寫心得體會可以使我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重復(fù)犯錯(cuò)。寫心得體會時(shí)，可以運(yùn)用一些修辭手法，如排比、夸張、反問等，使文章更生動有趣。- 小編為大家選取了一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能幫到大家。
檢察職業(yè)道德心得體會篇一
教師是教育活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動，就必須具備必須的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，經(jīng)過教育勞動過程逐步構(gòu)成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。
經(jīng)過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。僅有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自我智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自我崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生完美的心靈。
經(jīng)過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個(gè)教師僅有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個(gè)道理。
能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自我的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自我的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅僅能夠促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自我的夢想，幫忙我們不斷的提高自我的教育教學(xué)水平，并且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。所以，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時(shí)刻的鞭策我自我，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
。我想看到孩子們的一張張可愛的笑臉，努力，是值得大家去做的。洪曉華教師還講了一點(diǎn)就是要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，作為信息時(shí)代的教師要不斷吸收新鮮知識來充實(shí)自我，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。這一點(diǎn)作為一名老教師我深受同感。
我想教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。是——每位教師的自我修養(yǎng)!
檢察職業(yè)道德心得體會篇二
最近我們集中學(xué)習(xí)了職業(yè)道德規(guī)范，在學(xué)習(xí)結(jié)束之后，我對照《中國石油天然氣股份有限公司職業(yè)道德建設(shè)手冊》又品讀了一遍，細(xì)細(xì)回味，感觸頗多。
參加工作至今已有三年多，一向講、不斷做著、也一向遵守著《員工職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范》。它是員工從業(yè)履職的基本規(guī)范和基本行為準(zhǔn)則，完善現(xiàn)代企業(yè)制度、強(qiáng)化依法合規(guī)經(jīng)營和風(fēng)險(xiǎn)防范意識、實(shí)行人性化管理與提高員工忠誠度相結(jié)合的`基礎(chǔ)上制定的。這對引導(dǎo)員工正確處理利益沖突，進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)部管理，提升員工良好的個(gè)人素質(zhì)，樹立良好的社會形象，有著進(jìn)取的促進(jìn)作用。經(jīng)過學(xué)習(xí)我認(rèn)為認(rèn)真執(zhí)行《職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范》，是規(guī)范員工職業(yè)行為、教育和引導(dǎo)員工自我約束、自我激勵(lì)、提高自身職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準(zhǔn)的需要。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不僅僅有利于提高員工的整體素質(zhì)，加強(qiáng)員工隊(duì)伍建設(shè)，并且對構(gòu)建防范道德風(fēng)險(xiǎn)和操作風(fēng)險(xiǎn)的長效機(jī)制，夯實(shí)管理基礎(chǔ)，培育健康和諧的企業(yè)文化，樹立和堅(jiān)持良好的形象，有著深遠(yuǎn)的意義。
這次學(xué)習(xí)《職業(yè)道德建設(shè)》使我們能夠更加準(zhǔn)確定位，概念清晰，進(jìn)一步規(guī)范了員工從業(yè)履職應(yīng)遵循的職業(yè)操守，明確了員工職業(yè)行為的底線和界限，是我們履職的基本準(zhǔn)則和基本要求。
經(jīng)過學(xué)習(xí)《員工職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范》倡導(dǎo)了我們愛崗敬業(yè)、以隊(duì)為家的工作態(tài)度，誠實(shí)守信、遵章守紀(jì)的行為規(guī)范，廉潔從業(yè)、勤儉節(jié)儉的利益觀等基本價(jià)值理念。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠使我深刻認(rèn)識到自我對企業(yè)、對本職工作負(fù)有的職業(yè)職責(zé)，并轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德信念。明確了自我職業(yè)行為的底線和界限，明確自我能夠做什么、應(yīng)當(dāng)做什么和不該做什么，預(yù)見到自我行為可能帶來的后果，自覺約束自我的職業(yè)行為，構(gòu)成以恪守職業(yè)操守為榮，違背職業(yè)操守為恥的信念。
同時(shí)還學(xué)習(xí)了中紀(jì)委日前印發(fā)了《中共中央紀(jì)委關(guān)于嚴(yán)格禁止利用職務(wù)上的便利謀取不正當(dāng)利益的若干規(guī)定》的通知，結(jié)合職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，我也從中獲益良多，通知要求，凡有該規(guī)定所列禁止行為的，應(yīng)認(rèn)真對照檢查，及時(shí)向黨組織報(bào)告情景并堅(jiān)決立即糾正。規(guī)定發(fā)布后三十日內(nèi)主動說清問題的可研究從寬處理；對拒不糾正或者本規(guī)定發(fā)布后違反本規(guī)定的，要發(fā)現(xiàn)一齊，查處一齊，嚴(yán)肅處理，絕不姑息。
作為新時(shí)代的年輕人，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，對于利用職務(wù)上的便利謀取不正當(dāng)利益的，要敢于與不正當(dāng)?shù)男袨榭购?，勇于指正?/p>
。令那些為領(lǐng)導(dǎo)和請托人牽線搭橋的人寢食不安。
有些人平時(shí)在崗位上不好好工作，不抓緊學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。別看他們沒有什么實(shí)權(quán)，能量卻很大，這些人交際廣，既和某些想經(jīng)過自我職權(quán)某點(diǎn)利益的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系密切，也和許多渴望經(jīng)過別人職權(quán)謀取利益的人有聯(lián)系。他們整天經(jīng)過各種渠道，打聽哪個(gè)崗位要換人，哪個(gè)人謀取那個(gè)崗位？有什么嗜好？然后，他們便活動開來，把領(lǐng)導(dǎo)和請托人拉到一齊做私下交易，自我也從中謀取請托人的好處。這種人是一種禍根?！度舾梢?guī)定》出臺對他們來說，也是惶惶恐恐，說不定哪天紀(jì)檢部門就會找上門來。
