寫心得體會(huì)可以幫助我們梳理思路，形成自己的見(jiàn)解和思考框架。寫心得體會(huì)時(shí)要注意審慎選擇適當(dāng)?shù)钠筒牧?，避免冗長(zhǎng)和重復(fù)。如果你對(duì)寫心得體會(huì)感到困惑，不妨看看下面這些范文，或許能夠解答你的疑惑。
論語(yǔ)經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇一
論語(yǔ)，是中國(guó)古代儒家學(xué)派重要的經(jīng)典之一，由孔子的弟子及其后繼者所編撰而成。論語(yǔ)摘抄旨在通過(guò)摘錄其中的經(jīng)典語(yǔ)句，傳承先賢智慧，啟迪人們的思考。在學(xué)習(xí)論語(yǔ)摘抄的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀和精神內(nèi)涵，并從中汲取了寶貴的智慧和經(jīng)驗(yàn)。
第一段：論語(yǔ)摘抄對(duì)禮儀之道的重視
論語(yǔ)中有著眾多關(guān)于禮儀之道的論述，其中最重要的便是“孝”和“恭”?？鬃诱f(shuō)：“孝在順天之意。”這句話很簡(jiǎn)單，卻包涵了無(wú)限智慧。孔子認(rèn)為，孝順父母是一種天命，是人類最基本的倫理要求。而恭敬，是一種尊重他人的態(tài)度，是為人處世的基本原則之一。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)摘抄，我深刻感受到了禮儀之道對(duì)于維護(hù)家庭和社會(huì)穩(wěn)定的重要性，理解到了尊重、敬意和感恩的重要性。
第二段：論語(yǔ)摘抄引導(dǎo)人們正確的道德觀念
在論語(yǔ)摘抄中，孔子對(duì)道德行為提出了明確的要求和規(guī)范。例如，“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這些語(yǔ)句教導(dǎo)人們要懂得換位思考，不做對(duì)別人不公平的事情。還有諸如“德行”、“忠信”、“誠(chéng)實(shí)”等，被孔子視為做人的根本原則。通過(guò)習(xí)讀論語(yǔ)摘抄，我認(rèn)識(shí)到了道德觀念的重要性，始終牢記要堅(jiān)守正義和誠(chéng)實(shí)的準(zhǔn)則。
第三段：論語(yǔ)摘抄啟迪人們的人生智慧
除了道德觀念，論語(yǔ)摘抄中也有許多言辭啟發(fā)人們的人生智慧。例如，孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！边@句話告訴我們應(yīng)該坦率、開(kāi)放地對(duì)待生活，保持一顆豁達(dá)的心態(tài)。又如孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”，這句話告訴我們學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)的事情，只有不斷學(xué)習(xí)才能不斷成長(zhǎng)。論語(yǔ)摘抄中的智慧言論鞭策著我，讓我時(shí)刻記住人生的真諦，勇敢地面對(duì)困難和挫折。
第四段：論語(yǔ)摘抄推動(dòng)人們積極進(jìn)取
論語(yǔ)摘抄中強(qiáng)調(diào)“知行合一”的理念，即通過(guò)知識(shí)的掌握和實(shí)踐的結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的目標(biāo)?？鬃诱f(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話告訴我們要時(shí)刻保持對(duì)新知識(shí)的好奇心，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)提升自己。這激勵(lì)著我不斷地追求進(jìn)步，推動(dòng)我積極地參與到學(xué)習(xí)和實(shí)踐中去，不斷完善自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
第五段：結(jié)尾總結(jié)，展望未來(lái)
在論語(yǔ)摘抄的學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到了孔子的智慧和人生觀，明白了道德、禮儀以及修身齊家治國(guó)平天下的重要性。這些經(jīng)典語(yǔ)句不僅為我指引了正確的道德觀念和人生智慧，還推動(dòng)我積極進(jìn)取，不斷追求進(jìn)步。因此，我將堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)論語(yǔ)摘抄，不斷實(shí)踐其中的價(jià)值觀和精神內(nèi)涵，努力成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我相信通過(guò)這種方式，我將能夠在未來(lái)的人生道路中取得更大的成就，并為人類的社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇二
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化中不可缺少的一部分，里面蘊(yùn)藏著許多智慧與哲理。摘抄《論語(yǔ)》可以幫助我們更好地理解其中的精髓，從而應(yīng)用到生活中。在這篇文章中，我將分享我從摘抄《論語(yǔ)》中所悟得的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)與教育
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這是《論語(yǔ)》的第一句話，這個(gè)問(wèn)題也許是個(gè)反問(wèn)。在我的理解中，這句話告訴我們，學(xué)習(xí)需要一段時(shí)間的積累和沉淀，只有不斷地學(xué)習(xí)和練習(xí)，才能真正掌握知識(shí)。隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代教育開(kāi)始注重知識(shí)的創(chuàng)新和應(yīng)用。因此，我們需要即時(shí)更新自己的知識(shí)，而不僅僅是死記硬背。
第三段：人際關(guān)系與禮儀
