在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
心流讀后感篇一
本書讓我們思考的有關幸福的問題，是我們在心理學上無法定義的幸福。
幸福是無法用實驗去衡量的，尤其是在幸福的量上。人的精神熵是跟人的痛苦直接掛鉤的，這提到了米哈里的研究。
熵本來是研究混亂程度的一個單位。在這里用到了情緒上，精神熵的反面就是叫心流的東西?？傊?，我們要找到減少精神熵的方法。
當我們感覺比較好的'時候，像有一股洪流在帶領著你時，那就叫做心流。在生理學上和心理學上，共同認同的一個真正的幸福的概念。我們的心流更多的出現(xiàn)在什么時侯，這是個值得思考的問題。
那些娛樂游戲，還有一些休閑活動，是無法帶來更多的心流體驗的，反而會帶來精神熵的膨脹。更多的心流體驗出現(xiàn)在工作中。如果想獲得更多的心流體驗，就要沉醉于自己的工作當中。
我們在工作或者生活當中，因為一件小事而讓我們分心，就會讓我們的精神熵膨脹。人最怕的不是得意忘形，而是失意忘形。我們要注意力集中，而不是為外界復雜的其他的體驗而帶走。我們要追求自己的最優(yōu)體驗，而不是什么其他的體驗。每一次心流體驗中，會讓人獲得一個成長。當我們能夠挑戰(zhàn)極限的時候，就可以達到知行合一的體驗。這是一種渾然忘我的感覺。
如同入定一般。我們能夠做到投入，而且不在乎時間長短的變化。這過程本身就是一種幸福。我們的目標不是外在的東西，而是一種體驗。
心流的關鍵詞叫做成長。我們在成長過程中，把自我變得更復雜，就可以使自我獲得一個新的成長。我們要想成長，就要找到成長的臨界點。讓人和神結合，把人的意志，精神和身體完美結合。我們沉浸在其中，才能獲得深的體驗。我們很少調動感官去體驗心流，而思維的樂趣更容易讓我們體驗心流，我們要去尋找體驗學科中思維的樂趣，把興趣愛好發(fā)揚光大。心流是自己成長的過程，業(yè)余的人也會做一些事情，樂器，體育等等。雖然水平?jīng)]有達到他那個水準，但是也會產(chǎn)生心流，找到成長的通道。
弗羅依德說過，快樂的秘訣在于工作與愛。我們要能學會像玩游戲一樣工作。我們要打破文化的悖論，重新認識我們的工作，如何閑暇也決定著我們生活水平的高低。未來不僅屬于受過教育的人，還屬于那些善于閑暇的人。一個人如何利用他的閑暇時間，是放縱，還是去做一些事情，這也是能夠決定他一生的成就。
我們年輕人需要思考，我們?nèi)绾味冗^閑暇的時光。我們應該把下班后的另幾個小時，當作一天當中的另一天來對待。在一個人孤獨的時候，他內(nèi)在秩序的維持，會變得十分的困難。我們從小要學會獨處，跟一個人面對面的談話，也是能談出心流體驗的，當你專注傾聽對方的時候，你就會和對方產(chǎn)生一種默契感。所以認真的傾聽很重要，不要輕易的反駁，不要輕易的說出自己的見解。讓對方感覺到你對他的重視和尊重。只有在人際交流中需要全心意的關注對方，這樣才能獲得真正的成長。這樣就可以達到一個新的心流體驗的高度。
苦難是人成長的契機，讓我們遇到的苦難是為了什么？心流的核心含義是讓我們能夠去追尋人生的意義，我們要找到時刻活在心流當中的感受。
《莊子》中庖丁解牛的例子很吸引人。“以神御刀，不以目視刀?！边@讓我想起了禪宗和武術。
心流說的不是心靈雞湯，而是保持專注高效的提升幸福感的一種科學。另外，有點像匠人的精神。在匠人專注的時候，就會進入心流的狀態(tài)。在心流的狀態(tài)下，或許你不會累，可以忘記時間流逝。
當我們不僅僅就是追求安全感，社會地位，權利等等的時候，我們的心流、我們的人生其實就已經(jīng)開始進化。而進化權就掌握在我們每個人自己的手上，就如同命運也把握在自己手上一樣。
我們可以選擇是去做一個精神的流浪漢，還是做自己的主人。我們要時時刻刻活在心流當中，就像佛經(jīng)中所說的入定的感覺，我們要做自己的主人翁，要找到活在心流當中的感受。要時時刻刻開開心心，并把握住此刻我們快樂的意義。
心流讀后感篇二
