精選觀看阿富汗的電影心得體會(huì)及感悟（案例20篇）

總結(jié)是一種反思的過程，通過總結(jié)我們能夠更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。在總結(jié)中，我們可以提出問題或展開思考，以引起讀者的共鳴。我們一起來看看以下為大家準(zhǔn)備的心得體會(huì)范文，或許有所收獲。

觀看阿富汗的電影心得體會(huì)及感悟篇一

電影以生動(dòng)幽默的方式講述了舉世聞名的生物遺傳學(xué)家,雜交水稻之父袁隆平院士,數(shù)十年如一日癡心不改,傾其畢生的精力埋頭研究雜交水稻的故事,這部影片給人以"親切","溫暖"的感覺,打破了觀眾頭腦中關(guān)于主旋律影片"高大全"和說教的模式,使人們得以認(rèn)識(shí),走近真實(shí)而杰出的袁隆平,感受到袁隆平那偉大的人格魅力,和他以天下蒼生為己任,讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的崇高情懷.

袁隆平,為了實(shí)現(xiàn)綠色的夢(mèng),為了科學(xué)上的突破,為了解決饑慌的恐懼,義無反顧地走在這條看似沒有盡頭,沒有結(jié)果的路上,但是任何困難都難不倒他,他是那樣的堅(jiān)定,直執(zhí),飽含著激情,他的生命如歌般地在全世界奏響.他立志要讓那粒載著生命根源的種子,長(zhǎng)出累累的稻穗,養(yǎng)活一雙雙饑餓的眼眸.他對(duì)科學(xué)的熱愛,對(duì)事業(yè)的熱愛,對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著,是無論在什么時(shí)代背景,什么外界威脅下都不會(huì)變質(zhì)的,因?yàn)樗囊簧跒榭茖W(xué)研究而歌,為他的事業(yè)而唱;為他的也是人民的綠色夢(mèng)想而歌,為全人類而唱,那是世界的福音.

袁隆平的先進(jìn)事跡代表著中華民族勤勞,堅(jiān)韌,仁愛的偉大精神,他的成果,不是坐在辦公室里,用電腦算出來的,而是長(zhǎng)年累月蹲在田間地頭一點(diǎn)一滴摸索總結(jié)出來的.他頂著烈日酷暑,不分黑白晝夜,從一般雜交稻研究到超級(jí)雜交稻研究,一步一步向科學(xué)高峰攀登,為的是產(chǎn)出更多數(shù)量更高質(zhì)量的糧食,最終取得了成功,創(chuàng)造了震驚中外的當(dāng)代神話.在如今越來越快的社會(huì)節(jié)奏里,人們?cè)缫呀?jīng)變得浮躁,有多少人能像袁隆平那樣能甘于寂寞,吃苦耐勞,不怕失敗,不屈不撓呢雖歷經(jīng)一次次的失敗,也沒能阻止袁隆平最后獲得成功.他那種在逆境中以苦為樂的精神深深感染了我;支撐他的是其心中牢牢堅(jiān)持的"為民謀食,使人類不再忍受饑餓煎熬"的精神,這種信念最終幫助袁隆平戰(zhàn)勝了數(shù)不清的困難,為中國(guó)乃至于世界糧食事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn),解決了世界五分之一人口的溫飽問題.因?yàn)樗某晒?世界上可以多活一億人.歲月似乎并未在袁老身上留下年輪的印記,他仍像初升的太陽(yáng)一樣,追逐著夢(mèng)想,探索著超級(jí)雜交水稻的新領(lǐng)域.

回顧袁隆平走過的人生足跡,恰恰應(yīng)證了科學(xué)發(fā)展觀的理論,科學(xué)發(fā)展觀的兩個(gè)核心點(diǎn),一是科學(xué),二是發(fā)展.講科學(xué),首先就要擺脫愚昧的,蠻干的思維來實(shí)現(xiàn)發(fā)展,不好大喜功,不片面追求數(shù)字.發(fā)展歸根到底要以科學(xué)的思想來指導(dǎo),要依據(jù)科學(xué)的精神來論證,要以科學(xué)的方法來實(shí)現(xiàn).發(fā)展的目的不是為了實(shí)現(xiàn)少數(shù)人的富裕,讓大多數(shù)人受苦,也不是實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的均等化,而是要在保證絕大多數(shù)人的起碼幸福的基礎(chǔ)上,提倡公平競(jìng)爭(zhēng)."以人為本"不是什么空口號(hào),也不是"天人合一,物我兩忘"的玄論,而是要落實(shí)到關(guān)切民生的雞毛蒜皮的小事上,才是對(duì)"以人為本"理念最到位的實(shí)踐.袁隆平在糧食最為緊張的時(shí)刻,首先想到的是大多數(shù)人的吃飯問題,他獻(xiàn)身雜交水稻事業(yè),動(dòng)力是對(duì)"民以食為天"的深刻認(rèn)識(shí),那就是要讓老百姓吃上飯,甚至能夠"在稻穗底下乘涼",這就是支撐著袁隆平在雜交水稻試驗(yàn)中鍥而不舍,百折不回的理想和信念,由此可見,他與"以人為本"的思想是不謀而合的.其實(shí)科學(xué)發(fā)展觀本就不是什么高不可攀的神秘思想,它是再樸素不過的生命道德倫理,任何有良知的人,只要心懷善意,身體力行,都能實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,就看他有沒有毅力和行動(dòng).

我們觀看這部影片,就是要以袁隆平的行為為楷模,以他的精神為榜樣,向他學(xué)習(xí).袁隆平院士有著篤實(shí)質(zhì)樸,豁達(dá)開朗,淡泊名利,樂于奉獻(xiàn)的高尚情操和堅(jiān)持不懈,吃苦耐勞,頑強(qiáng)拼搏,百折不撓的奮斗精神,為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)奮斗一生.作為質(zhì)監(jiān)人的我們,在面臨著當(dāng)前食品安全形勢(shì)嚴(yán)峻的面前,要向袁隆平那樣不斷探索,堅(jiān)持學(xué)習(xí),堅(jiān)持真理,艱苦奮斗,牢記自己的責(zé)任,深入企業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng),而不是在辦公室里閉門造車,切實(shí)排查食品安全隱患,在探索創(chuàng)新的道路上做到不畏艱險(xiǎn),腳踏實(shí)地,頑強(qiáng)拼搏,孜孜不倦,將平凡瑣碎的工作干出特色干出亮點(diǎn),用實(shí)際行動(dòng)來努力提高我們的業(yè)務(wù)水平,提高我們的工作業(yè)績(jī),提高我們的修養(yǎng)素質(zhì),在質(zhì)監(jiān)事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮主力軍作用.

觀看阿富汗的電影心得體會(huì)及感悟篇二

首先，葉問是一個(gè)大型的、有效的香港電影ip。從主演到動(dòng)作，基本上是香港團(tuán)隊(duì)，打斗場(chǎng)面一直是香港電影非常出彩的地方，從李小龍、成龍、甄子丹、李連杰，我從小到大看了太多香港電影出品的動(dòng)作電影。精彩、血腥、連貫、勁道。但這部電影已經(jīng)演到第四部了，隨著葉問老去，新一代人的出現(xiàn)，難免少不了有菜雞互啄的場(chǎng)面，但我只喜歡看大佬打架?？傊浯騽?dòng)作還是從前的味道。

第二，我一直感覺在刻畫小細(xì)節(jié)方面，香港電影可能還要再學(xué)學(xué)內(nèi)地導(dǎo)演，作為一部商業(yè)電影，必須轉(zhuǎn)承要連串，情感是起伏的。在人物關(guān)系和場(chǎng)面情況中，葉問四里表達(dá)得很生硬，甚至多了尷尬，讓我甚至有點(diǎn)感覺多余。(特指勝男的部分)。

第三，這部電影出現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)很巧妙，今年對(duì)岸出了不少事情，這部電影在最后一部分的時(shí)候回顧了整個(gè)葉問的一生，看似是人物的回顧，我感覺更多地是回顧民族歷史，尋找文化自信和民族自信的歷程。葉問不過是民族自信的標(biāo)簽。在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，我們整個(gè)社會(huì)需要強(qiáng)大的民族精神和民族自信，葉問四的上映無疑在此刻狠狠地敲打?qū)Π兜姆葑拥膬?nèi)心，同時(shí)呼喚個(gè)人對(duì)民族對(duì)國(guó)家以及對(duì)自我身份的認(rèn)可和理解。

第四，這一點(diǎn)是我非常私人的觀點(diǎn)吧。我自小是跟著爸爸看香港電影長(zhǎng)大的。香港電影充斥在我人生的很多層面，它像是一個(gè)一個(gè)片段組成了我身體某部分的dna，我熱愛、好奇、探尋和觀望著香港文化的發(fā)展。其實(shí)前幾年開始不斷就有香港電影已亡的說法，因?yàn)楝F(xiàn)在太多香港電影內(nèi)容太重復(fù)，講不好真正的香港故事，甚至在今年的某個(gè)檔期點(diǎn)，五分之四的電影都是同一個(gè)香港演員主演。從香港演員到香港題材，重復(fù)性太高，沒有新意，沒有活力。所以一旦出現(xiàn)一個(gè)好的熱門的ip就會(huì)被充分利用，葉問是例子，澳門風(fēng)云也是例子(我這不是說澳門風(fēng)云是好ip)。其實(shí)，縱貫我這幾年所關(guān)注的香港電影，金像獎(jiǎng)等，也有一些獨(dú)特的充滿當(dāng)代香港視覺的電影組成我所認(rèn)為的新香港電影文化，比如踏雪尋梅，再比如過春天，天水圍的日與夜。過去的香港電影從高大上的金融中心到現(xiàn)在寫小人物，寫政治問題，寫新移民，寫援交，從某些層面來看，香港輝煌的、高大的文化形象和城市形象也許已經(jīng)不復(fù)以往。關(guān)注人，關(guān)注他們的生活，訴說他們的疑問，尋找問題的答案，以及探究和探索這個(gè)城市的未來，這是香港電影的新出路。以曾國(guó)祥電影的成功經(jīng)驗(yàn)為例，香港電影內(nèi)地化或者說兩地文化融合也極有可能是其中的一個(gè)方向之一，這里不止止于香港電影，也有可能是香港的未來。

觀看阿富汗的電影心得體會(huì)及感悟篇三

阿富汗是一個(gè)燦爛多彩的國(guó)家，它不僅擁有悠久的歷史文化，也有著較高水平的電影制作。在觀看阿富汗電影的過程中，我深刻感受到了該國(guó)獨(dú)特的人文風(fēng)情和精神面貌。以下是我對(duì)于觀看阿富汗電影時(shí)的心得體會(huì)。

第一段：觀察民風(fēng)民俗的不同之處。

與中國(guó)并不相同，阿富汗是一個(gè)主要由穆斯林大多數(shù)人組成的國(guó)度，他們的日常生活所采納的習(xí)俗與中國(guó)并不相同。在電影《和平之聲》中，片中女主人公身為一名阿富汗的托卡列別人，在家里洗碗時(shí)從不半途而廢，這與中國(guó)普遍的女性不愿意洗碗的印象有很大的差別。這一細(xì)節(jié)的差異表明，民風(fēng)民俗的處理十分有趣。

第二段：感受不同國(guó)度的文化交流。

明顯地，在故事情節(jié)的場(chǎng)景構(gòu)建當(dāng)中，很多出鏡率較高的街道建筑等都極為注重細(xì)節(jié)處理。在電影《守望者》中，女主人公一個(gè)人在街上孤獨(dú)的走著，經(jīng)過一個(gè)老者擺攤售賣油燈的位置時(shí)，女主人公凄婉的喊了一句“Salam”（阿語(yǔ)意為：“您好”），表達(dá)出一種跨越文化障礙、愉快交流的精神。

