麗，因此，在生命需要喚醒思念的時(shí)候，讀一遍紅樓夢(mèng)是最好的選擇。小說(shuō)使我們領(lǐng)略到文學(xué)的魅力，同時(shí)也令我們了解到生命的真諦，成熟我們的自我認(rèn)知意識(shí)。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇五
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古代文學(xué)杰作，其中第六十五回是其中的重要篇章。這一章節(jié)描述了賈寶玉的遭遇以及他對(duì)家庭和世俗生活的理解，讓人不禁思考人生的真諦。在我看來(lái)，第六十五回所呈現(xiàn)的主題是關(guān)于現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，而我對(duì)這一主題有以下的幾點(diǎn)感受。
第一段：現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。
在本章節(jié)中，賈寶玉終于意識(shí)到自己的生活不過(guò)是葬送理想的過(guò)程。他現(xiàn)在看到的是破碎的人心、貪婪、虛偽和不忠，而他曾經(jīng)的理想是完全相反的。賈寶玉曾經(jīng)希望能夠過(guò)著無(wú)拘束的生活，沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)和承諾，但是現(xiàn)實(shí)的壓力和社會(huì)的規(guī)則讓他逐漸對(duì)自己的生活感到厭煩，渴望回到那個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由和美好的理想生活。
第二段：世俗和真我。
這一章節(jié)中，我們看到賈寶玉對(duì)世俗生活的不滿(mǎn)和對(duì)真實(shí)自我的追求。他逐漸認(rèn)識(shí)到世俗的規(guī)則和信仰對(duì)他的生活造成的束縛，感到自己的真實(shí)自我被壓抑，但是他仍然希望找到一種和諧的平衡點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的生活價(jià)值。這就是他渴望重新回到那個(gè)無(wú)壓力無(wú)拘束的理想生活中的原因。
第三段：人性和情感。
賈寶玉與黛玉的感情也是本章節(jié)的重要內(nèi)容。在這里，人性和情感的力量展現(xiàn)了出來(lái)。賈寶玉終于看到了黛玉真正的價(jià)值，也意識(shí)到自己無(wú)法與黛玉在一起的現(xiàn)實(shí)。賈寶玉充滿(mǎn)著內(nèi)疚、無(wú)奈和絕望，黛玉也在這種情況下變得更加蒼白和虛弱。這兩個(gè)人的愛(ài)情也反映了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，而這種沖突也是人性的一部分。
第四段：追求與放棄。
在這一章節(jié)中，賈寶玉不斷地在思考，他對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的沖突以及放棄與追求之間的關(guān)系。他面臨著一個(gè)矛盾的選擇，要么追求自己的理想生活，要么順應(yīng)他所處的現(xiàn)實(shí)。最終，他選擇放棄對(duì)理想生活的追求，接受了現(xiàn)實(shí)并為生活?yuàn)^斗。
第五段：人生的意義。
賈寶玉的選擇為我們揭示了人生的真正意義。人生不是一場(chǎng)空想，不是純粹的理想化，而是需要犧牲、付出和奮斗的現(xiàn)實(shí)。人生的價(jià)值在于我們對(duì)真實(shí)生活的認(rèn)識(shí)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求。而賈寶玉的選擇也為我們展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)和理想之間互動(dòng)的輪回，也讓我們看到其中的承諾和犧牲。
在《紅樓夢(mèng)》第六十五回的描繪中，我們看到了現(xiàn)實(shí)和理想間非常重要的對(duì)立，同時(shí)賈寶玉的思考也為我們展現(xiàn)了人生的真正意義。人生并非只是理想的追求，更是在現(xiàn)實(shí)中大聲疾呼自己的內(nèi)心，為自己作出明智的選擇。這也是《紅樓夢(mèng)》這部杰作永不過(guò)時(shí)的原因之一。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，是一部世人皆稱(chēng)贊的巨著。其中，第八十五回是給人留下深刻印象的一回。這一回主要描寫(xiě)賈寶玉被貶荊州，與黛玉分別的情節(jié)，展現(xiàn)了作者曹雪芹細(xì)膩的筆觸和深刻的人物描寫(xiě)能力。在閱讀這一回后，我深深地感受到了人生離別的無(wú)奈和痛苦，也思考了人生的意義和價(jià)值。下面，我將從感受離別之苦、思考人生的意義、賞析作者的寫(xiě)作技巧以及心靈的凈化與升華四個(gè)方面，展開(kāi)對(duì)紅樓夢(mèng)第八十五回的體會(huì)。
首先，我在閱讀這一回后深刻地感受到了離別的苦痛。在這一回中，賈寶玉被貶荊州，與黛玉分別。他們一直以來(lái)的深情厚意和默契，在瞬間化為泡影。他們從相濡以沫到相忘于江湖，讓人感受到了人生離別的無(wú)奈和痛苦。離別是一種無(wú)法避免的現(xiàn)象，每個(gè)人都要面對(duì)生活中的離別，無(wú)論是身世的離別還是生死的別離，都讓人心生難以割舍和釋?xiě)训耐闯?。正是通過(guò)這一回的描寫(xiě)，作者喚起了我內(nèi)心深處關(guān)于離別的感懷和思考。
其次，這一回也讓我思考了人生的意義和價(jià)值。黛玉和賈寶玉的離別，引發(fā)了我對(duì)人生的思考。我們?cè)谌松杏龅降拿總€(gè)人、每個(gè)事物，都是有特定意義和價(jià)值的。而當(dāng)我們與這些人和事物分別時(shí)，才能真正意識(shí)到他們對(duì)我們的重要性。黛玉和賈寶玉的離別，讓我明白了生命的短暫和珍貴，更加珍惜眼前人、眼前事，用心去對(duì)待每一個(gè)瞬間，活出真正的自我。同時(shí)，我也思考了人生的真諦，人生并非如紅樓夢(mèng)般絢麗多彩，而是需要我們不斷面對(duì)離別，才能更好地理解和珍視人生。
此外，我也對(duì)作者曹雪芹的寫(xiě)作技巧和人物描寫(xiě)能力贊嘆不已。在紅樓夢(mèng)第八十五回中，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和扣人心弦的情節(jié)，將讀者帶入了賈寶玉與黛玉離別的場(chǎng)景。作者運(yùn)用了鮮明的形象描寫(xiě)和精彩的對(duì)話(huà)，使讀者能夠深入感受到人物內(nèi)心的情感和痛苦。在這個(gè)過(guò)程中，我仿佛能夠聽(tīng)到賈寶玉心碎的聲音，感受到黛玉無(wú)盡的思念。作者的描寫(xiě)技巧巧妙地將讀者帶入了故事中，讓人感同身受，流連忘返。
最后，閱讀紅樓夢(mèng)第八十五回也讓我感受到了心靈的凈化與升華。雖然離別是痛苦的，但賈寶玉和黛玉的離別卻啟示了我一個(gè)重要的道理：通過(guò)離別，我們能夠更加澄清和升華自己的心靈。當(dāng)一段纏綿的情愫戛然而止時(shí)，雖然心痛，但也讓人對(duì)自己和世界有了更真實(shí)的認(rèn)識(shí)。遭遇離別的人會(huì)經(jīng)歷痛苦和悲傷的過(guò)程，但也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)和凈化內(nèi)心，最終達(dá)到一種更高層次的境界。
總之，紅樓夢(mèng)第八十五回是一回讓人感嘆離別之苦、思考人生的意義、賞析作者的寫(xiě)作技巧以及體會(huì)心靈的凈化與升華的回目。通過(guò)閱讀這一回，我深刻地意識(shí)到了生活中離別的無(wú)奈和痛楚，思考了人生的意義與價(jià)值，贊嘆了作者的細(xì)膩描寫(xiě)和扣人心弦的情節(jié)，以及感受到了離別對(duì)心靈的影響。紅樓夢(mèng)第八十五回讓我更加珍惜眼前人、眼前事，活出真正的自我。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇七
作為《紅樓夢(mèng)》中的高峰之一，第六十五回是整個(gè)小說(shuō)中表現(xiàn)極為精彩的一回。這一回囊括了眾多人物的動(dòng)態(tài)，牽涉到了眾多情節(jié)的處理，具有非常豐富的內(nèi)涵和深刻的思考。本文將結(jié)合我個(gè)人的閱讀體驗(yàn)，從五個(gè)方面談?wù)劚净刂幸恍┲档盟伎嫉狞c(diǎn)。
一、矛盾的人性。
在本回中，賈母和賈寶玉之間的矛盾得到了極為深刻的揭示。賈母為了鳳姐和寶釵之間的爭(zhēng)斗，而賜了寶玉一副金翠玉關(guān)，意在抬高寶釵的地位。寶玉深感不滿(mǎn)，認(rèn)為賈母逼他與寶釵有所聯(lián)姻，于是在眾人面前大聲表現(xiàn)了自己的不滿(mǎn)，甚至被賈母批斥。這樣的矛盾一方面揭示了人性的自私和虛榮，但另一方面也表達(dá)了人性本身對(duì)自由和尊嚴(yán)的渴求。
二、纏綿的愛(ài)情。
