精選蕩口古鎮(zhèn)考察報告(通用19篇)

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精選蕩口古鎮(zhèn)考察報告(通用19篇)
時間:2023-11-02 10:57:05     小編:曼珠

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蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇一

游遍無錫鄉(xiāng)下殘留的殘敗破舊的所謂古鎮(zhèn),雖不至于賞心悅目,但在把玩和追憶的心境下,也別有一番滋味了。

走到春江花園,搭乘712路公交車,三十幾分鐘后就可以到達鵝湖鎮(zhèn),也就是古蕩口鎮(zhèn)所在地。古時有"金甘露"、"銀蕩口"之說,二者現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)劃歸鵝湖鎮(zhèn)了。從地名的變遷,到古跡的修復,國人一直在惡搞。古城的拆掉與重建,當然具有時代的價值和意義;即使地名的變遷,也在求新和懷舊中進行著多向度的重構(gòu)。

雖然鼻子下面有嘴,近來還是不大愿意問路。游蕩在這些古村落中,希望的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情中,看到一二略可追憶和懷念的東西,以致不枉行程。雖然有造作的嫌疑,但又有幾人能分得清自然和造作的區(qū)別。于是,信馬由韁,心之所至,景物也就紛至沓來。

從新?lián)P路下車,左拐沿紅星路往東二里地左右,就是鵝湖鎮(zhèn)南北向的人民路。人民路,也是一個見慣不怪的路名。每個城市都有自己的人民路,時代的象征和產(chǎn)物,但經(jīng)久不衰,也許是人民的牛逼吧,但人民真的牛逼過嗎?先往南走,一直到一座新修的橋上,可以望見鎮(zhèn)東的鵝真蕩,似乎沒有古鎮(zhèn)的跡象。在輾轉(zhuǎn)反側(cè),往東到鎮(zhèn)東側(cè)的圓通寺院,也在維修,就沒有進去。旁邊有一個藕塘,殘破的荷葉,零落地散在湖面上,有些蕭颯的感覺。

回到人民路上,往北走。街面上,老店新店參差不齊地交錯著,有些氛圍,有些感覺。一座高大的歐式建筑映入眼簾,是當?shù)孛送貘櫳墓示?。曾被日軍占領(lǐng)過,又充做過蕩口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)公所,近時又是鎮(zhèn)文體中心,現(xiàn)在則掛著蕩口古鎮(zhèn)旅游公司和蕩口古鎮(zhèn)修復工程管理委員會兩個牌子,這也是常見的,兩套班子,一套人馬,包圓齊活了。據(jù)說,這棟高大氣派的洋樓,蔡鴻生本人本人并未真正入住,只是在其母親壽辰時熱鬧了一番。洋樓較早使用了諸多現(xiàn)代建筑的元素,突破了當?shù)啬窘Y(jié)構(gòu)的建筑傳統(tǒng),而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的使用則是其時非常時髦的了。

接著往北,過學海路,可以看見一座石橋,叫"人民橋",兩側(cè)有紅色檐廊。走上去,首先看見的是橋東側(cè)的殘破建筑,屋山墻上掛著一張黃布,其上赫然寫著"古鎮(zhèn)修復工程"之類的字樣,才知這才是蕩口古鎮(zhèn)的中心地帶。橋下的河,名曰"北倉河",兩岸皆是古舊房屋,鱗次櫛比,雖然正在拆遷中,但依然無法掩飾其過去的繁華。北倉河,人民橋往東段,北岸叫做團結(jié)街,南岸叫做勝利街;橋往西段,北岸叫做進步街。顯而易見,這是建國后的街名,原名不知其詳,不知古鎮(zhèn)修復后,是否恢復前名。這是古跡保護的重大問題,是盲目地回到過去,還是正式歷史變遷中的錯綜復雜與千絲萬縷。

勝利街是一條窄小的弄堂,走進去,腳踩青石板路,很是幽深,彷佛若有聲。其時,已很少人家,只有街口的彈棉花者還在運作著,不知時隙。有座小石拱橋,上面竟然有只貓,懶洋洋地,瞇著眼,似乎在睡覺。穿過橋,就是團結(jié)街,還是拆遷后殘破的景象,還是有幽深的宅院,木門上都鐵鎖把門,無法進入。有一處宅院,三四進的樣子,墻皮脫落,已然有雜草從墻縫里瘋長著。墻壁上游毛主席語錄,從房間前的號碼上,可以看出后曾充做過倉庫。前生今世,誰又能像今人一樣隨便地幻想著穿越著呢。

走向進步街,地上皆是碎玻璃,屋頂上還傳來"咚咚"的拆墻聲,翠花很是擔心,不敢過。我趕緊拉著翠花穿過,就看見了"華氏義莊"。一個基本輪廓已經(jīng)修復好的'古建筑,開始無法進入,臨近返回時才看到開門,就進去參觀,只是還沒有物品陳設。說起江南這些古村落,總要提出些概念,才能進行修復性開發(fā),比如浙江嘉善西塘長長的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村莊、江蘇蘇州木瀆的私家園林。即使放到無錫來看,城區(qū)已經(jīng)被現(xiàn)代化改造的面目全非,不中不洋,不古不今;但某些小片區(qū)的古村落,也是提出一些概念,惠山古街的祠堂文化、南長街清明橋的運河文化、嚴家橋的工商文化等。說到蕩口古鎮(zhèn),就是義莊文化。

義莊,是中國古代特有的由某一姓氏家族創(chuàng)辦的慈善機構(gòu)。這是為本族做好事的經(jīng)濟實體,一般建在鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn),故稱"義莊"。我國歷史上最早的義莊,始于宋代范仲淹在蘇州建立的范氏義莊,而無錫的義莊則始于蕩口華氏。史載,蕩口華氏第二十二世孫華進思,國學生,累積致富,擁有土地2200多畝。乾隆八年,"獨置義田一千三百四十畝贍族",創(chuàng)建義莊。進思無子,侄兒公弼為嗣,乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼繼承父志,移建義莊于所居之右,即通常所說的華氏義莊(老義莊)。而新義莊,為清代光緒初年,蕩口鎮(zhèn)巨族華芬遠捐義田兩千余畝建立華芬義莊,即以后通稱的華氏新義莊。此外,蕩口還有徐義莊、錢義莊、襄義莊,因此蕩口號稱"江南第一義莊"。義莊,一般是為本族貧寒子弟提供助學的地方,如華氏義莊的"果育鴻模小學";又為本族貧寒之家提供可資接待之處,也可以領(lǐng)取錢糧。

而蕩口華氏,則為無錫第一大家族。不僅有古時銅活字印刷代表人華燧、"華太師"華察,還有近代的數(shù)學家華蘅芳、華世芳兄弟,杰出的刺繡藝術(shù)家華圖珊,音樂家華秋萍,養(yǎng)蜂大王、民族實業(yè)家華繹之,美術(shù)家華君武等。進步街新當里,有華蘅芳故居,還是進不去。

華氏義莊東側(cè),有一條黃石弄。無錫東北鄉(xiāng)黃土塘有一條黃石條鋪就的老街,此處的黃石弄雖沒有前者有名,但也頗為幽深。走在其中,看著斑駁的墻壁,雜草叢生的屋檐,還有漫步的老人,駐足一望,時光荏苒,恍如隔世,竟不知今日何時,身在何處。

江南地區(qū),河網(wǎng)密織,星羅棋布,吳人"不能一日而廢舟楫之用"。前面所說的這些古鎮(zhèn),往往建在河灣港汊之處,交通便利,商業(yè)繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗連,周邊河叉密布,土地肥沃利于耕種,又有得天獨厚的地理,自然成為一個水路中心的商埠重鎮(zhèn)。而今,無錫這些還有些古鎮(zhèn)氣息的地方,皆位于遠離市區(qū)的偏僻之地,不知是幸,還應是憾。近三十年來飛速的現(xiàn)代化進程,已經(jīng)把城區(qū)改造掉,城郊也盡是高樓大廈;而此處,竟然遺留下來,真不容易。

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇二

游遍無錫鄉(xiāng)下殘留的殘敗破舊的所謂古鎮(zhèn),雖不至于賞心悅目,但在把玩和追憶的心境下,也別有一番滋味了。

走到春江花園,搭乘712路公交車,三十幾分鐘后就可以到達鵝湖鎮(zhèn),也就是古蕩口鎮(zhèn)所在地。古時有“金甘露”、“銀蕩口”之說,二者現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)劃歸鵝湖鎮(zhèn)了。從地名的變遷,到古跡的修復,國人一直在惡搞。古城的拆掉與重建,當然具有時代的價值和意義;即使地名的變遷,也在求新和懷舊中進行著多向度的重構(gòu)。

雖然鼻子下面有嘴,近來還是不大愿意問路。游蕩在這些古村落中,希望的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情中,看到一二略可追憶和懷念的東西,以致不枉行程。雖然有造作的嫌疑,但又有幾人能分得清自然和造作的區(qū)別。于是,信馬由韁,心之所至,景物也就紛至沓來。

從新?lián)P路下車,左拐沿紅星路往東二里地左右,就是鵝湖鎮(zhèn)南北向的人民路。人民路,也是一個見慣不怪的路名。每個城市都有自己的人民路,時代的象征和產(chǎn)物,但經(jīng)久不衰,也許是人民的牛逼吧,但人民真的牛逼過嗎?先往南走,一直到一座新修的橋上,可以望見鎮(zhèn)東的鵝真蕩,似乎沒有古鎮(zhèn)的跡象。在輾轉(zhuǎn)反側(cè),往東到鎮(zhèn)東側(cè)的圓通寺院,也在維修,就沒有進去。旁邊有一個藕塘,殘破的荷葉,零落地散在湖面上,有些蕭颯的感覺。

回到人民路上,往北走。街面上,老店新店參差不齊地交錯著,有些氛圍,有些感覺。一座高大的歐式建筑映入眼簾,是當?shù)孛送貘櫳墓示?。曾被日軍占領(lǐng)過,又充做過蕩口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)公所,近時又是鎮(zhèn)文體中心,現(xiàn)在則掛著蕩口古鎮(zhèn)旅游公司和蕩口古鎮(zhèn)修復工程管理委員會兩個牌子,這也是常見的,兩套班子,一套人馬,包圓齊活了。據(jù)說,這棟高大氣派的洋樓,蔡鴻生本人本人并未真正入住,只是在其母親壽辰時熱鬧了一番。洋樓較早使用了諸多現(xiàn)代建筑的元素,突破了當?shù)啬窘Y(jié)構(gòu)的建筑傳統(tǒng),而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的使用則是其時非常時髦的了。

接著往北,過學海路,可以看見一座石橋,叫“人民橋”,兩側(cè)有紅色檐廊。走上去,首先看見的是橋東側(cè)的殘破建筑,屋山墻上掛著一張黃布,其上赫然寫著“古鎮(zhèn)修復工程”之類的字樣,才知這才是蕩口古鎮(zhèn)的中心地帶。橋下的河,名曰“北倉河”,兩岸皆是古舊房屋,鱗次櫛比,雖然正在拆遷中,但依然無法掩飾其過去的繁華。北倉河,人民橋往東段,北岸叫做團結(jié)街,南岸叫做勝利街;橋往西段,北岸叫做進步街。顯而易見,這是建國后的街名,原名不知其詳,不知古鎮(zhèn)修復后,是否恢復前名。這是古跡保護的重大問題,是盲目地回到過去,還是正式歷史變遷中的錯綜復雜與千絲萬縷。

勝利街是一條窄小的弄堂,走進去,腳踩青石板路,很是幽深,彷佛若有聲。其時,已很少人家,只有街口的彈棉花者還在運作著,不知時隙。有座小石拱橋,上面竟然有只貓,懶洋洋地,瞇著眼,似乎在睡覺。穿過橋,就是團結(jié)街,還是拆遷后殘破的景象,還是有幽深的宅院,木門上都鐵鎖把門,無法進入。有一處宅院,三四進的樣子,墻皮脫落,已然有雜草從墻縫里瘋長著。墻壁上游毛主席語錄,從房間前的號碼上,可以看出后曾充做過倉庫。前生今世,誰又能像今人一樣隨便地幻想著穿越著呢。

走向進步街,地上皆是碎玻璃,屋頂上還傳來“咚咚”的拆墻聲,翠花很是擔心,不敢過。我趕緊拉著翠花穿過,就看見了“華氏義莊”。一個基本輪廓已經(jīng)修復好的古建筑,開始無法進入,臨近返回時才看到開門,就進去參觀,只是還沒有物品陳設。說起江南這些古村落,總要提出些概念,才能進行修復性開發(fā),比如浙江嘉善西塘長長的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村莊、江蘇蘇州木瀆的私家園林。即使放到無錫來看,城區(qū)已經(jīng)被現(xiàn)代化改造的面目全非,不中不洋,不古不今;但某些小片區(qū)的古村落,也是提出一些概念,惠山古街的祠堂文化、南長街清明橋的運河文化、嚴家橋的工商文化等。說到蕩口古鎮(zhèn),就是義莊文化。

