實用大學生與構建和諧社會的調查報告范文（19篇）

在工作和學習中，我們經常需要寫報告來匯報進展和研究成果。那么我們該如何撰寫一份高質量的報告呢？下面是一些撰寫報告的常用技巧和注意事項。最后是一個市場調研報告的樣例，可用于學習和參考報告的書寫方式和內容組織。

大學生與構建和諧社會的調查報告篇一

十屆全國人大常委會對未成年人保護法進行修訂，草案規(guī)定：學校的教職工應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者有其他侮辱人格尊嚴的言行。10月8日中共十六屆六中全會的主題為“構建和諧社會，促進社會和諧團結”。在漫長的學校教育中，學校和老師可以把一些將對社會帶來不和諧因素、甚至危險的孩子引上正路而成為和諧社會的建設者；也可能因為教育的不慎，或者失誤，把一些本來可以對和諧社會構建的有用人才，有意無意地推向不和諧的一面。從這個意義上來說，作為人類靈魂工程師的教師，是實實在在的`構建和諧社會的“基石”，是密切社會“你我他”的特殊的“紐帶”。

教師是構建和諧社會的基石，我們要強化自己的社會責任感，要努力提高自己的素養(yǎng)，要自覺承擔教育義務。我將為建造和諧校園、培養(yǎng)未來和諧社會建設者而貢獻自己的青春和熱情。

我的演講結束了，謝謝大家！

大學生與構建和諧社會的調查報告篇二

上世紀80年代，承德還是一個名不見經傳的小城。是什么原因使這樣一個既沒有悠久歷史文化積淀，又沒有得天獨厚的自然條件的新興城市走在了構建和諧社會的前頭?走進這個新興的城市，一股風清氣正、惠民親商、親水親綠的濃濃和風就會撲面而來。在這里，你會體驗到那自然環(huán)境的清新和市容環(huán)境的潔凈的，感受到經濟發(fā)展的強勁勢頭、干部隊伍的團結進取、干群關系的親密融洽和社會環(huán)境的安定祥和。你會看到這里：

形成了以加快發(fā)展為主旋律的和諧經濟環(huán)境。承德把“環(huán)境建設也是生產力”的理念，貫徹到政務環(huán)境、法治環(huán)境、人居環(huán)境、人才基礎、基礎設施、服務體系等方面，構建起了加快發(fā)展的制度平臺。

形成了以積極進取為主基調的和諧政治環(huán)境。承德按照“樹正氣、講團結、謀發(fā)展”的'總要求，著力營造了一個融洽、和諧、進取的政治環(huán)境。

形成了以平安穩(wěn)定為目標的和諧社會環(huán)境。承德堅持社會事業(yè)全面進步的發(fā)展理念，建設了較為齊全的教育、科技、文化、體育、衛(wèi)生等基礎設施，健全了社會保障體系和醫(yī)療救助體系。

形成了以繁榮和發(fā)展為主題的和諧文化環(huán)境。承德重視文化建設，形成了精品文化不斷涌現、文化設施日益完善、文化生活更加豐富、文化市場繁榮有序、文化產業(yè)迅速發(fā)展的新局面。

形成了以適宜人居為特色的和諧市容環(huán)境。承德以“園林式、生態(tài)型、現代化”為城市定位，貫徹“把森林引入城市，把城市建在林中”的建設理念，建成了“藍天、碧水、凈土、綠色、寧靜”的特色城市容貌。

構建社會主義和諧社會，是保證社會真正長治久安的根本基礎，體現了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨,推動和諧承德建設不斷走向深入。

以發(fā)展促進和諧。承德始終抓住發(fā)展這個最大的要務，搶抓機遇、謀劃自己，乘勢而上，快速發(fā)展。他們做大了高新技術產業(yè)，做旺了會展旅游經濟。

以基層支撐和諧。沒有基層的和諧，和諧社會就沒有基礎。承德構建和諧社會堅持從基層做起，多干大多數群眾受益的事，多干長遠起作用的事。

大學生與構建和諧社會的調查報告篇三

我們的世界，有一種精彩叫青春;我們的身邊，有一種美麗叫和諧。

和諧需要多元，需要互融，需要共生;而青春卻要求卓爾不群，獨行特立。和諧是一種安詳的氣度，一種成熟的韻味;而青春卻總意味著年少輕狂、叛逆不羈。青春與和諧，似乎是那么的格格不入，仿佛生來就相互拒絕。但只要我們把目光稍稍投向大學這塊青春涌動的地方，就會驚奇的發(fā)現，在這里，個體的閃光并未壓制集體的光芒，個性與個性的碰撞從沒有造成劍拔弩張的壓抑與緊張，反而激發(fā)出了每一個個體要益發(fā)展現自己個性的渴望和“欲與天公試比高”的拿云志向。

籃球場上的“神投手”一個漂亮的三步上籃，激起身旁一片喝彩。他漂亮地一甩額前的頭發(fā)，振臂高呼，仿佛自己已是nba賽場上的明星?？伤换仡^，與場上的隊友們目光一碰，相視一笑，霎時又表情嚴肅，全神貫注，找回了自己的位置和角色，在這一刻，他完成了個體的揮灑，又完成了與集體的融合。沒有個體的揮灑，就沒有籃球應聲入網那精彩的一瞬;沒有集體的融合，就沒有默契的配合和最終的勝利。個體的青春，在賽場上完成了與集體的和諧。

冬天的清晨暖暖的被窩，誘惑著我們沉沉的睡意;夏天的夜晚清涼的月下，誘惑著我們浪漫的心曲;假日里網絡游戲中的熱鬧精彩，誘惑著我們一展身手的欲望。但我們的青春畢竟還有更加明確的航向，對未來的抱負是我們更大的誘惑，于是我們毅然掀開被窩，關掉電腦，走進教室。任性的青春，在花園里的聲聲英語和教室里的沙沙筆聲中完成了與事業(yè)的和諧。

在今天的演講比賽中，每一個參賽的選手都志在必得，在場下無不摩拳擦掌，士氣高漲。昂首邁上臺來，無不語調慷慨，聲情激昂，都要把自己的風采盡情揮灑，技壓全場。但一走下舞臺(講臺)，馬上又會對其他的選手送去真誠的掌聲和真誠的鼓勵：“加油。別緊張。”大家一團親熱，只顧得互留電話，互問姓名，渾忘了比賽時的互不相讓。自信的青春，在競技場上完成了與對手的和諧。

宇宙和諧，因為有了日升月落和斗轉星移。大地和諧，因為有了山巒與河流的相偎相依。歷史和諧，因為有了無數志士仁人的前赴后繼。而青春的和諧，正是因為有了無數個性和激情的交織。個性和激情的交織，使我們對人類和諧的未來，有了美好的希冀。

社會因為青春，才有奔向明天的滾滾動力;社會因為和諧，才有天人合一的宜人景象。我們珍惜青春，人類的創(chuàng)造才會因為我們而有新的思維;我們構建和諧，個體的生命力才會得到精致的打造，共同生發(fā)出震撼世界的力量。我們的世界，終將會因和諧而美麗，因青春而精彩。

大學生與構建和諧社會的調查報告篇四

義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！比欢?，和諧社會絕不會自發(fā)生成，也不會自然實現。和諧社會的構建必須依賴于法律制度的推動，必須借助于法治的踐行。

社會主義的本質決定了社會主義法治實踐的是一個平等的、以社會為本位的和諧社會觀。社會主義法治不但繼承了法律形式意義方面的功能，而且承載了與以往任何社會都不同的新的價值內涵和社會目標，從而使它構筑的社會主義和諧社會有了更多、更豐富的表現形式，這就是，社會主義和諧社會不僅是一個管理有序的社會，而且是一個人與人相互尊重，各階層合作互助、團結友愛的平等社會。

第一，社會主義和諧社會是法治保障的民主政治社會。建設和諧社會，既需要制度建設，也需要社會建設與精神建設。當然，最重要的是政府知道自己權力的界限，致力于推進法治與民主，同時為社會建設和精神建設留出寬松的空間。法治以民主為基礎，反過來，法治又推動民主政治的發(fā)展。法治的民主化和民主的法治化，反映了人類在構建和諧社會的目標下追求自由、平等和人格獨立的普遍愿望，是社會趨向政治文明必不可少的制度化特征。

適應多元化的社會結構，法治應不斷推動和加強社會主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化，為社會主義和諧社會的構建提供政治保障。通過廣泛發(fā)揚民主，拓寬反映社情民意的渠道，完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力的決策機制，形成能夠全面表達社會利益、有效平衡社會利益、科學調整社會利益的利益協調機制。為此，必須建立多元化的社會決策機制，通過多種渠道和形式集中民意與民智，使法律真正成為反映人民群眾利益的基本形式；對涉及經濟社會發(fā)展全局的重大事項，要廣泛征詢意見，聽取利益主體各方的陳述，充分進行協商和協調；對專業(yè)性、技術性較強的重大事項，要認真聽取專家論證、技術咨詢、決策評估；對社會涉及面廣、與人民群眾利益密切相關的重大事項，應當向社會公布、或者通過座談會、聽證會和論證會等制度和形式，擴大人民群眾的參與度，提升決策的民主程度；完善人民代表大會各項工作制度，保證人民代表大會及其常委會充分履行職責，使國家的立法、決策、執(zhí)行、監(jiān)督等工作更好地體現人民的意志，維護人民的利益?？傊?，“重大事務要讓人民都知道”，這是現代和諧的根本保證?，F代和諧與古代和諧的根本區(qū)別，就在于前者是以民主制度為基礎，而后者僅僅保持民眾沉默的外貌。在民智已開、民智初現的今天，以民主求和諧，則和諧存，以蒙昧之下的“和諧”抑民主，則和諧與民主皆亡。

