教案可以記錄教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)創(chuàng)新，為今后的教學(xué)活動提供參考。教案的編寫還需要合理利用教學(xué)資源，豐富教學(xué)形式，提高教學(xué)效果。掌握好教案編寫的基本要素，有助于提高教學(xué)質(zhì)量和效果。
文言文偏義復(fù)詞教案篇一
1、明確中考考綱關(guān)于課外文言文閱讀的考試要求。
2、掌握課外文言文基本內(nèi)容的人物形象分析的方法。
3、提高學(xué)生的答題技巧和能力。
掌握課外文言文基本內(nèi)容的人物形象分析的方法，加強(qiáng)方法指導(dǎo)，提高學(xué)生的答題技巧和能力。
1、教師以理論指導(dǎo)和實(shí)例示范相結(jié)合。
2、學(xué)生以獨(dú)立思考，互助合作結(jié)合。
3、通過加強(qiáng)解題思路和方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的答題技巧和能力。
（一）、考點(diǎn)探究
（二）、以例探法
1、學(xué)生自讀文段，要求拿出筆用圈點(diǎn)勾畫的方法把自己不懂得字詞、句子劃下來，準(zhǔn)備交流。
2、點(diǎn)化重點(diǎn)的字詞，疏通文意。
3、師生交流并歸納答題方法。
（三）、實(shí)戰(zhàn)演練
1、學(xué)生自讀文段，疏通文意。
2、學(xué)生回答，老師點(diǎn)評引導(dǎo)，師生完善答案。
3、：答題時注意細(xì)審題，相同考點(diǎn)不同的提法。
（四）、強(qiáng)化訓(xùn)練
人物形象分析
板書設(shè)計(jì)
文言文偏義復(fù)詞教案篇二
1.師：學(xué)習(xí)文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。先聽老師范讀課文，再跟老師讀課文。(范讀時做到抑揚(yáng)頓挫、有聲有色、流暢自如，感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣。領(lǐng)讀時有意識地讓學(xué)生感悟語速和斷句方法。)
2.學(xué)生自由練讀，把不認(rèn)識的字注上音，并在練習(xí)本上寫兩遍。
3.在學(xué)生掌握每一句的正確讀法后，練習(xí)熟讀。
1."弈"是什么意思?"學(xué)弈"呢?你怎么知道的呢?
2.學(xué)生自讀課文，結(jié)合文后的注釋理解每一話，然后說說這篇文章主要講什么內(nèi)容?
3.同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來。
4.小組合作，疏通文意。
5.指名說全文大意。
引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文
1.把你和同學(xué)都讀不懂的句子提出來。(結(jié)合學(xué)生提問重點(diǎn)理解"雖與之俱學(xué)，弗若之矣"、"思援弓繳而射之"、"為是其智弗若與"、"雖與之俱學(xué)，弗若之矣"這幾句話。)
(1)討論"雖與之俱學(xué)，弗若之矣"的原因是什么?從中能得出一個什么道理?大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會。
(2)指名說說"思援弓繳而射之"的意思。你從哪個詞知道射的是"天鵝"呢?("之"字。)
(3)指名說說"雖與之俱學(xué)，弗若之矣"意思。這句話中的"之"是指哪個人。
師：同學(xué)們，你們覺得奇怪嗎?兩個人一起學(xué)習(xí)，可是學(xué)習(xí)效果卻不相同。用書上的話說說原因。
指名讀"其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。"
師范讀，讓學(xué)生體會怎樣讀聽得更清楚，學(xué)生指出老師停頓的地方然后試著讀讀。
(4)"為是其智弗若與?"這句意思是什么?
