實用大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告大全（16篇）

報告是對特定主題或問題進(jìn)行客觀陳述和分析的一種形式。在寫報告時，我們要注重數(shù)據(jù)和實例的具體分析，以便更好地支持我們的觀點(diǎn)和結(jié)論。以下是小編為大家收集的報告范文，希望能為大家提供參考和啟發(fā)。

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告篇一

我們的世界，有一種精彩叫青春;我們的身邊，有一種美麗叫和諧。

和諧需要多元，需要互融，需要共生;而青春卻要求卓爾不群，獨(dú)行特立。和諧是一種安詳?shù)臍舛龋环N成熟的韻味;而青春卻總意味著年少輕狂、叛逆不羈。青春與和諧，似乎是那么的格格不入，仿佛生來就相互拒絕。但只要我們把目光稍稍投向大學(xué)這塊青春涌動的地方，就會驚奇的發(fā)現(xiàn)，在這里，個體的閃光并未壓制集體的光芒，個性與個性的碰撞從沒有造成劍拔弩張的壓抑與緊張，反而激發(fā)出了每一個個體要益發(fā)展現(xiàn)自己個性的渴望和“欲與天公試比高”的拿云志向。

籃球場上的“神投手”一個漂亮的三步上籃，激起身旁一片喝彩。他漂亮地一甩額前的頭發(fā)，振臂高呼，仿佛自己已是nba賽場上的明星?？伤换仡^，與場上的隊友們目光一碰，相視一笑，霎時又表情嚴(yán)肅，全神貫注，找回了自己的位置和角色，在這一刻，他完成了個體的揮灑，又完成了與集體的融合。沒有個體的揮灑，就沒有籃球應(yīng)聲入網(wǎng)那精彩的一瞬;沒有集體的融合，就沒有默契的配合和最終的勝利。個體的青春，在賽場上完成了與集體的和諧。

冬天的清晨暖暖的被窩，誘惑著我們沉沉的睡意;夏天的夜晚清涼的月下，誘惑著我們浪漫的心曲;假日里網(wǎng)絡(luò)游戲中的熱鬧精彩，誘惑著我們一展身手的欲望。但我們的青春畢竟還有更加明確的航向，對未來的抱負(fù)是我們更大的誘惑，于是我們毅然掀開被窩，關(guān)掉電腦，走進(jìn)教室。任性的青春，在花園里的聲聲英語和教室里的沙沙筆聲中完成了與事業(yè)的和諧。

在今天的演講比賽中，每一個參賽的選手都志在必得，在場下無不摩拳擦掌，士氣高漲。昂首邁上臺來，無不語調(diào)慷慨，聲情激昂，都要把自己的風(fēng)采盡情揮灑，技壓全場。但一走下舞臺(講臺)，馬上又會對其他的選手送去真誠的掌聲和真誠的鼓勵：“加油。別緊張?！贝蠹乙粓F(tuán)親熱，只顧得互留電話，互問姓名，渾忘了比賽時的互不相讓。自信的青春，在競技場上完成了與對手的和諧。

宇宙和諧，因為有了日升月落和斗轉(zhuǎn)星移。大地和諧，因為有了山巒與河流的相偎相依。歷史和諧，因為有了無數(shù)志士仁人的前赴后繼。而青春的和諧，正是因為有了無數(shù)個性和激情的交織。個性和激情的交織，使我們對人類和諧的未來，有了美好的希冀。

社會因為青春，才有奔向明天的滾滾動力;社會因為和諧，才有天人合一的宜人景象。我們珍惜青春，人類的創(chuàng)造才會因為我們而有新的思維;我們構(gòu)建和諧，個體的生命力才會得到精致的打造，共同生發(fā)出震撼世界的力量。我們的世界，終將會因和諧而美麗，因青春而精彩。

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告篇二

社會是一個大家庭，我們每一個人都是其是的一份子，團(tuán)結(jié)，友愛，互助是人生中必不可少的的道德品質(zhì)，只有擁有這種優(yōu)秀的的品質(zhì)，社會才能和諧發(fā)展。

在校園，就在我們身邊，團(tuán)結(jié)互助友愛的行為隨處可見，我們班班同學(xué)大多數(shù)來自農(nóng)村，一樣的裝束，一樣的樸素，一樣的鄉(xiāng)村風(fēng)俗，使得我們在一起生活學(xué)習(xí)，相處得很融洽，沒有高貴貧賤之分，有的只是平等，互肋友愛。

學(xué)校每期都開展體育比賽活動。只要有我們班參加的?？倳吹轿覀儼嗟耐瑢W(xué)在賽場旁觀看。做啦啦隊。正因為場外同學(xué)的團(tuán)結(jié)一致，鼓舞了賽場里的隊員們，每次比賽我們班總能獲得獎狀。男同學(xué)還多次獲得藍(lán)球寒的冠軍。如果場內(nèi)隊員彼此矛盾，不互相配合，勝利的結(jié)果能得到嗎？所以，班級團(tuán)結(jié)的力量的巨大的。

也許有人會說：“你所講的團(tuán)結(jié)友愛，只有在平時才能體現(xiàn)，在危險面前將顯得蒼白無力，”面對這樣的說法，我將大聲的對他說on。

2003年12月23日晚，重慶開縣發(fā)生特大井噴，富含硫化氫的有毒氣體噴涌而出，面對災(zāi)情，開縣教師發(fā)出了“老師在，學(xué)生在，不論發(fā)生什么情況，我們必須和學(xué)生在一起，決不能讓一個學(xué)生出事”的豪言壯語，他們顧不上自已的家人，一次次昌著生命危險，沖進(jìn)宿舍，尋找學(xué)生，用自己的血肉之軀為學(xué)生筑起一道安全屏障，災(zāi)情過后。人們找到了打電話報警的譚老師，他倒在了自家門口，再也起不來了。緊握在他右手的手機(jī)告訴人們，這十分鐘，內(nèi)，他連續(xù)打了七個電話，正是這七個電話，讓他失去了最后的逃生的機(jī)會，也正是因為這十分鐘的等候，讓他的爺爺，奶奶，爸爸，媽媽與他一起離開了人世。

非典時期，手拉手的互幫互肋，印度洋大海嘯面前人們更的肝膽相照，共同努力，將損失減到最小，今年夏天，我市遭受百年不遇的旱災(zāi)，三千一百萬重慶兒女眾志成誠，團(tuán)結(jié)一心，共抗旱魔，這就是我們“團(tuán)結(jié)互肋友愛，共創(chuàng)和諧社會”最有力的行動。

同學(xué)們，讓我們多一份關(guān)愛，多一份真情，伸出你的手，伸出我的手。共創(chuàng)一個和諧的社會，讓每一個人都生活得幸福，快樂！

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大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告篇三

義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！比欢?，和諧社會絕不會自發(fā)生成，也不會自然實現(xiàn)。和諧社會的構(gòu)建必須依賴于法律制度的推動，必須借助于法治的踐行。

社會主義的本質(zhì)決定了社會主義法治實踐的是一個平等的、以社會為本位的和諧社會觀。社會主義法治不但繼承了法律形式意義方面的功能，而且承載了與以往任何社會都不同的新的價值內(nèi)涵和社會目標(biāo)，從而使它構(gòu)筑的社會主義和諧社會有了更多、更豐富的表現(xiàn)形式，這就是，社會主義和諧社會不僅是一個管理有序的社會，而且是一個人與人相互尊重，各階層合作互助、團(tuán)結(jié)友愛的平等社會。

第一，社會主義和諧社會是法治保障的民主政治社會。建設(shè)和諧社會，既需要制度建設(shè)，也需要社會建設(shè)與精神建設(shè)。當(dāng)然，最重要的是政府知道自己權(quán)力的界限，致力于推進(jìn)法治與民主，同時為社會建設(shè)和精神建設(shè)留出寬松的空間。法治以民主為基礎(chǔ)，反過來，法治又推動民主政治的發(fā)展。法治的民主化和民主的法治化，反映了人類在構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)下追求自由、平等和人格獨(dú)立的普遍愿望，是社會趨向政治文明必不可少的制度化特征。

適應(yīng)多元化的社會結(jié)構(gòu)，法治應(yīng)不斷推動和加強(qiáng)社會主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化，為社會主義和諧社會的構(gòu)建提供政治保障。通過廣泛發(fā)揚(yáng)民主，拓寬反映社情民意的渠道，完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力的決策機(jī)制，形成能夠全面表達(dá)社會利益、有效平衡社會利益、科學(xué)調(diào)整社會利益的利益協(xié)調(diào)機(jī)制。為此，必須建立多元化的社會決策機(jī)制，通過多種渠道和形式集中民意與民智，使法律真正成為反映人民群眾利益的基本形式；對涉及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的重大事項，要廣泛征詢意見，聽取利益主體各方的陳述，充分進(jìn)行協(xié)商和協(xié)調(diào)；對專業(yè)性、技術(shù)性較強(qiáng)的重大事項，要認(rèn)真聽取專家論證、技術(shù)咨詢、決策評估；對社會涉及面廣、與人民群眾利益密切相關(guān)的重大事項，應(yīng)當(dāng)向社會公布、或者通過座談會、聽證會和論證會等制度和形式，擴(kuò)大人民群眾的參與度，提升決策的民主程度；完善人民代表大會各項工作制度，保證人民代表大會及其常委會充分履行職責(zé)，使國家的立法、決策、執(zhí)行、監(jiān)督等工作更好地體現(xiàn)人民的意志，維護(hù)人民的利益?？傊?，“重大事務(wù)要讓人民都知道”，這是現(xiàn)代和諧的根本保證?，F(xiàn)代和諧與古代和諧的根本區(qū)別，就在于前者是以民主制度為基礎(chǔ)，而后者僅僅保持民眾沉默的外貌。在民智已開、民智初現(xiàn)的今天，以民主求和諧，則和諧存，以蒙昧之下的“和諧”抑民主，則和諧與民主皆亡。