義莊,是中國古代特有的由某一姓氏家族創(chuàng)辦的慈善機構(gòu)。這是為本族做好事的經(jīng)濟實體,一般建在鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn),故稱“義莊”。我國歷史上最早的義莊,始于宋代范仲淹在蘇州建立的范氏義莊,而無錫的義莊則始于蕩口華氏。史載,蕩口華氏第二十二世孫華進思,國學生,累積致富,擁有土地2200多畝。乾隆八年,“獨置義田一千三百四十畝贍族”,創(chuàng)建義莊。進思無子,侄兒公弼為嗣,乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼繼承父志,移建義莊于所居之右,即通常所說的華氏義莊(老義莊)。而新義莊,為清代光緒初年,蕩口鎮(zhèn)巨族華芬遠捐義田兩千余畝建立華芬義莊,即以后通稱的華氏新義莊。此外,蕩口還有徐義莊、錢義莊、襄義莊,因此蕩口號稱“江南第一義莊”。義莊,一般是為本族貧寒子弟提供助學的地方,如華氏義莊的“果育鴻模小學”;又為本族貧寒之家提供可資接待之處,也可以領(lǐng)取錢糧。

而蕩口華氏,則為無錫第一大家族。不僅有古時銅活字印刷代表人華燧、“華太師”華察,還有近代的數(shù)學家華蘅芳、華世芳兄弟,杰出的刺繡藝術(shù)家華圖珊,音樂家華秋萍,養(yǎng)蜂大王、民族實業(yè)家華繹之,美術(shù)家華君武等。進步街新當里,有華蘅芳故居,還是進不去。

華氏義莊東側(cè),有一條黃石弄。無錫東北鄉(xiāng)黃土塘有一條黃石條鋪就的老街,此處的黃石弄雖沒有前者有名,但也頗為幽深。走在其中,看著斑駁的墻壁,雜草叢生的屋檐,還有漫步的老人,駐足一望,時光荏苒,恍如隔世,竟不知今日何時,身在何處。

江南地區(qū),河網(wǎng)密織,星羅棋布,吳人“不能一日而廢舟楫之用”。前面所說的這些古鎮(zhèn),往往建在河灣港汊之處,交通便利,商業(yè)繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗連,周邊河叉密布,土地肥沃利于耕種,又有得天獨厚的地理,自然成為一個水路中心的商埠重鎮(zhèn)。而今,無錫這些還有些古鎮(zhèn)氣息的地方,皆位于遠離市區(qū)的偏僻之地,不知是幸,還應是憾。近三十年來飛速的現(xiàn)代化進程,已經(jīng)把城區(qū)改造掉,城郊也盡是高樓大廈;而此處,竟然遺留下來,真不容易。

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇三

寒假生活豐富多彩,當然少不了旅游生活。蕩口就是我們游覽的第一站,今天我就帶大家來體驗一下無錫的舊事風情。

新年,蕩口古鎮(zhèn)也充滿了年味,寫著“蕩口”二字的大招牌上綴滿了紅燈籠,掛滿了彩燈。新年新氣象,雖然這里全都是古老的建筑物,但還是被裝飾得煥然一新。走進去古老的建筑物呈現(xiàn)在我的眼前——高高低低的平房,大紅木門,黑瓦屋頂,墻上布滿了令人厭惡的霉斑,地上的青磚坑坑洼洼。媽媽說,她小時候住的就是這種房子,走的就是這種路。

走了一半我的肚子響起了午餐鈴,我們買了臭豆腐和旋風土豆:臭豆腐雖然奇臭無比,但吃起來非常香;旋風土豆是番茄味的,用一個土豆做成,從頭到尾旋轉(zhuǎn)不斷,不斷的土豆成了她們之間關(guān)系的紐帶,六條紅色的番茄醬就像六件迷人的禮服穿在土豆的身上。在這時,我看到旁邊有人吹糖人,便跑過去當觀眾。

表演開始了,只見那個叔叔拿起一團糖,把它拉得長長的,然后把糖放在背后表演“背后吹糖人”,他深吸一口氣往糖里吹,只見那一團糖奇跡般地開始膨脹,他邊吹邊在糖上飛快地捏起來,行走如云,不一會兒,一只活潑可愛的小豬就大功告成了,小豬長著一顆可愛的小腦袋,兩只小巧玲瓏的耳朵掛在兩邊,小眼睛,小鼻子,小嘴巴精致可愛,四肢健壯有力,一條細長的尾巴翹得高高的,整個是栩栩如生,小豬豬噴香誘人讓我垂涎三尺。

接著我還吃了小餛飩,小籠包,豆腐花,風景看完了也就吃飽了。

半天的游覽結(jié)束了。我們心滿意足又依依不舍地乘坐汽車回到了溫馨的家園。

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇四

江蘇省泗洪縣。

隨著社會的不斷發(fā)展與進步,經(jīng)濟與文化共同發(fā)展的理念也越來越多的被提出。

然而,由于各種條件限制,各個地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)(江蘇省泗洪縣)的經(jīng)濟文化發(fā)展狀況,了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。

隨機調(diào)查。

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇五

游遍無錫鄉(xiāng)間殘留的殘敗破舊的所謂古鎮(zhèn),雖不至于賞心好看,但在把玩和追憶的心境下,也別有一番滋味了。

走到春江花圃,搭乘712路公交車,三十幾分鐘后就可以達到鵝湖鎮(zhèn),也就是古蕩口鎮(zhèn)地址地。古時有“金甘露”、“銀蕩口”之說,二者此刻完好劃歸鵝湖鎮(zhèn)了。從地名的變遷,到事業(yè)的修復,國人一向在惡搞。古城的拆掉與重建,雖然具有期間的代價和意義;縱然地名的變遷,也在求新和懷舊中舉辦著多向度的重構(gòu)。

固然鼻子下面有嘴,邇來照舊不大樂意問路。游蕩在這些古村莊中,但愿的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情中,看到一二略可追憶和吊唁的對象,甚至不枉行程。固然有造作的懷疑,但又有幾人能分得清天然和造作的區(qū)別。于是,信馬由韁,心之所至,風景也就繼續(xù)一直。

重新?lián)P路下車,左拐沿紅星路往東二里地閣下,就是鵝湖鎮(zhèn)南北向的人民路。人民路,也是一個見慣不怪的路名。每個都市都有本身的人民路,期間的象征和產(chǎn)品,但歷久不衰,大概是人民的牛逼吧,但人民真的牛逼過嗎?先往南走,一向到一座新修的橋上,可以瞥見鎮(zhèn)東的鵝真蕩,好像沒有古鎮(zhèn)的跡象。在輾轉(zhuǎn)反側(cè),往東到鎮(zhèn)東側(cè)的圓通寺院,也在維修,就沒有進去。旁邊有一個藕塘,殘缺的荷葉,寥落地散在湖面上,有些蕭颯的感受。

回到人民路上,往北走。街面上,老店新店東倒西歪地交織著,有些氣氛,有些感受。一座高峻的歐式構(gòu)筑映入眼簾,是內(nèi)地紳士王鴻生的故宅。曾被日軍占領(lǐng)過,又充做過蕩口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)公所,近時又是鎮(zhèn)體裁中心,此刻則掛著蕩口古鎮(zhèn)旅游公司和蕩口古鎮(zhèn)修復工程打點委員會兩個牌子,這也是常見的,兩套班子,一套人馬,包圓齊活了。聽說,這棟高峻派頭的洋樓,蔡鴻生本人本人并未真正入住,只是在其母親壽辰時熱鬧了一番。洋樓較早行使了諸多當代構(gòu)筑的元素,打破了內(nèi)地木布局的構(gòu)筑傳統(tǒng),而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的行使則是那時很是時髦的了。

接著往北,過學海路,可以望見一座石橋,叫“人民橋”,兩側(cè)有赤色檐廊。走上去,起首望見的是橋東側(cè)的殘缺構(gòu)筑,屋山墻上掛著一張黃布,其上赫然寫著“古鎮(zhèn)修復工程”之類的字樣,才知這才是蕩口古鎮(zhèn)的中心地帶。橋下的河,名曰“北倉河”,中國臺灣皆是古舊衡宇,鱗次櫛比,固然正在拆遷中,但依然無法掩蓋其已往的富貴。北倉河,人民橋往東段,北岸叫做連合街,南岸叫做勝利街;橋往西段,北岸叫做前進街。顯而易見,這是開國后的街名,原名不知其詳,不知古鎮(zhèn)修復后,是否規(guī)復前名。這是事業(yè)掩護的重大題目,是盲目地回到已往,照舊正式汗青變遷中的錯綜偉大與千絲萬縷。

勝利街是一條局促的弄堂,走進去,腳踩青石板路,極端幽深,彷佛如有聲。那時,已很少人家,只有街口的彈棉花者還在運作著,不知時隙。有座小石拱橋,上面竟然有只貓,懶洋洋地,瞇著眼,好像在睡覺。穿過橋,就是連合街,照舊拆遷后殘缺的情況,照舊有幽深的宅院,木門上都鐵鎖把門,無法進入。有一處宅院,三四進的樣子,墻皮脫落,已然有雜草從墻縫里瘋長著。墻壁上游m主席語錄,從房間前的號碼上,可以看出后曾充做過客棧。前世現(xiàn)代,誰又能像今人一樣任意地理想著穿越著呢。

走向前進街,地上皆是碎玻璃,屋頂上還傳來“咚咚”的拆墻聲,翠花極端擔憂,不敢過。我趕忙拉著翠花穿過,就望見了“華氏義莊”。一個根基外觀已經(jīng)修復好的古構(gòu)筑,開始無法進入,鄰近返回時才看到開門,就進去旅行,娛樂新聞,只是還沒有物品鋪排。提及江南這些古村莊,總要提出些觀念,才氣舉辦修復性開拓,好比浙江嘉善西塘長長的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型墟落、江蘇蘇州木瀆的私故里林。縱然放到無錫來看,城區(qū)已經(jīng)被當代化改革的渙然一新,不中不洋,不古不今;但某些小片區(qū)的古村莊,也是提出一些觀念,惠山古街的祠堂文化、南長街晴朗橋的運河文化、嚴家橋的工商文化等。說到蕩口古鎮(zhèn),就是義莊文化。

義莊,是中國古代特有的由某一姓氏家屬開辦的慈善機構(gòu)。這是為本族做功德的經(jīng)濟實體,一樣平常建在村子、集鎮(zhèn),故稱“義莊”。我國汗青上最早的義莊,始于宋代范仲淹在蘇州成立的范氏義莊,而無錫的義莊則始于蕩口華氏。史載,蕩口華氏第二十二世孫華進思,國粹生,累積致富,擁有土地2200多畝。乾隆八年,“獨置義田一千三百四十畝贍族”,建設義莊。進思無子,侄兒公弼為嗣,乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼擔任父志,移建義莊于所居之右,即凡是所說的華氏義莊(老義莊)。而新義莊,為清代光緒初年,蕩口鎮(zhèn)巨族華芬遠捐義田兩千余畝成立華芬義莊,即往后通稱的華氏新義莊。另外,蕩口尚有徐義莊、錢義莊、襄義莊,因此蕩標語稱“江南第一義莊”。義莊,一樣平常是為本族窮苦后輩提供助學的處所,如華氏義莊的“果育鴻模小學”;又為本族窮苦之家提供可資迎接之處,也可以領(lǐng)取賦稅。

而蕩口華氏,則為無錫第一各人族。不只有古時銅活字印刷代表人華燧、“華太師”華察,尚有近代的數(shù)學家華蘅芳、華世芳兄弟,精巧的刺繡藝術(shù)家華圖珊,音樂家華秋萍,養(yǎng)蜂大王、民族實業(yè)家華繹之,美術(shù)家華君武等。前進街新當里,有華蘅芳故宅,照舊進不去。

華氏義莊東側(cè),有一條黃石弄。無錫東北鄉(xiāng)黃土塘有一條黃石條鋪就的老街,此處的黃石弄雖沒有前者著名,但也頗為幽深。走在個中,看著斑駁的墻壁,雜草叢生的屋檐,尚有緩步的老人,立足一望,年華荏苒,恍如隔世,竟不知今天何時,身在那里。

江南地域,河網(wǎng)密織,星羅棋布,吳人“不能一日而廢舟楫之用”。前面所說的這些古鎮(zhèn),每每建在河灣港汊之處,交通便利,貿(mào)易繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗鄰,周邊河叉密布,土地肥沃利于耕作,又有得天獨厚的地理,天然成為一個水路中心的商埠重鎮(zhèn)。目前,無錫這些尚有些古鎮(zhèn)氣味的處所,皆位于闊別市區(qū)的荒僻之地,不知是幸,還應是憾。近三十年來飛速的當代化歷程,已經(jīng)把城區(qū)改革掉,城郊也盡是高樓大廈;而此處,竟然遺留下來,真不輕易。

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇六

蕩口古鎮(zhèn)位于無錫東南鵝湖鎮(zhèn)境內(nèi),西鄰鴻山越國貴族墓群和泰伯墓,東與蘇州、常熟接壤。古名丁舍,相傳是東漢孝子丁蘭故里,因位于鵝肫蕩口而得名。

