在工作和學(xué)習(xí)中，總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題并提出解決方案?？偨Y(jié)的結(jié)構(gòu)應(yīng)該清晰且條理分明，便于讀者閱讀和理解。小編為大家推薦了一些總結(jié)的要點(diǎn)和注意事項(xiàng)，希望能給大家?guī)?lái)啟示。
革命精神的論文篇一
一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)，沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；如果沒(méi)有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，沒(méi)有民族人文精神，就不打自垮。
辛亥革命離現(xiàn)在已快100周年了。歲月更迭，歷史遠(yuǎn)去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠(yuǎn)無(wú)法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發(fā)聵的槍聲將永遠(yuǎn)定格在人類歷史的長(zhǎng)河中?？梢赃@樣說(shuō)，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。
192019年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國(guó)，全世界。它敲響了兩千多年封建專制制度覆滅的喪鐘，引發(fā)一場(chǎng)席卷中國(guó)大地的偉大變革。這槍炮聲留給我們的不僅僅是光榮與驕傲，也不僅僅是豐厚的物質(zhì)文化財(cái)富，更是一筆珍貴的精神財(cái)富。以孫中山為代表的革命黨人的卓越貢獻(xiàn)和光輝的業(yè)績(jī)，這場(chǎng)革命所產(chǎn)生的偉大而深遠(yuǎn)的影響，是永遠(yuǎn)不可磨滅的；它所留下來(lái)的寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也為后人提供了重要的借鑒。它推動(dòng)歷史前進(jìn)的偉大意義，它對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，永載史冊(cè)，彪炳千秋。
在紀(jì)念辛亥革命100周年的今天，我們應(yīng)該實(shí)事求是地對(duì)辛亥革命的歷史功績(jī)，作出更加符合實(shí)際的評(píng)價(jià)?！抖Y記》中有一句話，叫做“大道之行也，天下為公”。中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生正是這一信仰的堅(jiān)定實(shí)踐者。我覺(jué)得辛亥革命的歷史功績(jī)主要在民主、自由、平等、博愛(ài)的人文精神在中國(guó)深入人心。
辛亥革命是中國(guó)近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命具有深遠(yuǎn)的歷史意義，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊，它推翻統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝，結(jié)束中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，推動(dòng)歷史的前進(jìn)，辛亥革命使人民獲得一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心，在以后的歷史進(jìn)程中，無(wú)論誰(shuí)想做皇帝，無(wú)論誰(shuí)想復(fù)辟帝制，誰(shuí)就會(huì)變成過(guò)街的老鼠人人喊打，都會(huì)在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。袁世凱的皇帝壽命只不過(guò)八十三天，張勛的復(fù)辟則更加短命，和從這以后再也沒(méi)有人敢于試登這個(gè)寶座即可為證。
辛亥革命是一次劃時(shí)代的創(chuàng)新和改革。它所要革除的君主專制是一個(gè)延續(xù)了幾千年的制度，所要?jiǎng)?chuàng)立的資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度是一種全新的制度，盡管困難重重，歷盡艱險(xiǎn)，但革命先驅(qū)者仍然堅(jiān)持不懈，不屈不撓，嘔心瀝血，努力發(fā)掘那些曾經(jīng)在數(shù)千年漫長(zhǎng)歲月里凝聚、團(tuán)結(jié)、鼓舞、振奮億萬(wàn)國(guó)人的經(jīng)濟(jì)、政治、文化乃至心理素質(zhì)的各種積極因素，以此來(lái)喚起“我同胞之國(guó)民”，共同救亡圖強(qiáng)，通過(guò)艱辛的奮斗終于達(dá)到革故鼎新的目的。封建君主專制制度是幾千年來(lái)中國(guó)人民遭受剝削壓迫、貧困苦難的根源，它嚴(yán)重地阻礙了中國(guó)歷史的發(fā)展，到了近代則大大便利了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略和奴役。徹底推翻君主專制制度是中國(guó)人民從帝國(guó)主義和封建主義統(tǒng)治下極端貧困和落后狀態(tài)中解放出來(lái)的前提。在民族危亡嚴(yán)重時(shí)刻的二十世紀(jì)初年，以孫中山為代表的革命黨人提出推翻清朝專制政府建立民主共和國(guó)的主張，這就開(kāi)辟了幾千年來(lái)中國(guó)革命的新紀(jì)元，開(kāi)始了近代中國(guó)人民斗爭(zhēng)的新階段。
辛亥革命的仁人志士留給我們的是一種敢闖、敢干、敢試，敢為天下先的大無(wú)畏精神。這種精神具有爆發(fā)力、原創(chuàng)力，是一種寶貴的人文精神。參加辛亥革命的革命志士，是一群以近代知識(shí)分子和思想進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)為主導(dǎo)的愛(ài)國(guó)進(jìn)步群體，在民族危亡的緊急關(guān)頭，懷著一心救國(guó)赤子情懷，投身到民主革命當(dāng)中，發(fā)動(dòng)了武昌起義，推翻了清王朝的封建專制統(tǒng)治。孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，表現(xiàn)出了高昂的革命精神和平易近人的民主作風(fēng)，給人們留下了深刻難忘的印象。以孫中山為首的南京臨時(shí)政府在短短的三個(gè)月內(nèi)，頒布了三十幾道革命法令，如改用陽(yáng)歷，限期剪辮子，廢除跪拜，禁止纏足，禁止吸食鴉片，禁止刑訊，銷毀刑具，頒布一些關(guān)于“振興實(shí)業(yè)，改良商貨”的通告等，無(wú)一不帶有移風(fēng)易俗，革故鼎新，發(fā)揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的民主精神。用孫中山名義公布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，規(guī)定了國(guó)內(nèi)各民族人民的民主權(quán)利，雖然主要是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，但毫無(wú)疑義是帶有革命和民主性的國(guó)家根本大法。它的公布，為人民的民主權(quán)利提供了法律的根據(jù)，大大有利于民主精神的發(fā)揚(yáng)。
辛亥革命已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)世紀(jì)，我們今天紀(jì)念辛亥革命，就是要牢記歷史所給予我們的教育和啟迪，就是要繼承革命先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是要學(xué)習(xí)孫中山先生愛(ài)國(guó)、革命和不斷進(jìn)步的優(yōu)秀品格。隨著時(shí)代的發(fā)展，這股熾烈愛(ài)國(guó)精神日益成為我們民族永恒的感召力量。今天，我們要完成祖的統(tǒng)一大業(yè)，仍然要高舉這面大旗，把中華兒女的智慧和力量凝聚起來(lái)。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更是需要以愛(ài)國(guó)主義為力量源泉。
革命精神的論文篇二
一位老紅軍說(shuō)：“中國(guó)革命的勝利，得益于四個(gè)法寶，即井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神。沒(méi)有這‘四種精神’，就沒(méi)有堅(jiān)定信念，沒(méi)有一往無(wú)前，沒(méi)有艱苦奮斗，沒(méi)有‘兩個(gè)務(wù)必’。過(guò)去的戰(zhàn)斗，需要這些精神;現(xiàn)在的建設(shè)，仍然需要這些精神?！?/p>
井岡山精神是百折不撓的精神，這一精神的主題，就是堅(jiān)定的革命信念。井岡山時(shí)期，是黨和紅軍艱難創(chuàng)業(yè)的起始階段，一切都從困難中起步。而在這種極其嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)環(huán)境下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍將士一直保持著革命樂(lè)觀主義精神和旺盛的斗志，以驚人的革命毅力和吃苦精神，克服種種困難，始終堅(jiān)持艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。所以說(shuō)，井岡山精神是中國(guó)革命精神之源。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上形成的全部?jī)?yōu)良傳統(tǒng)及革命精神，無(wú)不與井岡山精神有著直接的淵源關(guān)系。
長(zhǎng)征精神是一往無(wú)前的精神，這一精神的內(nèi)涵，就是“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主義。長(zhǎng)征中的作戰(zhàn)，完全是在敵強(qiáng)我弱的情況下進(jìn)行，而樂(lè)于吃苦，勇于戰(zhàn)斗的紅軍指戰(zhàn)員，四渡赤水，巧渡金沙，突破長(zhǎng)江天險(xiǎn)，強(qiáng)渡大渡河，激戰(zhàn)臘子口，跨越雪山草地，挖野菜，吃樹皮草根，克服重重困難，終于戰(zhàn)勝敵兵的圍追堵截，勝利到達(dá)陜北。并由此形成了氣吞山河、勇往直前的長(zhǎng)征精神。
延安精神是艱苦奮斗的精神。它由延安時(shí)期的抗大精神、整風(fēng)精神、南泥灣精神、白求恩精神、張思德精神、愚公移山精神等原生形態(tài)衍化而來(lái)，共包括四個(gè)方面的內(nèi)容：偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，徹底的唯物主義精神，崇高的集體主義精神和革命的英雄主義精神。延安精神的主要內(nèi)涵，是堅(jiān)定正確的政治方向，全心全意為人民服務(wù)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，敢于勝利，艱苦創(chuàng)業(yè)。其核心是“自力更生，艱苦奮斗”。
西柏坡精神是永不停頓的精神。西柏坡精神的精髓，就是“兩個(gè)務(wù)必”。西柏坡是中國(guó)革命史最后一個(gè)農(nóng)村指揮所。到這時(shí)，我黨我軍的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量及政治影響力，均已發(fā)生重大變化。中國(guó)革命的中心任務(wù)也將發(fā)生戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。就是在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，毛澤東同志提出了“兩個(gè)務(wù)必”的偉大號(hào)召：“務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?/p>
