專業(yè)數(shù)學(xué)文化感悟與心得（模板15篇）

感悟是一種生活的智慧，可以讓我們更加從容和睿智地面對(duì)各種挑戰(zhàn)。如何將感悟轉(zhuǎn)化為文字，是我們需要學(xué)習(xí)和改進(jìn)的技巧。這些感悟范文集結(jié)了各個(gè)領(lǐng)域的智慧和經(jīng)驗(yàn)，讓我們一起來汲取其中的靈感與力量。

數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇一

數(shù)學(xué)是一門深?yuàn)W的學(xué)科，在我學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會(huì)到數(shù)學(xué)的神奇之處。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我不斷的有新的收獲和感悟，以下是我的心得體會(huì)。

第一段——數(shù)學(xué)的思維方式

數(shù)學(xué)的思維方式是邏輯思維，這種思維方式要求我們?cè)诮鉀Q問題時(shí)，必須要有一個(gè)嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和精確的推理。在此基礎(chǔ)上，我們必須要有創(chuàng)新思維，這是因?yàn)閿?shù)學(xué)不是死板的，它需要我們發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的規(guī)律和本質(zhì)。才能得到一個(gè)合理的結(jié)論。作為一個(gè)數(shù)學(xué)愛好者，我不僅要掌握數(shù)學(xué)的分析方法和技巧，還要培養(yǎng)創(chuàng)新思維，提高自己的思考能力。

第二段——數(shù)學(xué)中的美學(xué)

數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含了深?yuàn)W的數(shù)學(xué)理論，但同時(shí)它也是一門充滿美學(xué)的學(xué)科。對(duì)于一個(gè)有色彩上的美學(xué)感受的人，他們可以在數(shù)學(xué)里找到他們中度；而一個(gè)對(duì)于幾何上面的美學(xué)感受強(qiáng)烈的人，他們?cè)跀?shù)學(xué)的這個(gè)領(lǐng)域里會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)美的天堂；還有些人被數(shù)學(xué)思想的深?yuàn)W感所吸引，他們會(huì)沉浸在抽象思維的美感中。因此，數(shù)學(xué)中的美學(xué)可以滿足人們不同的審美情趣，使其更加喜愛這個(gè)學(xué)科。

第三段——數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系

數(shù)學(xué)的思想和方法學(xué)不僅存在于紙面上或書本中，而是實(shí)際存在于每個(gè)人的生活中。我們常常聽到有人抱怨其數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)與生活無關(guān)，可實(shí)際上數(shù)學(xué)的應(yīng)用是極其廣泛的。比如公路橋梁的設(shè)計(jì)、航空工程、建筑學(xué)等等；在生活中我們經(jīng)常會(huì)使用數(shù)值來計(jì)算各種問題，如這次旅行需要多少油費(fèi)、朋友分?jǐn)傄活D飯需要多少錢等等；統(tǒng)計(jì)學(xué)和概率學(xué)應(yīng)用也在各行各業(yè)中起著至關(guān)重要的作用。一份對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)可以讓我們更好地體驗(yàn)到生活的精彩。

第四段——數(shù)學(xué)的挑戰(zhàn)性

數(shù)學(xué)可謂是一門千難萬(wàn)難的學(xué)科，它對(duì)于學(xué)生的邏輯思維能力、數(shù)學(xué)技能能力、想象與創(chuàng)造能力均提出了高的要求。從初讀題目，分析問題，構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，推導(dǎo)求解方程，得到結(jié)論的過程中，一個(gè)個(gè)險(xiǎn)峰、一個(gè)個(gè)難點(diǎn)，挑戰(zhàn)了很多學(xué)生的耐心、智力、毅力等素質(zhì)。因此，我們必須要學(xué)會(huì)如何去應(yīng)付它的挑戰(zhàn)性，擁有足夠的觀察力、敘述能力和人際交往能力。

第五段——數(shù)學(xué)的獨(dú)特性

最后，我想談?wù)勛约簩?duì)數(shù)學(xué)的獨(dú)特感受。數(shù)學(xué)的獨(dú)特性在于其結(jié)構(gòu)性、形式性和抽象性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)作為一個(gè)數(shù)學(xué)愛好者所必須掌握的。數(shù)學(xué)是一門需要掌握一整套基礎(chǔ)的學(xué)科，這對(duì)我們的自學(xué)能力和自控能力的鍛煉也很有益處。更為重要的是，數(shù)學(xué)寓意著一種吃苦耐勞的品質(zhì)，這種品質(zhì)的培養(yǎng)是價(jià)值深遠(yuǎn)的，這也許是數(shù)學(xué)對(duì)我們最重要的貢獻(xiàn)。

以上就是我對(duì)于數(shù)學(xué)的感悟心得體會(huì)。當(dāng)然，我們每個(gè)人都有不同的感受，但是，從自己對(duì)于數(shù)學(xué)的理解中，我相信，數(shù)學(xué)是最具有智慧的學(xué)科之一。在數(shù)學(xué)的世界里，我們可以追求創(chuàng)新和美感，可以生活和社會(huì)中找到聯(lián)系，并且直面挑戰(zhàn)和學(xué)習(xí)的過程中，我們能更好地鍛煉自己。所以，我將會(huì)繼續(xù)熱愛，繼續(xù)探索這個(gè)學(xué)科。

數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇二

作為一門普及率極高的學(xué)科，數(shù)學(xué)一直是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中不可缺少的一大組成部分，可是通常情況下，當(dāng)我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候往往會(huì)感到它枯燥難懂，甚至失去了學(xué)習(xí)的興趣和樂趣。但是在我這一次學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我重新對(duì)數(shù)學(xué)有了一些新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，也因此收獲了不少心得體會(huì)，下面我將圍繞這個(gè)話題，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享我的感悟。

首先，數(shù)學(xué)教給我了很多高效的思維方法。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不是只有理解公式和應(yīng)用，更有很多需要思考的問題，這些問題需要思維的轉(zhuǎn)化和方法的應(yīng)用。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，我認(rèn)識(shí)到了很多高效的思考方法，例如歸納法、遞推法和排除法等等。這些思維方法不僅在數(shù)學(xué)上有用，還可以運(yùn)用到我們的生活中，對(duì)處理問題起到一定的幫助。這讓我深刻感受到數(shù)學(xué)對(duì)我們認(rèn)知的幫助是經(jīng)久不衰的。

其次，數(shù)學(xué)教給了我耐心。數(shù)學(xué)需要耐心，長(zhǎng)時(shí)間的思考和推理是必要的。同樣地，我們?cè)谏钪幸残枰托娜ッ鎸?duì)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我會(huì)遇到很多不可解決的問題，但是我也發(fā)現(xiàn)只要我堅(jiān)持下去，肯定會(huì)迎來突破的一刻。我覺得這在生活中也是類似的道理。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，如果有足夠的耐心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一片新天地。

第三，數(shù)學(xué)教給我了理性思維。數(shù)學(xué)是一門邏輯和系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，它要求我們要有嚴(yán)密的邏輯推理能力和系統(tǒng)性思維。因此，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們不斷地訓(xùn)練和提高我們的理性思維能力，讓我們不斷地在思維上進(jìn)步和提高。在我看來，理性思維不只在數(shù)學(xué)中有用，在生活中也同樣重要，它讓我們更加客觀地看待和解決問題，這是知識(shí)和技能方面都不可能代替的。

接著，數(shù)學(xué)教給了我注重細(xì)節(jié)的能力。數(shù)學(xué)是一個(gè)細(xì)節(jié)決定成敗的學(xué)科，準(zhǔn)確無誤的細(xì)節(jié)才能支持完美的結(jié)果。在我集中精力解決數(shù)學(xué)難題的過程中，發(fā)現(xiàn)很多錯(cuò)誤都是由一個(gè)很小的細(xì)節(jié)錯(cuò)誤造成的，如乘法的符號(hào)錯(cuò)了、少了一個(gè)負(fù)號(hào)等等。這讓我更加認(rèn)識(shí)到，在生活和工作中，細(xì)節(jié)的重要性是不可忽視的，有時(shí)一點(diǎn)小細(xì)節(jié)就可能導(dǎo)致十分嚴(yán)重的后果。