在本回中，寶玉和黛玉終于實(shí)現(xiàn)了肉體上的交合，達(dá)到了情感上的最高峰。兩人的感情歷程曲折而纏綿，每一個(gè)細(xì)節(jié)都洋溢著互相的深?lèi)?ài)。尤其是在寫(xiě)寶玉對(duì)黛玉的關(guān)愛(ài)時(shí)，作者采用了非常生動(dòng)的手法，使人實(shí)實(shí)在在地感受到了一股濃烈的愛(ài)情氣息。這一情感描寫(xiě)，既體現(xiàn)了作家的才華，更體現(xiàn)了愛(ài)情的美好和感人。
三、歷史的反思。
在本回中，寶釵對(duì)于岫煙進(jìn)宮這件事的看法引起了一些深刻的反思。她認(rèn)為岫煙此舉實(shí)為糊涂，不但得不到什么好處，反而可能會(huì)招致禍端。但是，這一看法與寶玉的自由主義思想形成強(qiáng)烈反差，也引發(fā)了讀者對(duì)于歷史與人性的反思。我們常?？吹?，一些人在歷史發(fā)生時(shí)的局部背景下，做出了錯(cuò)誤的決策，而另一些人則相反。這個(gè)問(wèn)題值得我們好好的思考。
四、人性的復(fù)雜性。
在本回中，賈寶玉對(duì)于妙玉的感情產(chǎn)生了諸多情感波動(dòng)。而妙玉也顯然對(duì)于寶玉有一定的依戀。但是，當(dāng)賈寶玉在向?qū)氣O表達(dá)自己的不滿(mǎn)時(shí)，妙玉輕描淡寫(xiě)地拂袖而去，讓人對(duì)于她的情感悲壯和復(fù)雜。這一情感描寫(xiě)，表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性和深度，更是對(duì)于愛(ài)情的批判和思考。
五、文化的表達(dá)。
在本回中，寶釵的文化品位再次得到了彰顯。從她與尤氏的吟詩(shī)對(duì)答，到她與黛玉的音樂(lè)交流，再到她精于琴棋書(shū)畫(huà)的品鑒和欣賞，都表現(xiàn)了她那高超的文化修養(yǎng)，以及她對(duì)于文化的獨(dú)特理解和審美追求。這一情節(jié)值得深思，也是我們對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)和理解的深化。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》第六十五回是一回非常重要的回目，它揭示了人性的復(fù)雜性，表達(dá)了愛(ài)情的深沉，反思了歷史和人性，表現(xiàn)了文化之美和價(jià)值。這些點(diǎn)滴構(gòu)成了一幅幅精彩的細(xì)節(jié)和圖景，更啟示了我們對(duì)于人性、愛(ài)情、歷史、文化等問(wèn)題的思考和理解，是一篇可以不斷領(lǐng)悟的文化珍品。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇八
作為中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是一本不可錯(cuò)過(guò)的讀物。從一個(gè)宏大而復(fù)雜的家族來(lái)講述一段傳奇的故事，它引發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的熱情和想象力。第七十五回是其中的一個(gè)重要章節(jié)，它涉及到寶釵和黛玉的關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，第七十五回是非常值得深入思考和探討的。下面我會(huì)分享一些對(duì)這一章節(jié)的心得體會(huì)。
第一段：解析女性的社會(huì)地位。
在第七十五回中，我們可以看到對(duì)女性地位的深刻解析。盡管寶釵是一個(gè)富二代，但她仍然受到了男性社會(huì)中很多限制。在一個(gè)不公平的社會(huì)中，女性往往需要以自己的方法來(lái)生存。寶釵有她的智慧，以及面對(duì)人際關(guān)系的技巧，但她還是被迫放棄了一些東西，比如她對(duì)黛玉的深情。這種失去，表現(xiàn)出社會(huì)地位對(duì)于女性的巨大影響。寶釵的故事也提醒我們：女性應(yīng)當(dāng)在社會(huì)中積極分子，這樣才有機(jī)會(huì)爭(zhēng)取自己的權(quán)利。
第二段：探討友情與愛(ài)情。
第七十五回探討了友情和愛(ài)情之間的關(guān)系，以及如何理解這種關(guān)系。在小說(shuō)中，寶釵既是黛玉的好朋友，又是她初戀的對(duì)象。這種情況顯示出了女性之間的互助和照顧，以及現(xiàn)代社會(huì)中“閨蜜”的概念。在這一段中，我們可以看到好朋友為了保護(hù)黛玉，不轉(zhuǎn)移她的注意力，不鼓勵(lì)她做其他事情。這表明對(duì)于好朋友的忠誠(chéng)和付出，從而進(jìn)一步展現(xiàn)了“朋友至于誠(chéng)”的情感。
第三段：描繪出黛玉的心理變化。
在第七十五回中，我們看到黛玉發(fā)生了心理變化，這是情節(jié)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她開(kāi)始疏遠(yuǎn)寶釵，因?yàn)樗械剿齻冎g有些麻煩。這種變化描繪出了人物性格的復(fù)雜性，同時(shí)也表現(xiàn)出作者對(duì)于人性的深刻認(rèn)識(shí)。黛玉需要面對(duì)她的感覺(jué)，同時(shí)要處理她與外界的關(guān)系，但她往往會(huì)產(chǎn)生一些糾結(jié)的心理沖突。這種心理變化使得小說(shuō)更加生動(dòng)，更有代入感。
第四段：反思社會(huì)道德問(wèn)題。
在第七十五回中，我們可以看到一些社會(huì)道德問(wèn)題。比如，黛玉的疏遠(yuǎn)被視為破壞了傳統(tǒng)美德。然而，我們也可以看到，作為女性，黛玉需要堅(jiān)持她的信仰，同時(shí)也要保護(hù)自己的權(quán)益。這個(gè)角色反映了社會(huì)的復(fù)雜性，它提醒我們?cè)谔接懭穗H關(guān)系時(shí)，也需要考慮到社會(huì)和文化背景。
第五段：?jiǎn)⑹拘运伎肌?/p>
第七十五回提供了一些啟示性的思考，尤其是對(duì)于年輕人的情感生活有著很多借鑒意義。這段描寫(xiě)表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性，人與人之間的關(guān)系，以及人與社會(huì)之間的關(guān)系。同樣，它還展現(xiàn)出了社會(huì)對(duì)于人性的理解和塑造。在讀完這一段之后，我們可以結(jié)合我們自己的人生經(jīng)歷，來(lái)思考如何為自己尋找合適的平衡點(diǎn)。這個(gè)平衡點(diǎn)不僅限于情感生活，還包括職業(yè)和生活等方面。
總之，第七十五回是一章具有重要意義的篇章，它探討了許多重要的人類(lèi)主題。在我們讀完這一章之后，我們不僅可以更好地理解小說(shuō)中的人物和故事情節(jié)，還能夠?qū)τ谧约旱纳軐W(xué)和價(jià)值觀有著更深入的理解。這些感悟?qū)?huì)伴隨我們一路走來(lái)，成為我們生活的重要組成部分。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇九
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，它以其卓越的藝術(shù)價(jià)值和豐富的人情世事深深吸引著讀者。其中，第八十五回是整部小說(shuō)中的關(guān)鍵之一，它展示了賈寶玉遭受愛(ài)情的離奇折磨，以及王熙鳳的冷靜與果斷。通過(guò)閱讀這一回，我深深感受到了作者對(duì)人生的洞察和對(duì)情感的思考，也對(duì)整個(gè)故事的發(fā)展產(chǎn)生了新的理解。本文將分享我對(duì)紅樓夢(mèng)第八十五回的心得體會(huì)，并從角色塑造、情感描寫(xiě)、主題表達(dá)等方面進(jìn)行闡述。
首先，紅樓夢(mèng)第八十五回以其精細(xì)的角色塑造給讀者留下了深刻的印象。在這一回中，賈寶玉被榮府一干人等所嘲笑，被迫與黛玉分手。他的心情落入低谷，痛苦不堪。與此同時(shí)，王熙鳳的機(jī)智和果斷給人留下了深刻的印象。她在關(guān)鍵時(shí)刻以聰明的頭腦和果斷的手段，化解了悲劇的發(fā)生，成功保護(hù)了賈寶玉。通過(guò)對(duì)這兩個(gè)主要角色的刻畫(huà)，作者展現(xiàn)了不同性格特點(diǎn)下的人生追求和情感命運(yùn)，使整個(gè)故事更加生動(dòng)和有血有肉。
其次，紅樓夢(mèng)第八十五回的情感描寫(xiě)堪稱(chēng)經(jīng)典。整個(gè)回目圍繞賈寶玉與黛玉的愛(ài)情展開(kāi)，兩人的情感經(jīng)歷了起伏跌宕的過(guò)程。他們之間的相愛(ài)與離別、相思與相忘，道出了人們對(duì)于愛(ài)情的種種痛苦和無(wú)奈。特別是黛玉在榮府被欺辱后的心理落差，她先是心生失望和悲傷，然后轉(zhuǎn)而決意與寶玉疏遠(yuǎn)，最終達(dá)到了情感的解脫。通過(guò)對(duì)情感的描寫(xiě)，作者將人性的復(fù)雜和情感的曲折呈現(xiàn)得淋漓盡致，使讀者對(duì)人生與情感產(chǎn)生了更深的思考。