檢察職業(yè)道德心得體會篇三
為了規(guī)范員工的職業(yè)行為，我行廣泛組織學(xué)習(xí)《中國建設(shè)銀行員工職業(yè)操守》，這對提高員工職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德水準(zhǔn)、樹立建設(shè)銀行良好的企業(yè)形象、構(gòu)建防范道德風(fēng)險(xiǎn)和操作風(fēng)險(xiǎn)的長效機(jī)制，具有重要意義。我的學(xué)習(xí)體會是：
誠信是社交中最起碼的素質(zhì)要求，是個(gè)人品行的基本涵養(yǎng)。企業(yè)對于每一位員工來說，誠實(shí)守信是忠于職守、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的工作態(tài)度；是不怕困難、勇于不斷進(jìn)取的工作勇氣；是兢兢業(yè)業(yè)、堅(jiān)定執(zhí)著的工作信念；是忠于事業(yè)堅(jiān)守崗位、默默奉獻(xiàn)的職業(yè)作風(fēng)；是勇于承擔(dān)、敢作敢為的職業(yè)品格。誠實(shí)守信是一個(gè)員工所具有的品行，是一個(gè)純潔靈魂的情感揮灑。
企業(yè)的員工應(yīng)樹立高度的工作責(zé)任感，做到對工作、對事業(yè)的高度忠誠。做到誠誠實(shí)實(shí)做人、認(rèn)認(rèn)真真做事，一切從細(xì)節(jié)抓起，一切從“小事”做起。工作中事無大小，工作就意味著責(zé)任，無論在任何崗位，無論做什么工作，都要懷著熱情、帶著情感去做，而且要竭盡全力、盡職盡責(zé)地做好。對待工作，從來不說不行，明知困難重重，也要堅(jiān)決去執(zhí)行。
依法合規(guī)、遵章守紀(jì)首先要培養(yǎng)員工良好的職業(yè)道德觀念和過硬的政治思想素質(zhì)，引導(dǎo)員工堅(jiān)持正確的職業(yè)道德操守。筑牢制度紀(jì)律防線，提高遵章守紀(jì)能力，增強(qiáng)規(guī)章制度對行為的約束力。由于銀行工作的特殊性，員工在日常工作中要接觸大量的金錢。而掌握信貸權(quán)力的信貸人員，則會經(jīng)常面對外界的物質(zhì)誘惑。我們必須牢固樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高服務(wù)的責(zé)任感、使命感，提升自身的道德水平，從思想和道德上增強(qiáng)防腐拒變能力。
由于市場經(jīng)濟(jì)以利益為導(dǎo)向，在利益調(diào)控機(jī)制不健全的情況下，容易誘發(fā)“一切向錢看”的思想；由于市場經(jīng)濟(jì)以競爭為手段，在市場規(guī)則不健全的情況下，容易引發(fā)不正當(dāng)競爭，催生利己主義思想；市場經(jīng)濟(jì)實(shí)行等價(jià)交換原則，但資本主義腐朽的拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等腐朽思想也會乘虛而入。中國有句古訓(xùn)：“物必自腐而后蟲生”，所以廉潔從業(yè)對于建行的發(fā)展也尤為重要。
由于銀行這一每天都與錢打交道的特殊的工作環(huán)境，還要求我們堅(jiān)持“親友回避”原則，同時(shí)這也與“廉潔從業(yè)”原則相輔相成，共同約束建行員工的操作行為，使其行之有效。
“公平競爭”原則要求建行員工堅(jiān)持同業(yè)間競爭的公平與和諧共處而“優(yōu)質(zhì)服務(wù)”則是一種是在與同業(yè)公平競爭前提下一個(gè)企業(yè)戰(zhàn)勝對手的最有效的武器。它不但可以產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益，使其贏得高朋滿座，生意興隆，而且還可以創(chuàng)造無價(jià)的社會效益，使其口碑良好，聲譽(yù)俱佳。在服務(wù)市場競爭激烈，強(qiáng)手林立的情況下，要想使自己占有一席之地，優(yōu)質(zhì)服務(wù)是至關(guān)重要的。
“以人為本”要求我們要加強(qiáng)培養(yǎng)建行內(nèi)部員工之間的溝通協(xié)調(diào)能力，提高員工對客觀環(huán)境的適應(yīng)能力，培育良好的團(tuán)隊(duì)精神。只有有效的溝通，才能使大家相互了解、坦誠相見；才能使同事之間寬容相待、友善溝通；才能了解工作中的問題，有利于問題的解決。只有優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，工作激情才會高漲。融洽的人際關(guān)系，更有利于員工創(chuàng)造性的發(fā)揮?！扒槿そ】怠币笪覀兲故幷?，有責(zé)任感，謹(jǐn)慎交友。只有這樣，才能真正維護(hù)建行良好的社會形象。
通過學(xué)習(xí)《職業(yè)操守》，使我深刻認(rèn)識到，不論在何種條件下都要恪守自己職業(yè)操守。它源于責(zé)任心，源于對社會、對他人及對自己的高度負(fù)責(zé)意識。戴爾·卡耐基曾說過：“你的職業(yè)生涯，不僅僅是獲得好的工作、地位和待遇，更重要的是勤奮、忠誠、敬業(yè)；當(dāng)你把自己的目標(biāo)和公司的利益融為一體，把敬業(yè)作為你的最高奮斗目標(biāo)時(shí)，你的職業(yè)生涯也就獲得了成功！”所以，我們建行員工一定要自覺以《職業(yè)操守》嚴(yán)格的約束自己，遵守操守條令、規(guī)范職業(yè)行為。從我做起、從點(diǎn)滴做起，提高自身整體素質(zhì)，使自己成為建立健康銀行業(yè)企業(yè)文化和信用文化的一份子，維護(hù)建行良好信譽(yù)，為建行的快速健康發(fā)展添磚加瓦，努力做一位合格的建行人！
檢察職業(yè)道德心得體會篇四
我是**年新進(jìn)入警察系統(tǒng)的一名新民警，每當(dāng)坐在辦公室里，看著墻上掛著的人民警察誓詞，我知道我已經(jīng)成為x派出所的一名實(shí)習(xí)警員了，警察職業(yè)道德心得體會。而作為這樣的身份，我時(shí)刻提醒自己的責(zé)任和使命，莊嚴(yán)的宣誓詞，讓我為之振奮，我愿意獻(xiàn)身于崇高的人民警察事業(yè)，為警察事業(yè)的發(fā)展奮斗終身。
到x派出所的這段時(shí)間里，我對警察有了一點(diǎn)感觸，對警察的工作也有了一些認(rèn)識?？墒牵瑏淼竭@個(gè)陌生的環(huán)境里，從事陌生的工作，對于我這個(gè)剛踏入社會的大學(xué)生來說，確實(shí)這里所有的一切都很陌生。而局領(lǐng)導(dǎo)與所領(lǐng)導(dǎo)親切的目光，熱情的話語，使我感到了家一樣的溫暖，逐漸激發(fā)了我的工作熱情。
在這段時(shí)間里，通過與老干警的交談，讓我知道了自己知識的淺薄，這使得我的求知欲膨脹起來。我只有不斷的去學(xué)習(xí)，來滿足自己的求知。通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到警察是國家法律的執(zhí)行者和維護(hù)者，肩負(fù)著防范和打擊犯罪，保障公民合法權(quán)益，維護(hù)社會秩序的重任。警察必須按照人民的根本利益和意愿行使權(quán)利，應(yīng)當(dāng)努力為人民群眾和企業(yè)的生產(chǎn)安全建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)良好的生產(chǎn)、生活環(huán)境，保障人民的切身利益不受侵犯和企業(yè)發(fā)展壯大的順利進(jìn)行。作為一名人民警察，在工作中要說老實(shí)話、做老實(shí)人、辦老實(shí)事，要做求真務(wù)實(shí)，言行一致的人民公仆。
通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到作為一名人民警察，只有嚴(yán)格、公正、文明的依法履行職責(zé)，才能與黨和國家同心同德，步調(diào)一致。只有精通法律，樹立牢固的法制觀念，才能提高文明辦案的水平，才能自覺的把法律規(guī)定的任務(wù)落實(shí)到職責(zé)活動中去，才能真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，從而肩負(fù)起黨和國家及人民賦予的重任，要時(shí)刻清醒的認(rèn)識到，人民警察的一切權(quán)力屬于人民，要急人民所急，想人民所想，解人民之憂，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