最后，數(shù)學(xué)教給我了探索和創(chuàng)新的精神。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不是對(duì)某個(gè)已知答案的死背，而是探索和創(chuàng)新的過程。只有在探索和創(chuàng)新的過程中，我們才能取得良好的成績(jī)。在數(shù)學(xué)中的探索造就了一批偉大的數(shù)學(xué)家，這也讓我深深地感受到，如果我們能夠在生活中積極探索和創(chuàng)新，那么肯定也能夠收獲好的成果。

總之，數(shù)學(xué)不僅是我們學(xué)習(xí)的必修科目，更是一個(gè)鍛煉我們思維和能力的大舞臺(tái)。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，它不但教會(huì)了我們新知識(shí)、新技能，同時(shí)也讓我們形成了一些寶貴的品質(zhì)和優(yōu)秀的品格。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將不斷在數(shù)學(xué)中尋找探索，在實(shí)踐中錘煉自己，讓自己成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。

數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇三

作為一名普通的學(xué)生，我曾經(jīng)對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生過極度的厭惡感，這一點(diǎn)也不稀奇。然而隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸領(lǐng)悟到了數(shù)學(xué)的重要性。作為自然科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，數(shù)學(xué)有強(qiáng)大的推理邏輯性和廣泛的應(yīng)用范圍。在高考中，數(shù)學(xué)是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而在生活和工作中，數(shù)學(xué)常常涉及到復(fù)雜的金融、數(shù)據(jù)分析和科學(xué)研究問題。因此我決定努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，克服自己的恐懼，真正理解和掌握這個(gè)學(xué)科。

第二段：數(shù)學(xué)的本質(zhì)和應(yīng)用

數(shù)學(xué)是一門極其豐富的學(xué)科，它包含了眾多的分支，如代數(shù)、幾何、微積分、概率與統(tǒng)計(jì)等。數(shù)學(xué)的本質(zhì)是通過使用抽象的符號(hào)和數(shù)學(xué)定理，簡(jiǎn)明而精確地表達(dá)自然界和社會(huì)現(xiàn)象中的規(guī)律。另一方面，數(shù)學(xué)的應(yīng)用也是無所不在的。如今，數(shù)學(xué)功夫被廣泛應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)、金融、醫(yī)學(xué)、物理和計(jì)算機(jī)技術(shù)等領(lǐng)域中。它幫助我們解決問題、優(yōu)化決策、預(yù)測(cè)趨勢(shì)，為社會(huì)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

第三段：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的意義和方法

數(shù)學(xué)是需要認(rèn)真思考和實(shí)踐的學(xué)科。如果我們想要真正掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，就必須在全面領(lǐng)悟基礎(chǔ)概念的基礎(chǔ)上，進(jìn)行艱苦的練習(xí)和思考。我們需要從課本、試卷和網(wǎng)上資源中尋找更加深入的閱讀材料，并通過習(xí)題和考試來檢驗(yàn)自己的掌握情況。在這個(gè)過程中，我們要保持良好的心態(tài)，精益求精，不斷挑戰(zhàn)自己，克服難點(diǎn)，才能夠逐步理解數(shù)學(xué)的奧秘。

第四段：數(shù)學(xué)帶給我人生的啟示

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不僅僅是為了通過考試，更是為了接觸到一種全新的思維方式和智慧。數(shù)學(xué)中的一些概念和定理，如分類法、均值不等式、推導(dǎo)、證明、公理化等，是我們?cè)谌粘Ｉ钪泻苌俳佑|到的思維方式和方法。這些思維方式和方法能夠幫助我們解決哲學(xué)問題、提高思維能力、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維以及改善我們解決和處理實(shí)際問題的能力等等?？偟膩碚f，數(shù)學(xué)教給我們?nèi)绾嗡伎己吞骄渴挛锏膬?nèi)在聯(lián)系，帶給我們深層次的人生啟示。

第五段：結(jié)論

通過對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我逐漸掌握了一些學(xué)科的知識(shí)和思維方法，并從中獲得了收獲。想要學(xué)好一門學(xué)科，必須付出更多的努力和時(shí)間，要用心去掌握其本質(zhì)和應(yīng)用。數(shù)學(xué)不僅是認(rèn)知世界的方法，更是一種擴(kuò)展人們思維和知識(shí)的門徑，帶來了數(shù)理學(xué)科以及人文社科等不同領(lǐng)域的交叉和融合。因此，我們要永遠(yuǎn)保持對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛和追求，不斷進(jìn)階、在變化中進(jìn)步。

數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇四

數(shù)學(xué)，是一門看似艱澀枯燥的學(xué)科，卻蘊(yùn)含著無盡的趣味與思考。作為一名一直怕數(shù)學(xué)的學(xué)生，直到我認(rèn)識(shí)了她，數(shù)學(xué)才讓我感受到了它的魅力。從解決簡(jiǎn)單的算術(shù)題到探究復(fù)雜數(shù)學(xué)問題，數(shù)學(xué)真是不斷地給我?guī)砗芏囿@喜。下面，我將分享我對(duì)數(shù)學(xué)的感悟體會(huì)。

第一段：數(shù)學(xué)運(yùn)用在實(shí)際生活中

數(shù)學(xué)是一門科學(xué)，它貫穿了我們的生活。它的運(yùn)用無處不在，比如在測(cè)量某個(gè)物品的長(zhǎng)度和寬度時(shí)，就要用到數(shù)字和計(jì)算，這是數(shù)學(xué)中最簡(jiǎn)單的應(yīng)用。其次，人類的發(fā)展歷程中，數(shù)學(xué)的應(yīng)用越來越廣泛，如數(shù)理化、天文、航空、電腦以及大數(shù)據(jù)等領(lǐng)域都需要數(shù)學(xué)作為支撐。因此，我們要認(rèn)識(shí)到對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)就是在為自己的未來打下基礎(chǔ)。

第二段：數(shù)學(xué)不僅講究答案，更講究思路和方法

做數(shù)學(xué)題，一些同學(xué)總是眼睛盯著答案，試圖看出正確的結(jié)果，但往往容易忽略題目本身。這種做題方式和對(duì)發(fā)現(xiàn)事物的方式一樣，都是表面研究，只關(guān)注結(jié)果，而忽略了問題本身的思維和發(fā)現(xiàn)過程。正確地做題，不僅要注重結(jié)果，更要看重思路和方法，這樣才能更深入地理解數(shù)學(xué)，更好地解決數(shù)學(xué)問題。

第三段：創(chuàng)新性思維在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用

數(shù)學(xué)是一門需要?jiǎng)?chuàng)新思維的學(xué)科，它鼓勵(lì)學(xué)生拋開常規(guī)思路，大膽嘗試探索未知，創(chuàng)造自己的方法?？此瓶菰餆o味的概念和公式，卻能在一定程度上挑戰(zhàn)學(xué)生的創(chuàng)新能力。通過解決數(shù)學(xué)問題，學(xué)生能夠鍛煉他們的創(chuàng)新思維能力，為他們?nèi)蘸蟮膭?chuàng)新工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四段：數(shù)學(xué)教育對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有重要意義

數(shù)學(xué)教育是學(xué)生發(fā)展的必不可少的一部分。在擁有扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)后，學(xué)生可以更輕松地掌握其他學(xué)科，比如物理、化學(xué)等，乃至于其他領(lǐng)域，并能在未來的職業(yè)中更優(yōu)秀的展現(xiàn)自己。同時(shí)，掌握數(shù)學(xué)也能夠幫助學(xué)生在日常生活中更好地理解眾多問題，培養(yǎng)邏輯思維能力和解決問題的能力，為他們未來的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五段：結(jié)論

總之，數(shù)學(xué)作為一門學(xué)科，重在訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和解決問題的能力。數(shù)學(xué)雖然有時(shí)候會(huì)讓人感到困難和棘手，但它也是一門很有趣的學(xué)科。因此，我們應(yīng)該更加注重我們的數(shù)學(xué)教育，培養(yǎng)個(gè)人數(shù)學(xué)能力，這樣才能在未來的道路上有更好的表現(xiàn)。