第三段：表現(xiàn)出來的社會(huì)虛弱。

阿富汗面臨的一個(gè)主要問題是當(dāng)今全球最嚴(yán)重的暴力困擾。于是，電影《和平之聲》在片中表現(xiàn)出了阿富汗社會(huì)的極大虛弱性，這一點(diǎn)觀影過程當(dāng)中也是很明顯的。角逐國(guó)際奧斯卡最佳外語(yǔ)片的《和平之聲》，講述了一個(gè)啞口女孩阿塔的故事，這個(gè)故事描述了小女孩身在戰(zhàn)亂之中，在慌亂荒疏的年月里如何堅(jiān)定自己的善良心靈，不畏艱難一路走到和諧如畫的荒地。

第四段：藝術(shù)影響社會(huì)建設(shè)。

作為特定類型的影視藝術(shù)，阿富汗電影在為社會(huì)做出了各種貢獻(xiàn)。阿富汗文化與藝術(shù)委員會(huì)計(jì)劃籌集資金開拍第一部地道阿富汗電影——《隱形》（“Invisible”).該片將錄制于吉茲尼省，圍繞在和諧共處惡劣境況下的一群婦女呈現(xiàn)社會(huì)影響。從這個(gè)角度來看，這自然是一個(gè)填補(bǔ)了市場(chǎng)的歷史瞬間，這也許是阿富汗電影在未來的又一重大成功。

第五段：細(xì)節(jié)描寫的精致表現(xiàn)。

阿富汗電影的一個(gè)重要特點(diǎn)是細(xì)節(jié)描寫的精致表現(xiàn)。例如，電影《走出陰影》中，主人公一行人在遇到陌生人時(shí)必須經(jīng)過一系列的儀式，如撫摸對(duì)方的手臂，因?yàn)檫@被認(rèn)為是與對(duì)方建立信任和相互關(guān)心的標(biāo)志。在中國(guó)文化中，許多儒家思想也提到了人與人之間的相互關(guān)系和相互尊重，并形成以“禮”為基礎(chǔ)的社會(huì)秩序。阿富汗電影的這種細(xì)節(jié)描寫也在東方文明中具有一定的共通性。

總結(jié)：

基于個(gè)人的觀察和感悟而言，阿富汗電影打動(dòng)我的地方在于其表達(dá)出的柔性情懷和日常生活中細(xì)膩的表達(dá)，例如電影《和平之聲》當(dāng)中忠實(shí)地展現(xiàn)出了阿富汗民間日常生活的某些場(chǎng)景和習(xí)俗。當(dāng)今的世界已成為一個(gè)全球化的“大雜燴”，能夠更好地啟迪人們之間的心靈，增進(jìn)民族好感和興奮感的藝術(shù)作品，將會(huì)有更大的市場(chǎng)前景和成功前途。

觀看阿富汗的電影心得體會(huì)及感悟篇四

葉問4上映了，可能很多人也都沒有留意到相關(guān)的消息，但是葉問4就是已經(jīng)上映了。

因?yàn)橐呀?jīng)有了足夠的群眾基礎(chǔ)，因此一經(jīng)上映，我們就看到了票房非常高，而且排片也是比同時(shí)期的其他影片多了很多，可以說是絕對(duì)的碾壓了。

我們看到在今天上映的影片中，除了誤殺憑借高口碑占據(jù)著第二的位置，其余的都是新上映的影片了。

馮小剛導(dǎo)演的《只有蕓知道》前面也是看到了舉行的觀影會(huì)，可以說大咖云集，張國(guó)立、成龍大哥都是紛紛出場(chǎng)，也足以見得馮小剛?cè)?nèi)的影響力。只不過這個(gè)首日的票房并不是特別的出眾。

作為經(jīng)典的星球大戰(zhàn)系列的電影，上映首日的票房也是比較一般的。

另外還有半個(gè)喜劇，這個(gè)號(hào)稱驢得水的全班人馬再次出演的電影，目前還沒有看到黑馬的姿態(tài)。

因此在這一次的影片上映中，葉問也是取得了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，在票房和排片上都是碾壓的姿勢(shì)。

記得葉問第一部出來的時(shí)候，讓很多人認(rèn)識(shí)了甄子丹，然后大家也喜歡上了葉問這個(gè)電影，因此提起來葉問，我們就想到的是甄子丹，說起來甄子丹，想起來的就是他的葉問系列。

雖然甄子丹也有其他的影片，但是葉問可以說是代表作了，他們互相成就，因此上映以后，票房也是隨著每一部而增長(zhǎng)。

而且這部影片《葉問4》不僅是葉問系列的完結(jié)篇，也是甄子丹的最后一部功夫片，對(duì)甄子丹而言也是意義非凡。因?yàn)槲覀冊(cè)谥暗摹度~問4》電影發(fā)布會(huì)上，主演甄子丹透露他以后可能不再拍動(dòng)作片了，而是嘗試探索其他類型電影。這意味著《葉問4》將是甄子丹最后一部功夫片。

葉問4也是講述了六十年代華人在美國(guó)的生存現(xiàn)狀和奮斗歷史。因故來到美國(guó)唐人街的葉問，意外卷入一場(chǎng)當(dāng)?shù)剀姺絼?shì)力與華人武館的糾紛，面對(duì)日益猖狂的民族歧視與壓迫，葉問挺身而出，在美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)軍營(yíng)拼死一戰(zhàn)，以正宗詠春，向世界證明了中國(guó)功夫。

隨著這一部的完結(jié)，我們可以說葉問這個(gè)系列，這個(gè)角色也就和大家告一段落了，至此也再無葉問了，我們?cè)傧肟春罄m(xù)，也是已經(jīng)沒有了。

因此這一部我們?cè)谟^看的時(shí)候，就要細(xì)細(xì)品味了，感受最后一部帶給我們的魅力吧。

《葉問4》觀看心得。

功夫巨星甄子丹新片《葉問4：完結(jié)篇》在整個(gè)華人圈開出亮眼票房，全臺(tái)票房累積突破5000萬的佳績(jī)，首周坐上票房冠軍之位，而在香港、大陸、星馬地區(qū)也全都開紅盤，上映4天，在華語(yǔ)圈共累積約15億臺(tái)幣的票房紀(jì)錄。

《葉問4：完結(jié)篇》的武打場(chǎng)面，讓不少觀眾直呼看得拳頭都硬了，「即便葉問年老，但仍是不畏戰(zhàn)，完全是宗師風(fēng)范」，片中也不不少真實(shí)場(chǎng)景的還原，片中李小龍?jiān)诿绹?guó)跆拳道比賽時(shí)，展現(xiàn)寸勁的畫面，幾乎是百分之百?gòu)?fù)制當(dāng)年1964年發(fā)生的真實(shí)場(chǎng)面，還原程度極高，看得影迷直呼精彩。

在《葉問4：完結(jié)篇》電影尾段葉問請(qǐng)兒子錄下自己打木人樁的畫面，真實(shí)的葉問也是在生病時(shí)，請(qǐng)身邊的朋友幫忙錄下打木人樁及詠春拳的片段。電影結(jié)尾的最后一幕，更是復(fù)制歷史畫面，導(dǎo)演葉偉信是李小龍的影迷，特別安排這段畫面為最終章的結(jié)局，向偶像致敬，果然也震撼到所有影迷。

除此之外，《葉問4：完結(jié)篇》當(dāng)中葉問與兒子的越洋電話也讓許多觀眾哭到淚流滿面，而最后葉問打木人樁的畫面，更融合前3集的精彩畫面回顧，可以見到經(jīng)典人物葉夫人張永成(熊黛林)、洪師傅(洪金寶)、金山找(樊少皇)、張?zhí)熘?張晉)、費(fèi)蘭奇(麥可泰森)、李釗(林家棟)等人出現(xiàn)，場(chǎng)面與情感兼具，讓觀眾直呼太感動(dòng)。

觀看阿富汗的電影心得體會(huì)及感悟篇五

最近，我在某影院觀看了一部阿富汗電影。這部電影講述了一個(gè)普通阿富汗家庭在戰(zhàn)亂中的生活故事。通過觀影，我深刻地感受到了這個(gè)國(guó)家所面臨的挑戰(zhàn)和人民的無奈。同時(shí)，我也意識(shí)到了電影藝術(shù)的力量，它能夠讓我們從不同的角度去看待世界，感受到地球上其他地方發(fā)生的事情。下面我將分享我的觀影心得與體會(huì)。

【第一段】。

【第二段】。

這部電影引發(fā)了我對(duì)阿富汗文化的興趣。通過影片中的細(xì)節(jié)，我了解到阿富汗人民有著獨(dú)特的信仰和價(jià)值觀。他們面對(duì)困境時(shí)保持著堅(jiān)強(qiáng)的勇氣和樂觀的精神。深入了解這個(gè)國(guó)家的文化，讓我對(duì)該國(guó)的歷史和人民有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到文化交流和理解對(duì)于國(guó)際關(guān)系的重要性，只有通過相互了解和尊重，我們才能減少誤解和沖突，共同建設(shè)一個(gè)和諧的世界。

【第三段】。

觀看這部電影，我還注意到電影的藝術(shù)表現(xiàn)力。導(dǎo)演運(yùn)用了獨(dú)特的鏡頭語(yǔ)言和剪輯手法，使得觀眾更能感受到角色的內(nèi)心世界。電影中的音樂和配樂也極富情感，為故事增添了一抹傷感的色彩。這些藝術(shù)元素使得電影更加感人，讓觀眾能夠更好地理解和與角色產(chǎn)生共鳴。我深深地被這種影片帶來的觸動(dòng)所吸引，也讓我對(duì)電影藝術(shù)產(chǎn)生了更深刻的興趣。

【第四段】。

觀看這部電影后，我對(duì)阿富汗人民的艱難境遇和追求和平的渴望有了更加深刻的理解。我認(rèn)識(shí)到，在世界其他角落正在發(fā)生的事情遠(yuǎn)比我們想象的要多得多。在我們享受和平和繁榮的同時(shí)，還有許多人處于貧困、戰(zhàn)爭(zhēng)和逃離家園的困境中。這讓我意識(shí)到我們不能只關(guān)注自己的利益，我們也要關(guān)心那些處于困境中的人們，盡自己的一份力量去幫助他們。

【結(jié)尾】。

通過觀看這部阿富汗電影，我不僅獲得了對(duì)阿富汗人民生活的了解，也深深地感受到了電影藝術(shù)的力量。它讓我從不同的視角去看待世界，幫助我成長(zhǎng)和提升自己的內(nèi)心世界。希望通過我們每一個(gè)人的努力，可以借助電影和其他藝術(shù)形式的力量，將我們與世界連接起來，實(shí)現(xiàn)共同的繁榮與和平。

觀看阿富汗的電影心得體會(huì)及感悟篇六

其實(shí)剛開始看葉問，是想看究竟打到美國(guó)能有多浮夸，畢竟看介紹寫的是葉問單人對(duì)戰(zhàn)美國(guó)陸軍戰(zhàn)隊(duì)。我還真怕出現(xiàn)功夫贏過子彈畫面。

可能沒有抱多大期望看，反而讓我覺得還不錯(cuò)。葉問4作為葉問細(xì)節(jié)最后一部，在我看來，是很好結(jié)尾了。畢竟現(xiàn)在太多系列電影嚴(yán)重爛尾。