“己所不欲，勿施于人。”這是關(guān)于道德倫理的重要準(zhǔn)則。在我們與他人的交往中，我們應(yīng)該用我們希望別人對(duì)待我們的方式去對(duì)待別人，即尊重和關(guān)愛(ài)他人。同時(shí)，《論語(yǔ)》中也強(qiáng)調(diào)了敬重長(zhǎng)輩、尊重師長(zhǎng)以及崇尚禮儀的重要性。因?yàn)?，這些方面的重視可以培養(yǎng)我們的社交能力，幫助我們更好地與他人相處。
第四段：職業(yè)與目標(biāo)
“君子務(wù)本，本立而道生?！边@句話是關(guān)于職業(yè)和目標(biāo)的重要準(zhǔn)則。君子執(zhí)著于本質(zhì)和原則。在追尋目標(biāo)的過(guò)程中，我們不能盲目跟從別人的建議，而應(yīng)該堅(jiān)持自己的理念和價(jià)值觀。同時(shí)，在追求成功的過(guò)程中，我們也需要時(shí)刻保持謙卑，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，這樣才能成為一個(gè)真正的君子。
第五段：生活態(tài)度
“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！边@個(gè)意思是，我們不應(yīng)該無(wú)休止地追求虛榮和權(quán)利，而是應(yīng)該尋找我們真正的定位和價(jià)值，以及獲得他人認(rèn)可的方式。我們應(yīng)該要有一顆平等和開(kāi)放的心態(tài)，去接納不同的文化和觀念。同時(shí)，我們也應(yīng)該深刻體會(huì)生活中的美好，而不僅僅是追求功利和物質(zhì)享受。
結(jié)論：
摘抄《論語(yǔ)》是一次深入的思考過(guò)程，它激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和潛力。在這過(guò)程中，我們可以學(xué)會(huì)如何更好地應(yīng)對(duì)人際關(guān)系，追求目標(biāo)，以及擁有積極的生活態(tài)度?？傊?，《論語(yǔ)》的智慧可以幫助我們塑造良好的品格，成為追求成功和幸福的君子。
論語(yǔ)經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇三
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及其弟子言行的經(jīng)典文獻(xiàn)，其中包含著豐富的哲學(xué)思想和人生智慧。閱讀《論語(yǔ)》不僅可以加深我們對(duì)古代文化的了解，更可以對(duì)我們的現(xiàn)代生活產(chǎn)生啟示和影響。本文將結(jié)合《論語(yǔ)》中的摘抄，分享一些自己的心得體會(huì)。
第二段：從“學(xué)而優(yōu)則仕”中得到的啟示
“學(xué)而優(yōu)則仕”，這句話一直被解讀為“學(xué)習(xí)擔(dān)任某個(gè)職務(wù)，從而取得成功”。但筆者認(rèn)為，這句話的真正意義在于，學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)并不是為了功名利祿，而是為了提升自己，成為更好的人。從小事做起，不斷追求進(jìn)步，最終自然會(huì)被社會(huì)肯定。
第三段：從“己所不欲，勿施于人”中得到的啟示
“己所不欲，勿施于人”這句話是一切倫理道德的基礎(chǔ)。人們善良的本質(zhì)就在于這句話。當(dāng)我們面對(duì)他人時(shí)，需要站在對(duì)方的角度思考問(wèn)題，盡可能避免自己的行為給別人帶來(lái)負(fù)面影響。如果我們每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)，社會(huì)也會(huì)因此變得更加美好。
第四段：從“君子喻于義，小人喻于利”中得到的啟示
“君子喻于義，小人喻于利”，這句話充分表明了人的精神成就與道德水平對(duì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的巨大影響。人們必須追求真正的歡樂(lè)和意義，而不是一味地尋求物質(zhì)享受。只有人們的心靈豐富，達(dá)到了一定程度的成熟，才可能實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。
第五段：結(jié)尾
通過(guò)摘抄《論語(yǔ)》，我們領(lǐng)悟了古人的智慧和思想，從中獲得了許多啟示和收獲。當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折和困難時(shí)，只需回憶起這些智慧的話語(yǔ)，相信我們一定能夠迎刃而解。最后，希望我們都能夠在自己的道路上，不斷追求進(jìn)步和提高。
論語(yǔ)經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇四
《論語(yǔ)》是中華文化的瑰寶，被譽(yù)為中國(guó)古代文化精華之一。它記錄了孔子及其弟子們的言行，傳承了中華優(yōu)秀的歷史、文化和思想遺產(chǎn)。作為一名學(xué)生，我通過(guò)研讀《論語(yǔ)》獲得了豐富的心得體會(huì)，也深深地感受到其教誨的價(jià)值與意義。
二、孔子的人格魅力。
《論語(yǔ)》中對(duì)于孔子的描寫可謂循循善誘，各種細(xì)致入微的描述，呈現(xiàn)給讀者幾近完整的形象。我從中領(lǐng)略到，一位大師的成功，除了需要高超的智慧和卓越的機(jī)智，更重要的是需要一種優(yōu)雅的人格魅力。孔子的高尚品德讓人嘆為觀止，他溫文爾雅、脾氣溫和、尊重他人、執(zhí)著追求，更是傳承下來(lái)的中華文化的代表。
三、教育思想的魅力。
《論語(yǔ)》是中國(guó)哲學(xué)中最重要的教育著作之一，反映了傳統(tǒng)的儒家教育思想。在教育中，孔子主張以人為本，推崇“以教儉淡，以學(xué)嚴(yán)肅”的口號(hào)，重視學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，考慮到學(xué)生的潛能與能力，因材施教。這也深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我感到教育的魅力在于盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的全人格，發(fā)掘潛力，讓每一個(gè)將來(lái)的人都能發(fā)揮他們的潛能。
