讀后感是讀完一本書或者其他文學(xué)作品后，基于讀者的個(gè)人感受和理解，對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)的一種文學(xué)形式。讀后感可以表達(dá)對(duì)作品主題、情節(jié)、人物形象、語(yǔ)言表達(dá)等方面的思考和觀點(diǎn)，是讀者與作者之間的情感共鳴與思想碰撞。讀后感能夠幫助讀者更好地領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，提高思辨與欣賞能力，對(duì)個(gè)人的情感、思維和價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響。讀完一本好書后，你是否也有書中人如織，情節(jié)跌宕起伏的感受呢？基于這種感受，你可以嘗試寫一篇讀后感了。讀后感的內(nèi)容包括自己的讀書感受，對(duì)書中人物和事件的評(píng)價(jià)，以及對(duì)作者思想的理解等。讀后感不僅可以幫助自己更好地消化和吸收作品的意義，還可以與他人分享自己的閱讀體驗(yàn)，互相啟發(fā)和交流。所以，下次讀完一本書，不妨嘗試寫一篇讀后感，分享你的感悟和思考吧。寫讀后感時(shí)，要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，使讀者能夠清晰地理解自己的觀點(diǎn)和意圖。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解到不同作品的讀后感寫作方式和思路，同時(shí)也可以從中汲取一些寫作的靈感和技巧。讀完一本好書后，寫一篇有深度和觀點(diǎn)的讀后感，不僅能夠加深自己對(duì)作品的理解，還可以鍛煉自己的表達(dá)能力和批判思維能力。那么，讓我們一起來(lái)看看這些讀后感范文吧。
內(nèi)在療愈讀后感篇一
大家好!
namaste!
筋膜包裹著全身的每一塊肌肉、骨骼及內(nèi)臟，經(jīng)由上圖的顯微結(jié)構(gòu)可見(jiàn)，健康的筋膜富含水分。當(dāng)人們長(zhǎng)期保持一個(gè)姿勢(shì)或存在身心壓力時(shí)，筋膜開(kāi)始脫水、粘滯、進(jìn)而導(dǎo)致身體形變及僵緊和呼吸受限!筋膜舒解是一種以手法為主要手段的療愈方式，用以釋放包裹肌肉、肌腱、關(guān)節(jié)、臟器和骨骼的結(jié)締組織中隱藏的結(jié)節(jié)與疤痕組織.。很多朋友都覺(jué)得自己是骨頭緊或肌肉緊，實(shí)際上是筋膜緊!筋膜松解以后，不單感受身體的放松，而且會(huì)體會(huì)到內(nèi)心的釋放!
理療瑜伽是一種強(qiáng)大且療愈性的瑜伽體系，以培養(yǎng)身體本身的“療愈智慧”為主要目標(biāo)。其較長(zhǎng)的體式停留，能增加肌肉等長(zhǎng)收縮能力且提升專注。其腹部核心練習(xí)為身體的中心帶來(lái)力量，并幫助下肢找到正確支撐上肢的方法。其智慧的序列編排高效安全，能夠按部就班地準(zhǔn)備，打開(kāi)和舒解身體。
理療瑜伽，筋膜松解術(shù)，肌肉激活及療愈。
我參加日記星球21天蛻變之旅，第十一期。我是207號(hào)星寶寶，這是我的第245原創(chuàng)篇日記!你看或不看，我都在寫;你寫或不寫，時(shí)間都在流逝，唯有文字承載的記憶才是永恒!
一個(gè)深深愛(ài)著你的陌生人，“自由先自律，愿你自由，”這句話也送給您了，相逢皆是緣，愿保重自己，一切順利。
本文作者：張盈伽(公眾號(hào)：瑜馨瑜伽私教)。
內(nèi)在療愈讀后感篇二
大家好!
namaste!
筋膜包裹著全身的每一塊肌肉、骨骼及內(nèi)臟，經(jīng)由上圖的顯微結(jié)構(gòu)可見(jiàn)，健康的筋膜富含水分。當(dāng)人們長(zhǎng)期保持一個(gè)姿勢(shì)或存在身心壓力時(shí)，筋膜開(kāi)始脫水、粘滯、進(jìn)而導(dǎo)致身體形變及僵緊和呼吸受限!筋膜舒解是一種以手法為主要手段的療愈方式，用以釋放包裹肌肉、肌腱、關(guān)節(jié)、臟器和骨骼的結(jié)締組織中隱藏的結(jié)節(jié)與疤痕組織.。很多朋友都覺(jué)得自己是骨頭緊或肌肉緊，實(shí)際上是筋膜緊!筋膜松解以后，不單感受身體的放松，而且會(huì)體會(huì)到內(nèi)心的釋放!
理療瑜伽是一種強(qiáng)大且療愈性的瑜伽體系，以培養(yǎng)身體本身的“療愈智慧”為主要目標(biāo)。其較長(zhǎng)的體式停留，能增加肌肉等長(zhǎng)收縮能力且提升專注。其腹部核心練習(xí)為身體的中心帶來(lái)力量，并幫助下肢找到正確支撐上肢的方法。其智慧的序列編排高效安全，能夠按部就班地準(zhǔn)備，打開(kāi)和舒解身體。
理療瑜伽，筋膜松解術(shù)，肌肉激活及療愈。
我參加日記星球21天蛻變之旅，第十一期。我是207號(hào)星寶寶，這是我的第245原創(chuàng)篇日記!你看或不看，我都在寫;你寫或不寫，時(shí)間都在流逝，唯有文字承載的記憶才是永恒!
一個(gè)深深愛(ài)著你的陌生人，“自由先自律，愿你自由，”這句話也送給您了，相逢皆是緣，愿保重自己，一切順利。
本文作者：張盈伽(公眾號(hào)：瑜馨瑜伽私教)。
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內(nèi)在療愈讀后感篇三
最近讀了一本書《療愈時(shí)光，你終將盛放》，作者清流，是一個(gè)在美中兩地執(zhí)業(yè)七年的心理咨詢師，這本書里寫了一些對(duì)維持我們心理健康有益的簡(jiǎn)單易操作的方法。以下內(nèi)容是結(jié)合書籍重點(diǎn)及我自己的經(jīng)驗(yàn)融合所得，希望對(duì)你有幫助。
負(fù)面情緒不僅消耗心理能量，也實(shí)實(shí)在在地消耗我們的體力。怎么進(jìn)行處理呢？
1、注意自己的情緒和身體感受。我們的身體感覺(jué)與內(nèi)心情緒有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。比如緊張時(shí)會(huì)心跳加速，臉發(fā)紅，說(shuō)話不利索。有時(shí)候我能感覺(jué)到自己心里不舒服時(shí)，肚子會(huì)痛一下。悲傷抑郁時(shí)，整個(gè)人都癱在那里，動(dòng)不了，沉浸在痛苦中無(wú)法自拔。
重點(diǎn)不是去壓抑自己的情緒，試著去觀察一下自己的心聲或者寫下來(lái)，是自己的什么想法導(dǎo)致自己的這種情緒，想通了，情緒以及情緒造成的身體反應(yīng)才可能會(huì)消失。
2、注意自己的思維模式。很多受到過(guò)心理傷害的人，他們的思維方式常常是對(duì)自己和他人有傷害性的。
比如有些人可能發(fā)現(xiàn)自己有個(gè)人化的信念，就是什么事兒都覺(jué)得跟自己有關(guān)。演講的時(shí)候別人走出去上廁所都覺(jué)得好像是不是自己講得不好。走路時(shí)，你跟別人打招呼，別人可能沒(méi)看到?jīng)]理你，你會(huì)覺(jué)得是不是你得罪他了，我不夠好，自己的`無(wú)價(jià)值感就出來(lái)了。發(fā)了一篇文章到朋友圈，沒(méi)有人點(diǎn)贊，你就覺(jué)得是不是他們對(duì)我有意見(jiàn)，他們不夠重視我，沒(méi)人喜歡我，我自己沒(méi)有價(jià)值等等。其實(shí)別人可能壓根在忙，沒(méi)空關(guān)注這些，跟你并沒(méi)有關(guān)系。
還有些人可能容易災(zāi)難化的考慮問(wèn)題，比如ppt一頁(yè)沒(méi)做好，就擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)被老板給開(kāi)除了。
還有些人想事情非常兩極化，覺(jué)得事情如果不是最好，它就是一無(wú)是處，而缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)中灰色區(qū)域的認(rèn)知。如果你發(fā)現(xiàn)自己有這些思維傾向，就要在日常生活中多注意。
你可以每天回顧自己這一天的認(rèn)知誤區(qū)，然后嘗試以不同的方式去考慮他們，或者在你陷進(jìn)去的時(shí)候讓朋友給你提醒，幫助你從自己的負(fù)面思維慣性中擺脫出來(lái)。
3、除了改善消極的思維方式，我們還可以進(jìn)一步激發(fā)和提升運(yùn)用積極的思維方式。最主要的方法就是開(kāi)始學(xué)習(xí)感恩和有意識(shí)的去培養(yǎng)愛(ài)心做一些善行。一個(gè)常見(jiàn)的方式是你可以用一個(gè)小記事本，也可以用你自己的手機(jī)，甚至是桌邊的記事貼。每天以我感謝某某某為開(kāi)頭，簡(jiǎn)短地記下幾行，你身邊值得感謝，甚至只是引起你注意的美好的人和事情。持續(xù)記錄這樣的感恩日記，可以讓你更容易贊美和接納自己，也更容易贊美和接納你周遭的一切，這會(huì)使你的心情更容易積極愉快。每天有意識(shí)的去做一件小小的善事，比如別人不方便開(kāi)門時(shí)，為別人開(kāi)門。一個(gè)小小的善舉就可以讓你變得更加快樂(lè)。
另外很重要的一點(diǎn)是，認(rèn)知和思維方式的改善幾乎都是無(wú)法一蹴而就的。需要你長(zhǎng)期的進(jìn)行實(shí)踐。