第二，社會主義和諧社會是法治保障的公平、正義的社會。社會公平和正義是社會主義的本質(zhì)要求。是社會主義的基本價值，其核心是社會分配制度的公正性問題。和諧并不是沒有利益分殊，而是知道利益分殊、卻能夠通過民主法治手段避免零和博弈。社會主義的本質(zhì)決定了社會主義法治應(yīng)該體現(xiàn)公平和正義。法治既要保證立法公正，又要保證司法公正，通過兩者來實現(xiàn)社會資源和社會財富的合理、公正分配。立法公正要求制定出來的法律必須反映最大多數(shù)人民群眾的共同意志和根本利益，必須賦予每一個社會成員同等的基本權(quán)利和同等的基本義務(wù)，必須貫徹平等準(zhǔn)入、公平待遇的市場經(jīng)濟(jì)原則，賦予不同經(jīng)濟(jì)活動主體以同等的市場競爭地位，從總體上保證每一個社會成員享有大致相同的發(fā)展機(jī)會；立法公正還要求政府注重結(jié)果公正，立足于社會整體利益，通過法律手段對一次分配后的利益格局進(jìn)行必要的調(diào)整，使全體社會成員都能最大限度地享受到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果。如建立健全社會保險、社會救助、社會福利和慈善事業(yè)相銜接的社會保障體系，保證困難群眾的基本生活；要求類似案件類似處理；要求對公民權(quán)利給予及時、便利以及最大限度的司法救濟(jì)，為社會構(gòu)筑最后一道正義屏障。

法律。

第四，社會主義和諧社會是法治保障的充滿創(chuàng)造活力的社會。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)造活力，不斷推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)和諧社會建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。首先，產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)的功效就在于能產(chǎn)生有效利用各種資源和創(chuàng)造財富的激勵。其次，通過法治實現(xiàn)社會的公平、正義。既要讓每一個社會成員都參與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，又要讓他們公平(但不是平均)分享社會進(jìn)步的成果。不僅要保護(hù)發(fā)達(dá)地區(qū)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和先富群體的發(fā)展活力，而且要重視和關(guān)心欠發(fā)達(dá)地區(qū)、困難行業(yè)和群眾，以營造一個心情舒暢的社會環(huán)境。

第五，社會主義和諧社會是法治保障的安定有序的社會。安定有序是和諧社會的基本特征之一，沒有社會安定團(tuán)結(jié)，沒有社會穩(wěn)定，和諧社會就會失去賴以存在的社會基礎(chǔ)。法治是建構(gòu)有序社會最主要的手段，憑借法律這種公共權(quán)威的普遍、明確、穩(wěn)定的社會規(guī)范，而不是依靠任何人格權(quán)威的偶然性、任意性，也不是依靠朝令夕改的政策，使每個社會成員或社會組織都受到法律的約束，使其行為和活動都納入法制的軌道和范圍。

第六，社會主義和諧社會是法治保障的人與自然和諧相處的社會。和諧社會不僅是人與人和諧相處的社會，而且是人與自然相處的社會。人與自然的和諧相處最重要的方面就是要有一個平衡、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)。生態(tài)平衡不僅是和諧社會存在和發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ)，而且是生產(chǎn)發(fā)展、生產(chǎn)富裕的資源保障。維護(hù)生態(tài)平衡，構(gòu)建人與自然和諧相處的社會，必須借助于法治，與依法治國直接聯(lián)系起來。首先，法律的人文價值觀應(yīng)從“人類中心主義”切換到人與自然和諧相處的“生態(tài)主義”，開展對現(xiàn)行法律和政策的全面評價，制定可持續(xù)發(fā)展的法律和政策體制，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；其次，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是整個全人類的大事，是涉及子孫后代的偉大事業(yè)，各國人民必須團(tuán)結(jié)合作，步調(diào)一致。因此，有關(guān)環(huán)境保護(hù)方面的立法應(yīng)與國際法相銜接，便于一致行動；最后，依法嚴(yán)格保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，依靠科技進(jìn)步推進(jìn)環(huán)境保護(hù)和治理，推進(jìn)資源開發(fā)和節(jié)約，形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式和消費(fèi)方式，建設(shè)資源節(jié)約型社會和生態(tài)保護(hù)型社會。

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告篇四

和諧之城的“和諧樂章”

上世紀(jì)80年代，承德還是一個名不見經(jīng)傳的小城。是什么原因使這樣一個既沒有悠久歷史文化積淀，又沒有得天獨(dú)厚的自然條件的新興城市走在了構(gòu)建和諧社會的前頭?走進(jìn)這個新興的城市，一股風(fēng)清氣正、惠民親商、親水親綠的濃濃和風(fēng)就會撲面而來。在這里，你會體驗到那自然環(huán)境的清新和市容環(huán)境的潔凈的，感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁勢頭、干部隊伍的團(tuán)結(jié)進(jìn)取、干群關(guān)系的親密融洽和社會環(huán)境的安定祥和。你會看到這里：

形成了以加快發(fā)展為主旋律的和諧經(jīng)濟(jì)環(huán)境。承德把“環(huán)境建設(shè)也是生產(chǎn)力”的理念，貫徹到政務(wù)環(huán)境、法治環(huán)境、人居環(huán)境、人才基礎(chǔ)、基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)體系等方面，構(gòu)建起了加快發(fā)展的制度平臺。

形成了以積極進(jìn)取為主基調(diào)的和諧政治環(huán)境。承德按照“樹正氣、講團(tuán)結(jié)、謀發(fā)展”的總要求，著力營造了一個融洽、和諧、進(jìn)取的.政治環(huán)境。

形成了以平安穩(wěn)定為目標(biāo)的和諧社會環(huán)境。承德堅持社會事業(yè)全面進(jìn)步的發(fā)展理念，建設(shè)了較為齊全的教育、科技、文化、體育、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施，健全了社會保障體系和醫(yī)療救助體系。

形成了以繁榮和發(fā)展為主題的和諧文化環(huán)境。承德重視文化建設(shè)，形成了精品文化不斷涌現(xiàn)、文化設(shè)施日益完善、文化生活更加豐富、文化市場繁榮有序、文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的新局面。

形成了以適宜人居為特色的和諧市容環(huán)境。承德以“園林式、生態(tài)型、現(xiàn)代化”為城市定位，貫徹“把森林引入城市，把城市建在林中”的建設(shè)理念，建成了“藍(lán)天、碧水、凈土、綠色、寧靜”的特色城市容貌。

和諧從哪里而來：

構(gòu)建社會主義和諧社會，是保證社會真正長治久安的根本基礎(chǔ)，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,推動和諧承德建設(shè)不斷走向深入。

以發(fā)展促進(jìn)和諧。承德始終抓住發(fā)展這個最大的要務(wù)，搶抓機(jī)遇、謀劃自己，乘勢而上，快速發(fā)展。他們做大了高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，做旺了會展旅游經(jīng)濟(jì)。

以基層支撐和諧。沒有基層的和諧，和諧社會就沒有基礎(chǔ)。承德構(gòu)建和諧社會堅持從基層做起，多干大多數(shù)群眾受益的事，多干長遠(yuǎn)起作用的事。

以機(jī)制成就和諧。健全的制度和完善的機(jī)制，是社會有序和諧的保障。承德市堅持用制度管出和諧，靠機(jī)制保障和諧，創(chuàng)建了比較完備的和諧機(jī)制，并接受社會監(jiān)督。這些機(jī)制覆蓋了社會生活的主要方面，成為承德和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。

以精細(xì)提升和諧。沒有精細(xì)精致，精益求精，就形不成和諧完美。承德充分發(fā)揚(yáng)“納米精神”，從大局著眼，小處著手，從小事抓起，從細(xì)微之處做起，以方方面面的精細(xì)，提升整體工作的和諧完美。

縱觀今日的承德，不難得出這樣的結(jié)論：構(gòu)建社會主義和諧社會，是保證社會真正長治久安的根本基礎(chǔ)，又是一項長期的偉大事業(yè)。承德的實踐表明，構(gòu)建社會主義和諧社會，我們還僅僅處于起步階段;我們的實踐還僅僅是初步的，我們積累的經(jīng)驗也是不成熟的和不豐富的。構(gòu)建社會主義和諧社會的使命神圣、任重道遠(yuǎn)。經(jīng)過長期不懈的努力，不斷解決遇到的新情況、新問題和新矛盾，繼續(xù)探索掌握和運(yùn)用客觀規(guī)律，不斷積累豐富的實踐經(jīng)驗，社會主義和諧社會這個中國共產(chǎn)黨孜孜追求的美好社會理想就會變成中國最廣大人民生活的幸?，F(xiàn)實。