四、學(xué)習(xí)方法的魅力。
《論語(yǔ)》中的孔子也是一位學(xué)習(xí)者。他總是謙虛地向周圍的人學(xué)習(xí)，也希望自己的學(xué)生善于學(xué)習(xí)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)需要三個(gè)步驟：第一，多思考自己的問(wèn)題和疑慮；第二，提高自己的觀察力；第三，與人進(jìn)行交流討論。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我也深感到要提高自己的學(xué)習(xí)效率，必須掌握好學(xué)習(xí)方法，對(duì)待學(xué)習(xí)要虛心好學(xué)，不要過(guò)分沉迷于學(xué)習(xí)中的一部分而忽略了其他方面，要明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向，快速總結(jié)和反思，并不斷完善自己的學(xué)習(xí)方式和方法。
五、對(duì)生活的啟示。
《論語(yǔ)》中的智慧和道理不僅能指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)，更能指導(dǎo)我們走向成功的人生。人生是一個(gè)永遠(yuǎn)的修行之路，需要我們用心去體驗(yàn)生命的真諦，不斷地探尋人生的價(jià)值?！墩撜Z(yǔ)》之所以被視為經(jīng)典，是因?yàn)槠湔芾沓錆M了啟示，不僅能啟發(fā)我們的思維，還能幫助我們邁向成功的道路。尤其是孔子的教育理念，他的“道不同，不相為謀”、“無(wú)庸諱言”等準(zhǔn)則，不僅為教育培養(yǎng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，更為我們的生命之路提供了靈感。
六、結(jié)語(yǔ)。
總之，《論語(yǔ)》是一部偉大的書籍，蘊(yùn)含著深邃的人生智慧與絕妙的哲理思考。它給我們留下了珍貴的遺產(chǎn)，讓我們?cè)诩橙≈腔鄣耐瑫r(shí)，更能追尋生命的意義。作為學(xué)生，我們應(yīng)該將《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)的思想、精神化為自己的素質(zhì)和力量，在我們未來(lái)的人生道路上做出更加堅(jiān)定合乎自己的人生方向。
論語(yǔ)經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇五
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化寶庫(kù)里的一個(gè)重要組成部分，被譽(yù)為“正史之外的史書”，由孔子之后的弟子和門徒所記錄下來(lái)的孔子言行和教育思想的記錄。這個(gè)經(jīng)典的價(jià)值在于其對(duì)中國(guó)人民的思想、道德和生活方式的深遠(yuǎn)影響?！墩撜Z(yǔ)》經(jīng)典中的一些教育思想、領(lǐng)導(dǎo)智慧和社會(huì)倫理觀念對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍然具有很重要的啟示意義。在這篇文章中，作者將談?wù)勛约鹤x過(guò)《論語(yǔ)》后的一些想法和心得體會(huì)。
第二段：觀點(diǎn)闡述。
《論語(yǔ)》中那些紛繁復(fù)雜的語(yǔ)句中蘊(yùn)含著深情厚意，世界上的一切似乎都能通過(guò)這些語(yǔ)句解決。在我的閱讀過(guò)程中，“己所不欲，勿施于人”這句話給了我很大的幫助。這不僅僅是一句讓我們覺(jué)得應(yīng)該做到的教誨，更是一個(gè)反省自己做事方式的啟示。在讀透這句話的意義后，我深刻地認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該放棄以自我為中心，而應(yīng)多站在別人的角度思考問(wèn)題，因?yàn)橹挥羞@樣我們才能與他人建立起更緊密的聯(lián)系。于是我從那時(shí)起就更加注重與家人、朋友之間的關(guān)系，以及在日常生活中遵循這樣的原則。
第三段：實(shí)例分析。
另一段非常經(jīng)典的話是“學(xué)而時(shí)習(xí)之、不亦悅乎”。這句話是強(qiáng)調(diào)在掌握技能或知識(shí)時(shí)重復(fù)練習(xí)的重要性。這個(gè)觀點(diǎn)不僅適用于學(xué)生，也同樣適用于職場(chǎng)人士。當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦忻鎸?duì)挑戰(zhàn)或危機(jī)時(shí)，只有通過(guò)不斷實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能不斷提升自己的技能和能力，從而更好地應(yīng)對(duì)問(wèn)題。這一思想也是我們?cè)谌粘Ｉ钪袠淞⒛繕?biāo)和達(dá)成目標(biāo)的方法。
第四段：個(gè)人總結(jié)。
在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，作者發(fā)現(xiàn)這個(gè)經(jīng)典的核心思想是關(guān)注自己和他人之間的關(guān)系?？鬃铀虒?dǎo)的思想，雖然在當(dāng)時(shí)就被認(rèn)為是非常獨(dú)特的，但在現(xiàn)在看來(lái)這些思想無(wú)疑是我們所面臨的許多問(wèn)題的基礎(chǔ)。如果我們都能關(guān)注親情、友情、職務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，那么現(xiàn)代社會(huì)中的困惑和不公就會(huì)得到解決。
第五段：結(jié)論。
總之，《論語(yǔ)》對(duì)于我們的思想和生活方式的影響實(shí)在是太深遠(yuǎn)了，所以我們應(yīng)該盡可能地加以研究和探討，從中吸取這些古人的思想智慧并將之運(yùn)用于我們的生活中。除此之外，我們還應(yīng)以下一定心得體會(huì)和閱讀體驗(yàn)踏上這一路程，不僅對(duì)我們的生活有著無(wú)窮的啟示，而且對(duì)于未來(lái)的方向和目標(biāo)的制定也能夠提供很好的拓展。