我是不是一位有創(chuàng)造力的人？我能否發(fā)現(xiàn)身邊有創(chuàng)造力的人？有創(chuàng)造力的人要具備什么樣的性格特質？或者有什么樣的思維表現(xiàn)？《創(chuàng)造力：心流與創(chuàng)新心理學》這樣闡述：創(chuàng)造力的人要有聚合思維，更要有發(fā)散思維。偉大的藝術和偉大的科學都是通過想象躍入一個與當下不同的`世界。藝術與科學的完整特點是：超越我們目前所認識的真實，去創(chuàng)造新的真實。就如愛因斯坦所言“藝術與科學是逃離人類所設想出的現(xiàn)實的兩種形式”發(fā)散性思維通常被認為是偏離主流的思維，因此富于創(chuàng)造力的人會覺得孤獨，不被理解。因此就更促使創(chuàng)造力的釋放，創(chuàng)造出新的世界。
天時地利顯然很重要，但很多人沒有意識到自己正在天時地利交匯點，即使他意識到了，也很少有人知道該怎么做。我想到老子《道德經(jīng)》有句話“有之以為利，無之以為用”，就是我們飽覽群書，博聞強識，會給我們工作帶來很多便利；但要真正產(chǎn)生大的作用，就必須忘記那些，把博聞強識轉化成自己的思想。也如《倚天屠龍》張無忌向張三豐學太極拳一樣。
該書還指出富有創(chuàng)造力的人10對明顯對立的性格“一個體通常體力充沛，但也會經(jīng)常沉默不語、靜止不動；二人很聰明，但也很天真；三性格是娛樂與守紀律，負責與不負責的結合；四個體可以在想象、幻想與牢固的現(xiàn)實感之間轉換；五兼容了內(nèi)向與外向這兩種相反的性格傾向；六個體非常謙虛，同時又很驕傲；七而富有創(chuàng)造力的男孩更敏感、更少侵略性，女孩更堅強、更有影響力；八通常被認為反叛的、獨立的；九對自己的工作充滿熱情，但他們同樣會非?？陀^對待工作；十坦率與敏感使他們既感到痛苦的煎熬，又享受巨大的喜悅”。也正如卡爾·榮格（瑞士）我們的每一個突出性格都包含著一個被壓制的陰影面，而大多數(shù)人拒絕承認這一點。然而那些正是我們通常的所作所為，因此我們不斷與自己斗爭，試圖突破扭曲真實自我的個人形象。也許這掙扎、斗爭就是創(chuàng)造力的力量之源吧。
心流讀后感篇三
什么叫“心流”？作者奇克森米哈里是個心理學家，也就是他首先提出“心流”的'概念，其實心流指的是人全情投入到一件事中的狀態(tài)。在心流發(fā)生時，人能夠全神貫注、心無旁騖，甚至會忘了時間的存在，卻在這個過程中得到巨大的滿足感。
怎么能獲得這種簡單、高質量的滿足感呢？哈里給讀者們一個非常有趣的答案：培養(yǎng)與擁有至少一項自己長期的業(yè)余愛好。沉浸于讓自己著迷的愛好，如癡如醉，將時間賦予意義與喜悅，就是心流的作用。
書中還提到一個讓人深思的平衡時間觀，我們要把握自己的時間快慢平衡，需要慢下來的時間是和家人好友相處的時光、自我反思、為一個挑戰(zhàn)性任務做準備、思考重大的人生決策、創(chuàng)造性活動等等，而需要快起來的時間就是干家務雜活等體力勞動，注定無法達成共識的爭吵，生活用品的購買等。
有時候我們常常聚焦當下，而忘記事情換個時間維度來審視的話，也就是用長期價值來考慮，就容易犯目光短淺的錯誤。有些事情現(xiàn)在看起來對我們來說極其重要，但是五年后，十年后，二十年后等等，時間終會平淡一切的刻骨銘心，最痛苦的傷痕終究會結疤。因此，我們應該用平衡的觀點看待過去、現(xiàn)在和未來，用認真的態(tài)度過好當下的生活，并以“過去的反省總結”與“未來的期待視角”來連接過去與未來。
心流讀后感篇四
本課程系心流讀書筆記分享，時長45分鐘，內(nèi)容包括書藉概述、作者簡介、認識心流、進入心流、章節(jié)解讀、其他著作?！靶牧鳌笔侵肝覀冊谧瞿承┦虑闀r，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。其實很多時候我們在做自己非常喜歡、有挑戰(zhàn)并且擅長的.事情的時候，就很容易體驗到心流，比如爬山、游泳、打球、玩游戲、閱讀、演奏樂器還有工作的時候。