數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇五

數(shù)學(xué)是一門抽象而精確的科學(xué)，它以邏輯思維和推理為基礎(chǔ)，通過符號(hào)和公式的運(yùn)算來研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)和變化等概念。數(shù)學(xué)無處不在，它滲透于生活的方方面面。在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)、經(jīng)濟(jì)管理乃至日常生活中，都離不開數(shù)學(xué)的應(yīng)用。數(shù)學(xué)的重要性不僅在于它對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界、理解自然規(guī)律的幫助，還在于它培養(yǎng)了我們的邏輯思維和問題解決能力。因此，學(xué)好數(shù)學(xué)對(duì)于每個(gè)人來說都是必不可少的。

第二段：數(shù)學(xué)對(duì)思維能力的培養(yǎng)

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們需要進(jìn)行邏輯思維、推理和證明，這對(duì)我們的思維能力有很大的培養(yǎng)作用。數(shù)學(xué)問題的解答往往需要觀察、歸納、假設(shè)和推理等思維方式的運(yùn)用，這不僅提高了我們的思維靈活性，還培養(yǎng)了我們的邏輯思維能力和創(chuàng)造性思維能力。而解決數(shù)學(xué)問題的方法和步驟也可以應(yīng)用到其他學(xué)科和生活中，使我們能夠更好地分析和解決復(fù)雜的問題。

第三段：數(shù)學(xué)對(duì)實(shí)用技能的提升

數(shù)學(xué)不僅有助于培養(yǎng)我們的思維能力，還能提升我們的實(shí)用技能。數(shù)學(xué)的基本運(yùn)算和計(jì)算能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和應(yīng)對(duì)實(shí)際生活問題的基礎(chǔ)。例如，我們學(xué)習(xí)的加減乘除、分?jǐn)?shù)和百分?jǐn)?shù)等運(yùn)算技巧，能夠幫助我們計(jì)算日常開銷、解決實(shí)際生活中的數(shù)量問題。此外，數(shù)學(xué)還涉及到數(shù)據(jù)的整理和分析，這對(duì)于我們?cè)谛畔r(shí)代的大數(shù)據(jù)中作出正確的判斷和決策非常重要。

第四段：數(shù)學(xué)對(duì)審美觀念的培養(yǎng)

數(shù)學(xué)不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。數(shù)學(xué)中的公式、方程和圖形等充滿了美感。例如，黃金分割比例、對(duì)稱性和曲線美學(xué)等原理在數(shù)學(xué)中被廣泛應(yīng)用，不僅讓人感到美妙，還啟發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)學(xué)還可以讓我們欣賞到另一種美的層面，例如數(shù)學(xué)中的等式和等差數(shù)列等規(guī)律給人以和諧、有序的感受。數(shù)學(xué)的審美觀念的培養(yǎng)，能夠幫助我們更好地欣賞和理解世界上的美。

第五段：數(shù)學(xué)對(duì)人生的啟示

數(shù)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式和生活態(tài)度。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)需要耐心和堅(jiān)持，我們需要一步步推進(jìn)，嘗試各種方法，直到找到正確答案。這啟示我們?cè)谏钪幸残枰心托暮蛨?jiān)持的品質(zhì)，要勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。數(shù)學(xué)還培養(yǎng)了我們的邏輯思維和推理能力，讓我們學(xué)會(huì)從各個(gè)角度思考問題，這對(duì)于解決生活中的問題也非常有幫助。最重要的是，數(shù)學(xué)教會(huì)我們?nèi)绾嗡伎己蛯W(xué)習(xí)，不斷探索知識(shí)的奧秘，這將伴隨我們一生，成為我們追求知識(shí)的動(dòng)力。

數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇六

1.營(yíng)造動(dòng)手實(shí)踐、自主探究與合作交流的氛圍

現(xiàn)代教育觀念--邁向?qū)W習(xí)化社會(huì)，提倡終身學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事--讓學(xué)生學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)與人共事。新課程理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)，要努力讓學(xué)生做一做，從做中探索并發(fā)現(xiàn)規(guī)律，與同伴交流，達(dá)到學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)共享，并培養(yǎng)合作的意識(shí)和交流的能力，在交流中鍛煉自己，把思想表達(dá)清楚，并聽懂、理解同伴的描述，從而提高表達(dá)能力和理解接受能力。例如，“字母表示數(shù)”中的第一課“a能表示什么”沒有直接向?qū)W生呈現(xiàn)“代數(shù)式”的含義及相關(guān)的概念，而是讓學(xué)生動(dòng)手用火柴棒搭正方形，在游戲中經(jīng)歷探索規(guī)律的過程，并用代數(shù)式表示出來。體會(huì)“為什么要學(xué)習(xí)代數(shù)式”，“代數(shù)式是怎樣產(chǎn)生的”，通過活動(dòng)去獲得代數(shù)式的基本含義，形成初步的符號(hào)感。又如“用刀切去正方體的一個(gè)角得到的切口圖形是什么?”這都需要學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，觀察思考，然后探究出結(jié)論。

2.重視情景創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)形成與應(yīng)用的過程

“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué);人人都能獲得必需的數(shù)學(xué);不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展?！边@是新課程標(biāo)準(zhǔn)努力倡導(dǎo)的目標(biāo)，要求教師要及時(shí)了解并尊重學(xué)生的個(gè)體差異，承認(rèn)差異;要尊重學(xué)生在解決問題過程中所表現(xiàn)出的不同水平。為此，我想教師應(yīng)該先了解所教學(xué)生的情況，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、思維水平、學(xué)習(xí)態(tài)度、意志強(qiáng)弱、智力和能力、平時(shí)成績(jī)等將學(xué)生分成不同層次，可以分成按課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求進(jìn)行教學(xué)的學(xué)生;按照略高于基本要求進(jìn)行教學(xué)的學(xué)生;按較高要求進(jìn)行教學(xué)的學(xué)生。問題情境的設(shè)計(jì)、教學(xué)過程的展開，根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在與他人的交流中選擇合適的策略，由此來豐富數(shù)學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，提高思維水平。例如，我曾經(jīng)布置這樣的作業(yè)，“用一張正方形紙片，你能做成一個(gè)沒有蓋的長(zhǎng)方體的盒子嗎?自己編一道應(yīng)用題，并解答?！痹趯W(xué)生交的作業(yè)中，我發(fā)現(xiàn)平時(shí)數(shù)學(xué)成績(jī)不好的學(xué)生，做盒子時(shí)非常認(rèn)真，也很漂亮，盡管在所編的問題中有些錯(cuò)誤?？沙煽?jī)好的一些學(xué)生雖然解題正確，可是做出的盒子卻是敷衍了事。為此，我及時(shí)表?yè)P(yáng)了制作認(rèn)真的學(xué)生，同時(shí)也暗示制作不認(rèn)真的學(xué)生要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生增強(qiáng)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。

4.樹立新的課程觀，用好教材，活用教材

新課程理念下，教師不再是課本知識(shí)的解釋者和忠實(shí)的執(zhí)行者，而是與專家、學(xué)生等一起構(gòu)建新課程的合作者。教學(xué)中要注重書本知識(shí)向?qū)嶋H生活回歸、向?qū)W生經(jīng)驗(yàn)回歸。在教學(xué)中，一方面要用教材，理解教材編寫的意圖、滲透的理念，充分利用教材的已有資源進(jìn)行教學(xué);另一方面，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，可以對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重組、補(bǔ)充、加工，創(chuàng)造性地使用教材。教科書并非唯一的數(shù)學(xué)課程資源，我們應(yīng)該善于開發(fā)其他的教學(xué)資源，它還包括教學(xué)中可以利用的各種教學(xué)資料、工具和場(chǎng)所，如實(shí)踐活動(dòng)材料、多媒體光盤、計(jì)算機(jī)軟件及網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志等。