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告篇五

“和諧”是相處美好，沒有過失?！吧鐣笔腔ハ嗦?lián)系起來的人群，只有兩者互相結(jié)合，世界才會更美好。

——題記

黨中央一直強(qiáng)調(diào)：社會和諧。說要為創(chuàng)造和諧社會而努力。

不過怎樣的社會才叫做和諧社會呢？當(dāng)然，每一個人的答案都會不同，李大爺會說，所有的小偷都改邪歸正；王大媽可能就有另外的說法。我覺得和諧社會的本質(zhì)是和平、安詳，具有淳樸的民風(fēng)，只有人們做到了這些，、這個社會將會是美好的。

所謂“一份耕耘，一份收獲。”社會也是這樣，需要每一個成員的付出,比如抓販毒團(tuán)伙，需要警察的付出，美味的菜肴需要廚師的付出。如果社會上全是那些自私的人，這個社會也不可能“和諧”。

記得在二月二日一場罕見的大暴雪襲擊了杭州城。

這場暴雪的時間之長，破壞之大，在杭州歷史上是史無前例的。

在火車站里，千萬位旅客滯留。車站工作人員通過和旅客的溝通，了解到旅客目前最擔(dān)心的事是自身的溫飽問題。于是車站工作人員臨時給旅客搭了數(shù)十個帳篷，準(zhǔn)備了數(shù)萬份盒飯，并提供了免費(fèi)電話、姜湯，在場的旅客們紛紛熱淚盈眶，霎時，心頭涌上了一股暖流。盡管是風(fēng)餐露宿，但惡劣的天氣并沒有把他們打跨，見證了一句：風(fēng)雪無情人有情！

溝通與付出架起橋梁，和諧與人類攜手通過，美好的社會就在不遠(yuǎn)前！

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告篇六

【正文】。

???黨的十六屆四中會會提出構(gòu)建“社會主義和諧社會”的新命題，并且把和諧社會建設(shè)放在同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的突出位置，把構(gòu)建社會主義和諧社會作為我們黨執(zhí)政能力的主要任務(wù)之一，這不但對樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、實現(xiàn)黨的執(zhí)政目標(biāo)具有十分重要的意義，而且為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作指明了新的方向。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個實踐過程，也是一個理論探索過程。站在和諧社會的高度審視大學(xué)生就業(yè)問題，使我們有了新的思考和認(rèn)識。

???將大學(xué)生就業(yè)納入社會和諧發(fā)展范疇，是由二者的本質(zhì)和內(nèi)涵決定的。從根本意義上講，和諧社會是指人與自然、人與社會、人自身三大矛盾的全面和諧發(fā)展的社會。在這三對和諧關(guān)系中，人自身和諧是社會和諧發(fā)展的根本前提，同時又是自然與社會和諧發(fā)展的產(chǎn)物。大學(xué)生作為社會主義高等教育的產(chǎn)品，首先應(yīng)該是一個自身和諧發(fā)展的人體，即要有健全的人格，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能合理地處理個人與自然、個人與社會的錯綜復(fù)雜的關(guān)系，能夠融入自然、融入社會。同時，大學(xué)生就業(yè)面臨的是個體的工作需求和社會工作崗位供給之間的供需關(guān)系，是人與社會之間的矛盾問題。大學(xué)生就業(yè)作為一個急需解決的社會問題，是構(gòu)建和諧社會的重要元素。因此，從本質(zhì)上講，大學(xué)生就業(yè)與社會和諧發(fā)展的本質(zhì)要求是完全一致的。大學(xué)生的自身和諧發(fā)展與充分就業(yè)是完全一致的，大學(xué)生的自身和諧發(fā)展和充分就業(yè)是整個社會和諧發(fā)展一個重要的不可或缺的環(huán)節(jié)。

???1.大學(xué)生就業(yè)是以社會需求與導(dǎo)向的系統(tǒng)工程，歸根結(jié)底就是服務(wù)于和諧社會的建設(shè)　在構(gòu)建和諧社會的新背景下，我們應(yīng)當(dāng)把服務(wù)和諧社會建設(shè)作為大學(xué)生就業(yè)工作的重要目標(biāo)，將之納入大學(xué)生就業(yè)的工作體系，深入開展科學(xué)發(fā)展觀教育，深入開展和諧社會教育，并引導(dǎo)畢業(yè)生樹立科學(xué)發(fā)展與和諧發(fā)展的思想觀念，促進(jìn)大學(xué)生生全面和諧發(fā)展，為建設(shè)和諧社會增添新力量。教育部周濟(jì)部長在2005年全國普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作網(wǎng)絡(luò)視頻會議的講話中指出，高校畢業(yè)生就業(yè)工作向著“市場導(dǎo)向、政府調(diào)控、學(xué)校推薦、學(xué)生和用人單位雙向選擇”的改革方向邁出了堅實步伐，初步形成了比較完整的政策框架、有效的管理體制、服務(wù)體系和市場導(dǎo)向的就業(yè)機(jī)制，唱響了畢業(yè)生到西部、到基層就業(yè)的主旋律，確立了大學(xué)生就業(yè)以社會需求為導(dǎo)向的改革思路。這就充分肯定了大學(xué)生就業(yè)工作對推動高等教育的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的重大意義，肯定了大學(xué)生就業(yè)工作對于構(gòu)建和諧社會的積極貢獻(xiàn)。

???2.大學(xué)生就業(yè)是堅持以人為本的育人工程，其最終輸出的產(chǎn)品——大學(xué)畢業(yè)生將成為構(gòu)建和諧社會的中堅和骨干力量　構(gòu)建和諧社會的一個重要理念就是“以人為本”。以人為本，對于大學(xué)生就業(yè)來說，就是從大學(xué)生的實際出發(fā)，滿足他們的需要，相信學(xué)生、依靠學(xué)生，去學(xué)習(xí)、去實踐，文明生活、健康成才。從“以人為本”這一理念出發(fā)，有助于教育事業(yè)滿足大學(xué)生不同層次的精神需求，進(jìn)而提高大學(xué)生就業(yè)工作的針對性和實效性；有助于發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，形成教育和自我教育的合力，從而為社會培養(yǎng)出有用武之地的合格人才，這些人才在各自的工作崗位上又為構(gòu)建和諧社會發(fā)揮著重要的作用。

???3.大學(xué)生就業(yè)是重視校園文化建設(shè)的動態(tài)工程，文化的發(fā)展和繁榮對于促進(jìn)和諧社會的形成具有不可替代的作用　文化的發(fā)展和繁榮是和諧社會的一個重要特征，大學(xué)生就業(yè)工作非常依賴于校園先進(jìn)文化的育人功能，加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)工作又會極大地促進(jìn)校園文化的建設(shè)和發(fā)展。從校園文化概念本身來看，它屬于文化建設(shè)的一部分，是大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作和生活和諧相融的重要組成部分。校園文化因此成為促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展的一個重要載體，而且由于文化本身的特性，校園文化潛移默化的育人功能對于和諧社會的構(gòu)建具有不可替代的作用。

???4.大學(xué)生就業(yè)是一個政府、學(xué)校、用人單位通力協(xié)作的綜合工程，其本身的協(xié)調(diào)發(fā)展對于構(gòu)建和諧社會具有積極的推動作用　在一個和諧的社會里，并不是說沒有矛盾，沒有問題，而是說構(gòu)成社會的各要素處于富有生面和活力的狀態(tài)中，會互相包容、協(xié)調(diào)動作、良性轉(zhuǎn)化。大學(xué)生就業(yè)工作所涉及的政府、學(xué)校以及社會各界用人單位無一不是構(gòu)成社會的要素，大學(xué)生就業(yè)工作要得以健康和諧的發(fā)展，離不開各級政府、職能部門的宏觀調(diào)控、政策支持和制度保障；離不開學(xué)校教職員工的教育、管理和服務(wù)；離不開社會各界用人單位的支持和配合。而且，也只有社會各界的通力協(xié)作，協(xié)調(diào)好大學(xué)生就業(yè)與社會需求的矛盾，使畢業(yè)生順利、充分的就業(yè)，寶貴的人力資源得以充分的利用，社會才能和諧、有序的進(jìn)步和發(fā)展。

???二、大學(xué)生就業(yè)的總體形勢及就業(yè)難的成因剖析。

???當(dāng)前，在我國勞動力市場上的求職者中，青年占了七成，青年已成為我國失業(yè)人群的主體。面對我國青年嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，有兩個問題特別值得關(guān)注：一是農(nóng)村存在大量的富余青年勞動力；二是大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)逐年增加，就業(yè)難。