4、有一些研究顯示，受到過(guò)嚴(yán)重心理創(chuàng)傷，并且被困在自己心理創(chuàng)傷中的人，而他們的情緒和內(nèi)心感受也就被凝固在了記憶中最糟糕的那一刻，無(wú)法舒緩、也無(wú)法釋放。一旦他們可以開(kāi)始想象不同的可能性，他們的內(nèi)心也會(huì)從過(guò)去的困境中解脫出來(lái)，重新獲得自由。過(guò)去不等于未來(lái)，某一個(gè)人那樣對(duì)待你，并不代表所有的人都會(huì)那樣對(duì)你。多想想哪些人給過(guò)你溫暖，多拿出來(lái)溫習(xí)。
5、一個(gè)人如果情緒穩(wěn)定、思維健康、抗壓能力強(qiáng)，那常常意味著在他過(guò)去的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，與他現(xiàn)在的日常生活中有過(guò)一些比較積極健康的人際關(guān)系。而如果一個(gè)人的生命歷程中缺乏這樣的關(guān)系，幾乎可以預(yù)期他的主觀生活體驗(yàn)、情緒駕馭能力，可能就比較難表現(xiàn)得積極穩(wěn)定了。那么在現(xiàn)在的生活中，你就要有意識(shí)地去尋找和維護(hù)一些對(duì)自己在情緒上有支持性的人際關(guān)系，都是特別重要的。進(jìn)一些正能量的群體中，看一些正能量的文章等等。
比如你可以把自己比較熟悉的人，按照從最熟悉的人到最生疏的人列成一張表，然后你可以考慮一下，你是否從這些人身上得到過(guò)心理上的支持和幫助？如果有是在什么時(shí)候？以及最近你是否有跟他們聯(lián)系，并且獲得幫助。如果你從來(lái)沒(méi)有從某些人身上得到心理的支持，你覺(jué)得是什么原因呢？當(dāng)然同時(shí)你是否有幫助或支持別人，也是你要梳理的內(nèi)容。對(duì)于那些能夠支持你的人，你可以考慮時(shí)常跟他們聯(lián)系，并為他們也提供相應(yīng)的心理關(guān)懷。而對(duì)于那些你發(fā)現(xiàn)對(duì)你的心理狀態(tài)有破壞性的關(guān)系，就需要在不是必須的時(shí)候盡量多地說(shuō)“不”,盡量地減少這樣的關(guān)系接觸。
雖然我們通常都不喜歡痛苦的情緒體驗(yàn)，也不希望有糟糕的事情發(fā)生在自己身上。但當(dāng)我們回望歷史，再看看我們周圍的人，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，痛苦的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在是人類體驗(yàn)中無(wú)法避免、甚至可以說(shuō)是不可或缺的一部分。當(dāng)然我們?cè)谌粘Ｉ钪校K歸要嘗試去解決問(wèn)題、提升自己，但在更廣泛的意義上，接納苦難本來(lái)就是我們生活中的一部分，晴天雨天都是好天，因此我們?cè)诿鎸?duì)自己內(nèi)心的情緒的時(shí)候，就能多一分從容。一個(gè)人有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，并不是把所有缺點(diǎn)都改正了就成了完美的人了，而是在生命中盡可能的展現(xiàn)自己的光明一面，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)去創(chuàng)造價(jià)值，帶著不圓滿上路，慢慢的走向圓滿。
內(nèi)在療愈讀后感篇四
這個(gè)看的速度，確實(shí)好像和書名以及本書所要傳達(dá)的人生態(tài)度有點(diǎn)不大相符。但我相信，從容并不代表著慢,慢只是從容的一種表現(xiàn)形式，就像充實(shí)和忙碌的關(guān)系一樣。
下面是隨便摘錄的幾句自己自己覺(jué)得略有感觸的話。
“人生最好的境界是豐富與安靜，安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏?！?/p>
“哲學(xué)不只是慰藉，更是智慧，二者的區(qū)別也許在于，慰藉類似于心里治療，重在調(diào)整我們的心態(tài)，智慧調(diào)整的卻是我們看世界和人生的整體眼光?！薄办`魂是一只杯子，如果你用它來(lái)盛天上的凈水，你就是一個(gè)圣徒；如果你用它來(lái)盛大地的佳釀，你就是一個(gè)詩(shī)人；如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們?cè)谀愕谋永镎{(diào)制出一種更完美的瓊液，你就是一個(gè)哲學(xué)家?！闭軐W(xué)不只是“我是誰(shuí)從哪來(lái)到哪去”這樣天馬星空的思索，更多的是對(duì)周遭一切的探索。
“在觀賞者眼中，再美的花只是花而已，唯有當(dāng)觀賞停止，交談和傾聽(tīng)開(kāi)始之時(shí)，花兒才會(huì)對(duì)你顯靈和傾談?！碑?dāng)我們用居高臨下的萬(wàn)物主人的姿態(tài)觀賞大自然，所有的風(fēng)景只是一幅美麗的畫面，停止觀賞，融入自然，用耳朵和心傾聽(tīng)到的，才是真實(shí)的自然。
內(nèi)在療愈讀后感篇五
剛剛拿起周國(guó)平的《內(nèi)在的從容》，仿佛饑渴的人面對(duì)一頓自助大餐，可以快活自在的享受一次。
整本書讀起來(lái)溫和又細(xì)膩，好像清泉石上流，常常有新鮮的思想，讓我打破原有的認(rèn)識(shí)，感到喜悅。
這真是一位優(yōu)秀的思想者，和他的.對(duì)話是樂(lè)趣。讀這本書之后，我把自己關(guān)于思考的一些理解寫下來(lái)，作為對(duì)它的推薦。
什么是有價(jià)值的思考？思考都是為了解決問(wèn)題。一種方法，一種理念，當(dāng)它能夠把我們從困境中解脫出來(lái)，就會(huì)變成信念。我們只會(huì)堅(jiān)持不得不做、必須要做的事情。
當(dāng)一種理念只代表了美好的愿望，甚至只代表一種理解認(rèn)識(shí)，它就不具備讓我們堅(jiān)持的動(dòng)力。
如果我們不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)困境，那只是自我蒙蔽，白白浪費(fèi)了自己的智慧。
要很好的生存，必須要了解外部世界。
怎么看待世界，決定了我們用什么樣的方式生存。內(nèi)心世界就是我們的發(fā)動(dòng)機(jī)。解決了內(nèi)部的問(wèn)題，才能解決外部問(wèn)題。
思考者才能成功。有時(shí)候我們會(huì)稀里糊涂的成功，仿佛自己是天之嬌子，那其實(shí)不過(guò)是走了狗屎運(yùn)。一段時(shí)間之后，環(huán)境變化，心情變化，往往又稀里糊涂跌入谷底。如果不能找到成功的方法和理由，就只能做隨波逐流的可憐蟲。
成功者未必完善。世界包羅萬(wàn)象，我們無(wú)法完全理解、掌握。許多優(yōu)秀的人，在生活里面也有失敗和弱小的方面。比如克萊爾和默多克，他們一個(gè)不能遵循道德，摧毀了自己的家庭生活和政治形象；一個(gè)選錯(cuò)老婆，被迫成為一出鬧劇的主角。成功的人不見(jiàn)得完善，只是某方面優(yōu)勢(shì)突出罷了。
這些都是精神世界里面的重要課題，我們得學(xué)會(huì)觸摸自己的內(nèi)心，時(shí)常詢問(wèn)它對(duì)于各種行為的感受，這才能建立起符合內(nèi)心情感的價(jià)值觀，這才是真正的自我，這才可以避免無(wú)知無(wú)覺(jué)，避免人云亦云，具有真正的智慧。
我理解生活像是爬山，既要速度，又要快樂(lè)，最好是邊走邊唱，酣暢淋漓而又不傷身體。這里面的尺度，真是很難把握。如果做到“內(nèi)在的從容”，才可以盡情的享受生活吧，這是我改進(jìn)的目標(biāo)。
因?yàn)樯?，所以思考；因?yàn)樗伎迹陨妗?/p>
內(nèi)在療愈讀后感篇六
每天活得像穿上紅舞鞋的小姑娘，沒(méi)法停止旋轉(zhuǎn)？這不是生活的真相，而是你患上了“慢能力缺乏癥”！不過(guò)別擔(dān)心，只要學(xué)會(huì)3招，你就能把求之不得的“慢活”變成現(xiàn)實(shí)！
敲完工作email的最后一行字，你以為忙碌的一天終于結(jié)束了，接下來(lái)該是輕松自由的好時(shí)光！可是很快，你這個(gè)“工作發(fā)條娃娃”，再次陷入另一個(gè)精心編織的“日程表陷阱”：購(gòu)物、飯局、閨密小聚，還有約好的減肥spa……深吸一口氣，沖進(jìn)夜色，你又踏上了與時(shí)間賽跑的“忙碌時(shí)光”，結(jié)果，周末和假期過(guò)得比工作還要累！
如果這是你日常生活的寫照，說(shuō)明你已患上了典型的全球性“慢能力缺乏癥”。不用擔(dān)心，你并不孤單，它已讓8成的城市中堅(jiān)人群都被感染了！好消息是，最新的心理研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，慢不下來(lái)，只是一種行為慣性與自我補(bǔ)償心理作用下的緊張狀態(tài)，所以，想擺脫這惱人的“發(fā)條娃娃”模式，并不像你想象的那么難。
我們馬上分享怎樣用更有效的方式，終止原有模式的慣性，幫你拉開(kāi)與忙碌的距離，給你的生活來(lái)一次愉悅的重啟，輕松擁有慢活時(shí)光！
妙招1：拉開(kāi)與“當(dāng)下”的時(shí)間距離。