戰(zhàn)爭(zhēng)年代離我們?cè)絹?lái)越久，艱苦日子離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，究竟還有沒(méi)有必要重溫這“四種精神”?那我們不妨看看自己，也看看周圍的各級(jí)干部，都做到立黨為公了嗎?都做到執(zhí)政為民了嗎?都做到勇往直前了嗎?都有做到堅(jiān)定不移了嗎?都做到實(shí)事求是了嗎?都做到艱苦奮斗了嗎?都做到謙虛謹(jǐn)慎了嗎?都有做到不驕不躁了嗎?我相信，不少人都沒(méi)有做到。工作環(huán)境和生活條件改變了，一些人的工作態(tài)度和奮斗意識(shí)也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變。想個(gè)人的事多了，想群眾的事少了;看自己的成績(jī)多了，看自己的毛病少了;講面子和排場(chǎng)的時(shí)候多了，講付出和奉獻(xiàn)的時(shí)候少了。
重溫“四種精神”，重點(diǎn)不在“溫”而在“動(dòng)”。不是看誰(shuí)記得好、背得好、說(shuō)得好，而是看誰(shuí)動(dòng)得好、做得好、干得好。只有我們把井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神付諸于每個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)，這些精神才能發(fā)揚(yáng)光大，才能延續(xù)下去。
革命精神的論文篇三
今年8月31日，第十二屆全國(guó)人大會(huì)第十次會(huì)議決定，將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日。設(shè)立烈士紀(jì)念日，是以國(guó)家的名義向烈士致敬，讓犧牲的英烈永遠(yuǎn)受到后人的緬懷和敬仰，是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)中華民族凝聚力的重大舉措。
辛亥革命以來(lái)，為爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立解放，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，無(wú)數(shù)革命先烈流血犧牲。革命先烈在民族遭受屈辱和磨難之時(shí)表現(xiàn)出的憂國(guó)憂民、上下求索的愛(ài)國(guó)情懷;在國(guó)家處于危難之時(shí)表現(xiàn)出的舍生取義、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母哔F品格;在生死抉擇之時(shí)表現(xiàn)出的巨大精神力量和堅(jiān)定信念，教育和影響著一代又一代中華民族的子孫。是他們用自己的生命換來(lái)了國(guó)家獨(dú)立、民族解放;換來(lái)了人民幸福安康、歡聲笑語(yǔ);換來(lái)了清風(fēng)明月、朗朗乾坤。他們是民族復(fù)興的先行者、追求者和實(shí)踐者，他們是中華民族的精英和驕傲。在全面深化改革、建成全面小康、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中，加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視烈士紀(jì)念工作。等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親自參加向人民英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日等紀(jì)念活動(dòng)，深切緬懷為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的人民英雄。近年來(lái)，國(guó)家相繼出臺(tái)了《烈士紀(jì)念設(shè)施管理辦法》、《烈士安葬辦法》、《烈士公祭辦法》，以及烈屬撫恤、醫(yī)療、供養(yǎng)、入學(xué)等一系列政策法規(guī);修訂頒布了《烈士褒揚(yáng)條例》、《軍人撫恤優(yōu)待條例》;部署開(kāi)展了零散烈士紀(jì)念設(shè)施搶救保護(hù)工作;中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳、xx辦公廳下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的意見(jiàn)》;經(jīng)全國(guó)人大會(huì)審議通過(guò)，設(shè)立了烈士紀(jì)念日。所有這些，充分表明了黨和國(guó)家對(duì)烈士紀(jì)念工作的高度重視和關(guān)心，充分體現(xiàn)了中華民族追終慎遠(yuǎn)的傳統(tǒng)美德。
湖南是中國(guó)革命的重要策源地。在歷次革命戰(zhàn)爭(zhēng)中有眾多三湘兒女獻(xiàn)出了寶貴生命，其中收入《三湘英烈傳》的就有12萬(wàn)多人。在燦若群星的三湘英烈中，有偉大領(lǐng)袖毛主席的6位親人，有人民軍隊(duì)創(chuàng)始者之一的賀龍?jiān)獛浀?位至親;有共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的何叔衡、建黨時(shí)期的理論家蔡和森、只要主義真的夏明翰、女中豪杰向警予、我黨早期軍事家王爾琢、共和國(guó)第一號(hào)烈士段德昌等革命先行者;有、歐陽(yáng)海、陳林、譚千秋等新中國(guó)成立后的英烈。崇尚英雄、緬懷先烈、激勵(lì)后人，是湖南人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是湖湘文化的具體表現(xiàn)，烈士紀(jì)念工作具有堅(jiān)實(shí)的文化基因和群眾基礎(chǔ)。在新的歷史時(shí)期，要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我省崇尚英烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真落實(shí)中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的意見(jiàn)》要求，在全省更好地營(yíng)造弘揚(yáng)烈士精神的良好氛圍，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)夢(mèng)湖南新篇章凝聚正能量。
要廣泛宣傳烈士精神。將宣傳烈士精神與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來(lái)，充分利用報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，廣泛宣傳烈士精神。充分發(fā)揮我省文化資源和優(yōu)勢(shì)，積極創(chuàng)作出版以烈士英雄事跡為題材、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品和通俗讀物，以優(yōu)秀的作品感染人、教育人、激勵(lì)人，在全社會(huì)營(yíng)造緬懷烈士、崇尚烈士、學(xué)習(xí)烈士的濃厚氛圍。
要深入開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)。在每年烈士紀(jì)念日、清明節(jié)、國(guó)慶節(jié)等節(jié)日和重要紀(jì)念日期間，充分利用烈士紀(jì)念設(shè)施、愛(ài)國(guó)主義教育基地、國(guó)防教育基地等紅色資源以及網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信等信息平臺(tái)，廣泛開(kāi)展祭奠烈士活動(dòng)，緬懷烈士功績(jī)。
要堅(jiān)持用英烈事跡教育青少年。在中小學(xué)充實(shí)關(guān)于著名烈士英雄事跡教育的內(nèi)容，將烈士事跡教育融入傳統(tǒng)文化、紅色文化、校園文化建設(shè)，引導(dǎo)廣大青少年銘記烈士的英名和壯舉，進(jìn)一步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感。
要加強(qiáng)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理。全面落實(shí)烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)管理相關(guān)法規(guī)，整合紀(jì)念設(shè)施資源，明確保護(hù)管理責(zé)任，加大經(jīng)費(fèi)投入力度，加強(qiáng)烈士史料和遺物的收集、搶救、挖掘、保護(hù)和陳列展示等工作，進(jìn)一步發(fā)揮好烈士紀(jì)念設(shè)施“褒揚(yáng)烈士、教育群眾”的主題教育功能。
要完善和落實(shí)烈屬撫恤優(yōu)待政策。進(jìn)一步完善烈屬優(yōu)待幫扶政策，抓好烈屬各項(xiàng)撫恤待遇落實(shí)，妥善解決烈屬生活、醫(yī)療、住房和子女教育、就業(yè)等方面存在的實(shí)際困難，定期開(kāi)展走訪慰問(wèn)烈屬活動(dòng)，積極動(dòng)員社會(huì)力量為烈屬送溫暖獻(xiàn)愛(ài)心，讓廣大烈屬切實(shí)感受到黨和政府的關(guān)心和關(guān)愛(ài)，感受到全社會(huì)的尊重。
要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方力量，定期研究解決烈士紀(jì)念工作中存在的困難和問(wèn)題，建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府行政主導(dǎo)、部門主動(dòng)配合、社會(huì)廣泛參與的工作機(jī)制，確保烈士紀(jì)念工作廣泛、深入、持久開(kāi)展。
一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的，一個(gè)沒(méi)有精神和凝聚力的民族是渙散的。銘記革命先烈事跡、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，是全社會(huì)的共同責(zé)任。我們要站在深入貫徹落實(shí)黨的精神、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)夢(mèng)湖南新篇章的高度，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)烈士紀(jì)念工作的重要意義，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，全面提高我省烈士紀(jì)念工作整體水平。
革命精神的論文篇四
中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚(yáng)發(fā)展的歷史。開(kāi)展對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問(wèn)題，也要明確其歷史定位問(wèn)題。在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個(gè)階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來(lái)，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來(lái)考察，現(xiàn)有的“五種革命精神說(shuō)”還是沒(méi)有完整反映中共建黨以后整個(gè)大革命時(shí)期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時(shí)期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。
紅船精神：中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)。
