在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
心流讀后感篇一
本書讓我們思考的有關(guān)幸福的問題，是我們?cè)谛睦韺W(xué)上無(wú)法定義的幸福。
幸福是無(wú)法用實(shí)驗(yàn)去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究。
熵本來(lái)是研究混亂程度的一個(gè)單位。在這里用到了情緒上，精神熵的反面就是叫心流的東西。總之，我們要找到減少精神熵的方法。
當(dāng)我們感覺比較好的'時(shí)候，像有一股洪流在帶領(lǐng)著你時(shí)，那就叫做心流。在生理學(xué)上和心理學(xué)上，共同認(rèn)同的一個(gè)真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現(xiàn)在什么時(shí)侯，這是個(gè)值得思考的問題。
那些娛樂游戲，還有一些休閑活動(dòng)，是無(wú)法帶來(lái)更多的心流體驗(yàn)的，反而會(huì)帶來(lái)精神熵的膨脹。更多的心流體驗(yàn)出現(xiàn)在工作中。如果想獲得更多的心流體驗(yàn)，就要沉醉于自己的工作當(dāng)中。
我們?cè)诠ぷ骰蛘呱町?dāng)中，因?yàn)橐患∈露屛覀兎中?，就?huì)讓我們的精神熵膨脹。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我們要注意力集中，而不是為外界復(fù)雜的其他的體驗(yàn)而帶走。我們要追求自己的最優(yōu)體驗(yàn)，而不是什么其他的體驗(yàn)。每一次心流體驗(yàn)中，會(huì)讓人獲得一個(gè)成長(zhǎng)。當(dāng)我們能夠挑戰(zhàn)極限的時(shí)候，就可以達(dá)到知行合一的體驗(yàn)。這是一種渾然忘我的感覺。
如同入定一般。我們能夠做到投入，而且不在乎時(shí)間長(zhǎng)短的變化。這過程本身就是一種幸福。我們的目標(biāo)不是外在的東西，而是一種體驗(yàn)。
心流的關(guān)鍵詞叫做成長(zhǎng)。我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中，把自我變得更復(fù)雜，就可以使自我獲得一個(gè)新的成長(zhǎng)。我們要想成長(zhǎng)，就要找到成長(zhǎng)的臨界點(diǎn)。讓人和神結(jié)合，把人的意志，精神和身體完美結(jié)合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗(yàn)。我們很少調(diào)動(dòng)感官去體驗(yàn)心流，而思維的樂趣更容易讓我們體驗(yàn)心流，我們要去尋找體驗(yàn)學(xué)科中思維的樂趣，把興趣愛好發(fā)揚(yáng)光大。心流是自己成長(zhǎng)的過程，業(yè)余的人也會(huì)做一些事情，樂器，體育等等。雖然水平?jīng)]有達(dá)到他那個(gè)水準(zhǔn)，但是也會(huì)產(chǎn)生心流，找到成長(zhǎng)的通道。
弗羅依德說過，快樂的秘訣在于工作與愛。我們要能學(xué)會(huì)像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的悖論，重新認(rèn)識(shí)我們的工作，如何閑暇也決定著我們生活水平的高低。未來(lái)不僅屬于受過教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個(gè)人如何利用他的閑暇時(shí)間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就。
