心得體會(huì)是對(duì)自身成長(zhǎng)和進(jìn)步的一種總結(jié)和回顧。寫心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)清晰、內(nèi)容真實(shí)和語(yǔ)言簡(jiǎn)練。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)，希望能夠幫助大家寫出更優(yōu)秀和有深度的總結(jié)內(nèi)容。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇一
2021年夏季，中國(guó)多地遭遇了嚴(yán)重的洪澇災(zāi)害，許多人失去了家園和親人，但是在抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)中，出現(xiàn)了大量的志愿者和救援隊(duì)伍，他們付出了自己的努力和汗水，展現(xiàn)了中國(guó)人民抗洪精神的力量。
第二段：中國(guó)人民抗洪精神的表現(xiàn)
中國(guó)人民抗洪精神體現(xiàn)在對(duì)抗洪災(zāi)的積極性和奉獻(xiàn)精神上。在搶險(xiǎn)救援行動(dòng)中，千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人積極響應(yīng)號(hào)召，投入到抗洪搶險(xiǎn)的行動(dòng)中，忘我地付出自己的勞動(dòng)力和智慧。他們組成了無(wú)數(shù)小分隊(duì)，從不同首都，省，市，縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)趕來(lái)，組成了一支龐大無(wú)比的隊(duì)伍。他們冒著生命安全的風(fēng)險(xiǎn)，不顧寒暑，無(wú)休無(wú)止地奉獻(xiàn)，同心同德，把最大的努力作為上天的災(zāi)難。他們形成了大家庭，從廣闊的天地上共享盛宴。
第三段：中國(guó)人民抗洪精神的意義
中國(guó)人民抗洪精神不僅帶來(lái)了希望，更帶來(lái)了信仰和勇氣。在這些困難和挫折的日子里，中國(guó)人民堅(jiān)定了對(duì)自己及國(guó)家的信仰，把最美好的東西獻(xiàn)給了洪災(zāi)戰(zhàn)斗。
人們通過(guò)抗洪搶險(xiǎn)，讓自己明白了，什么才是真正的愛(ài)國(guó)主義。在國(guó)家需要的時(shí)候，不停地為國(guó)家獻(xiàn)出最好的東西。為抵擋洪水淹沒(méi)，為給災(zāi)區(qū)人民帶來(lái)希望，為讓家鄉(xiāng)鑄成更美好的明天。中國(guó)人民抗洪精神，帶給了每個(gè)人對(duì)人文主義的更深層次的認(rèn)識(shí)，賦予了人生的意義和價(jià)值。
第四段：中國(guó)人民抗洪精神對(duì)社會(huì)的影響
中國(guó)人民抗洪精神帶動(dòng)著整個(gè)社會(huì)向更加穩(wěn)定，和諧的方向發(fā)展。在整個(gè)抗洪救災(zāi)的行動(dòng)中，大家一致向著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，沒(méi)有任何利益和分歧的糾纏。他們把個(gè)人的小我放在了國(guó)家的大我上。這種團(tuán)結(jié)一心的民族凝聚力，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，給予了更多脆弱群體關(guān)懷和安慰。這種互相扶持和互助的社會(huì)心理，構(gòu)建出一個(gè)愛(ài)心匯聚的社區(qū)群體，必將改變社會(huì)的格局和結(jié)構(gòu)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
中國(guó)人民抗洪精神，在困難之際展現(xiàn)出了極大的價(jià)值和力量。他們表達(dá)了人類共同的情感，并展現(xiàn)出了最為耀眼的勇氣和豁達(dá)。人們通過(guò)抗洪搶險(xiǎn)深切理解了，通過(guò)凝聚全社會(huì)的力量，我們一定能夠迎來(lái)更加美好的未來(lái)。讓我們珍惜這個(gè)偉大的過(guò)程，在共同的奮斗中，彰顯出人類的共同價(jià)值，讓這種愛(ài)心和團(tuán)結(jié)永久長(zhǎng)存。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇二
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的國(guó)家，中國(guó)人民自古以來(lái)培養(yǎng)了一種獨(dú)特的精神譜系。這種精神譜系包含了多個(gè)方面，如家國(guó)情懷、自強(qiáng)不息、求真務(wù)實(shí)等等。作為一個(gè)中國(guó)人，我與這些傳統(tǒng)精神有著深刻的聯(lián)系。下面，我將通過(guò)五個(gè)層面來(lái)闡述我對(duì)中國(guó)人精神譜系的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)人的家國(guó)情懷是中國(guó)精神譜系的重要組成部分。在中國(guó)文化中，家庭被視為最基本的單位，人們對(duì)家庭有著深厚的感情。同時(shí)，中國(guó)人對(duì)自己的祖國(guó)也有著同樣的情感。無(wú)論身處何地，中國(guó)人都保持著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)。這種家國(guó)情懷是中國(guó)人的精神支柱，它激勵(lì)著我們?yōu)榧彝ズ蛧?guó)家的繁榮和發(fā)展而不斷努力。
其次，中國(guó)人的精神譜系體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神特質(zhì)。中國(guó)歷史上經(jīng)歷了各種困難和挫折，但中國(guó)人民從沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)自己的信心和希望。無(wú)論是在個(gè)人生活中還是在國(guó)家建設(shè)中，中國(guó)人始終堅(jiān)持自強(qiáng)不息的原則，勇往直前，不斷追求進(jìn)步和發(fā)展。這種自強(qiáng)精神使得中國(guó)人民能夠克服困難，創(chuàng)造奇跡，并為國(guó)家的繁榮做出巨大貢獻(xiàn)。
第三，中國(guó)人民的求真務(wù)實(shí)也是中國(guó)精神譜系的重要組成部分。中國(guó)人一向注重實(shí)際和實(shí)事求是，在工作和生活中都傾向于以實(shí)際的行動(dòng)和努力來(lái)證明自己。中國(guó)人民勤勉努力，從不追求虛無(wú)縹緲的東西，而是注重實(shí)際的效果和結(jié)果。這種求真務(wù)實(shí)的精神讓中國(guó)人能夠把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，從而取得卓越的成就。
第四，中國(guó)人的團(tuán)結(jié)與和諧精神也是中國(guó)精神譜系的一部分。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各個(gè)民族在長(zhǎng)期的相處中形成了一種互相理解、相互尊重和團(tuán)結(jié)合作的文化傳統(tǒng)。中國(guó)人民對(duì)團(tuán)結(jié)和和諧有著深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在困難時(shí)期，中國(guó)人民總是能夠團(tuán)結(jié)一心，共同克服困難。和諧是中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定和繁榮的重要因素，中國(guó)人民將和諧視為最高的價(jià)值。
最后，中國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和傳承也是中國(guó)精神譜系的重要組成部分。中國(guó)擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，中國(guó)人民對(duì)傳統(tǒng)文化有著深厚的熱愛(ài)和敬仰。無(wú)論是孝道、禮儀還是儒家思想，中國(guó)人都致力于將傳統(tǒng)文化傳承下去。中國(guó)人民深知傳統(tǒng)文化的價(jià)值，并將其作為自己行為和思想的指導(dǎo)。
總結(jié)起來(lái)，中國(guó)人精神譜系的核心是家國(guó)情懷、自強(qiáng)不息、求真務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)和和諧以及對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。這種精神譜系給予了中國(guó)人民不屈不撓的力量，使得中國(guó)社會(huì)得以穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。作為一個(gè)中國(guó)人，我深感自豪和幸運(yùn)能夠與這種偉大的精神譜系相連。我將倍加珍惜并發(fā)揚(yáng)光大這種精神，為家庭、社會(huì)和國(guó)家的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇三
今年的春節(jié)似乎來(lái)的不太尋常，新型冠狀病毒感染的襲來(lái)，讓閉門居家成為了“禮尚往來(lái)”。在這不同尋常的日子里，一群黨員干部堅(jiān)定“逆行”，風(fēng)雨兼程奮斗在疫情防控一線，他們治療救助、隔離監(jiān)測(cè)、卡點(diǎn)輪值、宣傳動(dòng)員……沒(méi)有一個(gè)冬天可以逾越，沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)到來(lái)。面對(duì)疫情，黨員干部要厚植五份情懷，播撒星光，匯聚戰(zhàn)勝疫情的希望之火。
濃厚一份初心使命——哪來(lái)什么歲月靜好，旗幟鮮明負(fù)重前行。突發(fā)的疫情已嚴(yán)重影響了人民群眾的生命安全和身體健康，聽(tīng)之任之，歲月靜好就只是未能實(shí)現(xiàn)的愿景。中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今，為人民服務(wù)的根本宗旨未有絲毫改變。疫情就是命令、防控就是責(zé)任。面對(duì)疫情嚴(yán)峻的形勢(shì)，黨員干部要濃厚一份初心使然、使命使然的情懷，自覺(jué)肩負(fù)起共克時(shí)艱之重，以義無(wú)反顧、沖鋒在前、迎難而上的奮斗姿態(tài)，做到任務(wù)繁重有黨員干部引領(lǐng)、工作薄弱有黨員干部支撐。
歷練一份坦然從容——哪來(lái)什么三頭六臂，躬身一線善作善成。從病毒手里搶人，不僅是在和時(shí)間賽跑，更是在和防疫一線紛繁復(fù)雜的情況斗智斗勇。身處一線的黨員干部并沒(méi)有三頭六臂，卻要同時(shí)救治眾多確診病例，監(jiān)護(hù)疑似隔離人員，排查數(shù)量龐大的人群……面對(duì)疫情嚴(yán)峻的形勢(shì)，黨員干部不僅要盡力而為只爭(zhēng)朝夕，更要從中深入總結(jié)思考，不斷探尋治病的良藥，不斷發(fā)現(xiàn)工作的規(guī)律，不斷找到破題的良方，讓自己能夠更加從容應(yīng)對(duì)工作壓力和各類突發(fā)狀況。
堅(jiān)定一份求真求是——哪來(lái)什么吶喊聲援，力戒四風(fēng)踏石留印。打開(kāi)手機(jī)搜索疫情，滿屏一線黨員干部擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的正能量報(bào)道激蕩心靈。然而，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)“上級(jí)報(bào)表應(yīng)接不暇”“口頭吶喊接連不斷”等批評(píng)聲音。一線工作需要的是實(shí)打?qū)嵉男袆?dòng)，一線人員需要的是實(shí)打?qū)嵉谋Ｕ?。面?duì)疫情嚴(yán)峻的形勢(shì)，黨員干部萬(wàn)不能“造盆景”“造成績(jī)”“造聲勢(shì)”，要把精力聚焦到防疫工作當(dāng)中，用部署落實(shí)的“干貨”作為最亮成績(jī)，用物資保障的“干貨”作為最好聲援。