你是個(gè)一路走在潮流尖端的時(shí)尚生活達(dá)人嗎？穿當(dāng)季最流行的顏色，看最新上映的大片，讀新鮮出爐的暢銷書，吃城里新開(kāi)最in的館子？這個(gè)世界像個(gè)不知疲倦的魔術(shù)師，手中不斷變出新花樣，吸引我們這些愛(ài)熱鬧、趕新鮮的好奇寶寶，一路追趕下來(lái)，雖大呼過(guò)癮，也難免“氣喘吁吁”。
建議你：偶爾遠(yuǎn)離“當(dāng)下”，尋覓些有年頭的老物事，沿著它們回溯到時(shí)間的彼端，展開(kāi)一段別致的時(shí)光旅行。也許是看看《龍鳳配》那樣賞心悅目的黑白電影，看那遙遠(yuǎn)年代里赫本與兩個(gè)出色男人間精妙絕倫的對(duì)手戲；也許是讀讀《霧都孤兒》那樣已少人閱讀的舊日經(jīng)典，在辛辣的文字里想念維多利亞女王時(shí)代的小男孩。
借由這些老物事，可以暫時(shí)遠(yuǎn)離你當(dāng)下的生活，體驗(yàn)一下放逐自己的快樂(lè)悠閑。
妙招2：延展與“此地”的空間距離。
如果這城市你已經(jīng)太熟悉，熟悉到街景都成了陳年老繭，日復(fù)一日上班回家，購(gòu)物健身，都是同樣路線，甚至哪個(gè)拐角有個(gè)總誘惑你“犯罪”的面包店，你都一清二楚。這千篇一律的情境，光想想就夠無(wú)聊！
所以你會(huì)熟練地自動(dòng)屏蔽對(duì)當(dāng)下的感觸，開(kāi)始不由自主地籌劃稍后、明天，甚至下周要做的一二三四件事，急速奔跑的大腦因此完全失去了休息的機(jī)會(huì)。
建議你：多位生活家的切身經(jīng)歷已經(jīng)證明，慢下來(lái)的秘訣就在于興致勃勃地享受當(dāng)下，永遠(yuǎn)不掛心下一秒要做什么。而戰(zhàn)勝“審美疲勞”，重歸當(dāng)下的捷徑就是――換個(gè)選擇，換條路走。
你會(huì)很快發(fā)現(xiàn)，生活了很久的社區(qū)里竟然還有一條路通往超市或公園！這陌生街道上將充滿陌生的際遇，遇見(jiàn)什么人，有棵什么樣的樹(shù)，一切難以預(yù)期，也正是你玩一場(chǎng)想象力游戲的大好時(shí)機(jī)。
為迎面而來(lái)的人、事、物編織故事，想象他們有怎樣的過(guò)去跟未來(lái)。在漫無(wú)目的又充滿未知的陌生里，開(kāi)啟悠然自得的好心情。
妙招3：跟未來(lái)的“自己”來(lái)一場(chǎng)對(duì)話。
也許你已經(jīng)習(xí)慣了向外溝通，和男人講情話，和朋友聊八卦，和老板說(shuō)廢話……卻獨(dú)獨(dú)對(duì)著自己想說(shuō)點(diǎn)什么的時(shí)候腦中空空。
建議你：偶爾不妨把自己也當(dāng)成一個(gè)久未謀面的朋友，找一個(gè)充滿陽(yáng)光的下午，一小段安靜不被打擾的時(shí)光，問(wèn)問(wèn)自己最近的生活可滿意，說(shuō)說(shuō)近來(lái)種種經(jīng)歷的體驗(yàn)感想，或是大膽想想對(duì)未來(lái)的愿望期盼，以文字訴之于紙上，隨明信片一起寄給下個(gè)周末的你。
無(wú)論此時(shí)彼刻，必能為你帶來(lái)一小段悠然時(shí)光。
box：內(nèi)心有安全感才能慢活！
慢的能力來(lái)自內(nèi)心的安全感――不用去追趕“工作狂”的腳步，也不必用滿滿的行程來(lái)印證自己有豐富多彩的生活；日子不是一件一件要去完成的事，而是一個(gè)一個(gè)等待你經(jīng)歷的過(guò)程。
始終抱著旅行家的心態(tài)，踏實(shí)地行走在生活里，留意身邊美好的風(fēng)景，在好風(fēng)景前多停一停，你就能享受到悠閑的慢生活。
內(nèi)在療愈讀后感篇七
文中寫道：光陰似箭，對(duì)于那些把日程表排得滿滿的，永遠(yuǎn)有做不完的事的人來(lái)說(shuō)，總覺(jué)得時(shí)間以逼人之勢(shì)驅(qū)趕著自己，幾乎沒(méi)有喘息的機(jī)會(huì)，內(nèi)在的從容讀后感。
的確如此，走在大街上，到處是行色匆匆的行人，從早上邊吃早餐邊趕路的上班族，各種電話頻繁之約的從商人員，晚晚會(huì)議不斷的各個(gè)領(lǐng)域的高層，無(wú)不在忙碌中度過(guò)生命中的分分秒秒，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，時(shí)間就是金錢，沉思就是奢侈，回味就是浪費(fèi)。
在我曾經(jīng)近二十年的職業(yè)中，我也是奔波在路上的忙碌者，無(wú)論是上班還是休假，我從未空閑過(guò)，我搞不清哪個(gè)景區(qū)有無(wú)花展，也搞不清哪個(gè)景區(qū)是否風(fēng)景宜人，甚至更多的景區(qū)我都無(wú)從所知。
一位友人曾打電話善意地嘲笑我：聽(tīng)說(shuō)你在深圳十幾年，居然比我更不懂深圳的景點(diǎn)。這句話至今讓我想起都汗顏。
文中說(shuō)，忙有兩個(gè)界限：第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。我想，這就是一種從容的表現(xiàn)。
從容是一種心境，沒(méi)有這種心境，我們的一切忙碌只是一機(jī)械性的勞作，絲毫產(chǎn)生不了創(chuàng)造性。
所以，從容地做自己喜歡的事，才能享受做事的快樂(lè)，靈感才會(huì)更清晰地顯露出來(lái)，那么創(chuàng)造也就產(chǎn)生了。
記得曾看到一篇文，作者說(shuō)他們國(guó)家計(jì)劃準(zhǔn)備為火車提速，這個(gè)方案遭到作者在內(nèi)很多人的反對(duì)，作者認(rèn)為，他并不希望快速到達(dá)某個(gè)目的地，他只是想在緩慢地行駛時(shí)，享受窗外的風(fēng)景，車上人們聊天中的各種趣聞，以及悠然自得的時(shí)光而已。
有許多本應(yīng)值得回憶的往事卻付之東流，到頭來(lái)人生就成了一眼望到頭的空白。
天地悠悠，人生短促，用一種心靜如水的態(tài)度，擺脫功利、欲望、份爭(zhēng)的干擾，回歸生命的單純，收獲內(nèi)心的寧?kù)o，留住光陰里最美的瞬間，那么，你的從容便會(huì)成為永恒！
內(nèi)在療愈讀后感篇八
作者簡(jiǎn)介：一潭渾水?！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”是畢生追求。另，喜歡收集曾造訪之地的地圖絲巾和各種造型的橡皮。心理年齡三歲。
如果我告訴你，我通過(guò)看一本書且付諸實(shí)踐，僅僅花了20分鐘時(shí)間就徹底治好了自己的恐高癥，你一定覺(jué)得難以置信吧？然而，這是千真萬(wàn)確的！我還治愈或緩解了自身其它一些疾病。這本神奇的書叫作《輕療愈》，名列亞馬遜暢銷榜第一，作者是尼克。奧特納。
感恩尼克。奧特納先生！感恩樊登讀書會(huì)創(chuàng)始人樊登先生！感恩教氣功的李英偉老師！我是在李老師建的微信課堂里聆聽(tīng)了樊先生的讀書分享，從而與該書結(jié)緣的。
我前陣子跟大家分享過(guò)《腦內(nèi)革命》的讀后感，此書告訴我們，負(fù)面情緒能產(chǎn)生劇毒的'去甲腎上腺素，良好的心態(tài)乃大藥，換言之，心的問(wèn)題不解決，其它均白搭。但道理明白了，做起來(lái)難。假設(shè)我是個(gè)銷售經(jīng)理，臨近年底，銷售任務(wù)還差1個(gè)億，壓力山大，卻告訴自己別焦慮，談何容易？因而需要找到一種切實(shí)的解決途徑。
《輕療愈》介紹的正是哈佛醫(yī)學(xué)院、美國(guó)國(guó)家行為醫(yī)學(xué)臨床應(yīng)用研究所最推崇的身心療愈法。它將西方心理學(xué)與東方經(jīng)絡(luò)學(xué)相結(jié)合，一邊自我對(duì)話，一邊對(duì)8個(gè)穴位拍拍打打，像剝洋蔥一樣，從身體癥狀入手，將關(guān)聯(lián)情緒、事件和束縛性信念層層暴露出來(lái)并清除。它被用來(lái)療愈“9.11”事件、盧旺達(dá)種族屠殺、印尼海嘯等各種災(zāi)難導(dǎo)致的病痛、焦慮、抑郁、強(qiáng)迫、恐懼等身心痛苦，受益人數(shù)逾千萬(wàn)。輕療愈的特點(diǎn)是易學(xué)習(xí)、易操作、見(jiàn)效快。
人們?cè)趦?nèi)觀過(guò)程中直面存在的問(wèn)題、反復(fù)并大聲地說(shuō)出來(lái)為何有利于清除負(fù)面情緒呢？我認(rèn)為書上的闡述有些令人費(fèi)解；邊際效應(yīng)遞減規(guī)律可能更便于講清楚，即隨著人對(duì)獲得某一消費(fèi)品數(shù)量的增加，從中獲得的滿足感和對(duì)重復(fù)刺激的反應(yīng)程度是遞減的。舉兩個(gè)例子：一位饑腸轆轆的流浪漢得到了3碗殘羹冷炙。他吃第1碗、第2碗、第3碗時(shí)的滿足感是遞減的。再舉個(gè)例子：臺(tái)灣作家李敖的前妻--名演員胡茵夢(mèng)和李敖分手后說(shuō)：“同一屋檐下無(wú)美女?！碧焯炜?，西施也顯得稀松平常了。所以，不斷說(shuō)出自己存在的問(wèn)題后，對(duì)這個(gè)問(wèn)題就會(huì)變得較為麻木，不會(huì)太多影響你了。