紅船精神產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們開(kāi)展創(chuàng)建黨組織活動(dòng)的全過(guò)程，蘊(yùn)含著整個(gè)建黨初期開(kāi)展革命活動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的革命精神。從這個(gè)意義上說(shuō)，紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性。20xx年6月21日，時(shí)任浙江省委書記的同志在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《弘揚(yáng)紅船精神走在時(shí)代前列》一文，明確紅船精神就是走在時(shí)代前列的精神，是“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”，將紅船精神提升到“中國(guó)革命精神之源”的高度。中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動(dòng)和革命實(shí)踐，充分體現(xiàn)了這種走在時(shí)代前列的精神，他們開(kāi)天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐，使一個(gè)落后的半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)走上了一條光明大道。
井岡山精神：中國(guó)特色革命道路的開(kāi)路先鋒。
井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時(shí)對(duì)井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”。井岡山精神的核心特征是“敢闖新路”。大革命失敗以后，中國(guó)的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個(gè)擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問(wèn)題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)不能照搬，馬列主義又沒(méi)有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開(kāi)辟了一條中國(guó)革命的勝利道路，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)勇于開(kāi)拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。
蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實(shí)踐。
同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上明確提出：“我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神?！币源藶闃?biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是“一心為民”，我黨倡導(dǎo)的“全心全意為人民服務(wù)”的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時(shí)期開(kāi)始形成的。毛澤東同志曾在全國(guó)二蘇大會(huì)上提出，“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題……一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上”。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級(jí)黨政軍干部自覺(jué)踐行“一心為民”的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”。
長(zhǎng)征精神：革命英雄主義的恢弘篇章。
曾在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年大會(huì)上對(duì)長(zhǎng)征精神作出過(guò)概括，他認(rèn)為長(zhǎng)征精神“就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”。長(zhǎng)征無(wú)論在中國(guó)軍事史上還是在世界軍事史上都是獨(dú)一無(wú)二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩(shī)。長(zhǎng)征中，紅軍所表現(xiàn)出來(lái)不畏千難萬(wàn)險(xiǎn)，不怕流血犧牲，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時(shí)空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑。
延安精神是中共革命精神的集中呈現(xiàn)，其內(nèi)涵非常豐富，可以說(shuō)，中共革命精神的主要內(nèi)涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是延安時(shí)期鮮明地打出了“為人民服務(wù)”的旗幟;二是延安時(shí)期用實(shí)事求是來(lái)概括我們黨的思想路線;三是在延安時(shí)期提出“自己動(dòng)手，豐衣足食”，開(kāi)展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，并形成了南泥灣精神。延安精神的核心特征是“實(shí)事求是”。在延安時(shí)期，我黨首次全面接受了實(shí)事求是精神的洗禮。按照實(shí)事求是的精神整頓了“三風(fēng)”，即反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。按照實(shí)事求是的精神在全黨興起了調(diào)查研究之風(fēng)，促進(jìn)了理論聯(lián)系實(shí)際，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。正是在這種精神的感染下，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的進(jìn)步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻(xiàn)青春和熱血;正是源于這種精神，形成了改造中國(guó)社會(huì)的巨大能量，使中國(guó)革命面貌煥然一新。
西柏坡精神：邁入新中國(guó)殿堂前的精神洗禮。
西柏坡精神的內(nèi)涵包括：“兩個(gè)務(wù)必”的精神，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;“兩個(gè)敢于”的精神，即敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于抓住歷史時(shí)機(jī)，展開(kāi)戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，展現(xiàn)將革命進(jìn)行到底、奪取全國(guó)革命勝利的膽識(shí)和氣魄;“兩個(gè)善于”的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”的精神。這些精神內(nèi)涵都是在由革命時(shí)期向建設(shè)時(shí)期轉(zhuǎn)變、由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的歷史背景下形成的。其中“兩個(gè)務(wù)必”精神是西柏坡精神的核心特征。毛澤東同志將謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗提升到執(zhí)政黨建設(shè)的歷史大課題的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，并作為中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期執(zhí)政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)執(zhí)政后發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)判斷，也充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚。
綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，都是黨在奮斗歷史過(guò)程中積累的最寶貴的精神財(cái)富。它們一脈相承，在歷史發(fā)展的不同階段樹起了一座座豐碑，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上形成完整的精神序列。
革命精神的論文篇五
我喜歡的經(jīng)典作品有很多，要說(shuō)“最”的話，那就非《金色的魚鉤》莫屬了。
《金色的魚鉤》的作者是陸定一，他的一生可說(shuō)是忠于革命、忠于人民、忠于黨的一生。他是中國(guó)共產(chǎn)黨的老一輩革命家.新中國(guó)元?jiǎng)字?。陸定一出生在家道殷?shí)的書香門第。70年的革命經(jīng)歷為其作品創(chuàng)作提供了豐富的素材。
這部作品作者滿懷深情地?cái)⑹隽思t軍長(zhǎng)征途中，一位炊事班長(zhǎng)牢記部隊(duì)指導(dǎo)員的囑托，盡心盡力地照顧三個(gè)生病的小戰(zhàn)士過(guò)草地，而不惜犧牲自己的感人事跡。表現(xiàn)了老班長(zhǎng)忠于革命、舍己為人、關(guān)心同志的崇高品質(zhì)?！棒~鉤”見(jiàn)證著老班長(zhǎng)的英雄歷程，閃耀著老班長(zhǎng)金子般的思想光輝，象征著老班長(zhǎng)崇高的革命精神永垂不朽?！督鹕聂~鉤》反映了作者對(duì)老班長(zhǎng)的深切懷念。
老班長(zhǎng)是偉大的。他為了讓戰(zhàn)士們吃到魚，自己卻啃魚骨、吃草根。在他餓得昏過(guò)去時(shí)，小戰(zhàn)士們?yōu)樗篝~湯，當(dāng)湯送到他嘴邊時(shí)，他卻不肯喝。老班長(zhǎng)即使剩下最后一口氣，他仍然想著別人，想著黨交給的任務(wù)。他是那么關(guān)愛(ài)小戰(zhàn)士，將生的希望留給了他人，這樣舍己為人的精神令人敬佩。在生命垂危之際，他依然想著黨交給的任務(wù)，這是多么偉大的精神啊！
《金色的魚鉤》反映的是一個(gè)黨員應(yīng)有的忠于革命、舍己為人、關(guān)心同志的崇高品質(zhì)，更是那一個(gè)黨員如金子般的思想光輝，象征著黨員的革命精神將流芳百世、永垂不朽！
在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的年代涌現(xiàn)過(guò)許許多多像老班長(zhǎng)那樣忠于革命、舍己為人的革命前輩，他們的付出和犧牲換來(lái)了我們今天的幸福生活，我將永遠(yuǎn)緬懷這些偉大的人！
革命精神的論文篇六
貫徹“三個(gè)代表”重要思想的核心是保持黨的先進(jìn)性。臨沂是革命老區(qū)，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成的“愛(ài)黨愛(ài)軍，開(kāi)拓奮進(jìn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，是臨沂特有的政治優(yōu)勢(shì)，是新形勢(shì)下實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的思想武器。
開(kāi)拓奮進(jìn)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
沂蒙精神是時(shí)代的產(chǎn)物，與時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，沂蒙精神在特定的歷史時(shí)期形成，又隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展和完善。在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，沂蒙精神更被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。