???自1999年我國高校擴(kuò)招以來，高等教育發(fā)展以跨越式步伐，進(jìn)入國際公認(rèn)的大眾化時代。這無論從滿足人民大眾日益增長的物質(zhì)文化需要方面看，還是從適應(yīng)國家現(xiàn)代化建設(shè)及應(yīng)對日益激烈的國際競爭需要方面看，都是一項戰(zhàn)略性和歷史性的成就。因為大學(xué)畢業(yè)生是社會人力資源中最寶貴的一部分，更是促進(jìn)未來經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展最珍貴的人力資源。但與此同時，高等教育的跨越式發(fā)展，帶來了高校畢業(yè)生的大幅度攀升。據(jù)教育部統(tǒng)計：2002年全國普通高校畢業(yè)生總數(shù)為145.11萬，比2001年的117.85萬凈增27.26萬，增幅為23％；2003年畢業(yè)生人數(shù)212.24萬，比2002年增加67.13萬，增幅達(dá)46％。2004年畢業(yè)生人數(shù)為280萬，比2003年增加67.76萬，增幅為32％。調(diào)查顯示，2005年全國高校畢業(yè)生將逾380萬，再加上歷年來未就業(yè)沉積下來的畢業(yè)生，實際需要就業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生將突破400萬。因此，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢逐年吃緊，無論是政府、社會，還是家庭、學(xué)生都感到就業(yè)市場形勢的嚴(yán)峻。大學(xué)生普遍感到找工作難，找理想的工作更難。

???1.高校擴(kuò)招與就業(yè)崗位的矛盾影響　隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民生活水平的日益提高，人們越來越深切地感受到了知識的價值，更明確地認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)是中華民族實現(xiàn)騰飛的鑰匙。人們爭先恐后地利用各種途徑“充電”，以適應(yīng)當(dāng)今社會的飛速發(fā)展，于是，出現(xiàn)了人們對高等教育前所未有的強(qiáng)烈需求。高等教育大眾化順應(yīng)了社會發(fā)展，促進(jìn)了全民素質(zhì)的提高，解決了長期以來束縛我國發(fā)展的沉重人口負(fù)擔(dān)，使之逐步成為人力資源的優(yōu)勢，這有利于我國實現(xiàn)趕上或超過發(fā)達(dá)國家的目標(biāo)。

???2.學(xué)校專業(yè)設(shè)置與社會需求的矛盾影響　在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，大學(xué)畢業(yè)生作為勞動力資源的構(gòu)成部分和一種重要的生產(chǎn)要素，其就業(yè)同其他勞動力一樣應(yīng)當(dāng)通過市場機(jī)制進(jìn)行配置。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，那些不適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要求的大學(xué)畢業(yè)生必然很難馬上對口找到工作，同時對那些已經(jīng)獲得就業(yè)崗位的畢業(yè)生來講，由于不能適應(yīng)新的專業(yè)技術(shù)要求，還必然被從工作崗位上“剝離”出來，需要重新尋找工作。這兩種情況被稱為“非自愿失業(yè)”，再從大學(xué)畢業(yè)生選擇市場的角度看，一些畢業(yè)生認(rèn)為就業(yè)崗位不適應(yīng)“自我實現(xiàn)”的要求，以及認(rèn)為報酬低或感覺就定崗位與文憑“價值”不相符，也會放棄馬上就業(yè)而選擇“自愿失業(yè)”。還有，社會時行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，而大學(xué)畢業(yè)生就學(xué)于3年或4年前，所學(xué)專業(yè)滯后于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求，又必然產(chǎn)生“摩擦失業(yè)”。

???高校肩負(fù)著為社會培養(yǎng)合格人才的重任，高校培養(yǎng)的人才是否適銷對路，人才市場是檢驗的標(biāo)準(zhǔn)。但是，由于高校培養(yǎng)需要一個過程，當(dāng)時社會上所需要的專業(yè)，一個培養(yǎng)周期后是否仍然需要只能是一種預(yù)測。這就形成了招生的“超前性”與社會需求“滯后性”的矛盾。近幾年來高校的專業(yè)設(shè)置與社會需求間的結(jié)構(gòu)性矛盾較為突出，其主要原因是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、國際化步伐的加快，我國需要大量的金融、信息技術(shù)等方面專門人才，許多高校瞄準(zhǔn)這一市場，紛紛進(jìn)行專業(yè)改造、增設(shè)新的專業(yè)，以滿足市場的需求，由于大家一哄而上，又導(dǎo)致了這類專業(yè)人才的供過于求。

???1.影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量，容易導(dǎo)致心理挫傷和過激行為　大學(xué)生大多處于世界觀、人生觀和價值觀初步形成階段，對自身能力和發(fā)展前景有著美好的憧憬和向往。然而，當(dāng)他們臨近畢業(yè)，甚至一入校，就開始面臨逐漸嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，一些心理素質(zhì)低的學(xué)生較容易在頭腦中蒙上一層難以抹去的陰影。而當(dāng)這種陰影成為一種“情結(jié)”時，無疑會不同程度地影響他們的學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量。調(diào)查表明，當(dāng)前高校校園中有5％大學(xué)生情緒不穩(wěn)定，他們急需“心理救助”。當(dāng)大學(xué)文憑和能力不足以成為他們找到合適的工作、安身立命的保證時，期望于現(xiàn)實的巨大反差，可能會造成一些心理本身就存在一定缺陷的學(xué)生強(qiáng)烈的失落感和挫折感，一旦受消極外力的觸動和激發(fā)，難免會作出一些不理智的過激行為。

???2.沖擊公眾的教育投資心理和消費(fèi)心理　據(jù)調(diào)查，在我國家庭消費(fèi)的排序中，68.8％的家庭將教育消費(fèi)排在第一位或第二位；希望子女能夠接受高等教育的家長占被調(diào)查者的89.8％。這種心理在下崗職工家庭中更為強(qiáng)烈。77.6％的父母要求子女達(dá)到大專以上學(xué)歷，而這其中，56.6％要求子女達(dá)到本科或碩士學(xué)歷。而高校畢業(yè)生就業(yè)難現(xiàn)象的出現(xiàn)可能會對廣大家庭的教育投資和消費(fèi)產(chǎn)生兩種不利影響，一些經(jīng)濟(jì)寬裕的家庭不斷加大教育投資，一味追求子女的高學(xué)歷，而忽視其實用性；一些經(jīng)濟(jì)相對較差或比較困難的家庭，尤其是廣大農(nóng)村家庭，可能因不堪日益沉重的教育投資使子女失學(xué)。

???3.可能引發(fā)新一輪道德失范和社會不公　在“供不應(yīng)求”的職場杠桿作用下，為了盡早找到好的工作，一些社會活動“能力”較強(qiáng)的學(xué)生極易使用非正常的方法，如跑關(guān)系、找熟人，而一些“能力”較差的學(xué)生，去做一些討好招聘者等人的不良行為。同時，由于政策性、制度性的限制安排，如職場的“經(jīng)驗準(zhǔn)入”等，人為提高了高校畢業(yè)生就業(yè)的門檻，可能產(chǎn)生新的“社會隔離”和社會不公，破壞勞動力市場公平、公正、公開的競爭理念和氛圍，進(jìn)一步則可能導(dǎo)致部分學(xué)生和家長的權(quán)益被剝奪感，引發(fā)反社會的心理與行為。

???1.大學(xué)生就業(yè)的和諧發(fā)展需要各級政府政策的支持和落實　近幾年，從中央到地方，各級政府都制定了相關(guān)的政策，采取了很多措施，推動、促進(jìn)了大學(xué)生就業(yè)工作。但是許多地方和高校存在著政策不到位、落實不到位、措施不得力的情況，因此教育部將2005年定位為政策落實年，足以反映出政策對于大學(xué)生就業(yè)工作的重要性。同樣，高等院校也應(yīng)將就業(yè)工作列入到學(xué)校的中心工作、常規(guī)工作中，把就業(yè)工作和學(xué)校教育教學(xué)改革結(jié)合起來，要以就業(yè)為導(dǎo)向開展學(xué)科建設(shè)和專業(yè)建設(shè)，建立起聯(lián)動機(jī)制。只有認(rèn)真地研究大學(xué)生就業(yè)內(nèi)涵和規(guī)律，探索其特色，求創(chuàng)新、求改革，才能進(jìn)一步提高大學(xué)生就業(yè)工作的整體水平，才能促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)工作的和諧發(fā)展。

???2.大學(xué)生就業(yè)的和諧發(fā)展需要進(jìn)一步拓展就業(yè)渠道，引導(dǎo)畢業(yè)生多元化就業(yè)　周濟(jì)部長指出，解決大學(xué)生就業(yè)的大渠道在基層。這就需要學(xué)校要利用各種資金和辦法鼓勵、支持大學(xué)生到基層去，到艱苦的地方去，鼓勵畢業(yè)生積極參與“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計劃”和地方志愿者服務(wù)項目；要加大力度，建設(shè)大學(xué)生就業(yè)基地，開拓就業(yè)市場，要將就業(yè)基地的建設(shè)和學(xué)生實驗實習(xí)基地的建設(shè)結(jié)合起來，要盡可能的挖掘社會力量，充分發(fā)揮校友和畢業(yè)生潛能，最大限度地促進(jìn)畢業(yè)生充分就業(yè)。