輕療愈的奧妙在于：給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，接受不完美的我，卸下所有思想包袱，過(guò)一個(gè)沒(méi)有“應(yīng)該”的自在生活。還是拿我的恐高癥為例。剛開(kāi)始敲打時(shí)大聲自言自語(yǔ)：“盡管我近些年恐高，站在高處往下望，腿軟頭暈，但我全然地接受我自己。”敲打過(guò)程中，我回憶生活中究竟發(fā)生過(guò)什么？搞得自己膽小如鼠？?jī)杉赂∩闲念^：我聽(tīng)我的一位同事講，她父親文革期間鋃鐺入獄，吃盡了苦頭。平反后，天天在自家樓頂?shù)棺?，鍛煉身體，不久竟然從樓上摔下來(lái)，不治而亡。還有一件事發(fā)生時(shí)我尚在杭州。我們這棟樓有一戶人家，叔叔帶著三、四歲的侄兒在樓頂平臺(tái)放風(fēng)箏，結(jié)果叔叔從樓頂平臺(tái)跌下來(lái)，就此離開(kāi)了人間。我聽(tīng)說(shuō)后，心想：這孩子心里的陰影一輩子都難以抹掉了！我于是邊敲打，邊大聲對(duì)自己說(shuō)：“只要注意安全，根本沒(méi)必要恐高。”敲完，我立馬跑到10樓陽(yáng)臺(tái)上朝底下望了好久，身體未感到任何不舒服。我好開(kāi)心！
尼克。奧特納說(shuō)，每個(gè)人通過(guò)內(nèi)觀，都能明心見(jiàn)性，找到根本問(wèn)題，從而化解它。對(duì)此，我篤信不疑！
昨日立春。萬(wàn)物復(fù)蘇！
內(nèi)在療愈讀后感篇九
嬰兒剛生下來(lái)非常弱小，吃喝拉撒都需要成年人的照顧，單靠嬰兒自己是無(wú)法獨(dú)立生存下來(lái)的，必須依靠照看者的照顧和保護(hù)才能夠生存下來(lái)?，F(xiàn)在很多對(duì)嬰幼兒心理的研究表明，僅僅對(duì)嬰兒進(jìn)行吃喝拉撒的物質(zhì)照顧，很難保證嬰兒的身心健康成長(zhǎng)，尤其是嬰兒的心理和精神方面的發(fā)育會(huì)受到非常嚴(yán)重的影響，心理和精神問(wèn)題嚴(yán)重的嬰兒，在嬰兒長(zhǎng)大成年后會(huì)表現(xiàn)為行為問(wèn)題，身體健康、精神健康情況亦會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的問(wèn)題。甚至在這些嬰兒長(zhǎng)大成年有了自己的孩子時(shí)，會(huì)影響到她們撫養(yǎng)照顧自己的嬰兒的潛意識(shí)功能和能力。——根據(jù)《母嬰關(guān)系創(chuàng)傷療愈》。
良好的母嬰關(guān)系，是嬰兒與照看者（多是母親，如果母親不能勝任的話，也可能是其他照看者，如父親，奶奶，保姆等）產(chǎn)生親密的身體和心理聯(lián)結(jié)。
嬰兒在出生前身體是與母親聯(lián)結(jié)在一起的，可以認(rèn)為是同一個(gè)身體，嬰兒的吃喝拉撒都是通過(guò)母親的身體自然機(jī)能本能的處理的，所以，嬰兒與母親是“感同身受”的關(guān)系。嬰兒出生后，嬰兒與母親身體分開(kāi)了，就會(huì)產(chǎn)生很多問(wèn)題，需要母親與嬰兒共同處理，如嬰兒對(duì)環(huán)境溫度的冷熱需要自己的身體機(jī)能和母親的抱持或穿衣來(lái)適應(yīng)，嬰兒的饑渴需要通過(guò)嬰兒自己的哭喊或母親對(duì)嬰兒定時(shí)適量的喂奶滿足。嬰兒的拉屎撒尿也基本通過(guò)哭喊或母親的仔細(xì)照料來(lái)實(shí)現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候就體現(xiàn)出母親是否具備能夠與嬰兒發(fā)展出良好的母嬰關(guān)系的能力了。
具備良好感受能力（包括身體和情緒兩方面的感受能力）的母親，在嬰兒剛出生時(shí)，仍然能夠同嬰兒在自己肚子里一樣能夠感受到孩子的身體需要，通過(guò)孩子的表情動(dòng)作就知道孩子是否需要喂奶或者換尿布，更敏感一些的母親甚至不需要看到孩子，根據(jù)房間里面的氣氛就足以知道孩子需要什么，孩子是否開(kāi)心快樂(lè)，還是有些害怕緊張，哪怕是孩子對(duì)環(huán)境中的一點(diǎn)聲音有什么感受，母親都能夠體會(huì)并迅速接收到，并給予即時(shí)的回應(yīng)或者安撫。
大多數(shù)的母親對(duì)孩子有感受的能力，卻不一定具備對(duì)嬰兒即時(shí)正確的回應(yīng)能力，因?yàn)檫@個(gè)能力是在母親自己還是嬰兒時(shí)她的母親的行為潛意識(shí)示范給她的，當(dāng)然可以通過(guò)后天的刻意學(xué)習(xí)、和其他人（如婆婆）的示范強(qiáng)化訓(xùn)練提高自己回應(yīng)嬰兒的能力。
嬰兒出生后，除了本能的生存能力，還需要具備感受這個(gè)世界的情感能力，或者說(shuō)培養(yǎng)親密關(guān)系的能力和這個(gè)世界的溝通能力，因?yàn)閺男睦韺W(xué)意義的來(lái)講，人不可能獨(dú)立于這個(gè)世界生存，人如果不和其他人產(chǎn)生關(guān)系是非?？膳碌?，就相當(dāng)于一個(gè)人獨(dú)自在一個(gè)漆黑的房間里，不知道自己身處何處，不知道姓甚名誰(shuí)，不知道別人是什么樣子，不知道別人對(duì)自己是什么反應(yīng)。
具備良好的與嬰兒情感聯(lián)結(jié)能力的母親這個(gè)時(shí)候會(huì)怎么做呢？她會(huì)保持與孩子的互動(dòng)，會(huì)與孩子產(chǎn)生親密的情感聯(lián)結(jié)，會(huì)用自己良好的情緒去傳遞給孩子，讓孩子感受到母親濃濃的愛(ài)和親密無(wú)間。用微笑的笑臉、親切的話語(yǔ)，溫柔的語(yǔ)調(diào)，輕柔的撫摸，讓懵懂的小嬰兒感受到這個(gè)世界對(duì)他的歡迎和善意。讓嬰兒知道自己是可愛(ài)的，這個(gè)世界對(duì)她是友好的、充滿善意的。如果母親在孩子出生后，除了滿足孩子的物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)需求之外，多用充滿愛(ài)意的眼神、微笑的笑臉、溫柔的撫摸與孩子溝通，這樣的孩子都會(huì)發(fā)展出比較健康的情感能力。一般也會(huì)很早就能夠用微笑回應(yīng)大人，這樣，母親與嬰兒就建立了較強(qiáng)的情感聯(lián)結(jié)。孩子也擁有充分的安全感，也就有能力、有信心、勇敢的去探索外部更大的世界，逐步建立起獨(dú)立的強(qiáng)大的內(nèi)在自我。
很多母親自己在嬰兒時(shí)就沒(méi)有受到良好的對(duì)待，在嬰兒期受到過(guò)或嚴(yán)重或輕微的心理創(chuàng)傷，導(dǎo)致其不具備與嬰兒建立良好的親附能力和心理聯(lián)結(jié)的能力。很多母親在撫養(yǎng)嬰兒時(shí)，心理狀態(tài)和情緒狀態(tài)出了問(wèn)題，就會(huì)把不良的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)傳遞給自己的嬰兒，導(dǎo)致幼小的嬰兒不能夠處理這巨浪般的情感壓力，就會(huì)給嬰兒的心理甚至是精神層面帶來(lái)難以彌補(bǔ)的傷害。甚至影響嬰兒的身體、大腦和思維的發(fā)育，及長(zhǎng)大后的各種行為和人際關(guān)系問(wèn)題。這些創(chuàng)傷和傷害甚至通過(guò)dna的改變代際傳播，遺傳影響至3-4代。
在良好照料下健康成長(zhǎng)的嬰兒，嬰兒會(huì)與照看者之間形成的親密的心理鏈接，照看者能夠理解嬰兒的情緒和需求，對(duì)嬰兒的需求做出及時(shí)恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，嬰兒對(duì)照看者產(chǎn)生信任和親密的依附關(guān)系。如，會(huì)更多的依戀一個(gè)人，平時(shí)期待和誰(shuí)在一起，感覺(jué)到危險(xiǎn)的時(shí)候會(huì)去找誰(shuí)，心里念念不忘的惦念誰(shuí)，學(xué)習(xí)說(shuō)話的時(shí)候能夠最早的叫“奶奶”、“爸爸”、“媽媽”等都表現(xiàn)了孩子與誰(shuí)的心理聯(lián)結(jié)更加緊密。
沒(méi)有得到良好心理聯(lián)結(jié)的嬰兒的在初期的表現(xiàn)會(huì)變得煩躁，尖叫，大喊大叫，躁動(dòng)不安，如果這樣不起作用（喚來(lái)一個(gè)能夠理解，幫助、回應(yīng)他的人），他們就會(huì)變得安靜，可能會(huì)長(zhǎng)時(shí)間的睡覺(jué)，或者尋找其他的讓自己隔離痛苦的方式，或者處于一種“解離”狀態(tài)，嚴(yán)重的嬰兒精神會(huì)出現(xiàn)失神，精神假死狀態(tài)，身體會(huì)出現(xiàn)癲癇，無(wú)生理基礎(chǔ)的疾病，甚至“猝死”。
嬰兒與照看者的角色顛倒，這是因?yàn)槟赣H的情感能力或回應(yīng)照顧嬰兒的能力不足，嬰幼兒不得不去適應(yīng)母親，他的部分心智早熟，嬰兒的心智接管了母親的角色功能，如有的母親在情緒失控哭泣時(shí)，孩子會(huì)抱住自己的母親或者用小手為母親擦拭眼淚等等。這樣會(huì)危害孩子的心靈的成長(zhǎng)并導(dǎo)致嬰幼兒心靈破碎，這里的心靈是指嬰兒天生具備的、本能的、精美的幻想和意向，根植于身體的發(fā)育進(jìn)程中，對(duì)嬰幼兒成長(zhǎng)非常重要的品質(zhì)。（還有其他的表現(xiàn)，書還沒(méi)有看完，以后看完理解后再補(bǔ)充）
眼睛是心靈的窗戶，所以，你看到有些人外表長(zhǎng)相雖然很漂亮，但是眼睛無(wú)神，眼神是空洞的，這些都是心靈經(jīng)歷過(guò)很大創(chuàng)傷的外在表現(xiàn)。