秀麗的鵝湖孕育了歷史名鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)居民以華氏居多,其祖先華貞固熟讀諸子百家,著有《慮得集》行世,族內(nèi)子孫代代相傳。因此,這里孝義之風盛行,物華天寶、鐘靈毓秀、名人輩出,經(jīng)濟社會發(fā)展快速,成為江南糧賦第一鄉(xiāng)。這里河道縱橫、湖蕩密布,小橋流水、環(huán)境幽雅。歷經(jīng)數(shù)年保護開發(fā),蕩口古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)按照國家5a級旅游景區(qū)精心打造成了一個集旅游、休閑、觀光、度假為一體的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

蕩口歷史遺存眾多,有四個(13處)省級文保單位,一個市級文保單位,一個控保單位,50處歷史建筑。2004年被公布為江蘇省歷史文化名鎮(zhèn),2008年被確定為無錫市五個重點保護的歷史文化街區(qū)(名鎮(zhèn))之一,2010年被評為中國歷史文化名鎮(zhèn)。

華氏義莊。

華氏義莊,是江南地區(qū)至今保存最為完整,規(guī)模最大、存續(xù)時間最長的義莊之一。清乾隆七年由華進思、華公弼父子創(chuàng)建,受到乾隆皇帝嘉獎,華氏子孫陸續(xù)修建?,F(xiàn)存房屋四進,占地面積約2500㎡。中軸線上,自南向北,依次為隔河照壁、碼頭及場地、八字照墻、門廳、轎廳、正廳(詒谷堂)和后廳。西路由北往南是倉廒、西花園和典當行。

蕩口自清代開始,先后還創(chuàng)辦了芬義莊、永義莊、春義莊、襄義莊、徐義莊等,最多時達十所以上?,F(xiàn)將華氏老義莊布展成蕩口義莊展示館。

王莘故居。

王莘故居,座落于北倉河楊家弄口的王莘祖宅。

王莘(1918—2007),無錫蕩口人。人民音樂家、作曲家、《歌唱祖國》的詞曲作者。他是中國音協(xié)金鐘獎終身成就獎獲得者。2009年修建王莘故居、仿制天津小洋樓和修復老屋2間,場館建筑面積1670㎡。館內(nèi)分歌起蕩口、歌聲引路、歌者不息三個部分,向游客全面展陳王莘生平事跡和展示《歌唱祖國》動人旋律之魅力。

錢穆舊居。

錢穆(1894—1990),字賓四,無錫延祥鄉(xiāng)七房橋人。我國現(xiàn)代著名歷史學家、教育家、國學大師。自幼因求學,其父母以孟母擇鄰的方式,慕名而來蕩口讀書?,F(xiàn)將他們當年租住王家祖宅(19031906)作為舊居,修復后的舊居建筑面積710平方米,展陳錢穆生平事跡和他在蕩口童年生活、學習和成年后在蕩口教書工作經(jīng)歷。

華君武故居。

華君武(1915—2010),祖籍江蘇無錫蕩口,出生于杭州。是中國著名漫畫家,藝術(shù)家、社會活動家。華君武故居位于花廳上華君武祖居內(nèi)。故居一樓介紹了華君武在上海、延安、東北以及新中國各個時期的經(jīng)歷,展陳了華君武漫畫一生的代表作品。二樓設有閱覽室,收藏與漫畫相關(guān)的書籍供游客閱讀。二樓的東廂房為工作室,西廂房為起居室。

會通館。

會通館是明代藏書家、刻書家、銅活字印刷家華燧(1439—1513)的讀書室及印書工場,始建明弘治年間。會通館建筑面積1140㎡。館內(nèi)分印刷起源、活字印刷、現(xiàn)代印刷、蕩口現(xiàn)代印刷、彩印精品五個部分,同時展示了華燧生平事跡和印刷成果。

關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟,座落于義盛橋北址。原名義盛庵,由舉人華祖勤始建于明萬歷年間,隨后更名為漢壽亭侯廟(即關(guān)帝廟)。上世紀八十年代毀于火,本次修復建筑面積900㎡,廟內(nèi)設伽藍殿和三圣殿。伽藍殿內(nèi)供奉關(guān)公,關(guān)平與周倉為其左右脅侍。三圣殿內(nèi)供奉的是藥師佛、日光和月光菩薩。

亨得利鐘表館。

亨得利鐘表館,位于古鎮(zhèn)倉河南街40號,建筑面積100多平方米。館內(nèi)陳列著十九世紀末、二十世紀初制造的各種座鐘、機座、鬧鐘、弦錢鐘、掛鐘、擺鐘、老式手搖唱機、老式收音機、老式電風扇、老式眼鏡等展品100多件。

歲月的流傳、時間的回憶,將勾起您對歲月往事和時間的回憶。

門票信息。

進入古鎮(zhèn)就需買票,成人票80元,含華蘅芳生平事跡陳列館、華君武漫畫館、華氏義莊、王莘故居、會通館、錢穆舊居(亨得利鐘表館)。6—18歲未成年人、學生、60—69歲老人憑有效證件半票,1.4米以下兒童、70歲以上老人憑有效證件免票。

2016園林一卡通繼續(xù)198元/張的價格不變,但使用范圍新增了蕩口古鎮(zhèn)景區(qū),而且順應旅游市場和社會大眾的新需求,對園林一卡通進行了智慧升級。

飲食信息。

古鎮(zhèn)哪里都有吃的,走油肉最負盛名,隨處可見售賣它的商鋪。水金豆花(倉河北街85號)、金家燒餅(倉河北街77號)、藥膳酥當小吃很不錯。在秦園小籠(倉河南街37號)能吃到地道的無錫風味,蟹黃小籠包、鮮肉小籠的人氣很高。如果追求環(huán)境,可以去古色古香的華府名灶(倉河北街112—1號)。走累了,也可以在臨河的茶座坐下,邊喝茶邊看風景,十分愜意。

住宿信息。

古鎮(zhèn)內(nèi)住宿較方便,從旅社到中高檔酒店都有。

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇七

蕩口古鎮(zhèn),是華夏歷史的.寫照。走在古鎮(zhèn)中,仿佛置身于人流如潮的古巷,撫摸著歷史的卷軸。

古鎮(zhèn)中商鋪甚多。有些小鋪別出心裁,以戰(zhàn)旗為牌匾,氣勢非凡,側(cè)耳傾聽,人們的耳邊仿佛傳來了戰(zhàn)馬嘶鳴與兵刃相撞的聲響。而其它,則使用了一塊塊古樸的木牌,如此細膩溫情,頗有小家碧玉的風范。店中琳瑯滿目的商品令人眼花繚亂;既有精致典雅的玉簪,又有時尚靚麗的服裝;既有威風凜凜的長弓,又有潮流新穎的玩具;既有秀氣端莊的圓扇,又有各式各樣的脂霜……這是古時與現(xiàn)代的激情交融,擦出點點令人心動的火花。

古鎮(zhèn)風情,自然少不了小橋流水的點綴。試想,心情煩悶時,乘上一葉小舟,在碧波中自由漂蕩,望著那逐漸遠離的橋洞,是否會因為那片片綠蘚而嘖嘖稱奇呢?試想,每到細雨飄飛時,手持一柄紙傘,緩步石橋,望著橋下那一圈圈柔和的漣漪,是否會陶醉其中而久久佇立不動呢?試想,同家人一道游玩,手扶年邁的爺爺奶奶,在橋上說說笑笑,疲倦了,凝視遠處紅花綠樹,是否會感覺生活處處是美好,而失笑出聲呢?嗅著流水那別具一格的清涼氣味,享受這令人心曠神怡的舒暢吧!

蕩口古鎮(zhèn),小橋流水獨樹一幟,而那戶戶人家,會讓人的視線不由自主停留片刻。

在古鎮(zhèn)的背后,隱藏著另一片天地。這里聽不見嘈雜吵鬧,只有人們談笑風生。白墻黑瓦,倒也有幾分古典的韻味。而墻后,也許是一桌人邊嗑瓜子,邊聊天;也許是老夫妻倆安靜坐著,回憶往事;也許是精神倍佳的老人悠然打著太極……這般寧靜和諧的情景,如同時光的影像一般緩緩放映,令人的嘴角掛上一抹微笑。

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇八

根據(jù)市委、市政府主要領(lǐng)導同志的意見,市委常委、副市長、市委常委、宣傳部長帶領(lǐng)市委宣傳部和旅游、文化、建設、廣電等部門以及青年辦事處的負責同志一行12人于8月31日至9月6日赴無錫、桐鄉(xiāng)、杭州、婺源等地進行了實地考察,認真學習了當?shù)卦诠沛?zhèn)規(guī)劃、保護開發(fā)和管理運營等方面的先進經(jīng)驗,并就我市如何更好地推進古城保護開發(fā)、加快旅游業(yè)發(fā)展進行了深入研究探討,提出了一些建議,僅供領(lǐng)導參考。

(一)無錫市惠山古鎮(zhèn)。惠山古鎮(zhèn)即以京杭大運河支脈龍頭河為中心、以惠山橫、直街為軸線的歷史文化街區(qū),隸屬于無錫市北塘區(qū),因地臨惠泉山麓而得名,是無錫市文物古跡最密集、文化特色最鮮明、古風貌保存最完好的歷史文化街區(qū)。在1.03平方公里的范圍內(nèi)匯集了代表中國古典山水園林杰作的寄暢園、惠山寺,以及以水旱街為基本格局的傳統(tǒng)民居街坊和融匯中西建筑風格的祠堂建筑群,僅國家級文物保護單位就有3處12個點,時跨唐宋元明清,集中薈萃和展示了祠堂文化、運河文化、名人文化、茶泉文化、園林文化等多種文化,特別是118處古祠堂群以數(shù)量多、品類全、年代跨度大、密集度高而在國內(nèi)獨樹一幟,被稱作“中國祠堂建筑博物館”;國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、著名的民間泥塑藝術(shù)—惠山泥人也誕生于此。惠山古鎮(zhèn)被認為是無錫市現(xiàn)存的唯一具有申報世界文化遺產(chǎn)資格條件的古街區(qū)。

惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)規(guī)劃編制工作于啟動,至全部編制完成。按照規(guī)劃,惠山古鎮(zhèn)劃分為0.36平方公里的核心保護區(qū)和0.67平方公里的風貌協(xié)調(diào)區(qū)。核心保護區(qū)的功能定位是游覽、歷史文化展示、展演,而風貌協(xié)調(diào)區(qū)的功能則定位為與古鎮(zhèn)主體風貌相協(xié)調(diào)、環(huán)境優(yōu)雅、高檔次、高品位的旅游商務配套區(qū)和休閑度假居住區(qū)。在此基礎(chǔ)上,無錫市成立了惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)工作領(lǐng)導小組和惠山古街開發(fā)建設有限公司,按照“及時搶救、全面保護、積極利用、確保水平”的原則,于11月啟動了惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)項目。該項目總投資32億元,目前累計完成投資4.6億元,一期工程于去年9月份竣工,二期工程正在緊張建設中,整個工程計劃到完工。目前,古鎮(zhèn)牌坊、祠堂等重要景點的保護性修復以及清淤理水、加砌駁岸、路面改造、管線地埋等工程基本完工,一條以龍頭河、惠山橫街為軸線的古街舊貌風光帶已經(jīng)初具規(guī)模。

(二)桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)地處桐鄉(xiāng)市北端,總?cè)丝?萬人,是一個有著13建鎮(zhèn)史的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),有“中國最后的枕水人家”之美譽,是中國十大歷史文化名鎮(zhèn)之一,被聯(lián)合國教科文組織列入了“世界文化遺產(chǎn)”預備名單。十字形的京杭大運河支流將全鎮(zhèn)劃分為東南西北四個區(qū)塊,當?shù)厝朔謩e稱之為“東柵、南柵、西柵、北柵”。烏鎮(zhèn)至今仍完整地保存著原有的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風貌和格局。在3.5平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)內(nèi),明、清和民國時期遺留的約16萬平方米的古建筑群鑲嵌其中、保存完好。全鎮(zhèn)以河成街,橋街相連。民居宅屋傍河而筑,河埠廊坊,過街騎樓,古色古香,處處體現(xiàn)了小橋、流水、古宅的江南古鎮(zhèn)風韻。烏鎮(zhèn)又是我國現(xiàn)代文學巨匠茅盾故里。茅盾故居現(xiàn)為國家級重點文物保護單位。