第二，社會主義和諧社會是法治保障的公平、正義的社會。社會公平和正義是社會主義的本質要求。是社會主義的基本價值，其核心是社會分配制度的公正性問題。和諧并不是沒有利益分殊，而是知道利益分殊、卻能夠通過民主法治手段避免零和博弈。社會主義的本質決定了社會主義法治應該體現公平和正義。法治既要保證立法公正，又要保證司法公正，通過兩者來實現社會資源和社會財富的合理、公正分配。立法公正要求制定出來的法律必須反映最大多數人民群眾的共同意志和根本利益，必須賦予每一個社會成員同等的基本權利和同等的基本義務，必須貫徹平等準入、公平待遇的市場經濟原則，賦予不同經濟活動主體以同等的市場競爭地位，從總體上保證每一個社會成員享有大致相同的發(fā)展機會；立法公正還要求政府注重結果公正，立足于社會整體利益，通過法律手段對一次分配后的利益格局進行必要的調整，使全體社會成員都能最大限度地享受到改革開放和現代化建設的成果。如建立健全社會保險、社會救助、社會福利和慈善事業(yè)相銜接的社會保障體系，保證困難群眾的基本生活；要求類似案件類似處理；要求對公民權利給予及時、便利以及最大限度的司法救濟，為社會構筑最后一道正義屏障。

法律。

第四，社會主義和諧社會是法治保障的充滿創(chuàng)造活力的社會。構建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調動一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)造活力，不斷推動經濟社會發(fā)展，大力發(fā)展生產力，不斷增強和諧社會建設的物質基礎。首先，產權法律保護的功效就在于能產生有效利用各種資源和創(chuàng)造財富的激勵。其次，通過法治實現社會的公平、正義。既要讓每一個社會成員都參與經濟社會發(fā)展，又要讓他們公平(但不是平均)分享社會進步的成果。不僅要保護發(fā)達地區(qū)、優(yōu)勢產業(yè)和先富群體的發(fā)展活力，而且要重視和關心欠發(fā)達地區(qū)、困難行業(yè)和群眾，以營造一個心情舒暢的社會環(huán)境。

第五，社會主義和諧社會是法治保障的安定有序的社會。安定有序是和諧社會的基本特征之一，沒有社會安定團結，沒有社會穩(wěn)定，和諧社會就會失去賴以存在的社會基礎。法治是建構有序社會最主要的手段，憑借法律這種公共權威的普遍、明確、穩(wěn)定的社會規(guī)范，而不是依靠任何人格權威的偶然性、任意性，也不是依靠朝令夕改的政策，使每個社會成員或社會組織都受到法律的約束，使其行為和活動都納入法制的軌道和范圍。

第六，社會主義和諧社會是法治保障的人與自然和諧相處的社會。和諧社會不僅是人與人和諧相處的社會，而且是人與自然相處的社會。人與自然的和諧相處最重要的方面就是要有一個平衡、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)。生態(tài)平衡不僅是和諧社會存在和發(fā)展的環(huán)境基礎，而且是生產發(fā)展、生產富裕的資源保障。維護生態(tài)平衡，構建人與自然和諧相處的社會，必須借助于法治，與依法治國直接聯系起來。首先，法律的人文價值觀應從“人類中心主義”切換到人與自然和諧相處的“生態(tài)主義”，開展對現行法律和政策的全面評價，制定可持續(xù)發(fā)展的法律和政策體制，統籌經濟建設、人口增長與資源利用、環(huán)境保護的關系，推動整個社會走上生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；其次，保護生態(tài)環(huán)境，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是整個全人類的大事，是涉及子孫后代的偉大事業(yè)，各國人民必須團結合作，步調一致。因此，有關環(huán)境保護方面的立法應與國際法相銜接，便于一致行動；最后，依法嚴格保護環(huán)境和生態(tài)，依靠科技進步推進環(huán)境保護和治理，推進資源開發(fā)和節(jié)約，形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產模式和消費方式，建設資源節(jié)約型社會和生態(tài)保護型社會。

大學生與構建和諧社會的調查報告篇五

據我了解，首先，和諧社會是構建社會主義和諧社會，應該是一個充滿創(chuàng)造活力的社會，是各方面利益關系得到有效協調的社會。另外，從社會主義和諧社會是社會主義的一個屬性來看，它應該是體現社會主義本質的這會。也就是說，它是一個能夠不斷地解放生產力、發(fā)展生產力、消滅剝削、消除兩極分化，人民能夠共同占有生產資料、平等相處、民主學、協商、自由發(fā)展的社會，一個人民群眾通過自己的辛勤勞動最終走向共同富裕的社會。

根據我所學知識，對自己故鄉(xiāng)懷集作了相應的調查。隨著我國經濟社會不斷發(fā)展，懷集縣在經濟、政治、文化建設有所新變化。我縣領導遵循了黨中央在明確構建社會主義和諧社會指導思想時所提出的基本原則。

第一、懷集縣遵循堅持以人為本的.原則。這是構建和諧社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點。懷集第一中學和懷城鎮(zhèn)中學實施了二校合并。把原來的懷城鎮(zhèn)中學改名為懷集一中初中部現在懷集一中初中部教學方案與高中部相似。20，在慶祝建校90周年的同時舉行了圖書館奠基儀式。我校應屆畢業(yè)生譚橋勇同學獲得英語單課省獎元，激發(fā)了眾多知識分子上進心。在我村，建設了一個文化活動區(qū)和文明路，并取得文明村的稱號。

第二、我縣遵循堅持科學發(fā)展的原則。這是構建社會主義和諧社會的工作方針。自從到現在，我縣有了更新的經濟發(fā)展方案。山竹基地、山地雞養(yǎng)殖場、茄子田地、大魚塘等新名詞在近些年接踵而來。許多經濟項目都取得了一舉兩得的效果。比如：山竹基地既可以出售竹筍，又可以綠化懷集，保持生態(tài)平衡;養(yǎng)殖山地雞既可以出售成雞，又可以把雞糞出售給草魚養(yǎng)殖戶和山竹種植戶。這樣可以緩解資源緊缺狀態(tài)。

第三、懷集縣遵循堅持改革開放原則。這是構建社會主義和諧社會的主要動力。在我縣有多個風景旅游區(qū)。最為吸引人的是懷集燕巖，于每年六月分，在懷集燕巖都舉行國家攀巖比賽。六月舉行了一次國際攀巖比賽。從此懷集開始打開招商引資口號，促進了懷集經濟迅速發(fā)展。其中還有雪風洞、世外桃源、風崗漂流等旅游區(qū)，都受到許多游客青睞。在前幾年，我縣各小學開始添加英語教程，各學生有了更早的學習英語的機會。在縣中心建設了現代化的步行街，提供了以前沒有出現過的經營場所和經營方式。

第四、懷集縣遵循堅持民主法治的原則。這是構建和諧社會的重要保證。為了樹立社會主義民主與法制觀念、權利與義務觀念、法律面前人人平等觀念等基本觀念;為了養(yǎng)成自覺遵紀守法、嚴格依法辦事的習慣，懷集縣公安部門給人們上法律公開課，組織青少年.。，以提倡依法治國、反對各種違法行為。

第五、懷集縣遵循堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系。這是構建社會主義和諧社會的重要條件。我縣黨保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協調和相互促進。;把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承擔的程度統一起來;把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系的重要結合點。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎。

第六、懷集縣遵循堅持在黨的領導下全社會共同建設。這是構建社會主義和諧社會的領導核心和依靠力量。我們面臨著新形勢、新任務，對加強和改進黨的建設提出了更加緊迫的要求。改革開放和現代化建設給黨的建設帶來了新活力，同時也提出了許多新課題。懷集縣新黨員的數量大幅度增加。干部隊伍新老交替不斷進行，一大批年輕干部走上領導崗位，黨員干部隊伍建設遇到許多新情況新問題。近年，懷集縣多間工廠開業(yè)，許多人們得到了就業(yè)的機會。

懷集縣遵循著黨中央提出的建設和諧社會必須遵循的基本原則。它以自己的實際行動回答了社會主義和諧社會為人們建設、靠人們建設、告訴人們怎樣去建設。

大學生與構建和諧社會的調查報告篇六

【正文】。

???黨的十六屆四中會會提出構建“社會主義和諧社會”的新命題，并且把和諧社會建設放在同經濟建設、政治建設、文化建設并列的突出位置，把構建社會主義和諧社會作為我們黨執(zhí)政能力的主要任務之一，這不但對樹立和落實科學發(fā)展觀、實現經濟社會協調發(fā)展、實現黨的執(zhí)政目標具有十分重要的意義，而且為加強和改進大學生就業(yè)工作指明了新的方向。構建社會主義和諧社會是一個實踐過程，也是一個理論探索過程。站在和諧社會的高度審視大學生就業(yè)問題，使我們有了新的思考和認識。