內(nèi)在療愈讀后感篇十
以下是書中摘錄的一些片段：
除非你體認(rèn)到你有說(shuō)“不”的力量，否則你不可能真正的說(shuō)“好”。
當(dāng)下教導(dǎo)為我們，你今天所做的非常重要，因?yàn)槟闶窃谟蒙囊惶旖粨Q。
你選擇看的方向，決定了你所看到的事物，而你所選擇往哪個(gè)方向看，決定于你希望看到什么。舉例來(lái)說(shuō)，如果你相信“不能信任人”，就會(huì)透過(guò)這片希望的濾鏡觀看這個(gè)世界，然后發(fā)現(xiàn)許多支持這個(gè)想法的證據(jù)。你的信念影響你的選擇、你走的方向，甚至你遇到的朋友、對(duì)手和命運(yùn)。
我們?nèi)祟?，就像核桃殼：如果硬是要再不?duì)的時(shí)間打開(kāi)，幾乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正確的地方輕輕一拍，很容易就敲開(kāi)了。
臣服是謙遜的行為，是認(rèn)知到生命的神秘與深不可測(cè)。
我們以獨(dú)立，有著各自不同命運(yùn)的個(gè)體身份，出現(xiàn)在地球上。但就象每一顆分離的雨水都是海洋的一部分，我們每一個(gè)人也是意識(shí)海洋——神的身體的一部分。在我們同屬一個(gè)家族的最高真理中，找到愛(ài)和內(nèi)在的寧?kù)o。
當(dāng)你開(kāi)始透過(guò)一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛(ài)的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都愈合了，所有的矛盾都因?yàn)檫@基本的真理而解開(kāi)。
當(dāng)我們聽(tīng)到或讀到一些話時(shí)，由于我們還不具備一定的修行，往往對(duì)那些話毫不在意，甚至覺(jué)得那些話都是無(wú)稽之談，可笑透頂，因而那些話在當(dāng)時(shí)根本不能觸動(dòng)我們，以至絲毫不能給我們?nèi)魏螁⑹?。在未?lái)的某個(gè)時(shí)刻，當(dāng)你經(jīng)歷了許多，思考過(guò)許多，再次聽(tīng)到或讀到那些話時(shí)，你會(huì)象平地起驚雷一樣，為之一振，如同在你心靈的深處，射進(jìn)一道美麗的陽(yáng)光，驅(qū)散那多年的烏云，為你打開(kāi)一個(gè)嶄新的世界。
正如書中提到的那個(gè)核桃殼一樣，當(dāng)我們的思想尚未成熟的時(shí)候，被青澀的皮包裹著，如果硬要砸開(kāi)，里面其實(shí)什么也沒(méi)有，而且會(huì)濺一身污漬，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要輕輕一拍，就可以享受美味的果實(shí)。
有些話，你可以和別人說(shuō)，但不能指望別人懂。動(dòng)靜有時(shí)，萬(wàn)物合一。
內(nèi)在療愈讀后感篇十一
親子夫妻關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題，療愈童年創(chuàng)傷才能走進(jìn)美好生活。
珍已經(jīng)32歲了還沒(méi)有結(jié)婚。談過(guò)幾次戀愛(ài)都無(wú)疾而終，每次戀愛(ài)開(kāi)始時(shí)候很順利，到后來(lái)就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，第一次戀愛(ài)對(duì)象自己很滿意，可是她爸爸不同意，嫌男孩子毛毛躁躁，沒(méi)擔(dān)當(dāng)，認(rèn)為不合適。珍聽(tīng)從了父親的建議，分手了。后來(lái)每談一次戀愛(ài)，父親就會(huì)挑出一大堆的毛病，再后來(lái)父親突然去世，沒(méi)有了父親的評(píng)價(jià)，珍越來(lái)越拿不準(zhǔn)自己喜歡的到底是什么樣的人，一直拖到現(xiàn)在，沒(méi)有一個(gè)真正的結(jié)婚對(duì)象。
珍非?？粗匕职值脑u(píng)價(jià)，找的對(duì)象也越來(lái)越靠近爸爸的要求，無(wú)意間她發(fā)現(xiàn)自己連對(duì)象的身高、長(zhǎng)相也接近了父親。
生活中這種事并不少見(jiàn)，珍的心里有一種深深的戀父情結(jié)。父親對(duì)她的影響操縱了自己的判斷，而母愛(ài)在她的成長(zhǎng)過(guò)程中幾乎是缺失的。她的母親在她很小的時(shí)候就患病，幾乎不參與她的任何事情。
奧地利精神病學(xué)家阿德勒說(shuō)過(guò)一句至理名言：“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。”不幸的童年經(jīng)歷實(shí)際上是成長(zhǎng)過(guò)程中的創(chuàng)傷，這些創(chuàng)傷在童年中就被包裹了起來(lái)，形成一個(gè)脆弱受傷的內(nèi)在小孩，無(wú)法長(zhǎng)大。
等到我們成年后，一旦遇到挫折。就會(huì)被這個(gè)內(nèi)在小孩接管，沉浸于痛苦中，做出不負(fù)責(zé)的行為，造成我們?cè)陉P(guān)系中的掙扎和受苦。
珍的經(jīng)歷就帶有了心理學(xué)上所謂的俄狄浦斯情結(jié)，也就是戀母或者戀母父情結(jié)。母愛(ài)的缺失讓她的生命早期缺乏了安全感，很自然地她把依賴轉(zhuǎn)向了父親。
《擁抱你的內(nèi)在小孩：親密關(guān)系療愈之道》是美國(guó)的羅西.馬奇-史密斯所著，羅西有著20多年的私人執(zhí)業(yè)心理醫(yī)生工作經(jīng)驗(yàn)，她撰寫了大量有關(guān)教育和心理健康問(wèn)題的書籍。這本《擁抱你的內(nèi)在小孩》珍藏版，就從親密關(guān)系入手，通過(guò)大量案例分析各種關(guān)系不和諧，根源還是童年的創(chuàng)傷，也就是我們那個(gè)內(nèi)在小孩，孩子是沒(méi)有勇氣和智慧來(lái)面對(duì)他所遭受的傷害的，但是身為成年人，我們可以像疼惜自己的孩子一樣，去療愈我們的內(nèi)在小孩。聆聽(tīng)他，安撫他，為自己的每一部分給予溫柔的關(guān)心。
“殘暴是愛(ài)的對(duì)立面，不是什么笨拙地表達(dá)愛(ài)的方式?！边@是電視劇《梅爾羅斯》中的一句臺(tái)詞，劇中的主人公帕特里克有一個(gè)殘暴的父親，父親動(dòng)不動(dòng)就會(huì)打他，更令人切齒的是從很小時(shí)候他的父親就性侵他，而他的母親卻視而不見(jiàn)，每次帕特里克期待母親出現(xiàn)的時(shí)候她都會(huì)躲開(kāi)，甚至到死母親都認(rèn)為帕特里克是不潔的，母親沒(méi)有給他留下任何遺產(chǎn)。
幸好帕特里克有一個(gè)好妻子，容忍了他許多不良嗜好。也陪伴他度過(guò)了掙扎的歲月。父親去世多年以后母親去世，帕特里克不想讓自己的孩子也像自己一樣過(guò)一生，他決定重新開(kāi)始新生活，去戒毒戒酒。帕特里克要戒的不是毒，也不是酒，而是伴隨了他一生一世的心理陰影，那個(gè)循環(huán)往復(fù)似乎永遠(yuǎn)跳不出去的夢(mèng)靨。
這部劇的主人公最后修復(fù)了自己受傷的內(nèi)在小孩?！稉肀愕膬?nèi)在小孩》這本書中深層次剖析了童年陰影對(duì)一個(gè)人一生的影響。羅西參考了生活中接觸的案例，引導(dǎo)人們?nèi)绾稳ド拼覀儍?nèi)在的那個(gè)小孩。
埃利克森曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每一個(gè)成年人不管它是領(lǐng)導(dǎo)者還是追隨者，社會(huì)的廢物還是精英，都曾是一個(gè)孩子，他曾經(jīng)很幼小，幼小的感覺(jué)在他腦海中形成了基礎(chǔ)，難以磨滅。
比如用“空椅子”的方法，空椅子代表那個(gè)童年期的施虐者。讓來(lái)訪者對(duì)著空椅子大聲說(shuō)出自己的不滿，開(kāi)始時(shí)候來(lái)訪者往往很膽怯，即使發(fā)聲眼睛也不敢注視椅子，多次練習(xí)之后慢慢放開(kāi)了，然后咨詢師坐在椅子上，扮演家長(zhǎng)練習(xí)一些對(duì)話，有很多人在這種治療之后感到輕松，放開(kāi)了自己，改善了各種關(guān)系。
成年人完全有能力幫助受傷的內(nèi)在小孩，幫助自己走出被控制的局面。有一點(diǎn)就是不要壓抑自己，討好別人，要大聲說(shuō)出自己的感受。
麥子結(jié)婚十年孩子已經(jīng)八歲了，她發(fā)現(xiàn)自己跟丈夫的相處模式越來(lái)越像父母之間的相處。父親跟母親同樣上班回家，母親做飯做家務(wù)，父親則悠閑地看著電視。除非母親生病父親不到廚房看一眼。母親做了很多，但也一直抱怨，責(zé)備父親不會(huì)心疼人。
從小到大她就看著母親手腳不停干活，嘴不停抱怨，說(shuō)得多了父親會(huì)躲到外面去。
麥子曾經(jīng)發(fā)誓不找父親一樣的男人，可是十年過(guò)來(lái)她也活成了母親的樣子。愛(ài)人的舉動(dòng)就像當(dāng)年的父親，而麥子也在不斷地抱怨與指責(zé)中消耗了自己的能量。