心理理論之父、積極心理學奠基人米哈里契克森米哈賴在30年前，在大量案例研究基礎上，開創(chuàng)性地提出了“心流”的概念，本書系統(tǒng)闡述了心流理論，進入心流狀態(tài)的條件，從日常生活、休閑娛樂、工作、人際關系等各方面，闡述如何進入心流狀態(tài)。
對心理學愛好者和研究者來說，《心流》是理解積極心理學等領域不可或缺的理論素材；對大眾讀者來說，這更是一本提升幸福感和效率的行動指南。知乎大神們對該書可謂是推崇備至。
心流讀后感篇五
心流，是一種全身心投入一件事時所呈現(xiàn)出的精力十足、高度專注的狀態(tài)。全身心，意味著專注度達到一個高峰值；做喜歡的事情，說明你做這件事情的時候非但不感到痛苦，反而非常愉快。在心流產(chǎn)生的過程中，你表現(xiàn)得十分專注，同時又非常放松。在心流的這種狀態(tài)下，一個人甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后就會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。
書中說到，我們快樂與否，內(nèi)心是否和諧，與我們控制宇宙的能力毫無關系。金錢、地位、權力只能帶來一時的控制感和滿足，卻不一定能改善內(nèi)心體驗的品質。追求內(nèi)心和諧，唯有從掌控意識著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會帶來不一樣的體驗。當我們做一件事時，如果有了一個明確的目標，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結果并不重要，關鍵是這個過程，你在此間達到“心流”的狀態(tài)，便能體驗到快樂。
書中提到了很多關于音樂或者運動的例子，就是說很多人在愛好中投入進去，就會獲得很多的心流，就能享受到生活，比如感官之樂：運動、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個工作思維等；人際之樂：結交知己、把配偶當朋友、獨處時自得其樂等。
書中還提到，心流產(chǎn)生的關鍵是，技能與挑戰(zhàn)的平衡。當技能大于挑戰(zhàn)時，人會覺得無聊;而當挑戰(zhàn)大于技能時，又會覺得焦慮。當技能熟練度遠大于挑戰(zhàn)難度時，人的精神狀態(tài)是放松的，當挑戰(zhàn)難度上升，技能熟練度保持不變時，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車時，如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風險，那么就會產(chǎn)生控制感，即不會因為周圍環(huán)境產(chǎn)生困擾。當技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時達到一個高峰值時，心流就產(chǎn)生了。當挑戰(zhàn)難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時，焦慮的狀態(tài)，此時增強技能，就會從自我激勵狀態(tài)過渡到心流體驗。精神高度集中的人，時間感會消失，會有一種忘我的感覺。
興趣是最好的老師，同樣，也是引導人進入心流的`重要途徑。如，運動員、科學家、藝術家等，都是很容易進入心流體驗的，因為他們總是能忘我地投入到自己感興趣的領域里面，非常專注。
幸福并非瞬間發(fā)生，與運氣和概率無關，用錢買不到，不受外在事物操縱，而是取決于我們對外界事物的闡釋。
幸福要靠個人的修持，事先充分準備、刻意培養(yǎng)與維護。只有學會掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質；具備了這種能力，也就相當于接近幸福的境界了。