我個(gè)人很喜歡港片的打戲，看葉問細(xì)節(jié)，最吸引我的也是打戲。葉問4的打戲，真的看得很舒服。現(xiàn)在太多電視劇電影的打戲，用晃暈眼的加速或者看得煩躁的慢動(dòng)作，讓人看得直接快進(jìn)。葉問4雖然打戲占很大比重，卻不會(huì)覺得煩人。而且，絕對(duì)不是中國(guó)功夫打遍天下無對(duì)手那種。因?yàn)槠鋵?shí)沒有絕對(duì)勝負(fù)，有勝有負(fù)才正常。而且這次打戲安排得更加合理，全部打斗都是有原因的，不會(huì)讓人覺得為了打而找原因去打。

葉問這個(gè)角色，是個(gè)很正經(jīng)，甚至有點(diǎn)沉默的人。電影中加入有些有趣的配角和一些小幽默情節(jié)，讓整個(gè)節(jié)奏不至于很悶。

電影將地點(diǎn)換到了美國(guó)。將華人在美國(guó)生活遇到的各種問題，包括外國(guó)人對(duì)華人文化的不了解，用功夫作為切入點(diǎn)。很多矛盾，也許就源于不了解，因?yàn)椴涣私舛缫?，因?yàn)椴涣私舛芙^。所以要溝通。溝通不等于一味退讓，也要有自己立場(chǎng)，不公平，就要反抗。

這次沒有了愛情，更多探討親子關(guān)系。很直白的對(duì)話，很日常。沒有樹立一個(gè)完美爸爸，父子也在相互理解。

最后一部，一代宗師的暮年，很自然會(huì)講到死亡。電影結(jié)束得干凈利落，不莫名煽情。甚至最后字幕出現(xiàn)，我還期望會(huì)有彩蛋。

觀看阿富汗的電影心得體會(huì)及感悟篇七

今天我們上了這個(gè)學(xué)期的第一節(jié)電影課，這節(jié)電影課看的電影是：《袁隆平》講的是：1958年，大躍進(jìn)的浪潮席卷全國(guó)，如火如荼。安江農(nóng)校的青年教師袁隆平尊重科學(xué)，潛心研究生物遺傳學(xué)。他獨(dú)特、富有哲理的科學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)受到了學(xué)生們的歡迎?？稍∑讲蝗氤绷鞯乃魉鶠?，卻受到了一些人的非議，女友害怕因此受到牽連，痛苦地選擇了分手。在學(xué)校的試驗(yàn)田里，袁隆平和學(xué)生董婕發(fā)現(xiàn)了一株結(jié)有230粒的“鶴立雞群”高產(chǎn)稻穗，他興奮異常，如獲至寶，天天像忠誠(chéng)的衛(wèi)士悉心地呵護(hù)著它。次年，袁隆平把它們當(dāng)成種子培育，期待著豐收的果實(shí)。

可事與愿違，這230粒種子結(jié)出的稻穗，高的高矮的矮，參差不齊。袁隆平百思不得其解……自然災(zāi)害造成的大饑荒，使袁隆平的心靈受到強(qiáng)烈地震撼，他清楚地意識(shí)到：國(guó)以人為本，民以食為天，是人類的生存法則。袁隆平暗自立下誓言：一定要研究出高產(chǎn)的雜交稻，讓天下受苦百姓都能吃飽飯，讓人類遠(yuǎn)離饑餓!依據(jù)對(duì)生物遺傳學(xué)的深入研究，同時(shí)，仔細(xì)觀察和反復(fù)推敲，論證了先前“鶴立雞群”的稻株就是“天然雜交稻”!從此，袁隆平雜交水稻高產(chǎn)夢(mèng)啟程了……縣委書記成洪濤是個(gè)惜才愛才的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)他得知袁隆平要進(jìn)行雜交水稻研究，給予了充分肯定和支持鼓勵(lì)，并責(zé)成學(xué)校為其配備了兩名助手。學(xué)生董婕一直在默默地關(guān)心老師的事業(yè)，臨行前的畢業(yè)晚會(huì)上，她送給袁隆平一個(gè)放大鏡，看著這份特殊的禮物，袁隆平若有所思……有情人終成眷屬，已經(jīng)三十四歲的袁隆平和學(xué)生董婕走到了一起。

在妻子和兩名助手的幫助下，他們頭頂烈日，汗流浹背，終于在茫茫的稻海里找到了敗育型雄性不育株。隨后，袁隆平的《水稻的雄性不育性》論文發(fā)表在《科學(xué)通報(bào)》雜志上。在那個(gè)特殊的年代里，紅衛(wèi)兵把袁隆平精心培育的不育株砸了個(gè)稀巴爛，并準(zhǔn)備批斗他。烏云遮不住太陽(yáng)的光芒，袁隆平的論文受到了國(guó)家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，并以國(guó)家科委的名義發(fā)函，責(zé)成各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給予支持和重視。雜交水稻研究得以繼續(xù)，免遭厄運(yùn)，袁隆平還當(dāng)上了“抓革命促生產(chǎn)”的技術(shù)參謀。然而，總有一些別有用心的人，對(duì)袁隆平的雜交水稻研究忌妒在心，趁著傾盆大雨之機(jī)，將袁隆平精心培育的良種毀了個(gè)一干二凈，袁隆平悲痛欲絕仰天長(zhǎng)呼“這也是生命啊!”為了加快三系配套(不育系、保持系、恢復(fù)系)育種步伐，袁隆平告別妻子和孩子，帶著兩個(gè)助手遠(yuǎn)赴海南，追逐夢(mèng)想。

我看了之后就想，只要不放棄就沒有什么完成不了的事，只要肯努力就一定能成功，就像袁隆平一樣，到了海南去繼續(xù)研究，成洪濤帶來了兩個(gè)專家，兩個(gè)都說這是研究不出來的，有很多外國(guó)科學(xué)家都放棄了，袁隆平不同意他們的意見，覺得只要堅(jiān)持就能成功，到了最后就成功了。

觀看阿富汗的電影心得體會(huì)及感悟篇八

第一段：引入阿富汗電影的背景和特點(diǎn)（200字）。

阿富汗的電影產(chǎn)業(yè)始于20世紀(jì)60年代，而戰(zhàn)爭(zhēng)和政治動(dòng)蕩使得該行業(yè)在上世紀(jì)80年代進(jìn)入了停滯狀態(tài)。但隨著政治穩(wěn)定的恢復(fù)，阿富汗電影行業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)。阿富汗的電影主要受到伊朗和印度電影的影響，同時(shí)也有其獨(dú)特的文化元素。阿富汗的電影作品在大多數(shù)情況下都是以戰(zhàn)爭(zhēng)和政治為主題，這與這個(gè)國(guó)家的歷史和現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)。

第二段：闡述對(duì)特定電影的評(píng)價(jià)（200字）。

在看到了阿富汗電影《致命的孤獨(dú)》之后，我對(duì)阿富汗電影的藝術(shù)創(chuàng)作和電影制作技術(shù)產(chǎn)生了更深的認(rèn)識(shí)?！吨旅墓陋?dú)》講述了在一次美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的軍事行動(dòng)中，阿富汗一家人的生活因此被徹底改變的故事。這部電影拍攝的場(chǎng)景逼真，畫面具有很強(qiáng)的沖擊力，情節(jié)也很感人。在電影中，制片人強(qiáng)調(diào)了阿富汗人民的韌性和對(duì)生活的期望，同時(shí)呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)阿富汗家庭的嚴(yán)重影響。

阿富汗的電影產(chǎn)業(yè)處于發(fā)展初期，但它已經(jīng)取得了一些成果，受到了國(guó)際社會(huì)的積極關(guān)注。與其它國(guó)家的電影作品相比，阿富汗電影更顯得更為真實(shí)、具有親情價(jià)值和與生俱來的人文精神。它的特點(diǎn)也在全球范圍內(nèi)得到了廣泛傳播。阿富汗電影制作也創(chuàng)造了自己的令人印象深刻的標(biāo)志，體現(xiàn)了阿富汗文化的獨(dú)特性。

第四段：討論阿富汗電影面臨的挑戰(zhàn)（300字）。

阿富汗的電影制作行業(yè)面臨著眾多的困難。其國(guó)家的安全問題是制作電影的難點(diǎn)之一。與此同時(shí)，阿富汗社會(huì)的文化保守性也增加了電影藝術(shù)的限制性。另外，電影行業(yè)缺乏投資和資金。許多電影制作者經(jīng)常陷入了無法找到適當(dāng)資源、無法向國(guó)際市場(chǎng)銷售及推廣等難題之中。這導(dǎo)致年輕的電影制作者還不足夠吸引人的視覺效果，電影質(zhì)量和拍攝技巧有待提升。在此情況下，國(guó)內(nèi)和國(guó)際贊助、政策和法規(guī)改革、技能培訓(xùn)以及國(guó)際交流和文化合作是阿富汗電影的未來發(fā)展的關(guān)鍵所在。

第五段：總結(jié)文章意義，呼吁更多的關(guān)注和支持（300字）。

通過了解阿富汗電影，我們對(duì)這個(gè)國(guó)家的文化和歷史有了更深層次的理解。阿富汗電影制作過程中的難題也更加深入人心。關(guān)注和支持阿富汗的電影行業(yè)有助于推動(dòng)這個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展，并給阿富汗的電影制作者帶來更多的機(jī)會(huì)和資源。我們相信，隨著阿富汗電影行業(yè)的逐步發(fā)展，這個(gè)國(guó)家將能夠挖掘出更多的文化貢獻(xiàn)和歷史發(fā)展價(jià)值，展示其真實(shí)的形象和文化面貌的同時(shí)，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)的了解和友誼。

觀看阿富汗的電影心得體會(huì)及感悟篇九

阿富汗是一個(gè)充滿謎團(tuán)和不確定性的國(guó)家，與世界上主流文化的距離越來越遙遠(yuǎn)，盡管如此，阿富汗電影作為文化遺產(chǎn)之一，深刻地描繪了這個(gè)國(guó)家的人文風(fēng)情和故事。最近，我有幸觀看了一些阿富汗電影，這些電影給了我很多的啟示和思考，讓我更好地了解這個(gè)國(guó)家以及那里的人們的生活。在此，我想把我的觀影心得和體會(huì)與大家分享。

第一段，個(gè)人理解。

在觀影之前，我對(duì)阿富汗電影的了解非常有限。然而，我發(fā)現(xiàn)多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及不同文化的沖突，使得這個(gè)國(guó)度深深地富有故事和文化的內(nèi)涵。從阿富汗電影的角度來看，我學(xué)習(xí)到了關(guān)于這個(gè)國(guó)家的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和人民的信息。通過獨(dú)特的視角和方式，阿富汗電影展示了人們的日常生活、習(xí)慣和家庭關(guān)愛，這些都是我之前從未想象到的。

第二段，深刻觸動(dòng)。

在觀看了幾部電影之后，我受到了深刻的觸動(dòng)。阿富汗電影呈現(xiàn)出的人性，令我感動(dòng)。尤其是關(guān)于父母的犧牲和對(duì)孩子的愛，這是阿富汗電影中的一大主題，使我感受到家庭關(guān)系的真諦，以及人與人之間相互扶持的精神。

此外，阿富汗電影還涉及了性別、社會(huì)和文化問題。通過電影的情節(jié)和生動(dòng)生動(dòng)的視覺效果，讓我得以深入了解阿富汗文化的復(fù)雜性和變化，對(duì)于身處不同文化的我來說，這無疑是一種令人開闊眼界的、全新的體驗(yàn)方式。