???3.大學(xué)生就業(yè)和諧發(fā)展需要加強(qiáng)思想教育，幫助大學(xué)生確立正確的擇業(yè)觀　當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生中有不少人的擇業(yè)觀念存在著一定的問題，這些同學(xué)的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)價值觀趨向功利化，他們重地位、重名譽(yù)、輕事業(yè)、輕奉獻(xiàn)，不愿到邊遠(yuǎn)、艱苦地區(qū)工作，不愿去艱苦行業(yè)工作，不愿到基層或鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作。有些同學(xué)不考慮自己今后的長遠(yuǎn)發(fā)展，擇業(yè)時，先選地點(diǎn)，再選單位，在與用人單位洽談時，往往把薪水放在第一位考慮。由于這些同學(xué)高不成、低不就，再加上用人單位對這些同學(xué)擇業(yè)觀的看法，從而導(dǎo)致了不少同學(xué)難以找到合適的工作單位。因此，高等學(xué)校應(yīng)切實加強(qiáng)對大學(xué)生職業(yè)思想教育，引導(dǎo)他們自覺形成科學(xué)的人生觀，幫助他們確立正確的擇業(yè)觀，促使他們樹立全心全意為人民服務(wù)的職業(yè)理想。要讓當(dāng)代大學(xué)生明白，祖國的需要和民族振興的責(zé)任仍然是當(dāng)代青年知識分子人生職業(yè)選擇的第一主題。當(dāng)今我國并不富裕，國家的綜合國力還不強(qiáng)，地域間、行業(yè)間的發(fā)展不夠平衡，邊遠(yuǎn)、落后地區(qū)艱苦行業(yè)急需人才去建設(shè)。我們要教育和引導(dǎo)大學(xué)生勇于到這些地區(qū)、行業(yè)去發(fā)展，去搏擊人生。因此，切實加強(qiáng)對大學(xué)生的思想教育，有助于大學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想，有利于大學(xué)生的擇業(yè)與就業(yè)。

???4.大學(xué)生就業(yè)和諧發(fā)展需要完善教育體制，調(diào)整辦學(xué)思路，培養(yǎng)特色人才　加入世界貿(mào)易組織對我國高等教育的影響是深層次的、多方面的。傳統(tǒng)教育體制的封閉性、保守性等急待轉(zhuǎn)變，作為學(xué)校的管理者包括廣大教職工必須樹立強(qiáng)烈的競爭意識、“規(guī)則”意識，在境內(nèi)、外開展合法而有序的競爭。通過樹立教育服務(wù)意識、教育產(chǎn)業(yè)意識和優(yōu)質(zhì)教育的意識，調(diào)整辦學(xué)思路，一方面幫助學(xué)生取得寬厚扎實的基礎(chǔ)知識，廣博精深的專業(yè)知識，形成既廣且新的知識儲備，具有理論思維能力和創(chuàng)新意識；另一方面在培養(yǎng)學(xué)生時，應(yīng)更多地關(guān)注經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和企業(yè)轉(zhuǎn)型中所需的人才，更多地關(guān)注“新經(jīng)濟(jì)、新企業(yè)”，具有超前意識和戰(zhàn)略發(fā)展眼光。通過產(chǎn)學(xué)研有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)意識和能力及其良好的適應(yīng)社會能力，促進(jìn)學(xué)生自我完善和自我發(fā)展。培養(yǎng)不同層次特色人才，從而把不同的畢業(yè)生經(jīng)過篩選輸送到不同等級的工作崗位上去，增大學(xué)生就業(yè)的成功率。

???5.大學(xué)生就業(yè)和諧發(fā)展需要加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)，提高就業(yè)競爭力　“雙向選擇、自主擇業(yè)”已成為畢業(yè)生就業(yè)的主要形式，大學(xué)生就業(yè)離不開良好的就業(yè)指導(dǎo)。縱觀近年來高校畢業(yè)生就業(yè)過程中出現(xiàn)的一些問題，與我們就業(yè)指導(dǎo)沒有及時跟上有很大關(guān)系。就業(yè)指導(dǎo)是一門學(xué)問，它不僅能讓學(xué)生熟悉就業(yè)的程序與途徑，做好心理準(zhǔn)備，大膽步入市場，而且還能提高學(xué)生的就業(yè)技巧，提高學(xué)生的競爭力，達(dá)到就業(yè)成功的目的。為此，高校應(yīng)做好以下三個方面的工作：（1）轉(zhuǎn)變觀念，盡快完成職能的轉(zhuǎn)換。學(xué)校已從原來協(xié)助政府職能部門直接進(jìn)行就業(yè)分配，轉(zhuǎn)向為畢業(yè)生擇業(yè)和用人單位錄用人才提供必要的支持和服務(wù)。因此，高校應(yīng)及時轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)服務(wù)功能，努力做到用人單位、畢業(yè)生和學(xué)校三方滿意。（2）設(shè)立以服務(wù)為宗旨的就業(yè)指導(dǎo)工作機(jī)構(gòu)。盡快建立一個能夠獨(dú)立開展工作，可以為畢業(yè)生和用人單位提供信息咨詢、指導(dǎo)、培訓(xùn)等全方位、多層次、立體式服務(wù)的機(jī)構(gòu)，配備專門化、專業(yè)化、專家化素質(zhì)的就業(yè)指導(dǎo)工作隊伍。（3）多種形式、多種途徑開展就業(yè)指導(dǎo)工作。如印發(fā)就業(yè)指導(dǎo)材料、舉辦就業(yè)指導(dǎo)講座等。另外，要充分利用計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開拓畢業(yè)生就業(yè)市場，為畢業(yè)生提供雙向選擇機(jī)會。

???總之，隨著我國高等教育的不斷發(fā)展，我們必須不斷完善大學(xué)生就業(yè)的制度、體系和理念，通過社會各界的不斷努力，協(xié)調(diào)好大學(xué)生就業(yè)與社會需求的矛盾，使大學(xué)畢業(yè)生順利、充分就業(yè)，使我國的人力資源得到更為有效的開發(fā)和利用，也使我國高等教育大眾化之路在構(gòu)建社會主義和諧社會中越走越寬廣。

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告篇七

江蘇省“和諧社會調(diào)查報告”

為了解江蘇居民對構(gòu)建和諧社會的感受，了解江蘇在構(gòu)建和諧社會方面取得的成效和需要進(jìn)一步努力的方向，今年上半年，江蘇省城市經(jīng)濟(jì)調(diào)查局在全省13個省轄市和部分市縣開展了“構(gòu)建江蘇和諧社會專題調(diào)查”。本次調(diào)查樣本量為1300份，內(nèi)容涉及居民生活質(zhì)量、自然環(huán)境、社會環(huán)境、創(chuàng)業(yè)環(huán)境、統(tǒng)籌發(fā)展與共同富裕、科技發(fā)展等方面，較全面地反映了居民對我省構(gòu)建和諧社會的真實感受。

多數(shù)人對目前生活狀況滿意

調(diào)查：全年，江蘇城鎮(zhèn)居民人均可支配收入10481.9元，比上年增長13.2%；農(nóng)村居民人均純收入4754元，比上年增長12.1%。在城鄉(xiāng)居民生活水平提高的同時，社會保障水平也穩(wěn)步提升，江蘇養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)保險覆蓋面均達(dá)96%以上。調(diào)查中，84.2%的居民對自己家庭目前的生活狀況表示“滿意”，其中15.2%的居民表示“非常滿意”，69.0%的居民表示“較滿意”。同時82.2%的居民認(rèn)為自己目前的生活水平、生活質(zhì)量比5年前有所提高，其中認(rèn)為有“很大提高”和“較大提高”的分別占19.5%和62.6%。

在生活水平提高的同時，居民的公眾安全感也不斷增強(qiáng)，“建設(shè)平安江蘇、創(chuàng)建最安全地區(qū)”活動取得了明顯成效。年江蘇省公眾安全感調(diào)查顯示，超過九成的居民對社會治安狀況給予肯定，大部分居民對政法系統(tǒng)綜合治理工作的滿意度較高。

解讀：目前江蘇經(jīng)濟(jì)還存在不協(xié)調(diào)、不全面的問題，社會生活中還存在不公平、不穩(wěn)定的現(xiàn)象。本次調(diào)查設(shè)置了“您認(rèn)為建設(shè)和諧社會關(guān)鍵需要解決哪些問題”的問題，并給出了“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)”、“社會安定”、“法制健全”、“政治清明”、“生態(tài)良好”、“文化繁榮”等選項，這些都是江蘇實現(xiàn)“兩個率先”、建設(shè)和諧社會的重要內(nèi)容。調(diào)查結(jié)果顯示，在這些選項中，居民更關(guān)注的是和自己生活密切相關(guān)的“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)”、“社會安定”、“法制健全”三項，選擇比例分別為76.5%、76.2%、68.2%。認(rèn)為“政治清明”、“生態(tài)良好”、“文化繁榮”是關(guān)鍵的分別占43.4%、40.0%、39.7%。（多項選擇，故比例超過100%）

近四成居民打算自主創(chuàng)業(yè)

調(diào)查：就業(yè)是民生之本。我們要建立和諧發(fā)展的社會，就要有充分就業(yè)的保證，創(chuàng)業(yè)是最好的就業(yè)。近年來，江蘇貫徹以人為本、富民優(yōu)先的方針，大力推動全民創(chuàng)業(yè)，營造了很好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。調(diào)查中，13.0%的居民對目前我省的創(chuàng)業(yè)環(huán)境表示“非常滿意”，67.7%的居民表示“較滿意”。表示有個人自主創(chuàng)業(yè)打算的居民占39.2%，農(nóng)村居民的意愿高于城市居民。