總而言之，新課程理念下要把握好數(shù)學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)，樹立全新的教學(xué)理念，確立“以人為本”的思想，這不僅對(duì)學(xué)生有益，對(duì)我們的國(guó)家和民族都將是一件意義深遠(yuǎn)的事情。

數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇七

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅盤、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎？古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開闊許多；我們的心境會(huì)開朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形？我很期待。

中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國(guó)乃至世界的救之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更是需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！

數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇八

從今年春節(jié)后開始，我們?nèi)舜髾C(jī)關(guān)逐步開展了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，通過觀看這一系列的報(bào)告和電視專題片，感到自己受到了一次很大的心靈震憾，思想上接受了一次洗禮，糾正了以前的很多錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也開始學(xué)會(huì)從一個(gè)新的角度來思考我們的古代傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活。

《弟子規(guī)》我以前接觸到的不多，只是想當(dāng)然的把它當(dāng)成是和《三字經(jīng)》、《百家姓》一樣是以前古代兒童剛開始學(xué)習(xí)的啟蒙讀物，但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了，我小的時(shí)候，奶奶雖然不識(shí)字，但天天都給我講，什么王小冰魚，丁郎刻木、蘆花絮衣等，長(zhǎng)大上了中學(xué)以后，就開始感覺這些都是封建落后的東西。到今天都這么大的人了，還用再學(xué)這個(gè)嗎?但通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，特別是聽了錢文忠教授所講述的《弟子規(guī)》后，才感覺自己對(duì)傳統(tǒng)文化的了解太少了。《弟子規(guī)》通篇360句，1080個(gè)字，三字一句，聽起來全部是通俗易懂的大白話，好象沒有什么深?yuàn)W的道理，但它是古人根據(jù)《論語(yǔ)》等儒家經(jīng)典編寫而成，它集孔孟、老子等圣賢的道德教育之大成，是古時(shí)候?qū)⒆訌男≡趯W(xué)習(xí)、生活、待人處事等各方面樹立道德規(guī)范的典范之作，也可以說是一部教給我們?cè)撛趺磳W(xué)習(xí)做人道理的綱領(lǐng)著作。現(xiàn)代社會(huì)是物欲橫流、道德和價(jià)值觀扭區(qū)，人情冷漠，我們把以前的很多很美好的傳統(tǒng)道德都給拋棄了，因此傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)很有必要。前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上流傳很廣的這種事情我們實(shí)在聽得太多了，廣東小悅悅事件、老太太倒地該不該扶等問題，這種問題都能拿出來討論，說明現(xiàn)在社會(huì)的道德滑坡已經(jīng)很嚴(yán)重了，象傳統(tǒng)文化論壇中陳大惠老師做得是一件春風(fēng)化雨般很有意義的工作，逐步喚醒人們心中的良知，糾正人們扭區(qū)的價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)道德和文化，這在現(xiàn)在確實(shí)是很有必要的?？戳诉@一系列片子后，確實(shí)也應(yīng)當(dāng)引起我們的反思，回過頭來想想自己有哪些做的不夠的。

數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇九

生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬(wàn)條愛河匯成的恩情之海。

"可憐天下父母心。"有誰(shuí)能感受到，胎兒躁動(dòng)的時(shí)候父親幸福的撫摸?有誰(shuí)能感受到，一朝分娩的時(shí)候母親忍受的痛苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語(yǔ)，叫出第一聲"爸爸"、"媽媽"的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈的時(shí)候，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣?？梢哉f，父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的"神"。

當(dāng)你學(xué)會(huì)洗衣服、起床疊被、整理屋子的時(shí)候，父母會(huì)感覺到你長(zhǎng)大了。孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。

"孝為德之本。"由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學(xué)會(huì)愛他人，愛人民，愛祖國(guó)，愛人類。每個(gè)人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國(guó)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)，他都應(yīng)該飲水思源、知恩圖報(bào)，都應(yīng)具有桑梓之情、赤子之心，長(zhǎng)大后要報(bào)效家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)和人民。由孝道推衍開去，一個(gè)正直的人，還應(yīng)該明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任：扶貧濟(jì)困，除惡揚(yáng)善，讓世界充滿愛，讓社會(huì)充滿真誠(chéng)、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是"天下為公"。

數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十

企業(yè)文化是?在清醒而奮進(jìn)的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者看來，企業(yè)文化是一種創(chuàng)業(yè)。

創(chuàng)什么業(yè)?創(chuàng)企業(yè)的百年大業(yè)。

后，企業(yè)追求的是做大、做強(qiáng)、做久等文化。

毫無疑問，在多變激烈的市場(chǎng)環(huán)境中，一個(gè)缺失文化的企業(yè)，是一個(gè)失翅的企業(yè)。而失翅的企業(yè)是飛不高的。飛不高的企業(yè)勿論做大做強(qiáng)。

也毫無疑問，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)企業(yè)不僅缺失文化不行，就是缺少文化也不行。因?yàn)檎f到底，一個(gè)缺少文化的企業(yè)，很可能是一個(gè)少足的企業(yè)。而少足的企業(yè)是走不遠(yuǎn)的。走不遠(yuǎn)的企業(yè)是勿論做強(qiáng)做久的。

正是從這個(gè)意義上講，企業(yè)文化是一種創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。只不過，這種創(chuàng)業(yè)活動(dòng)永遠(yuǎn)是一個(gè)過程。這個(gè)過程，永遠(yuǎn)是企業(yè)創(chuàng)始人、繼承人承前啟后、不斷發(fā)展提高的實(shí)踐過程，是企業(yè)制度締造者與企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)造者、制造者長(zhǎng)期實(shí)踐、精心提升的過程。

企業(yè)文化是一種事業(yè)

企業(yè)文化是什么?在企業(yè)管理者看來，企業(yè)文化是一種事業(yè)。

事業(yè)，不是空頭議論，而是實(shí)事實(shí)做。對(duì)本企業(yè)文化建設(shè)有規(guī)劃、有步驟，一步一個(gè)腳印，一拳一個(gè)窟窿。

事業(yè)，不是諱言功利，而是注重事功。讓本企業(yè)文化銘刻在員工內(nèi)心，規(guī)范著員工行為，引領(lǐng)著員工前進(jìn)，保證著企業(yè)發(fā)展。

事業(yè)，不是得過且過，而是追求更好。不僅知道本企業(yè)文化的來龍去脈、外形內(nèi)核，而且忠誠(chéng)本企業(yè)文化，真信真踐，誠(chéng)內(nèi)形外。同時(shí)還要提高本企業(yè)文化水平，使老樹抽新芽，年年有新花。

事業(yè)之“事”有過程、無終始，事業(yè)之“業(yè)”有高下、無最好。正是從這個(gè)意義上講，企業(yè)管理者搞企業(yè)文化這種事業(yè)，無論是風(fēng)暖或是風(fēng)寒，需要的都是一種始終昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，一種平和淡然的工作情緒，不以物喜，不以物悲，終生為之，不離不棄。

企業(yè)文化是一種軟實(shí)力

企業(yè)文化是什么?在企業(yè)自身看來，企業(yè)文化是一種軟實(shí)力。這種軟實(shí)力也就是吸引別人的能力。

企業(yè)的這種軟實(shí)力，不是來自先進(jìn)的.設(shè)備、漂亮的廠房、繁多的專利、銷售的規(guī)模，而是來自企業(yè)文化在社會(huì)傳播中所產(chǎn)生的影響力。

企業(yè)的這種影響力雖不具有壟斷性，卻具有很強(qiáng)的擴(kuò)散性。如同“思想有多遠(yuǎn)，就能走多遠(yuǎn)”一樣，一個(gè)企業(yè)的文化價(jià)值得到的認(rèn)同程度越高，這個(gè)企業(yè)的影響力就越大，軟實(shí)力也就越強(qiáng)。

企業(yè)的這種軟實(shí)力雖貌似“軟”，卻具有不言而信、不怒而威的特質(zhì)。一旦這種軟實(shí)力形成，企業(yè)所特有的行為模式便會(huì)如無言之桃李那樣，使仿效者紛至沓來，以至下自成蹊，在事實(shí)上成為代表著同行或不同行企業(yè)進(jìn)步的潮流、前進(jìn)的方向。