人們都希望改變?cè)彝?lái)的創(chuàng)傷，但往往又陷入代際傳承的輪回中?！爸委煄熢谧稍冞^(guò)程中，推動(dòng)來(lái)訪者追述他們的歷史，更好地理解他們的行為是如何被他們的撫育過(guò)程所影響的。一旦咨詢者開(kāi)始質(zhì)疑長(zhǎng)期的家庭生活方式，改變就可能發(fā)生。
很多時(shí)候，人們明知道有問(wèn)題可是不敢去改變，寧愿停留在這個(gè)熟悉的所謂安全感中。麥子的故事讓我們看到了環(huán)境在成長(zhǎng)過(guò)程中的對(duì)孩子的影響。敢于質(zhì)疑，敢于刮骨療毒才有改變的可能。
《擁抱你的內(nèi)在小孩》這本書針對(duì)親密關(guān)系的療愈，結(jié)合案例呈現(xiàn)早年生活經(jīng)歷、潛意識(shí)的力量對(duì)我們生活的影響。對(duì)于普通人我們可以通過(guò)案例了解自己的親密關(guān)系模式，從中做出改變，對(duì)于心理咨詢師可以通過(guò)理論結(jié)合自己的實(shí)踐，幫助來(lái)訪者改變關(guān)系，無(wú)論如何，讓自己的內(nèi)心平和下來(lái)，學(xué)會(huì)跟自己相處，將內(nèi)心小孩安撫好，才能更好地跟家人、朋友、同事相處，活出精彩的自己。
內(nèi)在療愈讀后感篇十二
身心靈是生命存在的方式，要親近滋養(yǎng)心靈、開(kāi)發(fā)智慧的方法，以獲得更優(yōu)質(zhì)的生命。
當(dāng)身一體的成長(zhǎng)開(kāi)始衰退，當(dāng)智力的開(kāi)發(fā)抵達(dá)頂峰，人會(huì)不可避免地陷入困惑或者無(wú)聊，這是每一個(gè)尋求更好人生的人追求靈一性一生活的起點(diǎn)。
靈一性一生活，與信仰和宗教沒(méi)有必然聯(lián)系，只要你全然承擔(dān)起自己的生命，對(duì)一切遇見(jiàn)和感知負(fù)起責(zé)任，然后，按照身心靈生長(zhǎng)的規(guī)律，遵守幾條樸實(shí)的心靈法則。身心之外，“靈”作為生命的一部分一直和你在一起，只是它隱藏在欲一望之中，不那么容易被發(fā)現(xiàn)。
《喚醒內(nèi)在的智慧》就是一本幫助我們發(fā)現(xiàn)并喚醒內(nèi)在智慧的書。丹。米爾曼是個(gè)講故事的高手，他用文學(xué)的方法表達(dá)了哲學(xué)甚至“生命靈學(xué)”的智慧。
“什么是你從生活中所學(xué)到的最重要的生命本質(zhì)？”懸念就此產(chǎn)生。他的回答是時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)給了他“心靈法則”。這些法則是什么呢？他去離家不遠(yuǎn)的山野間散步，遇見(jiàn)一位優(yōu)雅、慈悲、具同理心的女一性一，她用各種“教學(xué)”方法，（如：變成一只貓、故意掉到山崖里）可謂是：言傳身教，寓教于行，讓他知道人生的智慧，還有獲得這些智慧的原則。而這些智慧，其實(shí)就像深秋的核桃的果實(shí)，要成熟之后，在合適的契機(jī)，一敲而已。
這些原則復(fù)雜么？不，一點(diǎn)也不。書中一共有12條“心靈”法則，關(guān)于身心平衡，關(guān)于時(shí)間、關(guān)于行動(dòng)、關(guān)于人是之一不是唯一等等，非常質(zhì)樸，卻挑戰(zhàn)我們固有的思維。智慧不是有非a即b的選擇題，而是一種在特定機(jī)遇中做出最好選擇的能力，是一種覺(jué)察環(huán)境與內(nèi)心的方法。智慧是活在當(dāng)下，是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的同理心，是慈悲，是對(duì)自己的信心。智慧是讓心智不斷成熟的能量。
這些原則看起來(lái)一點(diǎn)也不難，也很容易讓讀者認(rèn)同，不過(guò)，如果僅僅讀了書，知道了法則，作為知識(shí)儲(chǔ)備，那么，真是莫大的遺憾。在我看來(lái)，這是一本智慧人生的一操一作手冊(cè)，在故事的外殼里，藏著一步一步邁向智慧生命的秘笈，秘笈的背面，是幸福。幸福，是人對(duì)生命品質(zhì)的終極追求，是人對(duì)有限今生的重要責(zé)任。為了幸?！@些秘笈，盡管很可能你已經(jīng)知道，它們一直在你的生命里，值得你致力踐行。
內(nèi)在療愈讀后感篇十三
昨日午后在江邊散步，注視著水中輕輕擺動(dòng)的水草，覺(jué)得心緒也平靜下來(lái)了，突然想到書中的平衡法則，能像水草這樣與環(huán)境輕輕相和，不就是平衡嗎？讓自己融入環(huán)境，開(kāi)放輕松的態(tài)度進(jìn)入各種人群圈子，接受這個(gè)不完美和自己不一樣的世界，欣賞這個(gè)世界中種種，讓自己的言行適切合宜，透過(guò)內(nèi)在的平衡，找到內(nèi)心的清明和寧?kù)o。（平衡法則）。
以前我在不熟悉的環(huán)境會(huì)不自覺(jué)緊張，現(xiàn)在知道是我不平衡的表現(xiàn)，現(xiàn)在的我不會(huì)這樣拘謹(jǐn)了，也不去揣測(cè)別人的想法，我認(rèn)為既然我進(jìn)入這個(gè)環(huán)境，我也是其中的一個(gè)當(dāng)事人，這個(gè)環(huán)境的氣氛和能量場(chǎng)會(huì)因?yàn)槲业募尤攵兴儎?dòng)，輕松快樂(lè)還是抗拒緊張決定權(quán)都在于我，永遠(yuǎn)記得我在任何時(shí)候都有選擇的力量，我有不忍受的自由，正是這樣的想法讓我不再對(duì)即將來(lái)臨的事情產(chǎn)生擔(dān)憂。我現(xiàn)在能熱情的參與其中，不去想未發(fā)生的任何可能帶來(lái)焦慮的事情。作為當(dāng)事人，我在其中的一份責(zé)任感告訴我，這段時(shí)間如果不愉快，我是要負(fù)責(zé)的。所以我只能堅(jiān)定的相信現(xiàn)在就是好時(shí)光，此時(shí)此刻我在這里是有原因的，沒(méi)發(fā)現(xiàn)的話就放大我的好奇心，或者靜下心來(lái)去聽(tīng)，真像愛(ài)麗絲進(jìn)入兔子洞一樣覺(jué)得是樂(lè)趣。首先是使自己融入環(huán)境，有景融境，有人融情，其次是要把自己的正面能量傳出去，因?yàn)槲倚湃卧谖业男闹菬o(wú)法觸及之處，神依著更高的意念行事，這種感知到的慈愛(ài)和神秘智慧，讓我有這樣的信心去相信好的在后面。
內(nèi)在療愈讀后感篇十四
《擁抱你的內(nèi)在小孩》一書主要是幫助人們成功實(shí)現(xiàn)和維系親密關(guān)系，沒(méi)有親密關(guān)系的人生是悲催的。親密關(guān)系的維系，尤其是長(zhǎng)久的維系是一門藝術(shù)，是一門具有科學(xué)的理性的藝術(shù)。這本書兼有科學(xué)和藝術(shù)的成分，科學(xué)性是該書為臨床醫(yī)師提供了一些有益的參照，藝術(shù)性是該書言語(yǔ)簡(jiǎn)明，一般的非心理學(xué)專業(yè)的讀者讀起來(lái)也幾乎是沒(méi)有障礙的。
全書開(kāi)始先對(duì)潛意識(shí)相關(guān)的東西做了介紹，讓讀者清楚地抓住了本書的主旨，即本書關(guān)注的是人格中比較脆弱的一方面。該書作者很形象地將這個(gè)方面比作是一個(gè)未長(zhǎng)大的孩子，是的，對(duì)于人的性格中比較脆弱的一面來(lái)說(shuō)，人就如同一個(gè)未長(zhǎng)大的孩子。因?yàn)樵谶@一方面的缺失，所以人做出的反映相對(duì)刻板和幼稚，這種行為成為親密關(guān)系最大的威脅。
然而本書的亮點(diǎn)就是逐一剖析這些危害親密關(guān)系的因素的出現(xiàn)或形成的原因，并且給出了對(duì)應(yīng)的解決策略。比如，書本中對(duì)阿斯伯格和抑郁癥等特殊人群的一些建議，諸如陪伴和情感支持就是很有意義的。在面對(duì)這些具有某種容易使人受傷的獨(dú)特的心理的人群時(shí)，人們應(yīng)當(dāng)給他們發(fā)揮的機(jī)會(huì)，從而發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題的根源，之后逐步引導(dǎo)他們意識(shí)到自己的問(wèn)題，并鼓勵(lì)他們通過(guò)自我的不斷校正來(lái)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。從而讓他們的生活回歸正軌，享受親密關(guān)系帶來(lái)的人生樂(lè)趣。本書作者并不是純粹地理論說(shuō)教，對(duì)應(yīng)的，作者列舉了大量的實(shí)踐案例并加以分析。正是這種方式使得本書的價(jià)值超越了一般的心理學(xué)著作，這種講述的方式使得普通讀者和專業(yè)讀者都能從本書中極大受益。專業(yè)讀者獲得是一些間接經(jīng)驗(yàn)，這將成為他們?nèi)蘸筮M(jìn)行臨床操作的寶貴財(cái)富。普通讀者也能夠借由這些理論盡早實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和自我糾正，避免情況的惡化。