第三段，思考和啟發(fā)。

在觀看電影的過程中，我反思了自己對(duì)其他文化的了解和對(duì)他人的尊重的重要性。阿富汗電影是一種豐富的文化遺產(chǎn)，它鮮明地告訴我，了解其他文化是非常必要的。只有通過積極學(xué)習(xí)和探索，才能了解文化之間的共同點(diǎn)和差異。這種了解能夠讓我們更好地理解其他人的感受和生活方式，從而增強(qiáng)對(duì)他人的尊重和包容。

第四段，社會(huì)責(zé)任與思考。

除了個(gè)人和文化方面的收獲和啟發(fā)，觀看阿富汗電影還給我?guī)砹藢?duì)全球社會(huì)問題的思考，特別是有關(guān)難民、戰(zhàn)爭(zhēng)和人道主義援助的問題。阿富汗電影中的一些故事，展示了許多可怕的現(xiàn)實(shí)，例如逃亡、死亡、貧困和沖突。這些故事激發(fā)了我的思考，讓我更加關(guān)注的那些貧困和受沖突影響最嚴(yán)重的國(guó)家所需要的幫助和援助。

第五段，總結(jié)。

在我對(duì)阿富汗電影的深入研究和了解中，我發(fā)現(xiàn)它是一種非常寶貴的文化遺產(chǎn)。這對(duì)我來說不僅是一種視覺體驗(yàn)，還讓我更好地了解了這個(gè)國(guó)家的文化和歷史。通過這些電影，我了解到了各種重要故事，從愛、逃亡、恐懼到?jīng)_突，進(jìn)一步拓展了我的視野。我還發(fā)現(xiàn)，通過學(xué)習(xí)其他文化，我們能夠提高自己的跨文化意識(shí)，在全球社會(huì)中更好地融入，并建立重要的良好關(guān)系。為了讓觀眾能夠更好地理解這個(gè)國(guó)家，我希望阿富汗電影更多地得到關(guān)注，這同時(shí)也是對(duì)其他文化、故事和視野的興趣和尊重。

觀看阿富汗的電影心得體會(huì)及感悟篇十

12月20日，十年傳奇迎來最后一戰(zhàn)，它就是：

影片由導(dǎo)演葉偉信、動(dòng)作導(dǎo)演袁和平、主演甄子丹，“功夫鐵三角”合體創(chuàng)作。

實(shí)力派功夫演員吳樾、人氣藝人吳建豪、“肥貓”影帝鄭則士、“李小龍”陳國(guó)坤等加盟。

還有出演過《戰(zhàn)狼》里反派雇傭兵的斯科特·阿金斯，在電影中作為終極大boss。

作為《葉問》系列的收官之作，影片主要講述的是漂洋過海到美國(guó)的葉問，重見李小龍，展開與美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的比拼，最終使中國(guó)功夫得到承認(rèn)和發(fā)揚(yáng)的故事。

可以看到，4部《葉問》下來，跨越的征戰(zhàn)之路的中國(guó)功夫大ip，自然積累了相當(dāng)?shù)姆劢z基礎(chǔ)。

截止12月21日8時(shí)，影片才上映一天，票房就已過億，而豆瓣也有7.4分，分?jǐn)?shù)是四部中第二高的。

此外，影片在國(guó)外也具有相當(dāng)?shù)娜藲?，一個(gè)《葉問4》的預(yù)告片在油管上的點(diǎn)擊量高達(dá)670萬次。

在全球路演的過程中，就連新加坡副總理王瑞杰也“入戲太深”，模仿葉問經(jīng)典動(dòng)作。

可以看到，《葉問》從第一部到第三部，從日本侵略者，打到英國(guó)拳王，再到香港的張?zhí)熘咎┥?/p>

《葉問4》觀看感悟。

由博納影業(yè)、東方影業(yè)、貓眼影業(yè)出品,葉偉信導(dǎo)演并監(jiān)制,甄子丹擔(dān)任主演,袁和平擔(dān)任動(dòng)作導(dǎo)演,黃百鳴擔(dān)任總監(jiān)制的電影《葉問4》將于月20日與廣大電影觀眾見面。據(jù)了解,在電影中擔(dān)任主要角色的甄子丹、吳樾、吳建豪、斯科特?阿金斯、鄭則仕、陳國(guó)坤、高戰(zhàn)、李宛妲等演員都奉獻(xiàn)了極具個(gè)性態(tài)度的優(yōu)秀表演。而提前放出的預(yù)告片也讓人感受到了劍拔弩張的氛圍,令人十分期待。

《葉問4》是《葉問》系列的終結(jié)篇,作為《葉問》系列十年以來的完結(jié)篇,這部電影也必將情節(jié)推向高潮。在系列電影的前三部當(dāng)中,葉問武藝高強(qiáng)、善良正直,觀眾們從這個(gè)人物的身上感受到了中國(guó)男兒的熱血和中國(guó)人的脊梁。據(jù)悉,在《葉問4》里葉問首度走出國(guó)門,在美國(guó)舊金山為兒子尋找新學(xué)校,卻親眼見證了華人遭受偏見與排擠,面對(duì)盛氣凌人的美國(guó)軍官的不斷逼迫,站出來捍衛(wèi)正義和中華武術(shù)尊嚴(yán),體現(xiàn)了葉問作為一代宗師始終向善、匡扶正義的精神。其扮演者甄子丹接受采訪時(shí)表示:“葉問這個(gè)角色代表了中華民族的一種精神,當(dāng)我們的同胞被欺負(fù)、被壓迫,當(dāng)我們的民族尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn),我們要站起來,并且去勇敢對(duì)抗,這是《葉問4》所要表達(dá)的中心思想?！毕嘈?0年來陪伴《葉問》系列走過的電影觀眾一定越來越深刻的感受到了這種不畏強(qiáng)暴、越挫越勇的中國(guó)精神。

《葉問4》觀看體會(huì)。

不得不說，自從動(dòng)作片成為電影市場(chǎng)的明日黃花后，資本紛紛撤出這個(gè)領(lǐng)域。年以來，觀眾有印象的動(dòng)作片并不多，取而代之的是各種中小成本類型片及文藝片。然而，《葉問4》就是鉆了觀眾“審美疲勞”的空子，用久未謀面的傳統(tǒng)動(dòng)作片重拾觀眾對(duì)該片種的觀影熱情。

12月21日當(dāng)天，電影大盤的總票房為2.74億，其中《葉問4》的票房為1.23億，不僅吞下了近半的單日票房，還蟬聯(lián)了單日冠軍。截至12月22日發(fā)稿時(shí)，《葉問4》的實(shí)時(shí)票房為2.78億，首周累計(jì)票房有望突破3億。除了動(dòng)作片，“《葉問》系列落下帷幕”也是一個(gè)大賣點(diǎn)。從《葉問1》上映，其間有數(shù)部電影的推波助瀾，“葉問”成了不少人心中的宗師符號(hào)。如今“一代宗師”系列片將落下帷幕，自然有不少影迷去影院“朝圣”。

《葉問4》上映后，有不少影迷提出質(zhì)疑，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，葉問沒去過美國(guó)。甄子丹在早前接受采訪時(shí)解釋過，早在《葉問》第一部開拍前，劇組就做了大量的資料收集工作，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)拍不下去，因?yàn)槿~問身上并沒有很多的戲劇元素?！俺宋湫g(shù)圈的，大家都不知道葉問，但是他的徒弟李小龍是全世界都知道的，所以我們就利用大家對(duì)李小龍的關(guān)注，塑造了這個(gè)故事，創(chuàng)作出這個(gè)人物，不是完全根據(jù)史實(shí)來的?！?/p>

在國(guó)產(chǎn)動(dòng)作片遇冷時(shí)，有人表示功夫片的時(shí)代已經(jīng)過去了，甄子丹認(rèn)為：“我只是一個(gè)電影創(chuàng)作者，只能把戲演好，市場(chǎng)還是讓發(fā)行去面對(duì)吧，看觀眾的選擇?！钡姓J(rèn)，功夫片這種類型很難拍，而且越來越艱難了?！肮Ψ蚱仨氁兄袊?guó)文化跟情懷，功夫片演員不僅要有好演技，還要有真功夫，這兩者結(jié)合就更難了?！?/p>

觀看阿富汗的電影心得體會(huì)及感悟篇十一

許靈鈞解除勞教后，因無家可歸，被留在牧場(chǎng)放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾子擋冷風(fēng);董大娘送來了熱騰騰的面條，他很感動(dòng)。十年**中，郭子等牧民想方設(shè)法保護(hù)他免遭橫禍。在他們之中，他找到了父親和母親，找到了溫暖和希望，找到了勇氣和力量?！爸?，從四川逃荒到敕勒川牧場(chǎng)的農(nóng)村姑娘李秀芝，舉目無親，無處安身。善良的郭子將她帶到許靈均的小破屋里。秀芝不嫌許靈均是“右派”，許靈均感激秀芝對(duì)他的信任。因?yàn)樾阒サ那趧谫t惠，許靈鈞感到溫暖。也因?yàn)橹苓叺倪@些善良淳樸，在困難中大家一起咬牙度過，互相幫助，讓許靈鈞這個(gè)從小就沒有得到完整家庭的愛的人珍惜這種相濡以沫。人民群眾的愛撫慰了他中受傷的心，讓他重拾對(duì)這個(gè)國(guó)家的希望。是大自然純凈了他的思想，是勞動(dòng)陶治了他的感情，是質(zhì)樸、善良的牧區(qū)人民溫暖了他的心。愛人民必然愛祖國(guó)，相信人民必然相信祖國(guó)。

為了祖國(guó)和人民，許靈鈞放棄了優(yōu)越的生活環(huán)境。父親許景由本想接兒子許靈鈞回美國(guó)接管他的公司，但父子之間，除了漫長(zhǎng)三十年的情感隔閡，還有深深刻在兩人身上的社會(huì)主義與資本主義的特征。父親許景由在美國(guó)待了三十年，早已去中國(guó)化，成為外中內(nèi)西的人，他說：“亞里士多德說過：‘人是玩耍的動(dòng)物’?！彼麕гS靈鈞吃高檔的菜，挑選昂貴的瓷器，而這些都是許靈鈞陌生的，不習(xí)慣的生活方式。他顯得和父親格格不入，他的身上，更多體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村人的質(zhì)樸和堅(jiān)毅。當(dāng)父親提出帶他回美國(guó)時(shí)，他拒絕了，他說現(xiàn)在的中國(guó)需要自己，他熱帶中國(guó)，熱愛人民，正如艾青所說的：“因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉?！边@里有他的妻子兒子，有不是親人卻勝似親人的朋友，有他需要教育成才，報(bào)效祖國(guó)的學(xué)生，有他牧馬二十年的廣闊的草原……許靈鈞選擇回到西北敕勒川，回到妻子兒子身邊，回到患難與共的朋友身邊，留在好不容易煥發(fā)新顏的祖國(guó)身邊。

要相信中國(guó)，相信古老中國(guó)具有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，這是許靈鈞的堅(jiān)信，這也是影片想要傳達(dá)的價(jià)值觀，和我們作為新一代中國(guó)人要銘記的。

這兩個(gè)人的結(jié)合奇特、偶然，甚至有些荒.唐、可笑。男方一窮二白，除了一件破屋之外一無所有。女方流落他鄉(xiāng)、無處安身，只想找到一個(gè)棲息地。電影里兩個(gè)人分吃粥的時(shí)候，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)碗，許靈均不得不就著鍋吃。李秀芝笑他說，“你可真能將就”，其實(shí)她自己更能將就，為了有一個(gè)吃飯的地方就隨便找了一個(gè)人嫁了，一句“他們說你不是壞人”就把自己一聲交隔在這里了。

雖然他們的結(jié)合荒.唐、將就，但他們的感情忠誠(chéng)、牢固。許靈均認(rèn)為自己是“右派”，有比女方大十五歲，就拉出自己所有的積蓄(四十元錢和二十斤糧票)要送李秀芝回家?？衫钚阒フJ(rèn)定了他，堅(jiān)決的留了下來。

同是天涯淪落人，他們沒有戀愛，直接結(jié)婚生子，李秀芝的善良、勤勞讓許靈均感動(dòng)。彼此就這樣相扶的走完一生。

許靈均的父親說，“婚姻本身是一種條約和義務(wù)，不管有沒有感情，都要把感情守候到底”。而在許靈均夫婦的眼里感情就是信任對(duì)方，真誠(chéng)守候一輩子。許靈均說，“在我的生活中，突然闖進(jìn)了這樣一個(gè)善良的人，好像彼此等待多年了，我們之間沒有一點(diǎn)陌生的感覺”。李秀芝也說，“他就是當(dāng)上了官，我也不稀罕;再放二十年馬，我也不嫌棄，我把心交給他了”。

現(xiàn)在社會(huì)愛情觀已不再是這么純潔了，沒房、沒車、是結(jié)不了婚的，沒錢是見不到丈母娘的。這部影片告訴我們，我們心中的那份天然的、真誠(chéng)的感情埋藏的太久了，我們應(yīng)該拿出這顆心去面對(duì)生活，面對(duì)生命!