近年來,桐鄉(xiāng)市立足于優(yōu)質(zhì)的文化旅游資源,秉承“高起點謀劃、大手筆投入、力求精品建設”的原則,扎實推進烏鎮(zhèn)保護開發(fā)。1998年委托上海同濟大學編制了《烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護規(guī)劃》。烏鎮(zhèn)保護開發(fā)一期工程東柵景區(qū)正式對外開放,主要定位為民風民俗展示區(qū),占地0.46平方公里;投資7億多元開發(fā)建設的二期工程西柵景區(qū)投入運營,主要定位為休閑商務度假區(qū),占地3平方公里。桐鄉(xiāng)市政府與北京中青旅合作,由中青旅集團控股經(jīng)營。烏鎮(zhèn)景區(qū)已被國家旅游局評為首批4a級景區(qū),現(xiàn)正在創(chuàng)建5a級景區(qū),獲得聯(lián)合國頒發(fā)的“亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護杰出成就獎”,接待游客284.4萬人次,門票收入1.14億元,總收入2.6億元,其中境外游客27.99萬人次,是浙江省首個年接待境外游客超10萬人次的景點,入選“歐洲游客最喜愛的十大中國景區(qū)”。

(三)杭州市拱墅區(qū)小河直街。拱墅區(qū)是杭州市的中心城區(qū)之一,京杭大運河在區(qū)內(nèi)蜿蜒12公里穿境而過,在兩岸留下了眾多的歷史古跡和燦爛的文化遺產(chǎn)。小河直街位于拱墅區(qū)運河河西地塊,由于水路交通便利,從唐宋年間開始,就有民間交易集市,元末逐漸形成古代杭州城外的一個交通樞紐。到清末民國時期,小河直街一帶商賈云集,物流通暢,經(jīng)濟發(fā)展達到鼎盛。小河直街現(xiàn)存的建筑多為清末民初的江南民居,街道兩側(cè)還保留著民國時期的茶葉行、米店、布莊、醬園、茶樓、客棧等店鋪。小河直街是杭州市歷史文化街區(qū)中傳統(tǒng)風貌整體保存較為完整的街區(qū)之一。同時,改造前的小河直街也是杭州市老百姓生活最苦、居住環(huán)境最差、生活品質(zhì)最低的區(qū)域之一。

,杭州市委、市政府按照“保存歷史真實性、凸現(xiàn)風貌完整性、體現(xiàn)生活延續(xù)性、顯現(xiàn)人文自然融合性”的理念,正式啟動了小河直街保護開發(fā)項目,把街區(qū)分為核心保護區(qū)和風貌協(xié) 調(diào)區(qū)兩個區(qū)塊,小河直街的東面為核心保護區(qū),西面為風貌協(xié)調(diào)區(qū),規(guī)模將近8公頃。經(jīng)過修復,小河直街已成為杭州運河邊一處極具特色的旅游生活區(qū)。目前,小河直街原地回遷基本完成,部分原居民住進了內(nèi)部現(xiàn)代化設施齊備的“老”房子,重新過上了“逐水而居”的生活。臨街店鋪的招商工作也已基本完成,9月中旬正式開街營業(yè),小河直街再煥生機。這是杭州市第一個真正意義上的歷史街區(qū)保護項目,也是當?shù)乩习傩盏谝粋€因運河綜保工程而受益的項目。原居民的順利回遷,居住生活品質(zhì)的顯著提高,為歷史街區(qū)保護提供了良好模板。

(四)婺源縣古村落。婺源縣于唐朝建立縣制,古隸徽州,現(xiàn)隸屬江西省上饒市,面積2947.51平方公里,人口34萬人,是朱熹和詹天佑的故里,素有“書鄉(xiāng)”之譽。婺源地質(zhì)構(gòu)造穩(wěn)固,歷史上未發(fā)生大的自然災害,也很少受到戰(zhàn)爭的破壞,再加上婺源人懂得珍惜歷史文化遺產(chǎn)保護,全縣至今仍完好地保存著明清時代的古祠堂113座、古府第28棟、古民宅36幢和古橋187座。明清時代的徽式建筑幾乎遍布全縣各鄉(xiāng)村,達數(shù)千處之多。婺源縣是中國古建筑保存最多、最完好的地方之一,特別是婺源民居中的“三雕”(石雕、木雕、磚雕)更是中國古建筑中的典范。婺源古村落被稱作“徽文化”的活化石。古村落的民居建筑群,依山而建,面河而立,布局緊湊而典雅,形成了村落整體輪廓與地形、山水的和諧統(tǒng)一,被國內(nèi)外譽為“中國最美麗的鄉(xiāng)村”。

江灣、汪口、李坑是婺源縣三個最具代表性的古村落。江灣系名人故里,曾孕育了明代戶部侍郎江一麟、清代經(jīng)學家江永等名人賢士,較完好地保存著三省堂、培心堂等古老的徽派建筑。汪口村始建于宋朝,距今已有1100多年的歷史,有千年古街、古屋、長河漂流可供游覽,特別是有“江南第一祠”之稱的“俞氏宗祠”氣勢宏偉、布局嚴謹、風格獨特,宗祠內(nèi)凡木質(zhì)構(gòu)件均巧琢雕飾,各種圖案達100多組,被古建筑學家譽為“藝術(shù)殿堂”。李坑村系典型的“小橋、流水、人家”風格的江南水鄉(xiāng)古村。村內(nèi)街巷溪水貫通、九曲十彎;明清古建筑遍布,青石板街道縱橫交錯,數(shù)十座石、木、磚溪橋溝通兩岸。民居宅院依山傍水而立,粉墻黛瓦、參差錯落,構(gòu)成一幅天然畫卷。

近年來,婺源縣對古村落實施了搶救性保護,使古村落道路水系、山水人文格局更加完整。目前,全縣有2個中國歷史文化名村、12個全國民俗文化村,13處古建筑被列入國家重點文物保護單位,4項民間藝術(shù)被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),榮獲“中國人居環(huán)境范例獎”。在大力保護的同時,婺源縣充分挖掘和利用豐富的古村落資源,積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化觀光休閑旅游,短短幾年時間,一躍成為全國鄉(xiāng)村文化觀光休閑旅游的熱點和亮點,先后榮獲“中國旅游強縣”、“-全國最具人氣旅游景點”等稱號,聲名鵲起的婺源被專家學者稱為婺源現(xiàn)象和婺源模式。

(一)思想解放、認識統(tǒng)一。四地黨委、政府幾大班子對古城鎮(zhèn)保護開發(fā)的認識都高度統(tǒng)一,都把古城鎮(zhèn)保護開發(fā)作為一項關(guān)乎民生、關(guān)乎發(fā)展的重點工程來謀劃定位,擺在了戰(zhàn)略位置。無錫市把惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)工程確定為“改善居民生活品質(zhì)、完善城市休閑功能、提升旅游業(yè)發(fā)展水平、打造宜人宜居宜游山水名城”的重點工程。1999年桐鄉(xiāng)市委、市政府做出了以保護烏鎮(zhèn)古遺產(chǎn)為契機、“以保護帶旅游、以旅游促保護”的決策,并迅速完成了一期工程建設;又將烏鎮(zhèn)保護開發(fā)二期工程作為該市從文化觀光旅游向文化休閑度假旅游轉(zhuǎn)變升級、打造“滬杭都市后花園”的龍頭項目。小河直街保護開發(fā)項目被杭州市委、市政府列為重點文化工程、運河申報世界文化遺產(chǎn)的標志工程和提高生活品質(zhì)的民心工程。婺源縣則將古村落保護開發(fā)定位為“改善人居環(huán)境、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、增加農(nóng)民收入、建設社會主義新農(nóng)村”的重點工程。思想認識的高度決定項目實施的速度。統(tǒng)一、到位的思想認識是考察地將古鎮(zhèn)保護開發(fā)項目由設想變?yōu)閷嶋H行動的前提。

(二)科學規(guī)劃、精心準備。四地在古鎮(zhèn)保護開發(fā)工作中,都嚴格遵守了“先規(guī)劃、后實施”的原則,把編制高水平的規(guī)劃作為古鎮(zhèn)保護開發(fā)前期準備工作的重中之重,力求規(guī)劃一步到位。無錫市組織200多位文化工作者對惠山古鎮(zhèn)展開了詳盡的歷史文化研究,形成了完備的文字資料和勘測圖紙;在此基礎(chǔ)上,于委托上海同濟大學完成了《惠山古鎮(zhèn)保護概念性規(guī)劃》;至又委托云南昆明大學策劃麗江古城保護規(guī)劃的原班人馬會同云南省城鄉(xiāng)規(guī)劃設計研究院、無錫市園林局、昆明理工大學聯(lián)合編制完成了《惠山古鎮(zhèn)保護發(fā)展控制性詳細規(guī)劃》和《惠山古鎮(zhèn)保護發(fā)展修建性詳細規(guī)劃》,最終形成了完善的規(guī)劃體系,長達5年的規(guī)劃編制工作為惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)工程的實施奠定了堅實基矗1998年,桐鄉(xiāng)市委托上海同濟大學編制了《烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護規(guī)劃》,明確了烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護和旅游開發(fā)的整體發(fā)展方向。1999年烏鎮(zhèn)東柵區(qū)塊保護開發(fā)工程經(jīng)過周密調(diào)查,制訂了《烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)首期整治保護總體規(guī)劃》和詳細的修復與整治方案,開始實施烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護與開發(fā)的一期工程。盡管烏鎮(zhèn)西柵二期工程未再編制新的規(guī)劃,但原則上是參照了一期工程。小河直街是《杭州市歷史文化名城保護規(guī)劃》劃定的歷史地段之一。,由杭州市規(guī)劃部門編制的《杭州市小河直街歷史文化街區(qū)保護規(guī)劃》,經(jīng)過規(guī)劃公示、市民提建議、專家評審等程序,最終完成編制,并通過了杭州市政府的審批。婺源縣從建設局、文物局等有關(guān)單位抽調(diào)人員,組成古建筑普查組,深入全縣自然村進行摸底、登記,建立了規(guī)范的保護管理檔案,委托有資質(zhì)的規(guī)劃設計院,對全縣古村落做出了詳細的《保護規(guī)劃》。正是準備工作充分、規(guī)劃編制科學,保障了古鎮(zhèn)保護開發(fā)工程的順利實施,確保取得了良好的實際效果。

(三)領(lǐng)導有力、體制健全。無錫市成立了由無錫市市長任組長、市政府、市人大、市政協(xié)分管負責同志為副組長,有關(guān)部門負責人為成員的惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)工作領(lǐng)導小組。領(lǐng)導小組辦公室主任由北塘區(qū)委書記擔任,區(qū)長擔任常務副主任,并明確北塘區(qū)人民政府、無錫市園林局為項目責任主體。桐鄉(xiāng)市為確保烏鎮(zhèn)保護開發(fā)項目順利實施,在體制機制上進行大膽創(chuàng)新,明確由原市政府辦公室主任擔任市長助理、市旅游局局長、烏鎮(zhèn)管委會主任、烏鎮(zhèn)黨委書記、保護開發(fā)公司董事長、總經(jīng)理等職務,做到了權(quán)力高度集中、目標責任明確、運轉(zhuǎn)順暢高效,在較短的時間內(nèi)即完成了項目融資,順利開發(fā)建設了東柵和西柵景區(qū)。

(四)政府主導、市場運作。四地古鎮(zhèn)保護開發(fā)的實踐表明,單靠政府投入運作還不夠,必須進行體制和工作機制創(chuàng)新,走“政府強勢主導與市場有效運作相結(jié)合”的路子。無錫市,一是由政府先期投入2.8億元對惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)核心區(qū)實施啟動。二是由北塘區(qū)人民政府設立了國有全資單位—惠山古街開發(fā)建設有限公司作為工程實施主體,拿出908畝經(jīng)營性土地,評估作價后協(xié)議出讓給公司作為注冊資本,并以此和項目建成后的經(jīng)營性收入為抵押,由區(qū)政府的財政擔保,與建設銀行等4家銀行簽定了貸款期限6年、總額20億元的銀團貸款。今年5月份,10億元貸款已經(jīng)到位,為工程實施提供了強有力的資金保障。三是對惠山古鎮(zhèn)保護開發(fā)風貌協(xié)調(diào)區(qū)進行大力招商,以該區(qū)塊的收益平衡核心區(qū)建設資金缺口。目前正與香港銅鑼灣和重慶的2家企業(yè)進行洽談。桐鄉(xiāng)市,先期由政府投入1.5億元完成了烏鎮(zhèn)一期東柵景區(qū)的建設,后又通過銀行貸款建成了二期西柵景區(qū),又與中青旅合作,出讓烏鎮(zhèn)景區(qū)51%的股份,由中青旅注資3.5億元,不僅有效地緩解了市政府的債務壓力,更進一步創(chuàng)新了烏鎮(zhèn)景區(qū)的體制和機制。