音樂、美食、運動都會讓人產(chǎn)生心流，產(chǎn)生幸福感，如果能在這些領域持續(xù)投入，達到專業(yè)分析的級別，人的幸福感就會加倍增長，所以說，學習樂器從小開始最好，但是永遠不嫌太晚。但是學習的目的不是為了炫耀，而是體驗本身。
心流讀后感篇六
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《心流》讀后感2000字
通往幸福之路——《心流》讀后感2000字：
幸福是什么？如何通向幸福之路？不好意思我不是想談心靈雞湯，而是想談談這本積極心理學家契克森米哈賴的《心流》。這是我讀過的推薦文章最多的一本書，北大社會學教授鄭也夫，清華心理學家趙昱鯤，企業(yè)家陽志平，網(wǎng)紅科學作家萬維鋼，臺大心理學家余德慧，著名樂隊總監(jiān)朱宗慶無不傾力推薦。我認為認真讀了這本書并用它來梳理自己的心理、工作生活，就不會再抱怨“知道了所有的道理卻依然過不好這一生”。
1、先說這本書的核心概念：心流、精神熵。
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甲腎上腺素和多巴胺時的外在表現(xiàn)，當然契克森米哈賴在提出這個概念時并不清楚這一大腦工作機制。
再說精神熵。熵，玻爾茲曼提出這一物理學最偉大的概念之后，它被延申到很多領域，當然很多時候是被濫用。我認為“精神熵”是“熵”這個概念第二精彩的延伸，第一精彩當然是香農(nóng)的”信息熵“。熵最開始的意義是表征的是熱力學系統(tǒng)分子的無序程度，熵越大，系統(tǒng)的混亂程度越高。在這里契克森米哈賴引入精神熵的概念來描述精神世界的無序程度，當人很焦慮、煩躁，心里各種念頭進行思想斗爭的時候，這時候可以說精神世界非常混亂，精神熵很高；而焦躁的反面，精神熵極低的狀態(tài)，就是心流。契克森米哈賴的受試者描述心流狀態(tài)”感覺是被一股洪流推著走“，所有的精神力量集中到一個方向，內(nèi)心極其有序和諧安寧，契克森米哈賴也把心流稱為”最優(yōu)體驗“。
契克森米哈賴把心流當作幸福的代名詞，能經(jīng)常獲得心流體驗的人當然是幸福的人。
2、重要觀點：幸福不是人生的目的。
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么是好目標的呢？你可以以提高你的知識豐度和認知力為目標，那你就去讀書；你也可以以增長不同地方文化的見識為目的，那你就去旅游。像這種能給你明確方向的目標，是好目標。對于人生，你可以把你的人生設定為改進社會的某種問題這種高尚目標，也可以以提高家里人的生活質量這種小確幸目標，如果你完全以幸福為目標，那你有可能會去吸毒。
我把這一觀點引伸到企業(yè)，賺錢不是企業(yè)的目標。雖然錢之于企業(yè)就像幸福之于人生，但是沒有一家偉大的企業(yè)是以賺錢為目標的。與人的精神世界一樣，企業(yè)也有熵，以賺錢為目的不能給企業(yè)明確的價值感，如果阿里巴巴以掙錢為目的，那么他有可能一會去搞房地產(chǎn)，一會去搞比特幣，那它的企業(yè)熵就會變得很大，也就不可能會變成今天這樣一家偉大企業(yè)，相反它一致秉持的目標是”讓天下沒有難做的生意“，這是一個可以降低企業(yè)熵的好目標。
3、如何通往幸福之路？
作者認為獲得心流體驗的路徑是很多的，日常生活，感官刺激、思考思辨、工作、人際交往甚至是挫折經(jīng)歷中，只要找齊獲得心流的幾大要素，即目標明確、難度匹配、及時反饋、全力投入，都能夠獲得心流體驗，書中也展開很多章節(jié)進行論述。我認為書中最重要的幾條建議：
建立復雜的人生意義，把復雜外部世界融入自己的人生意義系統(tǒng)，讀書筆記，希望對您有幫助！
比如雪花和生命，它們的熵都很低，但是雪花很簡單但很脆弱，生命很復雜但很頑強；
對目標進行真正的經(jīng)營，投注精神能量。