這兩個(gè)人的結(jié)合奇特、偶然，甚至有些荒.唐、可笑。男方一窮二白，除了一件破屋之外一無所有。女方流落他鄉(xiāng)、無處安身，只想找到一個(gè)棲息地。電影里兩個(gè)人分吃粥的時(shí)候，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)碗，許靈均不得不就著鍋吃。李秀芝笑他說，“你可真能將就”，其實(shí)她自己更能將就，為了有一個(gè)吃飯的地方就隨便找了一個(gè)人嫁了，一句“他們說你不是壞人”就把自己一聲交隔在這里了。

雖然他們的結(jié)合荒.唐、將就，但他們的感情忠誠(chéng)、牢固。許靈均認(rèn)為自己是“右派”，有比女方大十五歲，就拉出自己所有的積蓄(四十元錢和二十斤糧票)要送李秀芝回家?？衫钚阒フJ(rèn)定了他，堅(jiān)決的留了下來。

同是天涯淪落人，他們沒有戀愛，直接結(jié)婚生子，李秀芝的善良、勤勞讓許靈均感動(dòng)。彼此就這樣相扶的走完一生。

許靈均的父親說，“婚姻本身是一種條約和義務(wù)，不管有沒有感情，都要把感情守候到底”。而在許靈均夫婦的眼里感情就是信任對(duì)方，真誠(chéng)守候一輩子。許靈均說，“在我的生活中，突然闖進(jìn)了這樣一個(gè)善良的人，好像彼此等待多年了，我們之間沒有一點(diǎn)陌生的感覺”。李秀芝也說，“他就是當(dāng)上了官，我也不稀罕;再放二十年馬，我也不嫌棄，我把心交給他了”。

故事講述的是1980年，主人公許靈均的父親許景由回國(guó)來找他，請(qǐng)他去美國(guó)繼承他的億萬財(cái)產(chǎn)。許景由及他的女秘書宋小姐從對(duì)許靈均的不了解、不理解，到最后被許靈均的經(jīng)歷、人格所感化，最后也激發(fā)出了許景由心底對(duì)祖國(guó)的熱愛。

從前人們看《牧馬人》，都只是注意許靈均悲劇的經(jīng)歷和解放新生，沒有注意影片通過許景由與宋小姐對(duì)許靈均不斷深入的盤問，深刻表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)及現(xiàn)在西方思想對(duì)東方傳統(tǒng)的不理解與扣問。人們有時(shí)候甚至想到宋小姐在許景由的房間里穿睡衣，可能是一種不好的暗示。如今再看《牧馬人》，發(fā)現(xiàn)宋小姐是一個(gè)多么稱職的秘書啊。甚至宋小姐對(duì)許靈均的理解過程的重要，更超過了許景由對(duì)許靈均的理解過程。尤其是宋小姐問及許靈均的妻子，并以西方開放的思想來拷問許靈均的婚姻，是作者力圖用反襯的手法突出許靈均與李秀芝這樣患難夫妻的真情更加可貴。而事實(shí)上，正是與李秀芝先結(jié)婚后戀愛的婚姻，才最終真正點(diǎn)亮了許靈均心中的生活勇氣和對(duì)溫暖的渴望。之前的牧民們的救助，只是一種鋪墊，之后歷史問題的平反，只是對(duì)海外游子的公告，只有成立一個(gè)正常的家庭，夫妻恩愛，通過勞動(dòng)來養(yǎng)育自己和后代，通過勞動(dòng)改變并且能改變生活狀況，才是一個(gè)正常的“人”應(yīng)該具有的核心。

觀看阿富汗的電影心得體會(huì)及感悟篇十二

這些瞬間盡管都很尋常，卻無一不體現(xiàn)著李秀芝的質(zhì)樸美和溫柔真切，以及對(duì)許靈均深沉的愛意，她說，“我找到一個(gè)家了?！?，她還教子清清，“那是爺爺?shù)腻X。錢，只有咱們自己掙的，花著才有意義，心里才安逸。像我買鹽，我知道，這是我賣雞蛋掙來的呀，對(duì)不對(duì)，我買辣子，那是我割稻子掙來的，我給你買小人書，這是我加班打腸得到的錢吶。不是我們自己的錢，一個(gè)也不要，這叫志氣?！?。當(dāng)然，許靈均最終也沒有辜負(fù)了李秀芝對(duì)他的這番情意，蘇叔陽(yáng)說，“神圣、高貴的愛，應(yīng)當(dāng)伴隨所有的人走完生命的旅途?！保鎸?duì)著繼承父親巨額財(cái)產(chǎn)的誘惑，他始終掛念著的還是遠(yuǎn)在草原的妻子李秀芝和兒子清清，他始終清醒的知道對(duì)于自己來說什么才是最最珍貴值得珍惜的東西，他在給秀芝的信中寫道，“秀芝，我又在想你了。你現(xiàn)在在干什么呢?是和清清瘋，還是也在想我......”，送走了父親之后回到了相濡以沫的妻子身邊。很甜。

此外，電影中的“人性美”還體現(xiàn)在草原上與之患難與共的父老鄉(xiāng)親們，以及許靈均與許景由這對(duì)父子之間。許靈均21歲時(shí)因?yàn)槌錾韱栴}被下放到敕勒川牧場(chǎng)，從此牧場(chǎng)就是他的家，寬廣遼闊的天與地就是他的舞臺(tái)。但他在這兒并沒有受到歧視和欺辱，草原上的鄉(xiāng)親們始終善待著他，郭pia子還把他終身的伴侶李秀芝帶到了他的身邊，為他的生活、婚事、平反......都感到喜悅和祝福，“快吃吧，我家還有一大鍋呢。吃飽了飯，不想家?！薄６苍谀翀?chǎng)重獲新生，不但找到了人的價(jià)值，還找到了人的溫暖;至于許靈均的父親許景由，由于封建婚姻與妻子一直不和，后來丟下妻兒離家出走。在許景由走后的第4天，許靈均的母親就病故了。從此，他孤苦伶仃地生活在這個(gè)世界上。30年過去了，許景由為沒盡父責(zé)，深感內(nèi)疚，他決心把兒子帶回美國(guó)，繼承遺產(chǎn)。但事實(shí)上在這次重逢中，我們并沒有見到許靈均的怨恨，他們之間有的只是遺憾而已，“爸爸，我們最后一面，我才十一歲。”“三十年?！薄Ｋ宰詈?，盡管許靈均選擇了回到草原，但許景由也不再勉強(qiáng)兒子跟他走了，他只想見見孫子清清，還囑托兒子在大陸為他買場(chǎng)墓地，死后他想葬在祖國(guó)。就是一個(gè)普普通通的老人。

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許靈均和李秀芝的真摯的愛情。這兩個(gè)人的結(jié)合奇特、偶然，甚至有些荒.唐、可笑。男方一窮二白，除了一件破屋之外一無所有。女方流落他鄉(xiāng)、無處安身，只想找到一個(gè)棲息地。。雖然他們的結(jié)合荒.唐、將就，但他們的感情忠誠(chéng)、牢固。許靈均認(rèn)為自己是“右派”，有比女方大十五歲，就拉出自己所有的積蓄(四十元錢和二十斤糧票)要送李秀芝回家?？衫钚阒フJ(rèn)定了他，堅(jiān)決的留了下來。同是天涯淪落人，他們沒有戀愛，直接結(jié)婚生子，李秀芝的善良、勤勞讓許靈均感動(dòng)。彼此就這樣相扶的走完一生。

許靈均的父親說，“婚姻本身是一種條約和義務(wù)，不管有沒有感情，都要把感情守候到底”。而在許靈均夫婦的眼里感情就是信任對(duì)方，真誠(chéng)守候一輩子。許靈均說，“在我的生活中，突然闖進(jìn)了這樣一個(gè)善良的人，好像彼此等待多年了，我們之間沒有一點(diǎn)陌生的感覺”。李秀芝也說，“他就是當(dāng)上了官，我也不稀罕;再放二十年馬，我也不嫌棄，我把心交給他了”。

現(xiàn)在社會(huì)愛情觀可能很少是這么純潔的了，現(xiàn)在變得很現(xiàn)實(shí)，沒房、沒車、是結(jié)不了婚的，沒錢是見不到丈母娘的。這部影片告訴我們，我們心中的那份天然的、真誠(chéng)的感情埋藏的太久了，我們應(yīng)該拿出這顆心去面對(duì)生活，面對(duì)生命。

它傳遞出的價(jià)值觀。許靈均的父親在美國(guó)是一個(gè)億萬富翁,他回國(guó)本想讓兒子出國(guó)繼承財(cái)產(chǎn),重新認(rèn)識(shí)“人生的價(jià)值”，過上“幸福的生活”，可是，當(dāng)他聽到了許靈均講述他自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷后看到兒子有那么豐富的精神生活，反而羨慕起來，感到自己的物質(zhì)生活雖然十分優(yōu)裕，但并不幸福。因此不得不感傷地承認(rèn)：“在財(cái)產(chǎn)上,我是富翁;在感情上我卻一貧如洗，準(zhǔn)確地說，是個(gè)乞丐”。從這個(gè)事例中，我們不能不承認(rèn)，人生的價(jià)值并不是由擁有物質(zhì)財(cái)富的多少來確定的;我們不能不承認(rèn)，兩代人心中的價(jià)值觀，幸福觀會(huì)有怎樣的不同.