我們年輕人需要思考，我們?nèi)绾味冗^閑暇的時(shí)光。我們應(yīng)該把下班后的另幾個(gè)小時(shí)，當(dāng)作一天當(dāng)中的另一天來(lái)對(duì)待。在一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候，他內(nèi)在秩序的維持，會(huì)變得十分的困難。我們從小要學(xué)會(huì)獨(dú)處，跟一個(gè)人面對(duì)面的談話，也是能談出心流體驗(yàn)的，當(dāng)你專注傾聽對(duì)方的時(shí)候，你就會(huì)和對(duì)方產(chǎn)生一種默契感。所以認(rèn)真的傾聽很重要，不要輕易的反駁，不要輕易的說出自己的見解。讓對(duì)方感覺到你對(duì)他的重視和尊重。只有在人際交流中需要全心意的關(guān)注對(duì)方，這樣才能獲得真正的成長(zhǎng)。這樣就可以達(dá)到一個(gè)新的心流體驗(yàn)的高度。
苦難是人成長(zhǎng)的契機(jī)，讓我們遇到的苦難是為了什么？心流的核心含義是讓我們能夠去追尋人生的意義，我們要找到時(shí)刻活在心流當(dāng)中的感受。
《莊子》中庖丁解牛的例子很吸引人。“以神御刀，不以目視刀?！边@讓我想起了禪宗和武術(shù)。
心流說的不是心靈雞湯，而是保持專注高效的提升幸福感的一種科學(xué)。另外，有點(diǎn)像匠人的精神。在匠人專注的時(shí)候，就會(huì)進(jìn)入心流的狀態(tài)。在心流的狀態(tài)下，或許你不會(huì)累，可以忘記時(shí)間流逝。
當(dāng)我們不僅僅就是追求安全感，社會(huì)地位，權(quán)利等等的時(shí)候，我們的心流、我們的人生其實(shí)就已經(jīng)開始進(jìn)化。而進(jìn)化權(quán)就掌握在我們每個(gè)人自己的手上，就如同命運(yùn)也把握在自己手上一樣。
我們可以選擇是去做一個(gè)精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時(shí)時(shí)刻刻活在心流當(dāng)中，就像佛經(jīng)中所說的入定的感覺，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當(dāng)中的感受。要時(shí)時(shí)刻刻開開心心，并把握住此刻我們快樂的意義。
心流讀后感篇二
我是不是一位有創(chuàng)造力的人？我能否發(fā)現(xiàn)身邊有創(chuàng)造力的人？有創(chuàng)造力的人要具備什么樣的性格特質(zhì)？或者有什么樣的思維表現(xiàn)？《創(chuàng)造力：心流與創(chuàng)新心理學(xué)》這樣闡述：創(chuàng)造力的人要有聚合思維，更要有發(fā)散思維。偉大的藝術(shù)和偉大的科學(xué)都是通過想象躍入一個(gè)與當(dāng)下不同的`世界。藝術(shù)與科學(xué)的完整特點(diǎn)是：超越我們目前所認(rèn)識(shí)的真實(shí)，去創(chuàng)造新的真實(shí)。就如愛因斯坦所言“藝術(shù)與科學(xué)是逃離人類所設(shè)想出的現(xiàn)實(shí)的兩種形式”發(fā)散性思維通常被認(rèn)為是偏離主流的思維，因此富于創(chuàng)造力的人會(huì)覺得孤獨(dú)，不被理解。因此就更促使創(chuàng)造力的釋放，創(chuàng)造出新的世界。
天時(shí)地利顯然很重要，但很多人沒有意識(shí)到自己正在天時(shí)地利交匯點(diǎn)，即使他意識(shí)到了，也很少有人知道該怎么做。我想到老子《道德經(jīng)》有句話“有之以為利，無(wú)之以為用”，就是我們飽覽群書，博聞強(qiáng)識(shí)，會(huì)給我們工作帶來(lái)很多便利；但要真正產(chǎn)生大的作用，就必須忘記那些，把博聞強(qiáng)識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的思想。也如《倚天屠龍》張無(wú)忌向張三豐學(xué)太極拳一樣。