另外，紅樓夢(mèng)第八十五回也通過(guò)情節(jié)和對(duì)話(huà)的方式，表達(dá)了作者對(duì)人生和人性的深刻思考。整個(gè)回目以賈寶玉與黛玉的分手為起點(diǎn)，通過(guò)賈母、王熙鳳等人的反應(yīng)與對(duì)話(huà)，暗示了人生離別的不可避免和人性的復(fù)雜。無(wú)論是賈府中人之間的紛爭(zhēng)，還是賈母對(duì)情感的思考，都展示了人性的種種弱點(diǎn)和迷茫。同時(shí)，作者通過(guò)賈府這個(gè)小小的社會(huì)場(chǎng)景，呈現(xiàn)了人性的普遍性和命運(yùn)的無(wú)常。這種對(duì)人性的深刻洞察，使我對(duì)整個(gè)故事對(duì)于人生和情感的反思有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
最后，紅樓夢(mèng)第八十五回對(duì)于整個(gè)故事的發(fā)展具有重要的提示作用。在這一回中，黛玉的離開(kāi)意味著整個(gè)故事進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。作者通過(guò)黛玉的離去，表達(dá)了命運(yùn)的無(wú)常和生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使讀者對(duì)后續(xù)的故事產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。同時(shí)，作者將黛玉的離去與王熙鳳的機(jī)智操作相得益彰，暗示了智慧和冷靜對(duì)于人生的重要意義。通過(guò)這一描寫(xiě)，作者教導(dǎo)讀者在人生面對(duì)挫折時(shí)要保持冷靜和勇氣，同時(shí)也向我們展示了命運(yùn)的無(wú)常和無(wú)奈。
總而言之，紅樓夢(mèng)第八十五回以其深刻的人物刻畫(huà)、精彩的情感描寫(xiě)和思考人生的主題表達(dá)，為整個(gè)故事的發(fā)展和情節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀這一回，我對(duì)于紅樓夢(mèng)的意義和思想內(nèi)涵有了更加深刻的理解。這部作品不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一部關(guān)于人生和情感的思想之作，給人以深刻的思考和啟示。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十
紅樓夢(mèng)第八十五回是曹雪芹先生創(chuàng)作的紅樓夢(mèng)的其中一回。在這一回中，作者通過(guò)表現(xiàn)賈母過(guò)壽，王夫人生子，賈寶玉醫(yī)治患病眾人等情節(jié)，揭示了人生的無(wú)常和無(wú)奈，帶給讀者深深的思考。通過(guò)閱讀這一回，我深深地被賈母的明智和賈寶玉的情深所感動(dòng)，同時(shí)也被現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和人情的善惡所觸動(dòng)。以下是我對(duì)紅樓夢(mèng)第八十五回的心得體會(huì)。
第一段，賈母的明智。
在這一回中，賈母過(guò)壽成為了主要的情節(jié)之一。賈母明白人生的無(wú)常，深知生老病死乃是世間常事，因此對(duì)于自己的生日，她并不十分看重。在眾人給她獻(xiàn)上生日禮物之際，賈母禮貌地接受但不顯得過(guò)于高興，她明白到底是誰(shuí)真心地對(duì)她好。她還對(duì)眾人說(shuō)：“我已到六十壽數(shù)，且又不善于把捻，做不出許多好東西來(lái)?！边@句話(huà)表明賈母既能看清人情，又能看淡名利。她的明智讓我深思人生的真諦，教我要懂得識(shí)人，懂得看清身邊的善意。
第二段，賈寶玉的情深。
賈寶玉是賈母的貼身侄孫，在這一回中，他展現(xiàn)了極其深厚的情感。面對(duì)賈母壽辰將至，賈寶玉為了給賈母一個(gè)驚喜，費(fèi)盡心思準(zhǔn)備萬(wàn)壽燈供奉，這份愛(ài)與心意無(wú)疑是最為珍貴的禮物。賈寶玉如此深情地對(duì)待賈母，使我想到了現(xiàn)實(shí)中的親情和友情。在起起落落的生活中，我們往往會(huì)忽略身邊真正重要的人，賈寶玉的情感讓我深刻地領(lǐng)悟到，我們要學(xué)會(huì)用真心去對(duì)待身邊的親人和朋友，用愛(ài)去呵護(hù)他們。
第三段，無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。
紅樓夢(mèng)第八十五回中，也揭示了現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。在王夫人生子這一情節(jié)中，雖然王夫人因?yàn)樯佣粦c幸，但在慶幸與喜悅之中，我們也能感受到其中的無(wú)奈。寶玉的心理矛盾和憂(yōu)慮以及旺財(cái)?shù)谋瘋甲屛覀兛吹搅爽F(xiàn)實(shí)中人與人之間的痛苦和無(wú)奈。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，生活中并非總是如人們所愿，其中也有許多的無(wú)奈和痛苦。然而，這些無(wú)奈和痛苦正是人生不可或缺的一部分，我們必須要學(xué)會(huì)接受和面對(duì)。
第四段，人情的善惡。
在這一回中，作者也通過(guò)一些細(xì)節(jié)展現(xiàn)了人情的善惡。尤其是賈寶玉醫(yī)治患病眾人的情節(jié)，賈寶玉展現(xiàn)出了他的仁慈和善良。他對(duì)于那些患者毫不吝嗇地給予幫助，并且出于憐憫之心愿意替換大家的病痛，這種無(wú)私和仁慈令人感動(dòng)。然而，也有一些人卻對(duì)賈寶玉的善舉視而不見(jiàn)，甚至出言嘲笑。這些善惡的交織使我再次領(lǐng)悟到，人情猶如江河湖海，善與惡魚(yú)龍混雜，我們要在世間保持善良和真誠(chéng)的品質(zhì)。
第五段，對(duì)人生的思考。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)第八十五回，我不禁對(duì)人生產(chǎn)生了許多思考。從賈母的明智到賈寶玉的情深，再到現(xiàn)實(shí)中的無(wú)奈和人情的善惡，這些情節(jié)和人物給予了我許多啟發(fā)。生活中的善惡與痛苦是不可避免的，而我們應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞身邊的人和事，并以真心對(duì)待，同時(shí)也要學(xué)會(huì)接受和面對(duì)困難和挫折。要保持一顆善良和真誠(chéng)的心，明智地看待人生的起起落落，這才是我們應(yīng)當(dāng)追求的生活態(tài)度。
通過(guò)這一回的閱讀，我對(duì)紅樓夢(mèng)的思考更加深入。紅樓夢(mèng)不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部關(guān)于人生和人情的教誨。通過(guò)賈母的明智，賈寶玉的情深，現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和人情的善惡，我們不僅可以體會(huì)到曹雪芹先生對(duì)人性和人生的獨(dú)特見(jiàn)解，也能從中得到許多對(duì)自己人生的啟發(fā)和思考。我相信，通過(guò)不斷閱讀和思考，我們可以更好地了解自己和這個(gè)世界，也能更好地面對(duì)人生中的各種起伏和挑戰(zhàn)。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十一
作為中國(guó)古代小說(shuō)的代表作之一，《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)就備受爭(zhēng)議和熱議。它以其細(xì)膩的描寫(xiě)、深情的故事、深刻的刻畫(huà)、鮮活的人物形象和獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格贏得了諸多讀者的心，也成為了時(shí)代的一面鏡子，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀和風(fēng)貌。本文將圍繞《紅樓夢(mèng)》十到十五回展開(kāi)，探討其中的一些感悟和體會(huì)。
第二段：情感與人性。
《紅樓夢(mèng)》十到十五回中圍繞賈寶玉和林黛玉之間的情感糾葛展開(kāi)，描繪了他們之間的愛(ài)恨情仇、生離死別。在這一過(guò)程中，我們看到了人性的復(fù)雜性。例如，賈寶玉雖然一開(kāi)始被林黛玉深深地吸引，但最終還是選擇了娶另一個(gè)女子。而林黛玉則在深?lèi)?ài)的同時(shí)，不斷受到家庭、社會(huì)和人際關(guān)系的壓力和阻撓。這些情感和人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，反映了人性的弱點(diǎn)和缺陷，也讓我們深刻地反思了自己的情感和人際交往。
第三段：社會(huì)和文化。