電影的開頭就是一片“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊”的景象，和著雄渾悠揚(yáng)的歌聲讓人感受到一種意境開闊的的氣勢(shì)美!這是一個(gè)淳樸的世界，有真誠(chéng)善良的鄉(xiāng)親們，有閑適的草原生活……電影一將觀眾引入這個(gè)美好的意境中，就馬上將鏡頭切換到另一個(gè)世界，高檔豪華的酒店，燈紅酒綠的舞廳，打扮入時(shí)的城市人……電影的主角許靈均就穿梭在這兩個(gè)大相徑庭的世界里，在兩者之間回憶、掙扎、抉擇。電影中通過許靈均的回憶和講述，鏡頭在不停地轉(zhuǎn)換，使大都市的物質(zhì)生活和草原的淳樸生活、城市人與鄉(xiāng)親們形成了極強(qiáng)烈極鮮明的對(duì)比。

在這些淳樸的形象中，最突出的代表就是許靈均的妻子李秀芝。她單純又大方，勤勞又能干。剛到許靈均家的第一天，她就主動(dòng)洗碗，給許靈均補(bǔ)衣服;結(jié)婚前，她能把原本雜亂破敗的房子布置成干凈亮堂的新房;她在家里不僅會(huì)飼養(yǎng)許多家畜，還自己做土坯砌房子，是典型的農(nóng)村姑娘的形象?？墒牵帜敲疵?，那么溫柔。笑起來可愛又迷人，對(duì)丈夫許靈均又是小鳥依人。這樣的形象，實(shí)在是太完美!可是更讓人意外的是她的她的人生觀，她的覺悟性。許景由也問過許靈均：你和她會(huì)有共同語(yǔ)言嗎?的確，他們一個(gè)是知識(shí)分子，一個(gè)是農(nóng)村姑娘。但在我看來，李秀芝比許靈均更有人生智慧。她聰明好學(xué)，學(xué)認(rèn)字、堅(jiān)持寫日記;她看蘇聯(lián)電影，也深有體會(huì)——“面包會(huì)有的，牛奶也會(huì)有的，一切都會(huì)好的”，有著樂觀向上的態(tài)度;她從不在乎丈夫是個(gè)右派，是否成為國(guó)家教師，在她眼中人犯錯(cuò)改了就好，許靈均在她眼中還是許靈均!她明事理，有志氣，當(dāng)小兒子吵著要爺爺?shù)钠嚂r(shí)，她教育他不是我們賺的錢就不能要。她是農(nóng)村姑娘，可她沒有一點(diǎn)兒農(nóng)民階級(jí)思想上的局限性。她極有靈性，有生活情趣，是個(gè)極完美的形象。

與她形成鮮明對(duì)比的形象是許靈均的父親許景由。他是美國(guó)華僑，長(zhǎng)期在美國(guó)的生活使他沾染上西方資本家的習(xí)氣。他很有錢，懂享樂。他承認(rèn)自己在財(cái)產(chǎn)上是一個(gè)億萬富翁，在情感上卻是一貧如洗。他竟然認(rèn)為婚姻只是一種條約和義務(wù)，不管和妻子有沒有感情都要將這種條約恪守到底。剛開始，許景由的形象是“窮兇極惡”的，好像他沒有情感，只看重金錢，他不屑于兒子許靈均的生活和愛情，只想讓他跟隨自己去美國(guó)繼承家產(chǎn)?？墒亲詈?，他理解了兒子，體會(huì)到他的情感，并尊重他。他還請(qǐng)求兒子幫他在大陸買一塊墓地，他想葬在祖國(guó)。由此可以看出他這個(gè)老華僑的心中其實(shí)仍有一股對(duì)祖國(guó)的依戀之情，他并沒有完全被西方的文化浸染。這個(gè)形象是有血有肉的，因?yàn)樗苷鎸?shí)，總的來說，還是可以感受到人性美好的。

許靈鈞解除勞教后，因無家可歸，被留在牧場(chǎng)放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾子擋冷風(fēng);董大娘送來了熱騰騰的面條，他很感動(dòng)。十年**中，郭子等牧民想方設(shè)法保護(hù)他免遭橫禍。在他們之中，他找到了父親和母親，找到了溫暖和希望，找到了勇氣和力量?！爸校瑥乃拇ㄌ踊牡诫防沾翀?chǎng)的農(nóng)村姑娘李秀芝，舉目無親，無處安身。善良的郭子將她帶到許靈均的小破屋里。秀芝不嫌許靈均是“右派”，許靈均感激秀芝對(duì)他的信任。因?yàn)樾阒サ那趧谫t惠，許靈鈞感到溫暖。也因?yàn)橹苓叺倪@些善良淳樸，在困難中大家一起咬牙度過，互相幫助，讓許靈鈞這個(gè)從小就沒有得到完整家庭的愛的人珍惜這種相濡以沫。人民群眾的愛撫慰了他中受傷的心，讓他重拾對(duì)這個(gè)國(guó)家的希望。是大自然純凈了他的思想，是勞動(dòng)陶治了他的感情，是質(zhì)樸、善良的牧區(qū)人民溫暖了他的心。愛人民必然愛祖國(guó)，相信人民必然相信祖國(guó)。

為了祖國(guó)和人民，許靈鈞放棄了優(yōu)越的生活環(huán)境。父親許景由本想接兒子許靈鈞回美國(guó)接管他的公司，但父子之間，除了漫長(zhǎng)三十年的情感隔閡，還有深深刻在兩人身上的社會(huì)主義與資本主義的特征。父親許景由在美國(guó)待了三十年，早已去中國(guó)化，成為外中內(nèi)西的人，他說：“亞里士多德說過：‘人是玩耍的動(dòng)物’?！彼麕гS靈鈞吃高檔的菜，挑選昂貴的瓷器，而這些都是許靈鈞陌生的，不習(xí)慣的生活方式。他顯得和父親格格不入，他的身上，更多體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村人的質(zhì)樸和堅(jiān)毅。當(dāng)父親提出帶他回美國(guó)時(shí)，他拒絕了，他說現(xiàn)在的中國(guó)需要自己，他熱帶中國(guó)，熱愛人民，正如艾青所說的：“因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉?！边@里有他的妻子兒子，有不是親人卻勝似親人的朋友，有他需要教育成才，報(bào)效祖國(guó)的學(xué)生，有他牧馬二十年的廣闊的草原……許靈鈞選擇回到西北敕勒川，回到妻子兒子身邊，回到患難與共的朋友身邊，留在好不容易煥發(fā)新顏的祖國(guó)身邊。

要相信中國(guó)，相信古老中國(guó)具有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，這是許靈鈞的堅(jiān)信，這也是影片想要傳達(dá)的價(jià)值觀，和我們作為新一代中國(guó)人要銘記的。

《牧馬人》這部電影的鏡頭穿梭于過去的回憶和現(xiàn)今的生活，敕勒川天山下的草原和北京繁華景象，對(duì)比許靈鈞的家國(guó)情懷和父親許景由的西化，展現(xiàn)了父與子價(jià)值觀的差別，而這價(jià)值觀的區(qū)別源于東西方社會(huì)環(huán)境的影響。影片讓我真正感動(dòng)的是許靈鈞，這個(gè)因?yàn)楸池?fù)政治污名的右派分子在摧殘中歷盡磨難，仍然深深愛著他的人民和祖國(guó)，正是這份相信和堅(jiān)持，他終于等來了污名的洗脫，得到了國(guó)家的認(rèn)可。

這部影片拍攝于1980年，當(dāng)時(shí)粉碎，結(jié)束，中國(guó)熬過了動(dòng)蕩混亂的十年時(shí)期，人們開始反思文化。不得不承認(rèn)，是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤指揮，被林彪江青反革命集團(tuán)利用的錯(cuò)誤革命。無數(shù)無辜的人被打?yàn)橛遗桑话l(fā)放到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行勞動(dòng)改造。就像電影里許景由說的：“中國(guó)是講究出身背景的?！痹S靈鈞因?yàn)楦赣H逃到美國(guó)，被認(rèn)定是資產(chǎn)階級(jí)，被無情地打?yàn)橛遗?，并被派到敕勒川草原改造。電影一開始音樂：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！边@首詩(shī)所描繪的場(chǎng)景成為許靈鈞小半輩子的生活背景。

許靈鈞在文化的肆虐中，也絕望過，試圖自殺過。在那個(gè)年代，許多知識(shí)分子因?yàn)椴豢叭淌苌硇那瓒詺?，這是人民對(duì)國(guó)家的失望和放棄，許靈鈞也是如此，但他最終沒有自殺，他曾說：“為什么我在文化沒有選擇自殺?因?yàn)槲蚁嘈盼覀兊墓爬现袊?guó)具有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量。”這是一種對(duì)中國(guó)莫大的信任，何況是在最艱難的處境中，愛國(guó)情懷仍然沒有泯滅，以至于最后當(dāng)他的右派頭銜被平反之時(shí)，他竟淚流滿面，不僅是苦盡甘來的欣慰，更是對(duì)黨，對(duì)中國(guó)沒有辜負(fù)自己信任的欣慰之情。許靈鈞對(duì)祖國(guó)愛在電影中有許多的展現(xiàn)。當(dāng)他問妻子秀芝自己會(huì)否去美國(guó)時(shí)，妻子斬釘截鐵地說：“不會(huì)。我知道你舍不得她，你每天都看著她。”這個(gè)“她”就是地圖上的中國(guó)，許靈鈞熱愛的中國(guó)。艱難困苦，玉汝于成，成為老師的他在上第一節(jié)課時(shí)講的就是中國(guó)，而他激動(dòng)地連粉筆都寫斷了。這一腔炙熱的愛國(guó)情懷不是沒來由的，這也源于許靈鈞對(duì)那些幫助他的西北人民的感激和愛。

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1970年代末，在西北敕勒川牧場(chǎng)做了小半輩子牧馬人的小學(xué)教師許靈均(朱時(shí)茂)一路風(fēng)塵來到北京飯店，與30年未曾謀面的父親、旅美華僑企業(yè)家許景由(劉瓊)見面。當(dāng)年，追求個(gè)人自由的許景由無法忍受與妻子的錯(cuò)誤婚姻，丟下妻兒去了美國(guó)。此次歸來，他有心帶許靈均回美國(guó)繼承事業(yè)。

交談中，許靈均不認(rèn)為將自己融在集體中、時(shí)時(shí)以國(guó)家利益為重的行為是思想陳舊的表現(xiàn)，對(duì)于父親的舒適生活，他并不艷羨。

回顧自己幾十年來所走的道路，雖有幼年成為棄兒、青年被打成右派下放牧場(chǎng)的悲慘經(jīng)歷，卻也數(shù)次從牧區(qū)質(zhì)樸、善良的鄉(xiāng)民身上感受到人間溫情，而在艱難歲月中與四川苦命女李秀芝(叢珊)結(jié)為夫妻后，許靈均更是嘗到苦盡甘來的心酸與甜美。他認(rèn)為，國(guó)家在好不容易邁過“”這個(gè)大坎之后，個(gè)人更應(yīng)該同親朋一起，不離不棄地跟著她走向新生。

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與同類影片相比，其語(yǔ)言獨(dú)具特色：既有用詞精練、韻律整齊、節(jié)奏規(guī)范、藝術(shù)性強(qiáng)的高雅詩(shī)歌歌詞，又有大量樸實(shí)、自然而又頗具風(fēng)趣的日常生活對(duì)話。由于主人公大都是受過教育或有身份的人，盡管對(duì)話是口語(yǔ)體，其中有許多省略句，但總體上對(duì)話語(yǔ)言比較標(biāo)準(zhǔn)，適合模仿和借鑒。聽者可在輕松愉快的娛樂中得到美的享受，同時(shí)也會(huì)受到地道英語(yǔ)聽說情景的熏陶。