詮釋一份示范引領(lǐng)——哪來(lái)什么我行我素，亮明身份踐行承諾。針對(duì)新型冠狀病毒感染潛伏期長(zhǎng)、傳染性高等特點(diǎn)，各地紛紛出臺(tái)“娛樂(lè)場(chǎng)所關(guān)?！薄靶^(qū)封閉式管理”等禁令。黨員干部的一言一行對(duì)群眾有著極強(qiáng)的引導(dǎo)作用，號(hào)召動(dòng)員、群起效仿，就能“聯(lián)心隔病”、戰(zhàn)勝疫情。面對(duì)疫情嚴(yán)峻的形勢(shì)，黨員干部要主動(dòng)亮明身份、慎獨(dú)慎初慎微，無(wú)論在何時(shí)何地，嚴(yán)格按照防疫工作各項(xiàng)要求，率先承諾、對(duì)表踐行，帶頭做到不各行其是、不聚會(huì)宴請(qǐng)、不信謠傳謠。
守好一份生命敬畏——哪來(lái)什么金剛不壞，保證健康接續(xù)奮斗。在防疫一線工作中，黨員干部極可能遇到被動(dòng)感染的“大危險(xiǎn)”、知而不報(bào)的“大隱患”、尋而無(wú)果的“大阻礙”、群眾不解的“煩”等挑戰(zhàn)。任重責(zé)艱，切不可讓“倒在工作一線”的悲劇重演。面對(duì)疫情嚴(yán)峻的形勢(shì)，黨員干部要提高警惕，在工作中選準(zhǔn)戴對(duì)口罩，勤洗手、多消毒，確保基礎(chǔ)防護(hù)。注重勞逸結(jié)合，工作之余，豐富一些防疫知識(shí)，多喝水、早休息，以更加飽滿的工作狀態(tài)攻堅(jiān)克難。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇四
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和文化底蘊(yùn)的國(guó)家，中國(guó)人的精神譜系也因此顯得格外豐富多樣。我曾經(jīng)對(duì)中國(guó)人的精神譜系進(jìn)行了深入研究和思考，在此分享一些我個(gè)人的體會(huì)和心得。中國(guó)人的精神譜系體現(xiàn)了他們對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也折射出了他們的奮斗精神和積極進(jìn)取的態(tài)度。這種精神譜系不僅幫助中國(guó)人民鑄就偉大歷史，也在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。
中國(guó)人的精神譜系中，儒家思想占據(jù)了重要的位置。儒家思想強(qiáng)調(diào)家庭觀念、尊師重道、為人處世之道等，對(duì)中國(guó)人的行為和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。尊師重道的思想，使中國(guó)人具備了崇敬知識(shí)、崇敬人才的傳統(tǒng)美德。中國(guó)人崇尚學(xué)問(wèn)，注重知識(shí)的積累和傳承。同時(shí)，在處理人際關(guān)系時(shí)，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)的是親和力和親情的重要性。家庭觀念使得中國(guó)人注重親情、友情，在遇到困難時(shí)保持著相互支持和團(tuán)結(jié)的態(tài)度。
除了儒家思想的影響，道家思想也在中國(guó)人的精神譜系中扮演著重要的角色。道家思想強(qiáng)調(diào)返樸歸真、舍棄功名利祿，追求內(nèi)心的自由和平和。中國(guó)人經(jīng)常提到的“天人合一”即道家思想的體現(xiàn)。中國(guó)人在遇到困境時(shí)，通常會(huì)選擇沉靜下來(lái)，觀察內(nèi)心的變化，并以平和的態(tài)度應(yīng)對(duì)。這種心態(tài)使中國(guó)人在壓力環(huán)境下保持堅(jiān)韌與鎮(zhèn)靜，把自己的注意力放在解決問(wèn)題上，而不是長(zhǎng)期受困于痛苦或壓力之中。
此外，佛教和道教的影響也造就了中國(guó)人的精神譜系的多樣性和包容性。佛教思想強(qiáng)調(diào)舍己為人、慈悲為懷，教導(dǎo)人們要放下貪婪和欲望，以達(dá)到內(nèi)心的平靜。中國(guó)人中有很多人信仰佛教，他們以滿足內(nèi)心需求為主要目標(biāo)。而道教思想則更加注重自然，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系。這種和諧觀念在中國(guó)文化中有著深遠(yuǎn)影響，也使中國(guó)人在追求個(gè)人目標(biāo)的同時(shí)，更加注重與環(huán)境的和諧相處。
最后，中國(guó)人的精神譜系中還融入了民族精神和民族自豪感。中國(guó)歷史上發(fā)生了許多重大變故和災(zāi)難，但無(wú)論經(jīng)歷多少困難，中國(guó)人民一直保持著奮斗的精神。這種奮斗精神和積極進(jìn)取的態(tài)度傳承至今，鼓舞著人們積極向上，在困難面前頑強(qiáng)拼搏。中國(guó)人也有著深厚的民族自豪感，因?yàn)樗麄兂休d著悠久的歷史和燦爛的文化，為這個(gè)偉大的國(guó)家感到自豪。
中國(guó)人的精神譜系是一個(gè)多元且復(fù)雜的體系，其中融入了儒家、道家、佛教和道教的思想，同時(shí)還帶有深厚的民族情感。這種譜系極大地影響著中國(guó)人的行為和生活方式，也為中國(guó)人們賦予了獨(dú)特的精神氣質(zhì)。正是這種精神譜系，使得中國(guó)人在浩瀚世界中有了自己獨(dú)特的定位。在現(xiàn)代社會(huì)中，中國(guó)人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)著這種精神，為國(guó)家的繁榮和進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇五
由于疫情，我們共同經(jīng)歷了一段特殊而又難忘的時(shí)光，幼兒也感受到了來(lái)自家長(zhǎng)和老師不一樣的陪伴。通過(guò)此次疫情，讓我們改變了溝通方式，使我們更加懂得珍惜，也令我們感受到特別的陪伴。戰(zhàn)疫期間，各地學(xué)校踴躍出一批黨員教師先鋒隊(duì)，他們積極投身于疫線戰(zhàn)場(chǎng)，以立德樹(shù)人、關(guān)愛(ài)學(xué)生的教育情懷全力保障芊芊學(xué)子的生命健康安全，不斷踐行著人民教師的初心和使命。
哪有什么歲月靜好，是因?yàn)橛腥颂婺阖?fù)重前行，在疫情肆虐的`當(dāng)下，所有為防控工作而努力的人都是負(fù)重前行的人，是他們舍小家顧大家，義無(wú)反顧地應(yīng)戰(zhàn)，責(zé)無(wú)旁貸地堅(jiān)守，才有我們的平安健康。這樣的攜手并肩、這樣的忘我逆行、這樣的精神風(fēng)貌，定能取得抗擊疫情的勝利！
“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)”。困難考驗(yàn)了中國(guó)人民，也鍛煉了中國(guó)人民，面向未來(lái)新征程的重重考驗(yàn)，我們必將更加堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，更加緊緊依靠人民，更加集中精力做好自己的事情。我們必將發(fā)揚(yáng)偉大的抗疫精神，扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作、全面落實(shí)“六保”任務(wù)，在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局，不斷提升國(guó)家治理能力和執(zhí)政水平，聚合一切可以聚合的力量，團(tuán)結(jié)一心、奮勇拼搏，向著“中國(guó)夢(mèng)”的美好明天不斷闊步前行！
精神的心得體會(huì)3
面對(duì)疫情，醫(yī)務(wù)工作者就像走向火海的消防員一樣，讓人敬佩，不計(jì)較報(bào)酬，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，走向抗擊病毒的第一線，在這當(dāng)中有位17年前曾經(jīng)抗擊非典的醫(yī)生，向單位寫下了請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)。
這封請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)就是武漢大學(xué)人民醫(yī)院呼吸與危重癥醫(yī)學(xué)科女醫(yī)生張旃副教授寫的，請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)中既有戰(zhàn)勝疾病的決心，也有柔情的掛念;既有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的豪情，也有沉著冷靜、科學(xué)應(yīng)對(duì)的膽識(shí)。
信中寫到“此事我沒(méi)有告知明昌。個(gè)人覺(jué)得不需要告訴，本來(lái)處處都是戰(zhàn)場(chǎng)!”這句話包含著信念一定，也以著將面對(duì)一場(chǎng)艱難的決斗。個(gè)人感覺(jué)如果告訴丈夫，會(huì)讓丈夫?yàn)樽约簱?dān)心，還是讓自己承擔(dān)這樣的壓力為好。
她曾經(jīng)參加過(guò)2003年抗擊非典。當(dāng)年她承擔(dān)大量sars病人救治工作，為戰(zhàn)勝非典做出了貢獻(xiàn)，現(xiàn)在又請(qǐng)戰(zhàn)新型肺炎病毒，確實(shí)令人佩服，當(dāng)代的戰(zhàn)士。
技術(shù)被封鎖了，就想到科學(xué)家;火災(zāi)來(lái)了會(huì)想到消防員，遇到困難了會(huì)想起警察，戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了會(huì)想起軍人，疫情來(lái)了就想到了醫(yī)生。消防員來(lái)了，火災(zāi)就會(huì)被撲滅;遇到困難，警察來(lái)了，困難就會(huì)迎刃而解;國(guó)家被侵略了，軍人會(huì)維護(hù)著每一寸土地;現(xiàn)在疫情來(lái)了，希望醫(yī)生來(lái)戰(zhàn)勝病魔，他們就是當(dāng)今國(guó)家的脊梁，國(guó)家的支撐，讓我們平時(shí)對(duì)他們好一點(diǎn)，理解他們的工作。
最后說(shuō)一下：在人人自危的傳染病面前，沖鋒在前的就是醫(yī)生，戰(zhàn)勝病毒的也是他們的付出，他們的工作很累，也有壓力，也會(huì)怕。但是他們不會(huì)退縮，即使危險(xiǎn)再大，也是勇往直前。要敬畏他們的職業(yè)，希望永遠(yuǎn)不要再出現(xiàn)傷害醫(yī)生的事件了，否則沒(méi)人愿意當(dāng)醫(yī)生，水平高的醫(yī)生也會(huì)到國(guó)外工作，那時(shí)候我們只有絕望。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇六
中國(guó)是一個(gè)擁有著悠久歷史和豐厚文化的國(guó)家，中國(guó)人的精神也因此顯得格外豐富和獨(dú)特。中國(guó)人的精神是對(duì)人的情感、思想和行為的綜合體現(xiàn)，它融合了中華文化的精髓和民族性格的獨(dú)特表達(dá)。在我的人生旅途中，我對(duì)中國(guó)人的精神有著深刻的體會(huì)和領(lǐng)悟。以下是我的心得體會(huì)，分為愛(ài)國(guó)精神、勤勞精神、團(tuán)結(jié)精神、創(chuàng)新精神和忍耐精神五個(gè)方面，以此展示中國(guó)人的精神世界。
首先，作為中國(guó)人，我們時(shí)刻懷揣著對(duì)祖國(guó)的深厚愛(ài)意。中國(guó)人的愛(ài)國(guó)精神凝聚了人民對(duì)國(guó)家和民族的無(wú)盡熱愛(ài)。無(wú)論身處何地，中國(guó)人都時(shí)刻懷有對(duì)國(guó)家繁榮和社會(huì)進(jìn)步的殷切期待。他們不僅對(duì)國(guó)家安全和繁榮肩負(fù)著使命感，而且在對(duì)待中國(guó)歷史和文化的態(tài)度上充滿了自豪感。作為一名中國(guó)人，我深深地感受到了這種愛(ài)國(guó)之情的力量，它激勵(lì)著我努力為祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
其次，勤勞精神是中國(guó)人的重要品格之一。幾千年的農(nóng)耕文明和勞動(dòng)習(xí)慣，使中國(guó)人養(yǎng)成了勤勞的品質(zhì)。中國(guó)人有著“吃苦耐勞”的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們深知沒(méi)有付出就沒(méi)有收獲。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，中國(guó)人始終不懈努力，勇于承擔(dān)困難和挑戰(zhàn)。我也深受到了這種精神的熏陶，時(shí)刻保持勤奮的態(tài)度，追求卓越的目標(biāo)。
