“讀后感”是在閱讀一本書或文章后，根據(jù)自己的理解和感受進行的一種綜合性評述。它可以幫助我們深入思考書中的內(nèi)容，使閱讀不再單純成為知識的傳遞，更是一次心靈的碰撞。讀書之后，我們常常會有一種強烈的沖動，將內(nèi)心的感悟和體驗通過寫作表達出來，以分享給他人或記錄下來給自己。讀后感可以是對書中情節(jié)的反思，對主題思想的解析，對人物形象的感受，也可以是對作者的理解和評價?？傊?，通過讀后感，我們不僅能從中汲取到養(yǎng)分，也能感受到書籍的魅力，讓閱讀更加有味道。寫讀后感時，可以適當(dāng)提出問題或疑問，引發(fā)讀者的思考和討論。以下是一些精選的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感和創(chuàng)作熱情。
讀后感湊字數(shù)篇一
前幾天，我閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。這是一本充滿無奈的"回憶式"長篇小說。
整本書分為七大章和尾聲。七大章主要寫了呼蘭河這個小鎮(zhèn)幾個主要的地方以及重要的風(fēng)俗。蕭紅用不平凡的文字，描寫出一個平凡又普通的小鎮(zhèn)。
著名作家茅盾先生曾經(jīng)這樣評價《呼蘭河傳》。"一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)圖畫，一串凄婉的歌謠。"。
這個小城并不繁華，春夏秋冬無聊的交替，沒什么好驚訝，發(fā)生在這個小鎮(zhèn)上的那些事和蕭紅的事一樣平凡。這個小鎮(zhèn)里，蕭紅將它描寫得到處都好似暗灰色的一張紗布，不知不覺的籠罩著這個小鎮(zhèn)，籠罩著那群愚昧的人們。遮住了如陽光般燦爛的.人的笑臉。只是偶爾有"陽光"稀稀拉拉的的灑下來，但也是一逝而過。轉(zhuǎn)眼即來的，還是暗灰色的"烏云"。
灰色的色彩，平淡的敘述，將我?guī)У搅硕兰o初的呼蘭河城。在那里，人們和迷信，隨處可見因愚昧、無知而發(fā)生的一個個悲劇。里面的人讓我感覺可悲，他們愚昧無知，使一場場悲劇在這里發(fā)生。他們寧肯順從天意，也不愿相信事實。他們每天做著相同的事情，日復(fù)一日，年復(fù)一年。只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇，讓我不知道哪個茫然的人值得我去憐惜或是痛恨。
呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當(dāng)時社會的一個縮影。有些扎彩鋪是為死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄里去，地獄里邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎。活著的人就要為他做這么一套。用火燒了，據(jù)說是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里的窮人都說"活著還沒死了好"之類的話。在漫長的封建社會里，封建思想的受害者在呼蘭河都成為了當(dāng)時全中國的寫照。
在不知不覺中，手中的那本《呼蘭河傳》就翻到了最后一頁，而我的心情卻很久很久都沉浸在那一片灰中，忽然又想起那段話了：
花開了，就像花睡醒了似的。
鳥飛了，就像鳥上天了似的。
蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。
一切都活了。
都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么;。
要怎么樣，就怎么樣。
讀后感湊字數(shù)篇二
《紅樓夢》是我最愛的一部小說，它伴我度過了我的小學(xué)和初中，潛移默化間成了我的文學(xué)初戀。
《紅樓夢》這部作品，我是在小學(xué)五年級認識的，當(dāng)時我們學(xué)了它里面的一篇短文后，我就情定《紅樓夢》了。起初是因為在-處簡介上得知曹雪芹是個大人物，而且把他介紹得很偉大，我才被吸引住的，不過當(dāng)我慢慢投身《紅樓夢》的內(nèi)容時，我才發(fā)現(xiàn)我已戀上閱讀，戀上了這部影響我未來的驚世之作。作家曹雪芹嘔心瀝血，用了十年時間，寫成了這部長篇小說。書中以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，展現(xiàn)了封建大家族由盛而衰的歷史，刻畫了眾多性格鮮明的人物。由于那時真的很喜歡這部小說，我每天幾乎都會瘋地閱讀，如饑似渴地感受里邊的每一處精彩，有時為了知道里邊人物的命運走向，工課都給丟一旁，有幾次都給老師抓去問話了，之前的好形象都大打折扣，好像已經(jīng)脫離了之前的學(xué)習(xí)狀態(tài)，回想那時，覺得自己真的很有個人主義思想，就猶如書中的王熙鳳一樣，充滿著不被束縛的信念和個性。尤其是林黛玉初進賈府，與眾人相見時的情景，先是一開始的打扮與眾姑娘不同：“頭上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著綠豆官絳雙魚比目玫瑰佩，身穿著縷金百蝶穿花紅洋緞?wù)蓖跷貘P那口齒伶俐的嘴巴真的讓我直呼叫好，還有那善于阿諛奉承、見風(fēng)使舵的本領(lǐng)更讓我佩服得五體投地，正是因為這樣的原因才觸使它能在賈府中鶴立雞群，在賈府中得寵。
后來，老師連忙從他的話中反應(yīng)過來，連忙的說道：〞你這小子，可真行啊，老師也敢耍，老師說出的話一定遵守承諾，不過還是要學(xué)習(xí)的，每次布置作業(yè)，只給你一道題目吧!〞那位同學(xué)聽了嘴角微微一拱，感覺如釋重負，轉(zhuǎn)身走出了辦公室，那天放學(xué)，我找到了那位同學(xué)，我問那位同學(xué)是否聽得懂老師講的那些內(nèi)容，他笑了笑有點奸詐，看著我說：〞也沒有什么懂不懂?只是把那些答案記在腦里，然后把答案像打印機那樣把答案寫在上面而已，像這樣的情況我一年要經(jīng)歷七八次，所以你也要像我一樣，遇到困難的時候見機行事，把主動權(quán)往你身上推，大膽地把你的優(yōu)勢展現(xiàn)出來，這才會生在生活中幸存下來?；氐郊液?，我想到了《紅樓夢》中的王熙鳳和那位同學(xué)的所作所為頗有相似，他們都在面對問題的時候，勇于利用自己的優(yōu)勢見風(fēng)使舵，以保住自己。