論語(yǔ)經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇六
“論語(yǔ)摘抄心得體會(huì)”
第一段：引言
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的一部經(jīng)典著作，其中記載了孔子及其弟子的言行。摘抄《論語(yǔ)》可以幫助我們深入了解孔子的思想和道德觀，同時(shí)也對(duì)我們個(gè)人的修養(yǎng)和人生哲學(xué)有所啟發(fā)。本文將結(jié)合個(gè)人的摘抄心得和體會(huì)，探討《論語(yǔ)》對(duì)我們的意義和影響。
第二段：修身篇
《論語(yǔ)》中有許多關(guān)于道德修養(yǎng)的話語(yǔ)，例如“君子喻于義，小人喻于利”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”等等。這些話語(yǔ)提醒我們要注重道德行為和品質(zhì)，不以個(gè)人利益為重，而是要追求真善美的境界。通過(guò)摘抄和品味《論語(yǔ)》，我們能夠逐漸培養(yǎng)自己的道德素養(yǎng)和修養(yǎng)，做一個(gè)有良知、有責(zé)任感的人。
第三段：為人篇
《論語(yǔ)》中對(duì)待人際關(guān)系也提供了許多啟示，“己所不欲，勿施于人”、“君子泰而不驕，小人驕而不泰”等等。這些話語(yǔ)告訴我們要以真誠(chéng)和善待他人，要懂得自我約束和尊重。在摘抄《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我們會(huì)深刻體會(huì)到如何與人相處，如何建立良好的人際關(guān)系，這對(duì)我們的社交能力和人際交往是極為有益的。
第四段：教育篇
《論語(yǔ)》對(duì)教育也有重要的論述，“溫故而知新，可以為師矣”、“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”等等。這些話語(yǔ)告訴我們要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，不斷追求知識(shí)和智慧。在摘抄《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我們將領(lǐng)悟到教育的真正含義和目的，明白了好的教育是培養(yǎng)學(xué)生思考能力和創(chuàng)新精神的過(guò)程。同時(shí)，通過(guò)摘抄他人的智慧和思想，我們也會(huì)激發(fā)自己的探索欲望和求知欲望。
第五段：治國(guó)篇
《論語(yǔ)》中還對(duì)治國(guó)有一系列論述，“君子以文會(huì)友，以友輔仁”、“為政以德，譬如北辰”等等。這些話語(yǔ)告訴我們要以德治國(guó)，要注重文化的培養(yǎng)和人格的塑造。通過(guò)摘抄《論語(yǔ)》，我們會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到做一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者需要具備什么樣的品質(zhì)和能力，同時(shí)也為我們的日常生活提供了一些治國(guó)理念和思路。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過(guò)摘抄《論語(yǔ)》，我們能夠深入了解孔子的思想和道德觀，對(duì)我們個(gè)人的修養(yǎng)和人生哲學(xué)有所啟發(fā)。摘抄《論語(yǔ)》不僅能夠培養(yǎng)我們的道德素養(yǎng)和修養(yǎng)，還能夠提升我們的社交能力和人際交往，激發(fā)我們對(duì)教育的熱情和求知欲望，同時(shí)也為我們的日常生活和社會(huì)治理提供了一些有益的啟示。相信通過(guò)學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟《論語(yǔ)》，我們能夠成為有擔(dān)當(dāng)、有修養(yǎng)、有智慧的人。
論語(yǔ)經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇七
《論語(yǔ)》是歷史上一部重要的經(jīng)典著作，它記錄了孔子和他的弟子們的言行，是儒家文化的重要組成部分。在讀完《論語(yǔ)》后，我對(duì)其思想內(nèi)涵和文化價(jià)值有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，下面我將從幾個(gè)方面闡述我的觀點(diǎn)和心得體會(huì)。
第二段：思想內(nèi)涵。
《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)儒家思想。其中孔子提出了許多有關(guān)修身齊家、治國(guó)平天下的思想，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“己所不欲，勿施于人”、“君子求諸己，小人求諸人”等等，這些思想都來(lái)源于孔子的實(shí)踐和思考，旨在幫助每一個(gè)人更好地生活和治理社會(huì)。這些思想在今天依然具有重要的指導(dǎo)意義，讓人們從繁瑣的生活中抽離，尋求到更高層次的生命意義。
第三段：文化價(jià)值。
作為中國(guó)文化的重要組成部分，《論語(yǔ)》在文化價(jià)值方面有著深遠(yuǎn)的影響。它體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和人文價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了道德和人倫關(guān)系，指出了人類社會(huì)中的種種問(wèn)題和應(yīng)對(duì)之策，也展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的思維方式。將《論語(yǔ)》與當(dāng)代社會(huì)結(jié)合起來(lái)，不僅可以加深我們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，也能引領(lǐng)我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中正確應(yīng)對(duì)人際關(guān)系，管理自身，追求高尚的倫理情操。