一是敢當(dāng)解放思想、更新觀念的先行者。解放思想是沒(méi)有止境的。進(jìn)一步解放思想，體現(xiàn)在不斷轉(zhuǎn)變思想觀念上，體現(xiàn)在改進(jìn)工作方式方法，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作上。進(jìn)一步解放思想必須適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐;必須牢固樹立開(kāi)拓意識(shí)，把大膽探索的勇氣同科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來(lái);必須始終保持與時(shí)俱進(jìn)的思想狀態(tài)，不斷提高黨員干部的整體素質(zhì)，以適應(yīng)形勢(shì)和任務(wù)的要求。
二是爭(zhēng)當(dāng)勇于改革、開(kāi)拓奮進(jìn)的千里馬。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者必須要具備開(kāi)拓精神，具體地說(shuō)，就是要吃透“上情”，明白“下情”，把黨的路線、方針、政策同本地區(qū)、本部門的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。
三是善當(dāng)勤奮好學(xué)、刻苦攻關(guān)的螺絲釘。時(shí)代的發(fā)展日新月異，作為共產(chǎn)黨員尤其是黨員干部必須要勤奮學(xué)習(xí)，鍥而不舍，努力學(xué)習(xí)和掌握建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義所需的理論和科學(xué)文化知識(shí)，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上和日常工作中充分施展聰明才智。在當(dāng)前，尤其要通過(guò)學(xué)習(xí)牢固地樹立科學(xué)的發(fā)展觀，促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。
艱苦創(chuàng)業(yè)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)涵。
艱苦奮斗是我們黨的傳家之寶，是共產(chǎn)黨人的立身之本，更是沂蒙精神的重要組成部分。
第一，要有旺盛的革命意志。作為一名共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部，必須具有振興中華、富民興邦的雄心壯志。旺盛的革命意志和蓬勃的朝氣，是領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)拓領(lǐng)導(dǎo)工作新局面的思想基礎(chǔ)和精神力量。從一定意義上說(shuō)，改革的過(guò)程、發(fā)展的過(guò)程，就是不斷克服困難，在困難中前進(jìn)的過(guò)程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，既有來(lái)自內(nèi)部的舊的傳統(tǒng)和惰性的影響，也有來(lái)自外部的干擾和障礙。每個(gè)共產(chǎn)黨員必須樹立知難而進(jìn)、不怕挫折、大膽探索、勇于實(shí)踐的新風(fēng)貌，堅(jiān)定地站在時(shí)代潮流的前頭，發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓進(jìn)取精神，帶領(lǐng)群眾努力開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。
第二，要甘當(dāng)“老黃?！?。有的同志認(rèn)為提倡開(kāi)拓創(chuàng)新就不需要苦干實(shí)干精神，這是一個(gè)很大的誤區(qū)。遠(yuǎn)大理想和宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，靠的是埋頭苦干和發(fā)憤圖強(qiáng)，不能靠幻想和空談?！扒Ю镏校加谧阆隆?，離開(kāi)了真抓實(shí)干，任何事業(yè)都不會(huì)成功。共產(chǎn)黨員必須腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地做好本職工作。虛報(bào)浮夸，“夸”不出一粒糧食;弄虛作假，“弄”不出一件產(chǎn)品。只有靠廣大黨員和各級(jí)干部的實(shí)干精神，靠千千萬(wàn)萬(wàn)群眾的平凡勞動(dòng)，才能構(gòu)建我們事業(yè)的高樓大廈，才能做到富民強(qiáng)國(guó)。
第三，要勤儉干事業(yè)。作為一名共產(chǎn)黨員和黨的干部，既要樹立為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富嘔心瀝血的精神，又要樹立國(guó)家財(cái)產(chǎn)錙銖必惜的精神。一個(gè)人的能力有大小，但只要做到為人民的利益鞠躬盡瘁，把自己的所有力量都用到為人民創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富上，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員和黨員干部。國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，哪怕一絲一縷、一分一厘，都是人民的血汗，我們只有珍惜的義務(wù)，而絕無(wú)輕易揮霍的權(quán)利，要一點(diǎn)一滴都用在人民的事業(yè)上，充分發(fā)揮其效益。
無(wú)私奉獻(xiàn)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。
我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，要求每一個(gè)黨員置國(guó)家利益、人民利益高于一切，除此之外不能謀取任何個(gè)人或小團(tuán)體的利益。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，沂蒙人民的這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神始終是最華美和最高昂的樂(lè)章。沂蒙精神作為我們黨精心培育和沂蒙人民共同創(chuàng)造的先進(jìn)群體意識(shí)，它所表現(xiàn)出的理想信念、價(jià)值觀念，應(yīng)當(dāng)作為黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。
第一，要牢固樹立群眾觀點(diǎn)。要把對(duì)上負(fù)責(zé)同對(duì)人民負(fù)責(zé)一致起來(lái)，把關(guān)心群眾的根本利益同具體利益結(jié)合起來(lái)，把為人民謀利益同保護(hù)人民利益統(tǒng)一起來(lái)。黨的利益同人民群眾的利益是一致的，在我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的新階段尤其是這樣。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是全國(guó)人民的根本利益所在。全心全意為人民謀利益，是黨的全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
第二，要正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人利益之間的關(guān)系。改革開(kāi)放是一項(xiàng)十分復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，涉及到方方面面的利益。作為共產(chǎn)黨員應(yīng)該懂得，國(guó)家利益、集體利益與個(gè)人利益是休戚與共的，只有社會(huì)主義的整體事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，每個(gè)成員才能得到更好的發(fā)展。因此，每個(gè)黨員都要堅(jiān)持國(guó)家利益和集體利益高于一切的原則。
第三，要遵紀(jì)守法廉潔自律。清正廉潔是共產(chǎn)黨人必須遵循的行為準(zhǔn)則，也是黨組織和人民群眾對(duì)黨員的基本要求。許多事實(shí)證明，哪個(gè)地方或部門的黨員干部帶頭廉潔從政，哪個(gè)地方或部門的黨風(fēng)、政風(fēng)就比較好;哪個(gè)地方、部門的領(lǐng)導(dǎo)干部不遵守紀(jì)律，哪個(gè)地方或部門就容易產(chǎn)生歪風(fēng)邪氣。因此，每個(gè)黨員干部都要認(rèn)清自己在廉潔自律問(wèn)題上所負(fù)的責(zé)任，凡是要求基層和一般黨員做到的，自己首先做到;凡是要求基層和一般黨員不做的，自己堅(jiān)決不做，并管好家屬子女和身邊的工作人員，努力使自己成為廉潔奉公、一塵不染的模范。
革命精神的論文篇七
近日，中國(guó)中共文獻(xiàn)研究會(huì)“周恩來(lái)思想生平研究分會(huì)年會(huì)暨第二屆全國(guó)周恩來(lái)紀(jì)念館論壇”在天津舉行。與會(huì)學(xué)者圍繞本次論壇的主要議題：“紀(jì)念館與青少年教育”展開(kāi)熱烈討論。來(lái)自中共中央文獻(xiàn)研究室、中共中央黨史研究室、周恩來(lái)思想生平研究分會(huì)的專家學(xué)者及全國(guó)30多家紀(jì)念館的館長(zhǎng)和代表出席了本次論壇。
青年周恩來(lái)：大志向產(chǎn)生大力量。
中共中央文獻(xiàn)研究室副主任陳晉在論壇發(fā)言中指出：今天的年輕人，有著許多過(guò)去人們所無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。盡管時(shí)代條件變了，但青少年的成長(zhǎng)規(guī)律并沒(méi)有改變，也不會(huì)改變。具體談到周恩來(lái)與青少年的關(guān)系，他認(rèn)為，從周恩來(lái)同志青少年時(shí)代的經(jīng)歷看，至少有三點(diǎn)特別值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)和借鑒：一是刻苦學(xué)習(xí)的精神。二是甘于奉獻(xiàn)的精神。三是執(zhí)著追求的精神。
陳晉說(shuō)，周恩來(lái)從年輕時(shí)起，就認(rèn)為一個(gè)人是不能脫離集體、只顧自己而生活的。他曾在作文中說(shuō)：人立足于世界上，既不能像草木禽獸那樣只靠自己生活，必須依靠公眾的扶持，“而服役之事乃為人類所不可免”。因此，他總是甘于默默地去做那些為公眾“服役”的事情，從來(lái)沒(méi)有在這方面吝惜過(guò)自己的時(shí)間和精力。在南開(kāi)讀書的幾年里，他一直“以校為家，以同學(xué)為兄弟”。1920xx年6月，南開(kāi)學(xué)?！兜谑萎厴I(yè)同學(xué)錄》里這樣評(píng)價(jià)周恩來(lái)：“君性溫和誠(chéng)實(shí)，最富于感情，摯于友誼，凡朋友及公益事，無(wú)不盡力”。從中可窺見(jiàn)青年周恩來(lái)關(guān)心他人、克己奉公的品德。從十幾歲到二十歲的青少年時(shí)期，正是對(duì)一個(gè)人思想品格的形成有重要影響的時(shí)期。應(yīng)該說(shuō)，周恩來(lái)在學(xué)生時(shí)期培養(yǎng)形成的“服役”公眾的奉獻(xiàn)精神，對(duì)他的一生產(chǎn)生了重要的影響。