第三，在團(tuán)結(jié)精神方面，中國(guó)人體現(xiàn)出了很強(qiáng)的凝聚力和集體主義意識(shí)。中國(guó)歷史上的各種團(tuán)體和群體，如家庭、宗族、社區(qū)以及國(guó)家組織和社會(huì)團(tuán)體，都體現(xiàn)了中國(guó)人的團(tuán)結(jié)精神。這種精神的核心是關(guān)心他人、幫助他人和團(tuán)結(jié)合作。中國(guó)人的團(tuán)結(jié)精神使我懂得了個(gè)人的力量是微弱的，只有與他人緊密合作，才能共同戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。
第四，創(chuàng)新精神在中國(guó)人的精神世界中也起到了重要作用。中國(guó)人崇尚智慧和創(chuàng)造力，注重求新求變。中國(guó)古代科學(xué)家和發(fā)明家的偉大成就，以及近年來(lái)中國(guó)在科技領(lǐng)域的快速崛起，都展示了中國(guó)人的創(chuàng)新精神。我也深受到了這種精神的影響，敢于嘗試新的方法和思考未來(lái)的方式，不斷追求更好的目標(biāo)和生活品質(zhì)。
最后，忍耐精神體現(xiàn)了中國(guó)人堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)和對(duì)苦難的坦然接受。中國(guó)人歷經(jīng)千年的困境和艱苦歲月，培養(yǎng)了他們面對(duì)挫折和痛苦時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)心態(tài)和樂(lè)觀態(tài)度。他們相信在不斷的努力和堅(jiān)持之下，困難終將過(guò)去。我也在實(shí)踐中懂得了忍耐的重要性，學(xué)會(huì)了在困難面前堅(jiān)持和不言放棄。
總結(jié)而言，中國(guó)人的精神體現(xiàn)了中華民族的偉大和獨(dú)特，它們與中華民族豐厚的歷史和文化緊密相連。愛(ài)國(guó)精神、勤勞精神、團(tuán)結(jié)精神、創(chuàng)新精神和忍耐精神都深深地影響著中國(guó)人的思想和行為方式。 這些精神對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是寶貴的財(cái)富，更是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)的強(qiáng)大后盾。作為一名中國(guó)人，在未來(lái)的生活中我將時(shí)刻銘記這些偉大的精神，緊緊抓住自己的機(jī)會(huì)，為自己、家人和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇七
中國(guó)作為一個(gè)悠久的國(guó)家，擁有著豐富的歷史文化和獨(dú)特的精神。中國(guó)人的精神因其堅(jiān)韌、勇敢、謙和和團(tuán)結(jié)的特點(diǎn)而備受世界矚目。經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，我對(duì)中國(guó)人的精神有了一些新的體會(huì)和感悟。本文將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)探討中國(guó)人的精神，從而幫助我們更好地理解和傳承這一寶貴的精神財(cái)富。
首先，中國(guó)人的精神體現(xiàn)在崇尚和平的價(jià)值觀上。中國(guó)歷史上的太平盛世以及當(dāng)前中國(guó)的和平崛起，充分展示了中國(guó)人對(duì)和平的向往和追求。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家思想強(qiáng)調(diào)和諧共處和親人親鄰的關(guān)系。中國(guó)人總是以和平來(lái)處理問(wèn)題和解決紛爭(zhēng)。不僅如此，中國(guó)人還廣泛參與到維護(hù)世界和平的行動(dòng)中，為人類的和諧共存做出了貢獻(xiàn)。正是這種崇尚和平的價(jià)值觀，使得中國(guó)人民以一種溫和而友善的方式與世界各國(guó)進(jìn)行合作和交流。
其次，中國(guó)人的精神可以從強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)和互助意識(shí)中得出。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，擁有著不同種族和宗教信仰的人們。然而，中國(guó)人民通過(guò)彼此之間的互助和團(tuán)結(jié)，形成了強(qiáng)大的集體意識(shí)。在困難時(shí)期，中國(guó)人總是能夠相互支持，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。從古至今，民間傳統(tǒng)節(jié)日和慶典都體現(xiàn)了互助的精神，如端午節(jié)、中秋節(jié)和春節(jié)。無(wú)論是國(guó)家還是社區(qū)，都強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)一致，互相幫助，形成了中國(guó)人民不屈不撓的精神力量。
第三，中國(guó)人的精神可以從其積極樂(lè)觀的心態(tài)中看出。無(wú)論是面對(duì)人生中的困難挑戰(zhàn)，還是遇到社會(huì)的變革和不公，中國(guó)人總是以樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)面對(duì)困難。即使受到失敗和挫折的打擊，中國(guó)人也不會(huì)輕易放棄，并通過(guò)積極努力來(lái)尋求解決方案。這種樂(lè)觀的心態(tài)源于中國(guó)哲學(xué)和文化中的智慧，如道教的“順其自然”和佛教的“放下執(zhí)著”。中國(guó)人相信，只要他們堅(jiān)定地前進(jìn)并努力奮斗，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第四，中國(guó)人的精神也體現(xiàn)在強(qiáng)烈的家國(guó)情懷中。中國(guó)人對(duì)家庭和國(guó)家有著無(wú)比深厚的情感。家庭在中國(guó)文化中扮演著至關(guān)重要的角色，被視為一個(gè)人生活的核心。中國(guó)人總是盡最大努力支持和照顧自己的家庭成員。與此同時(shí)，他們也以家人的榮譽(yù)為榮譽(yù)，以家族的榮譽(yù)為榮譽(yù)。在國(guó)家層面上，中國(guó)人對(duì)祖國(guó)有著強(qiáng)烈的歸屬感和責(zé)任感。無(wú)論身處何地，他們都心系祖國(guó)的發(fā)展繁榮，愿意為祖國(guó)的利益和榮耀做出貢獻(xiàn)。
最后，中國(guó)人的精神還體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)和教育的重視上。中國(guó)自古以來(lái)就是重視教育的國(guó)家，對(duì)于知識(shí)的追求已經(jīng)成為中國(guó)精神的重要組成部分。中國(guó)人普遍意識(shí)到知識(shí)和教育與個(gè)人發(fā)展和國(guó)家繁榮密不可分。通過(guò)努力學(xué)習(xí)和勤奮工作，中國(guó)人目標(biāo)追求個(gè)人的成就和社會(huì)的進(jìn)步。正是這種對(duì)知識(shí)和教育的重視，讓中國(guó)人在世界舞臺(tái)上贏得了巨大的聲譽(yù)，以科技、經(jīng)濟(jì)和文化成就閃耀全球。
綜上所述，中國(guó)人的精神是一種寶貴的財(cái)富，體現(xiàn)了和平、團(tuán)結(jié)、樂(lè)觀、家國(guó)情懷和教育的重要價(jià)值觀。這種精神不僅讓中國(guó)人民在國(guó)內(nèi)保持和諧進(jìn)步，也為世界和平與發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。努力傳承和弘揚(yáng)中國(guó)人的精神，將有助于更好地推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展，并為世界的和諧共存做出更大的貢獻(xiàn)。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇八
中國(guó)人的精神，是一種深為世人所稱道的精神，它包含了對(duì)家國(guó)情懷的熱愛(ài)、對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和對(duì)困難挫折的堅(jiān)韌。這種精神在歷史長(zhǎng)河中廣為流傳，見(jiàn)證了中國(guó)人民在各個(gè)時(shí)代所展現(xiàn)的智慧和勇氣?；仡欀袊?guó)人的精神，我深有體會(huì)，它既是我們的驕傲，也是我們的力量所在。
首先，中國(guó)人的精神體現(xiàn)了對(duì)家國(guó)的深情厚愛(ài)。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)人民對(duì)家國(guó)的情懷如同長(zhǎng)江奔騰不息。無(wú)論是抵御外敵入侵還是團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，中國(guó)人民始終展現(xiàn)出滔滔不絕的愛(ài)國(guó)之情。我曾深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。當(dāng)我看到在中國(guó)各地舉行的國(guó)慶慶典時(shí)，我能感受到每一個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和祝福。這種精神在中國(guó)人的血脈中世代相承，是我們維護(hù)國(guó)家利益、追求國(guó)家繁榮的強(qiáng)大動(dòng)力。
其次，中國(guó)人的精神體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。中國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的文化，這是中國(guó)人民的驕傲。中國(guó)文化以其深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)具特色的魅力，與中華民族的精神相輔相成。這種精神與中華民族的傳統(tǒng)美德緊密相連，促進(jìn)了我們對(duì)歷史文化的傳承和傳統(tǒng)價(jià)值觀的繼承。在我看來(lái)，中國(guó)人的精神是從一個(gè)個(gè)小事中體現(xiàn)的。例如，我們對(duì)先賢和古籍的尊重，對(duì)傳統(tǒng)禮儀的重視，以及孝敬父母、尊師重道的行為。這一切都體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的尊重，對(duì)文化大革命中所發(fā)生的錯(cuò)誤事項(xiàng)的反思，這種弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精神是我們國(guó)家發(fā)展的重要支撐。
此外，中國(guó)人的精神還體現(xiàn)了對(duì)困難挫折的堅(jiān)韌不拔。歷史上，中國(guó)人民經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)亂與苦難。然而，面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，中國(guó)人民始終保持樂(lè)觀和堅(jiān)韌的精神。長(zhǎng)征時(shí)的紅軍，艱苦奮斗的農(nóng)民，一代代努力拼搏的人民，無(wú)不展現(xiàn)出頑強(qiáng)不屈的精神。我常常在父輩的世代書(shū)籍和親人們的口述中聽(tīng)到他們經(jīng)歷的凄涼遭遇，然而他們都保持了樂(lè)觀的態(tài)度，恢復(fù)勇氣戰(zhàn)勝困難。中國(guó)人的精神就是這樣一種頑強(qiáng)的意志力量，它讓我們面對(duì)困境時(shí)不言退縮，而是勇往直前。