一天在學(xué)校晚飯后散步回課室，因為已經(jīng)接近期末時期了，想趁這段時間好好復(fù)習(xí)一番，可在樓梯口看到了同級的一些同學(xué)再像小孩子一樣玩耍，笑聲片片，之后一個同學(xué)突然出現(xiàn)，忍不住上前阻攔同學(xué)：〞可以安靜點嗎了雖說現(xiàn)在是放學(xué)時間，大部分同學(xué)已經(jīng)回宿舍了，但還是有一部分同學(xué)留下來復(fù)習(xí)的，不要太大聲，何況現(xiàn)在已經(jīng)臨近期末，你們不關(guān)心你們的成績嗎?〞那幾個同學(xué)卻滿不在乎：〞成績和玩，成績太枯燥了，還是玩比較有話題，玩比較重要，反正我也不會。〞聽到這兒我，我頓感無奈：現(xiàn)在的條件那么好，社會給大家創(chuàng)造了這么好的機會，而他們卻不珍惜，連基本的善心都沒有，怎么會這樣呢?這讓我想到了《香菱學(xué)詩》中的香菱，香菱是個苦命的女子，被人販賣給薛蟠做妾，當(dāng)時薛蟠外出經(jīng)商，香菱得以跟寶釵一起住進了大觀園。
隨著環(huán)境的變化，激發(fā)了香菱寫詩的愿望，于是他到我瀟湘館拜訪黛玉譜術(shù)學(xué)待，黛玉一開始叫他讀王維的詩，再讀杜甫李白的詩，在香菱的乞求拜訪下，黛玉將王古丞的五律詩中圈了紅圈，讓他念一念，不懂的就問自己或?qū)氣O。〞香菱拿了詩，回到自己的房間里，諸事不服，在燈光下一首一首的都起來，寶釵連摧他數(shù)次睡覺，她也不睡，寶釵見她這么用心，只好隨她去了。〞讀到這里，香菱的認真打動了我，她學(xué)待可謂如癡如醉，之后她嘗試作詩，第一、二次失敗，盡管一次又一次失敗，可她不氣妥，最終作詩成功，博得眾姐妹一致稱贊。香菱聰明、悟性好、勤奮好學(xué)、刻苦鉆研、對學(xué)習(xí)充分渴望和執(zhí)著，可是現(xiàn)在的我們呢?有好的條件不好好學(xué)習(xí)，整天只知道裝逼、?？?、玩，這一切有什么意思呢?其實只要我們?nèi)硇牡赝度氲綄W(xué)習(xí)中去，不但能夠?qū)W好，而且會讓學(xué)習(xí)的負擔(dān)成為快樂。香菱教會了我們要懂得刻苦勤奮，不以不知為恥的人生態(tài)度。
紅樓夢，是一本百科全書，包含了服裝文化、飲食文化、建筑文化、交通文化、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)、玄學(xué)、政治學(xué)、藝術(shù)學(xué)、道德學(xué)、倫理學(xué)、植物學(xué)，還包含了佛、道、儒三大宗教具體現(xiàn)、政治斗爭、經(jīng)濟爭端、感情糾紛，歷歷在目地擺現(xiàn)出來。
假作真時真亦假，無為有處有還無。這一切的故事不知道的是真是假，如果是真的，它凄美得讓人難以置信，是假的，它卻真實得可怕。不過轉(zhuǎn)念一想，又何必計較呢?若是看透了一切，這本書也就失去了它原有的魅力，我寧愿在迷失中讀這本書。
讀后感湊字數(shù)篇三
《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事，如果讓你寫一篇水滸傳讀后感，你知道怎么寫嗎？你是否在找正準備撰寫“水滸傳讀后感500字數(shù)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
寒假里，我讀了四大名著之一的《水滸傳》，讀完后，我被梁山好漢的正義凜然和他們情同手足的義氣所深深感動。書中生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到失敗的全過程，是一部經(jīng)典之作，它深刻地揭露了封建社會的黑暗、腐朽以及統(tǒng)治階級的罪惡。
《水滸傳》一書，塑造了108位形象鮮明的好漢，比如一身正氣，視死如歸的魯智深、李凌，他們豪爽粗狂卻不失風(fēng)度;待人誠懇、正氣凜然的宋江和盧俊義;勇猛異常的關(guān)勝、董平等。從他們身上我正真明白了什么叫忠和義。
我最喜歡的還是武松。武松武藝高強，性格剛烈，他有超人的大力、大勇。景陽崗打虎是《水滸傳》中最精彩的章節(jié)之一，主要講了武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡時遇到一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。從此武松威名大震。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。
武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢力的理想。我要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因為他武藝高強，勇猛過人。在學(xué)習(xí)過程中，我們也會經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，要發(fā)揚武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題，努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。
假期里，我讀了四大名著里《水滸傳》這一書，在這本書里，我結(jié)識了許多英雄好漢豹子頭林沖、及時雨宋江、行者武松、浪里白條張順、黑旋風(fēng)李逵、母夜叉孫二娘等，他們各有各的本領(lǐng)，看完書之后讓我明白了忠和義。