該書還指出富有創(chuàng)造力的人10對(duì)明顯對(duì)立的性格“一個(gè)體通常體力充沛，但也會(huì)經(jīng)常沉默不語(yǔ)、靜止不動(dòng)；二人很聰明，但也很天真；三性格是娛樂與守紀(jì)律，負(fù)責(zé)與不負(fù)責(zé)的結(jié)合；四個(gè)體可以在想象、幻想與牢固的現(xiàn)實(shí)感之間轉(zhuǎn)換；五兼容了內(nèi)向與外向這兩種相反的性格傾向；六個(gè)體非常謙虛，同時(shí)又很驕傲；七而富有創(chuàng)造力的男孩更敏感、更少侵略性，女孩更堅(jiān)強(qiáng)、更有影響力；八通常被認(rèn)為反叛的、獨(dú)立的；九對(duì)自己的工作充滿熱情，但他們同樣會(huì)非常客觀對(duì)待工作；十坦率與敏感使他們既感到痛苦的煎熬，又享受巨大的喜悅”。也正如卡爾·榮格（瑞士）我們的每一個(gè)突出性格都包含著一個(gè)被壓制的陰影面，而大多數(shù)人拒絕承認(rèn)這一點(diǎn)。然而那些正是我們通常的所作所為，因此我們不斷與自己斗爭(zhēng)，試圖突破扭曲真實(shí)自我的個(gè)人形象。也許這掙扎、斗爭(zhēng)就是創(chuàng)造力的力量之源吧。
心流讀后感篇三
什么叫“心流”？作者奇克森米哈里是個(gè)心理學(xué)家，也就是他首先提出“心流”的'概念，其實(shí)心流指的是人全情投入到一件事中的狀態(tài)。在心流發(fā)生時(shí)，人能夠全神貫注、心無(wú)旁騖，甚至?xí)藭r(shí)間的存在，卻在這個(gè)過程中得到巨大的滿足感。
怎么能獲得這種簡(jiǎn)單、高質(zhì)量的滿足感呢？哈里給讀者們一個(gè)非常有趣的答案：培養(yǎng)與擁有至少一項(xiàng)自己長(zhǎng)期的業(yè)余愛好。沉浸于讓自己著迷的愛好，如癡如醉，將時(shí)間賦予意義與喜悅，就是心流的作用。
書中還提到一個(gè)讓人深思的平衡時(shí)間觀，我們要把握自己的時(shí)間快慢平衡，需要慢下來(lái)的時(shí)間是和家人好友相處的時(shí)光、自我反思、為一個(gè)挑戰(zhàn)性任務(wù)做準(zhǔn)備、思考重大的人生決策、創(chuàng)造性活動(dòng)等等，而需要快起來(lái)的時(shí)間就是干家務(wù)雜活等體力勞動(dòng)，注定無(wú)法達(dá)成共識(shí)的爭(zhēng)吵，生活用品的購(gòu)買等。
有時(shí)候我們常常聚焦當(dāng)下，而忘記事情換個(gè)時(shí)間維度來(lái)審視的話，也就是用長(zhǎng)期價(jià)值來(lái)考慮，就容易犯目光短淺的錯(cuò)誤。有些事情現(xiàn)在看起來(lái)對(duì)我們來(lái)說極其重要，但是五年后，十年后，二十年后等等，時(shí)間終會(huì)平淡一切的刻骨銘心，最痛苦的傷痕終究會(huì)結(jié)疤。因此，我們應(yīng)該用平衡的觀點(diǎn)看待過去、現(xiàn)在和未來(lái)，用認(rèn)真的態(tài)度過好當(dāng)下的生活，并以“過去的反省總結(jié)”與“未來(lái)的期待視角”來(lái)連接過去與未來(lái)。
心流讀后感篇四
本課程系心流讀書筆記分享，時(shí)長(zhǎng)45分鐘，內(nèi)容包括書藉概述、作者簡(jiǎn)介、認(rèn)識(shí)心流、進(jìn)入心流、章節(jié)解讀、其他著作?！靶牧鳌笔侵肝覀?cè)谧瞿承┦虑闀r(shí)，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后我們會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。其實(shí)很多時(shí)候我們?cè)谧鲎约悍浅Ｏ矚g、有挑戰(zhàn)并且擅長(zhǎng)的.事情的時(shí)候，就很容易體驗(yàn)到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戲、閱讀、演奏樂器還有工作的時(shí)候。
心理理論之父、積極心理學(xué)奠基人米哈里契克森米哈賴在30年前，在大量案例研究基礎(chǔ)上，開創(chuàng)性地提出了“心流”的概念，本書系統(tǒng)闡述了心流理論，進(jìn)入心流狀態(tài)的條件，從日常生活、休閑娛樂、工作、人際關(guān)系等各方面，闡述如何進(jìn)入心流狀態(tài)。