師：哪個詞是第二個人?這句話該怎么讀呢?指名讀，齊讀。
課件出示全文及朗讀錄音，生邊看邊跟讀體會語感，然后練習(xí)把全文朗讀好，最后師生合作背誦全文。
拓展讀"揠苗助長"、"守株待兔"、"掩耳盜鈴"、"鷸蚌相爭"等淺顯易懂、故事性強(qiáng)又為學(xué)生熟知的文言成語故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
通過教學(xué)，自主與合作能夠有機(jī)融合，為學(xué)生的真正學(xué)習(xí)提供了時間上的保證。板塊式教學(xué)使教學(xué)脈絡(luò)清晰，教學(xué)語言簡潔明了，評價重視激勵性。
在創(chuàng)設(shè)情境過程中，學(xué)生朗讀不充分，能夠在體會中熟練誦讀的同學(xué)不足80%，那么也就是課堂教學(xué)目標(biāo)沒有完全實(shí)現(xiàn)。如果能夠采用領(lǐng)讀的方式，在學(xué)生初讀過程中引路，會大大提高教學(xué)效率。
在創(chuàng)設(shè)情境中，加因?yàn)檠鄄兮徛暤拇驍_，學(xué)生和聽課教師沒有完全聽清，不明白"孟子講學(xué)"是什么意思，所以此處的目標(biāo)沒有達(dá)成?？梢娊處熯€要在教育機(jī)智上多磨練自己，要能夠靈活處理突發(fā)事件。另外要準(zhǔn)確計(jì)時，若沒有提前下課這節(jié)課的目標(biāo)是有可能實(shí)現(xiàn)的。
另外，教師的示范作用很好，應(yīng)該充分發(fā)揮，與學(xué)生對讀，潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生如何朗讀好文言文。
總之，任何的教學(xué)策略都是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，所以每一個設(shè)計(jì)都要考慮怎樣更有實(shí)效。
文言文偏義復(fù)詞教案篇三
2、通過揣摩詞的語言，體會詞的意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的想像力
1、朗讀指導(dǎo)
2、揣摩語言，體會意境，培養(yǎng)想像力
體會作者的感情變化
3、對于周邦彥，學(xué)生在這以前未接觸過，文學(xué)文體常識在講解過程中作簡要補(bǔ)充
1、合作學(xué)習(xí)，把握詞的內(nèi)容，揣摩詞中的意象，體會意境
1課時
余光中的《鄉(xiāng)愁》
思鄉(xiāng)，自古以來一直是詩歌表現(xiàn)的主題之一尤其是在交通、通訊極不發(fā)達(dá)的古代，一旦離鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年；關(guān)山重重，鄉(xiāng)書誰人傳遞？于是，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異地的詩人，常常不禁悲從中來，美麗而憂傷的詩句便汩汩而出，成為了千百年來膾炙人口的詩篇今天，就讓我們一起走進(jìn)繼柳永之后“婉約派”的集大成者周邦彥的思鄉(xiāng)情中，看他是如何表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的（板書課題）
請學(xué)生結(jié)合課下注解自由朗讀五分鐘，盡量能背誦下來（老師提示朗讀要求）
a、 注意句內(nèi)節(jié)拍，聯(lián)末韻腳；
b、 詞大多是參差不齊的長短句組成，緩急要處理好；
然后請學(xué)生自由作答，老師稍加點(diǎn)撥
意象：沉香、鳥雀、荷、初陽
圖畫：燎香消暑、鳥雀呼晴、風(fēng)荷搖曳
雨后初晴的早晨，明麗的陽光照在翠綠的荷葉上，荷葉上還有昨夜的雨滴在滾動，一顆顆晶瑩剔透，在陽光的照射下慢慢被曬干，放眼望去，水面上的荷葉就像玉盤一樣圓滿，經(jīng)過雨水的洗滌又那么清新潤澤，一片一片在微風(fēng)中亭亭玉立）
1、全詞體現(xiàn)了詞人怎樣的情感？
明確：羈旅之苦、思鄉(xiāng)之愁
明確:第3幅 風(fēng)荷（提示周邦彥的家鄉(xiāng)在錢塘）
這3幅圖畫分別表現(xiàn)了詞人怎樣的感情?
明確：沉悶 歡快 欣喜
2、根據(jù)朗讀指導(dǎo)，學(xué)生自己美讀
3、聽朗讀錄音，指出不足
蘇幕遮
范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外
黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚
背誦《蘇幕遮》
蘇 上片：寫景 （風(fēng)荷）
幕 見景生情
遮 下片：抒情 (思鄉(xiāng))
文言文偏義復(fù)詞教案篇四
1.會寫4個生字。正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋，聯(lián)系上下文，了解課文內(nèi)容。
3.體會到學(xué)習(xí)、做事必須專心致志，不可三心二意的道理。
4.學(xué)習(xí)孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會學(xué)無止境的道理。
1.了解課文內(nèi)容，理解課文所蘊(yùn)含的道理。
2.通過創(chuàng)設(shè)情境的方式，讓學(xué)生體會《兩小兒辯日》中兩小兒用具體事例說明觀點(diǎn)的方法。