(五)依法實施、有情操作。從四地的實際情況看,依法推進和人性化操作相結(jié)合是古鎮(zhèn)保護開發(fā)得以順利實施的重要手段。無錫市在制定拆遷安置補償辦法時,堅持“以人為本、科學拆遷”,對屬于集體土地的住房統(tǒng)一按“拆一補一”原則進行安置,超出限制面積部分翻倍作價補償;對屬于國有土地的住房,采用住房安置和貨幣補償兩種方式;同時,對證件齊全的院落按土地作價進行補償;對建設以上、高度2.2米以上的歷史性違章建筑按2500元/平方米進行補償;另外,還設立了推進獎,對按期拆遷的住戶按照補償金總額的10%給予獎勵,對家庭確實困難的住戶最多給予2萬元補助。經(jīng)測算,拆遷貨幣補償平均價格達到了8500元/平方米,高出新樓盤市場平均價格600元/平方米。優(yōu)惠的政策保障了拆遷工作的順利實施,目前已完成拆遷1141戶,拆遷面積達14.3萬平方米。杭州市針對小河直街居民多為生活困難的城市弱勢群體的實際情況,在依據(jù)有關(guān)政策法規(guī)制定拆遷辦法時,按照“安置方式多樣化、安置政策差異化、過渡補助人性化”的原則,創(chuàng)造性地制訂了一整套行之有效的惠民拆遷政策,推出了原地段安置、外遷安置和貨幣安置三種安置方式,由住戶自行選擇;對兩代以上同堂的住戶,推出不同的擴面價,增加了低收入家庭的選擇余地;對按期拆遷、安置過渡期的住戶實行人性化的補助政策,除按標準發(fā)放住房補貼外,每證每月增發(fā)500元的補助;對春節(jié)、夏季拆遷的住戶每證再分別給予3000元的過節(jié)獎勵和5000元的高溫補助費,處處體現(xiàn)了人文關(guān)懷。桐鄉(xiāng)市為了盡量減輕搬遷戶負擔,對同意期房安置的住戶,給予7折優(yōu)惠。婺源縣在古村落保護開發(fā)中,在每一個古村落的就近范圍規(guī)劃出一塊土地,專門用于農(nóng)民新村的建設,最大限度地保障群眾的住房需求。保護開發(fā)的合法化、政策制定的科學化和實際運作的人情化有效地保障了古鎮(zhèn)保護開發(fā)工作的順利實施。

(六)突出特色,豐富內(nèi)涵。四地從項目策劃、規(guī)劃編制到項目實施都特別注重豐富內(nèi)涵、彰顯特色,力求與眾不同,較好地避免了雷同,防止了過度商業(yè)化的膚淺開發(fā)。無錫市將惠山古鎮(zhèn)定位為“歷史文化遺產(chǎn)的集中展示體驗區(qū)、高品質(zhì)文化休閑的城市客廳和具有國內(nèi)外影響力的旅游目的地”,對古祠、古園、古橋等文物古跡進行了修復保護,同時在不同的街區(qū),引進特色各異的非遺項目,對原住戶中的特殊人文素質(zhì)和保持街區(qū)活力的因素,如一些“活地圖”“活字典”型的“老惠山”、老字號以及具有泥人制作、油酥加工等當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗技藝的匠人,也將安排在未來統(tǒng)一的業(yè)態(tài)規(guī)劃中,從而實現(xiàn)“形似”到“神似”的提升。在古鎮(zhèn)保護開發(fā)過程中,烏鎮(zhèn)堅持尊重歷史、尊重文化的理念,把保護放在第一位,在保持“小橋、流水、人家”江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的共性的基礎(chǔ)上,著力于體現(xiàn)自身以文化性和民俗性見長的深厚歷史文化底蘊,突出烏鎮(zhèn)個性,先后保護開發(fā)了茅盾故居、林家鋪子等重要景點。同時,烏鎮(zhèn)還推出沿襲了幾百年的傳統(tǒng)節(jié)日“香市”,請來年久失傳的皮影戲老藝人,將早已停唱的鄉(xiāng)土花鼓加以發(fā)揚,重新恢復三跳、高桿船表演,把藍印花布、酒作坊、糕點作坊等有機組合成傳統(tǒng)作坊區(qū),把完成搬遷的舊民居改造成民俗館、婚俗廳、百床廳等等,讓古鎮(zhèn)充滿了生命力。特別是西柵景區(qū)在保留江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風格基調(diào)的同時,更多地融入了休閑風情,建設了水上戲臺、民俗茶樓、咖啡座、室外泳池、特色民居等各類休閑設施,還有各類會議中心和商務會館,滿足了休閑、商務、度假活動的消費需求,塑造了文化觀光體驗與休閑度假功能相交融的精品旅游景區(qū),以打造“憑欄眺望、依窗聽水”的田園詩情畫意和創(chuàng)造“遠離繁雜世界、求得一方清靜圣土”的超脫生活,吸引了眾多的游客,真正成為“休閑圣地、度假天堂”。杭州市以“延續(xù)歷史文脈、保持古跡風貌、彰顯運河文化”為理念,在小河直街保護開發(fā)中,注重保護發(fā)掘運河物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),采用“原模原樣型、原汁原味型和似曾相識型”三種模式,對古建筑進行了保護性修繕;對米行、布莊、醬園等店鋪進行了還原;把解放后修建的磚混結(jié)構(gòu)的房屋全部拆除,恢復了清末民初風格;保留了沿岸碼頭、駁岸、吊機等設施。婺源縣則通過把傳統(tǒng)民居改造為古色古香的藥鋪、茶館、手工藝店鋪等,再現(xiàn)了當?shù)孛褡迳钋槿?,不僅開拓了旅游觀光新局面,繁榮了經(jīng)濟,恢復古村落的活力,還提高了當?shù)鼐用竦纳钏?,并且防止了過分追求經(jīng)濟效益而帶來生態(tài)環(huán)境的惡化。

(七)積極探索、完善政策。桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)和婺源縣的成功經(jīng)驗告訴我們,古城鎮(zhèn)保護開發(fā)要想保持持久的生機和活力,帶動地方經(jīng)濟發(fā)展,提高人民的生活水平,就必須進行大膽探索,在不斷探索中完善政策,通過不斷完善政策實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。面對周邊縣市競相發(fā)展同質(zhì)古鎮(zhèn)游的態(tài)勢,為了在市場競爭中取勝,桐鄉(xiāng)市政府大膽創(chuàng)新、果斷決策,于與北京中青旅合作,引進了中青旅的經(jīng)營理念、市嘗技術(shù)和資金,創(chuàng)新了經(jīng)營體制機制,使景區(qū)邁上了現(xiàn)代股份制公司的經(jīng)營軌道。特別是雙方合作三年不分紅的協(xié)議,更是保障了烏鎮(zhèn)景區(qū)每年都有上千萬的資金用于景區(qū)保護和建設。烏中合作,使烏鎮(zhèn)超脫了傳統(tǒng)的經(jīng)營、低級競爭的怪圈,以更大的眼光,更大的魄力,更快的速度向前健康發(fā)展。同時,桐鄉(xiāng)市委、市政府則以更加規(guī)范的姿態(tài),在出臺了《關(guān)于進一步加快旅游經(jīng)濟發(fā)展的若干意見》和《關(guān)于進一步促進農(nóng)家樂休閑旅游健康發(fā)展的意見》,明確對投入1000萬元以上的重點旅游項目,給予1‰—3‰的補助,對景區(qū)、酒店、旅行社創(chuàng)新升級給予不同程度的獎勵,鼓勵企業(yè)做大做強。為徹底改變鄉(xiāng)村旅游分散經(jīng)營、無序競爭、形不成規(guī)模效應的狀況,婺源縣政府進行了積極探索,在充分征求意見的基礎(chǔ)上,按照“一個集團、一張門票、一大品牌”的思路,于11月,通過股份合作、股份收購等方式,將縣內(nèi)10個精品景區(qū)資源進行了整合,組建了婺源旅游股份有限公司。目前,股份公司總資產(chǎn)近2億元,成立以來,在對外營銷和景區(qū)深度開發(fā)上取得了顯著成效,增強了綜合實力和整體競爭力,對縣財政的貢獻率明顯上升。上繳稅金990萬元,預計可上繳1800萬元。

(八)宣傳促銷、塑造品牌。在全方位的宣傳戰(zhàn)略上,桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)首先把注意力放在上海、杭州、蘇州三地,在電視、平面及網(wǎng)絡等各種媒介上頻頻推出“原汁原味”及“深厚文化底蘊”的烏鎮(zhèn)。,桐鄉(xiāng)市在烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)投入運行后與上海東方電視臺合作營銷,有效地提高了景區(qū)的知名度,吸引了大批上海市民來烏鎮(zhèn)旅游。特別是接待了apec嘉賓后,烏鎮(zhèn)更是吸引了來自世界五大洲20多個國家和地區(qū)的游客,從而使烏鎮(zhèn)在長三角乃至全國、國際市場,快速揚名,快速發(fā)展,一枝獨秀。在與中青旅合作后,烏鎮(zhèn)景區(qū)終生買斷了每年國家旅游局承辦的國內(nèi)旅交會、國際旅交會入場券的廣告權(quán),并參與國家旅游局有關(guān)對內(nèi)外宣傳畫冊的廣告,宣傳營銷的力度更大,空間更廣闊,影響更深遠。在品牌塑造上,婺源縣一方面通過節(jié)慶塑造品牌,9月成功舉辦了首屆婺源國際文化旅游節(jié),如今每年舉辦一次的“婺源中國鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)”已經(jīng)成為國內(nèi)外知名度較高的節(jié)慶活動,有力宣傳推介了“中國最美的`鄉(xiāng)村”這一旅游品牌。另一方面不斷加大營銷力度,投入1000萬元用于營銷推介,在央視《朝聞天下》、《請您欣賞》等欄目展示婺源形象,并赴全國15個主要城市進行推介;繼續(xù)投入1000萬元在中央電視臺等高端媒體進行廣泛宣傳,強力打造品牌。如今,婺源已成為“中國最浪漫的七個城市”之一、“中國十大踏青好去處”之一、“人一生要去的50個地方”之一,“中國最美的鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”品牌已經(jīng)在全國打響。

對照無錫等地在古鎮(zhèn)保護開發(fā)方面的經(jīng)驗做法,結(jié)合我市實際,我們就我市古城保護開發(fā)問題進行了深入探討和認真思考,提出如下建議:

(一)建議將臨清古城保護開發(fā)擺上重要戰(zhàn)略位置。原因有四:一是稀缺性。江南古鎮(zhèn)保存較多,在旅游業(yè)發(fā)展上雖形成了一定的同質(zhì)競爭,但仍然游人如織。而江北特別是山東省古城鎮(zhèn)保存較少,在臨清周邊200公里范圍內(nèi)只有東昌古城和臨清古城。這種稀缺性是臨清古城發(fā)展旅游的重要資本。二是資源性。臨清擁有極豐厚的歷史文化資源和原生態(tài)的黃河故道自然風光,被省旅游專家稱為“山東省唯一沒有被開發(fā)利用的旅游資源”。三是民生性。臨清古城內(nèi)雖然格局依舊,但古建損毀嚴重,居住環(huán)境較差,為改善民生,亟需進行徹底修繕保護和環(huán)境整治。四是機遇性。當前,國家為擴大內(nèi)需,推出了加快城中村改造和農(nóng)村危房改造等一系列重大舉措,這些舉措為我們實施古城改造提供了有利時機。基于這四點考慮,建議我市將古城保護開發(fā)納入戰(zhàn)略選擇,作為帶動我市文化旅游業(yè)快速發(fā)展的突破口,統(tǒng)一認識,集中力量,全力抓緊抓好。

(二)建議加快編制完成古城保護開發(fā)規(guī)劃和相關(guān)旅游規(guī)劃。四地的成功經(jīng)驗充分證明,高起點、高水平、大手筆的古城鎮(zhèn)保護開發(fā)規(guī)劃是確保項目順利實施、取得實效的堅實基矗當前,我們要抓緊推進古城區(qū)修建性詳細規(guī)劃和控制性詳細規(guī)劃的編制,爭取盡快組織專家評審,并進入審批程序;同時,抓緊啟動鈔關(guān)保護修繕規(guī)劃的編制,并做好與國家開展的大運河申遺山東段規(guī)劃的銜接;另外,要加快推進黃河故道地質(zhì)森林公園、銀杏園、百花園、項磚基地、龍山景區(qū)等規(guī)劃的編制。特別是要加緊研究打通臨清水系,規(guī)劃建設形成沿漳衛(wèi)河堤、北起舍利塔、南至胡家灣水庫的旅游長廊。對古城規(guī)劃要真正體現(xiàn)“修舊如舊、新建如舊”的原則,并將山東快書、貢磚燒制技藝、架鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和名人文化、民俗文化、宗教文化以及餐飲、收藏、古玩、書畫、濟美醬菜、獅貓等具有臨清特色的業(yè)態(tài)科學導入不同的節(jié)點,從而達到“形神兼?zhèn)洹钡男Ч?。同時,依托我市元代古運河、古橋、古街、古樹等資源,打造“小橋、流水、人家”、“憑欄眺望、枕窗聽水”的如詩畫境,令人產(chǎn)生夢回百年前運河古城的感覺。