第四段：個(gè)人感悟。
讀完《論語(yǔ)》后，我深受其教化。其中最讓我自省的是“君子”和“小人”的概念，孔子提出的“君子”不僅指有地位者，也指有高尚品德的人。而“小人”則與之相對(duì)，指不思進(jìn)取，無(wú)德無(wú)能的人?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中不斷強(qiáng)調(diào)以“君子”為楷模，自我造就成一個(gè)品格上乘的人，這對(duì)現(xiàn)今世界的人們依然有著十分重要的啟示。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》是一部經(jīng)典著作，既有著不可替代的思想內(nèi)涵，又有著深遠(yuǎn)的文化價(jià)值。學(xué)習(xí)和理解《論語(yǔ)》，是我們能夠更好地砥礪自我，提高自身素質(zhì)的方式之一，也是我們了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑之一。今天，我們需要的不僅僅是完成日常工作，更需要拓寬思維、更高的追求，更需要建立更高層次的人際關(guān)系，這正是《論語(yǔ)》對(duì)我們的啟示。我們應(yīng)該時(shí)刻牢記孔子的教誨，以積極、樂(lè)觀的心態(tài)，努力追求自己的人生價(jià)值。
論語(yǔ)經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇八
《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的'思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想。
1)名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。
2)君子易事而難說(shuō)也，說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉。
3)知之為知之，不知為不知，是知也。
4)君子喻于義，小人喻于利。
5)父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。
6)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
7)朝聞道，夕死可矣。
8)自古皆有死，民無(wú)信不立。
9)溫故而知新，可以為師矣。
10)后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也?四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
11)歲寒，然后知松柏之后凋也。
12)鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
13)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
14)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
15)君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
16)主忠信。毋友不如己者，過(guò)則勿憚改。
17)可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
18)子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。
19)八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
20)君子欲衲于言，而敏于行。
21)未能事人，焉能事鬼?
22)見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
23)知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
24)不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
25)父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
26)吾未見(jiàn)好德者如好色者也。
27)君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
28)君子居之，何陋之有?
29)君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
30)食不厭精，膾不厭細(xì)。
31)君子泰而不驕，小人驕而不泰。
32)其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
33)其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
34)不患人之不己知，患不知人也。
35)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
36)成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
37)知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
38)寢不尸，居不容。
39)不在其位，不謀其政。
40)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
41)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
42)言必信，行必果。
43)放于利而后行，多怨。
44)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)胡?