???將大學生就業(yè)納入社會和諧發(fā)展范疇，是由二者的本質和內涵決定的。從根本意義上講，和諧社會是指人與自然、人與社會、人自身三大矛盾的全面和諧發(fā)展的社會。在這三對和諧關系中，人自身和諧是社會和諧發(fā)展的根本前提，同時又是自然與社會和諧發(fā)展的產物。大學生作為社會主義高等教育的產品，首先應該是一個自身和諧發(fā)展的人體，即要有健全的人格，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能合理地處理個人與自然、個人與社會的錯綜復雜的關系，能夠融入自然、融入社會。同時，大學生就業(yè)面臨的是個體的工作需求和社會工作崗位供給之間的供需關系，是人與社會之間的矛盾問題。大學生就業(yè)作為一個急需解決的社會問題，是構建和諧社會的重要元素。因此，從本質上講，大學生就業(yè)與社會和諧發(fā)展的本質要求是完全一致的。大學生的自身和諧發(fā)展與充分就業(yè)是完全一致的，大學生的自身和諧發(fā)展和充分就業(yè)是整個社會和諧發(fā)展一個重要的不可或缺的環(huán)節(jié)。

???1.大學生就業(yè)是以社會需求與導向的系統工程，歸根結底就是服務于和諧社會的建設　在構建和諧社會的新背景下，我們應當把服務和諧社會建設作為大學生就業(yè)工作的重要目標，將之納入大學生就業(yè)的工作體系，深入開展科學發(fā)展觀教育，深入開展和諧社會教育，并引導畢業(yè)生樹立科學發(fā)展與和諧發(fā)展的思想觀念，促進大學生生全面和諧發(fā)展，為建設和諧社會增添新力量。教育部周濟部長在2005年全國普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作網絡視頻會議的講話中指出，高校畢業(yè)生就業(yè)工作向著“市場導向、政府調控、學校推薦、學生和用人單位雙向選擇”的改革方向邁出了堅實步伐，初步形成了比較完整的政策框架、有效的管理體制、服務體系和市場導向的就業(yè)機制，唱響了畢業(yè)生到西部、到基層就業(yè)的主旋律，確立了大學生就業(yè)以社會需求為導向的改革思路。這就充分肯定了大學生就業(yè)工作對推動高等教育的全面、協調、可持續(xù)發(fā)展的重大意義，肯定了大學生就業(yè)工作對于構建和諧社會的積極貢獻。

???2.大學生就業(yè)是堅持以人為本的育人工程，其最終輸出的產品——大學畢業(yè)生將成為構建和諧社會的中堅和骨干力量　構建和諧社會的一個重要理念就是“以人為本”。以人為本，對于大學生就業(yè)來說，就是從大學生的實際出發(fā)，滿足他們的需要，相信學生、依靠學生，去學習、去實踐，文明生活、健康成才。從“以人為本”這一理念出發(fā)，有助于教育事業(yè)滿足大學生不同層次的精神需求，進而提高大學生就業(yè)工作的針對性和實效性；有助于發(fā)揮大學生自我教育、自我管理、自我服務的作用，形成教育和自我教育的合力，從而為社會培養(yǎng)出有用武之地的合格人才，這些人才在各自的工作崗位上又為構建和諧社會發(fā)揮著重要的作用。

???3.大學生就業(yè)是重視校園文化建設的動態(tài)工程，文化的發(fā)展和繁榮對于促進和諧社會的形成具有不可替代的作用　文化的發(fā)展和繁榮是和諧社會的一個重要特征，大學生就業(yè)工作非常依賴于校園先進文化的育人功能，加強大學生就業(yè)工作又會極大地促進校園文化的建設和發(fā)展。從校園文化概念本身來看，它屬于文化建設的一部分，是大學生學習、工作和生活和諧相融的重要組成部分。校園文化因此成為促進大學生全面和諧發(fā)展的一個重要載體，而且由于文化本身的特性，校園文化潛移默化的育人功能對于和諧社會的構建具有不可替代的作用。

???4.大學生就業(yè)是一個政府、學校、用人單位通力協作的綜合工程，其本身的協調發(fā)展對于構建和諧社會具有積極的推動作用　在一個和諧的社會里，并不是說沒有矛盾，沒有問題，而是說構成社會的各要素處于富有生面和活力的狀態(tài)中，會互相包容、協調動作、良性轉化。大學生就業(yè)工作所涉及的政府、學校以及社會各界用人單位無一不是構成社會的要素，大學生就業(yè)工作要得以健康和諧的發(fā)展，離不開各級政府、職能部門的宏觀調控、政策支持和制度保障；離不開學校教職員工的教育、管理和服務；離不開社會各界用人單位的支持和配合。而且，也只有社會各界的通力協作，協調好大學生就業(yè)與社會需求的矛盾，使畢業(yè)生順利、充分的就業(yè)，寶貴的人力資源得以充分的利用，社會才能和諧、有序的進步和發(fā)展。

???二、大學生就業(yè)的總體形勢及就業(yè)難的成因剖析。

???當前，在我國勞動力市場上的求職者中，青年占了七成，青年已成為我國失業(yè)人群的主體。面對我國青年嚴峻的就業(yè)形勢，有兩個問題特別值得關注：一是農村存在大量的富余青年勞動力；二是大學生畢業(yè)人數逐年增加，就業(yè)難。

???自1999年我國高校擴招以來，高等教育發(fā)展以跨越式步伐，進入國際公認的大眾化時代。這無論從滿足人民大眾日益增長的物質文化需要方面看，還是從適應國家現代化建設及應對日益激烈的國際競爭需要方面看，都是一項戰(zhàn)略性和歷史性的成就。因為大學畢業(yè)生是社會人力資源中最寶貴的一部分，更是促進未來經濟和社會發(fā)展最珍貴的人力資源。但與此同時，高等教育的跨越式發(fā)展，帶來了高校畢業(yè)生的大幅度攀升。據教育部統計：2002年全國普通高校畢業(yè)生總數為145.11萬，比2001年的117.85萬凈增27.26萬，增幅為23％；2003年畢業(yè)生人數212.24萬，比2002年增加67.13萬，增幅達46％。2004年畢業(yè)生人數為280萬，比2003年增加67.76萬，增幅為32％。調查顯示，2005年全國高校畢業(yè)生將逾380萬，再加上歷年來未就業(yè)沉積下來的畢業(yè)生，實際需要就業(yè)的大學畢業(yè)生將突破400萬。因此，大學畢業(yè)生就業(yè)形勢逐年吃緊，無論是政府、社會，還是家庭、學生都感到就業(yè)市場形勢的嚴峻。大學生普遍感到找工作難，找理想的工作更難。

???1.高校擴招與就業(yè)崗位的矛盾影響　隨著我國經濟社會發(fā)展和人民生活水平的日益提高，人們越來越深切地感受到了知識的價值，更明確地認識到科學技術是中華民族實現騰飛的鑰匙。人們爭先恐后地利用各種途徑“充電”，以適應當今社會的飛速發(fā)展，于是，出現了人們對高等教育前所未有的強烈需求。高等教育大眾化順應了社會發(fā)展，促進了全民素質的提高，解決了長期以來束縛我國發(fā)展的沉重人口負擔，使之逐步成為人力資源的優(yōu)勢，這有利于我國實現趕上或超過發(fā)達國家的目標。

???2.學校專業(yè)設置與社會需求的矛盾影響　在社會主義市場經濟體制下，大學畢業(yè)生作為勞動力資源的構成部分和一種重要的生產要素，其就業(yè)同其他勞動力一樣應當通過市場機制進行配置。隨著科學技術的進步和經濟結構的變化，那些不適應產業(yè)結構要求的大學畢業(yè)生必然很難馬上對口找到工作，同時對那些已經獲得就業(yè)崗位的畢業(yè)生來講，由于不能適應新的專業(yè)技術要求，還必然被從工作崗位上“剝離”出來，需要重新尋找工作。這兩種情況被稱為“非自愿失業(yè)”，再從大學畢業(yè)生選擇市場的角度看，一些畢業(yè)生認為就業(yè)崗位不適應“自我實現”的要求，以及認為報酬低或感覺就定崗位與文憑“價值”不相符，也會放棄馬上就業(yè)而選擇“自愿失業(yè)”。還有，社會時行經濟結構調整，而大學畢業(yè)生就學于3年或4年前，所學專業(yè)滯后于經濟結構調整的要求，又必然產生“摩擦失業(yè)”。

???高校肩負著為社會培養(yǎng)合格人才的重任，高校培養(yǎng)的人才是否適銷對路，人才市場是檢驗的標準。但是，由于高校培養(yǎng)需要一個過程，當時社會上所需要的專業(yè)，一個培養(yǎng)周期后是否仍然需要只能是一種預測。這就形成了招生的“超前性”與社會需求“滯后性”的矛盾。近幾年來高校的專業(yè)設置與社會需求間的結構性矛盾較為突出，其主要原因是，隨著經濟全球化、國際化步伐的加快，我國需要大量的金融、信息技術等方面專門人才，許多高校瞄準這一市場，紛紛進行專業(yè)改造、增設新的專業(yè)，以滿足市場的需求，由于大家一哄而上，又導致了這類專業(yè)人才的供過于求。