這本書中的個個人物都有忠，他們忠于朝廷，就像我們熱愛自己的祖國，他們劫富濟貧就像我們幫助我們不相識的人一樣，他們對于朋友和親人又是那么盡心盡力，他們?yōu)榱伺笥芽梢圆活櫼磺校@本書里，幾乎個個故事都深深的體現(xiàn)他們對家人對朋友的忠誠，在我們的現(xiàn)實生活中也有許多人民他們熱愛自己的國家，孝敬自己的父母，他們都有著這樣的精神，這一種精神值得我們每一個人去學(xué)習(xí)，假如我們生活中人人都有這種精神，這樣的話我們的社會會更加和諧。
還有義，他們每一位好漢都有正義感，他們?yōu)榕笥迅皽富?，他們知道自己做什么是對的，做什么是錯的，在他們每一位英雄好漢當(dāng)中人人都有正義感，我覺得我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)這本書中的正義。
但是最后梁山泊的好漢，有的走，有的死，因為是宋江讓梁山泊變成這樣的，真讓我想不到宋江為了自己的官位，卻拿自己梁山泊里的個個英雄好漢的生命做賭注，假如他當(dāng)初聽了李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”。也許下場不會這樣，梁山泊也不會四分五裂，死的死，走的走，這一切全是宋江為了自己的官位不聽從自己好朋友的話，最后的結(jié)局才會是這樣。
讀了這本書，讓我有許多想法，做人要有忠、要有義，不能為了自己的好卻傷害自己的朋友。
《水滸傳》我國最早長篇小說之一，是元末明初的施耐庵寫的，是一部描寫和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩。它以發(fā)生在北宋末年以宋江為首的一百單八將在水泊梁山起義為題材，生動的敘述了起義的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局。塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象。
書中栩栩如生的寫出了一個個鮮活的人物每一個人物都表現(xiàn)出其獨特的性格特征。如：李逵臨終前的三聲“罷，罷，罷”增添了他的豪爽性格。如花榮、吳用上吊自殺在宋江和李逵的墓旁，這既寫出了他們視死如歸的勇敢，又寫出其重情重義的性格。如燕青走前的一個笑容，烘托出盧俊義對燕青的刮目相看……吳用智取生辰綱是義，武松怒殺潘金蓮和西慶也是義。柴進、燕青深入方臘敵營是忠，宋江歸順朝廷，還是忠……“花和尚”魯智深是一位粗中有細，非常直率，卻有著俠骨，是救窮人于水深火熱的英雄;阮氏三雄的造反是由于官府的剝削而生活不下去，在“智多星”吳用為“托塔天王”晁蓋獻計，聯(lián)手智取生辰綱;武松出身貧民，他嫉惡如仇，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反;宋江三打祝家莊，大鬧大名府，大敗高太尉，受招安被封為武勝軍承宣使。
他們的英雄事跡激勵著我們這一代青少年為努力實現(xiàn)復(fù)興中華的夢而努力奮斗!
我利用假期讀完了《水滸傳》，這是一部很好的名著。《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩字忠.義。
忠即是對自己的祖國對自己的親人.朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍對自己的祖國忠心耿耿。林沖的妻子在林沖被逼上梁山后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺。這也是忠。在當(dāng)今社會中，相信很多人能做到這一個“忠”字。但是卻很少人做到“義”字。一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫，在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都能做到，但救人于危難之中不是誰都能做到的。
我在假期看了一個節(jié)目名字叫《感動中國十大人物》，我不記得在什么地方發(fā)了洪水，把游船沖垮了，船上好多人等著去救，但是消防戰(zhàn)士無法施救，只能通過一條繩索才能達到那條船上，稍有不慎就掉入滾滾洪水失去生命。但是有位消防叔叔挺身而出，但到了那條船上的時候船瞬間傾斜沒入水中，有兩位被卷入洪水，消防叔叔告訴大家不要驚慌，等待救援。把一塊木板給了兩位落水的人，不過還好都獲救了。危難之時他把生的希望給了別人，讓我小小的心靈有了很深的觸動。
希望我們的社會多一些這樣的人，在危難之時伸出自己的雙手，幫助那些需要幫助的人，做到“忠”“義”兩全。
在這兩個星期里，我看了一本名叫《水滸傳》的書。這本書讓我明白了古時候的事情，里面還有許許多多的故事，每一件事情都是十分精彩的，而且還讓我懂得了許多道理。
我看了“魯智深看了看，走到樹前，把袖子挽了起來，右手向下把身子倒繳著，左手抱住上截，把腰只一挺，將那株綠楊樹連根拔起。”這句話，十分震驚，一個人竟然會把一棵樹連根拔起!這怎么可能!不會是編造出來的吧!多種幻想從我腦海里一一蹦出來。可最后我還想，這可是四大名著之一的一本書呀!應(yīng)該不會有假吧!于是，我才相信了。
同時，我又想起了生活中我的力氣有多大，哎!不用說了，跟我們班的李詩雯比，她簡直是個大冬瓜，我呢，就像是一根細細的香蕉。我連李詩雯都比不過，更不用說魯智深了，我看哪，我一見到他就會被嚇個半死，真沒想到，樹可比人高大多了，魯智深竟然能吧綠楊樹連根拔起，這真是高手中的高手呀!他的體型我可是怎么也想像不到的呀!
還有一句話，“武松趁機把大蟲的嘴直按下黃泥坑里去，他左手緊緊地揪住老虎的頂花皮，右手攥成鐵錘般大小的石頭，使盡平身力氣，只顧打。打到五七十拳，那老虎眼里，口里，鼻子里，耳朵里，都流出血來。”這句話又使我震驚了，武松好狠心哦!就算要把老虎打死，也不至于這么殘忍吧!要是我，可能早就沒命了。我真佩服武松的膽量和武功。厲害，真是太厲害了!