無可贅言，企業(yè)的這種軟實(shí)力雖創(chuàng)意造言，皆不相師，但在骨子里卻散發(fā)著人性的光輝、人本的活力，如有的企業(yè)提出的“山高人為峰”和有的公司提出的“用戶第一，家庭第二，工作第三”等就是這樣：把人放在至高的位置，把人的自由、安全、幸福、尊嚴(yán)放在至上的位置，從而使企業(yè)文化這種軟實(shí)力不僅悅目，而且潤(rùn)心，從而擴(kuò)散出極強(qiáng)的感召力、無盡的創(chuàng)造力。

數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十一

數(shù)學(xué)，這門讓許多人聞之色變、心生畏懼的學(xué)科，卻也深深地影響著我們的生活。通過多年的學(xué)習(xí)和探索，我逐漸領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的美妙之處，它不僅是一門知識(shí)，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。在這篇文章中，我將分享我對(duì)數(shù)學(xué)的感悟和心得體會(huì)。

首先，數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實(shí)踐的學(xué)科。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不能僅僅停留在死記硬背的層面，而要通過實(shí)際問題的應(yīng)用來理解和運(yùn)用其中的知識(shí)。我記得在學(xué)習(xí)三角函數(shù)的時(shí)候，最開始我對(duì)其公式和推導(dǎo)完全感到迷茫，但當(dāng)老師將其應(yīng)用于實(shí)際問題，比如測(cè)量高樓距離和角度時(shí)，我逐漸明白了其中的道理和意義。這種實(shí)際問題的應(yīng)用激發(fā)了我的學(xué)習(xí)興趣，也使我意識(shí)到數(shù)學(xué)不僅僅是一堆公式和算法，更是用來解決實(shí)際問題的工具。

其次，數(shù)學(xué)教會(huì)了我如何思考和解決問題。數(shù)學(xué)訓(xùn)練了我們的邏輯思維和推理能力，使我們?cè)诿鎸?duì)問題時(shí)能夠冷靜分析，找到規(guī)律和解決方法。特別是在解題過程中，數(shù)學(xué)常常需要我們分析問題的關(guān)鍵點(diǎn)、尋找問題的本質(zhì)。這種思維方式不僅在數(shù)學(xué)中有用，也可以運(yùn)用到其他學(xué)科和生活中。例如，在解決沖突和面對(duì)困難時(shí)，我意識(shí)到通過分析問題的本質(zhì)和尋找解決方法是解決問題的關(guān)鍵。這樣的思維方式不僅能夠讓我更加理性地看待問題，也使我更有自信去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。

再次，數(shù)學(xué)教會(huì)了我堅(jiān)持不懈的精神和耐心。在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)，往往需要我們反復(fù)嘗試和不斷改進(jìn)。我還記得在初中學(xué)習(xí)方程的時(shí)候，很多題目我都解答不出來，但我從來沒有放棄過。通過和同學(xué)的討論和老師的指導(dǎo)，我逐漸領(lǐng)悟到方程的本質(zhì)和解題技巧，最終成功地掌握了這一知識(shí)點(diǎn)。這個(gè)過程不僅培養(yǎng)了我堅(jiān)持不懈的意志力，也教會(huì)了我沒有失敗只有暫時(shí)不成功的道理。在生活中，我也堅(jiān)持努力工作，不斷提升自己，取得了一些令我自豪的成績(jī)。

最后，數(shù)學(xué)讓我意識(shí)到世界的運(yùn)行充滿著美妙的規(guī)律。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自然界中諸如黃金分割、費(fèi)馬大定理等眾多的數(shù)學(xué)規(guī)律。這些規(guī)律不僅令我驚嘆，更讓我體會(huì)到宇宙的智慧和創(chuàng)造力。這也激發(fā)了我對(duì)科學(xué)和研究的熱情，我希望能夠?qū)?shù)學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中，為人類的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

綜上所述，數(shù)學(xué)是一門需要不斷探索和實(shí)踐的學(xué)科，它教會(huì)了我思考和解決問題的能力，培養(yǎng)了堅(jiān)持不懈的精神和耐心，并讓我感受到世界的美妙和規(guī)律。數(shù)學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。通過數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到了數(shù)學(xué)的重要性和價(jià)值，也為我的成長(zhǎng)和未來的道路指明了方向。

數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十二

企業(yè)文化的目的在于保證企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中持續(xù)發(fā)展。下面是小編精心整理的企業(yè)文化心得感悟，供大家學(xué)習(xí)和參閱。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，朋友們：

大家好!

今天，沐浴著明媚的陽(yáng)光，踏著激昂奮進(jìn)的步伐，我站在這神圣的演講臺(tái)上，給大家?guī)眍}為《農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)之我見》的演講，如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)?zhí)岢鰧氋F意見!

大家知道企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂,是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力,它的目的就是在于振奮

人心,提高素質(zhì),凝聚力量,加強(qiáng)管理,提升效益,推進(jìn)發(fā)展。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,培育先進(jìn)的企業(yè)文化正為越來越多的企業(yè)所認(rèn)同,而農(nóng)村信用社正面臨著體制改革帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn),更應(yīng)該重視企業(yè)文化建設(shè),培育出獨(dú)具特色的金融企業(yè)文化,從而推動(dòng)農(nóng)村信用社的改革與發(fā)展。在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的今天，這個(gè)問題很現(xiàn)實(shí)的提到我們面前。因此，踐行是我們的方向!

第一個(gè)問題：一方水土，養(yǎng)一方人，繁榮一方經(jīng)濟(jì)

應(yīng)該首先明確農(nóng)村信用社的目標(biāo)市場(chǎng)是廣大農(nóng)村。把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展起來、把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)搞活、使農(nóng)民致富、使信用社賺錢是我們的主要目標(biāo)。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)達(dá)不到這個(gè)目標(biāo)，農(nóng)村信用社應(yīng)該把主要的資金投向農(nóng)業(yè)產(chǎn)品深加工及農(nóng)產(chǎn)品大流通中去，促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)性調(diào)整和優(yōu)化，從根本上促進(jìn)“三農(nóng)”事業(yè)的發(fā)展。

第二個(gè)問題：以人為本，強(qiáng)化管理，倡導(dǎo)人文文化

不知大家可曾知道，一把大火燒毀可口可樂的企業(yè)廠房、設(shè)備。但是，燒不了可口可樂公司的企業(yè)文化，自1885年由潘伯頓醫(yī)生組建起來的可口可樂公司，照樣屹立在世界各地?？梢娖髽I(yè)文化的偉大、卓越。

企業(yè)文化建設(shè)的主體是人，事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵在人，人是企業(yè)管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！耙匀藶楸尽钡睦砟罹褪且獙⒐芾淼膶?duì)象以“物”為中心轉(zhuǎn)向以“人”為中心，把尊重人、愛護(hù)人、關(guān)心人作為基本出發(fā)點(diǎn)。在尊重人的價(jià)值，愛護(hù)人的成長(zhǎng)，關(guān)心人的生活，滿足員工的物質(zhì)和精神需求，規(guī)范員工行為的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)員工積極向上的精神風(fēng)貌，最大限度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)員工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)凝聚力，發(fā)揮共同意志和目標(biāo)追求的精神力量作用，形成工作合力，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。努力營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才的氛圍，提倡團(tuán)隊(duì)精神和共同進(jìn)步，進(jìn)一步加深以“敬業(yè)”為核心的價(jià)值理念和“團(tuán)結(jié)、勤奮、忠誠(chéng)、嚴(yán)謹(jǐn)、創(chuàng)新”的企業(yè)精神的理解。廣泛開展愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)教育，開展創(chuàng)建“文明單位”、“文明窗口”、“崗位能手”等創(chuàng)建活動(dòng)，把員工的職業(yè)理想、職業(yè)道德、勞動(dòng)紀(jì)律同員工的主人翁權(quán)力、義務(wù)、責(zé)任、榮譽(yù)、利益結(jié)合起來，發(fā)掘人的潛能，形成心情舒暢、奮發(fā)進(jìn)取的工作環(huán)境，增強(qiáng)員工的責(zé)任感、使命感和歸屬感，從而有效地實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)性管理的目標(biāo)。