每當(dāng)想起警察所表現(xiàn)出的高素質(zhì)、高要求、嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)，樹立了益羊公安的良好形象，體現(xiàn)了新時(shí)期人民警察的特點(diǎn)，我就要向他們學(xué)習(xí)。在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，加強(qiáng)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，努力適應(yīng)新形勢下公安工作的要求，做一名新時(shí)期合格的人民衛(wèi)士。
通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，讓我多了一份自信，少了一份膽怯;多了一份從容，少了一份羞澀。在警徽燦爛光環(huán)下，讓我更加堅(jiān)信，為祖國的穩(wěn)定發(fā)展、繁榮昌盛提供良好的治安環(huán)境。
檢察職業(yè)道德心得體會篇五
教師是教育活動的組織者，領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動中起主導(dǎo)作用，教師要想有效的從事教育活動，就必須具備必須的職業(yè)道德。
經(jīng)過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加努力學(xué)習(xí)，更加忠于人民的教育事業(yè)，我們要時(shí)刻向教師學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神。默默奉獻(xiàn)，無怨無悔，一心撲在教育事業(yè)上，終身獻(xiàn)身教育，甘為人梯，做辛勤園丁。大們。用自我的優(yōu)秀品德和健全的人格，塑造學(xué)生完美的心靈。
經(jīng)過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德行為規(guī)范，讓我更加熱愛學(xué)生，熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個(gè)教師僅有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做`好教育工作的強(qiáng)烈愿望，之所以我要干方百計(jì)的去教好學(xué)生。
經(jīng)過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德行為規(guī)范，使我明白了凡事都要以身作則，教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”也就是說教師是用自我的學(xué)時(shí)，思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，已身作則要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊。大方得體，否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德不僅僅能夠促進(jìn)我們實(shí)現(xiàn)自我的力偶鄉(xiāng)，幫忙我們不斷的提高自我的教育教學(xué)水平。并且是建立民主，平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)，所以，教師的職業(yè)道德行為規(guī)范讓我受益非淺，我會用她時(shí)刻的鞭策我自我。讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。
檢察職業(yè)道德心得體會篇六
這一學(xué)期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平，請我校的王嘉鵬教師為我們大家進(jìn)行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自我的一點(diǎn)淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個(gè)現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點(diǎn)相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的比較，大概能夠分為體制、資料、目的以及對象等幾個(gè)方面，不一樣的國家和民族，對其理解和實(shí)踐都各不相同，所以呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認(rèn)為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當(dāng)明顯。甚至能夠說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不一樣，正是導(dǎo)致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不一樣的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實(shí)現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時(shí)代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)提高。
俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，之后寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗(yàn)相比，他不吝稱之為“異?！?。類似的觀感，其他明治時(shí)代來日的外國人也曾有過。事實(shí)上，在此前的1872年，日本就開始實(shí)施了義務(wù)教育制。
同時(shí)期的中國是何種狀況呢？康有為估計(jì)，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥?，仍只能占?jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當(dāng)時(shí)的普遍文化水準(zhǔn)比較，中國整體上不如日本。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個(gè)“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負(fù)擔(dān)。但日本國民總體教育水準(zhǔn)的高于中國，無疑是針對上述說法的一個(gè)極好質(zhì)疑。日本的文化水準(zhǔn)優(yōu)勢，還體此刻“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為資料的蘭學(xué)，在江戶時(shí)代也一向蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱“習(xí)于夷者曰通事”，“皆市井佻達(dá)游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯，其識淺，其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別十分之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個(gè)論據(jù)，《海國圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自我過于超前。）為何會有如此差距？依田熹家認(rèn)為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內(nèi)涵是什么？在于“學(xué)而優(yōu)則仕”，教育和改變自我身份、地位的切身利益追求緊密相連。異常是到了明清兩代，八股取士，更是將“學(xué)問”與仕途的關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化。