45)君子周急不繼富。
46)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
47)舉直錯(cuò)諸枉，則-民服;舉枉錯(cuò)諸直，則-民不服。
48)知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
49)君子和而不同，小人同而不和。
50)食不語(yǔ)，寢不言。
51)飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
52)君子以文會(huì)友，以友輔仁。
53)朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
54)篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉。恥也;邦無(wú)道，富且貴也，恥也。
55)德不孤，必有鄰。
56)有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
57)君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
58)默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
59)君子固窮，小人窮斯濫矣。
60)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
61)志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
62)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
63)歲寒，然后知松柏之后雕也。
64)君子疾沒(méi)世而名不稱焉。
65)當(dāng)仁，不讓于師。
66)成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
67)久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。
68)三月不知肉味。
69)仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。
70)逝者如斯夫!不舍晝夜。
71)微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。
72)苗而不秀者，有矣夫。
73)過(guò)猶不及。
74)文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。
75)欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。
76)工欲善其事，必先利其器。
77)道不同，不相為謀。
78)唯上知與下愚不移。
79)往者不可諫，來(lái)者猶可追。
80)雖蠻貊之邦行矣。
81)百工居肆以成其事。
82)宗廟之美，百官之富。
83)譬如北辰，居其所而眾星共之。
84)舉直錯(cuò)諸枉，則民服。
85)君子之德，風(fēng);小人之德，草。
86)君君，臣臣，父父，子子。
87)近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)。
88)以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
89)名不正，則言不順。
90)不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
91)惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂(lè)也。
論語(yǔ)經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇九
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代先賢孔子及其弟子言語(yǔ)行事的記錄，是我國(guó)文化史上的經(jīng)典之一。自從我認(rèn)識(shí)漢字以來(lái)，就開(kāi)始學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，盡管這個(gè)過(guò)程常常是屢戰(zhàn)屢敗，但在沒(méi)有意識(shí)到的情況下，它逐漸地影響了我的思想和行為，成為了我的精神支柱?，F(xiàn)在，當(dāng)我再次讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，我有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段：思想啟示。
《論語(yǔ)》是品行美德的典范。它告訴我們做人應(yīng)該謙虛、誠(chéng)實(shí)、寬容、正直等等，而這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會(huì)也同樣適用。比如，曾經(jīng)有一位大師對(duì)我說(shuō)：“人有三忌：愛(ài)自己、狂妄自大、吝嗇小氣。這樣的人不夠格做佛門弟子?！边@讓我想起了《論語(yǔ)》中“孔子之道四焉：文、行、忠、信?！边@句話?？鬃铀珜?dǎo)的“修身齊家治國(guó)平天下”思想，使我漸漸認(rèn)識(shí)到自己所要追求的道路和目標(biāo)。
第三段：態(tài)度影響。
讀了《論語(yǔ)》，我的態(tài)度也發(fā)生了變化。在與人相處時(shí)，我會(huì)更加尊重對(duì)方，更加耐心地傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和想法。給別人的尊重，別人也會(huì)尊重你。所以不管是在生活中還是在工作中，這樣的態(tài)度都能讓我獲得更好的結(jié)果。《論語(yǔ)》中“言必信，行必果，是謂達(dá)人?！边@句話也讓我明白了做事應(yīng)該切實(shí)可行，不要虛口而已。
第四段：讓我受益匪淺的語(yǔ)錄。
讀了《論語(yǔ)》中的很多經(jīng)典語(yǔ)錄，其中讓我最受益的是“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。這句話告訴我們做人應(yīng)該坦蕩，而不是心懷鬼胎。任何時(shí)候，都應(yīng)該有自己的原則和底線，這樣才能樹立自己的形象，贏得別人的尊重和信任。同時(shí)，還有“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話，讓我知道要學(xué)會(huì)欣賞他人，了解他人，才能互相成就。
第五段：結(jié)論。
《論語(yǔ)》中的思想和理念，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然具有深遠(yuǎn)的意義。讀《論語(yǔ)》讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足，并付之于行動(dòng)，從而讓我成為一個(gè)更好的人。如今，無(wú)論在何種環(huán)境下，我都會(huì)時(shí)刻銘記《論語(yǔ)》的經(jīng)典之處，盡力做到那些價(jià)值觀和品格上的要求，追求人的高尚境界?！墩撜Z(yǔ)》成為了我的人生指南，給我?guī)?lái)了莫大的啟示和幫助。
論語(yǔ)經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十
經(jīng)典文學(xué)作品是人類智慧的結(jié)晶，濃縮著作者的心血和思考。閱讀經(jīng)典文學(xué)不僅能夠擴(kuò)寬視野，開(kāi)拓思維，還能為我們提供寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧。在閱讀經(jīng)典文學(xué)的過(guò)程中，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和哲理，這些引發(fā)了我對(duì)人生的思考和體會(huì)，下面將結(jié)合我所摘抄的幾個(gè)經(jīng)典文學(xué)片段進(jìn)行一些心得體會(huì)的闡述。
第二段：生活的真正意義
在《紅樓夢(mèng)》李賀的《望江南》中，作者以平淡的語(yǔ)言描述了一場(chǎng)尋常的日落，但其中卻蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的哲理。這讓我深思人生的真正意義何在。生命如一朵花，絢爛而短暫，我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福，并對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)任。不要總是追求虛無(wú)縹緲的東西，而要努力活在當(dāng)下，并將最美好的本領(lǐng)發(fā)展到極致，讓自己的人生變得豐盈而有意義。
第三段：困境中的勇敢和追求