所以，企業(yè)管理的關(guān)鍵是人的問題，管理者乃至全體企業(yè)員工要有自己形成的道德行為標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持正確的政治方向，積極參加學(xué)習(xí)時(shí)事政治，同心同德，將“手握手的承若，心貼心的服務(wù)”服務(wù)精神貫穿于自己工作的全過程，努力為客戶提供熱情、周到、優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)。樹立“以社為家”的主人翁精神，重在奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮聰明才智，把自身價(jià)值與信合事業(yè)的發(fā)展緊密相連。倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，相互尊重，相互協(xié)作的良好風(fēng)尚，營(yíng)造祥和、融洽的工作氛圍，處事以大局為重，打造集體主義與團(tuán)隊(duì)精神，樹立團(tuán)結(jié)、自信、奉獻(xiàn)、必勝的人文精神。

第三個(gè)問題：加強(qiáng)紀(jì)律，克服懶散，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)

企業(yè)文化建設(shè)作為一種潛在的意識(shí)形態(tài)，它滲透于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，企業(yè)的發(fā)展過程就是企業(yè)文化建設(shè)的過程。在企業(yè)發(fā)展過程中，如果沒有鐵的紀(jì)律, 沒有一套規(guī)范的行為，工作效益就無法提高，也沒辦法創(chuàng)造一個(gè)良好的工作氛圍。因此，要以嚴(yán)格的

規(guī)章制度

要建立真正有效的監(jiān)督機(jī)制和考核機(jī)制。要建立監(jiān)察機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人省派機(jī)制，規(guī)定各縣級(jí)聯(lián)社監(jiān)事長(zhǎng)、稽核部負(fù)責(zé)人由省聯(lián)社統(tǒng)一調(diào)配、任命。并規(guī)定本地人不得在本地任職;省聯(lián)社要統(tǒng)一規(guī)范所有的制度建設(shè)，并嚴(yán)格執(zhí)行，建立健全有效的監(jiān)督機(jī)制，讓廣大員工參與進(jìn)來，規(guī)定信用社、縣級(jí)聯(lián)社負(fù)責(zé)人在任職期滿后，由所屬員工給予一個(gè)整體評(píng)價(jià)，并規(guī)定實(shí)施非公開無記名票決制。

第四個(gè)問題：良好風(fēng)貌，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，是企業(yè)文化建設(shè)的基石

良好的風(fēng)貌、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，不僅展示員工的個(gè)人素質(zhì)，也體現(xiàn)銀行的形象，因此，要求提供一個(gè)舒適的服務(wù)環(huán)境，做到墻面整潔，窗明幾凈。員工面對(duì)客戶時(shí)應(yīng)精神飽滿，保持微笑，舉止文明，著裝統(tǒng)一，服務(wù)時(shí)儀表整潔，姿態(tài)端正，尊重客戶。辦理業(yè)務(wù)時(shí)，應(yīng)做到忙時(shí)、閑時(shí)一個(gè)樣，存款、取款一個(gè)樣，生人熟人一個(gè)樣，臨近下班不變樣。

企業(yè)文化是企業(yè)成長(zhǎng)的靈魂，它是涵蓋經(jīng)濟(jì)文化、管理文化

、組織文化的復(fù)合體，也是推動(dòng)企業(yè)不斷前進(jìn)持續(xù)高速發(fā)展的強(qiáng)大精神力量和支柱。企業(yè)文化是一種無形資產(chǎn)，我們農(nóng)村信用社只有自覺培育精神文化，形成自身特點(diǎn)的企業(yè)理念，賦予企業(yè)在管理上形成更深層次的主導(dǎo)“靈魂”，并在這一理念和“靈魂”的感召下，將企業(yè)的制度文化和物質(zhì)文化融入到企業(yè)理念之中，以此來塑造企業(yè)形象，凝聚團(tuán)隊(duì)精神，提高農(nóng)村信用社的知名度和影響力，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村信用社的持續(xù)、和諧、健康發(fā)展。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索。”讓我們?yōu)檗r(nóng)村信用社的騰飛而努力奮斗吧!

企業(yè)文化的目的在于保證企業(yè)在不斷變化的環(huán)境中持續(xù)發(fā)展。

首先，企業(yè)文化塑造是為了使企業(yè)適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。 在企業(yè)文化塑造中，主要通過共同價(jià)值觀及理念的貫徹落實(shí)來增強(qiáng)對(duì)內(nèi)部的凝聚力。在天元，你總覺得自己是受尊重的，你不用擔(dān)心自己學(xué)不到東西，得不到重用。做大做強(qiáng)做優(yōu)企業(yè)的追求不斷地昭示著我們進(jìn)取不息、追求卓越。追求卓越的核心思想就是創(chuàng)新。追求卓越表現(xiàn)了天元人永不自滿、永遠(yuǎn)進(jìn)取、永遠(yuǎn)創(chuàng)新的生生不息的精神境界。 作為天元的一員，企業(yè)的利益高于一切。

其次，企業(yè)文化是為了企業(yè)經(jīng)營(yíng)績(jī)效的提高。企業(yè)文化要能夠“看得見”，我們要讓天元企業(yè)文化出現(xiàn)在全公司的各個(gè)角落。不但要有能夠體現(xiàn)公司文化的辦公環(huán)境、建筑和設(shè)施，在辦公區(qū)、會(huì)議室、板報(bào)、內(nèi)刊等傳播媒介和公眾場(chǎng)合，更要注意時(shí)時(shí)宣傳和闡釋我們公司的文化，尤其是企業(yè)文化理念;企業(yè)文化還要讓員工“感受到”，員工的感受來自于切身的工作，與其相關(guān)的因素有領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、績(jī)效考核、激勵(lì)機(jī)制、團(tuán)隊(duì)關(guān)系、培訓(xùn)體系、制度和規(guī)范等。對(duì)企業(yè)管理者來說，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的文化，形成學(xué)習(xí)的氛圍，提倡團(tuán)隊(duì)合作，經(jīng)常與下屬溝通和交流，定期進(jìn)行反思和感悟，這樣才能真正領(lǐng)會(huì)到文化的真諦;企業(yè)文化更要讓員工“自己做”，必須讓員工行動(dòng)起來，即使是帶一定強(qiáng)制性的，但必須按照要求做，也就是進(jìn)行“文化體驗(yàn)”。在體驗(yàn)時(shí)，是否考慮能夠給員工一些利益，如輕松的溝通環(huán)境、更加靈活的激勵(lì)機(jī)制。這些細(xì)節(jié)可以讓員工在實(shí)際工作中感受到文化的力量，好比我們?cè)诖黉N中的“嘗一嘗”。

第三，企業(yè)文化是為了將企業(yè)的生命周期延長(zhǎng)。我們要在狠抓公司各項(xiàng)管理的進(jìn)程中，始終將企業(yè)文化建設(shè)貫穿其中，開展職工演唱會(huì)、詩(shī)歌朗誦、體育比賽等系列活動(dòng)，幫助職工陶冶情操、娛樂身心。商戰(zhàn)無情，隨著外來超市的不斷進(jìn)入，零售業(yè)競(jìng)爭(zhēng)硝煙彌漫。我們天元連鎖要在挑戰(zhàn)面前審時(shí)度勢(shì)，要迎難而上、穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步推進(jìn)，力求從商品、企業(yè)，服務(wù)三個(gè)方面做大自己的品牌。以“高品質(zhì)，多品種、低價(jià)位”為經(jīng)營(yíng)宗旨，以“創(chuàng)石家莊人自己的連鎖品牌，做石家莊人自己的低價(jià)賣場(chǎng)”為己任，打造連鎖超市的核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)。同時(shí)構(gòu)建科學(xué)管理機(jī)制，成功的把打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)、培育現(xiàn)代的企業(yè)文化、提升員工素質(zhì)作為企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的不竭之源。這樣既增強(qiáng)了企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神和文化品位，形成了天元特有的向心力，凝聚力，又激發(fā)了員工以企業(yè)為榮的學(xué)習(xí)力，創(chuàng)造力 。