這本《水滸傳》里的知識還真是無窮無盡呀!
讀后感湊字數(shù)篇四
一本書就像一個向?qū)?，也像一盞明燈，它會率領(lǐng)我們在知識的海洋暢游，走向知識的源泉。
假期當(dāng)中我拜讀了英國文學(xué)大家喬納森·斯威夫特著作《格列佛游記》，這是一部出色的諷刺小說，它已辛辣的諷刺與滑稽以及離奇的想象與夸張的手法，描述了酷愛航海冒險的格列佛環(huán)游四國，大大小小的驚險而又有趣的奇遇。
游記可以分為四部“小人國”、“大人國”、“飛島國”、“智馬國”。每部獨立成章，但主人公始終是外科大夫格列佛先生，并運用了第一人稱，更加有利的抒發(fā)了作者的情感，他諷刺了當(dāng)時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、怨恨、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅僅諷刺了當(dāng)時英國社會的種種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。作者斯威夫特作為一位卓越的政治家。由于作者所處的環(huán)境正是歐洲從封建社會開始轉(zhuǎn)型為資本主義社會的過渡期，正是因為這樣作者從啟蒙主義總的目的出發(fā)，斯威特夫在文章中不僅揭露和諷刺了統(tǒng)治集團的黑暗和社會制度的不合理，并且同時形象的描繪了作者心目中的理想社會，這一作品也正是順應(yīng)著歷史進步的潮流。使得作者成了愛爾蘭人民眼中的英雄。
主人公格列佛是一位天生喜歡冒險不甘寂寥的人，正因為主人公有著和我相同的性格，所以這本書讀起來，就使我一發(fā)不可收拾。他有著超強的記憶力，善于學(xué)習(xí)、觀察、思考，獨特的思維，是一個性情樸實溫和，容易與人交往，知恩圖報，有君子之風(fēng)，愿意將自己所了解的先進思想知識與他人一起分享，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險。同時他聰明機智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，能夠急中生智，面對困難不退縮，能夠見機行事。可以稱其是一個高情商的人，值得我們肯定贊賞。
其中最令我影響深刻，有好感的角色就是慧骃，他們是一種具有理性智慧的馬，且身強力壯、體態(tài)俊美、行動敏捷、勤勞……他們擁有一切美德，他們對同類友好，幫人的時候會不厭其煩，能夠善始善終，關(guān)鍵時候能挺身而出，維護正義，并且不會受感情和利益的歪曲和蒙蔽，真誠不說謊，厭惡一切陰暗的事物。這不僅是作者向往的世界，也是我所向往的世外桃源。人類生活水平的最高境界。
雖然文章是作者虛構(gòu)的，但確實是來自內(nèi)心的吐露，內(nèi)容很現(xiàn)實，不管在哪個時代都很值得人們深思，文中的主人公以及慧骃這一形象都很值得我們贊美和學(xué)習(xí)。我也盼望著人類社會終有一天也能像慧骃國一樣，人們眼中不再有疑慮，生活中不再有罪惡，國與國之間不再有戰(zhàn)爭，一切都是美好。
種種離奇的經(jīng)歷令人大開眼界，更讓人明白許多道理，現(xiàn)在就跟隨格列佛游歷這個奇異的的國度吧。
讀后感湊字數(shù)篇五
我拋棄了所有的憂傷與疑慮去追逐那無家的潮水因為那永恒的異鄉(xiāng)人在召喚我他正沿著這條路這來。
摘自《采果集》。
人總會不斷地尋家又棄家做著永恒的異鄉(xiāng)人再從無奈中尋找出路重新出發(fā)。
老師向我推薦《文化苦旅》讀了感慨良深。本書是余秋雨先生第一本文化散文集。他越野歷險萬公里實地考察了中華文化在內(nèi)的人類各大文明的興衰脈絡(luò)沿途寫下了《文化苦旅》全書的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋找人生秘諦探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。其中《道士塔》和《陽關(guān)雪》等是通過一個個古老的物象感嘆黃河文明的盛衰歷史的蒼涼之感見于筆端?！栋装l(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》等卻是柔麗婉約的江南文化和世態(tài)人情?！讹L(fēng)雨天一閣》《青云譜墮想》等直接把筆指向文化人格和文化良知展示出中國文人艱難的心路歷程。還有文化走想文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。余秋雨先生憑借著淵博的文化和學(xué)史學(xué)的功底他寫下的文章有著豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力同時也揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵。