在《老人與?！分?，海明威向我們展示了追求和勇氣的真正含義。老人圣地亞哥，雖然戰(zhàn)場(chǎng)上已功成名就，但在漁業(yè)上卻屢屢失利。盡管如此，他并沒(méi)有放棄，而是勇往直前，追求自己的夢(mèng)想。這使我認(rèn)識(shí)到，人生中遇到的挫折和困難并不可怕，重要的是我們能夠保持追求自我的勇氣和堅(jiān)持不懈的精神。只有把自己的熱情融入到所追求的目標(biāo)中，才能戰(zhàn)勝人生的苦難，最終取得成功。
第四段：愛(ài)的偉大和無(wú)私
《魯濱遜漂流記》中，魯濱遜孤單地生活在荒島上，但他并沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望和對(duì)人類文明的渴望。他用智慧和毅力克服了一個(gè)個(gè)困難，創(chuàng)造了驚人的成就。魯濱遜的故事讓我明白了愛(ài)的偉大與無(wú)私。愛(ài)是一種奉獻(xiàn)，是面對(duì)困境時(shí)不放棄的力量。我們要學(xué)會(huì)在生活的每個(gè)領(lǐng)域都付出愛(ài)，不離棄自己所愛(ài)的人和事，用自己的行動(dòng)力量去影響和改變那些不幸的人和環(huán)境。
第五段：平凡生活的意義
經(jīng)典文學(xué)作品中，往往描繪的是一些普遍的主題和情感，這讓我們感受到平凡生活的真實(shí)和意義?！栋谅c偏見(jiàn)》中，作者簡(jiǎn)奧斯汀以幽默的手法揭示了人性中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。通過(guò)凱瑟琳的轉(zhuǎn)變，我理解到人人都有改變的可能，我們常常在一些細(xì)微之處判斷別人，卻不愿承認(rèn)自己的短處。只有我們能夠以平常心看待自己和身邊的人，接受缺點(diǎn)并相互理解，人際關(guān)系才能更加和諧，生活也會(huì)因此變得更加美好。
結(jié)尾：
通過(guò)對(duì)經(jīng)典文學(xué)的摘抄和思考，我深刻感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和哲理。人生是一場(chǎng)長(zhǎng)途旅行，我們需要在學(xué)習(xí)和思考的同時(shí)，不斷地規(guī)劃和調(diào)整自己的發(fā)展軌跡。正如經(jīng)典文學(xué)中所傳遞的信息一樣，我們要珍惜生活，克服困難，追求夢(mèng)想，并以愛(ài)和尊重的態(tài)度去面對(duì)每一天。只有這樣，我們才能過(guò)上真正有意義的人生。
論語(yǔ)經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十一
經(jīng)典文學(xué)作為人類智慧的結(jié)晶，是我們了解歷史、感受人生的重要途徑。在閱讀經(jīng)典文學(xué)之后，我深深體會(huì)到它不僅可以給我們帶來(lái)美的享受，更能夠引導(dǎo)我們思考人生的意義。摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，是我在尋找靈感和將心中感悟記錄下來(lái)的一種方式。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅感受到了文學(xué)的魅力，更獲得了人生的真諦。
首先，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品給我?guī)?lái)了對(duì)歷史的了解和思考。經(jīng)典作品代表了一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌和社會(huì)背景，通過(guò)摘抄其中的片段，我可以更加深入地了解那個(gè)時(shí)期的人們的生活和思想。比如，摘錄出自《紅樓夢(mèng)》中寶玉對(duì)黛玉說(shuō)的“你是貴人之女，又是富貴人家出身。你應(yīng)該把自己看得高貴一些，對(duì)不對(duì)？”這句話，讓我對(duì)封建社會(huì)中女性的地位和命運(yùn)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典文學(xué)中蘊(yùn)含的歷史和文化背景，引導(dǎo)我對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，讓我認(rèn)識(shí)到人類的歷史和現(xiàn)實(shí)是密不可分的。
其次，經(jīng)典文學(xué)摘抄帶給我美的享受和思想的啟迪。經(jīng)典作品中的語(yǔ)言藝術(shù)和情感表達(dá)，讓我沉浸在其中，感受到美的力量。摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，讓我將美好的文字、優(yōu)美的句子永遠(yuǎn)留在我的筆記本中，每當(dāng)我翻看這些摘抄，便會(huì)感受到美妙的心靈觸動(dòng)。摘錄自《悲慘世界》中巴爾扎克對(duì)主人公描述的“黑暗之中，希望是一個(gè)星星”，讓我深刻體會(huì)到希望的重要性和它給予人們的激勵(lì)力量。這樣的美的享受不僅使我的生活更加豐富和有意義，也讓我從中汲取智慧，啟迪思想，成為自己更好的版本。
第三，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品幫助我思考人生的意義和價(jià)值。經(jīng)典文學(xué)作品通過(guò)對(duì)人性的揭示和對(duì)人生的探討，引導(dǎo)我思考生命的真諦以及如何活出有意義的人生。摘錄自《傲慢與偏見(jiàn)》中達(dá)西對(duì)伊麗莎白說(shuō)的“聰明人應(yīng)該心地善良”，讓我明白到善良和智慧的內(nèi)在聯(lián)系，喚起了我對(duì)人性的思考。摘抄的過(guò)程中，我會(huì)仔細(xì)品味其中的每一個(gè)字眼，每一個(gè)細(xì)節(jié)，以此來(lái)探索人類存在的意義和人生的價(jià)值，從而讓自己更加明確自己的追求和目標(biāo)。
最后，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品讓我感受到了人類情感的力量和共通性。經(jīng)典作品中的情感描寫恰如其分地道出了人類內(nèi)心的感受和矛盾。摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，讓我在文字之間感受到雜亂世界里的寧?kù)o和溫暖。摘抄出自《百年孤獨(dú)》中奎奴阿的句子“解放不是活著，而是活得有尊嚴(yán)。”這句話讓我深刻領(lǐng)會(huì)到堅(jiān)守尊嚴(yán)的重要，并與我自己經(jīng)歷的人生感受產(chǎn)生共鳴。這樣的共通性讓我感受到了人與人之間的聯(lián)系和共鳴，讓我相信了人類情感的力量和人性的美好。
總而言之，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品不僅是一種記錄和尋找靈感的方式，更是讓我獲得了對(duì)歷史、對(duì)人生、對(duì)自我的深刻理解。通過(guò)摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，我感受到了歷史的厚重和文化的底蘊(yùn)，享受了美的享受和思想的啟迪，思考了人生的意義和價(jià)值，感受到了人類情感的力量和共通性。摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，讓我更加熱愛(ài)閱讀和思考，也更加明確了自己的人生追求。
論語(yǔ)經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十二
2、不在其位，不謀其政?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——孔子《論語(yǔ)》。
4、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。——孔丘《論語(yǔ)》。
6、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物?！墩撜Z(yǔ)》。
7、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
8、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
9、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
10、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
11、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。——孔子《論語(yǔ)》。
12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。——孔子《論語(yǔ)》。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——孔子《論語(yǔ)》。
14、逝者如斯夫，不舍晝夜。——孔子《論語(yǔ)》。