在新的一年中，我們應(yīng)該更加關(guān)注員工在企業(yè)中的成長(zhǎng)，經(jīng)常舉辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)，將經(jīng)營(yíng)中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)心得與他們分享，并采用外出參觀、跟班學(xué)習(xí)、組織文化活動(dòng)等多種形式，提高員工的綜合素質(zhì)，為他們發(fā)展提供平臺(tái)。同時(shí)通過培訓(xùn)和企業(yè)文化的熏陶，使他們嚴(yán)格自律、刻苦學(xué)習(xí)、踏實(shí)苦干，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。因?yàn)橹挥芯邆渲腔酆图で椴拍茏屛覀兊膯T工魅力持久。沒有文化支持的企業(yè)干不成大事，不去創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的企業(yè)很可能被時(shí)代所淘汰。因此，把創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織與企業(yè)文化建設(shè)很好結(jié)合起來有著十分重要的意義。 將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)，在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中，我們天元人相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持， 努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)、倡揚(yáng)新風(fēng)尚、建設(shè)新生活”，使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新，提升自己生命的價(jià)值， 將企業(yè)規(guī)模做大、實(shí)力做強(qiáng)、形象做優(yōu)。

聽了韋老師兩次的課程培訓(xùn)，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個(gè)人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來。由于每個(gè)人的閱歷不盡相同，所以大家對(duì)生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動(dòng)卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。

李總提出我們xx公司管理的核心是“以人為本”，有人這樣說，一個(gè)企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊(duì)和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來源的最好的途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才?一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。

來到xx公司就職，我們每個(gè)人都有一種期待：希望通過自身的奮斗來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，而且也包括精神上的。有時(shí)，絕對(duì)公平是沒有的，但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問題。怎樣讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應(yīng)，是我們迫切需思索的問題!

我們?cè)诠ぷ鞯倪^程中應(yīng)該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當(dāng)成一種

口號(hào)

創(chuàng)新、超越、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)這是xx公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信和自我批判等的企業(yè)價(jià)值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過程中多年經(jīng)驗(yàn)的積累與沉淀，是xx公司人集體智慧的結(jié)晶。

一個(gè)企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認(rèn)為沒有固定的模式，我們要通過工作的實(shí)踐來不斷的學(xué)習(xí)，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進(jìn)思想，結(jié)合公司的實(shí)際和自己的員工來共同建立的一種文化。 如經(jīng)營(yíng)理念、管理理念、服務(wù)理念、風(fēng)險(xiǎn)理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個(gè)組成部分。

一個(gè)擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價(jià)值的資本，否則，再多的資本也不過是一堆廢紙，因?yàn)樗鼤?huì)在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸喪失。

公司的企業(yè)的文化是開放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信明天會(huì)更好!

數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十三

茶之為茶，已經(jīng)是歷史，是人文。

如果茶僅僅是茶，沒有千百年來的歲月沉淀，沒有歷代文人的風(fēng)骨熏陶，沒有尋常百姓的人情滋養(yǎng)，它是當(dāng)不起茶的稱謂的。茶之為茶，已經(jīng)是歷史，是人文，是我們中國(guó)人血脈里流淌的氣節(jié)。

不管你愛不愛喝茶，這就像你愛不愛中國(guó)古老的瓷器、衣飾、文化是一樣的，它就在那里，是中國(guó)文人的心頭所愛。早在晉朝，中國(guó)出現(xiàn)了第一首茶詩(shī)杜育的《荈賦》，從此茶不僅僅是一味飲品，也是文以載道的寄托，中國(guó)文人精神世界的縮影。

歷朝歷代的文人飲茶，都帶著時(shí)代的烙印，從烹到沏，從茶餅到茶芽，政治、文化還有文人心境都能從一盞茶湯中窺探一二。茶是文人精神世界的慰藉，是即便溫飽不足以支撐，仍舊不忍割舍的良藥。

詩(shī)人聞一多在他的新詩(shī)《口供》里寫道，記著我的糧食是一壺苦茶。他在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，追求新文化的生機(jī)，長(zhǎng)時(shí)間埋頭在故紙堆里尋找突破，除了吃飯上課，最大的享受就是一壺苦茶。

聞一多到美國(guó)留學(xué)期間，依然在宿舍里用火油燈煮水沏茶，稱不喝茶還能成為中國(guó)人在這個(gè)愛國(guó)詩(shī)人的骨子里，苦茶，成了他生命的寫照，苦苦追尋，苦苦思索，苦苦斗爭(zhēng)，直到把自己熬成一杯苦茶。

相比聞一多燭火一樣的燃燒，朱自清更像槳聲燈影里的萬(wàn)點(diǎn)螢火。抗戰(zhàn)前期，朱自清作為清華文學(xué)系的主任，生活無憂，喝茶怡情那是自然，經(jīng)常與友人泛舟品茗，與俞伯平在秦淮河上蕩舟沏茶，那荷塘月色里的詩(shī)意便在一盞清茶里氤氳不散。

到了戰(zhàn)后通貨膨脹，溫飽難以維系，更不用談喝茶了，朱自清最終竟因胃潰瘍?nèi)ナ?。?dāng)時(shí)作為高級(jí)知識(shí)分子，朱自清本可以得到美國(guó)的援助，如果朱自清能接受援助，或許也不至于早早離世，而他的拒絕卻是斬釘截鐵，寧肯餓死也不領(lǐng)救濟(jì)糧，為得是民族的氣節(jié)和尊嚴(yán)。

在這些波譎云涌的歷史潮流中，在這些文人的人生華章中，喝茶不過是他們?nèi)松⒑跗湮⒌募?xì)節(jié)，而正是這些細(xì)微的注腳，讓我們?cè)诋?dāng)下的和平與溫飽中，每呷一口清茶，都能了然它的分量。

數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十四

隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人類逐漸意識(shí)到文化的重要性。文化是一個(gè)國(guó)家甚至是一個(gè)民族的精神基礎(chǔ)，是人們共同的價(jià)值觀念和行為方式的總和。近年來，我有幸能夠接觸到不同國(guó)家的文化，由此感悟到了文化的魅力和深度。在這篇文章中，我將探索文化的內(nèi)涵，分享自己的經(jīng)驗(yàn)，并展望未來的文化交流。

文化是一種傳承和創(chuàng)新的力量。每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化特色，它們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中形成。中國(guó)文化深厚而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以儒家思想為核心，注重德行、禮儀和家庭觀念。與之不同的是西方文化，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和自由。當(dāng)我了解到這些不同的文化時(shí)，我深深感受到文化的多樣性和包容性。每個(gè)文化都有其獨(dú)特之處，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊重。同時(shí)，文化也是不斷發(fā)展和演變的，它能夠幫助人們適應(yīng)社會(huì)變革和時(shí)代發(fā)展。

文化交流是人類的共同追求。在過去的幾十年里，全球化的進(jìn)程促使各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系越來越緊密。旅游、留學(xué)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，讓我們更容易接觸到各種不同的文化和思想。我曾有幸參加一個(gè)跨國(guó)婚禮，目睹了兩個(gè)不同文化的融合和交流。在這個(gè)過程中，我們學(xué)習(xí)到了對(duì)方文化的特色和習(xí)俗，打破了誤解和偏見，增進(jìn)了相互的了解和友誼。文化交流不僅有助于豐富我們的知識(shí)和眼界，還能夠促進(jìn)國(guó)際間的和平與合作。