???1.影響學生的學習和生活質量，容易導致心理挫傷和過激行為　大學生大多處于世界觀、人生觀和價值觀初步形成階段，對自身能力和發(fā)展前景有著美好的憧憬和向往。然而，當他們臨近畢業(yè)，甚至一入校，就開始面臨逐漸嚴峻的就業(yè)形勢，一些心理素質低的學生較容易在頭腦中蒙上一層難以抹去的陰影。而當這種陰影成為一種“情結”時，無疑會不同程度地影響他們的學習和生活質量。調查表明，當前高校校園中有5％大學生情緒不穩(wěn)定，他們急需“心理救助”。當大學文憑和能力不足以成為他們找到合適的工作、安身立命的保證時，期望于現實的巨大反差，可能會造成一些心理本身就存在一定缺陷的學生強烈的失落感和挫折感，一旦受消極外力的觸動和激發(fā)，難免會作出一些不理智的過激行為。

???2.沖擊公眾的教育投資心理和消費心理　據調查，在我國家庭消費的排序中，68.8％的家庭將教育消費排在第一位或第二位；希望子女能夠接受高等教育的家長占被調查者的89.8％。這種心理在下崗職工家庭中更為強烈。77.6％的父母要求子女達到大專以上學歷，而這其中，56.6％要求子女達到本科或碩士學歷。而高校畢業(yè)生就業(yè)難現象的出現可能會對廣大家庭的教育投資和消費產生兩種不利影響，一些經濟寬裕的家庭不斷加大教育投資，一味追求子女的高學歷，而忽視其實用性；一些經濟相對較差或比較困難的家庭，尤其是廣大農村家庭，可能因不堪日益沉重的教育投資使子女失學。

???3.可能引發(fā)新一輪道德失范和社會不公　在“供不應求”的職場杠桿作用下，為了盡早找到好的工作，一些社會活動“能力”較強的學生極易使用非正常的方法，如跑關系、找熟人，而一些“能力”較差的學生，去做一些討好招聘者等人的不良行為。同時，由于政策性、制度性的限制安排，如職場的“經驗準入”等，人為提高了高校畢業(yè)生就業(yè)的門檻，可能產生新的“社會隔離”和社會不公，破壞勞動力市場公平、公正、公開的競爭理念和氛圍，進一步則可能導致部分學生和家長的權益被剝奪感，引發(fā)反社會的心理與行為。

???1.大學生就業(yè)的和諧發(fā)展需要各級政府政策的支持和落實　近幾年，從中央到地方，各級政府都制定了相關的政策，采取了很多措施，推動、促進了大學生就業(yè)工作。但是許多地方和高校存在著政策不到位、落實不到位、措施不得力的情況，因此教育部將2005年定位為政策落實年，足以反映出政策對于大學生就業(yè)工作的重要性。同樣，高等院校也應將就業(yè)工作列入到學校的中心工作、常規(guī)工作中，把就業(yè)工作和學校教育教學改革結合起來，要以就業(yè)為導向開展學科建設和專業(yè)建設，建立起聯動機制。只有認真地研究大學生就業(yè)內涵和規(guī)律，探索其特色，求創(chuàng)新、求改革，才能進一步提高大學生就業(yè)工作的整體水平，才能促進大學生就業(yè)工作的和諧發(fā)展。

???2.大學生就業(yè)的和諧發(fā)展需要進一步拓展就業(yè)渠道，引導畢業(yè)生多元化就業(yè)　周濟部長指出，解決大學生就業(yè)的大渠道在基層。這就需要學校要利用各種資金和辦法鼓勵、支持大學生到基層去，到艱苦的地方去，鼓勵畢業(yè)生積極參與“大學生志愿服務西部計劃”和地方志愿者服務項目；要加大力度，建設大學生就業(yè)基地，開拓就業(yè)市場，要將就業(yè)基地的建設和學生實驗實習基地的建設結合起來，要盡可能的挖掘社會力量，充分發(fā)揮校友和畢業(yè)生潛能，最大限度地促進畢業(yè)生充分就業(yè)。

???3.大學生就業(yè)和諧發(fā)展需要加強思想教育，幫助大學生確立正確的擇業(yè)觀　當代大學畢業(yè)生中有不少人的擇業(yè)觀念存在著一定的問題，這些同學的擇業(yè)標準、職業(yè)價值觀趨向功利化，他們重地位、重名譽、輕事業(yè)、輕奉獻，不愿到邊遠、艱苦地區(qū)工作，不愿去艱苦行業(yè)工作，不愿到基層或鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作。有些同學不考慮自己今后的長遠發(fā)展，擇業(yè)時，先選地點，再選單位，在與用人單位洽談時，往往把薪水放在第一位考慮。由于這些同學高不成、低不就，再加上用人單位對這些同學擇業(yè)觀的看法，從而導致了不少同學難以找到合適的工作單位。因此，高等學校應切實加強對大學生職業(yè)思想教育，引導他們自覺形成科學的人生觀，幫助他們確立正確的擇業(yè)觀，促使他們樹立全心全意為人民服務的職業(yè)理想。要讓當代大學生明白，祖國的需要和民族振興的責任仍然是當代青年知識分子人生職業(yè)選擇的第一主題。當今我國并不富裕，國家的綜合國力還不強，地域間、行業(yè)間的發(fā)展不夠平衡，邊遠、落后地區(qū)艱苦行業(yè)急需人才去建設。我們要教育和引導大學生勇于到這些地區(qū)、行業(yè)去發(fā)展，去搏擊人生。因此，切實加強對大學生的思想教育，有助于大學生樹立正確的職業(yè)理想，有利于大學生的擇業(yè)與就業(yè)。

???4.大學生就業(yè)和諧發(fā)展需要完善教育體制，調整辦學思路，培養(yǎng)特色人才　加入世界貿易組織對我國高等教育的影響是深層次的、多方面的。傳統教育體制的封閉性、保守性等急待轉變，作為學校的管理者包括廣大教職工必須樹立強烈的競爭意識、“規(guī)則”意識，在境內、外開展合法而有序的競爭。通過樹立教育服務意識、教育產業(yè)意識和優(yōu)質教育的意識，調整辦學思路，一方面幫助學生取得寬厚扎實的基礎知識，廣博精深的專業(yè)知識，形成既廣且新的知識儲備，具有理論思維能力和創(chuàng)新意識；另一方面在培養(yǎng)學生時，應更多地關注經濟轉型和企業(yè)轉型中所需的人才，更多地關注“新經濟、新企業(yè)”，具有超前意識和戰(zhàn)略發(fā)展眼光。通過產學研有機結合，培養(yǎng)學生自主創(chuàng)業(yè)意識和能力及其良好的適應社會能力，促進學生自我完善和自我發(fā)展。培養(yǎng)不同層次特色人才，從而把不同的畢業(yè)生經過篩選輸送到不同等級的工作崗位上去，增大學生就業(yè)的成功率。

???5.大學生就業(yè)和諧發(fā)展需要加強就業(yè)指導，提高就業(yè)競爭力　“雙向選擇、自主擇業(yè)”已成為畢業(yè)生就業(yè)的主要形式，大學生就業(yè)離不開良好的就業(yè)指導?？v觀近年來高校畢業(yè)生就業(yè)過程中出現的一些問題，與我們就業(yè)指導沒有及時跟上有很大關系。就業(yè)指導是一門學問，它不僅能讓學生熟悉就業(yè)的程序與途徑，做好心理準備，大膽步入市場，而且還能提高學生的就業(yè)技巧，提高學生的競爭力，達到就業(yè)成功的目的。為此，高校應做好以下三個方面的工作：（1）轉變觀念，盡快完成職能的轉換。學校已從原來協助政府職能部門直接進行就業(yè)分配，轉向為畢業(yè)生擇業(yè)和用人單位錄用人才提供必要的支持和服務。因此，高校應及時轉變觀念，加強服務功能，努力做到用人單位、畢業(yè)生和學校三方滿意。（2）設立以服務為宗旨的就業(yè)指導工作機構。盡快建立一個能夠獨立開展工作，可以為畢業(yè)生和用人單位提供信息咨詢、指導、培訓等全方位、多層次、立體式服務的機構，配備專門化、專業(yè)化、專家化素質的就業(yè)指導工作隊伍。（3）多種形式、多種途徑開展就業(yè)指導工作。如印發(fā)就業(yè)指導材料、舉辦就業(yè)指導講座等。另外，要充分利用計算機和網絡技術開拓畢業(yè)生就業(yè)市場，為畢業(yè)生提供雙向選擇機會。

???總之，隨著我國高等教育的不斷發(fā)展，我們必須不斷完善大學生就業(yè)的制度、體系和理念，通過社會各界的不斷努力，協調好大學生就業(yè)與社會需求的矛盾，使大學畢業(yè)生順利、充分就業(yè)，使我國的人力資源得到更為有效的開發(fā)和利用，也使我國高等教育大眾化之路在構建社會主義和諧社會中越走越寬廣。

大學生與構建和諧社會的調查報告篇七

“和諧”是相處美好，沒有過失?！吧鐣笔腔ハ嗦撓灯饋淼娜巳?，只有兩者互相結合，世界才會更美好。

——題記

黨中央一直強調：社會和諧。說要為創(chuàng)造和諧社會而努力。

不過怎樣的社會才叫做和諧社會呢？當然，每一個人的答案都會不同，李大爺會說，所有的小偷都改邪歸正；王大媽可能就有另外的說法。我覺得和諧社會的本質是和平、安詳，具有淳樸的民風，只有人們做到了這些，、這個社會將會是美好的。