這種功利目的極強(qiáng)的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運(yùn)》，實(shí)際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運(yùn)的改變，但帶著為了追求命運(yùn)改變的迫切心境，與靜下心來豐富提高自我素養(yǎng)的教育理念比較，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個(gè)歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學(xué)問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，所以中國的知識分子人數(shù)增加了，“禮貌程度得到相當(dāng)大的提高，推動著歷史的進(jìn)展”。這是個(gè)似是而非的荒謬觀點(diǎn)。前面已經(jīng)提到了日本明治時(shí)代普及義務(wù)教育和中國八股取士的不一樣，八股取士人數(shù)縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如普及性地提升民眾整體文化水準(zhǔn)。而士人人數(shù)的增長，和今日的大學(xué)擴(kuò)招屬于同等性質(zhì)，僅有人數(shù)的增長，質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進(jìn)式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng)，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強(qiáng)供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應(yīng)試，提高其文化素質(zhì)”，但忽略了彭讀書的前提是整個(gè)宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權(quán)利。這種期望一個(gè)人應(yīng)試及第來光宗耀祖，改變命運(yùn)的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點(diǎn)，是經(jīng)過教育，能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關(guān)，就能夠博得“功名”。所以，科舉在客觀上緩和了社會內(nèi)部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點(diǎn)，已有很多學(xué)者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“禮貌程度提高”和“歷史提高”論點(diǎn)荒唐。明清是中國傳統(tǒng)禮貌發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內(nèi)部越來越大的壓力的重要手段，擴(kuò)大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學(xué)擴(kuò)招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動gdp增長假象?？墒牵婆e的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報(bào)率高低評價(jià)得失的投資。在舊話本小說中，表達(dá)類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不一樣。日本在明治維新以前的社會，一向采用著世襲和血統(tǒng)制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱啤Ｈ欢?，在江戶時(shí)代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵(lì)并支持社會各界鉆研學(xué)問的風(fēng)尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農(nóng)民也好，商人也好，下級武士也好，每個(gè)人都能夠追求自我喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自我的本事，這能夠說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加禮貌、科學(xué)，但確定一項(xiàng)歷史制度的利弊，必須要把它和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合起來分析?？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不一樣。八股取士確實(shí)具有合理性，卻是維持一個(gè)老病禮貌茍延殘喘的合理性，從禮貌需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿Γ统闪撕侠怼?/p>
日本的教育理念缺少中國過于強(qiáng)烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)只是強(qiáng)調(diào)教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當(dāng)官的機(jī)會，可這個(gè)“出人頭地”的結(jié)果正好是對“無類”的破壞。至于今日的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學(xué)習(xí)知識也都以本階層實(shí)用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué)，商人則琢磨促進(jìn)商品的銷量，工匠揣摩技術(shù)改良……中國的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了堅(jiān)持，異常是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應(yīng)試的知識當(dāng)作學(xué)問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學(xué)術(shù)就不當(dāng)作學(xué)術(shù)。異常是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實(shí)際。今日，中國應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點(diǎn)學(xué)?！敝贫瘸嗦懵泱w現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對不優(yōu)秀者沒必要進(jìn)行充分教育”的錯(cuò)誤后果。比較一下中國的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，就能夠看出問題的嚴(yán)重性。那里與其說是培養(yǎng)具有必須專業(yè)技術(shù)的勞動者，不如說是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。
在學(xué)習(xí)的目的上，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點(diǎn)和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應(yīng)試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時(shí)候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個(gè)人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學(xué)校nova和中國的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語教育到達(dá)了登峰造極的程度，而前者的學(xué)員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠簡便應(yīng)對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標(biāo)是“不用字幕看懂外國電影”。然而，nova是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額到達(dá)615億日元，整個(gè)日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達(dá)1233億日元。這個(gè)數(shù)字清楚證明了日本人對素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進(jìn)行的是推進(jìn)“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情，當(dāng)然沒有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當(dāng)先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國的弱點(diǎn)和日本的長處。中國人有必要向日本學(xué)習(xí)，首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。