最后，中國(guó)人的精神還體現(xiàn)在對(duì)和平與合作的追求上。中國(guó)人民對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突都抱有強(qiáng)烈的反對(duì)態(tài)度，我們渴望和平穩(wěn)定的生活環(huán)境。在過(guò)去幾十年的發(fā)展中，中國(guó)始終堅(jiān)持和平發(fā)展道路。我們奉行睦鄰友好政策，加強(qiáng)與各國(guó)的經(jīng)貿(mào)合作，積極參與國(guó)際事務(wù)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)人的精神體現(xiàn)了對(duì)和平與合作的執(zhí)著追求，并且以此為動(dòng)力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想與理想。
總之，中國(guó)人的精神是一個(gè)博大精深的概念，它包含了對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和對(duì)困難挫折的堅(jiān)韌。這種精神使我們中國(guó)人民在各個(gè)歷史階段都能夠取得輝煌的成就。它不僅是我們的驕傲，也是我們的力量所在，同時(shí)也應(yīng)該成為我們未來(lái)發(fā)展的重要支撐。只要我們以此為動(dòng)力，堅(jiān)持不懈地追求進(jìn)步和發(fā)展，相信我們必將走向更加美好的未來(lái)。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇九
在這次新冠疫情中，作為一名老師,我不禁多了一些情感上的認(rèn)知與對(duì)生命價(jià)值的思考。在冥思苦想中行動(dòng)有了方向，要用手中的筆墨去喚醒自知，用勤勉的閱讀去強(qiáng)大自我，用精彩的課堂去豐富學(xué)生，愿做一名有溫度、有智慧的語(yǔ)文教師。
沒(méi)有生而英勇，只是選擇無(wú)畏。在這場(chǎng)抗擊新冠疫情的殊死鏖戰(zhàn)中，面對(duì)氣勢(shì)洶洶、突如其來(lái)的病毒侵襲，中國(guó)人民從未退縮畏懼，而是更加團(tuán)結(jié)一致、眾志成城，努力與時(shí)間賽跑，與“疫”魔較量，義無(wú)反顧，以汗水、血淚和生命相托，奮勇向前，用一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的身軀，挺起了抗疫的“民族脊梁”。
疫情牽動(dòng)著所有國(guó)人的心。災(zāi)難面前，愛(ài)國(guó)絕不是一句口號(hào)。同舟共濟(jì)，共度難關(guān)。微薄之力當(dāng)盡之。自疫情侵襲以來(lái)，我教育自己的兩個(gè)女兒，關(guān)注疫情，幫助他人，拿出自己的壓歲錢為抵御疫情貢獻(xiàn)一己之力，共同為疫區(qū)人民祈福。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?？v使我們每個(gè)人的力量如同小流，但只要團(tuán)結(jié)起來(lái)也可匯成大江大海。盡管疫敵再兇再險(xiǎn)，但我們團(tuán)結(jié)的力量便可讓病毒徹底消滅。零三年的非典挺過(guò)來(lái)了，零八年的汶川大地震挺過(guò)來(lái)了，如今新型肺炎的“烏云”逐漸消散，這場(chǎng)防控阻擊戰(zhàn)“疫”也取得了階段性的勝利。如今已春暖花開(kāi)，陽(yáng)光明媚，我們?cè)俣燃s定，一起行走于祖國(guó)的大川南北。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇十
“疫情是魔鬼，我們不能讓魔鬼藏匿?！?/p>
這次疫情確實(shí)來(lái)者不善。傳播廣，全國(guó)所有省份都被波及;程度深，武漢封城，湖北告急;影響大，世界衛(wèi)生組織發(fā)布新型冠狀病毒感染的肺炎疫情為“國(guó)際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件”。
不能讓這樣的魔鬼藏匿，包含兩重意思：一是千方百計(jì)地防控，把病毒從它的藏身之所找出來(lái)，把它隱秘的傳播路徑切斷;一是及時(shí)充分地發(fā)布，以公開(kāi)、透明、負(fù)責(zé)任的態(tài)度及時(shí)向國(guó)內(nèi)外公布疫情信息，積極回應(yīng)各方關(guān)切，加強(qiáng)與國(guó)際社會(huì)合作。
疫情發(fā)展到今天，我們的信息公開(kāi)工作做得好不好呢?看兩件事就明白了。
第一件，中國(guó)疾控中心科研團(tuán)隊(duì)1月7日就從樣本中分離出新型冠狀病毒并檢測(cè)出病毒全基因組序列，及時(shí)向全世界公開(kāi)全部信息。
對(duì)此，世界衛(wèi)生組織高度評(píng)價(jià)，中方公開(kāi)透明發(fā)布信息，用創(chuàng)紀(jì)錄短的時(shí)間甄別出病原體，及時(shí)主動(dòng)同世界衛(wèi)生組織和其他國(guó)家分享有關(guān)病毒基因序列。中方行動(dòng)速度之快、規(guī)模之大，世所罕見(jiàn)，展現(xiàn)出中國(guó)速度、中國(guó)規(guī)模、中國(guó)效率。
這樣的公開(kāi)，有利于集合全世界相關(guān)領(lǐng)域的智力資源，形成合力，早日找到應(yīng)對(duì)此次肺炎疫情的良方。
第二件，借助24小時(shí)直播，在這個(gè)春節(jié)假期，有數(shù)千萬(wàn)網(wǎng)友在線關(guān)注武漢火神山和雷神山兩所醫(yī)院的建設(shè)進(jìn)度，同時(shí)在線紀(jì)錄接近6000萬(wàn)人。
這樣的公開(kāi)，給社會(huì)釋放一個(gè)信息——為了挽救生命，各單位正在日夜奮戰(zhàn);更是強(qiáng)化了一個(gè)信念——這就是把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位。
與此同時(shí)，讓信息發(fā)布的速度跑贏病毒傳播的速度，讓公開(kāi)透明的態(tài)度貫穿整個(gè)防控工作全程，如此一來(lái)，相信我們很快就會(huì)迎來(lái)打贏這場(chǎng)硬仗的曙光。
魔鬼，你無(wú)處可藏。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇十一
中國(guó)是一個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家，而洪水是其中最為嚴(yán)重的一種災(zāi)害，每年都有無(wú)數(shù)的人們因?yàn)楹樗ゼ覉@、財(cái)產(chǎn)和生命。在面對(duì)這種自然災(zāi)害的時(shí)候，中國(guó)人民展現(xiàn)出了無(wú)比堅(jiān)韌不拔的抗洪精神，這種精神不僅幫助人們度過(guò)了災(zāi)難歲月，更成為了一種強(qiáng)大的文化符號(hào)，傳遞著中國(guó)人民的價(jià)值觀和民族精神。
第二段：闡述中國(guó)人民抗洪精神的內(nèi)涵和特點(diǎn)
中國(guó)人民的抗洪精神內(nèi)涵豐富，它不僅是一種面對(duì)困難堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)，還是一種集體主義精神，表現(xiàn)出了人們?cè)诶Ь持谢ハ鄮椭?、共同渡過(guò)難關(guān)的特點(diǎn)。中國(guó)人民在面對(duì)洪災(zāi)時(shí)，秉持著勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)忍不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，付出了巨大的努力和代價(jià)，不斷向前，不斷挑戰(zhàn)自我，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)跨越重重困難的人間奇跡。
第三段：舉例說(shuō)明中國(guó)人民抗洪精神的實(shí)踐與成果
中國(guó)歷史上有很多著名的抗洪英雄，他們代表著中國(guó)人民抗洪傳統(tǒng)，展現(xiàn)出了中國(guó)人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。例如，90年代的湖北洪災(zāi)，全國(guó)數(shù)千名軍人和民兵同志，從全國(guó)各地奔赴災(zāi)區(qū)，參加抗洪搶險(xiǎn)，在三天、三夜的激烈戰(zhàn)斗中，累計(jì)打造出了數(shù)千米的臨時(shí)堤壩，保下了100萬(wàn)人的生命和財(cái)產(chǎn)。類似的故事在中國(guó)的抗洪史上不勝枚舉。這種勇于拼搏、奉獻(xiàn)自己的精神，在今天依然得到了廣大中國(guó)人民的弘揚(yáng)和推崇。
第四段：總結(jié)中國(guó)人民抗洪精神的價(jià)值和意義
中國(guó)人民抗洪精神的價(jià)值和意義在于，它代表了我們民族的文化自信和堅(jiān)韌不拔的民族性格。面對(duì)自然災(zāi)害，中國(guó)人始終堅(jiān)強(qiáng)自信，始終保持對(duì)未來(lái)的信念，從不放棄對(duì)生命的追求和對(duì)社會(huì)的責(zé)任?？购榫袼N(yùn)涵的人類道德、社會(huì)意識(shí)、自我超越、集體自強(qiáng)等多重精神內(nèi)核，是中國(guó)民族精神的重要組成部分，不僅體現(xiàn)了中華民族的智慧與勇氣，同時(shí)也蘊(yùn)含著全人類的普遍價(jià)值和意義?？购榫裢ㄟ^(guò)不斷地實(shí)踐和傳承，不斷地推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，不斷地引領(lǐng)了我們走向更加繁榮昌盛的未來(lái)。
第五段：呼吁傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)人民抗洪精神
中國(guó)人民在歷史上經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次自然災(zāi)害，但每一次災(zāi)難都能凝聚出人民的智慧、勇氣和團(tuán)結(jié)。中國(guó)人民抗洪精神已然成為了中國(guó)民族文化的代表之一，在今天我們需要以此激發(fā)人民的自信心和斗志，鼓舞人民走向更加美好的未來(lái)。我們需要將中國(guó)人民抗洪精神傳承下去，讓這種精神內(nèi)核貫穿于我們的生活之中，成為我們國(guó)家建設(shè)和民族復(fù)興的重要支撐。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇十二
近年來(lái)，中國(guó)的汛情越來(lái)越嚴(yán)重，洪水肆虐許多地方。但是，在這樣的災(zāi)難面前，中國(guó)人民展現(xiàn)了自己無(wú)畏無(wú)懼的抗洪精神。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)彰顯出了中華民族的堅(jiān)韌不拔和團(tuán)結(jié)互助的精神，贏得了國(guó)內(nèi)外的高度贊譽(yù)。在這篇文章中，我將和大家分享自己在參與抗洪行動(dòng)中的心得和體會(huì)。
第二段：抗洪行動(dòng)與救援精神
抗洪行動(dòng)是一項(xiàng)艱苦的任務(wù)，它需要許多人的協(xié)作和奉獻(xiàn)。在此次抗洪中，許多消防員、軍人、醫(yī)療人員和志愿者都參與到了行動(dòng)當(dāng)中。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了中國(guó)救援精神的最好詮釋。他們?cè)诤樗袏^戰(zhàn)，他們將自己的生命置于危險(xiǎn)之中，他們通過(guò)自己的無(wú)私奉獻(xiàn)感慨到了人性的高尚和美好。他們用自己行動(dòng)實(shí)踐著“人人為我，我為人人”的信條。
第三段：社會(huì)各界人士的凝聚力
在抗洪過(guò)程中，不僅僅是救援人員，許多社會(huì)各界人士也參與到了其中。例如，許多企業(yè)向?yàn)?zāi)區(qū)捐贈(zèng)物資和資金，志愿者、航拍團(tuán)隊(duì)、網(wǎng)絡(luò)紅人等等也積極參與到抗洪行動(dòng)之中。這些社會(huì)各界人士不僅僅體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，也將抗洪行動(dòng)推向了一個(gè)高潮。和平、安全、和諧的社會(huì)需要每一個(gè)人的積極參與和不懈努力。
第四段：中國(guó)人民應(yīng)有的責(zé)任感