對(duì)心理學(xué)愛好者和研究者來(lái)說，《心流》是理解積極心理學(xué)等領(lǐng)域不可或缺的理論素材；對(duì)大眾讀者來(lái)說，這更是一本提升幸福感和效率的行動(dòng)指南。知乎大神們對(duì)該書可謂是推崇備至。
心流讀后感篇五
心流，是一種全身心投入一件事時(shí)所呈現(xiàn)出的精力十足、高度專注的狀態(tài)。全身心，意味著專注度達(dá)到一個(gè)高峰值；做喜歡的事情，說明你做這件事情的時(shí)候非但不感到痛苦，反而非常愉快。在心流產(chǎn)生的過程中，你表現(xiàn)得十分專注，同時(shí)又非常放松。在心流的這種狀態(tài)下，一個(gè)人甚至感覺不到時(shí)間的存在，在這件事情完成之后就會(huì)有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
書中說到，我們快樂與否，內(nèi)心是否和諧，與我們控制宇宙的能力毫無(wú)關(guān)系。金錢、地位、權(quán)力只能帶來(lái)一時(shí)的控制感和滿足，卻不一定能改善內(nèi)心體驗(yàn)的品質(zhì)。追求內(nèi)心和諧，唯有從掌控意識(shí)著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對(duì)事物的評(píng)價(jià)，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對(duì)它的闡釋不一樣就會(huì)帶來(lái)不一樣的體驗(yàn)。當(dāng)我們做一件事時(shí)，如果有了一個(gè)明確的目標(biāo)，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要，關(guān)鍵是這個(gè)過程，你在此間達(dá)到“心流”的狀態(tài)，便能體驗(yàn)到快樂。
書中提到了很多關(guān)于音樂或者運(yùn)動(dòng)的例子，就是說很多人在愛好中投入進(jìn)去，就會(huì)獲得很多的心流，就能享受到生活，比如感官之樂：運(yùn)動(dòng)、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢(mèng)、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個(gè)工作思維等；人際之樂：結(jié)交知己、把配偶當(dāng)朋友、獨(dú)處時(shí)自得其樂等。
書中還提到，心流產(chǎn)生的關(guān)鍵是，技能與挑戰(zhàn)的平衡。當(dāng)技能大于挑戰(zhàn)時(shí)，人會(huì)覺得無(wú)聊;而當(dāng)挑戰(zhàn)大于技能時(shí)，又會(huì)覺得焦慮。當(dāng)技能熟練度遠(yuǎn)大于挑戰(zhàn)難度時(shí)，人的精神狀態(tài)是放松的，當(dāng)挑戰(zhàn)難度上升，技能熟練度保持不變時(shí)，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車時(shí)，如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風(fēng)險(xiǎn)，那么就會(huì)產(chǎn)生控制感，即不會(huì)因?yàn)橹車h(huán)境產(chǎn)生困擾。當(dāng)技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時(shí)達(dá)到一個(gè)高峰值時(shí)，心流就產(chǎn)生了。當(dāng)挑戰(zhàn)難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時(shí)，焦慮的狀態(tài)，此時(shí)增強(qiáng)技能，就會(huì)從自我激勵(lì)狀態(tài)過渡到心流體驗(yàn)。精神高度集中的人，時(shí)間感會(huì)消失，會(huì)有一種忘我的感覺。