15、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
16、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
17、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
18、不患人之不己知，患不知人也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
19、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》。
20、朝聞道，夕死可矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
21、未知生，焉知死？——孔子《論語(yǔ)》。
22、言必信，行必果?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
26、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
27、名不正則言不順，言不順則事不成?！墩撜Z(yǔ)》。
28、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
29、德不孤，必有鄰?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
30、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！墩撜Z(yǔ)》。
31、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
33、歲寒，然后知松柏之后凋也?！浊稹墩撜Z(yǔ)》。
34、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。——孔子《論語(yǔ)》。
35、己所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
36、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語(yǔ)》。
37、不義而富且貴，于我如浮云。——孔丘《論語(yǔ)》。
39、溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
40、道不同，不相為謀?！墩撜Z(yǔ)》。
41、小不忍，則亂大謀?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
42、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
44、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——孔丘《論語(yǔ)》。
45、往者不可諫，來(lái)者猶可追《論語(yǔ)》。
46、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語(yǔ)》。
47、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語(yǔ)》。
48、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)倪，小車無(wú)杌，其何以行之哉！——孔子《論語(yǔ)》。
49、“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》。
50、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
論語(yǔ)經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十三
1、“其為人也,發(fā)奮忘食,樂(lè)以忘憂,不止老知將之至云爾。《論語(yǔ)》”
2、君子周急不繼富?！墩撜Z(yǔ)》。
3、當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z(yǔ)》。
4、苛政猛于虎《論語(yǔ)》。
5、子曰：學(xué)如不及，猶恐失之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
6、以約失之者鮮矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
8、“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》。
9、里仁為美。擇不處仁，焉得知!——孔子《論語(yǔ)》。
10、事君盡禮，人以為諂也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
11、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉?——孔子《論語(yǔ)》。
13、能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何?——孔子《論語(yǔ)》。
14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
15、天生德于予，桓雎其如予何?——孔子《論語(yǔ)》。
17、已矣乎!吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
19、子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！薄墩撜Z(yǔ)》。
20、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂!——孔子《論語(yǔ)》。
21、“君子哉若人。魯無(wú)君子者，斯焉取斯?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》。
22、“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜”《論語(yǔ)》。
23、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高《論語(yǔ)》。
24、不知命，無(wú)以為君子也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
25、不知也。知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎?——孔子《論語(yǔ)》。
27、“齊一變，至于魯，魯一變，至于道?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》。
28、三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
30、天何言哉!四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉!——孔子《論語(yǔ)》。
31、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。《論語(yǔ)》。
32、禮以行之，孫以出之，信以成之。《論語(yǔ)》。
33、邦有道，危言危行;邦無(wú)道，危行言孫。——孔子《論語(yǔ)》。
34、“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸坝桑d女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！弊迂晢?wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z(yǔ)》”
35、小人之過(guò)也必文?！墩撜Z(yǔ)》。
36、信者，人君之大寶也《論語(yǔ)》。
37、君子不以言舉人，不以人廢言《論語(yǔ)》。
38、“子貢曰：“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無(wú)加諸人.”子曰：“賜也,非爾所及也.”——孔子《論語(yǔ)》”
39、有則改之，無(wú)則加勉。《論語(yǔ)》。
40、吾日三省吾身——曾子《論語(yǔ)》。
41、日月逝矣，歲不我與。《論語(yǔ)》。
42、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！墩撜Z(yǔ)》。
43、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！墩撜Z(yǔ)》。
45、不知生，焉知死《論語(yǔ)》。
55、唯仁者能好人，能惡人?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
56、書云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政!——孔子《論語(yǔ)》。
57、文，莫吾猶人也?躬行君子，則吾未之有得?！鬃印墩撜Z(yǔ)》。
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