《紅樓夢(mèng)》十到十五回還描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)和文化的風(fēng)貌。例如，書(shū)中對(duì)清朝封建社會(huì)的描寫(xiě)非常細(xì)致和深刻，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治和文化的現(xiàn)狀。同時(shí)，作為一部經(jīng)典文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》還塑造了一批經(jīng)典的文化形象和精神，例如“賈寶玉是一個(gè)失落的靈魂”，“林黛玉是一個(gè)痛苦的靈魂”，以及“薛寶釵是一個(gè)復(fù)雜的女性形象”。這些形象和精神不僅影響了《紅樓夢(mèng)》的閱讀，也對(duì)當(dāng)代社會(huì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第四段：文學(xué)藝術(shù)。
《紅樓夢(mèng)》十到十五回還展示了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的精髓。例如，書(shū)中的詩(shī)詞和歌謠都非常優(yōu)美和具有鮮明的文學(xué)特色；人物形象和情節(jié)的塑造具有鮮明的生活氣息和藝術(shù)美感。同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》還展示了中國(guó)文學(xué)特有的審美趣味和敘事技巧，例如情節(jié)的跌宕起伏、人物形象的獨(dú)特化和文學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)美性。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》十到十五回給我們帶來(lái)了許多寶貴的心得和體會(huì)。通過(guò)閱讀這部文學(xué)巨著，我們可以更深入地了解中國(guó)文化、歷史和精神，反思我們自己的情感、人際交往和人性復(fù)雜性，同時(shí)也欣賞到了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的精髓和獨(dú)特性。這些感悟和體會(huì)，不僅使我們更加珍惜生命，更富有情感，更具文化和人文素養(yǎng)，也讓我們深入體會(huì)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，以其細(xì)膩入微的描寫(xiě)和深刻的人物刻畫(huà)而聞名于世。第五回作為整部小說(shuō)中的重要篇章，展示了寶黛之間的糾葛、寶玉對(duì)黛玉的深情表白以及黛玉發(fā)病的過(guò)程。通過(guò)閱讀這一章節(jié)，我深感寶黛之情、寶玉之情以及黛玉的性格特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。以下是對(duì)于讀紅樓夢(mèng)第五回的心得體會(huì)與感悟。
首先，本回呈現(xiàn)了寶玉對(duì)黛玉的深情表白。在前幾回中，我們可以看到寶玉與黛玉有著特殊的情感糾纏，但寶玉一直保持沉默。然而，在第五回中，寶玉終于忍耐不住內(nèi)心的情感，坦白地向黛玉表白了自己的深情。他用一段甜蜜的“石頭記”兒歌，載詞動(dòng)情地向黛玉傾訴了自己的心聲。這一幕使我十分感動(dòng)，觸動(dòng)了我的心靈深處。寶玉的真摯表白充滿(mǎn)了濃郁的情感，使人不禁為他們的命運(yùn)而感嘆。
其次，寶黛之間的情感糾葛也給我留下了深刻的印象。盡管寶玉對(duì)黛玉有著深厚的感情，但由于封建禮教和家族利益的限制，他們之間的感情并不被允許。黛玉也深知兩人之間的困境，因此她曾多次以淚洗面，以藕斷絲連的方式表達(dá)自己的心情。寶玉和黛玉的感情之路充滿(mǎn)了曲折和坎坷，令人唏噓不已。
再次，黛玉的性格特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。黛玉作為一個(gè)聰明、多愁善感的女孩，她對(duì)于世事的敏感和對(duì)于家族的壓迫感使她陷入了情感的困境。她對(duì)寶玉的情感深厚，卻始終忍受著無(wú)法說(shuō)出口的痛苦。黛玉的性格特點(diǎn)使她成為了整個(gè)故事中最令人關(guān)注和憐惜的角色之一。
此外，黛玉的發(fā)病不僅反映了她的情感痛苦，也揭示了整個(gè)封建社會(huì)的殘酷。她的病在一定程度上可以視為心理壓力、家族對(duì)她的期望和限制給她帶來(lái)的身心疲憊的表現(xiàn)。通過(guò)黛玉的發(fā)病，我們可以看到封建禮教和家族體制對(duì)個(gè)體的摧殘和剝削。這讓我深思，我們應(yīng)該如何對(duì)待自己的情感，如何在壓力下保護(hù)自己的內(nèi)心健康。
總結(jié)起來(lái)，讀完紅樓夢(mèng)第五回，我對(duì)于寶黛之情、寶玉之情以及黛玉的性格特點(diǎn)有了更深刻的理解。寶玉對(duì)黛玉的深情表白、寶黛之間的情感糾葛以及黛玉發(fā)病的揭示都給我留下了深刻的印象。在這一回中，我們可以看到作者以其獨(dú)特的筆觸和細(xì)膩入微的描寫(xiě)帶給讀者無(wú)盡的思考與感悟。紅樓夢(mèng)第五回是整個(gè)故事中情感最為發(fā)酵的階段，也是我在閱讀中收獲最為豐富的一回。我希望通過(guò)繼續(xù)閱讀，能更好地理解和欣賞這部經(jīng)典之作，而這也將成為我對(duì)于人性情感更深層次思考的契機(jī)。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十三
紅樓夢(mèng)第五回是《紅樓夢(mèng)》中的一回，也是全書(shū)最重要的回之一。第五回中主要展現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉之間日益加深的感情以及黛玉開(kāi)始對(duì)賈寶玉產(chǎn)生了愛(ài)情的種子。同時(shí)，第五回還描寫(xiě)了整個(gè)賈府的一場(chǎng)盛大的生日宴會(huì)。通過(guò)在這一場(chǎng)盛宴中，作者展現(xiàn)了賈寶玉與林黛玉之間情感的升溫，也揭示了賈府中的一些家族內(nèi)部問(wèn)題。
第二段：賈寶玉與林黛玉的情感轉(zhuǎn)變。
紅樓夢(mèng)第五回中，賈寶玉與林黛玉之間的情感有了轉(zhuǎn)變。此前，賈寶玉對(duì)于黛玉并沒(méi)有太多特殊的感情，他更關(guān)注的是王熙鳳。然而在第五回中，賈寶玉逐漸開(kāi)始對(duì)林黛玉產(chǎn)生了濃厚的情愫。特別是在生日宴會(huì)上，賈寶玉為了黛玉能夠參加宴會(huì)，不惜與賈母的心意對(duì)抗，這表明了他對(duì)黛玉的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。而黛玉的情感轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)在她時(shí)常流露出對(duì)賈寶玉的關(guān)切和牽掛。賈寶玉與林黛玉之間的情感轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€(gè)故事的發(fā)展埋下了伏筆。
第三段：生日宴會(huì)的內(nèi)外矛盾。
第五回中的生日宴會(huì)是書(shū)中極為重要的情節(jié)之一，由于賈府堂堂正正地把賈母的生辰進(jìn)行了熱烈的慶祝，從外表看來(lái)，賈府是一個(gè)相親相愛(ài)的家庭。然而，在這場(chǎng)盛宴背后，卻有許多內(nèi)部矛盾和爭(zhēng)斗。比如，邢夫人與賈母的矛盾，表明了賈府內(nèi)部的爭(zhēng)斗；而寶玉不惜違背家規(guī)召喚黛玉參宴，也反映了賈府中多元的情感糾葛。這些內(nèi)外矛盾的展現(xiàn)使得整個(gè)賈府顯得虛偽和不穩(wěn)定。
第四段：賈寶玉與黛玉的愛(ài)情萌芽。
第五回中，賈寶玉與黛玉之間的愛(ài)情開(kāi)始萌芽。在這一回中，賈寶玉對(duì)于黛玉的表現(xiàn)越發(fā)溫柔體貼，而黛玉也逐漸展露出對(duì)賈寶玉的感激和喜歡之情。這種情感在他們的互動(dòng)中得到了體現(xiàn)，而非言語(yǔ)的表白。筆者認(rèn)為，正是這種純粹的情感流露，才使得他們的愛(ài)情顯得那樣的純粹和美好。同時(shí)，黛玉身上的病痛與憂(yōu)傷也為他們的感情埋下了陰影，增加了故事的復(fù)雜性和悲劇性。
紅樓夢(mèng)第五回通過(guò)細(xì)致入微的情感描寫(xiě)，將人物性格和故事情節(jié)展現(xiàn)得更加豐滿(mǎn)和生動(dòng)。在第五回中，賈寶玉與林黛玉之間的情感轉(zhuǎn)變、生日宴會(huì)的內(nèi)外矛盾以及愛(ài)情的萌芽等情節(jié)都使得故事的發(fā)展更加精彩。同時(shí)，第五回也揭示了賈府內(nèi)部的問(wèn)題以及人物之間的糾葛，使得故事更加世故和殘酷。通過(guò)品鑒和體會(huì)第五回，我深深感受到《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作的魅力和獨(dú)特性，也希望能繼續(xù)品味后續(xù)的故事，感受其中的人情冷暖。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十四