在這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都應(yīng)該有一定的責(zé)任感。當(dāng)我們看到災(zāi)難和危機(jī)時(shí)，我們不能袖手旁觀。我們應(yīng)該想方設(shè)法地盡自己的最大努力來(lái)保護(hù)自己、家人和其他人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。這正是處于危難中的中國(guó)人民的價(jià)值觀和精神所在。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自救和互救，而不是去等待政府的援助。我們應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)踐行團(tuán)結(jié)互助的精神，讓我們的生活更加美好、幸福。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在此次抗洪行動(dòng)中，中國(guó)人民用自己的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)互助、無(wú)畏無(wú)懼、自救互救、救死扶傷等優(yōu)秀的精神品質(zhì)，傳承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在未來(lái)，我們也應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)和理解這些精神，以此為動(dòng)力，踐行自己的責(zé)任，幫助自己和他人更好地應(yīng)對(duì)各種危機(jī)和災(zāi)難，讓我們的社會(huì)更加和諧、美好！
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇十三
在辜鴻銘先生所著《中國(guó)人的精神》一書(shū)中，有一篇名為《中國(guó)的婦女》的文章，其中對(duì)于中國(guó)“女性理想”進(jìn)行了闡述，得出了中國(guó)女性歸屬于無(wú)私的“忘我教”，具有溫柔、靦腆、忍耐的性格特點(diǎn)——并以此為榮。
當(dāng)時(shí)，飽經(jīng)戰(zhàn)火的中國(guó)正處于衰敗之中，形象被西方極度扭曲，本書(shū)則有力的維護(hù)了中國(guó)文化的尊嚴(yán)，改變了部分西方人對(duì)于中國(guó)的偏見(jiàn)，就這一點(diǎn)而言，我十分欽佩辜先生，并折服于其文字的力量。但是，論及其中內(nèi)容，我卻無(wú)法全部接受，尤其《中國(guó)的婦女》一文，讓我忍不住在此反駁。
文中用大量篇幅圍繞中國(guó)納妾這一現(xiàn)象進(jìn)行討論，認(rèn)為納妾并不與夫妻之愛(ài)沖突，也并不會(huì)影響家庭幸福，反而是一種促進(jìn)。男性對(duì)妻子的保護(hù)與愛(ài)，就體現(xiàn)在讓妻子免受妾的責(zé)罵、侮辱。這不免就有些可笑了，如果男性沒(méi)有納妾，也就不會(huì)存在妻子被家中另一個(gè)女子辱罵甚至奪位的可能性，又何來(lái)保護(hù)一說(shuō)？如此愛(ài)護(hù)不過(guò)是亡羊補(bǔ)牢罷了。
作者認(rèn)同納妾——接納另一個(gè)女人與自己共享一夫、共同生活，是一件會(huì)令人生氣的、難以接受的事情，但他卻通過(guò)“忘我教”這樣一種看似高尚的贊賞，武斷的認(rèn)為中國(guó)女性因無(wú)私而不會(huì)有上述心理感受，更不會(huì)與自己的丈夫大鬧——就這樣用一個(gè)“高帽子”把納妾一事再次合理化了。在我看來(lái)，這便是一種“道德綁架”，是對(duì)納妾這一劣習(xí)的狡辯。在做出女性屬于“無(wú)私教”的時(shí)候，已經(jīng)將男女置于不平等的地位上，再冠以如此高名，讓女性承受來(lái)自社會(huì)的道德壓力，稍有反抗，便會(huì)被加上莫須有的不良不淑的罪名。無(wú)奈低頭的女性，默默忍耐著丈夫納妾一事——這樣乖順的行動(dòng)，又強(qiáng)化了人們對(duì)“無(wú)私教”的認(rèn)可，惡性循環(huán)下，納妾一事最終成了全社會(huì)認(rèn)可的合理的行為?！暗赖陆壖堋毕?，可憐的女性也只能無(wú)私忘我了。
文中作者批評(píng)了彈著鋼琴唱著歌、出入社會(huì)的女性，他堅(jiān)定地相信女性的美德就是照顧家庭。我很認(rèn)同家庭在中國(guó)人心中有著極其重要的地位，照顧好家庭固然是一種美德，但這樣的美德必須是建立在自愿的基礎(chǔ)上，如果是被時(shí)代所迫、被社會(huì)道德所迫而只能一心照顧家庭，操心每日飲食起居，這便不能稱作美德了。何況，將女性捆綁于家庭之中也會(huì)造成男性被捆綁于社會(huì)之中，個(gè)人興趣被壓抑，不能遵從自身意愿的生活，總會(huì)帶來(lái)煩惱和矛盾。
每個(gè)人依據(jù)個(gè)人意愿而各在其位，對(duì)于提高生產(chǎn)力，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步將會(huì)起到相當(dāng)大的作用。
不過(guò)，對(duì)于一個(gè)生活在清末的老先生來(lái)說(shuō)，儒家文化熏陶下寫作而成的文章，有一些我們現(xiàn)代人不能認(rèn)可的觀點(diǎn)是情有可原的。本書(shū)的價(jià)值，也并不在于將其中觀念照搬至當(dāng)今社會(huì)，恢復(fù)所謂“中國(guó)真正的文明”。為晚清之后的中國(guó)挽回文化尊嚴(yán)，這才是我們應(yīng)當(dāng)從中學(xué)習(xí)的——用我們的文字，在現(xiàn)代社會(huì)，消除西方對(duì)我國(guó)的偏見(jiàn)，塑造文化中國(guó)的形象。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇十四
《中國(guó)人》是林語(yǔ)堂先生第一部在美國(guó)引起巨大反響的英文著作。作者以坦率幽默的筆調(diào)、睿智靈動(dòng)的語(yǔ)言向讀者娓娓道出中國(guó)人的道德、精神狀態(tài)與向往，以及中國(guó)的社會(huì)、文化與生活情趣。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對(duì)祖國(guó)以及中國(guó)人民的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)有了更深刻的思考和認(rèn)識(shí)。
作者以其聰明而富有洞察力的描寫向人們展示了一位文化學(xué)者眼中的中國(guó)，你會(huì)驚嘆于作者的坦誠(chéng)相見(jiàn)，無(wú)論是贊美這個(gè)偉大的民族，還是指出中國(guó)社會(huì)的弊端，都能幽默精確、毫不偏頗地論述觀點(diǎn)。
《中國(guó)人》創(chuàng)作距今已有80多年，中國(guó)社會(huì)早已發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的生活方式在變化，思維方式在變化，但根深蒂固在我們整個(gè)民族骨子里的基因是一脈相承、不曾改變的，古人和今人對(duì)美好生活的追求、對(duì)和平的向往，對(duì)國(guó)家民族的熱愛(ài)也是共通的。
我們作為生活在和平年代的90后，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、糧食物資的緊張，我們?cè)诟改傅暮亲o(hù)、老師社會(huì)的關(guān)懷下無(wú)憂無(wú)慮的成長(zhǎng)，接受著傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育，再一步步順利考上大學(xué)，踏上工作崗位。在這段成長(zhǎng)過(guò)程中，我對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)也是從感性的，簡(jiǎn)單粗淺的，逐步修正到理性的`、嚴(yán)肅反思的。在這里，我想談?wù)剬?duì)愛(ài)國(guó)主義的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)體會(huì)，也是對(duì)自己的鞭策：
一、熱愛(ài)祖國(guó)，堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開(kāi)放。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，以巨大的政治勇氣，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，對(duì)于這來(lái)之不易的局面，我們都應(yīng)當(dāng)倍加珍惜。習(xí)總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。”而偉大的中國(guó)夢(mèng)，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)，唯有始終不渝的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能迎來(lái)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福、民族振興。
二、愛(ài)國(guó)無(wú)小事，從現(xiàn)在做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，更要少說(shuō)多做。作為一名普通公民，愛(ài)國(guó)并不都表現(xiàn)為輝煌而壯烈的事業(yè)，拋頭顱灑熱血的行動(dòng)，有些愛(ài)國(guó)的小事才是力所能及的，事情雖小同樣也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。愛(ài)國(guó)意味著你要勤儉節(jié)約，珍惜糧食、愛(ài)惜公共設(shè)施，不浪費(fèi)水電；愛(ài)國(guó)意味著你要保護(hù)環(huán)境，講究衛(wèi)生，不在公共場(chǎng)所亂扔垃圾，要愛(ài)護(hù)祖國(guó)的一山一水，一草一木；愛(ài)國(guó)意味著你要遵紀(jì)守法，不違反交通規(guī)則，買票購(gòu)物吃飯要主動(dòng)排隊(duì)；愛(ài)國(guó)意味著你要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，要講文明懂禮貌，提高修養(yǎng)，少發(fā)牢騷，要家庭和睦，孝老愛(ài)親。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海，如果每一個(gè)人都能做到以上這些小事，我想那也是很了不起的，祖國(guó)一定會(huì)更美好更和諧。
三、實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)。愛(ài)國(guó)主義不是空洞的喊喊口號(hào)，它需要你付出實(shí)際的行動(dòng)。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，國(guó)與國(guó)之間的利益之爭(zhēng)，最終是綜合國(guó)力的較量。反映到每一個(gè)公民個(gè)體，就是要愛(ài)崗敬業(yè)，每個(gè)人在自己的崗位上做好自己的本職工作，在各行各業(yè)發(fā)揮自己的聰明才智，不斷的創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，以自己的具體行動(dòng)來(lái)履行愛(ài)國(guó)主義，這樣才能為我國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就是要踐行為人民服務(wù)的宗旨，履職盡責(zé)，為金融事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，每個(gè)國(guó)人每天努力一小步，我們國(guó)家一定會(huì)前進(jìn)一大步。
中華民族是一個(gè)偉大的民族，擁有五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明，這片土地上的人民熱愛(ài)和平、勤勞善良、自強(qiáng)不息。讓我們勿忘昨天的苦難和輝煌，無(wú)愧今天的責(zé)任與使命，不負(fù)明天的夢(mèng)想與追求，我相信，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在億萬(wàn)中華兒女的共同努力下，中國(guó)的明天會(huì)更美好，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