陳晉分析道，周恩來(lái)出生的年代，正是我們國(guó)家內(nèi)憂外患之時(shí)，很多有識(shí)之士都在尋找一條救國(guó)救民的道路。當(dāng)時(shí)盛行的實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)等主張，對(duì)青年周恩來(lái)都有過(guò)一定吸引力。但當(dāng)他到日本、歐洲留學(xué)后，他發(fā)現(xiàn)這些東西并不適合中國(guó)，而只有俄國(guó)革命的道路才值得效仿。這樣，經(jīng)過(guò)多方比較，周恩來(lái)才最終確立了共產(chǎn)主義信仰。這種上下求索、執(zhí)著追求的精神，正是那個(gè)年代的有志青年身上最可寶貴的東西。正如青年周恩來(lái)自己所感悟的：“顧凡同一人類，無(wú)論為何種事業(yè)，當(dāng)其動(dòng)作之始，必籌劃其全局，預(yù)計(jì)其將來(lái)，抱無(wú)窮之希望，然后按此希望之路徑以前進(jìn)，則其結(jié)果不致與此希望相徑庭，希望者何?志是也?！爆F(xiàn)在的年輕人也是一樣，要有自己對(duì)社會(huì)的觀察，有一個(gè)不斷判斷的過(guò)程。大志向產(chǎn)生大力量，知道哪些東西是對(duì)的，才能決定自己的路應(yīng)該怎樣走。經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考后，選擇一條于國(guó)于民有益的正確道路，堅(jiān)定不移地走下去。
周恩來(lái)精神：青年成才坐標(biāo)的參照系。
重慶紅巖聯(lián)線文化發(fā)展管理中心主任厲華在發(fā)言中分析說(shuō)，傳播周恩來(lái)精神要研究青少年心理和審美訴求，提高吸引力和感染力。在今天，傳統(tǒng)的道德思想、精神價(jià)值的力量都在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中不斷地被沖擊，個(gè)性與共性、自由與紀(jì)律、個(gè)體與社會(huì)、功利與奉獻(xiàn)、享樂(lè)與節(jié)儉的心理矛盾和價(jià)值交鋒，使我們的思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出紛然雜陳的多元化狀態(tài)與主流意識(shí)形態(tài)一元化并存的格局，這種格局必然表現(xiàn)為價(jià)值選擇的多元化。因此，要求時(shí)下的青少年像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代開(kāi)展社會(huì)教育那樣習(xí)慣接受灌輸教育是不可能的。
他認(rèn)為，要關(guān)注新一代青少年的成長(zhǎng)，要研究如何去讓他們接受歷史教育，要解決如何讓他們承載中華傳統(tǒng)的文明。今天的青少年是消費(fèi)社會(huì)里享受技術(shù)文明成果的一代，他們比過(guò)去的青少年更聰明、更追求時(shí)髦，但也崇尚英雄;他們接受各種思想，但也喜歡分析比較;他們雖然獨(dú)立、自我，但也在尋找實(shí)現(xiàn)價(jià)值的有效途徑。重慶紅巖革命歷史博物館有針對(duì)性地開(kāi)辟了專門給青少年看的展覽，在組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置上專門建立了社會(huì)教育工作部，主要針對(duì)青少年教育制定方案、設(shè)計(jì)活動(dòng)、搭建平臺(tái)，由此，幫助廣大青少年走近紅巖，感受歷史，學(xué)習(xí)周恩來(lái)的精神之魂，為他們的人生觀、世界觀的形成提供了坐標(biāo)的參照系。
革命精神的論文篇八
1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。從此，中國(guó)的命運(yùn)就有了變化。中國(guó)人民站起來(lái)了。中國(guó)人民站了起來(lái)，中國(guó)人民吃飽飯了，逐漸走向了繁榮富強(qiáng)。
然而，這都離不開(kāi)我們黨的革命烈士。
今天，我看了賀威圣的英雄氣概，1937年，此時(shí)7月7日至1945年中國(guó)與日本戰(zhàn)爭(zhēng)8年，老百姓們都非常的艱苦，是他勇敢地上了戰(zhàn)場(chǎng)，殺死敵人，向中國(guó)共產(chǎn)黨勝利告終。他是來(lái)自浙江象山賢癢鎮(zhèn)的人，他25歲，就在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲了，這時(shí)候，才有了共產(chǎn)黨。他也寫了許多名句，我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧：汽笛一聲動(dòng)客愁，暮云江村路悠悠；而今怕聽(tīng)驪歌起，未到晚鐘且暫留。扶桑鬼蜮君知否?大好河山黯鎖愁。壯士豈為兒女泣，要將投袂興神州。其時(shí)，烈士正在外地求學(xué)，汽笛，暮云，客愁，離情，繚繞著這位三代單傳的遺腹子的心，使他在告別故鄉(xiāng)，面對(duì)離別時(shí)，也充滿了一腔憂傷之心。因此，他怕聽(tīng)到告別的歌聲再起，他希望離別的鐘聲遲一點(diǎn)為他敲響，使他哪怕能夠暫且多停留一會(huì)兒。但是，作者立刻就想到了祖國(guó)正在沉淪之中，大好河山，鬼魅橫行，愁云慘淡。此刻，哪里是兒女在分別是共沾巾的時(shí)刻啊，此時(shí)就此告別了吧，我要立刻行動(dòng)起來(lái)，投入解救神州沉淪的戰(zhàn)斗中去。
這就是英雄，這就是革命英雄，這就是革命英雄的故事。此時(shí)賀威圣犧牲在追求真理的道路上，實(shí)踐了他“要將投袂興神州”的誓言。最后，我祝中國(guó)共產(chǎn)黨90年快樂(lè)！愿我們的祖國(guó)強(qiáng)大繁榮昌盛！
革命精神的論文篇九
中國(guó)共產(chǎn)黨人既是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成的中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神的堅(jiān)定實(shí)踐者，又是在重要?dú)v史關(guān)頭的時(shí)代大義的勇敢承擔(dān)者。抗戰(zhàn)時(shí)期共產(chǎn)黨人和衷共濟(jì)、共赴國(guó)難，挽救民族危亡的生動(dòng)實(shí)踐，為民族精神和時(shí)代精神的再生和創(chuàng)造作出了巨大貢獻(xiàn)。紅巖精神正是在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊歷史時(shí)期和大后方這一特定的歷史環(huán)境下，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以周恩來(lái)為代表的中共中央南方局的共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的偉大民族精神和時(shí)代精神的光輝結(jié)晶。
正如指出的，紅巖精神“體現(xiàn)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣”。它同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。它既具有作為中華民族偉大精神的共性，也具有抗戰(zhàn)時(shí)期大后方特殊的歷史時(shí)空為民族精神和時(shí)代精神留下的獨(dú)特個(gè)性。
一是目標(biāo)堅(jiān)定，擔(dān)當(dāng)大義的歷史使命。在黨的發(fā)展史上有凱歌行進(jìn)的時(shí)候，也有艱難曲折的時(shí)候。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)雨如晦的戰(zhàn)斗歲月里，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守自己的理想信念，為國(guó)家和民族的根本利益英勇奮斗。尤其是在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，南方局在國(guó)民黨統(tǒng)治地區(qū)這樣一個(gè)“重要戰(zhàn)場(chǎng)”，堅(jiān)決貫徹黨的路線方針政策，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利，開(kāi)拓了許多新的工作領(lǐng)域，為黨的發(fā)展壯大作出了杰出的貢獻(xiàn)。在一定程度上講，沒(méi)有南方局這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體卓有成效的工作，沒(méi)有大后方經(jīng)濟(jì)的支撐，黨主張和建立的全民族的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線就很難堅(jiān)持，也就沒(méi)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，也就沒(méi)有新中國(guó)建立的政治基礎(chǔ)。
二是剛?cè)嵯酀?jì)，鍥而不舍的政治智慧。足夠的政治智慧，能夠處理各種復(fù)雜局面，是一個(gè)政黨成熟的重要標(biāo)志。以周恩來(lái)為代表的南方局在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中創(chuàng)造性地貫徹了黨主張建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針、政策和策略，其大智大勇是紅巖精神中最見(jiàn)功力、最具風(fēng)采的華彩樂(lè)章。在國(guó)民黨對(duì)“皖南事變”消息嚴(yán)加封鎖的情況下，周恩來(lái)指示用一張可以通過(guò)檢查的《新華日?qǐng)?bào)》的版面與國(guó)民黨新聞檢查官虛與委蛇，同時(shí)，卻連夜將印有“千古奇冤，江南一葉”題詞的報(bào)紙于次日將事變真相公諸天下。“皖南事變”后，南方局在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)，在極為險(xiǎn)惡的環(huán)境中保存自己的力量，扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面，使“皖南事變”成為國(guó)民黨政治地位和政治影響逐步下降、中國(guó)共產(chǎn)黨的政治地位和政治影響逐步上升的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
三是“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格。在國(guó)統(tǒng)區(qū)險(xiǎn)惡的政治環(huán)境下開(kāi)展黨的工作何其艱難!周恩來(lái)曾多次告誡南方局的同志和從事秘密工作的黨員，要做到“出淤泥而不染，同流而不合污”。這種“六月風(fēng)荷”的政治品格，是南方局開(kāi)展黨的建設(shè)、統(tǒng)戰(zhàn)工作和群眾工作的創(chuàng)新之舉，也是紅巖精神最具特色、最有魅力的地方。在與國(guó)民黨當(dāng)局打交道的過(guò)程中，黨堅(jiān)持在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立性，牢牢把握領(lǐng)導(dǎo)權(quán);要在“前方吃緊，后方緊吃”的社會(huì)氛圍下經(jīng)受燈紅酒綠的考驗(yàn)，不被濁流所淹沒(méi)，而始終與群眾在一起，保持著共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。戰(zhàn)斗在大后方特殊環(huán)境中的共產(chǎn)黨人，無(wú)論是公開(kāi)斗爭(zhēng)，還是深入虎穴;無(wú)論是政壇搏擊，還是商海沉浮;無(wú)論是身在紅巖，還是隱于鄉(xiāng)間，都能堅(jiān)持操守，經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗(yàn)?！昂投煌笔敲褡寰竦闹匾獌?nèi)涵，南方局在特殊歷史時(shí)期的實(shí)踐難能可貴。