4、愚見：幸福=自由度+貢獻感+心流體驗
心流理論存在不足，比如說玩數(shù)獨游戲和解決一個世界未解數(shù)學難題，都能達到心流體驗，假設它們目標明確、難度匹配、及時反饋、全力投入的程度都一樣，那它能帶來的幸福感是一樣大嗎？另外，比如說在集中營里被強迫干活的工匠，其實也能做到目標明確、難度匹配、及時反饋、全力投入，但是能達到同樣的幸福嗎？雖然作者在書中用”失范“和”疏離“兩個概念做一定補充說明，但是從理論上不夠完美。我認為用幸福心理學家阿德勒的觀點來補充比較好，阿德勒認為幸福來自自由度和貢獻感。玩數(shù)獨游戲雖然有心流體驗，但是沒有對世界沒什么貢獻，當然比不上解未解的世界難題；在集中營里被強迫干活的工匠沒有自由度，即使有心流體驗，幸福體驗也不會太強。
所以如果把契克森米哈賴與阿德勒兩人的觀點綜合起來，會不會更合理一點：幸福=自由度+貢獻感+心流體驗。，希望能幫助您！
心流讀后感篇七
一個人之所以活的不快樂，原因可能在于他想要的東西太多了。當一個人想要得到的東西越多，這說明同一個時間他要為之奮斗的目標就很多。而我們在一個時間段內(nèi)，只能做一件事情，所以在我們做事情的時候，內(nèi)心就會產(chǎn)生焦慮。在本書中，這種焦慮表現(xiàn)為精神墑。精神墑會使我們感到焦慮，讓我們精神混亂，無法安住于當下，然而精神墑卻是我們每個人在生活中無可避免的一種意識狀態(tài)。
其實精神墑，它也能夠給我們帶來成長的機遇。因為我們的思想易被影響和我們所處的環(huán)境的復雜性，我們的精神墑就很大，但也正是因為環(huán)境的復雜性，我們才擁有了成為更好的自己的一個機會。不經(jīng)歷磨難的人生，是無法真正的體會幸福的感覺的。當我們經(jīng)歷磨難的時候，種種混亂導致精神墑值很大。但是此時若我們確立一個目標，并全神貫注的去行動的時候，我們就在我們的頭腦中，逐漸建立起了一個新的秩序，這個秩序使我們的思想和人格更加的豐滿和獨立。我們因此成為一個更優(yōu)秀的人。當形成精神墑的因素越復雜，我們所形成的這個秩序所帶來的能量影響就越大，我們由此所獲得的成長也就越大。
心流是一種全然忘我，無我的境界中產(chǎn)生的，因為我們?nèi)褙炞⒌淖鲆患虑槎@得，它是精神上的一種自由之感。相信每一個人都有這樣的體驗，也許是在讀一本非常感興趣的書，也許是在寫一篇自己的文章，也許是在做一道喜歡的料理，也或是在與他人交心的聊天……當我們停下來的時候，發(fā)現(xiàn)時間已經(jīng)過去了很久，我們卻毫無察覺，仿佛這過去的幾個小時，只是彈指一揮之間，回想一下剛才自己在做什么，只覺得心中充滿了滿足感。這就是心流產(chǎn)生時帶來的魔力。
若想要擁有心流這種體驗，我們首先要具備對于自我意識的掌控權，并且有一個明確的要去做的目標。不管這個目標是什么，全神貫注的為之行動是非常必要的，沒有行動支持的目標，只是空中樓閣虛無縹緲，對我們沒有任何的幫助。所謂全神貫注的行動，實際上就是把心安住在當下所做的每一件事中，把每一件事都當作目前要做的唯一目標，并從中獲得樂趣，由此所連續(xù)產(chǎn)生的就是心流。
心流是我們獲得幸福生活的一個有力的方法。它讓我們不去關注那些復雜混亂的外部環(huán)境，而只關注在當下我們能夠做到的行為之中。遇到困難磨難的時候，我們很多人都很容易變的焦躁不安，迷茫，混亂，有些甚至會抱怨或者試圖去改變他人來試圖解脫困境，然而，這些并不能夠對我們所處的復雜環(huán)境有任何的改變作用，情緒上的混亂，只會讓我們被外在的環(huán)境所控制而失去自我。此時我們應當理智的分析此時最想要實現(xiàn)的目標是什么，然后就是去行動。一個成熟的人面對問題不應該滿腹牢騷，而是去尋找可行的辦法去改變現(xiàn)狀。當我們在全神貫注的去行動實現(xiàn)目標的時候，外在的環(huán)境自然就由混亂變得有秩序了。而面對復雜的問題，解決的過程，也使得我們獲得幸福和滿足。