(三)建議加快形成政府主導、市場運作的體制機制。古鎮(zhèn)保護開發(fā)是一項任務重、投入大、風險大的系統(tǒng)工程。四地成功經(jīng)驗告訴我們,在古鎮(zhèn)保護開發(fā)過程特別是在啟動階段,政府主導與市場運作要聯(lián)袂行動、互為支撐。政府要完成規(guī)劃編制、宣傳發(fā)動、立項審批等前期準備工作,還要委任精兵強將,投入適當財力啟動項目。同時,主要靠市場運作來籌措資金,加快推進項目建設。建議我市:一是成立由市委、市政府主要領(lǐng)導任組長、分管負責同志為副組長,旅游、文化、建設、發(fā)改、財政、水利等部門和相關(guān)辦事處負責同志為成員的古城保護開發(fā)工作領(lǐng)導小組,負責對項目的統(tǒng)一領(lǐng)導;二是成立古城保護開發(fā)管委會作為項目責任單位,具體負責項目的組織、協(xié)調(diào)、推進和管理。三是設立古城保護開發(fā)建設有限公司,作為項目的實施主體,負責項目融資和建設。在投融資渠道上,首先向城市經(jīng)營要資金。市政府拿出部分經(jīng)營性土地、國有資產(chǎn)作為古城保護開發(fā)建設有限公司的注冊資本,并以此和今后的經(jīng)營性收入為抵押,申請部分銀行貸款。其次與國內(nèi)外旅游地產(chǎn)商或大型旅行社合資合作。借鑒桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)與中青旅合作的模式,景區(qū)建設和經(jīng)營走對外股份制合作的發(fā)展路子,借助外來先進理念、大的投資、專門的營銷網(wǎng)絡和規(guī)范的現(xiàn)代企業(yè)管理模式,提高景區(qū)的管理、投入和營銷水平;或者引進大的專業(yè)管理公司,如北京達沃斯巔峰國智旅游投資管理公司采取托管、租賃等模式對景區(qū)進行管理運營,使景區(qū)發(fā)展充滿生機和活力。第三向上爭取資金。積極爭取國家文物修繕資金,爭取國家、盛市促進旅游業(yè)發(fā)展方面的政策和資金。四是組建全市統(tǒng)一的旅游發(fā)展公司,統(tǒng)一打造品牌,形成合力,增強競爭力,解決單打獨斗、勢單力雹競爭力差的問題。

(四)建議制定較完善的古城保護開發(fā)的工作步驟和政策措施。古城保護開發(fā)不是一朝一夕的事,要立足當前,從長計議。既要有緊迫感,又不能操之過急,要循序漸進、穩(wěn)扎穩(wěn)打。在工作步驟上,建議,今年年底前,抓緊做好冀家大院、汪家大院的修繕,也就是“點”的工作;明年,在古城規(guī)劃確定后,可著重做好一條古街的保護開發(fā),也就是“線”的工作;2012年,可從“面”上推進古城保護開發(fā)。當然,如果有大的投資商進駐,明年亦可啟動“面”上的工作。同時,要出臺配套的政策措施,如研究制訂古城保護開發(fā)拆遷安置補償實施意見、市民自我修繕古民居補貼辦法;制訂切實可行的古城區(qū)保護管理實施細則,強化對古街巷、古民居的保護以及對房屋翻建、新建的管理,防止產(chǎn)生新的破壞;研究制訂古城核心保護區(qū)經(jīng)營業(yè)態(tài)管理辦法,規(guī)范商戶引進;研究制訂鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人或者有一技之長的民間藝人入?yún)^(qū)展演、經(jīng)營的獎勵政策等等。

(五)建議加大對臨清古城和臨清旅游品牌的宣傳促銷力度。品牌是形象,更是競爭力,發(fā)展旅游業(yè)必須實施品牌戰(zhàn)略。今后,我們在抓古城保護開發(fā)項目建設、打造精品景區(qū)的同時,還要將塑造品牌和旅游促銷放在同等重要的位置。要明確營銷定位,設計特色鮮明的宣傳口號,如“運河古城、休閑臨清”等等。建議將宣傳促銷經(jīng)費列入市財政預算,加大投入,想方設法,全方位、多渠道、多層次地開展宣傳、營銷,爭取把古城保護開發(fā)的過程變成宣傳促銷臨清的過程,打造“印象臨清”,聚集人氣。在具體方式上,一是要立足臨清文化旅游資源,繼續(xù)舉辦京劇票友大賽、運河文化美食節(jié)、農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)、椹果文化采摘節(jié)、賞花節(jié)等活動,并嘗試舉辦形式新穎、內(nèi)容豐富的廟會、商品展銷會等會展活動。二是要將旅游宣傳促銷經(jīng)費列入市財政預算,每年拿出適當?shù)膶m椯Y金在高端新聞媒體進行有效的宣傳促銷。三是繼續(xù)借力營銷,通過加入“齊魯一卡通”、“聊城一卡通”、與中原經(jīng)濟區(qū)成員市開展旅游協(xié)作、借助旅行社等方式開展營銷。四是借智營銷,通過專業(yè)機構(gòu)的智慧和資源優(yōu)勢進行宣傳促銷。五是通過參加各種旅游會議、活動進行宣傳促銷。

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇九

xx年9月,我和有關(guān)人員赴xx縣就劉基文化建設情況進行考察。目的是借鑒xx縣劉基文化開發(fā)的成功經(jīng)驗,扎實做好我縣當前的劉府祠建設以及進一步推進劉基文化和旅游經(jīng)濟的開發(fā)。在xx縣有關(guān)領(lǐng)導的陪同下,我們參觀了南田鎮(zhèn)的劉基廟和劉基祠、武陽村的劉基故居,聽取了劉基廟和劉基祠的情況介紹,我們還就劉基文化建設和文成雙方座談,xx縣相關(guān)負責人還向我們介紹了近年了劉基文化的向劉基經(jīng)濟的開發(fā)建設情況,我們還隨機對xx縣城市民和南田村民詢問了有些劉基的問題。

通過這次考察,我們提高了對劉基文化的認識,加強了和文成的合作,明確了劉基文化的開發(fā)思路,取得了很多收獲,感觸深刻,特向有關(guān)部門提出如下建議:

劉基,元末明初卓越的政治家、軍事謀略家、思想家、文學家,他建開國之勛業(yè),遺傳世之鴻章,樹“三立”之不朽,是中華民族的杰出人物。以劉基人生歷史為基礎(chǔ),經(jīng)過長期積淀,不斷豐富、發(fā)展而形成的“劉基文化”,博大精深,是中華民族一筆寶貴的文化遺產(chǎn),更是我們青田歷史上最具睿智、最富底蘊、最有人文價值的歷史文化品牌。作為劉基故里的后代,我們有責任、有義務開發(fā)“劉基文化”的豐富底蘊,使“劉基文化”不斷地得以傳承、弘揚、光大。劉基,歷史上是青田人,后1948年文成建縣,南田獲歸文成,因此,有劉基是文成人的爭議。事實上青田人民對劉基文化了解、繼承和發(fā)揚是遠遠不夠的。而幾年來,xx縣對劉基文化的研究開發(fā)已經(jīng)捷足先登,引起廣泛重視,取得了許多成果,收到了效益,走在我們的前列。他們的做法一是注重對劉基文化的研究;二是重視對劉基相關(guān)故居遺跡的保護、修復、開發(fā)利用,恢復和修建劉基故居、伯溫公園等人文景觀,給文成帶來直接或間接的經(jīng)濟效益。xx縣還將開發(fā)劉基故居、劉基墓,打響劉基文化旅游的金字招牌,通過景區(qū)的整體開發(fā),將使經(jīng)濟效益成倍上升;三是劉基文化對實體經(jīng)濟的滲透,使之激活,近年來,xx縣先后以劉伯溫名號注冊商標,并開發(fā)多種特色產(chǎn)品,在文成,有以劉基命名的街道、商店、商品。我們到萬阜鄉(xiāng),鄉(xiāng)長告訴我們,幾年來,這里的高山蔬菜由于受益于文成的國師菜開發(fā),十分好銷。配合劉基文化旅游,建議開發(fā)劉基酒文化和劉基飲食文化及系列劉基文化旅游產(chǎn)品,只有相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才能收到受益的最大化。四是開辦節(jié)慶活動,每年的劉景生日等。劉基成了文成的金名片。xx縣旅游局副局長劉萬彬說:“我們今后的發(fā)展思路就是樹這塊名人品牌,為當?shù)乩习傩赵旄!薄?/p>

我們青田劉基文化,一得歷史先機,二得交通便利,三有財力支撐,旅游資源更為豐富,充分開發(fā)劉基文化,受益更大,效益更高。

劉基出生地南田武陽村,歷史上屬xx縣管轄,48年后文成建縣,南田獲歸xx縣。劉基一向以“青田”自命,他的許多字畫落款都以“青田劉基”題之,他的同僚以及后來的文人墨客都稱他為“xxx田”,這是史實,無須爭辯的。物換星移,但不能隔斷歷史。劉基故里昔人乘鶴去,青山依舊在,南田村民對劉基家喻戶曉,婦孺皆知,甚至xx縣城市民,問起劉基,也是如數(shù)家珍,有口皆碑。因此劉基既是青田人,也是文成人。劉基應該是文成青田兩地共同擁有的文化遺產(chǎn),震古爍今的“劉基文化”,不僅僅屬于文成和青田,而更應屬于中華民族??疾熳勚校覀兒臀某傻念I(lǐng)導都表示,應提倡“擱置爭議,共同開發(fā)”的思路,堅持虛實兩手抓,一手抓劉基文化的研究,文成、青田山水相連,民風民俗相近,兩地人對劉基都尊稱“劉國師”,有著天長地久的情誼和友好往來。不管劉基出生地后來的行政區(qū)劃發(fā)生什么變化,重要的是在于兩地合作研究,不是此消彼長的關(guān)系。一手抓劉基文化相關(guān)古跡遺址的保護,開發(fā),減少重復投資,力求資源互補,豐富內(nèi)容,在面上拓展,在鏈上延長。以此推動兩地經(jīng)濟社會的全面繁榮。提高劉基名人文化的知名度,將使文成和青田的劉基生活的特定區(qū)域受益。

xx縣政府將劉府祠修繕工程列入今年實施的重點工程項目。二是石門洞“劉基文化”遺跡保護開發(fā)工程為重現(xiàn)和豐富石門洞劉基文化內(nèi)容可在遺跡開發(fā)的基礎(chǔ)上將劉基就學“石門書院”期間被后人流傳的一些傳說、故事作有形化開發(fā)展示;三是xx縣周邊劉基遺跡保護開發(fā)工程即重建章旦鄉(xiāng)的劉基書院等。

為打響劉基文化品牌,我們應加強合作,構(gòu)建一條劉基文化――生態(tài)休閑旅游線。這條旅游線路為:xx縣城劉府祠、太鶴山――山口石雕文化――仁莊(林三漁故居)——湯洋――玉壺――xx縣城――南田劉基故里――萬阜(夏超故居)――灘坑。一是實施交通道路的改造,達到4a旅游道路的標準,縮短兩地的距離。二是對沿線的文化古跡的保護開發(fā),古民居的開發(fā),特別是重點文物的保護,如仁莊的林三漁故居,萬阜的夏超故居的保護。三是沿線生態(tài)植被的保護和培育。

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十

列位旅客各人好:

很是興奮能成為您這次南岳之旅的導游,我將引領(lǐng)您游覽南岳最迂腐的小鎮(zhèn),小鎮(zhèn)之古,古在它平整的青石路面上,古在它久長的文化上,古在它悠然一直的裊裊檀煙上,古在它淳樸天然的風氣上,顛末一天的游覽,想必各人對南岳大廟的宏偉絢麗;祝圣寺的綺麗端莊;祝融峰的巍峨挺秀早已贊嘆不已。這些都是構(gòu)成南岳“五岳獨秀”的元素,可是,您來了南岳必然不能不去古鎮(zhèn)走一走,固然,它沒有那些宏偉構(gòu)筑的竹苞松茂,但它也有其本身的奇異魅力。假如說南岳大廟是儀態(tài)萬千的各人閨秀,那南岳古鎮(zhèn)也不乏為一位奇麗可人的小家碧玉。

南岳古鎮(zhèn)的古還在于北街的那座牌樓,牌樓上挺秀勁秀的“全國南岳”四個字是宋徽宗親筆所提,其時,天子來南岳進香朝神時,踏過的即是我們此時腳下的這些迂腐的青石板路,各人不妨施展一下您的想象,去探求昔時浩蕩雄偉的時勢,牌樓地址的北街也由于天子走過,以是身價倍增,被封為御街,假如按我們本日的經(jīng)濟法來看,這或許就是黃金效應了吧!走過牌樓,古鎮(zhèn)的概略面孔便出此刻我們的面前,清一色的朱瓦白墻。高高翹起的屋檐,雕著雙龍戲珠的屋尖。仿古制作的茶室、堆棧、無一不浮現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸、寂靜、靜坐在小鎮(zhèn)的茶室里品一盞清茗,感悟中國釋教的博大博識,回味這一天所觀所感,必然會受益非淺。

古鎮(zhèn)雖小,卻也五臟俱全,飯館、旅店、乃至尚有透著油墨香味的書屋一應俱全,夜晚盞燈時分,家家戶戶都燃起溫順的燈火,此時,您是否有些饑腸轆轆了呢?古鎮(zhèn)到了晚上照舊一條美食街,從陌頭到街尾,滿街都飄著山珍野味的香氣,南岳山上物產(chǎn)富厚,南岳人便有了口福,鮮嫩營養(yǎng)的野生蘑菇,口感絕妙的衡山豆腐,去了衡山不嘗嘗內(nèi)地的豆腐真是痛惜,就像去了西安不看戎馬俑、去了北京不看香山、去了天津不進十八街買根大麻花、吃四川麻辣暖鍋不放花椒一樣。來了南岳不嘗嘗衡山的豆腐,便總認為少了點什么。

古鎮(zhèn)有本身的文化內(nèi)在,不要鄙視了那些迂腐破舊的木屋,說禁絕哪一幢照舊明清期間的文物呢,每一根木梁上的凹凸間都記錄著古鎮(zhèn)的興榮,它們就像是汗青的見證者,真實的向人們訴說其時的富貴與滄桑,古鎮(zhèn)上尚有一大景觀即是在自家門前曬太陽的老人們,他們的臉上那一道道的皺紋,那布滿睿智的眼睛,那用青絲寫成鶴發(fā)的故事,都表現(xiàn)著老人們的伶俐與無爭,南岳的老人們廣泛都是90歲以上的壽星,以是,南岳又有壽岳之稱,“壽比南山,福如東海”即是獻給南岳老人們的壽禮!