所謂“一份耕耘，一份收獲?！鄙鐣彩沁@樣，需要每一個成員的付出,比如抓販毒團伙，需要警察的付出，美味的菜肴需要廚師的付出。如果社會上全是那些自私的人，這個社會也不可能“和諧”。

記得在二月二日一場罕見的大暴雪襲擊了杭州城。

這場暴雪的時間之長，破壞之大，在杭州歷史上是史無前例的。

在火車站里，千萬位旅客滯留。車站工作人員通過和旅客的溝通，了解到旅客目前最擔心的事是自身的溫飽問題。于是車站工作人員臨時給旅客搭了數十個帳篷，準備了數萬份盒飯，并提供了免費電話、姜湯，在場的旅客們紛紛熱淚盈眶，霎時，心頭涌上了一股暖流。盡管是風餐露宿，但惡劣的天氣并沒有把他們打跨，見證了一句：風雪無情人有情！

溝通與付出架起橋梁，和諧與人類攜手通過，美好的社會就在不遠前！

大學生與構建和諧社會的調查報告篇八

和諧之城的“和諧樂章”

上世紀80年代，承德還是一個名不見經傳的小城。是什么原因使這樣一個既沒有悠久歷史文化積淀，又沒有得天獨厚的自然條件的新興城市走在了構建和諧社會的前頭?走進這個新興的城市，一股風清氣正、惠民親商、親水親綠的濃濃和風就會撲面而來。在這里，你會體驗到那自然環(huán)境的清新和市容環(huán)境的潔凈的，感受到經濟發(fā)展的強勁勢頭、干部隊伍的團結進取、干群關系的親密融洽和社會環(huán)境的安定祥和。你會看到這里：

形成了以加快發(fā)展為主旋律的和諧經濟環(huán)境。承德把“環(huán)境建設也是生產力”的理念，貫徹到政務環(huán)境、法治環(huán)境、人居環(huán)境、人才基礎、基礎設施、服務體系等方面，構建起了加快發(fā)展的制度平臺。

形成了以積極進取為主基調的和諧政治環(huán)境。承德按照“樹正氣、講團結、謀發(fā)展”的總要求，著力營造了一個融洽、和諧、進取的.政治環(huán)境。

形成了以平安穩(wěn)定為目標的和諧社會環(huán)境。承德堅持社會事業(yè)全面進步的發(fā)展理念，建設了較為齊全的教育、科技、文化、體育、衛(wèi)生等基礎設施，健全了社會保障體系和醫(yī)療救助體系。

形成了以繁榮和發(fā)展為主題的和諧文化環(huán)境。承德重視文化建設，形成了精品文化不斷涌現、文化設施日益完善、文化生活更加豐富、文化市場繁榮有序、文化產業(yè)迅速發(fā)展的新局面。

形成了以適宜人居為特色的和諧市容環(huán)境。承德以“園林式、生態(tài)型、現代化”為城市定位，貫徹“把森林引入城市，把城市建在林中”的建設理念，建成了“藍天、碧水、凈土、綠色、寧靜”的特色城市容貌。

和諧從哪里而來：

構建社會主義和諧社會，是保證社會真正長治久安的根本基礎，體現了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨,推動和諧承德建設不斷走向深入。

以發(fā)展促進和諧。承德始終抓住發(fā)展這個最大的要務，搶抓機遇、謀劃自己，乘勢而上，快速發(fā)展。他們做大了高新技術產業(yè)，做旺了會展旅游經濟。

以基層支撐和諧。沒有基層的和諧，和諧社會就沒有基礎。承德構建和諧社會堅持從基層做起，多干大多數群眾受益的事，多干長遠起作用的事。

以機制成就和諧。健全的制度和完善的機制，是社會有序和諧的保障。承德市堅持用制度管出和諧，靠機制保障和諧，創(chuàng)建了比較完備的和諧機制，并接受社會監(jiān)督。這些機制覆蓋了社會生活的主要方面，成為承德和諧發(fā)展的基礎。

以精細提升和諧。沒有精細精致，精益求精，就形不成和諧完美。承德充分發(fā)揚“納米精神”，從大局著眼，小處著手，從小事抓起，從細微之處做起，以方方面面的精細，提升整體工作的和諧完美。

縱觀今日的承德，不難得出這樣的結論：構建社會主義和諧社會，是保證社會真正長治久安的根本基礎，又是一項長期的偉大事業(yè)。承德的實踐表明，構建社會主義和諧社會，我們還僅僅處于起步階段;我們的實踐還僅僅是初步的，我們積累的經驗也是不成熟的和不豐富的。構建社會主義和諧社會的使命神圣、任重道遠。經過長期不懈的努力，不斷解決遇到的新情況、新問題和新矛盾，繼續(xù)探索掌握和運用客觀規(guī)律，不斷積累豐富的實踐經驗，社會主義和諧社會這個中國共產黨孜孜追求的美好社會理想就會變成中國最廣大人民生活的幸?，F實。

大學生與構建和諧社會的調查報告篇九

大家晚上好!我是來自11級化學四班的xx?，F任該班xx，下面請允許我就傳銷這一話題進行演講。我今天演講的題目《杜絕傳銷，構建和諧社會》。

傳銷是指組織者或者經營者發(fā)展人員，通過對被發(fā)展人員以其直接或者間接發(fā)展的人員數量或者銷售業(yè)績?yōu)橐罁嬎愫徒o付報酬，或者要求被發(fā)展人員以交納一定費用為條件取得加入資格等方式牟取非法利益，擾亂經濟秩序，影響社會穩(wěn)定的行為。

據：(第444號國務院《禁止傳銷條例》)。

1、傳銷組織利用大學生急于想找到工作的心理，以職業(yè)中介或者是高薪招聘作為誘餌，使大學生上當。

2、是利用一些大學生存在的一夜暴富、急于成名的思想，傳銷集團鼓吹所謂的團隊精神、家庭溫暖以及幾何倍增、高額回報來誘騙和控制大學生。

3、由于大學生剛剛畢業(yè)，社會閱歷還少，很容易被拉攏、受騙上當。正值大學生求職高峰，在求職時要注意檢查招聘單位的合法性，可以通過上網查詢等方式確認招聘單位的資質。以往在一些招聘會上曾發(fā)現非法企業(yè)渾水摸魚，有的企業(yè)名稱與一些知名企業(yè)僅一字之差，以此迷惑學生。此外在面試時如果發(fā)現單位地點偏僻，或者租用居民樓，就要提高警惕，注意辨別真?zhèn)巍?/p>

傳銷和變相傳銷不僅嚴重擾亂社會正常的經濟秩序，而且還嚴重危害到社會穩(wěn)定，對商業(yè)誠信體系和社會倫理道德體系也造成了巨大破壞。

1、擾亂市場經濟秩序，侵害多個法律客體。

2、傳銷組織者對參與傳銷人員實施嚴密的精神控制，具有理念的邪教性。

3、引發(fā)刑事犯罪，給社會穩(wěn)定帶來危害。

4、傳銷破壞了社會道德基礎和誠信體系，動搖了社會穩(wěn)定的基礎。

1、你的朋友很久沒聯系你了，可是他最近忽然又找到了你的電話號碼，并主動打電話找你，并且你可以感覺他是查找了很多人才找到你的。

2、他一直說他的工作或事業(yè)很賺錢，并且最重要的是他一直有透露想讓你與他一起創(chuàng)業(yè)或工作的想法的，這時請小心。

3、自從你的朋友去了外地后，你發(fā)現他改變了很大，特別是說話變了，愛說事業(yè)心之類的話題了，甚至有時會說100萬之類的話，如果他以前不是愛吹牛的人的話，這時，請小心。

5、傳銷人員在剛去的時候是不讓打電話的，除非他接受并認可了傳銷事業(yè)，他才開始給你打電話，接受行業(yè)一般是7-10天，允許打電話要一個月左右。

6、對方給你留電話和公司名稱，但并沒有留具體的公司地址和其居住的準確地址，你說要去找他玩他說要去接你。

8、傳銷團伙打電話的都是固定的時間，多以晚上為主，原則是3分鐘，

9、打電話的時候，要么很靜，要么很亂。因為，很靜是因為上級陪他在一個單獨的房間打電話，并用筆指導他該怎么說，所以他有的時候回答你的話時顯的慢了一個節(jié)拍，很亂是因為他們總是要制造出一種很隨和很熱鬧的環(huán)境給你聽。

10、當你向他借錢時，是絕對借不來的，再少的錢都借不來。這是他們做傳銷的原則問題。

由于傳銷這種銷售方式本身存在缺乏有效的監(jiān)督制約機制的死癥，加上我國現階段社會主義經濟市場建設尚不完善，管理手段相對落后，所以在管理和全部取締上仍存在許多問題，只有做到了加強自身的保護意識和對反傳銷的正確認識，才能從根本上消除這種不良的社會現象。還人們一個和諧的生活與社會環(huán)境。

我的演講到此完畢，謝謝各位!