所以，不論人生之中，遇到怎樣的遭遇，請不要逃避，不要抱怨。你只需要去確立一個你可行的目標，然后就全神貫注的為這個目標去行動。當你真的做到了，你會發(fā)現(xiàn)，你之前所處的環(huán)境，竟也在不知不覺之中改善了。一個人，不論遇到什么樣的情況，都不應該放棄學習貪于安逸，因為我們所處的環(huán)境，總是有著變得更加混亂的傾向，不斷的建立新的秩序是我們要時刻準備做的事情，我們的人格也將在這不斷建立的秩序過程之中，而變得充實厚重，人生也許就是不斷的遇到一個又一個難題，然后在不斷的解決難題之中去學習，去成長，去賦予我們?nèi)松饬x的過程。
心流讀后感篇八
初見《心流》，以為僅僅是一本普通的關于心靈雞湯的書籍；初閱《心流》，知曉這是一本科學的著作，通過科學的研究方法去解決心理學始終無法解決的幸福問題，很多書籍的作者都是參考了《心流》的研究結果再得出他們的學術結果；再讀《心流》，反復翻閱，加深感悟，它教會我如何提升幸福感，獲得幸福的能力。
什么才是真正的幸福？怎樣才能提高幸福感？幸福無法度量，《心流》作者認為幸福源自于我們內(nèi)心的秩序，通過引入物理學概念“熵”，提出“精神熵”這個概念，認為我們精神的混亂程度與人生的痛苦程度相關，資訊對人們意識中目標和結構的威脅將導致內(nèi)心失去秩序?！熬耢亍钡姆疵婢褪亲顑?yōu)體驗，就是“心流”的概念。當你全身心地投入某件事，達到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你感到快樂，這就是“心流”的體驗，而“心流”感受的出現(xiàn)就是真正的幸福。
迎著風慢跑，壞心情隨汗液排出了體外；地鐵上，讀到一本好書，竟然坐過了許多站；某天上班效率奇高，前一天的難題，輕松搞定；這些都是生活中“心流”的體驗。書中作者做了大量的調查，調查結果顯示，54%的“心流”狀況發(fā)生在工作的時候，18%的“心流”狀況發(fā)生在休閑中，沒有質量的純粹放任的不斷“熵”增的休閑方式并不能給人帶來“心流”的體驗?，F(xiàn)代生活中，工作占據(jù)了我們大量的時間，如果我們能夠學會識別并想辦法創(chuàng)造更多的心流體驗的話，我們可以把每一個工作的時機都轉換成沉醉的時刻。
怎樣獲得“心流”？書中提到，心流產(chǎn)生的關鍵是技能與挑戰(zhàn)的平衡。當技能大于挑戰(zhàn)時，人會覺得無聊;而當挑戰(zhàn)大于技能時，又會覺得焦慮。當技能熟練度遠大于挑戰(zhàn)難度時，人的精神狀態(tài)是放松的，當挑戰(zhàn)難度上升，技能熟練度保持不變時，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車時，如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風險，那么就會產(chǎn)生控制感，即不會因為周圍環(huán)境產(chǎn)生困擾。當技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時達到一個高峰值時，心流就產(chǎn)生了。
當挑戰(zhàn)難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時，焦慮的狀態(tài)，此時增強技能，就會從自我激勵狀態(tài)過渡到心流體驗。精神高度集中的人，時間感會消失，會有一種忘我的感覺。知行合一，全情投入，心流不是高大上的職位才能獲得，就算你的工作很簡單，每天做著簡單的動作，但是如果能夠非常投入喜歡做這份工作，肯定也是以此為樂的。
《心流》系統(tǒng)的闡述了心流的`理論、進入心流狀態(tài)的條件以及在日常生活中獲得心流的方法，為人鋪就通往穩(wěn)定幸福的高速公路。越是成長越是能感受到書籍的力量，安定人心，指明方向。
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