四是以誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷?！耙哉\(chéng)相待，團(tuán)結(jié)多數(shù)”的寬廣胸懷，是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量所在，信心所在。南方局創(chuàng)造性地運(yùn)用于國(guó)統(tǒng)區(qū)的實(shí)踐，為建立新中國(guó)增添了光彩，也為紅巖精神的形成增添了光彩。南方局既堅(jiān)持“以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)”的方針，又嚴(yán)格區(qū)分國(guó)民黨頑固派與愛(ài)國(guó)民主派的界限，爭(zhēng)取多數(shù)，化敵為友。尤其是把做好對(duì)中間勢(shì)力的團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取工作，作為南方局統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的重要任務(wù)。周恩來(lái)等南方局領(lǐng)導(dǎo)人以寬闊的胸懷，與中間黨派廣交朋友，協(xié)調(diào)步調(diào)，密切配合，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，奠定了政治協(xié)商、民主監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的基礎(chǔ)。
五是善處逆境，寧難不茍的時(shí)代風(fēng)貌?？箲?zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，以周恩來(lái)為代表的中共南方局在極其險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中善處逆境，勇于犧牲，在艱難中開(kāi)拓新局面，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人善于艱苦創(chuàng)業(yè)的時(shí)代精神。在革命順利時(shí)，不驕不躁，甘于奉獻(xiàn);當(dāng)暗流襲來(lái)時(shí)，不灰心氣餒，不怕?tīng)奚?即使不幸被捕，深陷囹圄，他們都面對(duì)威逼利誘、威武不屈，以“熱血似潮水般奔騰，心志似鐵石的堅(jiān)貞”捍衛(wèi)真理，以“只要一息尚存，誓為真理而抗?fàn)帯钡拇罅x凜然笑對(duì)屠刀。
紅巖精神既具有豐厚的歷史內(nèi)涵，又具有穿越時(shí)空的實(shí)踐價(jià)值，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，為我們實(shí)踐以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，提供了歷史鏡鑒。
首先，同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神一樣，紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神寶庫(kù)中獨(dú)具風(fēng)采的璀璨明珠。中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史孕育過(guò)一系列偉大的革命精神，在井岡山時(shí)期，我們黨創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，奉獻(xiàn)了“從實(shí)際出發(fā)，敢闖新路，努力探索中國(guó)革命道路的政治勇氣”的井岡山精神;在長(zhǎng)征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)出“不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚矣趧倮钡挠⑿蹥飧砰L(zhǎng)征精神;在延安時(shí)期，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想，奉獻(xiàn)了“實(shí)事求是，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗”延安精神;在西柏坡，我們黨完成了對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，完成了全黨工作重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)了“務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)”的執(zhí)政鏡鑒的西柏坡精神。而以周恩來(lái)為代表的南方局，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重慶，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境里，奉獻(xiàn)了紅巖精神這一閃耀著民族精神和時(shí)代精神光輝的寶貴財(cái)富。紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時(shí)代產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨以全國(guó)性政黨公開(kāi)走向以重慶為中心的國(guó)統(tǒng)區(qū)的政治舞臺(tái)的重要表現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開(kāi)端。
第二，紅巖精神為黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了新的精神動(dòng)力。紅巖精神并沒(méi)有過(guò)時(shí)，它是我們黨與時(shí)俱進(jìn)的精神財(cái)富。今天我們弘揚(yáng)紅巖精神，就要高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代使命，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族偉大復(fù)興增添新力量，努力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。這既是中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的必然要求。這樣才能夠使我們黨面對(duì)肩負(fù)的歷史重任，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)各種復(fù)雜因素的影響和各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，始終成為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。
第三，紅巖精神為共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期執(zhí)政和執(zhí)好政提供了歷史借鑒。以弘揚(yáng)紅巖精神為養(yǎng)分，在當(dāng)今風(fēng)云變幻的世界經(jīng)濟(jì)政治格局下長(zhǎng)期執(zhí)政和執(zhí)好政，就要繼承周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所倡導(dǎo)和實(shí)踐的“出淤泥不染，同流不合污”風(fēng)范，保持共產(chǎn)黨員的政治品格，保持革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代那種大無(wú)畏的英雄氣概、蓬勃朝氣和浩然正氣，不斷增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色;就要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，始終牢記“立黨為公，執(zhí)政為民”，更好地凝聚人心，帶領(lǐng)人民群眾共同奮斗，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng);就要不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，堅(jiān)持黨關(guān)于愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的各項(xiàng)方針政策，繼續(xù)鞏固和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。
革命精神的論文篇十
《刑場(chǎng)上的婚禮》故事發(fā)生在案1927年夏至1928年初白色恐怖籠罩下的廣州。主要講了周文雍和陳鐵軍在一年多的共同戰(zhàn)斗和生活中，因志同道合，相互關(guān)心而萌發(fā)了純真的愛(ài)情。
給我印象最深刻的是臨刑前，他們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)美好生活的向往，吐露了蘊(yùn)藏于心的純真愛(ài)情，也為了顯示對(duì)反動(dòng)派的極度輕蔑，在刑場(chǎng)上當(dāng)眾宣布舉行婚禮，用敵人的槍聲作為他們結(jié)婚的禮炮。這個(gè)片段使我非常感動(dòng)。有力地表現(xiàn)了革命者不屈不撓、寧死不屈的英雄氣概。
在我們學(xué)習(xí)過(guò)的眾多英雄人物中，他們不也是同樣擁有一顆舍己為人、大公無(wú)私的心嗎？像我們學(xué)過(guò)的《燈光》一文中的郝副營(yíng)長(zhǎng)，他為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，這不都是為了人民的幸福，為了人民得到幸福，得到光明嗎？對(duì)呀！要不是那些革命先烈們的英勇獻(xiàn)身，如今我們就沒(méi)有這樣幸福美好的生活，就不能在這寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)！還記得我在課外書上學(xué)過(guò)的《囚歌》這一首詩(shī)，詩(shī)不長(zhǎng)，語(yǔ)言樸實(shí)，可給我的印象卻很深很深。們不是什么囚犯，他們是歷史的主人，他們正站在歷史的審判臺(tái)上，審判著那些真正的罪犯——國(guó)民黨反動(dòng)派。還記得周文雍被判死刑時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一句話:“真正要槍斃的是你們(國(guó)民黨反動(dòng)派)！”啊，真正的革命者，你們不是什么囚犯。如果說(shuō)是囚犯，那也是為了革命而當(dāng)囚犯，為革命而坐牢。正如《囚歌》中所說(shuō)的：“為革命而坐牢，我們?cè)敢獍牙巫 蓖{、恐嚇、皮鞭、金錢利誘是動(dòng)搖不了真正的革命者。而那鐵窗牢門又怎能關(guān)住革命者所追求的真理，所向往的自由。
“用敵人的槍聲作為我們結(jié)婚的禮炮！”陳鐵軍那斬釘截鐵的話在我耳邊回蕩。一個(gè)革命者就要面臨死神的來(lái)臨，可她還臨危不懼，不向敵人屈服。上天如此有眼不識(shí)泰山，這樣的英雄怎能就這樣死在敵人的槍口下了呢？我突然感到著急，我想：我是革命的后代，我要發(fā)揚(yáng)革命的精神，在學(xué)習(xí)、生活中要敢于拼搏。要知難而進(jìn)，做一名合格的少先隊(duì)員。
革命精神的論文篇十一
革命是一個(gè)國(guó)家或社會(huì)的巨大變革，是一種勇敢捍衛(wèi)平等、正義和自由的行動(dòng)。革命的精神代表了勇氣、決心和奉獻(xiàn)精神。對(duì)于革命而言，精神心得是革命者在實(shí)踐中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)。本文將從理念、堅(jiān)定信念、組織能力、忍耐力和創(chuàng)新思維五個(gè)方面來(lái)探討革命的精神心得體會(huì)。
首先，在革命的精神理念上，我們要堅(jiān)信對(duì)于社會(huì)不公和壓迫的反抗是必要的。我們需要意識(shí)到，革命的意義在于打破既有的桎梏，為人民爭(zhēng)取權(quán)益和自由。在過(guò)去的革命中，廣大人民群眾深受封建制度和殖民統(tǒng)治的壓迫，為了擺脫苦難，他們以令人惋惜的代價(jià)奮起反抗。正是因?yàn)楦锩邎?jiān)定地相信以革命的手段來(lái)改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人們獲得了自由和尊嚴(yán)。歷史告訴我們，不論是馬克思、恩格斯還是毛澤東等，他們的革命理念揭示了民族和平等的價(jià)值，激勵(lì)人們?yōu)檫@些理念?yuàn)^斗到底。因此，精神心得中的首要一條是堅(jiān)守革命理念。