大學生與構建和諧社會的調查報告篇十

和諧之城的“和諧樂章”

上世紀80年代，承德還是一個名不見經傳的小城。是什么原因使這樣一個既沒有悠久歷史文化積淀，又沒有得天獨厚的自然條件的新興城市走在了構建和諧社會的前頭?走進這個新興的城市，一股風清氣正、惠民親商、親水親綠的濃濃和風就會撲面而來。在這里，你會體驗到那自然環(huán)境的清新和市容環(huán)境的潔凈的，感受到經濟發(fā)展的強勁勢頭、干部隊伍的'團結進取、干群關系的親密融洽和社會環(huán)境的安定祥和。你會看到這里：

形成了以加快發(fā)展為主旋律的和諧經濟環(huán)境。承德把“環(huán)境建設也是生產力”的理念，貫徹到政務環(huán)境、法治環(huán)境、人居環(huán)境、人才基礎、基礎設施、服務體系等方面，構建起了加快發(fā)展的制度平臺。

形成了以積極進取為主基調的和諧政治環(huán)境。承德按照“樹正氣、講團結、謀發(fā)展”的總要求，著力營造了一個融洽、和諧、進取的政治環(huán)境。

形成了以平安穩(wěn)定為目標的和諧社會環(huán)境。承德堅持社會事業(yè)全面進步的發(fā)展理念，建設了較為齊全的教育、科技、文化、體育、衛(wèi)生等基礎設施，健全了社會保障體系和醫(yī)療救助體系。

形成了以繁榮和發(fā)展為主題的和諧文化環(huán)境。承德重視文化建設，形成了精品文化不斷涌現、文化設施日益完善、文化生活更加豐富、文化市場繁榮有序、文化產業(yè)迅速發(fā)展的新局面。

形成了以適宜人居為特色的和諧市容環(huán)境。承德以“園林式、生態(tài)型、現代化”為城市定位，貫徹“把森林引入城市，把城市建在林中”的建設理念，建成了“藍天、碧水、凈土、綠色、寧靜”的特色城市容貌。

和諧從哪里而來：

構建社會主義和諧社會，是保證社會真正長治久安的根本基礎，體現了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨,推動和諧承德建設不斷走向深入。

以發(fā)展促進和諧。承德始終抓住發(fā)展這個最大的要務，搶抓機遇、謀劃自己，乘勢而上，快速發(fā)展。他們做大了高新技術產業(yè)，做旺了會展旅游經濟。

以基層支撐和諧。沒有基層的和諧，和諧社會就沒有基礎。承德構建和諧社會堅持從基層做起，多干大多數群眾受益的事，多干長遠起作用的事。

以機制成就和諧。健全的制度和完善的機制，是社會有序和諧的保障。承德市堅持用制度管出和諧，靠機制保障和諧，創(chuàng)建了比較完備的和諧機制，并接受社會監(jiān)督。這些機制覆蓋了社會生活的主要方面，成為承德和諧發(fā)展的基礎。

大學生與構建和諧社會的調查報告篇十一

社會是一個大家庭，我們每一個人都是其是的一份子，團結，友愛，互助是人生中必不可少的的道德品質，只有擁有這種優(yōu)秀的的品質，社會才能和諧發(fā)展。

在校園，就在我們身邊，團結互助友愛的行為隨處可見，我們班班同學大多數來自農村，一樣的裝束，一樣的樸素，一樣的鄉(xiāng)村風俗，使得我們在一起生活學習，相處得很融洽，沒有高貴貧賤之分，有的只是平等，互肋友愛。

學校每期都開展體育比賽活動。只要有我們班參加的。總會看到我們班的同學在賽場旁觀看。做啦啦隊。正因為場外同學的團結一致，鼓舞了賽場里的隊員們，每次比賽我們班總能獲得獎狀。男同學還多次獲得藍球寒的冠軍。如果場內隊員彼此矛盾，不互相配合，勝利的結果能得到嗎？所以，班級團結的力量的巨大的。

也許有人會說：“你所講的團結友愛，只有在平時才能體現，在危險面前將顯得蒼白無力，”面對這樣的說法，我將大聲的對他說on。

2003年12月23日晚，重慶開縣發(fā)生特大井噴，富含硫化氫的有毒氣體噴涌而出，面對災情，開縣教師發(fā)出了“老師在，學生在，不論發(fā)生什么情況，我們必須和學生在一起，決不能讓一個學生出事”的豪言壯語，他們顧不上自已的家人，一次次昌著生命危險，沖進宿舍，尋找學生，用自己的血肉之軀為學生筑起一道安全屏障，災情過后。人們找到了打電話報警的譚老師，他倒在了自家門口，再也起不來了。緊握在他右手的手機告訴人們，這十分鐘，內，他連續(xù)打了七個電話，正是這七個電話，讓他失去了最后的逃生的機會，也正是因為這十分鐘的等候，讓他的爺爺，奶奶，爸爸，媽媽與他一起離開了人世。

非典時期，手拉手的互幫互肋，印度洋大海嘯面前人們更的肝膽相照，共同努力，將損失減到最小，今年夏天，我市遭受百年不遇的旱災，三千一百萬重慶兒女眾志成誠，團結一心，共抗旱魔，這就是我們“團結互肋友愛，共創(chuàng)和諧社會”最有力的行動。

同學們，讓我們多一份關愛，多一份真情，伸出你的手，伸出我的手。共創(chuàng)一個和諧的社會，讓每一個人都生活得幸福，快樂！

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大學生與構建和諧社會的調查報告篇十二

富強民主展雄心

文明

自由平等有信心

公正法治下決心

愛國

誠實友善顯真心

核心價值記在心

復興

夢想

富強中國，有我有你。

民主中國，大家共創(chuàng)。

文明中國，攜手來建。

和諧中國，世界美好。

自由中國，人民快樂。

平等中國，歡樂萬家!

愛國就像愛咱家，

公正法治人人夸，

敬業(yè)

誠信

愛國就像愛媽媽，

友善文明遍地花。

富強民主國家好，

文明和諧社會安。

自由平等定人心，

公正法治最重要。

愛國敬業(yè)促發(fā)展，

誠信友善人人夸。

校園書香在學校，

厚德載物美名揚!

共

2

2

1

2

大學生與構建和諧社會的調查報告篇十三

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養(yǎng)。

荀子曰：“不學禮無以立，人無禮則不生事無禮則不成，國無禮則不寧”。文明禮儀是我們的學習，生活的根基，是我們健康成長的臂膀。所以，構建和諧社會是你我義不容辭的責任。

有一個文明的真實故事：

美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學畢業(yè)后，去一家汽車公司應聘。和他應聘的三四個人都比他學歷高，當前三個人面試之后，他覺得自己沒有希望了。但既來之則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進門他發(fā)現地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特”。董事長說：“很好，很好!福特先生，你已經被我們錄用了”。福特驚訝的說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了?”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見”大事，而看不見小事，你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產業(yè)在世界占居鰲頭。

我國教育家陶行知先生有一名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人：”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。

然而在現實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現，在物質文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文民素質卻出現了問題。新華社基本日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多樂兒童。這些遠道而來的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁先生說：“野外應該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?/p>

再來看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質生活條件下生長的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育界，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不舯奉獻“在學校里，不聽從老師教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型;孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相相互影響，人與人之間應該建立一種現代化的文明和諧的人際關系!

其實，要想成為一名“講文明，樹新風”的時代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習慣。

還記中央電視臺的一個公益廣告嗎?一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，他幫助了別人快樂了自己。

社會的全面進步不僅體現在物質的充足，技術的先進上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統禮儀基礎上，重建新的，體現時代需要的文明禮儀讓中國成為經濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!同學們，讓我們攜起手來，讓文明禮儀開滿每人角落，為構建和諧社會而不懈努力吧!

大學生與構建和諧社會的調查報告篇十四

黨的十六屆四中全會提出了“構建社會”的新命題。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。28個字，寥寥數語，卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關系。這一和諧社會理論，為我們從生存到生活，從精神到現實，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進的方向。

在中國思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”。人是構成社會的分子，只有人與人之間達到和諧，整個社會才能和諧。作為一名機關干部，努力為創(chuàng)建和諧機關做貢獻，就是在為和諧社會的發(fā)展添磚加瓦。

和諧是一種平凡，賦予著我們對待工作的責任，彰顯著領導的人格魅力，蘊含著誠信友愛的同志關系。

人作為構成社會的一份子，從成人開始便扮演著各種不同的角色，并承擔著不同的責任。在生活上，作為兒女，要承擔起贍養(yǎng)老人的責任;作為父母，要承擔起養(yǎng)育兒女的責任;在工作中，作為領導，要承擔統率和決策的責任;作為職工，要承擔完成自身工作的職責。和諧是一種責任，平凡到就在我們生活和工作的每一個細節(jié)里。和諧是一種品格，他是“桃李不言，下自成蹊”的領悟;他是領導能力與人格魅力相依相融的最佳契合;他是同事之間誠信友愛、團結互助的收獲。

和諧是一次考驗，他站在個人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上，測量我們戰(zhàn)勝的勇氣。

一位哲人曾經說過，人性的偉大在于他的社會性。誠然，人在社會中的競爭，比起動物界生存的弱肉強食，多的不是智慧和強悍，而更多的是理性和文明。立足于社會，我們每個人都無法逃避面對現實生活殘酷的競爭，升學、就業(yè)、加薪、競聘、提職等等。在我們付出努力，結果成功亦或是失敗的同時，正是在完成著一道道人生的課題，經受著一次次人性的考驗。請讓我們都冷靜地反思一下自己，每當有這樣的時候，當個人利益與集體利益，他人利益發(fā)生矛盾時，我們選擇了維護大局還是滿足私欲?當需要自己站在公平、正義的天平上，做一顆砝碼時，我們選擇了客觀理性的無私還是主觀感性的偏袒?是啊，就是在許多這樣的時候，我們經受著人格與道德無聲的考驗，正是在這樣的考驗里，我們一次次地戰(zhàn)勝自我，因為即使在競爭中失敗，那也只是暫時的失去，而得到的卻是厚積薄發(fā)的競爭力。