1959年在美國(guó)紐約首演，并在1960年獲得第十四屆托尼獎(jiǎng)最佳音樂劇、女主角、女配角等五項(xiàng)獎(jiǎng)，這是音樂劇大師理查德。羅杰斯(曲)和奧斯卡。翰墨斯坦(詞)的最后一次合作創(chuàng)作的作品。1965年的電影版也獲得過5項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)。演出后大受觀眾歡迎。1965年改編成為同名影片，同年，該影片獲奧斯卡金像獎(jiǎng)。它被認(rèn)為是最杰出的永恒佳品。這部歷久常新的電影，永遠(yuǎn)抓住小朋友的心，所有學(xué)音樂的，聽音樂的，都不約而同地被這部電影所感動(dòng)。

這部電影主要講述了一位名叫瑪麗亞的修女在修道院表現(xiàn)過于反常而受到其他修女的一些雙重評(píng)價(jià)，說她有時(shí)很好笑，但有時(shí)會(huì)時(shí)常惹麻煩。最后，院長(zhǎng)還是把她派到了一位名叫特拉普的海軍艦長(zhǎng)家作一名家庭教師。女主角瑪莉婭生性活潑率真，走出修道院投身世俗生活，大膽追求真愛，以童心，愛心去照料七個(gè)過早失去母親的孩子，盡顯生活之真;故事中人際的寬容與親情的和諧。

馮·特里普上校一家不畏納粹爪牙高壓的正氣，寧可流亡不做亡國(guó)奴的愛國(guó)情愫，無不昭示了人類向善的意愿;故事場(chǎng)景阿爾卑斯山麓的湖光山色，音樂之鄉(xiāng)薩爾茨堡(莫扎特的故鄉(xiāng))的藝術(shù)氛圍，尤其是貫穿整部電影的妙曼歌曲(出自音樂大師理查德·羅杰斯之手)，經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)，仍傳唱不衰，讓人充分體驗(yàn)到藝術(shù)和自然之美。

其中，流傳最廣的幾首經(jīng)典音樂：表達(dá)瑪利亞對(duì)大自然熱愛的主題曲《音樂之聲》;輕松愉快的《孤獨(dú)的牧羊人》;比托普演唱的深情無限的著名《雪絨花》;歡樂大方的《哆來咪》;以及可愛的孩子們?cè)诒荣惡涂蛷d里演唱的《晚安，再見!》等，都成為了最值得珍惜和細(xì)細(xì)回味的藝術(shù)佳作。

自由與專制的斗爭(zhēng)、愛與邪惡的較量，永遠(yuǎn)是人類文明史上最壯烈的場(chǎng)景。一曲音樂之聲，就是一聲自由戰(zhàn)勝專制，愛征服邪惡的頌歌。

自由與愛，源自于自然，源自于心靈，是人類最久遠(yuǎn)、也是最永恒的追求。但專制與邪惡，總不愿意見到人類沐浴在自由與愛的光明中，不愿讓人們自由地愛，恐懼人們熱愛自由，總要千方百計(jì)將自由窒息，將愛毀滅!但自由與愛的偉大，正在于他們不懼任何壓迫，不懼任何威脅，不懼任何邪惡。

因?yàn)閻叟c自由源自心靈，源自自然，源自上帝賜與人類的無窮的力量，因此，愛與自由終將戰(zhàn)勝專制、戰(zhàn)勝邪惡、同時(shí)也戰(zhàn)勝自己達(dá)到新的輝煌。有史以來，每一次專制對(duì)自由的壓迫，每一次邪惡對(duì)愛的污辱，換來的都是自由的更高的境界，是愛的更美的表現(xiàn)。但是我們必須敢于面對(duì)專制與邪惡，必須敢于與專制與邪惡說不!

自由地愛，熱愛自由，我們將無往而不勝!

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導(dǎo)演把本片放在了德國(guó)吞并了奧地利這個(gè)大的歷史背景之下，更加鮮明的突出了人物的性格。本片講述的是年輕的見習(xí)修女瑪利亞到退役的海軍上校特拉普家中做家庭教師，瑪利亞用一顆愛心循循誘導(dǎo)，和孩子們建立了深厚的感情，并教會(huì)了孩子們?cè)S多的歌曲，孩子們對(duì)她象母親一樣，并且她也打動(dòng)了那位不茍言笑的上校的心，上校也被那美妙的動(dòng)人的歌聲所融化。最終，上校拒絕為納粹服役，并且在一次民歌大賽中帶領(lǐng)全家越過阿爾卑斯山，逃脫納粹的魔掌。

喜歡片子中的許多東西，看完《音樂之聲》總是讓人流連忘返。喜歡奧地利美麗的阿爾卑斯山的山坡，喜歡天真的孩子們的美麗笑容，喜歡瑪利亞的善良與熱情。更喜歡那令人向往的溫馨情感，喜歡那優(yōu)美的歌聲。也體會(huì)到了一種用心樂觀的態(tài)度。這就是片子給我們展示的美麗，這就是片子的中心。

首先，歌曲《音樂之聲》，它也是本部影片的主題曲，這首歌開篇就由瑪利亞演唱出來。隨著鏡頭的推移，翠綠的草地，清澈的溪水，還有遠(yuǎn)處綿延的青山，高遠(yuǎn)的天空，把我們帶到了仙境一般。隨著優(yōu)美的景色，我們的情緒也一下子開朗起來。好奇心也油然而生。導(dǎo)演巧妙地把各個(gè)鏡頭組接好，在我們面前出現(xiàn)的不是孤零零的一幅幅美圖羅列，令我們感覺到的是置身其中的舒服與享受。活潑開朗的瑪利亞那動(dòng)聽的歌聲，回蕩在山間，使觀眾不由自主地陶醉其中。

然后，還有歡樂大方的《哆來咪》，這是瑪利亞教給孩子們的第一首歌。這首歌簡(jiǎn)單快活，當(dāng)孩子們演唱時(shí)，他們的快樂溢于言表，他們內(nèi)心的快樂，對(duì)音樂的執(zhí)著，對(duì)生活的熱愛全部的釋放開來，再也不是那種古板的毫無生機(jī)的生活。也影響著我們，對(duì)生活的熱愛也充滿了大家的心。

孩子們演唱的那首《晚安，再見》也給人留下了深刻的印象。里面夾雜的是淡淡的憂傷。正是透過這首歌，他們?nèi)蚁蜃约旱淖鎳?guó)告別，總是能讓觀眾們隨著劇情的變化而情感波動(dòng)。讓觀眾們也隨之憂傷，感動(dòng)。人物的性格也更加鮮明的展現(xiàn)出來，他們擁有的是愛心，他們擁有的是用心樂觀的態(tài)度。

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許靈均第一次與李秀芝見面，他們就結(jié)了婚。因?yàn)樵S靈均的好，李秀芝從心底里接受了許靈均。

許靈均跟秀芝說：“我是右派，我犯過錯(cuò)誤?！?/p>

秀芝說：“姓郭的大叔說了，你不是壞人。犯過錯(cuò)誤那我們以后不犯錯(cuò)誤就好了。”

許靈均說：“我是注定要在這里勞動(dòng)一輩子的。”

秀芝說：“一輩子有什么不好，我陪你在這勞動(dòng)一輩子?！?/p>

許靈均教秀芝學(xué)文化，秀芝在靈均去山上放馬的時(shí)候就寫了日記。里面寫到這樣一段。今天去看了電影《列寧的1918》，里面有一句話靈均回來我要說給他聽“面包會(huì)有的，一切都會(huì)有的?！?/p>

靈均去北京見父親的一天晚上，有這么一個(gè)場(chǎng)景特別有意思。

秀芝問：“你爸爸在美國(guó)是個(gè)什么干部?”

靈均說：“資本家也叫企業(yè)家?！?/p>

秀芝說：“那有很多錢咯?”

靈均說：“人家說他是億萬富翁?！?/p>

秀芝問：“一億是多少?”

靈均說：“大概能買一萬輛汽車吧?！?/p>

這個(gè)時(shí)候他們的小孩青青喊道：“爸爸，我要汽車、我要爺爺?shù)钠?”

秀芝很嚴(yán)肅的走過去教育了青青說：“沒出息!青青，媽跟你說，那是爺爺?shù)腻X，錢只有咱們自己掙來的，花的才有意思，才心里安逸。像我買鹽我知道這是我賣雞蛋換來的吖，我買辣子那是我割稻子賺來的，我給你買小人書，我知道這是我加班打場(chǎng)得來的錢啊，不是我們自己的錢，一個(gè)也不要，這叫志氣!”

這段對(duì)白不僅講了一個(gè)很簡(jiǎn)單又易懂的道理，更是因?yàn)榘缪萸嗲嗟难輪T同馬云長(zhǎng)的很像，所以網(wǎng)友們就調(diào)侃到難怪馬總說：“我從來沒碰過錢。我對(duì)錢沒有興趣?！痹瓉硎菑男〗逃暮谩?/p>

觀看阿富汗的電影心得體會(huì)及感悟篇十八

電影《寵愛》由六段暖心寵物故事組成，其中“永遠(yuǎn)愛你”中陳偉霆和鐘楚曦飾演的新婚燕爾的兩人想要親熱，卻每次都被鐘楚曦的狗狗豪七打斷。令人啼笑皆非的搗亂背后，其實(shí)是狗狗對(duì)鐘楚曦忠誠(chéng)的守護(hù)。小編整理了20xx觀看電影《寵愛》

心得體會(huì)

12月22日，電影《寵愛》在北京舉辦了首映禮，監(jiān)制徐崢，導(dǎo)演楊子攜眾主演亮相。

《寵愛》匯集了于和偉、吳磊、張子楓、鐘漢良、楊子姍、陳偉霆、鐘楚曦、檀健次、闞清子、郭麒麟、李蘭迪等11位主演。影片由6個(gè)跟寵物有關(guān)的故事組成，其中鐘漢良和楊子姍飾演一對(duì)戀人，在與寵物豬的共處之下領(lǐng)悟到了愛的真諦。鐘漢良直言非常喜歡片中自己養(yǎng)的寵物豬：“它是一只膚紅貌美的上鏡豬，非常討人喜歡。”

陳偉霆、鐘楚曦和狗狗豪七的故事也成為了影片的淚點(diǎn)。據(jù)陳偉霆透露，拍攝《寵愛》的第一天就要完成一場(chǎng)哭戲，讓他沒想到的是，鐘楚曦看著剛剛認(rèn)識(shí)的狗狗就能瞬間飆出眼淚，這也讓觀眾更容易被她的情感帶動(dòng)。

郭麒麟在影片中飾演在外打拼的外賣小哥，意外和一只自帶導(dǎo)航功能的流浪狗巴頓成為了好朋友。由于分到的故事線主要是和狗狗互動(dòng)，郭麒麟也被調(diào)侃是“孤家寡人”。導(dǎo)演楊子爆料，郭麒麟通過拍攝《寵愛》，已經(jīng)變成了一名“短跑健將”：“因?yàn)槊刻毂还饭纷分?，我們發(fā)現(xiàn)拍到后來，他越跑越快，也比進(jìn)組的時(shí)候瘦了?！?/p>

據(jù)悉，電影《寵愛》將于12月31日上映，監(jiān)制徐崢和導(dǎo)演楊子表示，“希望能讓大家?guī)е粚檺鄣母杏X跨過20xx年?！?/p>

電影《寵愛》由六段暖心寵物故事組成，其中“永遠(yuǎn)愛你”中陳偉霆和鐘楚曦飾演的新婚燕爾的兩人想要親熱，卻每次都被鐘楚曦的狗狗豪七打斷。令人啼笑皆非的搗亂背后，其實(shí)是狗狗對(duì)鐘楚曦忠誠(chéng)的守護(hù)。而豪七病重等著鐘楚曦回家的一段，更是戳中大家的淚點(diǎn)，讓不少觀眾看哭了。故事中所闡釋的愛純粹且堅(jiān)定，與寵愛國(guó)際"選擇寵愛，承諾一生"品牌精神不謀而合。