興趣是最好的老師，同樣，也是引導(dǎo)人進(jìn)入心流的`重要途徑。如，運(yùn)動(dòng)員、科學(xué)家、藝術(shù)家等，都是很容易進(jìn)入心流體驗(yàn)的，因?yàn)樗麄兛偸悄芡业赝度氲阶约焊信d趣的領(lǐng)域里面，非常專注。
幸福并非瞬間發(fā)生，與運(yùn)氣和概率無(wú)關(guān)，用錢買不到，不受外在事物操縱，而是取決于我們對(duì)外界事物的闡釋。
幸福要靠個(gè)人的修持，事先充分準(zhǔn)備、刻意培養(yǎng)與維護(hù)。只有學(xué)會(huì)掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質(zhì)；具備了這種能力，也就相當(dāng)于接近幸福的境界了。
音樂、美食、運(yùn)動(dòng)都會(huì)讓人產(chǎn)生心流，產(chǎn)生幸福感，如果能在這些領(lǐng)域持續(xù)投入，達(dá)到專業(yè)分析的級(jí)別，人的幸福感就會(huì)加倍增長(zhǎng)，所以說，學(xué)習(xí)樂器從小開始最好，但是永遠(yuǎn)不嫌太晚。但是學(xué)習(xí)的目的不是為了炫耀，而是體驗(yàn)本身。
心流讀后感篇六
讀書筆記，希望對(duì)您有幫助！
《心流》讀后感2000字
通往幸福之路——《心流》讀后感2000字：
幸福是什么？如何通向幸福之路？不好意思我不是想談心靈雞湯，而是想談?wù)勥@本積極心理學(xué)家契克森米哈賴的《心流》。這是我讀過的推薦文章最多的一本書，北大社會(huì)學(xué)教授鄭也夫，清華心理學(xué)家趙昱鯤，企業(yè)家陽(yáng)志平，網(wǎng)紅科學(xué)作家萬(wàn)維鋼，臺(tái)大心理學(xué)家余德慧，著名樂隊(duì)總監(jiān)朱宗慶無(wú)不傾力推薦。我認(rèn)為認(rèn)真讀了這本書并用它來(lái)梳理自己的心理、工作生活，就不會(huì)再抱怨“知道了所有的道理卻依然過不好這一生”。
1、先說這本書的核心概念：心流、精神熵。
讀書筆記，希望對(duì)您有幫助！
甲腎上腺素和多巴胺時(shí)的外在表現(xiàn)，當(dāng)然契克森米哈賴在提出這個(gè)概念時(shí)并不清楚這一大腦工作機(jī)制。
再說精神熵。熵，玻爾茲曼提出這一物理學(xué)最偉大的概念之后，它被延申到很多領(lǐng)域，當(dāng)然很多時(shí)候是被濫用。我認(rèn)為“精神熵”是“熵”這個(gè)概念第二精彩的延伸，第一精彩當(dāng)然是香農(nóng)的”信息熵“。熵最開始的意義是表征的是熱力學(xué)系統(tǒng)分子的無(wú)序程度，熵越大，系統(tǒng)的混亂程度越高。在這里契克森米哈賴引入精神熵的概念來(lái)描述精神世界的無(wú)序程度，當(dāng)人很焦慮、煩躁，心里各種念頭進(jìn)行思想斗爭(zhēng)的時(shí)候，這時(shí)候可以說精神世界非?；靵y，精神熵很高；而焦躁的反面，精神熵極低的狀態(tài)，就是心流。契克森米哈賴的受試者描述心流狀態(tài)”感覺是被一股洪流推著走“，所有的精神力量集中到一個(gè)方向，內(nèi)心極其有序和諧安寧，契克森米哈賴也把心流稱為”最優(yōu)體驗(yàn)“。
契克森米哈賴把心流當(dāng)作幸福的代名詞，能經(jīng)常獲得心流體驗(yàn)的人當(dāng)然是幸福的人。
2、重要觀點(diǎn)：幸福不是人生的目的。
讀書筆記，希望對(duì)您有幫助！
么是好目標(biāo)的呢？你可以以提高你的知識(shí)豐度和認(rèn)知力為目標(biāo)，那你就去讀書；你也可以以增長(zhǎng)不同地方文化的見識(shí)為目的，那你就去旅游。像這種能給你明確方向的目標(biāo)，是好目標(biāo)。對(duì)于人生，你可以把你的人生設(shè)定為改進(jìn)社會(huì)的某種問題這種高尚目標(biāo)，也可以以提高家里人的生活質(zhì)量這種小確幸目標(biāo)，如果你完全以幸福為目標(biāo)，那你有可能會(huì)去吸毒。