有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的思想，我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》的思想有幾個(gè)重要方面，一個(gè)賈寶玉所代表的是什么樣的思想，從小說(shuō)故事來(lái)講，賈寶玉年齡也不大，說(shuō)的話(huà)瘋瘋癲癲，有時(shí)是你聽(tīng)得明白的，有時(shí)弄不明白，究竟什么意思呢?譬如說(shuō)他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混這一輩子，自由自在，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來(lái)好像弄不清楚什么意思，但是其中有一條不肯讀書(shū)，反對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)。他本來(lái)跟薛寶釵還不錯(cuò)，有一次薛寶釵跟他講話(huà)，就提到你也該讀讀書(shū)了，年齡也不小了，要準(zhǔn)備考試了，要走仕途經(jīng)濟(jì)的路了，結(jié)果他就馬上把臉?lè)?，你給我出去吧，我這個(gè)地方?jīng)]有你的地方，我這個(gè)不懂仕途經(jīng)濟(jì)的，你們趕快出去。一點(diǎn)不含糊，弄得薛寶釵下不了臺(tái)。
那么把這些內(nèi)容跟他的自己無(wú)所作為的人生思想結(jié)合在一起，實(shí)際上他是通過(guò)這個(gè)情節(jié)寫(xiě)賈寶玉反對(duì)當(dāng)時(shí)的科舉制度，反對(duì)走仕途經(jīng)濟(jì)道路，你們讀書(shū)我就不讀書(shū)，要讀書(shū)《西廂記》還可以，挺有意思，讀讀，什么其他的《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四書(shū)五經(jīng)，它都是杜撰的，杜撰的話(huà)講得很兇，講得很厲害的，但實(shí)際上你要看指什么杜撰的呢?主要是程朱理學(xué)，你們都是胡編的，孔夫子的話(huà)是不是值得一試很難說(shuō)，你們硬說(shuō)是這樣，你們來(lái)杜撰的。賈寶玉絕對(duì)不走仕途經(jīng)濟(jì)的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高興興自由自在的過(guò)一輩子就行了，實(shí)際上他宣傳的是一個(gè)什么呢?從當(dāng)時(shí)階級(jí)安排的道路來(lái)講，他是對(duì)抗統(tǒng)治階級(jí)安排的道路，因?yàn)楫?dāng)時(shí)知識(shí)分子讀書(shū)就是做官，就是參加科舉考試，沒(méi)有第二條路，他堅(jiān)決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們?cè)谝黄?，過(guò)自由自在的無(wú)拘無(wú)束的生活，實(shí)際上他是宣揚(yáng)那種自由人生的道路。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代畢竟離我們太遠(yuǎn)了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來(lái)，問(wèn)題是不走你安排好的讀書(shū)做官的路，我走我自由自在的，我想怎么就怎么，這樣一個(gè)自由人生的道路，這一個(gè)思想那么比過(guò)去的所有的不做官的人的思想就不一樣了，五十年來(lái)，論證的時(shí)候有一種看法，認(rèn)為賈寶玉不肯做官，這個(gè)也沒(méi)什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶淵明也不愿意做官的，覺(jué)得沒(méi)有什么稀奇，這個(gè)不能這么比，嵇康和阮籍的時(shí)代跟曹雪芹的時(shí)代完全不是一回事，兩種不同的做官的行為，它的內(nèi)涵完全不一樣，《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)的不做官，是跟仕途經(jīng)濟(jì)對(duì)抗的人來(lái)說(shuō)，否定讀書(shū)人做官考舉的道路，這對(duì)清代的許多知識(shí)分子是一個(gè)另外的誘導(dǎo)，封建王朝要把讀書(shū)人都誘導(dǎo)到參加科舉考試做官，然后呢，幫他來(lái)鞏固統(tǒng)治政權(quán)，《紅樓夢(mèng)》里主導(dǎo)的思想叫他不要走這個(gè)路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢(mèng)》第一個(gè)方面的思想。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十五
紅樓夢(mèng)第十五回是這個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)中的重要篇章之一，它從不同的角度展現(xiàn)了人物的內(nèi)心矛盾，表現(xiàn)了奢華和尊卑的沖突，以及婚姻和情感的復(fù)雜。本文就從不同的角度分析這一篇章的主要內(nèi)容和心得體會(huì)。
第一段：賈寶玉內(nèi)心的變化。
在紅樓夢(mèng)第十五回中，賈寶玉的內(nèi)心變化很明顯。他在寧府遇見(jiàn)黛玉后，對(duì)黛玉產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好感，他開(kāi)始從一個(gè)紈绔子弟變成了一個(gè)真正的男子漢，他的心境也開(kāi)始慢慢地變得成熟和深邃。他為了讓黛玉開(kāi)心，不惜花費(fèi)巨大的代價(jià)，在此過(guò)程中，他自己的心境也進(jìn)行了極大的轉(zhuǎn)變，他開(kāi)始體會(huì)到黛玉內(nèi)心的痛苦和孤獨(dú)，他開(kāi)始為自己的行為感到內(nèi)疚和后悔。同時(shí)，他也逐漸對(duì)自己的生命和命運(yùn)進(jìn)行了深刻的思考，他感受到了紅塵的無(wú)常，這使得他的心靈愈發(fā)深沉。
第二段：婚姻和情感的復(fù)雜。
婚姻和情感是紅樓夢(mèng)第十五回中的重要主題。在這一篇章中，許多人物的婚姻和情感都發(fā)生了重大的變化。賈母曾經(jīng)為寶玉擬定了幾個(gè)婚姻對(duì)象，但是寶玉卻對(duì)每一個(gè)都不滿(mǎn)意。他更加鐘情于黛玉，這使得他們之間的情感變得更加復(fù)雜。同時(shí)，黛玉和寶釵的友情也遭到了婚姻的威脅，這讓她們都感到了內(nèi)心的困擾和痛苦。另外，林黛玉對(duì)自己的婚姻也產(chǎn)生了矛盾和擔(dān)憂(yōu)。這些復(fù)雜的婚姻和情感關(guān)系給讀者留下了深刻的印象。
第三段：奢華和尊卑的沖突。
奢華和尊卑是紅樓夢(mèng)中的重要元素，這在第十五回中也得到了體現(xiàn)。在這篇章中，寧府的宴席展示了富貴奢華的一面。然而，在這場(chǎng)宴會(huì)中，尊卑的差別也顯現(xiàn)出來(lái)了。賈母和鳳姐等人的舉止自然大方，而黛玉和妙玉等低賤出身的人則開(kāi)始感到自卑和尷尬。這種尊卑的等級(jí)制度使得情感和行為都受到了一定的限制。因此，在文中，作者強(qiáng)調(diào)了尊卑的重要性，并揭露了尊卑制度的不合理性。
第四段：藝術(shù)手法的運(yùn)用。
紅樓夢(mèng)第十五回是一篇典型的藝術(shù)篇章，它蘊(yùn)含了很多文學(xué)技巧和手法。其中最值得注意的是作者極其巧妙地利用了音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式，巧妙地表達(dá)了人物的情感和心理狀態(tài)。作者還善于利用夸張和比喻等手法，讓人物形象更加生動(dòng)和鮮明。這些藝術(shù)手法都使得文本和人物的形象更加貼近讀者的心理，增強(qiáng)了作品的感染力。
第五段：對(duì)讀者的啟示。
通讀紅樓夢(mèng)第十五回，讀者會(huì)深刻地感受到人的內(nèi)心和情感的復(fù)雜。在這篇章中，主角們的內(nèi)心矛盾和情感糾葛，使我們更加深入地理解了人性。同時(shí)，它也讓我們意識(shí)到尊卑等級(jí)制度的問(wèn)題以及婚姻和情感的復(fù)雜。我們應(yīng)該更加關(guān)注人性和情感，尊重每一個(gè)人的內(nèi)心和情感，并努力摒棄尊卑制度和種種偏見(jiàn)。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十六
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)古典小說(shuō)，是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。作者曹雪芹，是清代著名小說(shuō)家?！都t樓夢(mèng)》以其深刻的人物描寫(xiě)和細(xì)致入微的情感描寫(xiě)而著稱(chēng)，被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)史上的巔峰之作?！都t樓夢(mèng)》的故事情節(jié)依據(jù)清代社會(huì)生活的歷史背景展開(kāi)，主要講述一批貴族家庭的生活故事，深刻揭示了封建社會(huì)家族的衰落和傳統(tǒng)婚姻、家庭系統(tǒng)難以適應(yīng)新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)。