《文化苦旅》在作者有限的文字空間里無論是大漠荒蕪的陽關(guān)古道還是秀麗凄美的江南小鎮(zhèn);無論是多年叢立的牌坊默無聲息的廢墟還是病房外那株幽香撲鼻的臘梅風(fēng)雨飄搖中的天一閣濃厚的文化氣氛自然升騰出來。自然景觀與人文景觀歷史社會和人生等因素交融在一起作者筆下全是文化感悟的對應(yīng)物讀來總能記人有所思悟無端地感動。
《文化苦旅》的內(nèi)在魅力是在山水風(fēng)物之間尋找文化靈魂和人生的奧秘探索中國幾千年的歷史文明。它的藝術(shù)風(fēng)格磅礴大氣典雅而富于激情靈性的語言敘事描寫抒情議論自然交付的手法共同鑄成了余秋雨"文化散文"的厚重感和形式的新穎性。
讀后感湊字數(shù)篇六
在寒假里，我看了一本書，叫作《呼蘭河傳》。這本書講了呼蘭河城的一些有趣的習(xí)俗和那里人的生活。
在呼蘭河城，人們會說到“龍王爺”。這個“龍王爺”應(yīng)該是那里人的迷信，有點類似于我們說的老天爺。有一位父親說沒有龍王爺，我覺得他是對的。有個小孩給龍王爺戴了個草帽，別人都在議論這個小孩。我覺得沒什么，而且還挺好玩的。
呼蘭河城經(jīng)常下雨，下雨后，就會有泥坑。這可不是一般的泥坑，這是“殺手泥坑”。許多動物都死在里面，因為上面有一層硬殼，動物們不知道下面就是陷阱。我覺得如果死的多了的話，硬殼上應(yīng)該有很多很多洞，這樣的話動物們和主人們應(yīng)該會注意的。
城里有一些賣麻花的，這些人都是挨家挨戶地問。一位母親和她的孩子們買了一些麻花，但大小不一，就開始互相搶了。母親追過去，他們也開始跑，結(jié)果母親摔到了泥坑里。我認為這些孩子太調(diào)皮，也有一點自私了。大姐先挑，老小最后，這是常理。而且自己就吃自己挑的，有什么不好?孔融讓梨的道理多好啊!可能還有點笨，因為追著追著自己的就容易壞。大的沒拿到，小的也沒了。
還有一個就是呼蘭河的冬天。唯一一個特點就是――――冷。作者也很夸張，再冷不可能凍掉耳朵呀!除非是高原。平常冬天可能鼻子、耳朵都紅了，再厲害點也就僵了、裂了。大自然太威風(fēng)了。
還有一個迷信，就是“跳大神”。有一個大神，也要有一個二神。不好的二神可能會惹怒大神，但大神卻會罵病人。這太不合道理了!誰欺負你，你就罵誰，拿無辜的人當(dāng)出氣筒，這可不行。病人被大神罵是不吉利的，看來病人的安危都在二神的手上啊!
這就是呼蘭河城。是不是很有趣呢?
讀后感湊字數(shù)篇七
《水滸傳》400字讀后感并不難寫。下面是本站小編給大家?guī)淼摹端疂G傳》400字讀后感，歡迎閱讀!
暑假里，我讀完了中國古典名著之一的《水滸傳》，這本書既悲壯豪邁，又發(fā)人省醒。
這本書描寫了宋江等一百零八將從被逼上水泊梁山再到起義軍發(fā)展全盛，然后被招安，接著又為官府南征北戰(zhàn)，最終卻被奸臣童貫、蔡京等人所害的故事。
這部小說令我蕩氣回腸，這些梁山好漢個個勇猛無比，可最終卻被奸臣所害。我想，這些奸臣著實可恨，他們只知道討好宋徽宗，還要陷害梁山好漢。但這些奸臣卻沒有得到報應(yīng)，我只能說，那個時代的皇帝太昏庸了!
這類的事情實在是太多了。就拿明朝中葉的大忠臣于謙來說。于謙任官時，明朝皇帝明英宗給蒙古的一支——瓦勒族擒了去。于謙十分英勇，率領(lǐng)軍隊和瓦勒浴血奮戰(zhàn)了很久?？偹惆淹呃遮s走，將明英宗救出。誰知明英宗回來后，因為于謙在其間又立了個明代宗，再加上宦官的挑撥，明英宗竟殺了于謙。
通過這些事，我覺得在古代尤其是奸臣當(dāng)?shù)?、君主昏庸的年代，那些大忠臣往往都會被陷害而亡。從?zhàn)國的商鞅到宋代的岳飛，再到明代的于謙，無一不是被奸臣害死的!
《水滸傳》講述了一個一百零八好漢因各種原因在梁山上起義的故事。他們?yōu)榘傩沾虮Р黄?，卻遭到了朝廷奸臣的迫害，最終被逼上了梁山。
在許多人眼里，他們是賊寇，但是他們確是比某些官員更正義的人。他們只殺該殺的人，他們重情重義，劫富濟貧。原本梁山寨主是晁蓋，后因在曾頭市被史文恭的毒箭射中，逝世了。臨走前，他說：讓捉住史文恭的人做寨主。宋江大哭一場，山寨不可一日無寨主，眾人推舉宋江做寨主。宋江只得答應(yīng)，并說誰捉住史文恭誰就做寨主。后來梁山好漢又施計將玉麒麟——盧俊義逼上了梁山，做了副寨主。宋江一人打破了曾頭市，盧俊義捉了史文恭，眾人將他剖腹挖心，祭奠晁天王。宋江推舉盧俊義做寨主，眾人不肯，只得通過比賽決定，宋江勝了，做了寨主。宋江一伙受了招安，破遼、平田虎、捉王慶。一百零八將毫無損傷，卻在征討方臘時損傷慘重。好不容易活下來的卻也被朝廷奸臣賜毒酒而死。
也許在我們這個時代，我們不會參加這些戰(zhàn)爭，無法向梁山好漢那樣為國捐軀。但是我們卻可以從一些小事中體現(xiàn)自己的正義。比如在看到老人過馬路時過去攙扶，也許這不是什么驚天動地的事情，但卻可以帶給別人溫暖。同時我們也應(yīng)該有一顆感恩的心，不能像《水滸傳》中高俅等人那樣陷害別人讓我們一起伸張正義吧!