檢察職業(yè)道德心得體會篇七
最近我們集中學(xué)習(xí)了職業(yè)道德規(guī)范，在學(xué)習(xí)結(jié)束之后，我對照《中國石油天然氣股份有限公司職業(yè)道德建設(shè)手冊》又品讀了一遍，細(xì)細(xì)回味，感觸頗多。
參加工作至今已有三年多，一直講、不斷做著、也一直遵守著《員工職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范》。它是員工從業(yè)履職的基本規(guī)范和基本行為準(zhǔn)則，完善現(xiàn)代企業(yè)制度、強(qiáng)化依法合規(guī)經(jīng)營和風(fēng)險(xiǎn)防范意識、實(shí)行人性化管理與提高員工忠誠度相結(jié)合的基礎(chǔ)上制定的。這對引導(dǎo)員工正確處理利益沖突，進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)部管理，提升員工良好的個(gè)人素質(zhì)，樹立良好的社會形象，有著積極的促進(jìn)作用。通過學(xué)習(xí)我認(rèn)為認(rèn)真執(zhí)行《職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范》，是規(guī)范員工職業(yè)行為、教育和引導(dǎo)員工自我約束、自我激勵(lì)、提高自身職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準(zhǔn)的需要。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不僅有利于提高員工的整體素質(zhì)，加強(qiáng)員工隊(duì)伍建設(shè)，而且對構(gòu)建防范道德風(fēng)險(xiǎn)和操作風(fēng)險(xiǎn)的長效機(jī)制，夯實(shí)管理基礎(chǔ)，培育健康和諧的企業(yè)文化，樹立和保持良好的形象，有著深遠(yuǎn)的意義。
這次學(xué)習(xí)《職業(yè)道德建設(shè)》使我們能夠更加準(zhǔn)確定位，概念清晰，進(jìn)一步規(guī)范了員工從業(yè)履職應(yīng)遵循的職業(yè)操守，明確了員工職業(yè)行為的底線和界限，是我們履職的基本準(zhǔn)則和基本要求。
節(jié)約的利益觀等基本價(jià)值理念。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠使我深刻認(rèn)識到自己對企業(yè)、對本職工作負(fù)有的職業(yè)責(zé)任，并轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德信念。明確了自己職業(yè)行為的底線和界限，明確自己可以做什么、應(yīng)當(dāng)做什么和不該做什么，預(yù)見到自己行為可能帶來的后果，自覺約束自己的職業(yè)行為，形成以恪守職業(yè)操守為榮，違背職業(yè)操守為恥的信念。
通知要求，凡有該規(guī)定所列禁止行為的，應(yīng)認(rèn)真對照檢查，及時(shí)向黨組織報(bào)告情況并堅(jiān)決立即糾正。規(guī)定發(fā)布后三十日內(nèi)主動說清問題的可考慮從寬處理;對拒不糾正或者本規(guī)定發(fā)布后違反本規(guī)定的，要發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，嚴(yán)肅處理，絕不姑息。
作為新時(shí)代的年輕人，我們更應(yīng)該嚴(yán)格杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，對于利用職務(wù)上的便利謀取不正當(dāng)利益的，要敢于與不正當(dāng)?shù)男袨榭购?，勇于指正?/p>
這是中紀(jì)委針對反腐工作中出現(xiàn)的新情況、新問題，違紀(jì)違法者手段不斷翻新，形式變化多樣，更具有隱蔽性復(fù)雜性出臺的新措施。《若干規(guī)定》對利用職務(wù)便利謀取利益進(jìn)行詳細(xì)地劃分。各紀(jì)檢部門就要對這些違紀(jì)現(xiàn)象進(jìn)行查處，許多人就要寢食不安!令那些自以為高明、不“收禮”的人寢食不安。有些人為人謀取利益后，雙方用明顯偏離市場價(jià)格的價(jià)錢買賣汽車、房屋等貴重物品，現(xiàn)在這些事已經(jīng)納入被查之列，被查的還有那些入干股分紅利的人;“合作”開辦公司或者進(jìn)行其他“合作”投資而謀取非法利益的人;未實(shí)際出資而獲取“收益”，或者雖然實(shí)際出資，但獲取“收益”明顯高于出資應(yīng)得收益的人。這種自以為合理合法的交易將被查;這些人得知這個(gè)通知下發(fā)后，一定會寢食不安。令那些白吃喝別人、玩別人耍別人的人寢食不安。有些官員利用職權(quán)為人謀事謀利后，請托人送禮送錢不受，但是他或明或暗示意請托人請吃請喝，飯飽酒足后，到酒店和請托人打牌，在牌場上大肆地“贏”錢，幾千、幾萬的“贏”，贏得心安理得，贏得哈哈大笑，“我沒有收別人的禮，沒有受賄，這些錢是我打牌贏，打牌就有輸贏，黨組織休想查我?！爆F(xiàn)在這些人沒有了借口，回憶起自己的“贏”錢經(jīng)歷，他們心里會惴惴不安的，躺在床上一定輾轉(zhuǎn)反側(cè)。令那些為領(lǐng)導(dǎo)和請托人牽線搭橋的人寢食不安。有些人平時(shí)在崗位上不好好工作，不抓緊學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。別看他們沒有什么實(shí)權(quán)，能量卻很大，這些人交際廣，既和某些想通過自己職權(quán)某點(diǎn)利益的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系密切，也和許多渴望通過別人職權(quán)謀取利益的人有聯(lián)系。他們整天通過各種渠道，打聽哪個(gè)崗位要換人，哪個(gè)人謀取那個(gè)崗位?有什么嗜好?然后，他們便活動開來，把領(lǐng)導(dǎo)和請托人拉到一起做私下交易，自己也從中謀取請托人的好處。這種人是一種禍根?！度舾梢?guī)定》出臺對他們來說，也是惶惶恐恐，說不定哪天紀(jì)檢部門就會找上門來。
檢察職業(yè)道德心得體會篇八
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
在教師培訓(xùn)課上我知道了，要做一名合格的教師就要做到依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表。從這八條中我們不難看出一個(gè)大方向，就是做一名好老師要有良好的師德師風(fēng)。 人們常說：“百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本，教師大計(jì)，師德為本”。那么到底什么是師德師風(fēng)呢?師德就是教師在從事教育工作中的最基本的道德品質(zhì)，師風(fēng)就是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚，風(fēng)氣。 “十年樹木,百年樹人”。站在三尺講臺只是艱巨漫長德育人道路中的一小步，如何走好以后的慢慢長路才是關(guān)鍵.所以我們這些青年教師應(yīng)該真誠的面對我們的事業(yè)，這樣才能做到教好書,育好人,在教育觀念上完成自我更新。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個(gè)道理。 能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對學(xué)生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”