《紅樓夢(mèng)》共一百二十回，其中每回五回講述了不同的故事情節(jié)和人物命運(yùn)。在我閱讀的過(guò)程中，我從每回五回中有了不同的啟示和體會(huì)。
第一回：瀟湘館寄懷。
這一回主要講述了賈寶玉的出生背景和家族內(nèi)部的矛盾。我在這一回中對(duì)賈家家族的內(nèi)部矛盾產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)，同樣也對(duì)賈寶玉的身世產(chǎn)生了濃厚的興趣。
第二回：賈雨村風(fēng)流倜儻。
這一回主要講述了賈雨村和他所接觸到的人物，為后續(xù)的人物塑造和主題鋪墊奠定了很好的基礎(chǔ)。我在這一回中關(guān)注到了賈雨村的人品和處世之道。
第三回：林黛玉初試云雨情。
這一回主要講述了林黛玉的初識(shí)賈寶玉，我在此回中感受到了兩人一見(jiàn)鐘情的不同情感，也從中感悟出了傳統(tǒng)婚姻和自由戀愛(ài)之間的悖論。
第四回：賈寶玉黃金屋。
這一回講述了賈寶玉在賈母的賜匠木門(mén)時(shí)，在黃金屋中看到的景象。在這一回中，我感受到了寶玉對(duì)傳統(tǒng)美的追求和他對(duì)世俗規(guī)矩的反感。
第五回：賈寶玉神仙悟道。
這一回主要講述了賈寶玉與仙人相遇的經(jīng)歷，同時(shí)也對(duì)他的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻的影響。在此回中，我認(rèn)識(shí)到了賈寶玉對(duì)命運(yùn)的執(zhí)著，和他對(duì)人生的追求。
第三段：個(gè)人收獲和感悟。
從每回五回到此段中，我讀到了很多啟示和感受?！都t樓夢(mèng)》所描繪的人物形象和情感斗爭(zhēng)，能引起讀者深思和內(nèi)省。同時(shí)，這部小說(shuō)也反映了封建社會(huì)的缺陷和危機(jī)，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的封建矛盾和壓迫性，強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)糟粕與缺陷的現(xiàn)象，也揭示了那個(gè)時(shí)代的挽救希望的旭日東升。
第四段：意義和價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典之作，對(duì)于中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。它呈現(xiàn)了一種復(fù)雜的封建社會(huì)，更重要的是，它涉及了情感世界的深度和人性的深度思考。可以說(shuō)，這部作品成功地刻畫(huà)了社會(huì)的背景和人類(lèi)的復(fù)雜?！都t樓夢(mèng)》栩栩如生地描繪出了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)的細(xì)節(jié)，因此在現(xiàn)代時(shí)有著深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義。
第五段：結(jié)論。
《紅樓夢(mèng)》的每回五回和整部小說(shuō)呈現(xiàn)出了深刻的思想和美學(xué)價(jià)值。當(dāng)我們閱讀這部作品時(shí)，需要將每個(gè)人物及故事情節(jié)融會(huì)貫通，進(jìn)而感悟出更深層次和更深刻的主題和書(shū)寫(xiě)精神。它的價(jià)值在于，它反映了一個(gè)復(fù)雜的封建社會(huì)、深刻的思想和復(fù)雜的人心，令讀者不禁為之沉思?！都t樓夢(mèng)》這部經(jīng)典之作，將永遠(yuǎn)是我們閱讀小說(shuō)時(shí)的必讀指南。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十七
中華書(shū)局版的《紅樓夢(mèng)》，注釋用心且詳盡的。人物、服飾、出處等一一注釋。羨慕別人的知識(shí)儲(chǔ)備和研究的用心。雖說(shuō)部分閱讀理解會(huì)拔高作者的立意，但是好的作品經(jīng)得起反復(fù)的推敲與解讀?！耙磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”，同樣，不同的人對(duì)于《紅樓夢(mèng)》有不同的解讀。
紅樓夢(mèng)。
前五回大體介紹了故事的背景、人物的關(guān)系，主要人物的命運(yùn)及結(jié)局也在第五回埋下伏筆。第二回冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，交代了賈府的基本情況，揭示了賈府金玉其外，敗絮其中的真相。第五回賈寶玉神游太虛境，交代了人物的命運(yùn)。薄命司、千紅一哭、萬(wàn)艷同悲注定了人物的悲劇。寶黛的愛(ài)情悲劇、家族衰敗的不可逆轉(zhuǎn)以及個(gè)人命運(yùn)的無(wú)可奈何。悲劇，就是將美好的東西毀滅給人看。
前五回主要人物都已出場(chǎng)，無(wú)才補(bǔ)天的頑石賈寶玉、絳珠仙草幻化成人的林黛玉、入宮落選的薛寶釵，共同上演了一出悲金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。圍繞著“木石前盟”與“金玉良緣”之爭(zhēng)，卻完全不關(guān)注牽涉其中的三個(gè)人的想法與情感。封建禮教的束縛，父母之命的不可違，太多的不得已，才會(huì)最終釀成一出悲劇。
87版林黛玉。
賈母對(duì)黛玉的疼愛(ài)應(yīng)該是毋庸置疑的，后面寶玉與寶釵結(jié)婚時(shí)設(shè)計(jì)的調(diào)包計(jì)不夠科學(xué)，也缺乏人性化。優(yōu)秀如薛寶釵會(huì)如此委屈自己?jiǎn)?賈寶玉會(huì)輕易服從擺布嗎?還有黛玉真的會(huì)如此悲慘離世嗎?閑來(lái)無(wú)事看電視，看到一個(gè)片段還是挺有感觸的，一位外婆在不知道自己外孫女被抱錯(cuò)的情況下，見(jiàn)到外孫女特別喜歡，特別激動(dòng)，說(shuō)不知為何會(huì)如此喜歡這個(gè)小女孩。大概這就是血緣的力量。更何況黛玉是賈母唯一的女兒的女兒，自幼在身邊長(zhǎng)大，興趣審美性格都方面頗相投。賈母不會(huì)舍近求遠(yuǎn)，舍黛玉而取寶釵。
薛寶釵。
關(guān)于寶釵和黛玉誰(shuí)更優(yōu)秀的論爭(zhēng)似乎從未停歇。黛玉有賈母萬(wàn)般憐愛(ài)，與寶玉同行同坐、同止同息，親密友愛(ài)。寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，深得賈府眾人喜歡。芙蓉與牡丹各具特色，各有其美，奈何她們被束縛在賈府，接觸到的異性只有寶玉最為出眾。好在這部書(shū)并不局限于寶黛的愛(ài)情，方方面面，包羅萬(wàn)象。好在大觀園中的生活是甜美溫馨的，大觀園的建成像是為寶黛釵們提供了青春成長(zhǎng)樂(lè)園，生活于其中，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，吟詩(shī)作賦，生活好不愜意。
青浦大觀園。
不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域。不得不佩服作者的構(gòu)思與安排，在全書(shū)最初已為人物安排好命運(yùn)，為故事奠定基調(diào)。好的故事，大概總有辦法以自己的特色引人入勝。一百二十回的小說(shuō)，層層鋪墊，步步推進(jìn)，在不慌不忙的節(jié)奏中，開(kāi)展故事。從主角們的年幼無(wú)知寫(xiě)到成家立業(yè)，細(xì)細(xì)鋪展開(kāi)每個(gè)場(chǎng)景。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十八
紅樓夢(mèng)第十五回是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，隨著賈寶玉失去了自己的心愛(ài)之物王熙鳳，整個(gè)故事也進(jìn)入了新的階段。在讀完這一章節(jié)后，我深深地感受到了人生的無(wú)常和我們自己所做出的選擇所帶來(lái)的后果，接下來(lái)，讓我來(lái)分享一下我的心得體會(huì)。
第一段：珍愛(ài)眼前人，勿貪虛名利。
賈寶玉是一個(gè)非常聰明的人，但是他有一個(gè)毛病，就是貪求虛名利益。在第十五回中，他的表妹林黛玉向他表白，但是由于林黛玉不符合貴族的身份，且賈母偏心寶釵，賈寶玉最終沒(méi)有和林黛玉在一起。不僅如此，他還和王熙鳳私奔計(jì)劃被揭穿。這讓我深思，有時(shí)候我們一味的追求外在的虛榮與名利，就會(huì)失去身邊真正珍愛(ài)的人以及幸福的生活。