蘇州分行：顧俊奕
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇十五
這本《中國(guó)人的精神》有點(diǎn)抽象，我的智商還不足以悟得其中大道，僅有一些感想想寫下來(lái)，也不妄我讀它一場(chǎng)。
“在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是偶然的，然而在歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)卻成為了一種必然。我們中國(guó)也可能會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但是我們不會(huì)生活在持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)陰影之下?！睂?duì)比中歐歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話的妙處，中國(guó)二十多個(gè)正統(tǒng)王朝，每一次大一統(tǒng)都是一次長(zhǎng)期的和平，少有百年大戰(zhàn)。和平的連續(xù)性在當(dāng)時(shí)的世界可謂非常之罕見(jiàn)。再看歐洲，經(jīng)歷了一千多年中世紀(jì)的歐洲沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來(lái)統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，因而中世紀(jì)或者中世紀(jì)的早期在歐美普遍稱作“黑暗時(shí)代”。這樣比較起來(lái)，古代中國(guó)人民要幸福得多了。如今歐洲也不太平，中東地區(qū)戰(zhàn)亂不斷吶。
本書(shū)最關(guān)注的是中國(guó)的人性類型，以反駁阿瑟.史密斯的《中國(guó)人的特征》。當(dāng)時(shí)的外國(guó)人寫中國(guó)人的特征難免狹隘，不能深入。但通讀本書(shū)，覺(jué)得作者筆下的中國(guó)人也不可代表千年來(lái)的中國(guó)人，甚至以我一孔之見(jiàn)，不能代表清末民國(guó)時(shí)代的中國(guó)人。
書(shū)篇上的有句話是對(duì)真正中國(guó)人特征的概括，閑適，平靜，穩(wěn)重成熟，總覺(jué)得這是一種君子特質(zhì)，是君子之道，可當(dāng)時(shí)的中國(guó)雖信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小販，鄉(xiāng)野村夫不會(huì)有這種精神。至少魯迅先生筆下那為數(shù)眾多的麻木看客們不會(huì)有此種特質(zhì)。而且本書(shū)作者筆下的中國(guó)人是良民，順民，道德之民，良順二字的近義詞近乎麻木。尤其到中國(guó)婦女這塊，中國(guó)婦女皆是典型的良家婦女，三從四德，勇于奉獻(xiàn)我覺(jué)得這些婦女，看似“幽閑”，實(shí)則悲哀，穿越到現(xiàn)代恐難有立足之地。他對(duì)中國(guó)婦女的描寫，毫不吝嗇贊賞之詞，像為過(guò)去的時(shí)代作碑文一樣。總之時(shí)代不同我是不敢茍同。
全書(shū)中最欣賞的是學(xué)漢語(yǔ)需要保持一顆孩童之心，這樣你就不僅可以進(jìn)入天國(guó)，而且也能學(xué)會(huì)漢語(yǔ)。這句話是作者給想學(xué)漢語(yǔ)的外國(guó)人說(shuō)的，有點(diǎn)幽默有趣，也頗有道理，現(xiàn)在我們常說(shuō)要有一顆赤子之心，看來(lái)學(xué)語(yǔ)言學(xué)文化都需要持赤子之心，初心不變方有所成呀，上可入天國(guó)，下可知古今。
書(shū)讀的一知半解，也許我還沒(méi)到這本書(shū)的適用年齡，一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，我斗膽胡評(píng)大師之作，也是為了進(jìn)一步理解此書(shū)，過(guò)些日子，腦子好使了定當(dāng)再拜讀一番。
lina說(shuō)，其實(shí)對(duì)于辜鴻銘老先生最初的認(rèn)識(shí)來(lái)源于蓋爺，就記得某節(jié)歷史課上，蓋爺提到的北京大學(xué)的一個(gè)依舊留著小辮子的老教授，精通好多國(guó)家的語(yǔ)言，是一個(gè)相當(dāng)厲害，又相當(dāng)有意思的一個(gè)人。本來(lái)是預(yù)備和33一起讀這本書(shū)來(lái)著，無(wú)奈內(nèi)容太過(guò)枯燥繁雜，就放棄了，所以，只有33讀完并寫下這篇讀后感悟。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇十六
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的古老文明國(guó)家，擁有著豐富多彩的文化。由于中國(guó)地域廣闊，各個(gè)地區(qū)的文化也十分豐富多彩。因此，中國(guó)的文化可以說(shuō)是多元而又復(fù)雜的，把握其中的精髓需要很多時(shí)間和細(xì)心的學(xué)習(xí)，更需要體驗(yàn)。
第二段：中國(guó)文化的核心價(jià)值觀
中國(guó)的核心價(jià)值觀被歸結(jié)為四個(gè)詞語(yǔ)，分別是仁、義、禮、智。在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中，這四個(gè)詞語(yǔ)具有十分重要的地位。仁是指仁愛(ài)，是與他人交往時(shí)體現(xiàn)的親和力和接納力；義是指道德準(zhǔn)則，是在遇到問(wèn)題時(shí)需要遵守的在道德上正確的行為規(guī)范；禮是指社交禮儀，是一種文化傳承和保持人際關(guān)系和諧的方式；智是指智慧，是通過(guò)比較和體驗(yàn)來(lái)獲取的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)文化中，這四種品德價(jià)值塑造了中國(guó)人特有的文化風(fēng)貌和行為細(xì)節(jié)。
第三段：尊重祖先和長(zhǎng)輩
中國(guó)人家喻戶曉的“孝順”道德規(guī)范是中華文化中最為重要的行為習(xí)慣之一。這個(gè)詞語(yǔ)中的“孝”是指對(duì)父母的愛(ài)，這不僅是道德理念，更是中國(guó)文化中傳遞的傳統(tǒng)禮儀。尊重長(zhǎng)輩、尊古愛(ài)新，是中國(guó)文化中一種十分重要的傳統(tǒng)觀念，這是中國(guó)家庭傳承的一個(gè)精神和道德規(guī)范。在中國(guó)文化中，重視家族和尊重祖先是非常重要的，傳播歷史和文化知識(shí)是維護(hù)家族和發(fā)揚(yáng)文化的重要途徑。
第四段：飲食文化
中國(guó)擁有獨(dú)特而豐富的飲食文化，其中的中華美食也因其特色和地域不同而大有不同。中國(guó)人對(duì)待飲食的態(tài)度很特別，把吃和文化緊密聯(lián)系在了一起。中華文化中的飲食，不僅是一種美食與營(yíng)養(yǎng)攝入，更是一種生活方式和文化概念。中國(guó)的餐桌禮儀是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。在中國(guó)，人們認(rèn)為飲食應(yīng)該具有道德情操和感性體驗(yàn)，通過(guò)餐桌上的交往來(lái)傳遞情感。
第五段：中國(guó)文化的影響和未來(lái)
中國(guó)文化在世界文化中占有一席之地，擁有著不可替代的地位。隨著時(shí)代和發(fā)展的變遷，中國(guó)的文化經(jīng)歷了不斷的升華和轉(zhuǎn)變，并將繼續(xù)在各種方法和形式下的持續(xù)影響。中國(guó)文化在過(guò)去已經(jīng)創(chuàng)造了驕人的歷史成就，未來(lái)也將在深刻的變革中持續(xù)前行。中國(guó)文化的發(fā)展需要這一代人把它發(fā)揚(yáng)光大，并接受新的東西去不斷推動(dòng)文化的振興。（未來(lái)）
總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)文化中有許多珍貴的品質(zhì)和傳統(tǒng)，它們要求人們保持尊重、創(chuàng)造性和開(kāi)放性，并在新的時(shí)代面前不斷擴(kuò)張和進(jìn)化。作為一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)度，中國(guó)在自我發(fā)展和世界文化上的交流中，不斷推動(dòng)人文和文化進(jìn)步，這是非常重要、有益和有意義的。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇十七
我算是明白了。
有這么幾類人：我們大部分人，就是一直在學(xué)習(xí)的過(guò)程，面對(duì)一堆知識(shí)和觀點(diǎn)的時(shí)候，并沒(méi)有抱有敵意，經(jīng)?；腥淮笪颍ó?dāng)然說(shuō)不定是經(jīng)常左右搖擺）；另有一部分人，或者第一種人到了后期，開(kāi)始學(xué)會(huì)有自己的想法，對(duì)于很多東西都開(kāi)始有選擇接受了，有時(shí)候不自覺(jué)的也開(kāi)始了成見(jiàn)和頑固；再有一部分人，是引領(lǐng)觀點(diǎn)創(chuàng)造觀點(diǎn)，它一定有它的支持者，甚至成為改變歷史的名字，任何一個(gè)信仰（宗教及革命），無(wú)不是煽動(dòng)起家；最后一部分人，從一開(kāi)始，無(wú)論是強(qiáng)大的內(nèi)心還是強(qiáng)大的智商，一開(kāi)始就完全是自己的一套體系，不幸的是，這一套與整個(gè)社會(huì)都不太和+諧，更不幸的是，他有才華有名氣又好斗于是成了個(gè)怪物。比如辜鴻銘。于是，他的智商加上固執(zhí)只能引領(lǐng)著他一步步構(gòu)建好自己的越來(lái)越“理直氣壯”的歪理大廈。
他自負(fù)到不會(huì)改變。那些被他時(shí)不時(shí)提起來(lái)的反對(duì)西方物質(zhì)文明的學(xué)者，僅僅是因?yàn)樗麄兊挠^點(diǎn)對(duì)他有用；以他的學(xué)識(shí)，假想敵的觀點(diǎn)他不提起罷了。而真正狂傲的人，也會(huì)對(duì)真理謙遜。跟他觀點(diǎn)對(duì)立的陳獨(dú)秀，一樣自負(fù)有才且還有個(gè)共同愛(ài)好，一生卻一直在不停的否定自己。金庸也不停的顛覆之前的風(fēng)格，幾乎所有有追求點(diǎn)的文藝工作者，都喜歡百變，無(wú)論是閑來(lái)無(wú)聊還是努力超越，這其實(shí)是很可愛(ài)的。
比如中國(guó)人的精神，論中國(guó)婦人，論納妾，他用他的那點(diǎn)子中國(guó)底兒，說(shuō)著英文向老外傾倒。幾句古文幾句詩(shī)詞，順帶來(lái)個(gè)其他地區(qū)的地域歧視，就代表了中國(guó)人溫文爾雅，中國(guó)婦人熱愛(ài)自虐，納妾制度完美至極。
而面對(duì)對(duì)手，他接著用他的利口，尖銳地指出對(duì)方的技術(shù)性錯(cuò)誤。于是否定其觀點(diǎn)。我暈，寫一個(gè)錯(cuò)別字不等于不知道1+1=2。再一個(gè)招數(shù)就是書(shū)中反復(fù)重申同一觀點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)中外文狂飆，睥睨眾人，沒(méi)社交禮儀了，這些個(gè)出風(fēng)頭的招數(shù)，哪個(gè)跟觀點(diǎn)的碰撞有關(guān)？這也就是那時(shí)候大家喜歡熱鬧，思想自由些。要不然，猴戲早一邊歇著去了。要學(xué)白展堂：“跳舞，我不行；打架，你不行！打架講究穩(wěn)準(zhǔn)狠，整那些沒(méi)用的干啥?。俊?/p>
ps：他的所謂英國(guó)群氓主義，看了半天，應(yīng)該說(shuō)的是英國(guó)民主。德國(guó)是正義的，憎恨混亂的；而英國(guó)群氓是造成混亂，于是激發(fā)了正義的德國(guó)的軍國(guó)主義，于是戰(zhàn)了爭(zhēng)。該怎么做呢？把人民馴化成中國(guó)人，啥事兒也沒(méi)有了。