其次，堅(jiān)定信念是革命精神心得中的重要一環(huán)。革命是一個(gè)長(zhǎng)期曲折的斗爭(zhēng)過(guò)程，在此期間，革命者經(jīng)常面臨困難和挑戰(zhàn)。他們需要有堅(jiān)定不移的信念來(lái)支撐他們的精神。毛澤東在進(jìn)行中國(guó)革命中堅(jiān)信無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠打破帝國(guó)主義的鎖鏈，最終實(shí)現(xiàn)革命的勝利。同時(shí)，革命者要有對(duì)革命的必勝信心，堅(jiān)定地相信自己的事業(yè)是正確的。只有心懷信念，革命者才能面對(duì)艱難險(xiǎn)阻勇往直前，從而在革命中取得成功。
第三，組織能力在革命中是至關(guān)重要的。革命需要廣大群眾的參與和組織，只有形成團(tuán)結(jié)一致的力量，才能夠?qū)崿F(xiàn)革命的目標(biāo)。革命者需要懂得組織的重要性，善于調(diào)動(dòng)和凝聚人們的力量，形成多方面的合作和合力。組織能力強(qiáng)的革命者能夠?qū)€(gè)人的力量轉(zhuǎn)化為團(tuán)體的力量，從而更好地推動(dòng)革命的進(jìn)行。歷史上的革命領(lǐng)袖如列寧、毛澤東等都是善于組織和領(lǐng)導(dǎo)的，他們通過(guò)統(tǒng)一行動(dòng)的組織，將革命團(tuán)隊(duì)緊密地團(tuán)結(jié)在一起，最終取得了勝利。
另外，革命者要具備強(qiáng)大的忍耐力。革命可能需要很長(zhǎng)時(shí)間甚至幾代人才能實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，革命者遭受種種困苦和苦難是無(wú)法避免的。然而，忍耐力強(qiáng)的革命者能夠堅(jiān)持下去，毫不動(dòng)搖地推動(dòng)革命的進(jìn)程。忍耐力是實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)的重要條件之一。革命者要因循守舊，忍受不公與挫折，始終保持堅(jiān)韌的品質(zhì)。正是這種忍耐力的積累和持續(xù)付出才能夠使革命者取得最終的勝利。
最后，創(chuàng)新思維是革命精神心得中至為重要的。革命者要有勇于創(chuàng)新的勇氣，在現(xiàn)有社會(huì)框架之外尋找解決問(wèn)題的新方法。革命需要前瞻性思維和創(chuàng)新性思維，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的狀況。歷史上許多偉大的革命家，在革命中勇于開(kāi)拓，不斷創(chuàng)新。比如，毛澤東引領(lǐng)中國(guó)革命的新道路，其中包括實(shí)行土地革命，建立農(nóng)村基層政權(quán)等創(chuàng)新措施。創(chuàng)新思維為革命的勝利提供了強(qiáng)大的動(dòng)力和推動(dòng)力。
在革命的精神心得體會(huì)中，我們看到了革命者的勇氣、決心和奉獻(xiàn)精神。他們堅(jiān)守理念，堅(jiān)定信念，具備優(yōu)秀的組織能力和忍耐力，并且勇于創(chuàng)新。這些心得體會(huì)是革命的靈魂，也是革命者不斷實(shí)踐與總結(jié)的寶貴精神財(cái)富。通過(guò)不斷總結(jié)學(xué)習(xí)這些體會(huì)，我們也能夠成為一名有擔(dān)當(dāng)、有信仰的革命者，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧和公正而努力奮斗。
革命精神的論文篇十二
革命是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，而革命的精神則是革命持久戰(zhàn)的原動(dòng)力。作為一個(gè)革命者，我們需要時(shí)刻保持對(duì)革命精神的追求和建設(shè)性的思考。以下是我在革命的過(guò)程中所獲得的一些體會(huì)與心得。
首先，革命的精神在于不屈不撓的意志。革命之路充滿了艱辛和曲折，但只要我們堅(jiān)定地相信自己所追求的目標(biāo)是正確的，就要勇往直前，不為任何困難所戰(zhàn)勝。正如毛澤東所說(shuō)：“勝利屬于有毅力的人?！备锩木裨谟谑冀K保持一種不屈不撓的意志，始終相信，只要我們堅(jiān)持下去，就一定能夠取得最終的勝利。
其次，革命的精神需要積極的奮斗姿態(tài)。革命不僅僅是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，更是一場(chǎng)長(zhǎng)久的奮斗。革命者需要時(shí)刻保持一種積極的奮斗姿態(tài)，永不放棄，永遠(yuǎn)追求進(jìn)步。只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，不斷地克服困難和挑戰(zhàn)，才能推動(dòng)革命進(jìn)程的不斷前進(jìn)。正如劉少奇所說(shuō)：“永恒的革命，就是不斷地革新自己”。
第三，革命的精神需要堅(jiān)定的信念和崇高的理想。革命者必須有堅(jiān)定的信念和崇高的理想作為前進(jìn)的動(dòng)力。只有對(duì)自己所追求的事業(yè)充滿信心和熱情，才能在革命的長(zhǎng)征路上永葆斗志。無(wú)論是在困難的時(shí)候還是在迷茫的時(shí)候，我們都要時(shí)刻提醒自己，我們所追求的革命事業(yè)將會(huì)為社會(huì)帶來(lái)真正的改變和進(jìn)步。
第四，革命的精神需要同舟共濟(jì)和團(tuán)結(jié)協(xié)作。革命不是個(gè)體的事業(yè)，而是集體的力量。我們需要與其他革命者同心協(xié)力，共同推動(dòng)革命的進(jìn)程。團(tuán)結(jié)和合作是革命的力量源泉，只有我們積極地加強(qiáng)與同志們的聯(lián)系和合作，才能更好地開(kāi)展革命工作。正如毛澤東所說(shuō)：“一個(gè)人只有高度的組織紀(jì)律性，才能成為革命力量”。
最后，革命的精神需要不斷思考和積極反思。革命者應(yīng)該時(shí)刻保持清醒的頭腦，并且時(shí)常反思自己的行為和思維方式。只有不斷地反思和改進(jìn)，我們才能更好地發(fā)揚(yáng)革命的精神和推動(dòng)社會(huì)的變革。正如鄧小平所說(shuō)：“我們黨應(yīng)該更加注重實(shí)際，更加注重改革與發(fā)展，更加注重理論與實(shí)踐相結(jié)合”。革命者需要不斷地在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，明確自己的目標(biāo)，進(jìn)一步完善自己的思想和行動(dòng)。
總而言之，作為一個(gè)革命者，我們不僅僅要有堅(jiān)定的信念和崇高的理想，還要時(shí)刻保持積極的奮斗姿態(tài)和不屈不撓的意志；同時(shí)，我們還需要與同志們保持團(tuán)結(jié)與合作，不斷反思和改進(jìn)自己的思維方式和行動(dòng)方式。只有這樣，我們才能更好地發(fā)揚(yáng)革命的精神，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改革。我們會(huì)堅(jiān)定地相信，只要我們始終堅(jiān)持下去，最終的勝利將會(huì)屬于我們。
革命精神的論文篇十三
隨著時(shí)代的發(fā)展，革命精神不斷傳承和發(fā)展。如今，我們?cè)鯓淤s續(xù)革命精神？在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我從中學(xué)到了不少經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在下面的文章中，我將圍繞“賡續(xù)革命精神”的主題，分享我自己的心得體會(huì)。
第二段：了解革命歷史
了解革命歷史是賡續(xù)革命精神的基礎(chǔ)。首先，我們需要了解革命的歷史，學(xué)習(xí)革命先烈的故事和革命的背景。例如，我們可以通過(guò)閱讀革命家的自傳、繪本、漫畫等不同形式的書籍來(lái)學(xué)習(xí)革命歷史。我們還可以參觀紀(jì)念館和革命遺址，了解過(guò)去的革命場(chǎng)景和歷史文化，進(jìn)一步感受革命先烈的奮斗意志和犧牲精神。
第三段：積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是賡續(xù)革命精神的關(guān)鍵之一。從小到大，我就參加過(guò)不少社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如到偏遠(yuǎn)山區(qū)支教、參與環(huán)保活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)等。通過(guò)這些活動(dòng)，我感受到了社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，同時(shí)也更加深入地了解了自己的責(zé)任和使命。與此同時(shí)，參加這些活動(dòng)也有助于拓展我的視野、增強(qiáng)我的思考能力、提升我的團(tuán)隊(duì)合作和表達(dá)能力。
第四段：自我提升
為了更好地賡續(xù)革命精神，我們還需要關(guān)注個(gè)人自我提升。我們可以從閱讀、寫作、繪畫、運(yùn)動(dòng)等角度提升自己。例如，我們可以每天閱讀一些有意義的書籍，或者參加寫作、繪畫等創(chuàng)作活動(dòng)，提升我們的思考能力和表達(dá)能力。同時(shí)，積極參加運(yùn)動(dòng)也有助于提高體質(zhì)和心理素質(zhì)，為我們賡續(xù)革命精神提供更好的保障。
第五段：秉持堅(jiān)定信仰
最后，我們還需要秉持堅(jiān)定的信仰，這也是賡續(xù)革命精神的重要組成部分。無(wú)論是宗教信仰、理念信仰、人生信仰，我們都需要堅(jiān)守自己的信仰，從中汲取力量和勇氣。在生活和學(xué)習(xí)中，我們可能會(huì)遇到挫折和困難，但只要有堅(jiān)定的信仰，我們就可以勇敢地迎接挑戰(zhàn)，克服困難。
總結(jié)
在這篇文章中，我分享了自己關(guān)于賡續(xù)革命精神的體會(huì)和心得，包括了了解歷史、積極參與社會(huì)實(shí)踐、個(gè)人自我提升和秉持堅(jiān)定信仰等多個(gè)方面。這些方面的努力可以讓我們更好地賡續(xù)革命先烈的精神，為建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
革命精神的論文篇十四
辛亥革命是中國(guó)歷史上重要的一次社會(huì)政治變革，它的意義不僅在于終結(jié)了中國(guó)幾千年來(lái)的封建王朝，開(kāi)啟了中國(guó)民主革命的先河，更在于其凝聚了一代先覺(jué)者的革命精神，成為中華民族復(fù)興的源動(dòng)力。在今天，我們回顧辛亥革命的背景、過(guò)程與成果，體會(huì)其傳統(tǒng)文化智慧與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值，更需要認(rèn)真思考革命先輩們?yōu)槊褡濯?dú)立和人民福祉所付出的巨大犧牲，傳承發(fā)揚(yáng)其精神。
第二段：認(rèn)識(shí)辛亥革命精神的意義
辛亥革命精神是革命先驅(qū)們?cè)诤推矫裰骱蜕鐣?huì)進(jìn)步價(jià)值的旗幟下團(tuán)結(jié)起來(lái)，為中國(guó)文明實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的艱難探索中形成的。這種精神以愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)為核心，強(qiáng)調(diào)社會(huì)進(jìn)步與人民福利的統(tǒng)一。它具有開(kāi)拓創(chuàng)新、自由進(jìn)取的特點(diǎn)，在中國(guó)的近代史上曾經(jīng)發(fā)揮了不可磨滅的作用。辛亥革命不僅徹底改變了中國(guó)幾千年統(tǒng)治制度，更是中國(guó)民主革命的奠基者。因此，辛亥革命的精神是中華民族復(fù)興的旗幟和力量源泉。
第三段：辛亥革命的歷史背景