水滸傳是我國四大名著之一。讀了水滸傳這本書后，我認為這是一本引人入勝的傳奇故事，它真實的描寫了北宋時期農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的過程。
在書中，奸臣當(dāng)?shù)?，貪官橫行的北宋，一百零八將各有不同的原因和情況，先后聚義，紛紛被逼上梁山，豎起“替天行道”的大旗，劫富濟貧，走上了反抗的道路?；ê蜕恤斨巧钍且晃淮种杏屑殻甭?，又俠骨柔情，是條真漢子;武松出身平民，他疾惡如仇，為打抱不平報殺兄之仇，屢次遭人陷害，終于造反。同時，他在打虎時的表現(xiàn)出的勇敢，冷靜沉穩(wěn)也讓人佩服，使自己名揚天下;吳用滿腹經(jīng)綸，足智多謀，見宋江被害，與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
讀了水滸傳，讓我了解了我國古代歷史。它展示了北宋的政治文化與社會景觀，揭露了封建社會的黑暗腐朽，梁山好漢們的反抗精神及統(tǒng)治階級的罪惡。多個好漢都應(yīng)奸臣所害，真是可悲。
水滸傳不僅有生動的情節(jié)，還有豐富的細節(jié)描寫，的確是一本耐人尋味的好書。
讀后感湊字數(shù)篇八
紅樓夢是中國古代四大名著之一，是我國十八世紀中期的一部古典小說。它高度的藝術(shù)，在我國及世界發(fā)展中占有顯著的地位。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有一部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然的就應(yīng)了一句話，近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因為他們家中一女子進宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。
林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，偏偏賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
讀后感湊字數(shù)篇九
琦瑤的幾個男人，李主任、程先生、康明遜、老克臘、薩沙。除了落花有意流水無情的程先生，其余的都辜負了她。她便在這辜負中坦然地做著女人，最后死于謀財害命。由此畫了句號。
琦瑤16歲競選上海小姐后，被李主任看中，做了李主任的情婦，李是軍政界要員，不久死于飛機失事;程先生是琦瑤的仰慕者，追隨琦瑤終生;康明遜是個顧首顧尾的紈绔子弟，給了琦瑤一段沒希望的感情，始亂終棄;老克臘是琦瑤女兒一代的男人，給了琦瑤愛的希望，也導(dǎo)致了她的死。
人物刻畫最成功的，倒是神龍見首不見尾的配角李主任。血肉豐滿、躍然紙上。“在女人的事情上，李主任總是當(dāng)機立斷，不拖延，也不迂回，直接切入正題的。是權(quán)力使然，也是人生苦短。”
“李主任上了車坐在她身邊，身材雖不高大，可那威嚴的姿態(tài)，卻有一股令人敬畏的氣勢。李主任是權(quán)力的象征，是不由分說，說一不二的意志，唯有服從和聽命。”
“李主任并不問王琦瑤愛吃什么，可點的菜全是王琦瑤的喜愛，是精通女人口味的?！?/p>
琦瑤是恬靜美麗的，也是堅強的，她的堅強體現(xiàn)在她作為一個女人的命運的不掙扎、不抱怨、坦然承受，以及對生命中男性的溫柔和體諒。
《長恨歌》里的愛情也是影影綽綽若有若無。似乎只有程先生對琦瑤的愛情是實打?qū)嵉摹Ｈ绻f王安憶與張愛玲相像，可能就是描寫感情態(tài)度上的相似了。細致入微的冷靜客觀，甚至本應(yīng)該驚心動魄的激情都是冒著冷氣的`。
讀后感湊字數(shù)篇十
自讀了《成功一定有方法》這本書之后，才幡然悔悟，原來這么多年來自己從未認真思索過，未給自己定下一個明確的目標。沒有目標的生活，才讓我一直對成功的概念很含糊，沒有一個準確的定義與解釋。
讀完這本書，我才明白，成功并不是只屬于少數(shù)人，普通人也可以成功，我也包括其中，但是，成功一定要有方法。首先，要想取得成功必需先要給自己設(shè)定一個目標，并且努力朝著目標前進，沒有目標的人，也就無從談起會成為一個成功的人。
《成功一定有方法》，這是一本極具感染力的勵志書籍，讀后受益頗深，改變了我的一直以來盲目的思維方式;“它”就像一個老師，指導(dǎo)我怎樣做好自己，怎樣激勵自己，怎樣實現(xiàn)自己的人生目標。
一個人如果想成功就必須具備各方面的條件如：期望、信念、態(tài)度、行動等。就像哲學(xué)家蘇格拉底對求學(xué)者所說的：要想向我學(xué)知識，你必須先有強烈的求知欲望，就像你求生的欲望一樣，追求成功亦如此，要成功，必須有強烈的成功的欲望。成功來源于“我要”。不是自己的能力在起作用，而是自己的想法在起作用。只要有了這一想法，才會去努力尋找使自己成功的方法。只有當(dāng)我們在內(nèi)心樹立一個正確的期望強度高的目標，并且這個目標還必須是量化的。其次，就是要有牢固的信念。再者就是態(tài)度，成功的要素中80%是來源于態(tài)度的，可想而知，態(tài)度的重要性了。最后則是行為，秉承“山不過來，我就過去”的積極態(tài)度而一直堅持下去。成功就是態(tài)度與其他因素的乘積，態(tài)度為零，成功也為零。
成功一定有方法，不是不可能，只是暫時沒有找到方法。
我們在走向成功的過程中，一定會面臨很多挑戰(zhàn)、挫折、機遇。要想戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，克服挫折，抓住機遇，就必須增強自己的行動能力快速進步，避免走入失敗的誤區(qū)，才能最終獲得成功。