人類的知識(shí)存在上萬(wàn)年，不是為了一個(gè)固執(zhí)的老頭的特立于世而去為其所用?？戳怂臅?shū)，他被那么多人關(guān)注，是因?yàn)樗盟幕ɡ锖诘牟湃A與行為藝術(shù)，讓時(shí)代終于記住了轉(zhuǎn)型期還有這么個(gè)聲音。就像是人類進(jìn)化中，倔強(qiáng)的闌尾。發(fā)了炎了，誰(shuí)記不住啊！割了拉倒。
ps：我覺(jué)得哈，那個(gè)經(jīng)常寫出讓人警醒的好文的蘇維埃師兄，在其他方面無(wú)疑是犀利的進(jìn)取的。在涉及到憤青體系時(shí)，完全就是上面提到的第四種人。ok，完全同意西方不是好東西理論，而且從統(tǒng)治者角度講，用法家的思想治國(guó)是利于統(tǒng)治的，問(wèn)題是，我們沒(méi)有斯德哥爾摩綜合癥不行嗎？利于統(tǒng)治就一定利于進(jìn)步嗎？不說(shuō)尋找一個(gè)在維護(hù)國(guó)家強(qiáng)大與保證人民權(quán)利的平衡點(diǎn)，不說(shuō)少點(diǎn)七十碼李剛門，反而怪人民發(fā)帖子看韓寒。puei！就中國(guó)的歷史來(lái)講，國(guó)家掛了，絕不是人民的原因，也不一定是人民的力量，但一定是人民的痛苦。
我暈，怎么寫這么遠(yuǎn)，能通過(guò)不？
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇十八
自古以來(lái)，中國(guó)這個(gè)龐大而神秘的國(guó)度一直吸引著世界各地的游客、翻譯家、學(xué)者和博物館館藏者的興趣。然而，要真正理解中國(guó)人的思想和文化傳承并不是一件容易的事情。正如人們常說(shuō)的，“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”，只有深入了解中國(guó)的歷史、地理、語(yǔ)言和人民生活，我們才能逐漸領(lǐng)悟中國(guó)人的心態(tài)，從而更好地與他們進(jìn)行溝通。
第二段：了解中國(guó)人的思維方式
中國(guó)人的思維方式和西方人有很大的不同。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，和諧是當(dāng)?shù)刈詈诵牡膬r(jià)值觀，并且他們非常注重家庭和社區(qū)的聯(lián)系。同時(shí)，中國(guó)人還非常重視“面子”和外貌，這就意味著他們不喜歡直接表達(dá)自己的不滿，而是會(huì)通過(guò)一些細(xì)節(jié)來(lái)傳達(dá)信息。當(dāng)你與中國(guó)人交流時(shí)，把握好這些核心思想是非常重要的，它們能夠在溝通中讓我們更好地理解彼此。
第三段：學(xué)會(huì)尊重中國(guó)人的文化習(xí)慣
中國(guó)有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，因此，許多行為習(xí)慣和禮儀規(guī)定與其他國(guó)家有很大的不同。例如，在中式餐館用餐時(shí)，你需要注意不要碰碗的邊緣，因?yàn)檫@被認(rèn)為是很不吉利的。另外，如果你被邀請(qǐng)去中國(guó)人的家里做客，最好要帶上禮物，并把禮物送到房間里，并在對(duì)方離開(kāi)時(shí)要主動(dòng)道別。學(xué)會(huì)尊重這些文化習(xí)慣能夠讓我們更加受到中國(guó)人的歡迎和信任。
第四段：體會(huì)中國(guó)人的情感表達(dá)
中國(guó)人的情感表達(dá)很少是直接的，除非和你非常親密。他們更傾向于通過(guò)談話中的細(xì)節(jié)和語(yǔ)氣來(lái)傳達(dá)自己的想法和情感。例如，如果你向一個(gè)中國(guó)人請(qǐng)教某件事情，并且對(duì)方回答“讓我想想”，那么很有可能他們并不清楚答案，但是不想讓你失望，所以他們會(huì)選擇這種模棱兩可的方式。理解這些微妙的情感表達(dá)能夠提高我們的溝通效率和準(zhǔn)確度。
第五段：結(jié)語(yǔ)
對(duì)于那些想要更好地了解中國(guó)人心思和文化的人來(lái)說(shuō)，我們需要去認(rèn)真地學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史，掌握中國(guó)的語(yǔ)言和文化傳統(tǒng)，并且尊重他們的文化習(xí)慣。我們還需要學(xué)會(huì)通過(guò)觀察他們的細(xì)節(jié)和情感表達(dá)來(lái)了解他們的想法和情感。通過(guò)這些努力，我們才能更好地適應(yīng)中國(guó)的生活方式并與中國(guó)朋友建立有意義的關(guān)系。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇十九
首先不得不說(shuō)辜鴻銘是一個(gè)天才。一個(gè)學(xué)貫中西、精通九種語(yǔ)言、獲得13個(gè)博士學(xué)位的超人。
這本書(shū)是19出版用全英文寫成的`《中國(guó)人的精神》，辜鴻銘用自己的筆維護(hù)了中國(guó)文化的尊嚴(yán)，改變了部分西方人對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)。而且此書(shū)寫于上個(gè)世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間，正當(dāng)歐洲文明陷于危機(jī)，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機(jī)的歐洲，甚至整個(gè)世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值。雖然我個(gè)人覺(jué)得部分思想也有極端之處，但是正如豆瓣id黎旭所說(shuō)，在辜鴻銘所處的那個(gè)幾乎是要全盤否定東方文化的歷史條件下，針對(duì)一種極端的思潮，或許只有用另外一種極端去予以抵制，才能達(dá)到一種真正的平衡。
此書(shū)，我看了前面三部分：真正的中國(guó)人，中國(guó)婦女，中國(guó)語(yǔ)言。字里行間透露的作為中國(guó)人的名族自豪感，很多精神也的確是我們國(guó)人所擁有的。但是辜先生的部分解說(shuō)也有偏頗，但是在那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，辜老先生對(duì)東方文明的宣傳實(shí)在是功不可沒(méi)無(wú)可厚非的。此書(shū)中表達(dá)的和描述的中國(guó)人是他過(guò)著具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國(guó)人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國(guó)精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼？難以言表的文雅：善解人意和通情達(dá)理的結(jié)合產(chǎn)物。什麼是正義的法則？正義的法則就是真實(shí)、守信、忠誠(chéng)。如今在中國(guó)，不需要自然力量來(lái)保護(hù)自己，公正和爭(zhēng)議是比自然力量更高的力量，道德義務(wù)是必須得到服從的東西。
當(dāng)然關(guān)于中國(guó)人的精神，還需要我們來(lái)進(jìn)行更多更深入的探討和研究。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇二十
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明歷史的文化古國(guó)，這片土地孕育著豐富的文化，其中不乏傳統(tǒng)道德觀念和文化心得。在與人交往和生活中，中國(guó)人總結(jié)出了許多文化心得，這些心得在今天仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文將從五個(gè)方面闡述中國(guó)人的文化心得，包括珍惜時(shí)間、重視家庭、尊重長(zhǎng)輩、注重禮儀和謙虛。
首先，中國(guó)人珍視時(shí)間的觀念歷史悠久。中國(guó)古籍記載，“時(shí)間不等人，一分鐘之損失，難以修復(fù)?！睆墓糯浇裉?，中國(guó)人都把時(shí)間視為金錢的等價(jià)物，認(rèn)為時(shí)間寶貴且不可重復(fù)，因此在工作和學(xué)習(xí)中都不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。中國(guó)人更是有“一寸光陰一寸金”之說(shuō)，將每個(gè)時(shí)間都視作更貴重的資產(chǎn)并在此基礎(chǔ)上調(diào)整其生活和工作。因此，在公司、學(xué)校和日常生活中，無(wú)論是在做事還是等候，我們都會(huì)嚴(yán)格掌握時(shí)間，珍惜每一寸光陰，并盡力避免遲到或放棄了時(shí)間，同時(shí)也希望別人尊重他們的時(shí)間。
其次，中國(guó)人重視家庭的觀念是深入人心的。在中國(guó)，家人在一天結(jié)束后不會(huì)馬上分離，而會(huì)在晚飯時(shí)團(tuán)聚。這不僅是家庭感情的體現(xiàn)，也得以家人之間交流情感和感恩的機(jī)會(huì)，可以培養(yǎng)家庭成員之間的親密感情。在生活中，中國(guó)人認(rèn)為家庭是最重要的。而孝敬父母則被認(rèn)為是一種重要的道德和責(zé)任，即使離開(kāi)故鄉(xiāng)，人們也盡力將照顧家庭擺在首位。對(duì)于養(yǎng)老和贍養(yǎng)弱勢(shì)群體，中國(guó)人也持著相同的態(tài)度，關(guān)愛(ài)家庭成員和家庭，像種一棵樹(shù)一樣投入長(zhǎng)期的努力。
第三，尊重長(zhǎng)輩是中國(guó)文化無(wú)可替代的特征之一。從小，我們就被灌輸了尊重年長(zhǎng)的人的觀念，包括家長(zhǎng)和老師。不僅如此，即使是陌生人如果比我們年長(zhǎng)，我們也會(huì)毫不猶豫地表達(dá)尊重。中國(guó)人認(rèn)為，長(zhǎng)者是智慧的象征，應(yīng)該得到別人的尊重。年長(zhǎng)的人對(duì)年輕人應(yīng)該給予更多的關(guān)愛(ài)和照顧，而年輕人應(yīng)該盡己所能來(lái)幫助他們，這是一種內(nèi)在的核心價(jià)值觀。尊重年長(zhǎng)的人并不僅僅是表現(xiàn)出禮貌，而是體現(xiàn)出心靈上的珍愛(ài)。
其四，中國(guó)人對(duì)禮節(jié)的注重也是該國(guó)文化的重要特征之一。在中國(guó)，當(dāng)我們與別人交往和交流時(shí)，總是要根據(jù)對(duì)方的身份和地位來(lái)處理各種細(xì)節(jié)問(wèn)題。在初次見(jiàn)面時(shí)，一定會(huì)向?qū)Ψ絾?wèn)好，避免不必要的尷尬，對(duì)待長(zhǎng)輩和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)尤其如此。在公司或宴會(huì)上，我們的行為舉止都至關(guān)重要，必須尊重禮儀，不輕易說(shuō)話，不讓舉止過(guò)于放肆，在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合表現(xiàn)出你的謙虛、嫻靜和自律。
最后，中國(guó)人還抱有一種值得稱道的品質(zhì)——謙虛。中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，謙虛是其中一個(gè)重要的精神觀念，認(rèn)為才能只是表象，而更重要的是智慧和謙遜精神。因此，即使一個(gè)人變得很成功，也不能忘記自己的起點(diǎn)并能應(yīng)時(shí)謙虛。一再?gòu)?qiáng)調(diào)“己不比人，己之不足，人之有余”。在中國(guó)文化中，事情在取得成功時(shí)，還應(yīng)該認(rèn)為存在許多更高級(jí)的智慧能夠被人類發(fā)掘，只有對(duì)自己不放松的努力，才有資格感受到更高深的境界。
總之，中國(guó)人的文化心得無(wú)疑是影響了他們的日常生活和社會(huì)行為的理念，而這些理念在今天仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。從珍惜時(shí)間、重視家庭到尊重長(zhǎng)輩、注重禮儀和謙虛，這些價(jià)值觀念已經(jīng)成為中國(guó)文化不可分割的一部分，并在中國(guó)人日常生活中起著越來(lái)越重要的作用。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇二十一