每個(gè)人都應(yīng)該有自己的文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是一個(gè)人在整個(gè)社會(huì)中塑造自己身份的過程。一個(gè)人的文化認(rèn)同是他對(duì)于特定文化價(jià)值觀的皈依和接受。比如，當(dāng)我生活在一個(gè)充滿創(chuàng)意和科技的城市時(shí)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越來越喜歡藝術(shù)和設(shè)計(jì)。在我開始學(xué)習(xí)和了解這些領(lǐng)域后，我漸漸形成了自己的藝術(shù)家身份，并且通過自己的作品表達(dá)自己對(duì)于美和自由的追求。這種文化認(rèn)同不僅讓我更加了解自己，還幫助我找到了自己在社會(huì)中的定位。

文化的傳承是一項(xiàng)重要任務(wù)。隨著時(shí)間的推移，一些獨(dú)特的傳統(tǒng)文化正在逐漸消失。作為年輕人，我們應(yīng)該將文化傳統(tǒng)融入現(xiàn)代生活，并傳承下去。我曾參加過一次傳統(tǒng)婚禮儀式，目睹了古老的傳統(tǒng)和儀式的意義。這使我認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，并盡力讓更多的人了解和學(xué)習(xí)。我相信在新的時(shí)代里，我們可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于我們自己的文化價(jià)值觀和行為方式。

總的來說，通過對(duì)不同文化的了解和接觸，我深刻體會(huì)到文化的重要性和深度。文化交流是人類共同的追求，通過它我們可以更好地了解和尊重不同的文化。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的文化認(rèn)同，并將其傳承下去。希望未來能夠有更多的文化交流和合作，讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)充滿多樣性和包容性的世界。

數(shù)學(xué)文化感悟與心得篇十五

1、要使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，必須使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。興趣是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力，是永不枯竭的動(dòng)力源泉。正是因?yàn)檫@樣，很多教育家都很重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的.培養(yǎng)。兩千多年前，孔子就提出過，“知之者不如好之者”。兩千多年后，人民教育家陶行知先生又從自己豐富的教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為“學(xué)生有了興味就肯用全部精神去做事，學(xué)與樂不可分”。赫爾巴特學(xué)派甚至將興趣視為教育過程必須借助的“保險(xiǎn)絲”。他們都認(rèn)為“好學(xué)”對(duì)教育非常重要?？梢?，將興趣作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程發(fā)生的運(yùn)行機(jī)制，是有識(shí)之士的共識(shí)。

2、要使學(xué)生有興趣，必須留給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由。自由活動(dòng)是人發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)如此。學(xué)生并不只受教于老師，而且自己也獨(dú)立學(xué)習(xí)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。許多教育事實(shí)也反映出，真正的學(xué)習(xí)并不是由教師傳授給學(xué)生，而是出自學(xué)生本身，我們應(yīng)該讓學(xué)生自發(fā)地主動(dòng)地學(xué)習(xí)，留給學(xué)生充分的自由，讓學(xué)生自己找到問題并發(fā)現(xiàn)解決問題的方法、糾正自己的錯(cuò)誤。如果我們把每種事情都教給學(xué)生或者規(guī)定他們按固定的程序完成，就會(huì)妨礙他們的主動(dòng)參與和自主發(fā)現(xiàn)，妨礙他們的發(fā)展。

3、要留給學(xué)生學(xué)習(xí)的自由，必須充分尊重學(xué)生。教師往往只根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)過程，最容易忽視學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的實(shí)際情況。教師憑想象充分準(zhǔn)備一堂課，并依此設(shè)計(jì)如何去講授，雖然可以完成教學(xué)任務(wù)，但其結(jié)果往往也只是學(xué)生被動(dòng)地接受。如果我們考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和學(xué)生的最近發(fā)展情況，課堂上交給學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)權(quán)，情況就大不一樣了。

二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過程

由于數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的展開，因此數(shù)學(xué)課堂上學(xué)生的主要活動(dòng)是通過動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口參與數(shù)學(xué)思維活動(dòng)。我們不僅要鼓勵(lì)學(xué)生參與，而且要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，才能使學(xué)生主體性得到充分的發(fā)揮和發(fā)展，只有這樣，才能不斷提高數(shù)學(xué)活動(dòng)的開放度。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中為學(xué)生創(chuàng)造良好的主動(dòng)參與條件，提供充分的參與機(jī)會(huì)，具體應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、巧創(chuàng)激趣情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)實(shí)踐證明，情趣創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的意識(shí)傾向，促使學(xué)生主動(dòng)地參與。

2、運(yùn)用探究式教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)參與。教學(xué)中，在以教師為主導(dǎo)的前提下，堅(jiān)持學(xué)生是探究的主體，根據(jù)教材提供的學(xué)習(xí)材料，伴隨知識(shí)的發(fā)生、形成、發(fā)展的全過程進(jìn)行探究活動(dòng)，教師著力引導(dǎo)學(xué)生多思考、多探索，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題。只有這樣，才能使學(xué)生體會(huì)到自己發(fā)現(xiàn)的樂趣，才能激起他們強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造欲。只有達(dá)到這樣的境地，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)參與。

3、運(yùn)用變式教學(xué)，確保其參與教學(xué)活動(dòng)的持續(xù)熱情。變式教學(xué)是對(duì)數(shù)學(xué)中的定理和命題進(jìn)行不同角度、不同層次、不同情形、不同背景的變式，以暴露問題的本質(zhì)特征，揭示不同知識(shí)點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系的一種教學(xué)設(shè)計(jì)方法。通過變式教學(xué)，使一題多用，多題重組，常給人以新鮮感，能喚起學(xué)生的好奇心和求知欲，促使其產(chǎn)生主動(dòng)參與的動(dòng)力，保持其參與教學(xué)過程的興趣和熱情。

三、強(qiáng)化交流和合作，倡導(dǎo)開放的教學(xué)活動(dòng)方式

相對(duì)而言，傳統(tǒng)課堂教學(xué)較為重視師生之間的聯(lián)系、溝通，而忽略學(xué)生之間的相互聯(lián)系，忽視發(fā)揮學(xué)生群體在教學(xué)中的作用。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)過程應(yīng)是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，它不僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，而且也是一個(gè)交流合作的過程，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)提供了開放的活動(dòng)方式，提供了寬松和民主的環(huán)境，更有利于發(fā)展學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生智力、情感和社會(huì)技能的發(fā)展及創(chuàng)造能力的發(fā)展。為此，我們以強(qiáng)化小組交流與合作學(xué)習(xí)為核心，徹底改變課堂教學(xué)中“教師講，學(xué)生聽”的單一的教學(xué)組織形式，促進(jìn)各個(gè)層次學(xué)生的共同發(fā)展。具體應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：1、改革課堂教學(xué)的空間形式;2、小組學(xué)習(xí)任務(wù)的布置;3、注意培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的合作技能。

教育學(xué)生樹立集體主義觀念和互幫互助的合作意識(shí)，使每個(gè)人都能為集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)盡心盡力。不斷向?qū)W生傳授合作的基本枝能，使他們學(xué)會(huì)既善于積極主動(dòng)地表現(xiàn)自己的意見，敢于說出不問的看法，又善于傾聽別人的意見，相互啟迪，并能夠綜合吸收各種不同的觀點(diǎn)，共同尋找解決問題的思路。在具體實(shí)施過程中，教師要及時(shí)地有針對(duì)性地予以指導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成良好的合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、適當(dāng)進(jìn)行數(shù)學(xué)開放題教學(xué)

數(shù)學(xué)開放題是指條件不完備，結(jié)論不確定，解題策略多樣化的題目。由于它具有與傳統(tǒng)封閉型題不同的特點(diǎn)，因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中有其特定功能。數(shù)學(xué)開放題教學(xué)為學(xué)生提供了更多的交流與合作的機(jī)會(huì)，為充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用創(chuàng)造了條件;數(shù)學(xué)開放題的教學(xué)過程是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建，積極參與的過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)意識(shí);數(shù)學(xué)開放題的教學(xué)過程也是學(xué)生探索和創(chuàng)造的過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索開拓精神和創(chuàng)造能力。當(dāng)然，由于數(shù)學(xué)開放題的教學(xué)費(fèi)時(shí)太多，而課堂教學(xué)受課時(shí)的限制，因此，需要適當(dāng)控制問題的開放程度，必要時(shí)可先作一些鋪墊。

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