成功一定有方法，失敗一定有原因。有了方法就要去學(xué)習(xí)，去實踐，直至成功，即使失敗，也要找原因，分析原因，從而尋找另一條走向成功的道路，使失敗也成為成功的一部分，一塊墊腳石。
結(jié)果決定于行為，行為決定于態(tài)度，態(tài)度決定于信念，信念決定于自我期望。如果你認為自己是一個平平淡淡的人，那你的結(jié)果就是平平淡淡。只有當(dāng)你認為自己注定將成為一個非凡的人，才能成就一番大事業(yè)，所以，人有什么樣的思考問題的方式，就會有什么樣的人生。
今天的態(tài)度，決定明天的成功。
讀后感湊字數(shù)篇十一
第一次讀巴金的《家》是小時候媽媽一句一句念給我聽的。那時，我認為《家》只不過是在寫高公館那個有五房兒孫的大家族。聽的，只是它熱鬧的氣氛罷了。
當(dāng)我長大了一點時，無意間又翻出這本《家》，粗粗的又讀了一遍，讀出了一些人物的特點，不由得想起了作者?！都摇冯m然是巴金的第一部長篇小說，但也有將近十年創(chuàng)作積累，依然不失華麗的文學(xué)色彩。
當(dāng)我再一次讀起《家》，不僅讀出了更深一層的人物性格，而且感受到了封建道德的黑暗與無情。
這本書最主要的人物是高老太爺，他是封建道德的化身，也是高公館這個黑暗王國的君主。覺慧是在家中反抗封建力量的代表，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。但卻被高老太爺囚禁，但是他敢于反抗，在經(jīng)受了一次次挫折與失敗之后，最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，取得了反抗封建制度的勝利。最終，在一個靜悄悄的黎明，覺慧登上了駛向上海的航船，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
讀后感湊字數(shù)篇十二
我看了《弟子規(guī) 》里面的“護生愛物篇”里面有一句話叫：“放生不殺生，愛護小生命。生態(tài)保平衡，美化好環(huán)境?！苯o我感觸很深。下面我就講一個發(fā)生在我身邊真實的故事。
記得有一次，我去郊外的爺爺家做客，正在外邊玩的時候，我忽然看見有個爺爺在拉網(wǎng)，我跑過去問爺爺：“這是什么啊?”那個爺爺?shù)靡獾卣f：“不懂了吧，這是粘網(wǎng)，是專門粘小鳥用的，一天能逮十多只呢!”這時，我看見粘網(wǎng)上已經(jīng)有三只小鳥了，他們在痛苦的掙扎著，卻一動也不能動。那幾只小鳥好像在無助的看著我，乞求我的幫助，我真想立刻就把它們放了，可這事還得經(jīng)過爺爺?shù)耐?，我忽然想起了?弟子規(guī)》所講的“愛護生物篇”，便委婉的對爺爺說：“爺爺，您知道弟子規(guī)這本書嗎?這里呀，都是你們這些老一輩對我們的教育和忠告，里面有告訴我們要孝敬父母、尊老愛幼的，有培養(yǎng)我們小學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的，還有一篇講：‘人若愛惜生命，也是替天行道的善事呢?！憧?，讓我們也來做一回善事吧!”他聽完以后，半天沒有吱聲，他不情愿的把小鳥一個一個的從網(wǎng)上摘了下來，放飛了。做完這些事后，他說：“我還有事，我先走了?！闭f完，他便急匆匆地離開了。
過了幾天，聽爺爺說，他的粘網(wǎng)已經(jīng)被車=撤走了，我心中的一塊石頭終于落了地。
同學(xué)們，那個爺爺有實際行動改正了他的過錯，成了一個善良、有愛心的人，我們是不是也有破壞環(huán)境和生態(tài)平衡的行為呢?讓我們共同從自己做起，做保護動物，愛護大自然的小衛(wèi)士吧!
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信……”從上學(xué)期開始，我們一遍遍誦讀著瑯瑯上口的《弟子規(guī)》，一次次聆聽著《弟子規(guī)》給我的深刻的教育，《弟子規(guī)》作為我們中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，給了我很多收獲，很多啟發(fā)。
《弟子規(guī)》中的一字一句就像一位智者的親切教導(dǎo)，下面，我就來談?wù)勛屛殷w會最深刻的一條吧?！案改负簦瑧?yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”意思是：父母教你的時候，你應(yīng)該及時回答;父母叫你去做一件事時，你不可以拖拉;父母教育你時，你應(yīng)該靜靜地聽，即使父母錯了，也不能責(zé)怪他們。但對照我的行為卻常常相反：晚上，我正在看電視，媽媽叫我去吃飯，我一直沒有應(yīng)聲，直到媽媽走過來，我才及不耐煩地答應(yīng)了。但是，自從我學(xué)習(xí)了弟子規(guī)之后，就再也沒有這樣過了，因為弟子規(guī)讓我懂得了尊敬師長，孝敬父母的道理。
是啊!弟子規(guī)就像一位無聲的老師，時時刻刻影響著我們，教育著我們，默默地開導(dǎo)著我們，讓我們健康的成長著。讀了《弟子規(guī)》，讓我獲得了打開成功之門的.密鑰，指引著我們的人生道路，豐富我的知識，充實我的生活，讓我沉浸在多姿多彩的生活中。
除了這些，《弟子規(guī)》中的許多地方也是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去感悟、體會的，只要同學(xué)們認真體會，一定會悟出其中蘊藏的許多“瑰寶”!
同學(xué)們，讓我們來細細地品味《弟子規(guī)》吧，他會教導(dǎo)我們怎樣學(xué)習(xí)，怎樣做人，它就是我們身邊的良師益友，是我們的校園沉浸在《弟子規(guī)》的洗禮中!!!