如離婚的父母會(huì)讓孩子從小缺失安全感，父母對(duì)孩子的感情態(tài)度又會(huì)影響孩子對(duì)孩子的孩子的態(tài)度，這些無(wú)疑都是不利于親密關(guān)系的維護(hù)的。如果一個(gè)人一生都不能享受親密關(guān)系帶來(lái)的愉悅和快感，這毫無(wú)疑問(wèn)是悲劇的，本書在這一方面起到了啟蒙的作用。因?yàn)樵S多問(wèn)題或許是歷來(lái)都未被意識(shí)到的，比如傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為贊譽(yù)孩童會(huì)使得孩童驕傲放縱，這種觀念的不斷傳承使得孩童出現(xiàn)內(nèi)在的自卑，從而助推了抑郁的高發(fā)。
誠(chéng)然，有些心理問(wèn)題的出現(xiàn)是整個(gè)大環(huán)境造成的。比如在貧窮的時(shí)代，將自己的孩子送給他人，這固然會(huì)造成孩童的心理陰影和對(duì)周遭環(huán)境的不信任不自信，從而在內(nèi)心深處存有自暴自棄的心態(tài)。在現(xiàn)當(dāng)代，這樣的現(xiàn)象就很少有了，因?yàn)槿藗儧](méi)有必要用自己的孩子去換得一家人的生存或生活了。
書本最后提到經(jīng)歷過(guò)痛苦的遷就或遷就的苦痛之后，人們的親密關(guān)系就會(huì)得以維護(hù)。如何度過(guò)那段人生中的必經(jīng)苦痛或者說(shuō)讓個(gè)人內(nèi)在的小孩得到成長(zhǎng)就成為問(wèn)題的關(guān)鍵，本書的一些列回答就是圍繞這一目的展開(kāi)的。
總的來(lái)說(shuō)，本書是一本很好的親密關(guān)系指南。今日的諸多家庭問(wèn)題，諸如夫妻關(guān)系問(wèn)題和孩童教育等方面的問(wèn)題的解決都能夠在本書中找到解決和改善的方法。
內(nèi)在療愈讀后感篇十五
想不到吧，過(guò)分溺愛(ài)也是一種虐待！
說(shuō)到虐待，我們一般想到的就是身體虐待，包括辱罵，毆打，以及性虐待等?！稉肀愕膬?nèi)在小孩》這么書中，提到了另外幾類虐待，雖然比較隱蔽，但是，對(duì)孩子的身心造成的影響，同樣是重要而深遠(yuǎn)的。
《擁抱你的內(nèi)在小孩》這本書，是由羅西.馬奇-史密斯寫的，她是英國(guó)心理協(xié)會(huì)的注冊(cè)心理治療師，有20多年的執(zhí)業(yè)經(jīng)歷，撰寫了大量關(guān)于教育和心理健康問(wèn)題的書，是一個(gè)理論和實(shí)踐相結(jié)合的心理專家。
在這本書中，羅西提到了幾種虐待類型，有一些會(huì)顛覆我們的認(rèn)知。
1、身體虐待。
這是很容易辨別的一種虐待的方式，也是普通人容易理解的虐待方式。它包括毆打，體罰，性虐待等。
2、精神虐待。
有一個(gè)小男孩，父親懷疑他是母親和情人生的孩子，因此在所有的家庭場(chǎng)合他都遭到排斥。其他家庭成員在一個(gè)房間內(nèi)吃飯，這個(gè)小男孩卻只能在廚房里吃飯。雖然沒(méi)有身體上的虐待，也沒(méi)有挨餓、忽視或者性虐待，但是，小男孩的內(nèi)心會(huì)絡(luò)上拋棄和背叛的印記。
排斥在外是一種很典型的精神虐待。有些孩子不聽(tīng)話，父母就會(huì)恐嚇?biāo)?，我不要你了。甚至有些家長(zhǎng)會(huì)把孩子關(guān)在門外，不讓進(jìn)門。這些都會(huì)讓孩子產(chǎn)生被拋棄的焦慮。
3、無(wú)邊界虐待。
有一個(gè)女人嫁到夫家之后，一直都不幸福，丈夫和婆婆對(duì)她都不好。后來(lái)女人生了一個(gè)男孩，她把所有的愛(ài)和關(guān)注都傾注在這個(gè)男孩身上。這個(gè)孩子有一點(diǎn)感冒咳嗽她都緊張得不得了。并且，她告訴孩子，在這個(gè)世界上媽媽是最愛(ài)他的，他長(zhǎng)大以后要保護(hù)媽媽。男孩是夫家的第一個(gè)孫子，婆婆和丈夫?qū)λ紝氊惖貌坏昧恕５?，男孩子只跟媽媽親。在孩子和婆婆、丈夫的對(duì)抗中，女人感覺(jué)到了勝利的喜悅，她把孩子抓得更緊了，男孩十幾歲還跟著媽媽睡在一張床上，上大學(xué)也是媽媽陪著去。后來(lái)這個(gè)孩子走上社會(huì)后，根本無(wú)法一個(gè)人處理社會(huì)事務(wù)，出現(xiàn)各種適應(yīng)不良，只能辭職回家啃老。
在這個(gè)故事中似乎不存在虐待的問(wèn)題，只有過(guò)度溺愛(ài)。但其實(shí)這位母親對(duì)孩子的溺愛(ài)帶著對(duì)夫家的報(bào)復(fù)，以及從孩子這里獲取在夫家沒(méi)有感受到的愛(ài)與關(guān)懷，讓一個(gè)小孩從小就背負(fù)了沉重的愛(ài)的枷鎖。而且為了自己的需要，她阻斷了孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立自主的時(shí)機(jī)，使得男孩無(wú)法成為一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體。
作者在書中說(shuō)，一個(gè)過(guò)度受寵的孩子，過(guò)度為父母的個(gè)人需要而服務(wù)的孩子，或者其父母沒(méi)有情緒邊界的孩子，都可以說(shuō)是虐待的犧牲者。
4、過(guò)于嚴(yán)苛的要求。
拿了第二名，她興沖沖地抱著獎(jiǎng)杯回家，誰(shuí)知道媽媽并沒(méi)有夸獎(jiǎng)她，反而說(shuō)，為什么你不是第1名，我的孩子必須是第1名。安娜只有更刻苦地訓(xùn)練，終于拿了第1名，但媽媽又對(duì)她提出了更高的要求，她發(fā)現(xiàn)自己永遠(yuǎn)都沒(méi)有辦法滿足媽媽對(duì)她的期望。就會(huì)讓孩子產(chǎn)生一種“無(wú)論我怎么努力都不會(huì)擁有愛(ài)”的錯(cuò)覺(jué)，這樣的孩子走上社會(huì)之后，一旦別人對(duì)她有一點(diǎn)點(diǎn)憐愛(ài)，他們都會(huì)像飛蛾撲火似的緊緊抓住。
虐待對(duì)孩子的身心會(huì)產(chǎn)生重大的影響?！缎掖娴拿孛堋返淖髡吣晾?沃克曾警告我們：“兒童虐待會(huì)導(dǎo)致巨大的發(fā)展性損害，這種損害有持續(xù)的影響，確認(rèn)并接受這一點(diǎn)至關(guān)重要。這種效果并不會(huì)簡(jiǎn)單地隨著孩子進(jìn)入成年期而消失不見(jiàn)或蒸發(fā)?！痹庥鲞^(guò)虐待的孩子對(duì)他人沒(méi)有較高的期待，他們也不期待得到幫助，“在他們受到病態(tài)對(duì)待的時(shí)候，他們常常沒(méi)有羞辱感。他們對(duì)自己感覺(jué)不到積極的信息，也不會(huì)傳達(dá)積極的信息。他們不能輕而易舉地自我保護(hù)。”
好的父母，要給孩子足夠的關(guān)愛(ài)，同時(shí)也要幫助他們成長(zhǎng)為獨(dú)立的個(gè)體。漠不關(guān)心和過(guò)于溺愛(ài)對(duì)孩子的成長(zhǎng)都是不利的。
內(nèi)在療愈讀后感篇十六
為什么會(huì)這么認(rèn)為？
是曾經(jīng)的感受嗎？
覺(jué)得自己一文不值嗎？
我不是一文不值?。?/p>
我有自己存在的價(jià)值，只是目前自己還未全部發(fā)現(xiàn)和看見(jiàn)，我的存在和出現(xiàn)本身自帶價(jià)值。
想起綠水老師的一個(gè)詞的提醒：比較。
……。
隨后又一個(gè)聲音提醒我：書還沒(méi)看完，或許只是書中這部分刺激到你曾經(jīng)的感受……。
“只有生命可以抵達(dá)另一個(gè)人的生命。”
“要進(jìn)入他人的生命，先得進(jìn)入自己的生命。”
“所有的學(xué)習(xí)都是從自身的生命經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，去發(fā)展出一種‘活生生’的生命知識(shí)?！?/p>
自問(wèn)：難道走進(jìn)一個(gè)人的生命，只會(huì)用自己的`生命經(jīng)歷（經(jīng)驗(yàn)）去感受另一個(gè)生命嗎？
自答：多與各種特點(diǎn)的生命互動(dòng)，去體驗(yàn)多中多彩立體的生命存在……。
或許我曾經(jīng)的種種“痛苦”經(jīng)歷。是為了修煉我對(duì)此生命體驗(yàn)的覺(jué)悟和感知能力。
經(jīng)歷的痛苦感受越多，越是財(cái)富……。
內(nèi)在療愈讀后感篇十七
以下是書中摘錄的一些片段：
除非你體認(rèn)到你有說(shuō)“不”的'力量，否則你不可能真正的說(shuō)“好”。
當(dāng)下教導(dǎo)為我們，你今天所做的非常重要，因?yàn)槟闶窃谟蒙囊惶旖粨Q。
你選擇看的方向，決定了你所看到的事物，而你所選擇往哪個(gè)方向看，決定于你希望看到什么。舉例來(lái)說(shuō)，如果你相信“不能信任人”，就會(huì)透過(guò)這片希望的濾鏡觀看這個(gè)世界，然后發(fā)現(xiàn)許多支持這個(gè)想法的證據(jù)。你的信念影響你的選擇、你走的方向，甚至你遇到的朋友、對(duì)手和命運(yùn)。
我們?nèi)祟悾拖窈颂覛ぃ喝绻彩且俨粚?duì)的時(shí)間打開(kāi)，幾乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正確的地方輕輕一拍，很容易就敲開(kāi)了。
臣服是謙遜的行為，是認(rèn)知到生命的神秘與深不可測(cè)。
我們以獨(dú)立，有著各自不同命運(yùn)的個(gè)體身份，出現(xiàn)在地球上。但就象每一顆分離的雨水都是海洋的一部分，我們每一個(gè)人也是意識(shí)海洋——神的身體的一部分。在我們同屬一個(gè)家族的最高真理中，找到愛(ài)和內(nèi)在的寧?kù)o。