我把這一觀點(diǎn)引伸到企業(yè)，賺錢不是企業(yè)的目標(biāo)。雖然錢之于企業(yè)就像幸福之于人生，但是沒有一家偉大的企業(yè)是以賺錢為目標(biāo)的。與人的精神世界一樣，企業(yè)也有熵，以賺錢為目的不能給企業(yè)明確的價(jià)值感，如果阿里巴巴以掙錢為目的，那么他有可能一會(huì)去搞房地產(chǎn)，一會(huì)去搞比特幣，那它的企業(yè)熵就會(huì)變得很大，也就不可能會(huì)變成今天這樣一家偉大企業(yè)，相反它一致秉持的目標(biāo)是”讓天下沒有難做的生意“，這是一個(gè)可以降低企業(yè)熵的好目標(biāo)。
3、如何通往幸福之路？
作者認(rèn)為獲得心流體驗(yàn)的路徑是很多的，日常生活，感官刺激、思考思辨、工作、人際交往甚至是挫折經(jīng)歷中，只要找齊獲得心流的幾大要素，即目標(biāo)明確、難度匹配、及時(shí)反饋、全力投入，都能夠獲得心流體驗(yàn)，書中也展開很多章節(jié)進(jìn)行論述。我認(rèn)為書中最重要的幾條建議：
建立復(fù)雜的人生意義，把復(fù)雜外部世界融入自己的人生意義系統(tǒng)，讀書筆記，希望對(duì)您有幫助！
比如雪花和生命，它們的熵都很低，但是雪花很簡(jiǎn)單但很脆弱，生命很復(fù)雜但很頑強(qiáng)；
對(duì)目標(biāo)進(jìn)行真正的經(jīng)營(yíng)，投注精神能量。
4、愚見：幸福=自由度+貢獻(xiàn)感+心流體驗(yàn)
心流理論存在不足，比如說玩數(shù)獨(dú)游戲和解決一個(gè)世界未解數(shù)學(xué)難題，都能達(dá)到心流體驗(yàn)，假設(shè)它們目標(biāo)明確、難度匹配、及時(shí)反饋、全力投入的程度都一樣，那它能帶來(lái)的幸福感是一樣大嗎？另外，比如說在集中營(yíng)里被強(qiáng)迫干活的工匠，其實(shí)也能做到目標(biāo)明確、難度匹配、及時(shí)反饋、全力投入，但是能達(dá)到同樣的幸福嗎？雖然作者在書中用”失范“和”疏離“兩個(gè)概念做一定補(bǔ)充說明，但是從理論上不夠完美。我認(rèn)為用幸福心理學(xué)家阿德勒的觀點(diǎn)來(lái)補(bǔ)充比較好，阿德勒認(rèn)為幸福來(lái)自自由度和貢獻(xiàn)感。玩數(shù)獨(dú)游戲雖然有心流體驗(yàn)，但是沒有對(duì)世界沒什么貢獻(xiàn)，當(dāng)然比不上解未解的世界難題；在集中營(yíng)里被強(qiáng)迫干活的工匠沒有自由度，即使有心流體驗(yàn)，幸福體驗(yàn)也不會(huì)太強(qiáng)。
所以如果把契克森米哈賴與阿德勒兩人的觀點(diǎn)綜合起來(lái)，會(huì)不會(huì)更合理一點(diǎn)：幸福=自由度+貢獻(xiàn)感+心流體驗(yàn)。，希望能幫助您！
心流讀后感篇七
一個(gè)人之所以活的不快樂，原因可能在于他想要的東西太多了。當(dāng)一個(gè)人想要得到的東西越多，這說明同一個(gè)時(shí)間他要為之奮斗的目標(biāo)就很多。而我們?cè)谝粋€(gè)時(shí)間段內(nèi)，只能做一件事情，所以在我們做事情的時(shí)候，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生焦慮。在本書中，這種焦慮表現(xiàn)為精神墑。精神墑會(huì)使我們感到焦慮，讓我們精神混亂，無(wú)法安住于當(dāng)下，然而精神墑卻是我們每個(gè)人在生活中無(wú)可避免的一種意識(shí)狀態(tài)。
其實(shí)精神墑，它也能夠給我們帶來(lái)成長(zhǎng)的機(jī)遇。因?yàn)槲覀兊乃枷胍妆挥绊懞臀覀兯幍沫h(huán)境的復(fù)雜性，我們的精神墑就很大，但也正是因?yàn)榄h(huán)境的復(fù)雜性，我們才擁有了成為更好的自己的一個(gè)機(jī)會(huì)。不經(jīng)歷磨難的人生，是無(wú)法真正的體會(huì)幸福的感覺的。當(dāng)我們經(jīng)歷磨難的時(shí)候，種種混亂導(dǎo)致精神墑值很大。但是此時(shí)若我們確立一個(gè)目標(biāo)，并全神貫注的去行動(dòng)的時(shí)候，我們就在我們的頭腦中，逐漸建立起了一個(gè)新的秩序，這個(gè)秩序使我們的思想和人格更加的豐滿和獨(dú)立。我們因此成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。當(dāng)形成精神墑的因素越復(fù)雜，我們所形成的這個(gè)秩序所帶來(lái)的能量影響就越大，我們由此所獲得的成長(zhǎng)也就越大。