檢察職業(yè)道德心得體會篇九
教師職業(yè)道德主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素構(gòu)成，這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)道德的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)又互相配合，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)道德結(jié)構(gòu)模式。
其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“不要以為只有你們在同孩子談話、教訓(xùn)他、命令他的時(shí)候才是教育，你們在生活的每時(shí)、每刻，甚至你們不在場的時(shí)候，也在教育孩子他們怎樣穿戴，怎樣對待朋友和敵人，怎樣笑，……這一切對孩子有重要意義?！笨梢?，教師的一舉一動，都會對學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。要求學(xué)生做到的自己首先必須做到。身教重于言教，教師對學(xué)生講十次道理所產(chǎn)生的正面影響也抵不上一次反面行為對學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響來的大。如果要求學(xué)生不亂插嘴，那老師就不應(yīng)粗暴地打斷學(xué)生的話；要求學(xué)生上課不要遲到，那老師又怎么能姍姍來遲呢？要求學(xué)生隨手撿起地上的廢紙，難道老師就不能也彎彎腰嗎？如果每位教師都有一股“讓學(xué)生向我看齊的勇氣”，那么“身正為范”就真正得以體現(xiàn)了。
教師不僅授業(yè)解惑，更注意教學(xué)生做人做事，教之以事而喻德。我們在教師中提倡以“四種精神”來激勵(lì)、鞭策自己：
一是“奉獻(xiàn)精神”——即不斷追求超越、追求理想、追求真理、立志獻(xiàn)身；
四是“敬業(yè)精神”——專心致力教學(xué)工作的精神，它是道德信念、道德理想的具體體現(xiàn)。
忠誠于人民教育事業(yè)，以培養(yǎng)人才、繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展先進(jìn)文化和推動社會進(jìn)步為已任。
檢察職業(yè)道德心得體會篇十
職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的。學(xué)習(xí)職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是規(guī)范我們職業(yè)道德行為和提高從事國土行業(yè)人員素質(zhì)的有效方式。只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能發(fā)揮自己的才能。我既然選擇了從事國土行業(yè)這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛國土工作，獻(xiàn)身于國土行業(yè)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會價(jià)值。通過學(xué)習(xí)，下面是我的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會：
一、了解社會主義事業(yè)道德的.基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性。以后工作中，我會結(jié)合實(shí)際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
二、使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明確了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識得到強(qiáng)化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。
三、使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和進(jìn)步，土地供需矛盾會越來越突出，國土行業(yè)的壓力也會越來越大，作為從事國土行業(yè)工作人員要想發(fā)展和進(jìn)步，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新。同時(shí)要遵守國土行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高國土行職業(yè)技能，自覺樹立國土行業(yè)的良好形象，在自己的工作崗位發(fā)揮應(yīng)有的作用和貢獻(xiàn)。
總之，通過學(xué)習(xí)，我要在今后工作當(dāng)中，做到“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事”，結(jié)合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范自覺踐行開來，把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于工作實(shí)踐生活中去，體現(xiàn)在工作、生活的各個(gè)方面；樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績，努力做社會主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動者。
檢察職業(yè)道德心得體會篇十一
通過本次研究，我從中得到不少啟發(fā)，使我深深感受到了社會、家長賦予我們的重大責(zé)任，作為一名幼兒教師，我們是孩子人生旅途的啟蒙人。在教育中我們對孩子的一點(diǎn)一滴，直接影響到一個(gè)孩子的未來。只有我們老師不斷反思、及時(shí)分析、努力審視自己的教育言行和不斷更新自己的教育理念，才使每一個(gè)孩子得到充分地展示，開心研究、快樂成長。我記得人民教育家xxx先生說過這樣一句話，那就是“捧著一顆心來，不帶半根草去?！弊鳛橐幻變航處煟瑧?yīng)該全身心地去愛每一個(gè)孩子。我認(rèn)為，這就是幼兒教師最基本的職業(yè)道德。
所謂職業(yè)道德，就是從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)生活中所遵循的道德規(guī)范，以及與之相適應(yīng)的道德規(guī)范，情操和品質(zhì)的總和。幼兒教師的職業(yè)道德，則是指必須熱愛幼教事業(yè)，熱愛幼兒，正確處理好與領(lǐng)導(dǎo)、同事及家長的關(guān)系等。
那么，幼兒教師的職業(yè)道德的內(nèi)容應(yīng)該是什么呢？那就是熱愛幼兒教育事業(yè)，有高尚的道德品質(zhì)，愛護(hù)兒童，尊重兒童，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)互助等等。
原蘇聯(lián)教育家xxx認(rèn)為，當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時(shí)刻地把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們在研究生活等方面健康發(fā)展，與學(xué)生建立和諧友愛的師生關(guān)系。
家庭是孩子最先接受教育的地方，父母是孩子的第一位老師，他們在人的一
天生長中具有無足輕重的作用。向家長宣傳正確的幼教知識和經(jīng)驗(yàn)，我們責(zé)無旁貸。蘇聯(lián)教育家xxx認(rèn)為；”學(xué)校和家庭是兩個(gè)并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個(gè)方向行動。在創(chuàng)作人的工作上，兩個(gè)雕塑家沒有相對對立的態(tài)度是極其重要的。尊重家長，讓家長多了解參與學(xué)校的教育工作，使學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來。