當(dāng)你開(kāi)始透過(guò)一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛(ài)的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都愈合了，所有的矛盾都因?yàn)檫@基本的真理而解開(kāi)。
當(dāng)我們聽(tīng)到或讀到一些話時(shí)，由于我們還不具備一定的修行，往往對(duì)那些話毫不在意，甚至覺(jué)得那些話都是無(wú)稽之談，可笑透頂，因而那些話在當(dāng)時(shí)根本不能觸動(dòng)我們，以至絲毫不能給我們?nèi)魏螁⑹?。在未?lái)的某個(gè)時(shí)刻，當(dāng)你經(jīng)歷了許多，思考過(guò)許多，再次聽(tīng)到或讀到那些話時(shí)，你會(huì)象平地起驚雷一樣，為之一振，如同在你心靈的深處，射進(jìn)一道美麗的陽(yáng)光，驅(qū)散那多年的烏云，為你打開(kāi)一個(gè)嶄新的世界。
正如書中提到的那個(gè)核桃殼一樣，當(dāng)我們的思想尚未成熟的時(shí)候，被青澀的皮包裹著，如果硬要砸開(kāi)，里面其實(shí)什么也沒(méi)有，而且會(huì)濺一身污漬，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要輕輕一拍，就可以享受美味的果實(shí)。
有些話，你可以和別人說(shuō)，但不能指望別人懂。動(dòng)靜有時(shí)，萬(wàn)物合一。
內(nèi)在療愈讀后感篇十八
好久沒(méi)有靜下心來(lái)讀書了，第一次看到這本書，就很喜歡，封皮很精美，藍(lán)色給人很舒心的感覺(jué)。
剛開(kāi)始看到目錄和作者簡(jiǎn)介時(shí)，心里有一點(diǎn)抵觸，因?yàn)閷?duì)身心靈還沒(méi)有概念；尤其是看到王季慶老師的推薦序——《智慧的明燈》，更有一種不知內(nèi)里的無(wú)所適從感；但是因?yàn)閺埖路依蠋熡H筆推薦，又不忍釋手。
帶著疑惑開(kāi)始進(jìn)入正文，小說(shuō)的模式很自然，文筆也很樸實(shí)，慢慢的被吸引了。然而，真正觸及心靈的是作者在全書中娓娓道來(lái)的十二個(gè)法則，每一個(gè)法則都以故事的形式串連，行云流水中不乏真知灼見(jiàn)，沁人心脾，絲毫覺(jué)察不到光陰流轉(zhuǎn)。
其中的選擇、現(xiàn)在、慈悲、信心、誠(chéng)實(shí)、合一法則讓人難以忘懷。
米爾曼先生這樣描述選擇法則：“你不需做任何事，只要認(rèn)知到——每一個(gè)行動(dòng)或不行動(dòng)，都有其影響和結(jié)果，而你愿意接受這些結(jié)果，這個(gè)意愿便給了你力量和自由去選擇你是誰(shuí)、你在哪里、你要做什么。”一切選擇都掌握在我們手中，只要你愿意。
而講到現(xiàn)在法則時(shí)，他用一只貓?jiān)敿?xì)闡述道：“不論什么時(shí)候，你的問(wèn)題和煩惱都和過(guò)去或未來(lái)有關(guān)；你等于是在現(xiàn)在這一刻延續(xù)了你的問(wèn)題，你給了它們注意力和能量，讓它們?cè)谀隳X里居住。”其實(shí)我們需要做的只是像一只貓那樣——永遠(yuǎn)專注于現(xiàn)在，當(dāng)下這個(gè)時(shí)刻。
在慈悲這一章，米爾曼先生用簡(jiǎn)單的故事徹底觸動(dòng)了我的心靈：“就如你能從白鷺學(xué)習(xí)平衡，向貓學(xué)習(xí)現(xiàn)在法則，你也可以跟地球?qū)W習(xí)慈悲法則。我們?nèi)祟愼遘k、踐踏她的皮膚，我們砍伐、燃燒她的樹(shù)林，我們剝削她豐富的寶藏，只顧自己的利益，卻從未想過(guò)要得到她的同意或向她表達(dá)感謝?！薄叭绻厍蚰茉從愕腻e(cuò)誤，你為什么不能寬恕自己，并給予他人同樣的悲憫？”寬恕不僅是對(duì)自己，對(duì)別人更要寬容。
在最后一章里，米爾曼先生講述了人類最神秘也是最為終極的合一法則：“當(dāng)你透過(guò)一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛(ài)的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都治愈了，所有的矛盾都因這基本的真理而解開(kāi)?！笨吹竭@里，眼前呈現(xiàn)的是薩頂頂那首《萬(wàn)物生》的畫面，是呀，萬(wàn)物皆為一體，如同中國(guó)的太極，天地乾坤，本來(lái)就是你中有我，我中有你，只有真正意識(shí)到這點(diǎn)，所有的一切才能化解。
自從第一次看完，每當(dāng)有困惑時(shí)，總還記著拿起來(lái)翻看一下，總會(huì)讓自己找回平和。在此分享給每一位有緣認(rèn)識(shí)的朋友，希望能給你帶來(lái)一絲慰藉和溫暖。
內(nèi)在療愈讀后感篇十九
讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的擁抱你的內(nèi)在小孩讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
本周閱讀的是《擁抱你的內(nèi)在小孩》，這本書其實(shí)是寫給心理咨詢師看的一本書。它說(shuō)道，人類的心靈恰如一座冰山，小小的一角顯露在外，龐大的部分卻隱藏在未知的神秘中。呈現(xiàn)出來(lái)的痛苦，無(wú)論憤怒、委屈、恐懼抑或是悲傷，或許你從來(lái)都不曾知道，它們背后隱藏的真正原因。
書中說(shuō)在成年人的故事背后，一般都潛伏著一個(gè)受傷的小孩，童年時(shí)在和父母的關(guān)系中體驗(yàn)到的情感受挫和理想破滅，會(huì)在負(fù)性移情中重建，創(chuàng)傷是留在心底的拋棄或是背叛，是曾經(jīng)被拒絕或壓抑的沖動(dòng)的延伸。
這本書我覺(jué)得讀起來(lái)很難受，很想曾經(jīng)看過(guò)得一本《卡耐基大全》，都是和我們講述一個(gè)道理，然后舉一些案例來(lái)論證它。但是問(wèn)題在于它給出的這個(gè)道理或者看法讀者已經(jīng)贊成了，那這樣看來(lái)，這本書是不是已經(jīng)沒(méi)有寫出來(lái)得必要了呢？作者顯然是將自己得一個(gè)經(jīng)歷或者找他求助咨詢的案例寫在了這本書當(dāng)中，但并沒(méi)有給出解決的辦法，這樣就顯得很蒼白無(wú)力，就像呼吁也只有呼吁。
作者將目前我們?cè)谏钪杏龅降氖虑榛蛘咭恍┓磻?yīng)一步步歸結(jié)為童年的遭遇，在我這里只能得到三分之一的票數(shù)。哪怕我們歲數(shù)再大，我們的內(nèi)心中依然會(huì)有一個(gè)小孩，它可能再繼續(xù)否定你自己的本身，或者帶走你的一些自信心。就我自己舉個(gè)例子，我童年時(shí)期是在我舅舅家度過(guò)的，父母不在身邊。我舅舅是小學(xué)老師，同時(shí)也教我課程，負(fù)責(zé)我的學(xué)業(yè)教育。他是一個(gè)很嚴(yán)苛的`人，生起氣來(lái)很恐怖，周一到周五是不許我看電視的，晚上七點(diǎn)就得回房間睡覺(jué)，考試考的不好或者其他令他不滿意的事情還會(huì)打罵我。現(xiàn)在回想起來(lái)，其實(shí)對(duì)我成長(zhǎng)的影響是多方面的。正是因?yàn)樗膰?yán)苛，我才會(huì)養(yǎng)成了讀書的好習(xí)慣，因?yàn)闆](méi)有電視可看，只有看書。但與此同時(shí)，也給我的心靈上帶來(lái)了一定的創(chuàng)傷，我從一個(gè)活潑的小朋友變成了一個(gè)沉默內(nèi)向的人，我不愿意去與其他人交流，我更愿意把事情放在心底。更不愿意去與我舅舅或者長(zhǎng)輩溝通，因?yàn)槲业膬?nèi)心產(chǎn)生了一種恐懼感，我害怕自己又犯了什么錯(cuò)誤，然后挨罵挨打。不巧的是我的初中高中班主任也是很嚴(yán)歷的一個(gè)人，所以到了現(xiàn)在，我都不是很愿意和長(zhǎng)輩們?nèi)贤?，也不知道怎么去和他們交流，這是我所認(rèn)識(shí)到的自己的缺點(diǎn)。我正是有了這樣的經(jīng)歷，來(lái)看這本書，可能會(huì)更有共鳴一些吧！
說(shuō)到這里，我覺(jué)得已經(jīng)發(fā)生的事情已經(jīng)過(guò)去了，沒(méi)必要再去追著不放。今天一位同學(xué)說(shuō)的很好，她說(shuō)愛(ài)的對(duì)立面其實(shí)不是恨，而是漠然，就是你內(nèi)心對(duì)一個(gè)人或者一件事情已經(jīng)沒(méi)有任何的反應(yīng)的狀態(tài)。我想想也是，恨是帶有感情的，說(shuō)明還在意，而漠然是真的沒(méi)有感情了。說(shuō)到創(chuàng)傷，我首先想到的就是治愈，這也是我為什么喜歡《夏目友人帳》這部動(dòng)漫的原因。我希望我們每個(gè)人的內(nèi)心和世界都是溫暖的，就想夏目里面說(shuō)的：“我想稱為一個(gè)溫柔的人，因?yàn)樵粶厝岬娜四菢訉?duì)待，深深了解那種被溫柔相待的感覺(jué)。”
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