辛亥革命發(fā)生在20世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的社會(huì)問(wèn)題和壓力非常嚴(yán)重，具體表現(xiàn)為兩方面：首先是政治剝削和文化殖民帶來(lái)的思想壓迫和傾向于抵制傳統(tǒng)文化；其次是經(jīng)濟(jì)落后和社會(huì)動(dòng)蕩引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題和災(zāi)難。這些因素共同促使了辛亥革命的爆發(fā)。革命主張以推翻滿清王朝，啟動(dòng)立憲、民主、平等、自由的新政，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的根本利益。
第四段：辛亥革命精神的現(xiàn)代價(jià)值
辛亥革命精神是不斷更新、發(fā)展和完善的，是具有時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性和前瞻性的。在今天，我們深切體會(huì)到辛亥革命精神帶來(lái)的影響，它不僅強(qiáng)調(diào)民主和自由，更倡導(dǎo)獨(dú)立和自主，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展有積極作用。辛亥革命以其對(duì)自由和平等的高度追求，為現(xiàn)代中國(guó)民主和法制的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。共和國(guó)建設(shè)和現(xiàn)代化進(jìn)程的持續(xù)深入，永遠(yuǎn)都不能忘記這個(gè)歷史時(shí)刻帶給我們的啟示和指引。
第五段：綜合全文，對(duì)辛亥革命精神的總結(jié)
辛亥革命精神是當(dāng)代社會(huì)的寶貴財(cái)富，體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)于自我解放、現(xiàn)代化和世界和平的堅(jiān)定信念與不懈探索。回顧辛亥革命的歷程，我們感受到了中國(guó)人民的良知和智慧，也看到了中華文明的博大精深。今天，我們需要堅(jiān)守革命先輩留下的精神紅色基因，不斷開(kāi)發(fā)它在現(xiàn)實(shí)生活中的多種語(yǔ)境和應(yīng)用場(chǎng)景，創(chuàng)造社會(huì)、國(guó)家和民族的新輝煌。
革命精神的論文篇十五
革命老區(qū)是中國(guó)革命斗爭(zhēng)的重要戰(zhàn)略區(qū)域，是革命精神的搖籃，是我們黨賴以成長(zhǎng)壯大的搖籃。在革命老區(qū)，每一個(gè)石頭都凝聚著革命先烈的鮮血與汗水，每一片土地都蘊(yùn)藏著革命的力量，每一名老區(qū)干部都懷揣著不屈的斗志。我有幸擔(dān)任一名革命老區(qū)的基層干部，這些年來(lái)，我深刻感受到了革命老區(qū)精神的無(wú)限力量，今天我想與大家分享我的體會(huì)。
首先，革命老區(qū)精神是繼往開(kāi)來(lái)的傳承。革命老區(qū)是我黨的寶貴財(cái)富，是革命先輩為了民族解放事業(yè)而英勇拼搏的歷史見(jiàn)證。革命老區(qū)精神是繼往開(kāi)來(lái)的傳承，是我們創(chuàng)造美好未來(lái)的力量源泉。作為一名革命后代，我時(shí)刻感受到老一輩革命家將紅色基因傳承給我的責(zé)任和使命感。在革命老區(qū)工作，我深切感受到了先輩們諄諄教誨的力量，他們的優(yōu)良傳統(tǒng)在我心中激蕩，激勵(lì)著我堅(jiān)定不移地投身于建設(shè)黨和人民事業(yè)的偉大斗爭(zhēng)中。
其次，革命老區(qū)精神是為民服務(wù)的崇高精神。革命老區(qū)是地處窮困落后的山區(qū)，農(nóng)民群眾長(zhǎng)期以來(lái)備受剝削和壓迫。而革命老區(qū)的干部們，無(wú)論干部職務(wù)多高，都時(shí)刻將為群眾謀福祉放在首位，積極投身于改變老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌的實(shí)踐中。這種崇高的為民精神深深地影響著我。工作中，我時(shí)刻以人民利益為重，積極踐行“人民公仆”的原則。只有真正站在群眾的立場(chǎng)上，才能夠更好地幫助他們解決實(shí)際困難和問(wèn)題，才能夠贏得群眾的信任和擁護(hù)。
再次，革命老區(qū)精神是大無(wú)畏的奮斗精神。革命老區(qū)曾經(jīng)是敵人的后方，面臨著嚴(yán)峻的生存環(huán)境和艱巨的斗爭(zhēng)任務(wù)。然而，革命先輩們沒(méi)有退縮，他們以強(qiáng)大的意志和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，奮不顧身地投入到革命斗爭(zhēng)中。這種大無(wú)畏的奮斗精神深深地烙印在革命老區(qū)，也激勵(lì)著我們這一代人勇往直前。在工作中，我總是時(shí)刻提醒自己，要以先輩們的英勇事跡為榜樣，克服困難，勇往直前。只有經(jīng)過(guò)艱苦努力，才能夠收獲勝利，只有繼續(xù)前行，才能夠?qū)崿F(xiàn)更大的夢(mèng)想。
最后，革命老區(qū)精神是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神。革命老區(qū)的人民曾經(jīng)面對(duì)著強(qiáng)大的敵人，只有緊密團(tuán)結(jié)在一起，才能夠抵抗外敵的侵略，才能夠取得革命的勝利。這種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神在革命老區(qū)歷史上得到了充分體現(xiàn)，也為我們這一代人提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在工作中，我時(shí)刻將團(tuán)結(jié)作為重要的工作原則，不斷加強(qiáng)組織建設(shè)，發(fā)揮各方力量的優(yōu)勢(shì)，形成合力，共同為完成黨和人民交給我們的重大任務(wù)而奮斗。只有團(tuán)結(jié)一心，我們才能戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)，推動(dòng)事業(yè)不斷前進(jìn)。
綜上所述，革命老區(qū)精神是我們寶貴的財(cái)富，是我們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。作為革命老區(qū)干部，我深深感受到這種精神的無(wú)限力量。傳承革命老區(qū)精神，是我們的歷史責(zé)任和時(shí)代使命。只有堅(jiān)定不移地踐行這種精神，才能夠?yàn)辄h和人民事業(yè)做出新的更大貢獻(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)。
革命精神的論文篇十六
辛核革命精神是一種具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、自我奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)定信念的精神力量，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷前進(jìn)和發(fā)展的重要力量。作為一名年輕人，我深深體會(huì)到了辛核革命精神所蘊(yùn)含的種種精神內(nèi)涵，特此撰文分享我的感受。
第一段 確立對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感和使命感
辛核革命精神具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，這正是每一個(gè)年輕人所應(yīng)該具備的品格。在我們青年人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們需要建立對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感和使命感，從而時(shí)刻繃緊心中的弦，時(shí)刻為祖國(guó)的發(fā)展不懈努力。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到，在祖國(guó)需要我們的時(shí)候，我們不能選擇逃避，而是要勇敢承擔(dān)起自己應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。只有以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感為指導(dǎo)，我們才能以昂揚(yáng)的斗志，無(wú)所畏懼地走向未來(lái)。
第二段 堅(jiān)定信念和理想
辛核革命精神的另一個(gè)重要品德就是堅(jiān)定信念和理想。在任何時(shí)候，年輕人都應(yīng)該保持內(nèi)心的穩(wěn)定和堅(jiān)定，應(yīng)該對(duì)未來(lái)充滿信心和期望。同時(shí)，我們需要不斷追求自己的理想，模仿辛核在年輕的時(shí)候?qū)τ谘芯可飳W(xué)的興趣。無(wú)論面對(duì)什么樣的挑戰(zhàn)和困難，我們都要昂首挺胸地前行，永不退縮，永不放棄。唯有堅(jiān)定信念和理想，我們才能克服困難、開(kāi)拓創(chuàng)新，贏得更多的人生彩虹。
第三段 倡導(dǎo)敬業(yè)精神和自我奉獻(xiàn)
辛核革命精神的另一個(gè)重要特征就是敬業(yè)精神和自我奉獻(xiàn)。年輕人應(yīng)該明白，在事業(yè)上只有心中無(wú)私才能實(shí)現(xiàn)真正的成功。同時(shí)，以良好的敬業(yè)精神和自我奉獻(xiàn)的心態(tài)去迎接工作中的挑戰(zhàn)和困難，傾注更多的心力來(lái)推動(dòng)自己所從事的事業(yè)走向成功。面對(duì)工作時(shí)，我們不能心懷私利和自私心態(tài)，唯有通過(guò)自身的態(tài)度和努力去充分發(fā)揮自己的才能，并成為社會(huì)的有力支持。
第四段 推崇團(tuán)隊(duì)合作和互幫互助
辛核革命精神的最后一個(gè)重要特點(diǎn)就是推崇團(tuán)隊(duì)合作和互幫互助。在我們年輕人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們大都有自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。但是，單憑一個(gè)人的力量是難以達(dá)成復(fù)雜的任務(wù)的。因此，我們需要擁有團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，與其他人共同完成更難的工作。同時(shí)，我們也需要不斷展現(xiàn)出互幫互助的精神，通過(guò)友情的力量建立起真正意義上的團(tuán)隊(duì)，為共同的目標(biāo)付出更多的努力和汗水，以實(shí)現(xiàn)一個(gè)更強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)步。
第五段 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和中國(guó)夢(mèng)
作為代表中國(guó)未來(lái)的年輕人，我們需要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和中國(guó)夢(mèng)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族始終保持團(tuán)結(jié)、奮發(fā)向前的重要指導(dǎo)思想，中國(guó)夢(mèng)則是中華民族走向偉大復(fù)興的重要支撐。作為新一代青年，我們應(yīng)該以愛(ài)國(guó)主義精神和中國(guó)夢(mèng)為信仰，用自己的行動(dòng)將這些精神形象地展現(xiàn)給每一個(gè)人，讓這些精神在我們的手中熠熠生輝。
總之，辛核革命精神是一種內(nèi)涵豐富、精神力量強(qiáng)大的精神力量。作為年輕人，我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷地感受和理解這種精神，懷著堅(jiān)定的信仰和決心，用我們的青春和汗水為祖國(guó)繁榮發(fā)展的事業(yè)不斷做出貢獻(xiàn)。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/6783541.html】