為了讓家長能更多地掌握幼兒情況，我們借助利用發(fā)校訊通這一平臺，每天發(fā)信息，讓每位家長都能收到今天所教的教學(xué)內(nèi)容，以便實(shí)時(shí)對幼兒舉行牢固溫。另外，我還對每位孩子的在園表現(xiàn)舉行跟蹤記錄，和家長舉行個(gè)體交流，促進(jìn)幼兒更好的發(fā)展。除此之外，我讓家長也把幼兒在家的各種表現(xiàn)告訴我，讓我真實(shí)全面地了解孩子教，為我對孩子舉行更有針對性的思想教育提供了非常寶貴的資料。我長期舉行這種信息交換，與家長達(dá)成共識，最大化的利用了家長這一教育資源，收到了意想不到的效果。
為了把孩子教育的更好，現(xiàn)在的我倍加珍惜自己的崗位，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教材，課前準(zhǔn)備好各種教具玩具，以最佳的'狀態(tài)面對幼兒。在活動中關(guān)注不同能力水平的幼兒，細(xì)心耐心的引導(dǎo)幼兒?；顒雍笳J(rèn)真的反思，無論是活動設(shè)計(jì)的制定還是活動中所出現(xiàn)的問題都仔細(xì)的反思，提出更好的改正措施。
作為幼兒教師要正確處理與同事的關(guān)系，做到互相尊重，互相研究，團(tuán)結(jié)一致，密切配合，共同促進(jìn)幼教事業(yè)的發(fā)展。團(tuán)結(jié)協(xié)作、取長補(bǔ)短是教育事業(yè)的內(nèi)在要求。在面對同事時(shí)，以共同進(jìn)步為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)常與同事交流經(jīng)驗(yàn)，不僅學(xué)到了很多組織孩子活動的經(jīng)驗(yàn)和竅門，豐富自己的學(xué)識，更對同事關(guān)系起到了促進(jìn)作用。
教師工作的純孰性源于他的積極進(jìn)取和勤奮敬業(yè)精神，只有樂教勤業(yè)的老師才能全面深刻地認(rèn)識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。
檢察職業(yè)道德心得體會篇十二
《檢察官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則(試行)》將職業(yè)道德規(guī)范細(xì)化為檢察官工作和生活的具體規(guī)范準(zhǔn)則，有著非同尋常的意義。筆者認(rèn)為，在檢察官職業(yè)道德的四個(gè)方面中，如果說忠誠是其基石、公正是其核心的話，那么清廉就是其底線和基礎(chǔ)。
堅(jiān)守清廉即要經(jīng)得住誘惑。
隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外在的誘惑讓人眼花繚亂，稍有不慎就會掉進(jìn)別人設(shè)的圈套。因此，清廉就要求檢察官與一般社會經(jīng)濟(jì)活動保持適當(dāng)距離。司法的特性要求檢察官獨(dú)立于案件的利害關(guān)系之外，獨(dú)立于利益紛爭的主體之外。這就要求檢察官不以權(quán)謀私、以案謀利、借辦案插手經(jīng)濟(jì)糾紛。不利用職務(wù)便利或者檢察官的身份、聲譽(yù)及影響，為自己、家人或者他人謀取不正當(dāng)利益;不從事、參與經(jīng)商辦企業(yè)、違法違規(guī)營利活動，以及其他可能有損檢察官廉潔形象的商業(yè)、經(jīng)營活動;不參加營利性或者可能借檢察官影響力營利的社團(tuán)組織。不收受案件當(dāng)事人及其親友、案件利害關(guān)系人或者單位及其所委托的人以任何名義饋贈的禮品禮金、有價(jià)證券、購物憑證以及干股等;不參加其安排的宴請、娛樂休閑、旅游度假等可能影響公正辦案的活動;不接受其提供的各種費(fèi)用報(bào)銷、出借的錢款、交通通訊工具、貴重物品及其他利益。此外，檢察官不應(yīng)兼任律師、法律顧問等職務(wù)，不私下為所辦案件的當(dāng)事人介紹辯護(hù)人或者訴訟代理人，不與律師保持不正當(dāng)關(guān)系;不泄露辦案過程中了解到的商業(yè)秘密。社會經(jīng)濟(jì)活動繁蕪復(fù)雜、利益誘惑很多，檢察官要保持清廉，就要耐得住寂寞，謹(jǐn)慎交友。
堅(jiān)守清廉即要養(yǎng)成健康的生活情趣。
清廉要求檢察官在職業(yè)外具有與檢察官身份相匹配的生活方式。檢察官應(yīng)當(dāng)妥善處理個(gè)人事務(wù)，按照有關(guān)規(guī)定報(bào)告?zhèn)€人有關(guān)事項(xiàng)，如實(shí)申報(bào)收入，保持與合法收入、財(cái)產(chǎn)相當(dāng)?shù)纳钏胶徒】档纳钋槿ぁz察官堅(jiān)守清廉的職業(yè)操守，不但要注意在工作時(shí)間內(nèi)嚴(yán)守紀(jì)律、公正無私，也要注意業(yè)余時(shí)間的生活方式。要注意保持自己的業(yè)余生活簡單、健康，興趣愛好和生活享受要與自己家庭的收入水平相適應(yīng)，應(yīng)當(dāng)戒除奢侈或者不健康的生活方式。沉痛的教訓(xùn)顯示，不少檢察官走上腐敗的道路都是從虛榮、奢靡的生活方式開始的。如果沉溺于高檔娛樂、消費(fèi)場所，愛好攀比，追逐生活享受，私生活不檢點(diǎn)，就很難抗拒誘惑，保持一名檢察官應(yīng)有的清廉。
堅(jiān)守清廉即要養(yǎng)成良好的操守。
良好的職業(yè)操守是平時(shí)養(yǎng)成的，一個(gè)檢察官只有平時(shí)嚴(yán)格要求自己，不斷加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，始終堅(jiān)守住自己的操守，關(guān)鍵時(shí)刻才不會被外界所引誘，才能在是非、矛盾、利益、得失面前作出正確選擇，而不會迷失方向。因此，檢察官要把清廉作為自己終生的職業(yè)道德要求。即使退休也應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持良好操守，不利用原地位、身份形成的影響和便利條件，過問、干預(yù)執(zhí)法辦案活動，不為承攬律師業(yè)務(wù)或者其他請托事宜打招呼、行便利，避免因不當(dāng)言行給檢察機(jī)關(guān)帶來不良影響。
堅(jiān)守清廉即要堅(jiān)守住內(nèi)心的寧靜。
職業(yè)道德是一種自律的規(guī)范，職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)立足于檢察官內(nèi)心的自我約束，而不是“他律”的監(jiān)督和強(qiáng)制，但制度應(yīng)當(dāng)為嚴(yán)守職業(yè)道德的檢察官提供良好的外部環(huán)境。一方面，清廉的職業(yè)道德規(guī)范要求檢察官加強(qiáng)內(nèi)心的自律，強(qiáng)化公平正義的司法信念，克服日常工作上的功利性，克服斤斤計(jì)較、患得患失、投機(jī)鉆營的名利主義，克服物質(zhì)享受的過度欲望，堅(jiān)持健康的生活方式，在大是大非面前敢于堅(jiān)持原則、仗義執(zhí)言。另一方面，檢察系統(tǒng)的制度和機(jī)制也要為廉潔的司法環(huán)境提供條件，要讓愿意自律清廉的檢察官相信自己的選擇是正確的。這就要加強(qiáng)司法體制改革，優(yōu)化司法權(quán)力配置，理順各種關(guān)系，保障檢察官責(zé)權(quán)統(tǒng)一、角色清晰。要大力弘揚(yáng)“做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事”的精神，給那些廉潔奉公、埋頭苦干、鉆研業(yè)務(wù)的檢察官提供各方面的實(shí)實(shí)在在的激勵(lì)和肯定。
檢察職業(yè)道德心得體會篇十三
通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，聯(lián)系最近發(fā)生在身邊的是，我的感觸很深。
我認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說的“師魂”。 師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。 在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。而師愛則是師德的靈魂。
教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更困難了。教師對學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。