最近讀了許倬云先生的《中國(guó)文化的精神》，覺(jué)得這本書(shū)易懂，適合我們高中生閱讀，我認(rèn)為，這就是中國(guó)文化該有的樣子，這就是中國(guó)文化的精神。
中國(guó)文化是中華民族物質(zhì)和精神生活的存在狀態(tài)。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，上下五千年，縱橫幾萬(wàn)里，卻“統(tǒng)之有宗，會(huì)之有元”，簡(jiǎn)而言之，脈絡(luò)很清楚。經(jīng)史子集、書(shū)卷浩繁，不脫“三玄”（《周易》《老子》《莊子》）、“四書(shū)”、“五經(jīng)”之淵藪；百家爭(zhēng)鳴、三教九流，亦不脫“外儒內(nèi)法，劑之以道”之底色。經(jīng)兩漢東晉、隋唐兩宋，印度佛教傳入中土并且逐步融入我國(guó)傳統(tǒng)文化，與民間的神鬼傳說(shuō)、民俗信仰合為一體，成為共生共存的人際網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)有機(jī)組成部分。這些觀念相互交織，深刻地影響了中國(guó)文化。
全書(shū)正文總共十章，涉及中國(guó)文化里的生活美學(xué)、宇宙觀、多元秩序、宗教信仰、人際網(wǎng)絡(luò)、古典小說(shuō)等內(nèi)容，可想而知，這么多的主題，不可能一一深究，那么許先生又是如何將文章做到容易理解的呢？我覺(jué)得，他做到了兩個(gè)字——普及，真正的雅俗共賞。
令我印象深刻的是書(shū)中的故事，在第三章神鬼故事的傳說(shuō)里，作者分天、地、人間三個(gè)部分講述自己在不同的生命階段，從家庭的長(zhǎng)輩、鄉(xiāng)里的父老以及朋友的談話中所取得的材料，例如嫦娥奔月、牛郎織女、梁祝、孟姜女哭長(zhǎng)城等耳熟能詳?shù)谋瘧K愛(ài)情故事。也有大禹治水，李冰治水，張渤治水等人類對(duì)抗自然的故事。亦或是蛇妖、狐貍精、鬼魂等民間故事常見(jiàn)的主題……這些神話傳說(shuō)、民間故事淺顯易懂，讓讀者能夠更深入的理解，這就是“文化下移”。一些簡(jiǎn)單的故事讓平民百姓讀懂，初步了解中華文化，接著一傳十，十傳百，口耳相傳，各有各的特色。北魏孝文帝占領(lǐng)中原之后，必須進(jìn)行改革，向中華文化學(xué)習(xí)，這就是中華文化的強(qiáng)大之處。一切想占領(lǐng)甚至吞并中華文化的企圖終將破滅，最終也會(huì)作繭自縛，被中華文化兼容。中華民族是迄今為止唯一保留的四大文明古國(guó)，中華文化也是世界上一顆璀璨的明珠。只要中華文化還在，中華民族就不會(huì)滅。這也是抗戰(zhàn)勝利的根本原因所在。
中國(guó)文化精神的本質(zhì)是什么呢？許倬云說(shuō)，“我希望在本書(shū)中從中國(guó)文化在天、人、群、己，理想與現(xiàn)實(shí)間的各個(gè)角度，呈現(xiàn)這個(gè)長(zhǎng)久傳承的文化的特色”。是的，這樣的文化精神需要傳承的。許倬云對(duì)于中國(guó)歷史、中國(guó)文化的研究，歷來(lái)貫串一致，并且不斷深化。他很擅長(zhǎng)吸收他人著述里的營(yíng)養(yǎng)。比如，他對(duì)中國(guó)人宇宙觀、生命觀的看法，有許多成分來(lái)自于馮友蘭先生作于抗戰(zhàn)時(shí)期的“貞元六書(shū)”，他希望繼承“貞元六書(shū)”所陳述的大方向，以及提示的新人類精神，重新抵達(dá)天人合一的境界。本書(shū)的另一個(gè)源流，是費(fèi)孝通先生在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域用以陳述中國(guó)人際關(guān)系提出的“差序格局”概念，即，每個(gè)人都有一個(gè)自己的同心圓網(wǎng)絡(luò)，從自己開(kāi)始，擴(kuò)散為各種不同的人際關(guān)系，親疏遠(yuǎn)近，確立了身處網(wǎng)絡(luò)的個(gè)體的權(quán)利和義務(wù)。許倬云以自己家鄉(xiāng)無(wú)錫作為例子，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)倫理丟失后的鄉(xiāng)村的衰敗。作者潛心研究，做到了古今一貫，就是為了更好的將故事講給讀者聽(tīng)，將文化精神呢傳承下去。
顧炎武有言：“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也?！边@本書(shū)，淺顯易懂的足以明道，厚重的文化精神又顯示出其救世之內(nèi)涵，這很中國(guó)文化！
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇二十二
作為一名語(yǔ)言模型，我沒(méi)有自己的文化背景。但是，通過(guò)與許多中國(guó)人進(jìn)行交流，我意識(shí)到了他們不同于其他國(guó)家人民的文化背景。我發(fā)現(xiàn)讀懂中國(guó)人的心并不容易，包含文化、環(huán)境、家庭等多個(gè)方面。在這篇文章中，我想分享我對(duì)中國(guó)文化的看法，并探討如何有效地讀懂中國(guó)人的心。
第二段： 調(diào)查與研究
首先，我進(jìn)行了一些調(diào)查與研究，通過(guò)豆瓣等社交平臺(tái)，我了解到了不少關(guān)于中國(guó)文化的知識(shí)、習(xí)俗和禮儀。此外，通過(guò)閱讀各種中文報(bào)紙、小說(shuō)、電影、書(shū)籍等文化產(chǎn)品，我更加深入地了解到了中國(guó)文化。例如，中國(guó)人重視傳統(tǒng)、謙虛、收斂、講究面子等價(jià)值觀念。
第三段： 文化差異
但是，文化差異卻也是我們之間的障礙之一。在不同的文化中，一些相對(duì)簡(jiǎn)單的行為及動(dòng)作舉止動(dòng)作都會(huì)有不同的涵義，如不同的拍照姿勢(shì)，互相見(jiàn)面時(shí)的禮節(jié)，等等。從我的觀察經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，中國(guó)人與西方人的文化差異尤其突出。不同的文化在人與人的交流中有不同的習(xí)慣和表述方法，造成了相互的理解與溝通的困難。
第四段： 理解中國(guó)人
為了有效地讀懂中國(guó)人，我們需要把自己徹底融入中國(guó)文化中，去認(rèn)真研究和理解他們的習(xí)慣和文化。例如，我們可以開(kāi)始學(xué)習(xí)中文，了解中國(guó)歷史、文學(xué)以及社會(huì)背景，和中國(guó)人交朋友、一起去感受文化體驗(yàn)。當(dāng)然，這需要一些時(shí)間學(xué)習(xí)和寬容，而不是一蹴而就。不過(guò)，如果我們能夠真正了解和感受中國(guó)文化，也能讓我們更好地讀懂中國(guó)人。
第五段： 結(jié)語(yǔ)
總之，讀懂中國(guó)人并不是一件容易的事情。我們需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去了解和理解他們的文化。 在我與不同的中國(guó)人交流的過(guò)程中，我意識(shí)到不同文化之間的相互了解和理解非常關(guān)鍵。所以，我將繼續(xù)努力，將更多的中國(guó)文化融合于我的系統(tǒng)之內(nèi)，并在與中國(guó)人見(jiàn)面時(shí)是有意識(shí)地運(yùn)用這些知識(shí)。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇二十三
讀了這《丑陋的中國(guó)人》文章，做了反省以后，我悟出了一個(gè)道理：讀書(shū)，就是在心里有一個(gè)可以參照的標(biāo)桿，以便反省自己的錯(cuò)誤。一個(gè)人如果能經(jīng)常反省自己的錯(cuò)誤，經(jīng)常改進(jìn)自己的錯(cuò)誤，那么他就是一個(gè)好人。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”就是這個(gè)道理。我們不一定每天只反省這三點(diǎn)，但也要反省自己的過(guò)錯(cuò)，這樣才能更好地進(jìn)步。恰如柏楊寫《丑陋的中國(guó)人》一樣。盡管他挑剔中國(guó)人的缺點(diǎn)，盡管他的文章使無(wú)數(shù)中國(guó)人汗顏，但是，他心中最愛(ài)的還是自己的祖國(guó)，還是自己的國(guó)人。他也知道，只有知道自己的毛病，才能繼續(xù)進(jìn)步，所謂“知恥而后勇”。而我，也明白這個(gè)道理。
想起了巴德·舒爾伯格的《“精彩極了”與“糟糕透了”》這篇文章。鼓勵(lì)，是為了讓人們有前進(jìn)的勇氣;批評(píng)，是為了讓人們更好地反省自己。其實(shí)，我們光知道毛病也是不夠的，還要改正毛病。柏楊說(shuō)，中國(guó)人總是掩蓋自己的毛病，而后再因?yàn)檠谏w以前的錯(cuò)誤犯下更大的錯(cuò)誤。我認(rèn)為，這是一句至理明言。死要面子的結(jié)果是活受罪，只有能夠正視自己的錯(cuò)誤，端正態(tài)度認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，才能有更好的前景。
今天看《丑陋的中國(guó)人》，的確得到了很深的啟發(fā)。不只是本書(shū)給我?guī)?lái)的啟發(fā)，更多的啟發(fā)是來(lái)自于自己的反省。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最重要的就是每天都能做一次反省。如果每天都能夠反省錯(cuò)誤，并且改正錯(cuò)誤，也就不用攢在一起改正了。每天改正一個(gè)小毛病，過(guò)了一年，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的精神面貌上有了很大的變化。我們往往都注重不到這種變化，但這種變化卻是十分重要的。每個(gè)人都不是完美無(wú)缺的，尤其在道德方面。從生到死，誰(shuí)能沒(méi)干過(guò)虧心事，沒(méi)昧過(guò)良心?但是生命的意義就在于能夠正視、能夠承認(rèn)、能夠改正這些缺點(diǎn)。人的生命是在改正錯(cuò)誤中一次次得到升華的。
手從鍵盤上停下來(lái)，突然聯(lián)想到了歷史。為什么我們總是要重視歷史?為什么有的時(shí)候，我們寧可不注重眼前的事，也要把歷史記錄下來(lái)?其實(shí)正視歷史也是一種反省。俗話說(shuō)“前事不忘，后事之師”。歷史課本上記載的那些故事，當(dāng)然和我們無(wú)關(guān)。但是，在我們讀史之時(shí)，也往往能得到很多借鑒。反思?xì)v史人物的成敗得失，主要有兩個(gè)好處。第一，就是能夠讓自己懂得如何處事;第二，就是給自己立一個(gè)道德的標(biāo)桿，把自己同歷史上的人物比較衡量。這兩件事，又可以說(shuō)是一件事。只有能夠達(dá)到這種境界的人，才是真正了不起的人。
中國(guó)人的精神的心得體會(huì)篇二十四
近日里重讀了《中國(guó)人的性格》一書(shū)，感慨良多。這是一位生活在1前的美國(guó)基督教傳教士亞瑟?亨?施密斯所寫的一部關(guān)于中國(guó)人的著作。
他試圖刻畫出中國(guó)人的性格特征，在中國(guó)有多年生活的他看到了中國(guó)人性格的多個(gè)側(cè)面，為中國(guó)人的性格歸納了20多種特征，說(shuō)中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，多數(shù)人懂得經(jīng)過(guò)自己的勤勞刻苦來(lái)達(dá)到自己的奮斗目標(biāo)，也不管環(huán)境如何變化，卻總能樂(lè)觀對(duì)待……雖有如此之多的褒獎(jiǎng)，看得我心中陡然升起一種自豪感。但當(dāng)看到說(shuō)中國(guó)人之間缺乏誠(chéng)信，缺乏同情心，時(shí)，不僅反問(wèn)自己，這是真的嗎？細(xì)細(xì)想來(lái)，雖是百年之前的.外國(guó)人所寫，可如今我們從電視、報(bào)紙等途徑所獲得信息不正在驗(yàn)證著他說(shuō)的嗎？我的心又不由的升起一股寒意。
不過(guò)，我們正在試圖改變這一現(xiàn)狀，只要從我們教育工作中即可見(jiàn)。我們每一個(gè)教師都力圖通過(guò)各種教育方式，從孩子的身邊事抓起，使孩子明白誠(chéng)信是多么的重要，相信經(jīng)過(guò)全體人的努力定能扭轉(zhuǎn)外國(guó)人對(duì)我們的看法。我們會(huì)為此而努力的。
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