心流是一種全然忘我，無(wú)我的境界中產(chǎn)生的，因?yàn)槲覀內(nèi)褙炞⒌淖鲆患虑槎@得，它是精神上的一種自由之感。相信每一個(gè)人都有這樣的體驗(yàn)，也許是在讀一本非常感興趣的書，也許是在寫一篇自己的文章，也許是在做一道喜歡的料理，也或是在與他人交心的聊天……當(dāng)我們停下來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)過去了很久，我們卻毫無(wú)察覺，仿佛這過去的幾個(gè)小時(shí)，只是彈指一揮之間，回想一下剛才自己在做什么，只覺得心中充滿了滿足感。這就是心流產(chǎn)生時(shí)帶來(lái)的魔力。
若想要擁有心流這種體驗(yàn)，我們首先要具備對(duì)于自我意識(shí)的掌控權(quán)，并且有一個(gè)明確的要去做的目標(biāo)。不管這個(gè)目標(biāo)是什么，全神貫注的為之行動(dòng)是非常必要的，沒有行動(dòng)支持的目標(biāo)，只是空中樓閣虛無(wú)縹緲，對(duì)我們沒有任何的幫助。所謂全神貫注的行動(dòng)，實(shí)際上就是把心安住在當(dāng)下所做的每一件事中，把每一件事都當(dāng)作目前要做的唯一目標(biāo)，并從中獲得樂趣，由此所連續(xù)產(chǎn)生的就是心流。
心流是我們獲得幸福生活的一個(gè)有力的方法。它讓我們不去關(guān)注那些復(fù)雜混亂的外部環(huán)境，而只關(guān)注在當(dāng)下我們能夠做到的行為之中。遇到困難磨難的時(shí)候，我們很多人都很容易變的焦躁不安，迷茫，混亂，有些甚至?xí)г够蛘咴噲D去改變他人來(lái)試圖解脫困境，然而，這些并不能夠?qū)ξ覀兯幍膹?fù)雜環(huán)境有任何的改變作用，情緒上的混亂，只會(huì)讓我們被外在的環(huán)境所控制而失去自我。此時(shí)我們應(yīng)當(dāng)理智的分析此時(shí)最想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么，然后就是去行動(dòng)。一個(gè)成熟的人面對(duì)問題不應(yīng)該滿腹牢騷，而是去尋找可行的辦法去改變現(xiàn)狀。當(dāng)我們?cè)谌褙炞⒌娜バ袆?dòng)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候，外在的環(huán)境自然就由混亂變得有秩序了。而面對(duì)復(fù)雜的問題，解決的過程，也使得我們獲得幸福和滿足。
所以，不論人生之中，遇到怎樣的遭遇，請(qǐng)不要逃避，不要抱怨。你只需要去確立一個(gè)你可行的目標(biāo)，然后就全神貫注的為這個(gè)目標(biāo)去行動(dòng)。當(dāng)你真的做到了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你之前所處的環(huán)境，竟也在不知不覺之中改善了。一個(gè)人，不論遇到什么樣的情況，都不應(yīng)該放棄學(xué)習(xí)貪于安逸，因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境，總是有著變得更加混亂的傾向，不斷的建立新的秩序是我們要時(shí)刻準(zhǔn)備做的事情，我們的人格也將在這不斷建立的秩序過程之中，而變得充實(shí)厚重，人生也許就是不斷的遇到一個(gè)又一個(gè)難題，然后在不斷的解決難題之中去學(xué)習(xí)，去成長(zhǎng)，去賦予我們?nèi)松饬x的過程。
心流讀后感篇八
初見《心流》，以為僅僅是一本普通的關(guān)于心靈雞湯的書籍；初閱《心流》，知曉這是一本科學(xué)的著作，通過科學(xué)的研究方法去解決心理學(xué)始終無(wú)法解決的幸福問題，很多書籍的作者都是參考了《心流》的研究結(jié)果再得出他們的學(xué)術(shù)結(jié)果；再讀《心流》，反復(fù)翻閱，加深感悟，它教會(huì)我如何提升幸福感，獲得幸福的能力。