調(diào)查還了解到，分別有45.2%、42.0%、12.9%的居民希望在創(chuàng)業(yè)過程中得到政府在“政策”、“資金”、“技術(shù)”上的扶持。在城市，需要“政策”的居民比例最大；而在農(nóng)村，需要“資金”的居民比例最大。從區(qū)域來看，由于生活水平及各方面的差異，蘇南的居民多需要政府的政策支持，蘇北居民則偏向于政府資金的扶助。

解讀：民眾自主創(chuàng)業(yè)是一個國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根基，要著眼于釋放民眾創(chuàng)業(yè)致富的巨大能量，加速發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)。制定和落實鼓勵、支持民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策措施，進(jìn)一步改進(jìn)政府服務(wù)、優(yōu)化發(fā)展環(huán)境、放寬準(zhǔn)入領(lǐng)域，引導(dǎo)民營企業(yè)加快技術(shù)進(jìn)步和管理體制創(chuàng)新，扶持民營企業(yè)做強(qiáng)做大，為民營經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展開辟更為廣闊的空間。另外，對城市再就業(yè)人員，要幫助他們樹立自立自強(qiáng)、自主創(chuàng)業(yè)意識，增強(qiáng)就業(yè)技能；對有志創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民，要加強(qiáng)培訓(xùn)力度、增強(qiáng)“走出去”的創(chuàng)業(yè)意識，提高務(wù)工經(jīng)商的技能。

蘇南蘇北人均gdp相差8倍

調(diào)查：實現(xiàn)江蘇可持續(xù)發(fā)展的一個重要方面，就是要實現(xiàn)區(qū)域間的協(xié)調(diào)發(fā)展。由于自然環(huán)境和歷史原因的影響，蘇南與蘇北的發(fā)展差距還比較大，人均gdp相差8倍以上。從調(diào)查結(jié)果看，多數(shù)居民對這種區(qū)域間存在的差異都有一個清醒的認(rèn)識。調(diào)查中，67.4%的居民認(rèn)為我省蘇南、蘇中、蘇北的生活水平差異很大。分區(qū)域來看，越往北的'居民對不同區(qū)域生活水平存在差距的意識越強(qiáng)烈。蘇南居民認(rèn)為差異很大的占49.8%，而蘇中、蘇北居民認(rèn)為差異很大的比例分別達(dá)到65.7%和86.0%。同時，居民對蘇南地區(qū)交通狀況的滿意度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于蘇中、蘇北地區(qū)。近九成的居民認(rèn)為蘇南地區(qū)是打工的熱點(diǎn)區(qū)域。對于造成江蘇區(qū)域發(fā)展不平衡的最主要因素，36.62%的居民認(rèn)為是“客觀地理位置原因”，25.62%的居民認(rèn)為是“人的主觀能動性”，認(rèn)為是“政府政策傾斜”和“市場因素”的分別占19.62%和18.15%。

聯(lián)動發(fā)展。以新型工業(yè)化為指導(dǎo)，加快蘇北工業(yè)化進(jìn)程，發(fā)展中心城市，推進(jìn)蘇中蘇北的城市化。繼續(xù)加快蘇中蘇北基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)步伐，加強(qiáng)蘇中蘇北的高速公路網(wǎng)建設(shè)，加快教育、醫(yī)療衛(wèi)生和文化體育事業(yè)的發(fā)展，完善各區(qū)域的經(jīng)濟(jì)福利和社會服務(wù)體系，逐步縮小不同地區(qū)居民在享受發(fā)展利益和實惠方面的差距。

三成居民不滿當(dāng)前教育環(huán)境

調(diào)查：江蘇是全國最早提出“科教興省”戰(zhàn)略的省份。調(diào)查中，廣大居民對江蘇“科教優(yōu)先”戰(zhàn)略的認(rèn)同度頗高。有近六成的居民表示“科技力量”對其生活影響很大或較大，有七成以上的居民覺得科技發(fā)展對江蘇經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)和影響很大或較大，但對當(dāng)前我省的科技發(fā)展水平和教育環(huán)境仍有所期待。調(diào)查中，有40.8%的居民認(rèn)為我省的科技發(fā)展水平“一般”或者“有待提高”，仍有30.5%的居民對目前的教育環(huán)境感覺“不滿意”。廣大居民希望政府能夠在“政策”、“資金”、“技術(shù)”、“環(huán)境”等方面對我省科技工作予以扶持，尤其對“資金”、“政策”的呼聲較高。

解讀：科技教育發(fā)展對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會和諧具有非常重要的作用。江蘇地廣人多、資源貧乏，相對來說要更加依靠科技進(jìn)步來推動發(fā)展。今后應(yīng)該繼續(xù)貫徹“科教興省”戰(zhàn)略，將其作為提高國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和綜合實力、加快經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展的根本動力。通過加快高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建設(shè)區(qū)域性科技創(chuàng)新體系，使其更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。把教育放在優(yōu)先發(fā)展的重要地位加快發(fā)展，努力促進(jìn)各層次、各類型教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。加快高等教育大眾化步伐，提高高等教育質(zhì)量和綜合水平。加強(qiáng)基礎(chǔ)教育體系的建立，加大對蘇北農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)的投入，切實解決好“上學(xué)難”的問題。

近半居民對資源貧乏現(xiàn)狀缺乏認(rèn)識

調(diào)查：江蘇是中國發(fā)展較快的地區(qū)，人均gdp比全國平均水平高一倍，但資源匱乏，人均環(huán)境容量小。據(jù)統(tǒng)計，江蘇生產(chǎn)總值居全國第二，但礦產(chǎn)資源的人均占有量只位居全國第26位；人均耕地不足1畝，僅居全國第23位；本地水資源人均占有量僅是全國人均占有量的1/5；煤炭基礎(chǔ)儲量占全國的0.77%；石油地質(zhì)儲量占全國的0.95%。然而調(diào)查結(jié)果顯示，居民對我省地廣人多、資源貧乏的現(xiàn)實情況并沒有一個清楚的認(rèn)識，有近一半的居民認(rèn)為我省“人均資源”在全國的位次是在10名之前，超過80%的居民認(rèn)為位次在20名之內(nèi)。

解讀：和諧社會的實質(zhì)是人與經(jīng)濟(jì)、社會、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，如何合理地配置和利用有限的資源是人類社會永恒的主題。江蘇要實現(xiàn)建設(shè)生態(tài)省的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)加快建設(shè)節(jié)約型社會，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實行資源開發(fā)和保護(hù)并舉，依靠科技進(jìn)步，加大對資源節(jié)約和循環(huán)利用關(guān)鍵技術(shù)的攻關(guān)力度，加快新技術(shù)、新產(chǎn)品、新材料的推廣應(yīng)用，同時，最大限度地減少各類廢棄物的產(chǎn)生和排放。增強(qiáng)全民的節(jié)約和環(huán)保意識，大力倡導(dǎo)可持續(xù)消費(fèi)的理念，發(fā)動廣大居民創(chuàng)造他們自己的環(huán)保型生活方式。(-08-03)

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告篇八

十屆全國人大常委會對未成年人保護(hù)法進(jìn)行修訂，草案規(guī)定：學(xué)校的教職工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者有其他侮辱人格尊嚴(yán)的言行。10月8日中共十六屆六中全會的主題為“構(gòu)建和諧社會，促進(jìn)社會和諧團(tuán)結(jié)”。在漫長的學(xué)校教育中，學(xué)校和老師可以把一些將對社會帶來不和諧因素、甚至危險的孩子引上正路而成為和諧社會的建設(shè)者；也可能因為教育的不慎，或者失誤，把一些本來可以對和諧社會構(gòu)建的有用人才，有意無意地推向不和諧的一面。從這個意義上來說，作為人類靈魂工程師的教師，是實實在在的`構(gòu)建和諧社會的“基石”，是密切社會“你我他”的特殊的“紐帶”。

教師是構(gòu)建和諧社會的基石，我們要強(qiáng)化自己的社會責(zé)任感，要努力提高自己的素養(yǎng)，要自覺承擔(dān)教育義務(wù)。我將為建造和諧校園、培養(yǎng)未來和諧社會建設(shè)者而貢獻(xiàn)自己的青春和熱情。

我的演講結(jié)束了，謝謝大家！

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告篇九

富強(qiáng)民主展雄心

文明

自由平等有信心

公正法治下決心

愛國

誠實友善顯真心

核心價值記在心

復(fù)興

夢想

富強(qiáng)中國，有我有你。

民主中國，大家共創(chuàng)。

文明中國，攜手來建。

和諧中國，世界美好。

自由中國，人民快樂。

平等中國，歡樂萬家!

愛國就像愛咱家，

公正法治人人夸，

敬業(yè)

誠信

愛國就像愛媽媽，

友善文明遍地花。

富強(qiáng)民主國家好，

文明和諧社會安。

自由平等定人心，

公正法治最重要。

愛國敬業(yè)促發(fā)展，

誠信友善人人夸。

校園書香在學(xué)校，

厚德載物美名揚(yáng)!