學(xué)校近日舉行了“國學(xué)經(jīng)典朗誦活動”，我有幸閱讀了中國遠祖著作——《弟子規(guī)》。其中，我明白了做人要孝順父母和誠實守信這兩個道理。
“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承?！毕崎_《弟子規(guī)》的扉頁，這短短的二十四個字引起了我的深思。在古代時，人們已經(jīng)懂了“百德孝為先”的道理。可如今，我們卻對父母橫蠻無理，面對父母的熱切呼喚，我們卻不理不睬;面對父母的再三交代，我們只是口頭答應(yīng)，卻遲遲不肯動身;面對父母苦口婆心的教導(dǎo)，我們并非虛心接受，反而強詞奪理……為此，我們應(yīng)在“孝”上下苦功，盡量做到“冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定。”
做人不僅要孝順父母，還要誠實守信。這在《弟子規(guī)》中的“信”便有提及——“凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉。”其意思是：開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事情不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用!的確，古往今來，人與人之間十分講究誠信，因此，我們要時刻牢記著“輕諾必寡信”的忠告;堅持著“君子一言，駟馬難追。”的信念;做一個誠實守信的人。
通過這次活動，我不僅對《弟子規(guī)》有了認識，還樹立了新的人生觀。在以后的歲月里，我應(yīng)該嚴以律己，做一個尊老愛幼，誠實守信和知書達禮的人。
荷城一小六年級:星空夢語
讀后感湊字數(shù)篇十三
四大名著之一的《紅樓夢》總算被我啃完了，好辛苦！不過，我總算明白了很多道理，它可以說是一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落。
指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它讓我們明白了封建制度對人們的毒害，亦是社會止步不前的根源?！都t樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
讀后感湊字數(shù)篇十四
《
弟子規(guī)。
》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。在讀完這本書之后，你有怎樣的感受呢?下面是本站小編給大家?guī)淼膸灼x后感范文，歡迎閱讀!
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”。這是《弟子規(guī)》的總敘，充分概括了所要求我們達到的準則，告訴我們?nèi)绾稳プ鋈?，如何去學(xué)習(xí)，如何講究文明和禮貌。
《弟子規(guī)》全篇十分短小，僅1080字，卻蘊含豐富，它總分為七大部分，分別是“入則孝，出則悌，謹，信，泛愛眾，親仁，余力學(xué)文”。
“入則孝”告訴我們在家中要聽從父母，愛親人。親人有病，要耐心細致地照顧他們，不與父母爭吵。這讓我們在家中與父母之間更加和睦、溫馨?！俺鰟t悌”告訴我們出行在外要和在家中一樣，為人為謙虛，見長輩要讓道，這使我們在外出時有“風(fēng)度”、“彬彬有禮”?！爸敗备嬖V我們在生活中要處處留心，小事上也可以體現(xiàn)你和性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這使別人眼中的我們十分文雅，完全是一謙謙君子?！靶拧备嬖V我們要時時講誠信，“君子一言，駟馬難追”，要直言不諱，不要喜怒無常?！胺簮郾姟备嬖V我們，要做到“已所不欲，勿施于人”，勿喜新厭舊，要愛每一個人，要心胸寬廣?！坝H仁”告訴我們?nèi)伺c人之間要互相關(guān)愛，不要勾心斗角，這就使人與人之間的關(guān)系親密無間?！坝嗔W(xué)文”對今天的我們來說是最重要的，它告訴我們聽講時要認真，學(xué)習(xí)時要努力，寫作時心態(tài)要端正，要心無旁物。但這一章中說的“非圣書，屏勿視”我不能認同，如果光看儒家的著作，難免使人知識面過于狹窄，失去讀書的樂趣。
弟子規(guī)用平實的語言講了很多大道理，讓今天的我們深受啟發(fā)。
《弟子規(guī)》是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益非淺。人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。
我對書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意?！边@幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點也是我在工作中做得最不足的地方。如有時領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的;有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事;在旅客服務(wù)方面我也做得不夠好，有時遇到一些態(tài)度較差的旅客時，我不但沒有去用良好的態(tài)度幫助他們，反而更多的是一些抱怨。這三種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，可能會被旅客投訴，甚至被領(lǐng)導(dǎo)批評。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，對旅客多一些理解，相信我的工作效率會更上一層樓，而且會在今后的生活中我會變的落落大方。
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，原名《訓(xùn)蒙文》，仿《。
三字經(jīng)。
》體例，三言。
成語。
名句疊韻的形式。為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)敬師規(guī)范由《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語錄編纂而成后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》并改名《弟子規(guī)》是啟蒙養(yǎng)正教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物對于今天的我們有著深遠的影響讀來仍然有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。
《弟子規(guī)》講述的是看似很淺顯的如何待人接物和修身養(yǎng)性的生活習(xí)慣，可這些貌似淺顯的語句做起來很不容易。如果學(xué)生能從小時候就學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，會對她們一生的行為產(chǎn)生潛移默化的影響，即使孩子小時候不懂具體的意思，但會在以后生活中慢慢領(lǐng)悟到《弟子規(guī)》的正確性?！兜茏右?guī)》能幫助孩子打好人生根基。
在《弟子規(guī)》中，我感悟最深的有這幾句話：“勢服人，心不然;理服人，方無言”，“將加人，先問己;己不欲，即速已”，“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”。這三句話很適合對為人父母和為人師表的一些老師說一說：無論是教育子女，還是教育學(xué)生，都要從這三個方面考慮，一是要以理服人，二是和學(xué)生平等交流。三是教給學(xué)生學(xué)法。除此以外，《弟子規(guī)》中還有許多句子都值得我們細細品味并踐行。這些話雖然簡單但能讓人明白大道理，體現(xiàn)了我國老祖宗的智慧。
讀罷這千余字的文章，感慨萬千，仔細想來，倡導(dǎo)的“八榮八恥”和這《弟子規(guī)》有異曲同工之妙，那就是今天的人們應(yīng)該樹立怎樣的人生觀、世界觀和價值觀以及應(yīng)該有怎樣的道德情操。
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