什么才是真正的幸福？怎樣才能提高幸福感？幸福無(wú)法度量，《心流》作者認(rèn)為幸福源自于我們內(nèi)心的秩序，通過引入物理學(xué)概念“熵”，提出“精神熵”這個(gè)概念，認(rèn)為我們精神的混亂程度與人生的痛苦程度相關(guān)，資訊對(duì)人們意識(shí)中目標(biāo)和結(jié)構(gòu)的威脅將導(dǎo)致內(nèi)心失去秩序?！熬耢亍钡姆疵婢褪亲顑?yōu)體驗(yàn)，就是“心流”的概念。當(dāng)你全身心地投入某件事，達(dá)到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時(shí)，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你感到快樂，這就是“心流”的體驗(yàn)，而“心流”感受的出現(xiàn)就是真正的幸福。
迎著風(fēng)慢跑，壞心情隨汗液排出了體外；地鐵上，讀到一本好書，竟然坐過了許多站；某天上班效率奇高，前一天的難題，輕松搞定；這些都是生活中“心流”的體驗(yàn)。書中作者做了大量的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，54%的“心流”狀況發(fā)生在工作的時(shí)候，18%的“心流”狀況發(fā)生在休閑中，沒有質(zhì)量的純粹放任的不斷“熵”增的休閑方式并不能給人帶來(lái)“心流”的體驗(yàn)。現(xiàn)代生活中，工作占據(jù)了我們大量的時(shí)間，如果我們能夠?qū)W會(huì)識(shí)別并想辦法創(chuàng)造更多的心流體驗(yàn)的話，我們可以把每一個(gè)工作的時(shí)機(jī)都轉(zhuǎn)換成沉醉的時(shí)刻。
怎樣獲得“心流”？書中提到，心流產(chǎn)生的關(guān)鍵是技能與挑戰(zhàn)的平衡。當(dāng)技能大于挑戰(zhàn)時(shí)，人會(huì)覺得無(wú)聊;而當(dāng)挑戰(zhàn)大于技能時(shí)，又會(huì)覺得焦慮。當(dāng)技能熟練度遠(yuǎn)大于挑戰(zhàn)難度時(shí)，人的精神狀態(tài)是放松的，當(dāng)挑戰(zhàn)難度上升，技能熟練度保持不變時(shí)，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車時(shí)，如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風(fēng)險(xiǎn)，那么就會(huì)產(chǎn)生控制感，即不會(huì)因?yàn)橹車h(huán)境產(chǎn)生困擾。當(dāng)技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時(shí)達(dá)到一個(gè)高峰值時(shí)，心流就產(chǎn)生了。
當(dāng)挑戰(zhàn)難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時(shí)，焦慮的狀態(tài)，此時(shí)增強(qiáng)技能，就會(huì)從自我激勵(lì)狀態(tài)過渡到心流體驗(yàn)。精神高度集中的人，時(shí)間感會(huì)消失，會(huì)有一種忘我的感覺。知行合一，全情投入，心流不是高大上的職位才能獲得，就算你的工作很簡(jiǎn)單，每天做著簡(jiǎn)單的動(dòng)作，但是如果能夠非常投入喜歡做這份工作，肯定也是以此為樂的。
《心流》系統(tǒng)的闡述了心流的`理論、進(jìn)入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法，為人鋪就通往穩(wěn)定幸福的高速公路。越是成長(zhǎng)越是能感受到書籍的力量，安定人心，指明方向。
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