和諧是一股溫暖，那就是一個微笑的眼神，一句鼓勵的話語，一次跌倒的扶起，一聲誠懇的歉意。

曾經在雜志上看到過一個有趣的推算，里面說到按照人口和時間比例來計算，人與人之間能夠成為同事關系的概率是千萬分之一，而在人的一生有效的時間里，大約有二分之一的時間，是和單位同事一起度過的。所以，在這里我想說，很幸運能在一千萬的茫茫人海中和大家相識，并將同各位一起度過我一半的人生時光。所以，珍惜這樣的相逢吧。請不要吝嗇你的微笑，把他送給你的周圍的每一個人，你會收獲更多的快樂。請不要緊緊關閉你的心扉，輕松地敞開自己，你會發(fā)覺對方并沒有敵意，我們需要的只是一聲再簡單不過的“對不起”、“沒關系”。請不要總是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的勇氣，我們大家都會伸出一雙雙手，把你扶起。

和諧是一面鏡子，他折射出人與人之間心靈的美與丑，道德的良與莠;和諧是一粒種子，播撒的是寬容，是真誠，是奉獻，收獲的是尊重，是快樂，是友情;和諧是一個理想，實現著美好富足的愿望，是人一生都受用不盡的精神財富。同志們，和諧就在你我身邊，讓我們從平凡做起，從點滴做起，愛崗敬業(yè)，誠信友愛，團結協作，共同攜起手來為創(chuàng)建和諧機關貢獻自己的力量。

以前就想寫一些關于紅樓湘云的文字，一則因時間倉促，二則筆下無文，所以也就擱下了。近來又重讀紅樓，實感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。

紅樓總眾女子中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的瀟灑，她的豁達。雪芹先生讓湘云第一次出場乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見金麒麟眼熟，故問。釵曰“史大妹妹有一個”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發(fā)留心”，讀至此，如不見后文，不知此文之妙，筆帶雙關，既活畫出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。

書歸正文，呵呵，湘云第一回出場，人并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫出湘云之衣著妝扮，再由寶釵口中說出湘云舊事，至此，一個有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費筆墨，卻有如此傳神。

到寶湘在書中的初會便是有一番景象了。與寶黛初會比較看來，當真是妙極。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當真是心直口快且俐齒伶牙，幾個絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來讀者應記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結束了她的第一次小住。此間數個故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點到，象寶玉挨打時，眾人來看，便點了湘云一筆，寶釵趕蠅時，湘黛二人偶見，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺得簡單而又有緒。

湘云二次來訪，便是海棠結社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫湘云的性格，此一次則刻畫湘云的才情。兩首白海棠詩寫盡多少故事，而其中“卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實寫照，再看她的菊花詩“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數去更無君傲事，看來惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書人對一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進大觀園中寫到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問古今小說中非紅樓而誰有?好一副紅樓百笑圖，如見如聞。

待到湘云第三，四次來，便應是整部紅樓夢中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等，假如說從前那兩次只不過是湘云的一個剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個升華。在廬雪庵的聯詩中，湘云的聯句是最多的，在我看來質量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個大致的交代，如此便不感生疏了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來是紅樓中畫湘云最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰會如此酣眠，無拘束，無牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒有解不開的煩惱和憂慮，試問釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風流”，湘云便是這樣的真名士。“英豪闊大寬宏量，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風耀玉堂”。

也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無限的悲哀，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒有散開，湘云此后再來，沒有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。

湘云的結局到底如何，雪芹先生沒有寫完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一個想象的空間吧。

大學生與構建和諧社會的調查報告篇十五

大家好！

我是今年剛進入發(fā)改委的新公務員，我的名字叫xxx。今天能藉此機會見到各位領導和朋友們，非常高興。在此我由衷地向大家表示尊敬和問候，大家，上午好！今天我演講的題目是：“用理性構建和諧。”

大家知道社會上存在許多不和諧的現象，而許多不和諧的現象都是因為缺乏理性而造成的。前一時期，又一位女職員殘忍地用尖尖的鞋跟踩在可愛的小貓頭上，活活的把貓踩死，這件事激起公眾極大憤慨，紛紛譴責這位女職員沒有愛心，缺乏公德，在電視上看到這張小貓受虐的照片，我也感同身受，甚至是忍無可忍，使人怎么會如此的殘忍呢？難道她不知道她在做什么嗎難道她回不知道那是一個可愛的生靈嗎或是他她竟殘忍地放縱自己可怕的行為嗎我們不僅要問她的理性何在呢其實,只要他理性一些就不會做出這么可怕的事情.

北大學生,研究生這些高級知識分子,曾被公認為社會的精英阿!如果說他們不能認識到自己行為的后果,不能對自己負責的話,那普通的女職員虐貓事件又能算得了什么呢！

在國外有這樣一個例子,一位母親因為貧窮偷了食物給孩子吃,結果被起訴啦,法官的判決是這樣的,他說：“這個女人因盜竊而有罪，判罰30美元。而我們的社會里卻漠視這樣一個母親需要靠偷竊來養(yǎng)活兒女，在場的每個人都因為漠視而有罪，每人判罰一美元”。法官說完，摘下自己的帽子并第一個站了起來，掏出一美元放在桌子上，在場的每一個人都震驚啦，人們排起長隊，交出了讓每個人都終身難忘的一筆罰金。這種理性的判決令我感動，也令我夢肅然起敬，在懲處違法的同時，也警醒了世人，讓社會恢復了理性，從根本上解決了問題，把原本不和諧的人們變回了和諧，把原本冷漠的人們變回了關愛與寬容。

春回大地，萬物得以復蘇，風調雨順，萬物得以蔥蘢。讓我們理性對待他們吧。愛心，尊重，關注，寬容，用這樣的理性對待身邊的人和事，我們才會發(fā)現世界將會多么美好！

同志們，在建設社會主義精神文明的今天，讓我們都回到理性的世界吧，群策群力，共筑和諧！

我的演講完了，

謝謝大家!

大學生與構建和諧社會的調查報告篇十六

親愛的同學們：

早上好！你們知道這個周是什么日子嗎？對！這個周是第八屆全國推廣普通話宣傳周，簡稱推普周。普通話是全國通用的語言。它以北京語音為標準音。以北方話為基礎方言，以典范的現代白話文著作為語法規(guī)范。1982年，《憲法》規(guī)定國家推廣全國通用的普通話。明確了普通話的法律地位。1986年，國家確定推廣普通話為語言文字工作的首要任務。每年9月份第三周舉行全國推廣普通話宣傳周活動。今年推普周的時間是9月12日——9月18日，今年推普周的主題是："實現順暢交流，構建和諧社會"。

我國是一個文明古國，幅員遼闊，民族眾多，漢語與各少數民族語言并存，漢語內部又分生方言，不僅方音各異，連詞匯，語法也有很多差異。就交際口語而言，漢語各大方言之間的溝通度很低，就以我們學校為例，有很多來自南方廣東福州浙江的同學，如果他們講家鄉(xiāng)話，那么從小生長在青島的孩子們聽起來恐怕跟聽外語沒什么區(qū)別；而同樣生活在山東青島的周遍地區(qū)，方言也有差別，這極大的阻礙了人與人之間順暢的交流。

《論語·述而》載："子所雅言，詩，書，執(zhí)禮，皆雅言也。"？可見遠在兩千多年前偉大的思想家教育家孔子就屏棄山東方言，在教學和"公務活動"中能夠自覺使用當時的普通話。

推廣普通話還包括寫規(guī)范字，寫字漫不經心，錯字，別字連篇，是對我們祖國語言文字的玷污。要知道，漢字是世界上最古老，最豐富，最優(yōu)美的文字，是我們的驕傲，我們每一個漢字的使用者，都有責任有義務提高自身的規(guī)范意識，養(yǎng)成提筆即練字的習慣，把字寫規(guī)范寫漂亮，希望每一位同學都為此做積極的努力認真對待每一次作業(yè)，筆記，練習希望每個同學的作業(yè)都能達到綠色作業(yè)的要求。

同學們，推普周是短暫的，但推普的任務是延續(xù)的，讓我們從自己身邊做起，從我做起，講普通話做文明使者，寫規(guī)范字爭綠色作業(yè)，使普通話從校園走向校外，為實現語言文字規(guī)范化，實現順暢交流，構建和諧社會而努力。

大學生與構建和諧社會的調查報告篇十七

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養(yǎng)。荀子曰：“不學禮無以立，人無禮則不生事無禮則不成，國無禮則不寧”。文明禮儀是我們的學習，生活的根基，是我們健康成長的臂膀。

有一個文明的真實故事：

美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學畢業(yè)后，去一家汽車公司應聘。和他應聘的三四個人都比他學歷高，當前三個人面試之后，他覺得自己沒有希望了。但既來之則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進門他發(fā)現地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特”。董事長說：“很好，很好！福特先生，你已經被我們錄用了”。福特驚訝的說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見”大事，而看不見小事，你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產業(yè)在世界占居鰲頭。

我國教育家陶行知先生有一名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人：”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”。