共

2

2

1

2

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告篇十

在社會流傳著很多構(gòu)建和諧社會的童謠，構(gòu)建社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、

誠信

二十四言記心上

富強(qiáng)民主中國夢，

文明

自由嬌花沐春雨，平等茁苗綠山岡。

公正法治治世寶，

愛國

誠信友善人之本，二十四言記心上。

贊風(fēng)氣

富強(qiáng)，民主，并排坐，

文明，和諧，交朋友。

自由，平等，共一家，

公正，法治，不分離。

愛國，敬業(yè)，是根本，

誠信，友善，好風(fēng)氣。

如今社會風(fēng)氣好，

不良邪氣全趕跑。

人民友好共和諧，

好的風(fēng)氣能長存。

能長存!

我是一個好公民

我是一個好公民，

誠信友善在我心，

良好素質(zhì)為社會，

愛國愛黨愛人民，

社會和諧靠大家，

文明談吐我能行。

共

2

1

1

2

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告篇十一

雷鋒出生于1940年十二月十八日，在湖南省長沙市望城縣的一個貧苦農(nóng)家。解放前，他的父母在敵人逼迫下死去。于是7歲的雷鋒便成了一個孤兒，被村中的一位好心奶奶收養(yǎng)。

雷鋒一次又一次艱難的活下來，長大后終于當(dāng)上了一個普通的汽車兵，而他卻做出了不平凡的舉動，好事做得不計其數(shù)。雷鋒叔叔看見戰(zhàn)友的棉褲破了，他就在晚上一聲不響的把棉褲補(bǔ)好;大嫂的車票丟了，雷鋒叔叔就用自己的津貼幫大嫂補(bǔ)上車票;當(dāng)戰(zhàn)友家有困難時，雷鋒卻偷偷以戰(zhàn)友的名義寄錢給他們家;還有，一次去沈陽的路途中，他看見一個小女孩跟媽媽走丟了，雷鋒二話沒說背起哭泣的小女孩就去找孩子的媽媽……他常說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我們要把有限的生命，投入到無限的為人民的服務(wù)之中去?！崩卒h叔叔的這種助人為樂的精神多么值得我們學(xué)習(xí)!

在我們的生活中也有許多“小雷鋒”。一些小同學(xué)在馬路上遇到有困難的人，他們會毫不猶豫的去幫助對方;一位好心的叔叔見到有人落水了，馬上丟掉手中的報紙，跳進(jìn)水里救出小男孩，此時被救上來的男孩和好心叔叔已經(jīng)凍麻木了;還有，一位五年級學(xué)生，她家附近住著一位殘疾的奶奶，她常常陪著奶奶，逗奶奶開心，讓奶奶的生活充滿了樂趣……這些平凡的人，做出了那么多不平凡的事，為美好和諧的社會做出了貢獻(xiàn)!

可是有些人不但不幫助別人，反到害人。看到老人過馬路，不扶著還故意撞到老人，拿老人取樂。還有家喻戶曉的“小悅悅”事件，一個垂危的生命躺在路中，不少路人經(jīng)過都可以裝作視而不見，反而一個拾破爛的老太太伸出援助之手。其實是多么平凡的一個舉動呀，可對需要幫助的人可能就是挽回一條生命的偉大之舉!這拾破爛的老太太就是現(xiàn)代的活雷鋒。

雷鋒叔叔就是這么一個平凡的人，可他的全心全意為人民服務(wù)的精神是多么的值得我們學(xué)習(xí)，值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，如果我們每個人都有這樣的優(yōu)良美德，社會將變得更美好更和諧!

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告篇十二

尊敬的老師，敬愛的同學(xué)們：

大家好?。ň炊Y）

今天我演講的題目是《建設(shè)新泉州，構(gòu)建和諧社會》。

我的家鄉(xiāng)在泉州，泉州是我們的家園。如今的泉州萬物崢嶸，生機(jī)盎然。

今天，我們迸放著滿腔的熱情，秉承著高昂的斗志在這里聚首，在這里勾繪繁華富榮的圖卷，在這里彈唱幸福和諧的樂章。如果說這張繁華的圖卷是幾百萬個泉州人的縮影，而這首幸福的樂章就是對那和諧新泉州的頌揚(yáng)。

是的，我是一個泉州人，我為我是一個泉州人而感到驕傲和自豪。不過，更讓我感到驕傲和自豪的是我們的汗水能盡情地?fù)]灑在和諧新泉州的宏偉藍(lán)圖中。

如今，整個社會都在提倡著和諧?？墒俏覀?nèi)匀粫?jīng)常看到在生活中有許多不和諧的地方，有一些人為了一些雞毛蒜皮的區(qū)區(qū)小事而爭吵起來，打破了和諧的氣氛，最后的結(jié)果往往是撕破臉皮，弄得兩敗俱傷。而我們往往會為了一些豆大的事情而爭吵，甚至打起來，結(jié)果呢，還不是傷了互相之間的情誼，同時傷了兩家的和氣，這是多么不和諧的表現(xiàn)啊。

古今中外的實踐都可以證明，和諧是生產(chǎn)力，和諧是財富源。和諧的社會才能穩(wěn)定，穩(wěn)定的社會才能發(fā)展，發(fā)展的社會才能進(jìn)步和繁榮。

不要忘記歷史的戰(zhàn)火留給舊日家鄉(xiāng)的滿目瘡痍，不要回避如今泉州這座城市建設(shè)過程中曾經(jīng)有過的束縛與蹣跚，就在這個日新月異的大好時代，我們終于可以眾志誠誠地建設(shè)和諧幸福的美麗家園。從此，充滿和諧的泉州將會煥然一新，走在時代的最前沿！

看，如今和諧的新泉州，旗展迎風(fēng)飄，廣廈千萬間，樓宇展新姿，綠色滿城新，老街彈新韻，湖畔景致新。

朋友們，您可知道？在這張宏偉的藍(lán)圖中，凝聚了泉州人多少智慧，多少汗水、多少心血！都是我們用自己的雙手，在我們熱愛的神州沃土營造的一座無形的豐碑，為美麗的家園再次撐起一片純凈湛藍(lán)的天空！

創(chuàng)建和諧的新泉州需要大家的努力，讓我們行動起來，從我做起。充滿生機(jī)與活力的新泉州，必將成為一顆璀璨奪目的明珠！這也是我們?nèi)萑藢θ莼腹挪蛔兊腻P錚諾言！

我的演講結(jié)束了，謝謝大家！

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告篇十三

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子曰：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生事無禮則不成，國無禮則不寧”。文明禮儀是我們的學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們健康成長的臂膀。

有一個文明的真實故事：

美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前三個人面試之后，他覺得自己沒有希望了。但既來之則安之。他敲門走進(jìn)了董事長辦公室，一進(jìn)門他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特”。董事長說：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見”大事，而看不見小事，你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。

我國教育家陶行知先生有一名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人：”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。

然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問題。新華社基本日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多樂兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁先生說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾。”

再來看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育界，導(dǎo)致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔(dān)家庭的勞動，一味索取不舯奉獻(xiàn)“在學(xué)校里，不聽從老師教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！

其實，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

還記中央電視臺的一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖?，他幫助了別人快樂了自己。

社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的，體現(xiàn)時代需要的文明禮儀讓中國成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！同學(xué)們，讓我們攜起手來，讓文明禮儀開滿每人角落，為建設(shè)強(qiáng)國而不懈努力吧！

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告篇十四

今年5月，香港的亞洲女首富龔如心去世，她生命的最后八年，都深陷在與公公的財產(chǎn)官司中，圍繞300多億元的金錢，雙方展開了慘烈的，撕去一切的家庭溫情的攻防戰(zhàn)，所有的隱私、恩仇，算計都在這場大官司中逼現(xiàn)無遺。龔如心曾說，這八年間她沒有一天是真正快樂的。她常年肚痛，卻沒有時間和心情去醫(yī)院好好檢查一下，痛到難過的時候，也不過“用個暖手袋就應(yīng)付過去了”。官司大勝后，她才心安理得地去醫(yī)院求診，結(jié)果被確診為卵巢癌晚期，因延誤長達(dá)三年之久，癌細(xì)胞已擴(kuò)散到肺、腎、肝等其他器官，壽命只剩下四個月。

社會是在不斷發(fā)展的，在今天這個所謂的金錢與利益的社會里，我們不可以在“法”面前忽略的“情”，不可以在“法”的眼里只有金錢和利益，那么這就完全違背了“法”產(chǎn)生的最初作用和意義。

我們在依法治國的同時，不能忽略“以德治國”。只有“法”、“德”并存而且真真切切地產(chǎn)生作用，才能建立起一個完整、和諧而穩(wěn)定的社會！

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子曰：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生事無禮則不成，國無禮則不寧”。文明禮儀是我們的學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們健康成長的臂膀。

有一個文明的真實故事：

美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前三個人面試之后，他覺得自己沒有希望了。但既來之則安之。他敲門走進(jìn)了董事長辦公室，一進(jìn)門他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特”。董事長說：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見”大事，而看不見小事，你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。

我國教育家陶行知先生有一

名言

然而在現(xiàn)實生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問題。新華社基本日報道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多樂兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁先生說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?/p>

再來看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育界，導(dǎo)致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔(dān)家庭的勞動，一味索取不舯奉獻(xiàn)“在學(xué)校里，不聽從老師教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！