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十一

蕩口古名丁舍,相傳是東漢孝子丁蘭家鄉(xiāng),因位于鵝肫蕩口而得名。古鎮(zhèn)位于無錫東南鵝湖鎮(zhèn)境內(nèi),西鄰鴻山越國貴族墓群和泰伯墓,東與蘇州、常熟交界。這里汗青遺存浩瀚,有四個(13處)省級文保單元,一個市級文保單元,一個控保單元,50處汗青構(gòu)筑。____年被發(fā)布為江蘇省汗青文化名鎮(zhèn),____年被確定為無錫市五個重點掩護的汗青文化街區(qū)(名鎮(zhèn))之一,____年被評為中國汗青文假名鎮(zhèn),____年被評定為國度4a級景區(qū)。

奇麗的鵝湖孕育了汗青名鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)住民以華氏居多,其祖先華貞固熟讀諸子百家,著有《慮得集》行世,族內(nèi)子孫代代相傳。因此,這里孝義之風流行,物華天寶、鐘靈毓秀、紳士輩出,經(jīng)濟社會成長快速,成為江南糧賦第一鄉(xiāng)。這里河流縱橫、湖蕩密布,小橋流水、情形幽雅。歷經(jīng)數(shù)年掩護開拓,蕩口古鎮(zhèn)已打造成為了一個集旅游、休閑、參觀、度假為一體的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十二

蕩口古鎮(zhèn)位于中國江西省鷹潭市,是一個有著悠久歷史和獨特文化的古鎮(zhèn)。我有幸在最近的一次旅行中來到了蕩口古鎮(zhèn),這個古鎮(zhèn)給我留下了深刻的印象。在這次旅行中,我不僅領(lǐng)略了這個古鎮(zhèn)的美麗景色,還感受到了古鎮(zhèn)居民的熱情和淳樸。以下是我在這次旅行中的體會與收獲。

第一段:古鎮(zhèn)的歷史文化

蕩口古鎮(zhèn)有著悠久的歷史文化底蘊,自公元八世紀開始就有人居住在這里。在古鎮(zhèn)的中心,有一座古老的城樓,這座城樓是古鎮(zhèn)的象征。城樓是由青石砌成的,給人一種古樸而莊重的感覺。在城樓的周圍,還保存著一座古老的石拱橋,這座橋是古鎮(zhèn)的交通樞紐。除此之外,蕩口古鎮(zhèn)還有許多明清時期的古建筑,這些古建筑保留著當時的建筑風格和特色,讓人仿佛穿越到了過去。

第二段:美麗的自然景觀

除了豐富的歷史文化,蕩口古鎮(zhèn)還有著美麗的自然景觀。古鎮(zhèn)被群山環(huán)抱,這些山巒云霧繚繞,給人一種恬靜而寧謐的感覺。在市區(qū)最繁忙的地方,有一條小河,這條小河悠然流淌,河水清澈見底。在河邊有一處古老的碼頭,碼頭上??恐鴰姿倚〈?,仿佛在等待著前往遠方的旅人。此外,古鎮(zhèn)還有一片茂密的竹林,漫步其中,清風拂面,讓人心曠神怡。這些美麗的自然景觀與古鎮(zhèn)的歷史文化相互輝映,令人流連忘返。

第三段:淳樸的民俗風情

來到蕩口古鎮(zhèn),我還感受到了古鎮(zhèn)居民的淳樸和熱情。古鎮(zhèn)的居民們衣著樸素,生活簡單,他們保持著傳統(tǒng)的生活方式和習俗。在一個小巷子里,我遇到了一位老頭,他向我介紹了古鎮(zhèn)的歷史和文化,并邀請我品嘗當?shù)氐拿朗?。他告訴我,古鎮(zhèn)的居民都非常重視與人交流和溝通,歡迎來自世界各地的朋友。在古鎮(zhèn)的街頭巷尾,我還看到許多當?shù)鼐用裨诎徇\貨物、耕地和打漁,他們的勤勞和樸實讓我感到敬佩。

第四段:傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展

蕩口古鎮(zhèn)還以其傳統(tǒng)手工藝而聞名于世。在古鎮(zhèn)的街道兩旁,有很多小店鋪,出售著當?shù)厥止ぶ圃斓乃囆g(shù)品。這些藝術(shù)品精美絕倫,充滿了濃厚的歷史氣息。我走進一家小店鋪,看到店主正在制作陶器,他熟練地用雙手捏制泥土,然后放入窯中燒制,最后用刀雕琢出精美的圖案。店主告訴我,這種傳統(tǒng)的制陶技藝已經(jīng)傳承了幾百年,他們希望能夠通過銷售這些手工藝品,讓更多的人了解和認識到這種傳統(tǒng)文化。

第五段:對古鎮(zhèn)的思考與感悟

來到蕩口古鎮(zhèn),我深深被這個古鎮(zhèn)所吸引。在這個喧囂的世界中,蕩口古鎮(zhèn)給我?guī)砹艘唤z寧靜和放松。我能夠在這里遠離城市的喧囂,靜下心來欣賞古鎮(zhèn)的美景和感受古鎮(zhèn)居民的生活。這次旅行不僅讓我對江西的歷史和文化有了更深的了解,也讓我明白了傳統(tǒng)文化的重要性和珍貴性。我希望未來能夠保護好蕩口古鎮(zhèn)這片凈土,讓更多的人了解和認識到這個美麗的古鎮(zhèn)。

以上是我在蕩口古鎮(zhèn)旅行中的心得體會。蕩口古鎮(zhèn)有著獨特的歷史文化底蘊、美麗的自然景觀、淳樸的民俗風情和傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。我相信,蕩口古鎮(zhèn)一定會繼續(xù)吸引更多的游客前來欣賞它的美麗與魅力。

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十三

你們一定知道蕩口吧!今天,我們一家人一起去了古鎮(zhèn)——蕩口。

早晨,天空一碧如洗,像一塊藍寶石一樣,不時飄來幾朵白云,有的白云像綿羊,有的白云像兔子……雖然是冬天,可是溫度已經(jīng)到了17度了,又了早春的感覺。

只見大門前有一排排大樹,一串串紅燈籠掛在樹上,像小朋友的小臉蛋,歡迎著每一位游客的到來。

走進大門里,我仿佛穿越到了古代,到處是青磚黛瓦,小橋流水的時間。

我走上了橋,看見小河清澈見底如同一面鏡子,風在湖面飄過、頓時漾起了一道道波紋,又像一條藍綢子圍繞著古老的房子,有一只大白鵝游了過來,我想起了一首古詩——《詠鵝》。那只白鵝在水里悠閑地游來游去,一會高歌一聲,一會兒頭一歪,梳理一下毛發(fā),一會兒游得影子都沒了。原來,它藏到了小橋下面。這時候,來了一輛船,上面有兩個唱戲的人,唱的是無錫的地方戲——錫劇,聲音委婉動聽,不過我聽不懂。

我走下了臺階,看著清澈的湖水,忍不住摸了一下湖水,真涼!雖然今天很熱,可水還是冰涼的刺骨。

我們還去了陳列館,看到了華蘅芳的頭像,蒸汽機的原理,還有古文……最后,我還看了關(guān)羽的雕像,終于依依不舍地回家了。

??!真是一個具有江南特色的古鎮(zhèn),小橋流水的蕩口啊!

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十四

蕩口古鎮(zhèn)位于江蘇省宜興市,自古以來就是一座有著悠久歷史和豐富文化的地方。作為社會實踐的一部分,我有幸參觀了蕩口古鎮(zhèn),并在此過程中體驗到了古鎮(zhèn)的獨特魅力。在這次實踐中,我收獲頗多,深刻體會到了古鎮(zhèn)的歷史價值、文化傳承以及發(fā)展的重要性。通過這次實踐,我意識到了保護傳統(tǒng)文化的重要性,并更加珍惜我們的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。

首先,蕩口古鎮(zhèn)作為一個歷史悠久的地方,充滿了濃厚的歷史氛圍。在古鎮(zhèn)的街道上,古色古香的建筑和古老的青石板路令人仿佛穿越回了古代。據(jù)導游介紹,這里有著幾百年的歷史,可以追溯到明朝。這個古鎮(zhèn)曾經(jīng)是陶瓷業(yè)的中心,是許多著名陶瓷作坊和窯場的所在地。如今,雖然陶瓷業(yè)已經(jīng)沒落,但是古鎮(zhèn)依然保存了一些傳統(tǒng)的陶瓷工藝和作品。我在陶藝店里親手制作了一個陶瓷杯子,體驗了一把古代陶瓷工藝。這讓我更加了解到了古鎮(zhèn)的歷史價值和獨特的文化魅力。

其次,蕩口古鎮(zhèn)是傳統(tǒng)文化的重要傳承地。這里有許多文化遺產(chǎn)和禪宗文化的傳承。在參觀寺廟和佛塔時,我看到了許多佛經(jīng)和禪宗的修身養(yǎng)性之道。佛塔前的香爐中不時飄出陣陣香味,給整個寺廟增添了一種神秘的氛圍。我感受到了佛教的寧靜和禪宗的深思熟慮。此外,蕩口古鎮(zhèn)還有傳統(tǒng)的民間藝術(shù)表演和戲曲演出,如雜技、評彈等,這些都是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過觀看這些表演,我對傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解,也體會到了傳統(tǒng)文化對人們生活的影響和改變。

再次,蕩口古鎮(zhèn)的發(fā)展對我有很大的啟發(fā)。作為一個古鎮(zhèn),蕩口在過去幾年中進行了許多改革和創(chuàng)新,以適應現(xiàn)代社會的需求。比如,古鎮(zhèn)中興建了很多特色的小吃店和紀念品商店,吸引了越來越多的游客。這些商家在傳承傳統(tǒng)文化的同時也融入了一些現(xiàn)代元素,給古鎮(zhèn)注入了新的活力。我深深地感受到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的魅力,同時也意識到了傳統(tǒng)文化需要創(chuàng)新和發(fā)展才能更好地傳承。

最后,在這次實踐中,我進一步認識到了保護傳統(tǒng)文化的重要性。蕩口古鎮(zhèn)作為一座有著幾百年歷史的古鎮(zhèn),是我們傳統(tǒng)文化的重要見證者和載體。保護好古鎮(zhèn),就是保護好我們的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。在實踐過程中,我看到了一些古建筑已經(jīng)出現(xiàn)了老化和損壞的跡象,這些都需要及時維修和保護。同時,我們也需要加大對傳統(tǒng)文化的宣傳和教育力度,讓更多的人了解到我們的傳統(tǒng)文化的獨特價值。只有這樣,我們才能夠保護好我們的傳統(tǒng)文化,讓它繼續(xù)傳承下去。

總之,蕩口古鎮(zhèn)的社會實踐給我留下了很深刻的印象。通過參觀古鎮(zhèn),我深刻體會到了古鎮(zhèn)的歷史價值、文化傳承以及發(fā)展的重要性。我希望我們能夠更加珍惜我們的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),為傳統(tǒng)文化的保護和傳承做出自己的貢獻。

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十五

這是一個新開發(fā)的古鎮(zhèn),但來這里玩的人還真不少。古色古香的`弄堂兩邊開著各種小店,有賣玩具的,有賣飾品的,還有小吃店……每家店里都有很多客人。

我被一家叫“貓的魔法城堡”的店吸引住了,因為我看到有小朋友在里面給純色的陶瓷小貓著色,柜臺上還有已經(jīng)畫好的小貓,漂亮極了。于是我也躍躍欲試,在店主人那里領(lǐng)到一個粉色的小貓和一盒特制水彩筆后,找好位置專心致致地畫了起來。經(jīng)過半個小時的努力后,我終于完成了。我給它穿了一件朱紅色的豹紋衣,腳上穿了一雙棕色的小靴,桔紅色的耳朵上有著黑色的斑點,一雙冰藍色的眼睛下面是連著粉色鼻子的小嘴,可愛極了。