第二段：存在感與價(jià)值。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，存在感和價(jià)值是非常重要的。這一干人物，他們每個(gè)人都有自己的存在感和價(jià)值，但是這些都因?yàn)樗麄兊乃魉鶠槎荒：?，甚至消失。例如，賈寶玉在失去林黛玉后陷入了自閉狀態(tài)，他感覺(jué)自己沒(méi)有了存在的價(jià)值，這讓我深深地感受到，我們必須在人生中找到自己的價(jià)值和對(duì)生命的意義，這樣才能過(guò)好我們的一生。
第三段：道德與行為的關(guān)聯(lián)。
在紅樓夢(mèng)第十五回中，王熙鳳不僅利用了賈寶玉，還想著私奔，這導(dǎo)致了她們的計(jì)劃被揭穿。這種行為不僅違反了道德，還破壞了她的名譽(yù)，讓人們對(duì)她有了負(fù)面印象。這讓我想到了我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們必須時(shí)刻注重自己的道德，因?yàn)檫@會(huì)影響到我們的行為以及行為所帶來(lái)的后果。
第四段：生死離別帶來(lái)的沖擊。
在紅樓夢(mèng)第十五回中，林黛玉的離開(kāi)給眾人帶來(lái)了巨大的沖擊。尤其是賈寶玉，他無(wú)法承受和林黛玉分離的痛苦，導(dǎo)致了他的個(gè)性的極度改變。同樣的，我們現(xiàn)實(shí)生活中也可能會(huì)經(jīng)歷生死離別，這會(huì)給我們帶來(lái)巨大的沖擊。為了讓自己頭腦清醒，我們需要時(shí)常進(jìn)行思考和尋求幫助。
第五段：凡事留一線(xiàn)，萬(wàn)事皆有不可。
在紅樓夢(mèng)第十五回中，賈寶玉和王熙鳳的私奔計(jì)劃雖然失敗了，但是他們留下了一線(xiàn)的余地，也沒(méi)有做出過(guò)分的行為。這讓我想到，人生中凡事要將一線(xiàn)余地，不能為了一時(shí)的沖動(dòng)而做出不可逆的錯(cuò)誤決策。同時(shí)，我們也要明白，萬(wàn)事皆有不可，當(dāng)我們做出了決策之后，也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，并在失敗之后積極尋求新的出路。
綜上所述，紅樓夢(mèng)第十五回讓我深刻認(rèn)識(shí)到了人生的無(wú)常和選擇的重要性。我們不能只因虛榮眾人之善而選擇錯(cuò)誤的生活方式，同時(shí)，也要時(shí)刻注重自己的行為與道德，盡力避免帶來(lái)負(fù)面的影響。同時(shí)，生死離別的沖擊也讓我們意識(shí)到，我們要時(shí)刻準(zhǔn)備著面對(duì)人生中的一切難題。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇十九
紅樓夢(mèng)是中國(guó)文學(xué)史上一部不可多得的巨作，具有深遠(yuǎn)的影響力和藝術(shù)價(jià)值。第五回是紅樓夢(mèng)中承上啟下的重要篇章，通過(guò)對(duì)寶玉和黛玉的命運(yùn)安排以及情感糾葛的描寫(xiě)，展現(xiàn)了一個(gè)色彩豐富、復(fù)雜多變的世界。讀完第五回，我深感該篇營(yíng)造出的氛圍以及人物的形象給我留下深刻的印象，以下是我對(duì)讀完第五回的一些體會(huì)和思考。
首先，第五回透露出寶黛情感的曲折和無(wú)奈。在這一回中，寶玉對(duì)黛玉的心存感激與敬佩，而黛玉卻對(duì)寶玉抱有深深的愛(ài)恨情仇。黛玉對(duì)寶玉的愛(ài)是矛盾而復(fù)雜的，既想成全他與寶姑娘的婚事，又忌恨寶玉舍棄她而與鳳姐私奔。她的內(nèi)心矛盾反映了她對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈和抗拒。而寶玉則是對(duì)黛玉情景兩重的，他的內(nèi)心既有對(duì)黛玉深深的愛(ài)意，也有對(duì)賈府規(guī)矩的不滿(mǎn)。這種復(fù)雜的情感關(guān)系使我意識(shí)到，愛(ài)情并非一帆風(fēng)順，而是需要面對(duì)諸多考驗(yàn)和紛爭(zhēng)。
其次，文中對(duì)于賈府內(nèi)部的權(quán)利之爭(zhēng)進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě)。第五回中，賈府的家族紛爭(zhēng)與寶玉與黛玉的愛(ài)情結(jié)構(gòu)交織在一起，但寶玉對(duì)于權(quán)力的追求卻與他的個(gè)人愛(ài)情難以協(xié)調(diào)。賈敬之因違反家族的貞節(jié)規(guī)定而臨危受責(zé)，賈母也因而對(duì)寶玉暫時(shí)不滿(mǎn)，這使得寶玉感到力不從心。而作為權(quán)利斗爭(zhēng)的核心，賈政和賈母之間的矛盾也愈演愈烈。這種權(quán)利之爭(zhēng)，再次突顯了賈府內(nèi)部復(fù)雜的人際關(guān)系和家族規(guī)矩對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的束縛。
另外，在第五回中對(duì)紅樓夢(mèng)的性別角色進(jìn)行了許多微妙的探討。寶玉的成長(zhǎng)與他對(duì)于情感和性別角色的認(rèn)識(shí)密不可分。在賈母的安排下，寶玉與賈環(huán)同為綠肥紅瘦，兩人的性別角色互相轉(zhuǎn)換。通過(guò)這一情節(jié)，曹雪芹揭示了性別與命運(yùn)之間的關(guān)系以及對(duì)于性別角色的認(rèn)同與人的命運(yùn)之間的互動(dòng)。雖然扮演女性的角色讓寶玉心生不適，但他通過(guò)這一過(guò)程認(rèn)識(shí)到了女性生活的痛苦和困境，從而對(duì)于黛玉的感情有了更深刻的理解。
再者，第五回對(duì)文化的傳承和保持著重強(qiáng)調(diào)。紅樓夢(mèng)是一部充滿(mǎn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的作品，它對(duì)于古代文人墨客、作家、書(shū)房等一系列文化符號(hào)的描繪和運(yùn)用頗為精妙。第五回中，寶玉以詩(shī)文的形式表達(dá)了對(duì)黛玉的深情，更是展現(xiàn)了他對(duì)于文化的熱愛(ài)和傳承的決心。讀完第五回，我覺(jué)得文化的傳承不僅體現(xiàn)在對(duì)于文字的傳承，更體現(xiàn)在對(duì)于思想和價(jià)值觀的傳承。
綜上所述，第五回是紅樓夢(mèng)中一部相對(duì)獨(dú)立的篇章，通過(guò)對(duì)寶玉和黛玉的情感糾葛的描寫(xiě)，展示了一個(gè)多元、復(fù)雜的世界。寶玉和黛玉之間的情感，黛玉對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈，家族紛爭(zhēng)的權(quán)力之爭(zhēng)，性別角色的認(rèn)知以及文化的傳承等主題均在第五回中得到了較為深入的探討。讀完第五回，我對(duì)寶黛情感的曲折和無(wú)奈感到深思，同時(shí)也對(duì)紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值和思想深度有了更深入的了解和體會(huì)。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇二十
《紅樓夢(mèng)》打動(dòng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，也影響過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的人。《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)可謂地道的名著。它以凄婉的感情為主線(xiàn)，描繪了封建貴族階級(jí)的興亡史。其主人公的感情杯具，其實(shí)也是他們(她們)的性格杯具，當(dāng)然也更是封建社會(huì)的犧牲品。
林黛玉，一個(gè)正日哭哭啼啼的，不怎樣健康的女人。賈寶玉是怎樣搞的，放著那么多的紅潤(rùn)佳麗不要，怎樣會(huì)偏看上一個(gè)終日病病歪歪的老病號(hào)呢在重看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)佳麗都有些俗氣，在對(duì)賈寶玉的愛(ài)上，無(wú)人可比林黛玉的獨(dú)特和刻骨銘心。林在臨死前曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去?！保f(shuō)的一點(diǎn)都不錯(cuò)，在咽氣前她也只是喊著“寶玉你好”——這種對(duì)感情的專(zhuān)注精神是每一個(gè)男人都不愿舍棄的，更不要說(shuō)生來(lái)就是情種的賈寶玉了。