其實，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

還記中央電視臺的一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖?，他幫助了別人快樂了自己。

社會的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的，體現(xiàn)時代需要的文明禮儀讓中國成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！同學(xué)們，讓我們攜起手來，讓文明禮儀開滿每人角落，為建設(shè)強(qiáng)國而不懈努力吧！

青少年學(xué)生是祖國的未來，是建設(shè)偉大社會主義祖國的接班人和生力軍，是民族的希望、祖國的未來。在建設(shè)社會主義法治國家的過程中，我們不僅要成長為有知識、有文化的一代，我們更要成為學(xué)法、懂法，成為遵紀(jì)守法的好公民。青少年自身的特殊性使學(xué)校、社會必須加強(qiáng)普法教育。同時，隨著社會的發(fā)展，我們不可避免的受到社會中不良因素的影響，青少年違法犯罪案件，有一定比率的上升，引發(fā)了法制教育危機(jī)。青少年學(xué)生可塑性極強(qiáng)，如果，不抓住時機(jī)加以引導(dǎo)，而放任自流，必然要導(dǎo)致社會問題。

今年“五五”普法的主題是落實“五五”普法規(guī)則，促進(jìn)和諧社會，崇尚和諧一直是我國傳統(tǒng)文化的基本精神之一，構(gòu)建社會主義和諧社會為“和諧”賦予了新的時代內(nèi)涵：尊重規(guī)則和秩序的法制精神。在全社會高調(diào)唱響和諧理念的今天，我們即將迎來“五五”普法的第一個全國法制宣傳日。在這一時期，我們要宣傳憲法、學(xué)習(xí)法律。

作為中學(xué)生，我們應(yīng)該遵紀(jì)守法，崇尚節(jié)儉，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。和諧社會離不開法律和道德，任何一個公民都必須恪守法律的約束和道德的規(guī)范。對于成長中的我們，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣比什么都更為重要。我們中學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，增強(qiáng)法律觀念，做到知法守法，并自覺遵守中學(xué)生守則、中學(xué)生行為規(guī)范。

讓我們從心里宣誓：我愿意成為一名光榮的普法志愿者。我承諾：踐行志愿精神，弘揚(yáng)法治精神，普及法律知識，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量。

一個美好和諧的社會，是人類夢寐的追求。從刀耕火種的蠻荒時代，到數(shù)碼航天的信息文明，幾千年來，人類為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。

和諧，如春風(fēng)拂面，使人倍感親切；和諧，如久旱甘霖，使人心田滋潤。

建設(shè)一個美好的和諧社會，是你我義不容辭的責(zé)任。也許，你不禁要問：建設(shè)和諧社會，難道是我們一、兩個人就能建造的嗎？不，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)互助才能做到，但是，我要倡議，建設(shè)一個美好和諧的社會，請從你我自己做起。

有一首歌這樣唱道，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。我們身邊的楷模，大學(xué)生洪戰(zhàn)輝，這樣一個家貧如洗的莘莘學(xué)子，用自己的青春和愛心，收養(yǎng)一個素不相識的小姑娘，幫助她完成學(xué)業(yè)，用自己的行動詮釋人生價值，這種精神難道不是建設(shè)和諧社會所需要大力提倡的嗎？如果我們的社會有千千萬萬個洪戰(zhàn)輝，讓大家一起互相幫助，使每一個人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個都能常懷感恩的心善待自己、關(guān)愛他人，和諧社會何愁不能實現(xiàn)！

曾經(jīng)在我上小學(xué)的時候，有一次乘公共汽車回家，在座位旁看見十元錢，我毫不猶豫的就大聲尋找失主，車上的人都用莫名的目光注視著我，每個人都翻自己的錢包，之后就平靜下來，售票員卻在司機(jī)的教唆下，不假思索的向我要錢，說他是失主，也許這錢真是他的，也許是因為我的天真，純潔被人利用，我把錢給了他，但我至今無怨無悔，因為我覺得沒有玷污自己幼小的心靈，感到無比自豪。我們的身邊這樣的事例很多，只要大家從自身做起，從每一件小事做起，我們的社會就離和諧的目標(biāo)越來越近。

高爾基說：“人應(yīng)該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會生活中是必不可少的”。是??！生活中我們每一個人都離不開別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛心，富有同情心的關(guān)愛和互助的社會中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會才會更加和諧，更加欣欣向榮。

播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐，風(fēng)吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構(gòu)建和諧社會，共創(chuàng)美好未來。

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告篇十五

在中國思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同”；孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會的分子，只有人與人之間達(dá)到和諧，整個社會才能和諧。作為一名機(jī)關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)做貢獻(xiàn)，就是在為和諧社會的發(fā)展添磚加瓦。

和諧是一種平凡，賦予著我們對待工作的責(zé)任，彰顯著領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力，蘊(yùn)含著誠信友愛的同志關(guān)系。

一個人作為構(gòu)成社會的一份子，從成人開始便扮演著各種不同的角色，并承擔(dān)著不同的責(zé)任。在生活上，作為兒女，要承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任；作為父母，要承擔(dān)起養(yǎng)育兒女的責(zé)任；在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)，要承擔(dān)統(tǒng)率和決策的責(zé)任；作為職工，要承擔(dān)完成自身工作的職責(zé)。和諧是一種責(zé)任，平凡到就在我們生活和工作的每一個細(xì)節(jié)里。和諧是一種品格，他是“桃李不言，下自成蹊”的領(lǐng)悟；他是領(lǐng)導(dǎo)能力與人格魅力相依相融的最佳契合；他是同事之間誠信友愛、團(tuán)結(jié)互助的收獲。

和諧是一次考驗，他站在個人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上，測量我們戰(zhàn)勝自己的勇氣。

一位哲人曾經(jīng)說過，人性的偉大在于他的社會性。誠然，人在社會中的競爭，比起動物界生存的弱肉強(qiáng)食，多的不是聰明和強(qiáng)悍，而更多的是理性和文明。立足于社會，我們每個人都無法逃避面對現(xiàn)實生活殘酷的競爭，升學(xué)、就業(yè)、加薪、競聘、提職等等。在我們付出努力，結(jié)果成功亦或是失敗的同時，正是在完成著一道道人生的課題，經(jīng)受著一次次人性的考驗。請讓我們都冷靜地反思一下自己，每當(dāng)有這樣的時候，當(dāng)個人利益與集體利益，他人利益發(fā)生矛盾時，我們選擇了維護(hù)大局還是滿足私欲？當(dāng)需要自己站在公平、正義的天平上，做一顆砝碼時，我們選擇了客觀理性的無私還是主觀感性的偏袒？是啊，就是在許多這樣的時候，我們經(jīng)受著人格與道德無聲的考驗，正是在這樣的考驗里，我們一次次地戰(zhàn)勝自我，因為即使在競爭中失敗，那也只是暫時的失去，而得到的卻是厚積薄發(fā)的競爭力。

和諧是一股暖和，那就是一個微笑的眼神，一句鼓勵的話語，一次跌倒的扶起，一聲誠懇的歉意。

曾經(jīng)在雜志上看到過一個有趣的推算，里面說到按照人口和時間比例來計算，人與人之間能夠成為同事關(guān)系的概率是千萬分之一，而在人的一生有效的時間里，大約有二分之一的時間，是和單位同事一起度過的。所以，在這里我想說，很幸運(yùn)能在一千萬的茫茫人海中和大家相識，并將同各位一起度過我一半的人生時光。所以，珍惜這樣的相逢吧。請不要吝嗇你的微笑，把他送給你的四周的每一個人，你會收獲更多的快樂。請不要緊緊關(guān)閉你的心扉，輕松地敞開自己，你會發(fā)覺對方并沒有敵意，我們需要的只是一聲再簡單不過的“對不起”、“沒關(guān)系”。請不要總是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的勇氣，我們大家都會伸出一雙雙手，把你扶起。

和諧是一面鏡子，他折射出人與人之間心靈的美與丑，道德的良與莠；和諧是一粒種子，播撒的是寬容，是真誠，是奉獻(xiàn)，收獲的是尊重，是快樂，是友情；和諧是一個理想，實現(xiàn)著美好富足的愿望，是人一生都受用不盡的精神財富。同志們，和諧就在你我身邊，讓我們從平凡做起，從點(diǎn)滴做起，愛崗敬業(yè)，誠信友愛，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同攜起手來為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)貢獻(xiàn)自己的力量。

大學(xué)生與構(gòu)建和諧社會的調(diào)查報告篇十六

和諧是什么?我想不用我說大家也都明白。和諧社會就是一個以民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序而又充滿活力、人與自然友好相處的社會。那么怎樣才能有一個和諧社會，和諧社會要靠誰來建造呢?對，是要靠所有公民們共同建造。

現(xiàn)在這個社會上的人都在學(xué)習(xí)，其實學(xué)習(xí)也是一種和諧。人的一生應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)。我們都是天空中的一顆星，要想發(fā)光發(fā)熱，就要靠自己的努力。這樣，我們的國家、我們的社會就會更加和諧更加美好。

和諧社會就是說社會中的各個部分，各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)，全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的社會。可以這樣說：“和諧”二字簡潔、生動而又樸實無華地反映了中國人心靈深處對于人、社會與自然最深刻的理解，是對中國文化和中國哲學(xué)精神最精辟的詮釋。

“和諧”是一種永恒的美，讓我們大家共同建造一個和諧的社會吧!

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