熱愛教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。天天與學(xué)生接觸我深深地感到同學(xué)們的純真，即使是最頑皮的學(xué)生，他們的可塑性仍是非常大的，只要多關(guān)心，從愛護(hù)他們的角度去教育他們，他們都會變成很有出息的人材。問題是我對他們關(guān)心太少了，作為一個(gè)教師，要在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，讓學(xué)生感受到教師的愛心，的確有些困難，因?yàn)槲乙鎸Φ氖莾蓚€(gè)班級的學(xué)生，精力較為分散。而在學(xué)生眼里，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學(xué)生的關(guān)注。教師與學(xué)生的溝通是十分重要的，它可以使雙方互相了解、互相配合，更好地搞好教學(xué)工作，并有利于幫助學(xué)生解決一些思想認(rèn)識問題，使他們健康地成長。也就是說，課堂不僅是教師教書的場所，也是教師育人的場所。
教學(xué)過程本身是師生交流的重要途徑。教師在接觸學(xué)生的過程中，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不良習(xí)慣或行為，應(yīng)該及時(shí)加以制止并正確引導(dǎo)，指出其錯(cuò)誤之處和危害；如果學(xué)生在生活方面有什么困難，也應(yīng)該多加以關(guān)心和幫助。從我的親身經(jīng)歷來看，坦誠對待學(xué)生，真心面對學(xué)生，是教師受學(xué)生歡迎的重要法寶之一。通過學(xué)習(xí)，結(jié)合自己教學(xué)經(jīng)歷的體會，針對當(dāng)前教學(xué)的現(xiàn)狀我認(rèn)為師德師風(fēng)教育是極有必要的。
在以后的工作中，我會努力做到：熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，不體罰和變相體罰學(xué)生；敬業(yè)奉獻(xiàn)，甘為人梯，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，對工作賦予高度熱情；用于探索創(chuàng)新，虛心請教，不斷提高教育教學(xué)水平。
教師師德的自覺性，是行風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵，讓我們共同努力，一起成為一個(gè)良好口碑的教師，重溫天底下最燦爛的工作。
檢察職業(yè)道德心得體會篇十四
體表現(xiàn)為教師對學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的`熱忱。這種愛可以為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動力。正像一位同事所說：“有時(shí)自身感到很疲乏，當(dāng)一走進(jìn)教室見了自己的學(xué)生，不知從什么地方那個(gè)勁兒就上來了。”我認(rèn)為這就是一種愛的力量，有了這種愛，什么金錢、享樂將會被拋于九霄云外。教育是愛的教育，沒有對學(xué)生的愛就沒有真正成功的教育。就不可能建立起師生之間平等、和諧、融洽的關(guān)系，獲得學(xué)生的信任，贏得學(xué)生的支持，提高教育和教學(xué)的成效。
其三要做到“細(xì)微之處樹榜樣”。一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛學(xué)生之外，還必須自覺地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。教育家夸美紐斯指出：“教師的任務(wù)是用自己和榜樣教育學(xué)生。”也就是說，身正方能影子不斜。特別是小學(xué)教師，在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生，對學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。學(xué)校無小事，處處是教育，學(xué)高為師，身正為范，欲正人先正己。同時(shí)作為一名教師，就努力使自己得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、完好的、和諧的人格：德才兼?zhèn)?，言行一致，不拘小?jié)，聰明過人，舉止穩(wěn)重等等。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們整個(gè)人生航程始終面臨著人格上的挑戰(zhàn)。特別在新的歷史時(shí)期，作為一名教師，一定要時(shí)刻銘記自己的職業(yè)道德，工作中履行職業(yè)道德，才真正稱得起是一名教師。
檢察職業(yè)道德心得體會篇十五
通過近段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對教師職業(yè)道德的重要性有了更深切的體會。教師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的職業(yè)，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
為什么要不斷提高自身的師德修養(yǎng)呢？眾所周知：育人先育德，個(gè)人簡歷讓受教育者學(xué)會做人、做社會合格的公民是教育工作第一位的任務(wù)。而如果為人師者自身做人卻還不合格，如何去育人呢？因此，我覺得教育者必先教育自己。那么加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)就是必然的事了。課程改革不僅要求學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，同時(shí)也對教師的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。
現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。這就要求我們不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，用以指導(dǎo)自己的實(shí)踐，滋潤自己的心田，提高自己的業(yè)務(wù)知識和能力。積極參加各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動，吸收新的信息，多向名家、名師、有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，多進(jìn)行教學(xué)反思，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)科研的能力。同時(shí)，教師還要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。
現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。這就要求我們不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，用以指導(dǎo)自己的實(shí)踐，滋潤自己的`心田，提高自己的業(yè)務(wù)知識和能力。積極參加各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動，吸收新的信息，多向名家、名師、有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，多進(jìn)行教學(xué)反思，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)科研的能力。同時(shí)，教師還要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。
教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇，教師應(yīng)該樹立起了“心得體會終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，奮斗終生。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/6726458.html】