在文學(xué)是史上，《紅樓夢(mèng)》被稱(chēng)為我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中現(xiàn)實(shí)主義的高峰，其深遠(yuǎn)的社會(huì)影響并不僅僅在于它高度的思想性，更在于它無(wú)與倫比的藝術(shù)價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》以賈府為中心活動(dòng)舞臺(tái)，以賈寶玉與林黛玉的杯具感情故事為主要資料，經(jīng)過(guò)對(duì)賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發(fā)展過(guò)程及豪華奢侈生活的生動(dòng)敘述與描述，客觀而真實(shí)地揭露出封建社會(huì)的腐朽與黑暗，并明白無(wú)誤地預(yù)示了其無(wú)可挽回的覆亡趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》又是一部充滿(mǎn)想象的書(shū)，它留給人們太多的奇想、遐想、神話(huà)，還來(lái)不及好好梳理，所以需要我們的智慧的信息……它使我們猜測(cè)，使我們迷惑，使我們進(jìn)入了另一個(gè)世界。于是我們覺(jué)悟了：原本世界上有那么多種有待探索和發(fā)現(xiàn)的世界。
《紅樓夢(mèng)》更是一部百科全書(shū)，并且不僅僅是封建社會(huì)的。幾乎是，我們的一切經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇二十一
紅樓夢(mèng)第五回是《紅樓夢(mèng)》中的重要篇章之一，通過(guò)作者曹雪芹對(duì)賈寶玉與林黛玉之間的情感糾葛的描寫(xiě)，展現(xiàn)了人情世故和宮廷權(quán)謀的世界。讀完這一回的內(nèi)容，我感慨良多，深深被賈寶玉和林黛玉之間的糾葛所感染。下面我將從人情世故、宮廷權(quán)謀、情感糾葛、人生哲理和藝術(shù)表現(xiàn)等方面進(jìn)行分析和體會(huì)。
在紅樓夢(mèng)第五回中，賈寶玉和林黛玉的糾葛展現(xiàn)了人情世故的復(fù)雜性。賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情自身已經(jīng)是一種人情，而在這個(gè)故事中，人情更是在各個(gè)家族和人物之間交錯(cuò)糾葛。賈寶玉作為家族的繼承人，身不由己地被卷入了族內(nèi)的矛盾之中，他的情感被復(fù)雜的利益關(guān)系束縛，使得他無(wú)法得到自由的追求和表達(dá)愛(ài)情。這種人情紛雜的描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和人與人之間的紛爭(zhēng)。
另一方面，宮廷權(quán)謀在紅樓夢(mèng)第五回也得到了展現(xiàn)。賈寶玉被選入皇宮，這個(gè)事件不僅展示了封建社會(huì)的等級(jí)制度和觀念，更是為后續(xù)故事提供了動(dòng)機(jī)。宮廷權(quán)謀和家族的利益關(guān)系交織在一起，使得賈寶玉被迫通過(guò)人情世故的手段來(lái)維護(hù)自己的利益，同時(shí)也體現(xiàn)了封建社會(huì)對(duì)個(gè)人選擇和愛(ài)情的限制。
情感糾葛是紅樓夢(mèng)第五回最讓人感動(dòng)的地方。賈寶玉與林黛玉的情感是異常純粹的，他們的愛(ài)情超越了家族利益，忘記了宮廷權(quán)謀，他們只想在一起生活，并且為對(duì)方付出一切。然而，命運(yùn)卻讓兩人分隔兩地，他們被迫接受心靈的煎熬和痛苦。情感糾葛的描寫(xiě)讓人深受觸動(dòng)，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情成為了整個(gè)故事的核心，也讓人感受到了作者對(duì)人類(lèi)情感的思考。
紅樓夢(mèng)第五回中還蘊(yùn)含了許多人生哲理。作者通過(guò)賈寶玉和林黛玉的遭遇和感悟，引發(fā)了許多人生的思考。人生充滿(mǎn)了無(wú)法預(yù)料的變數(shù)，但也有自己選擇的權(quán)利。賈寶玉雖然受制于家族和封建制度，但他仍然堅(jiān)持追求自己的愛(ài)情和幸福，這種追求體現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值和對(duì)自由的渴望。同時(shí)，作者還通過(guò)對(duì)命運(yùn)的描寫(xiě)，教育讀者要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受不可改變的事實(shí)，勇敢面對(duì)生活中的困難和痛苦。
最后，紅樓夢(mèng)第五回在藝術(shù)表現(xiàn)上有著獨(dú)到之處。作者曹雪芹通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)手法，構(gòu)建了一個(gè)鮮活的文學(xué)世界。他用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了人物的心理活動(dòng)，給人以滿(mǎn)足感和感染力。他穿插了許多詩(shī)詞，增加了作品的藝術(shù)氛圍和文化內(nèi)涵。通過(guò)巧妙的情節(jié)安排和細(xì)致的描寫(xiě)手法，使得整個(gè)故事更加吸引人，讓讀者更加沉浸其中。
紅樓夢(mèng)第五回中賈寶玉和林黛玉的糾葛，以及其中所蘊(yùn)含的人情世故、宮廷權(quán)謀、情感糾葛、人生哲理和藝術(shù)表現(xiàn)，給了我很多思考和觸動(dòng)。這一回讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了生活的復(fù)雜和人與人之間的紛爭(zhēng)，也讓我明白了人生的無(wú)常和選擇的重要性。通過(guò)閱讀這一回，我更加珍惜自己擁有的愛(ài)情和幸福，也更加明白了追求自由和真正的快樂(lè)的重要性。紅樓夢(mèng)第五回是一部偉大的文學(xué)作品，它的思想性、藝術(shù)性和社會(huì)價(jià)值使得它成為永久的經(jīng)典。
讀紅樓夢(mèng)前五回的心得體會(huì)篇二十二
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。在小說(shuō)中，第十五回是一個(gè)極為重要的章節(jié)，它描寫(xiě)了寶玉與黛玉初次相識(shí)、接下來(lái)的媒妁之言、黛玉入榮府、賈母的生日宴以及黛玉的夢(mèng)境等情節(jié)，圍繞著寶黛之間的感情展開(kāi)。本文將通過(guò)對(duì)第十五回的分析和理解，探討小說(shuō)中的愛(ài)情觀以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示。
第二段：寶黛之間的相識(shí)與媒妁之言。
第十五回中，寶玉和黛玉通過(guò)在岫煙薄云樓相遇而開(kāi)始了他們的故事。而后，又由襲人轉(zhuǎn)達(dá)了賈母的意思，讓黛玉進(jìn)榮府作客。這些情節(jié)既是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是讓人們印象深刻的情節(jié)。這些情節(jié)中蘊(yùn)含了許多情感，比如寶玉心生愛(ài)意、黛玉心懷羞澀和忐忑不安等等。整個(gè)過(guò)程極為浪漫，并且，也對(duì)于愛(ài)情起到了推波助瀾的作用。
第三段：黛玉的入門(mén)之禮。
黛玉進(jìn)入榮府，成了賈府的一份子，但這份身份卻沒(méi)有讓她過(guò)得快樂(lè)。入門(mén)之禮上，她發(fā)現(xiàn)了寶玉生肖的年份，而寶黛生肖相配。這個(gè)細(xì)節(jié)不但自洽邏輯，而且顯得異常的巧妙，它激起了羨慕和隱秘的情感，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困窘的深刻思考。黛玉的羞澀和寶玉的調(diào)笑也給人留下了深刻的印象，在第十五回的情節(jié)設(shè)定中也是很符合實(shí)際的生活的。
第四段：賈母的生日宴。
在賈母的生日宴上，寶玉與黛玉的相遇引起了許多人的關(guān)注。寶玉也對(duì)黛玉產(chǎn)生了濃厚的興趣。在生日宴之中，賈母設(shè)計(jì)了許多小游戲，引得眾人的興致高昂，也引發(fā)了一些烏云。賈母的心機(jī)完全暴露了出來(lái)。同時(shí)，在這些情節(jié)中隱藏了對(duì)于正統(tǒng)文化價(jià)值觀的挑戰(zhàn)和議論。
第五段：黛玉的夢(mèng)境。
第十五回的中心情節(jié)便是黛玉的夢(mèng)境。這一段情節(jié)描述了黛玉在夢(mèng)中離開(kāi)了賈府，看見(jiàn)了許多讓她深深感到難以承受的事情，使得她在夢(mèng)中大哭起來(lái)。這一段情節(jié)的描寫(xiě)入木三分，給讀者帶來(lái)很大的沖擊。這也是作者用通感紀(jì)實(shí)的方式展現(xiàn)出來(lái)的精彩內(nèi)容。
結(jié)語(yǔ)：第十五回的情節(jié)錯(cuò)落有致，構(gòu)思新奇，細(xì)節(jié)入微。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》第十五回，不難看出作者曹雪芹具有高度的思想性和藝術(shù)性。本文也簡(jiǎn)要分析了第十五回的幾個(gè)關(guān)鍵情節(jié)，并從中探討了小說(shuō)中的愛(ài)情觀以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的啟示。該章節(jié)質(zhì)量高、情節(jié)飽滿(mǎn)，也是小說(shuō)整體的精華之一。
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