然而在現實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現，在物質文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文民素質卻出現了問題。新華社基本日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多樂兒童。這些遠道而來的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁先生說：“野外應該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?/p>

再來看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質生活條件下生長的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育界，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不舯奉獻“在學校里，不聽從老師教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相相互影響，人與人之間應該建立一種現代化的文明和諧的人際關系！

其實，要想成為一名“講文明，樹新風”的時代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習慣。

還記中央電視臺的一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，他幫助了別人快樂了自己。

社會的全面進步不僅體現在物質的充足，技術的先進上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統禮儀基礎上，重建新的，體現時代需要的文明禮儀讓中國成為經濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”！同學們，讓我們攜起手來，讓文明禮儀開滿每人角落，為建設強國而不懈努力吧！

大學生與構建和諧社會的調查報告篇十八

尊敬的老師，敬愛的同學們：

大家好?。ň炊Y）

今天我演講的題目是《建設新泉州，構建和諧社會》。

我的家鄉(xiāng)在泉州，泉州是我們的家園。如今的泉州萬物崢嶸，生機盎然。

今天，我們迸放著滿腔的熱情，秉承著高昂的斗志在這里聚首，在這里勾繪繁華富榮的圖卷，在這里彈唱幸福和諧的樂章。如果說這張繁華的圖卷是幾百萬個泉州人的縮影，而這首幸福的樂章就是對那和諧新泉州的頌揚。

是的，我是一個泉州人，我為我是一個泉州人而感到驕傲和自豪。不過，更讓我感到驕傲和自豪的是我們的汗水能盡情地揮灑在和諧新泉州的宏偉藍圖中。

如今，整個社會都在提倡著和諧?？墒俏覀內匀粫洺？吹皆谏钪杏性S多不和諧的地方，有一些人為了一些雞毛蒜皮的區(qū)區(qū)小事而爭吵起來，打破了和諧的氣氛，最后的結果往往是撕破臉皮，弄得兩敗俱傷。而我們往往會為了一些豆大的事情而爭吵，甚至打起來，結果呢，還不是傷了互相之間的情誼，同時傷了兩家的和氣，這是多么不和諧的表現啊。

古今中外的實踐都可以證明，和諧是生產力，和諧是財富源。和諧的社會才能穩(wěn)定，穩(wěn)定的社會才能發(fā)展，發(fā)展的社會才能進步和繁榮。

不要忘記歷史的戰(zhàn)火留給舊日家鄉(xiāng)的滿目瘡痍，不要回避如今泉州這座城市建設過程中曾經有過的束縛與蹣跚，就在這個日新月異的大好時代，我們終于可以眾志誠誠地建設和諧幸福的美麗家園。從此，充滿和諧的泉州將會煥然一新，走在時代的最前沿！

看，如今和諧的新泉州，旗展迎風飄，廣廈千萬間，樓宇展新姿，綠色滿城新，老街彈新韻，湖畔景致新。

朋友們，您可知道？在這張宏偉的藍圖中，凝聚了泉州人多少智慧，多少汗水、多少心血！都是我們用自己的雙手，在我們熱愛的神州沃土營造的一座無形的豐碑，為美麗的家園再次撐起一片純凈湛藍的天空！

創(chuàng)建和諧的新泉州需要大家的努力，讓我們行動起來，從我做起。充滿生機與活力的新泉州，必將成為一顆璀璨奪目的明珠！這也是我們泉州人對泉州桓古不變的錚錚諾言！

我的演講結束了，謝謝大家！

大學生與構建和諧社會的調查報告篇十九

稅收是國家為了實現其職能，憑借政治權力，按照稅法規(guī)定的標準，強制地對社會產品進行分配，無償地取得財政收入的一種手段。稅收是國家賴以生存的保障，國家沒有稅收作保障，和諧社會就無從談起。稅收因為要將一部分社會剩余產品或一部分既得利益從納稅人所有轉變?yōu)閲宜?，涉及到單位特別是個人的切身利益，所以，這就要求賦予征稅權力的稅務機關必須切實履行稅收政策，公平、公正執(zhí)法。如果稅務機關執(zhí)法不公，不僅不能營造一個公平競爭的社會環(huán)境，更重要的是容易引發(fā)社會矛盾，產生不和諧的因素;稅收具有調節(jié)經濟的重要職能作用，如果執(zhí)行政策走調，就不能使稅收調節(jié)達到預期的目的，也達不到經濟和諧發(fā)展的要求;作為稅務機關是代表國家行使征稅的權力，執(zhí)法形象、執(zhí)法素質如何直接影響的是執(zhí)法效果，如果執(zhí)法不文明、執(zhí)法違法，只能加劇社會的不和諧。

和諧社會一定是法治社會。和諧社會需要法律面前人人平等，和諧社會需要人人遵紀守法，和諧社會更需要執(zhí)法機關和執(zhí)法人員文明執(zhí)法、依法執(zhí)法、公正執(zhí)法。在現實的稅收環(huán)境中，因稅收政策自身因素、“用稅人”、“征稅人”、“納稅人”因素等不和諧的音符侵蝕著稅收的法制環(huán)境。其主要表現在：

稅收政策的本身是用來約束廣大的納稅人，但稅收政策制定的不公平、不合理、不合法、不穩(wěn)定性的現象時有發(fā)生。如：營業(yè)稅起征點對越是貧窮地區(qū)越是實行低標準，似乎是在交通不便、經濟滯后的邊遠山區(qū)的個體工商戶的經營狀況、經營利潤的空間要好于發(fā)達地區(qū);個人所得稅的個人“生計費用”的扣除標準上，法律規(guī)定了一定的彈性，有的地方在此基礎上又進行了上調，標準執(zhí)行普遍是經濟發(fā)達的地區(qū)比貧窮的地區(qū)標準要高;對資源稅中的“其他非金屬礦原礦”征收權下放到各省、自治區(qū)、直轄市，對稅源基礎薄弱的省份當然不愿放棄合法取得財政收入的機會，連“毛石、沾土”等都要實行“燕過拔毛”政策等等。稅務處罰更為執(zhí)法機關和執(zhí)法人員營造了彈性空間。按照行政處罰法的有關規(guī)定，什么情況下免于處罰，什么情況下從輕處罰，什么情況下減輕處罰都作了明確的界定，除此以外的稅收違法行為稅務機關應當在規(guī)定的比例或額度內進行自由裁量。在執(zhí)“罰”過程中，對當事人的違法行為處罰與否、罰多罰少本應視其違法情節(jié)，卻為當地經濟環(huán)境所左右：對經濟寬余的地區(qū)一般是實行不罰或少罰政策;對經濟拮據的地方，執(zhí)法機關也為了其自身的既得利益，處罰是“就高不就低”。如此一松一緊的不公正待遇，必然會形成惡性循環(huán)：使得身處劣勢的貧窮地區(qū)更加舉步維艱，而身處得天獨厚條件的富蔗地區(qū)還要“放水養(yǎng)魚”，必然“筑巢引鳳”， 外來投資一邊倒。“自然經濟”的發(fā)展，必然會加大“城鄉(xiāng)差距”。

依法征稅是稅務人員的天職，但“征稅”在有的時候難以做到“依法”，其中有稅務機關和稅務人員自身的因素，也有社會不良風氣的干擾。

1、稅務人員“面情”觀點嚴重，法紀觀念淡薄。稅收政策最終是要依靠稅務人員來落實，而人是有感情的動物，是生活在現實社會，而非真空中。所以在執(zhí)法的過程中很難真正的實現自我“超脫”。在不構成犯罪的違法行為領域，是行政執(zhí)法機關的天下。雖然中國的法制不健全只是一個方面，但更重要的在某些人的眼里，法律成了其個人行使權力的工具，“以言代法”、“以權代法”、“知法犯法”。將法律面前人人平等在有的時候演變?yōu)橐蛉硕?、因事而異，“固定性”稅收的背后體現的是一種法律“靈活性”。如：稅務機關內部人員的“私人稅收”、“親戚稅收”實行“近水樓臺先得月”的政策，因為“要合群”、“要兄弟感情”;對有頭臉的政界要員的“沾親帶故”稅收，則看其“臉色”和“管事”的大小行事，因為單位要“生存”、領導要“位子”，不得不“瞻前顧后”、“察言觀色”。剩下的就是“無牽無掛”的納稅人，要么“死纏硬磨”、耍狠施潑，要么實行“感情投入”，要么老老實實的聽話。對這一類的弱勢群體，稅務執(zhí)法人員總是鐵面無私：嚴格依法行政、應收盡收、應罰盡罰。還有一類明智的納稅人：按規(guī)定履行義務、按規(guī)定享有權利，不惜代價請“高手”進行稅收籌劃。最終是“老實的、不懂政策的納稅人吃虧”。

2、地方行政干預。稅務機關作為行政執(zhí)法機關，獨立依法行使稅收執(zhí)法權，但現有的行政體制，特別是地稅機關，稅務經費收入有求于地方、領導的任免地方有“建議權”，所以執(zhí)法受地方政府的牽制，極大影響了稅務機關正常的依法行政活動。如：地方政府對納稅人上訪，尤其是對集體上訪，總是從穩(wěn)定大局出發(fā)，出面干涉稅收工作。從某種程度上講，慫恿了納稅人的違法行為，納稅人從中“受益”后，形成了遇事找政府的惡性循環(huán)，而不去尋求復議或訴訟的正當救濟途徑。

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