愛從來都是雙向的，我們愛著寵物的同時(shí)，它們也在悄悄愛著我們。雖然生命終有盡頭，唯有愛沒有終點(diǎn)。寵愛國(guó)際動(dòng)物醫(yī)院始終秉持著守護(hù)毛孩，為毛孩的健康付出一切的使命榮幸地成為了電影《寵愛》的官方合作醫(yī)療品牌，針對(duì)寵物醫(yī)院部分進(jìn)行專業(yè)方面的指導(dǎo)，并參與了拍攝。

首映禮現(xiàn)場(chǎng)，寵愛國(guó)際動(dòng)物醫(yī)院ceo李雪女士在觀影后也分享了自己與毛孩的情感歷程：“我家老大(愛犭)已經(jīng)10歲了，前兩天也剛剛做了一個(gè)手術(shù)，手術(shù)很成功，但是想象中面臨寵物的離開內(nèi)心是無法接受的，希望我們寵愛國(guó)際能夠竭盡全力給予毛孩更長(zhǎng)久的生命周期?！弊鳛槲鍌€(gè)寵物的媽媽，也是一名資深的養(yǎng)寵人士，更是寵物醫(yī)療行業(yè)的從業(yè)者，她能深切體會(huì)寵物主人對(duì)寵物的情感依賴。

電影《寵愛》由6段溫暖的故事組成，主要講述不同年齡段的人們，在寵物的陪伴和守護(hù)中，收獲愛、發(fā)現(xiàn)愛，更重新學(xué)會(huì)愛的故事。影片中，吳磊飾演的擊劍少年因疾病意外失明，他的青梅竹馬就將自己的狗狗訓(xùn)練成導(dǎo)盲犭幫助他。

首次出演盲人的吳磊坦言壓力很大。他告訴記者，前期接到電影《寵愛》劇本時(shí)，因沒有信心演好這個(gè)角色，所以內(nèi)心有些擔(dān)心和抗拒。在導(dǎo)演的鼓勵(lì)下，吳磊最終決定出演，并通過查閱資料、拜訪盲人，了解他們的生活方式來理解角色。

“因?yàn)樘霊?，拍攝后留下‘后遺癥’，眼睛不知道往哪里看了?！眳抢诜窒碚f，導(dǎo)演要求拍一場(chǎng)失明前少年擊劍的戲，他還習(xí)慣性地進(jìn)入盲人狀態(tài)。

導(dǎo)演楊子告訴記者，一開始就選中吳磊飾演該角色，因?yàn)樗麚碛幸浑p好看的眼睛。楊子說，找一位眼睛很好看的演員來出演盲人，是一次具有突破性的嘗試。“眼睛好看對(duì)于吳磊來說是優(yōu)勢(shì)，當(dāng)我們把這個(gè)優(yōu)勢(shì)拿掉后，他如何詮釋角色，這是我們希望看到的。”

據(jù)楊子介紹，作為電影《寵愛》監(jiān)制，徐崢在劇本打磨、演員陣容等方面投入很多精力。楊子說，電影《寵愛》在劇本階段耗時(shí)約十個(gè)月，“我們主要是希望通過寵物，把人與人之間的親情、友情、愛情串聯(lián)起來”。

據(jù)悉，楊子、吳磊此前曾多次來到重慶。作為重慶女婿，回到“家鄉(xiāng)”的楊子十分開心。他說自己很喜歡重慶美食，老麻抄手、小面、火鍋里煮腦花是他的最愛。

22日，電影《寵愛》在北京舉辦了首映禮，監(jiān)制徐崢，導(dǎo)演楊子攜眾主演亮相。電影《寵愛》由6段溫暖的故事組成，講述了不同年齡段的人們，在寵物的陪伴和守護(hù)中，收獲愛、發(fā)現(xiàn)愛，更重新學(xué)會(huì)愛的故事。

“每一個(gè)故事都有感動(dòng)的地方，中間哭了好幾次”，看完片后，“戳淚好哭”成為大家提及最多的關(guān)鍵詞，尤其是陳偉霆鐘楚曦和狗狗豪七的故事，本來以為兩人是電影中的甜蜜擔(dān)當(dāng)，卻意外承包了觀眾的淚點(diǎn)。豪七臨終前，靜靜望著主人鐘楚曦，最后一次拼盡全力告訴她“我最愛你”的一幕，讓不少觀眾瞬間淚崩。和陳偉霆在醫(yī)院告別前的不舍，更是讓現(xiàn)場(chǎng)抽泣聲一片。

于和偉和李蘭迪這對(duì)別扭父女，也引起了許多人的共鳴?！鞍职植挥酶畠盒⌒囊硪恚职志褪且迮畠旱??！彪娪爸欣钐m迪的臺(tái)詞說出了不少人的心聲。而最后機(jī)場(chǎng)于和偉敞開心聲，跟李蘭迪道歉的畫面，也讓大家看紅了眼眶。

郭麒麟和流浪狗的故事也令人動(dòng)容，兩顆塬本孤獨(dú)的心遇到彼此，在諾大城市中相互取暖。尤其是最后郭麒麟對(duì)狗狗的真情告白，“你相信我，我會(huì)永遠(yuǎn)陪著你的”，戳中了許多孤單年輕人的淚點(diǎn)。

此前預(yù)告和海報(bào)中，演員間的cp感就讓大家印象深刻?？催^片后，電影中的愛情故事不僅甜，更暖暖的。鐘漢良和楊子姍因?yàn)橐活^寵物豬鬧出不少矛盾的同居生活，因?yàn)閻蹖?duì)方而選擇改變自己，讓不少情侶觀眾很是感慨，“像是一本愛的教科書，第一次體會(huì)到，真正的愛就是接受對(duì)方的一切。”

另一對(duì)cp檀健次和闞清子的暗戀，更引發(fā)了大家的共鳴。尤其是兩人為了跟對(duì)方接觸，不斷制造巧合的小心機(jī)，看著對(duì)方眼底藏不住愛意的模樣，不僅讓人看得少女心爆棚，還看到了自己的影子。

觀看阿富汗的電影心得體會(huì)及感悟篇十九

許靈均跟父親的第一部分對(duì)話，說了許是犯了出身錯(cuò)誤的人。初到大草原，他感覺到非常的不適應(yīng)甚至還想過在馬棚里上吊自殺。

他居住的土房子特別破舊，甚至還漏風(fēng)，他的鄰居一位老大爺就給他的門上裝了一道布簾子說：“給你擋擋風(fēng)，夜里祁連山的吹來的風(fēng)是透骨涼啊!”說著大娘就端著兩碗面條進(jìn)了屋，一碗給許，一碗給大爺。

許說：“我這里還有窩窩頭呢!您們吃吧?！笨纱鬆敶竽镆欢ㄒS把面條吃完，大爺還找了個(gè)說辭把他的那碗面條也留在了許的家里。

許靈均和秀芝剛結(jié)婚那一會(huì)，牧民們紛紛把家里的好東西拿出了給他們，湊了20多塊錢，還有一些糧票、布票，新婚之夜大家在許靈均的小土房里吃飯，一片熱鬧的景象，其樂融融。很多網(wǎng)友看到這副場(chǎng)景都十分受感動(dòng)。

我想正是因?yàn)樵S靈均身邊鄉(xiāng)親們的善良和熱情，才給了他在艱苦環(huán)境中支撐下去的動(dòng)力，在一個(gè)充滿著愛的環(huán)境中成長(zhǎng)，受過良好教育的他變得愈發(fā)的溫暖而堅(jiān)定。

后來許靈均成為了一名教師留在草原上給牧民的孩子們教知識(shí)，我想也是回報(bào)這片土地上人們的善意。

觀看阿富汗的電影心得體會(huì)及感悟篇二十

第二次看完這部經(jīng)典老電影，我依舊感受很深——個(gè)性是瑪利亞的溫柔、善良、熱情和耐心以及她的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和無私純潔的愛。借著優(yōu)美動(dòng)聽的音樂讓這個(gè)缺少愛的家庭，又重新又了活力和歡樂，她用心地去了解七個(gè)個(gè)性不同的孩子，愛護(hù)他們、教導(dǎo)他們，用心地去愛他們，孩子們從心里理解了她，從心里喜歡她，并在她與上校結(jié)婚后親熱地喊她“媽媽”。

瑪利亞是怎樣樣贏得孩子們的心的呢?

她熱愛生活，如她熱愛歌唱廢寢忘食一般。她對(duì)生活充滿激情，感染了孩子們，甚至是嚴(yán)肅的上校，讓他們重新看待這個(gè)世界，重新看待生活，對(duì)生活充滿了感激和期望，感受到了生活的完美。這是一個(gè)老師最難得的地方。

她寬容，幽默。初到上校家，人生地不熟。孩子們就給她下馬威，在她口袋里放癩蛤蟆，說她衣服難看，長(zhǎng)得丑，沒品味，在她椅子上放堅(jiān)果，她并沒有生氣，全當(dāng)是孩子們和她交流的一種方式而已。她沒有向上校告狀，而是用幽默的形式化解了尷尬和矛盾，讓孩子們對(duì)她產(chǎn)生了信任和親切感，感受到了溫暖。

她沒有老師的架子，有親和力，和孩子們做朋友，拉近了和孩子的距離。

她真心地為孩子們著想，敢于批判不合理。她不用哨子，而是努力記住他們每個(gè)人的名字，在上校反對(duì)的時(shí)候，她堅(jiān)持為孩子們做衣服，不是讓他們穿著古板的水手服。在她的眼里，孩子們的生氣都被扼殺在那些規(guī)矩里。

她教學(xué)形式多樣化，不拘一格。無論是寂靜的山坡草地，還是喧鬧的城市小鎮(zhèn)，都能夠變成她的課堂，孩子們的身心得到了釋放的同時(shí)也很快學(xué)到了很多的知識(shí)，并且培養(yǎng)了她們的交際潛力，鍛煉了膽識(shí)。

她富有想象力，有很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)潛力。剛開始教音樂得知他們一竅不通時(shí)，她運(yùn)用她豐富的想象力把音符教的通俗易懂，把抽象的東西與實(shí)際相聯(lián)系，方便了年齡參差不齊的孩子們理解并記憶。在教學(xué)的過程里，她無時(shí)無刻不把音樂融入生活，融入自然里。她多運(yùn)用啟發(fā)式，并不是生搬硬套，開發(fā)了學(xué)生的智力和想象力。

她讓每一個(gè)孩子參與她的教學(xué)，一齊唱歌，一齊跳舞，一齊游戲，一齊演出木偶戲，讓他們體驗(yàn)成就帶來的快樂，讓他們了解認(rèn)識(shí)自己，更加有自信。

她還有很多優(yōu)點(diǎn)，她平易近人，有愛心，善解人意，體貼孩子，讓孩子們具有安全感，愛好廣泛，能歌善舞。這些都是讓她成為一個(gè)好老師的優(yōu)點(diǎn)，我覺得好老師是天生的，什么技能都能夠培養(yǎng)，而一顆有愛的心卻是不能的。瑪利亞之所以是好的老師，最重要的就是她懂的愛別人。

如果我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)中也能真正用心去愛，去了解我們的孩子，我想我們的孩子也會(huì)更加喜歡我們、理解我們，從而像愛媽媽一樣地愛我們。老師在課堂上講的優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)都能夠在她的身上得體現(xiàn)，這也是我們學(xué)習(xí)的榜樣和目標(biāo)。

觀看電影音樂之聲有感600字

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