最后,店主人還給我和我的小貓作品合了影,說以后會貼在店里的照片墻上,可以來看。真有意思,以后我還要來。

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十六

寒假生活豐富多彩,當然少不了旅游生活。蕩口就是我們游覽的第一站,今天我就帶大家來體驗一下無錫的舊事風情。

新年,蕩口古鎮(zhèn)也充滿了年味,寫著“蕩口”二字的大招牌上綴滿了紅燈籠,掛滿了彩燈。新年新氣象,雖然這里全都是古老的建筑物,但還是被裝飾得煥然一新。走進去古老的建筑物呈現(xiàn)在我的眼前——高高低低的平房,大紅木門,黑瓦屋頂,墻上布滿了令人厭惡的霉斑,地上的青磚坑坑洼洼。媽媽說,她小時候住的就是這種房子,走的就是這種路。

走了一半我的肚子響起了午餐鈴,我們買了臭豆腐和旋風土豆:臭豆腐雖然奇臭無比,但吃起來非常香;旋風土豆是番茄味的,用一個土豆做成,從頭到尾旋轉(zhuǎn)不斷,不斷的土豆成了她們之間關(guān)系的紐帶,六條紅色的番茄醬就像六件迷人的禮服穿在土豆的身上。在這時,我看到旁邊有人吹糖人,便跑過去當觀眾。

表演開始了,只見那個叔叔拿起一團糖,把它拉得長長的,然后把糖放在背后表演“背后吹糖人”,他深吸一口氣往糖里吹,只見那一團糖奇跡般地開始膨脹,他邊吹邊在糖上飛快地捏起來,行走如云,不一會兒,一只活潑可愛的小豬就大功告成了,小豬長著一顆可愛的小腦袋,兩只小巧玲瓏的`耳朵掛在兩邊,小眼睛,小鼻子,小嘴巴精致可愛,四肢健壯有力,一條細長的尾巴翹得高高的,整個是栩栩如生,小豬豬噴香誘人讓我垂涎三尺。

接著我還吃了小餛飩,小籠包,豆腐花,風景看完了也就吃飽了。

半天的游覽結(jié)束了。我們心滿意足又依依不舍地乘坐汽車回到了溫馨的家園。

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十七

正月初三,風和日麗,陽光明媚,給人的感覺好像是春姑娘已經(jīng)悄悄的來到了我們的身邊。我們?nèi)覜Q定趁著這大好天氣,游覽一下蕩口古鎮(zhèn)。

早就聽說現(xiàn)在的蕩口古鎮(zhèn)是集旅游、休閑、度假為一體的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),果然,一到古鎮(zhèn)門口,到處人山人海,一派喜氣洋洋的景象。也許是新年的緣故,古鎮(zhèn)門口掛滿了一盞盞大紅燈籠,一陣微風吹過,大紅燈籠迎風搖曳,長長的絲帶宛如仙女飄逸的袖子在隨風起舞,歡迎著來自四面八方的游客,讓人一下對這個古鎮(zhèn)增添了幾分好感。

我們隨著人流進入古鎮(zhèn),穿梭在蜿蜒曲折的石子路上,邊走邊看,不知不覺中來到了一座拱橋下,眼前出現(xiàn)了一條悠長的小河,河水靜靜的流淌著,在陽光的照耀下,河面上閃著點點星光,河中不時有一艘艘小船蕩漾在其中,船上坐著的游客臉上都露著開心的笑容,而船夫則賣力地搖著船槳。我們沿著石階一步步邁上橋頭。忽然,老遠傳來一陣婉轉(zhuǎn)動聽的戲曲聲,曲聲悠揚,綿延數(shù)百米。眾人都循聲望去,只見河中搖過來一艘小船,船頭上一位身著淡藍色戲服的少女正手拿話筒,在表演著。一時間湛藍色的天空,淡藍色戲服的少女,碧波蕩漾的河水互相輝映,宛如畫中人向我們移來。這一刻,我陶醉了。

穿過小橋,我們又來到了小街,街的兩旁林立著各種小店鋪、五花八門,形形色色,熱鬧程度一點不亞于南禪寺。我們東看看,西瞅瞅,正起勁,忽然,人群中一群騷動,只見人們紛紛往前涌,怎么回事?我正好奇著,只聽人群中一陣鑼鼓聲,有人在叫“請大家讓一讓!讓一讓!”人們都自覺地閃向一邊,我探頭一看,哇,手拿金箍棒的“孫悟空”正朝我們走來,后面還跟著“唐僧”、“豬八戒”,最后是挑著擔子的“沙和尚”,他們一個個打扮得栩栩如生,走過之處,后面都跟著一群小孩子,在歡呼雀躍。

快樂的時光總是很短暫,夕陽的余暉映照在古鎮(zhèn)上空,可我還是意猶未盡。我想:蕩口古鎮(zhèn),我還會再來的。

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十八

蕩口古鎮(zhèn)位于中國江蘇省揚州市廣陵區(qū),是一座有著悠久歷史和獨特風貌的古鎮(zhèn)。我有幸在最近的一次旅行中,親自踏入這座古鎮(zhèn),并對這里的風土人情和文化底蘊有了更深的了解。以下是我對蕩口古鎮(zhèn)的心得體會。

一、古鎮(zhèn)的歷史文化

蕩口古鎮(zhèn)擁有600多年的歷史,始建于明朝,曾是一座繁華的水陸交通樞紐。歷經(jīng)滄桑,如今的古鎮(zhèn)還保留著許多明清時期的建筑和風貌。漫步于古鎮(zhèn)的街道,仿佛時光倒退到了幾百年前。曲徑通幽,石板路、青磚墻,處處透著一股古樸的氣息。尤其是古鎮(zhèn)的一些傳統(tǒng)建筑,如廟宇和古街巷,更是展示了這里的歷史文化。這讓我感受到了蕩口古鎮(zhèn)濃厚的歷史沉淀和人文氛圍。

二、豐富的民俗風情

蕩口古鎮(zhèn)以其獨特的民俗風情而聞名,每逢傳統(tǒng)節(jié)日,古鎮(zhèn)會舉辦各種豐富多彩的民俗活動,吸引了大量游客前來觀賞和參與。我在蕩口古鎮(zhèn)參觀期間,趕上了當?shù)氐奈幕?jié)日,欣賞了一場傳統(tǒng)的舞獅表演。飽饒的音樂、靈活的獅子舞蹈,吸引了無數(shù)人圍觀。而古鎮(zhèn)的各家各戶也都在節(jié)日的陶醉中舉行著熱鬧的慶?;顒?,民俗風情濃厚。這些民俗活動不僅給游客們帶來了歡樂,也更加凸顯了古鎮(zhèn)獨特的文化魅力。

三、生活便利與節(jié)奏宜人

盡管蕩口古鎮(zhèn)是一座古老的小鎮(zhèn),但是在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下,這里的生活設施和服務卻非常便利。古鎮(zhèn)內(nèi)有各類餐館、旅館、商店等供游客選擇。我在古鎮(zhèn)內(nèi)的一家餐館用餐時,品嘗到了地道的揚州菜,令人回味無窮。此外,古鎮(zhèn)內(nèi)還有許多供游客休閑娛樂的場所,如茶樓、文化廣場等,讓人可以盡情放松身心。而整個古鎮(zhèn)的節(jié)奏較為宜人,沒有城市的喧囂和忙碌,讓人感受到了一種靜謐和平和。

四、古鎮(zhèn)的特色產(chǎn)品

蕩口古鎮(zhèn)以其特色的手工藝品和傳統(tǒng)美食而聞名于世。在古鎮(zhèn)的繁華街區(qū),我發(fā)現(xiàn)了許多小店,出售著各類手工藝品。這些手工藝品經(jīng)過工匠的巧手制作而成,既具有實用性,又有一種獨特的藝術(shù)魅力。我在一家陶瓷店看中了一只精美的茶壺,細膩的工藝和精致的圖案讓我心動不已。此外,蕩口古鎮(zhèn)還有許多傳統(tǒng)美食,如叫化雞、獅子頭等,口味獨特且美味可口。這些特色產(chǎn)品都是古鎮(zhèn)文化的重要組成部分,也是吸引游客的重要因素。

五、古鎮(zhèn)的未來發(fā)展

蕩口古鎮(zhèn)的發(fā)展前景可謂光明。隨著旅游業(yè)的興盛,越來越多的游客涌入古鎮(zhèn),為古鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展帶來了新的希望。同時,蕩口古鎮(zhèn)也需要注重保護自身的文化遺產(chǎn),加強對古建筑的修繕和保護。只有在保持獨特魅力的同時,古鎮(zhèn)才能持續(xù)吸引游客,取得更大的發(fā)展。

總之,蕩口古鎮(zhèn)是一座具有豐富歷史文化和獨特風貌的古鎮(zhèn),通過這次旅行,我對這座古鎮(zhèn)有了更深的了解。它的獨特之處不僅在于歷史的沉淀和獨特的建筑,還在于豐富的民俗風情和特色產(chǎn)品。蕩口古鎮(zhèn)的未來發(fā)展充滿希望,希望它能繼續(xù)傳承和發(fā)展自身的文化,吸引更多的游客前來探索和感受。

蕩口古鎮(zhèn)考察報告篇十九

第一段:介紹古鎮(zhèn)的背景和目的(200字)

蕩口古鎮(zhèn)位于浙江省紹興市柯橋區(qū),是一座有著悠久歷史和獨特文化的古鎮(zhèn)。為了加深對中國傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村發(fā)展的了解,我參加了一次蕩口古鎮(zhèn)的社會實踐活動。這次實踐旨在讓我們親身體驗古鎮(zhèn)的風貌和特色,感受傳統(tǒng)文化的魅力,同時也了解古鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興中的作用和發(fā)展模式。

第二段:古鎮(zhèn)的魅力和傳統(tǒng)文化(250字)

這座古鎮(zhèn)令人驚嘆,它有著獨特的街巷布局和建筑風格。在古色古香的街道上,我們看到了許多精美的傳統(tǒng)建筑,如廟宇、民居和古塔等。在參觀中,我們了解到這些建筑背后蘊藏著豐富的歷史和文化,它們是古鎮(zhèn)的魅力所在。此外,古鎮(zhèn)還有著豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動,如水袖舞、舞龍舞獅和閱兵等。這些活動展示了古鎮(zhèn)居民對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。在這次實踐中,我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的魅力和重要性。

第三段:古鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興中的作用(250字)

參觀古鎮(zhèn)后,我們還參觀了當?shù)氐霓r(nóng)田和村莊。通過參觀,我了解到古鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用。古鎮(zhèn)通過發(fā)展旅游業(yè)、招商引資和農(nóng)產(chǎn)品加工等方式,為當?shù)剞r(nóng)民提供了就業(yè)機會,改善了他們的生活水平。同時,古鎮(zhèn)也注重保護和傳承傳統(tǒng)手工藝和鄉(xiāng)土文化,為鄉(xiāng)村振興增添了獨特的魅力。這次實踐讓我認識到鄉(xiāng)村振興不僅僅是經(jīng)濟上的改善,也是對傳統(tǒng)文化和環(huán)境的保護和傳承。

第四段:對古鎮(zhèn)發(fā)展模式的思考(300字)

在實踐中,我不禁思考古鎮(zhèn)的發(fā)展模式。古鎮(zhèn)作為一個具有獨特文化和歷史的地方,如何在保護傳統(tǒng)文化的同時實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展是一個非常重要的問題。我發(fā)現(xiàn),古鎮(zhèn)的發(fā)展模式注重了傳統(tǒng)文化和旅游業(yè)的結(jié)合。適當發(fā)展旅游業(yè)可以增加當?shù)亟?jīng)濟收入,并吸引更多游客參觀。然而,需要注意的是,過度依賴旅游業(yè)可能導致傳統(tǒng)文化的商業(yè)化,進而破壞其純粹性。因此,古鎮(zhèn)需要在發(fā)展旅游業(yè)的同時,注重傳統(tǒng)文化的保護和傳承,找到一個平衡點。

第五段:對社會實踐的收獲和感悟(200字)

通過這次社會實踐,我不僅加深了對古鎮(zhèn)的了解,還學到了很多有關(guān)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村發(fā)展的知識。我意識到鄉(xiāng)村振興不僅需要經(jīng)濟上的改善,更需要傳統(tǒng)文化的保護和傳承。同時,我也更加珍惜了自己的文化傳統(tǒng),并希望能夠為鄉(xiāng)村發(fā)展做出貢獻。這次實踐不僅開拓了我的視野,也讓我受益匪淺。

總結(jié):通過這次蕩口古鎮(zhèn)的社會實踐,我不僅了解了古鎮(zhèn)的魅力和傳統(tǒng)文化,還認識到古鎮(zhèn)在鄉(xiāng)村振興中的重要作用。我對古鎮(zhèn)發(fā)展模式進行了思考,并獲得了對傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村發(fā)展的新的認識。這次實踐讓我受益匪淺,也希望能夠努力為鄉(xiāng)村振興做出一份貢獻。

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