教學(xué)過程
一、談話導(dǎo)入
同學(xué)們，今天我們要穿越時空去與一位古代的偉人對話，他就是孟子。誰能說說你對孟子的了解。（生舉手答）今天我們一同來學(xué)習(xí)一篇文言文——《學(xué)弈》。
（板書課題：學(xué)弈）請同學(xué)們齊讀課題，你們知道“學(xué)弈”是干什么嗎？（學(xué)下圍棋）你們是怎么知道的？（看注釋）對，看注釋是學(xué)習(xí)文言文的好方法。
二、初讀課文，整體感知
1.自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍，有疑問的地方可在書上做記號。
2.指名讀課文，師相機(jī)正音。
3.課件出示本課易讀錯的字詞，學(xué)生齊讀。（誨、惟、鴻鵠、弓繳、弗、矣、與，強(qiáng)調(diào)“為”是個多音字）
4.師范讀課文，學(xué)生邊聽邊思考：課文講了一件什么事？
三、再讀課文，理解文意
1.學(xué)生分小組自學(xué)，討論每句話的意思，教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。
2.理解句意。
（1）弈秋，通國之善弈者也。（弈秋，是全國下圍棋最好的人。）
（2）使弈秋誨二人弈。（讓弈秋教兩個人下棋。）
（3）其一人專心致志，惟弈秋之為聽。（其中一個人專心致志，只聽弈秋的教誨。）
四、品文明理，提升感悟
1.什么原因使得兩個人學(xué)習(xí)的結(jié)果不一樣呢？
（第一個人學(xué)習(xí)時專心致志，凡是弈秋說的他都記得，比較用心；而第二個人在學(xué)習(xí)時卻三心二意，所以結(jié)果不同。）
2.請同學(xué)們談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的體會。
（做任何事只有專心致志、一心一意才能取得成功。）
3.你能聯(lián)系實(shí)際說一說嗎？
（讓學(xué)生充分發(fā)言，認(rèn)識到不專心的不良結(jié)果，增強(qiáng)做事專心致志的意識。）
五、指導(dǎo)背誦
1.讓學(xué)生根據(jù)課件出示的停頓提示，反復(fù)誦讀。
2.教師引導(dǎo)學(xué)生先將課文分層次，然后根據(jù)提示背誦。
教學(xué)過程
一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣
1.教師講述一個關(guān)于孔子的小故事。
2.同學(xué)們，你們知道孔子嗎?讓學(xué)生展示收集到的有關(guān)孔子的資料。
3.老師出示孔子的畫像課件，并簡單介紹孔子。
孔子在你們的心目中是一個什么樣的人呢?(博學(xué)的人)然而，有兩個小孩提出的問題，竟難倒了孔子呢!你們想知道這是怎么回事嗎?這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)這個故事。（板書課題兩小兒辯日）
二、讀通課文，掌握字詞
1.請同學(xué)試讀，要求讀準(zhǔn)字音，若有讀不準(zhǔn)的字，請圈出來，與同桌交流。
2.指名同學(xué)分小節(jié)讀，集體糾正讀錯的字音，讀錯的語句。
3.范讀。(要求學(xué)生邊聽邊領(lǐng)悟讀法，注意每句話的停頓、語速、語氣）
4.全班放聲齊讀課文。
三、精讀課文，理解文義
1.舉日——“象”的觀照
(1)現(xiàn)在請同學(xué)們閉上眼睛，放松!再放松!請隨著我的提示，在自己的腦海中想象太陽的樣子。
(2)請你們回憶一下課文中的詞語，選擇兩個詞語來形容你看到的太陽的樣子，一個形容早晨的太陽，一個形容中午的太陽。然后，把這兩個詞語默寫到本子上。(板書:車蓋盤盂)
(3)請大家閉上眼睛，隨著老師的提示，繼續(xù)想象太陽。
師設(shè)置情境:早晨，太陽剛剛升起，照在你的身上，你會有什么感覺?中午，太陽升得很高很高，你置身在強(qiáng)烈的陽光下，你的身體熱起來了，不斷地?zé)嶂?，不斷地?zé)嶂伎鞜岬檬懿涣肆?。感覺到了嗎?那么，也像剛才那樣，從課文中找出兩個詞語，來形容你對太陽的感覺，一個形容你對早上太陽的感覺，一個形容你對中午太陽的感覺。請把這兩個詞語默寫到本子上。(板書:滄滄涼涼探湯）
(4)理解“滄滄涼涼”“探湯”
(5)齊讀詞語。
2.擇日——“理”的尋思
引導(dǎo)學(xué)生探究“車蓋——盤盂”“滄滄涼涼——探湯”每組詞語之間的關(guān)系。
(1)師:大家注意看，我在這兩個詞語之間畫一條線，在那兩個詞語之間也畫了一條線(板書:車蓋——盤盂滄滄涼涼——探湯)。想一想，為什么要這樣畫？這里有些什么名堂?學(xué)生自由舉手回答。
(2)教師引讀相關(guān)語句，指導(dǎo)學(xué)生讀出“一大一小，一冷一熱”的感覺。最后學(xué)生齊讀。
(3)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。
3.辯日——“趣”的體驗(yàn)
(1)師:一個說早上近中午遠(yuǎn)，一個說早上遠(yuǎn)中午近。兩小兒各說各的觀點(diǎn),各說各的理由，你不服我，我不服你，誰也不肯善罷甘休。用書中的一個詞來說，就叫——(辯斗)
(2)理解“辯斗”(辯論，爭論)
(3)請同學(xué)們找出兩小兒“辯斗”的句子，同桌之間分好角色，然后大聲朗讀兩小兒的辯斗。(同桌之間分角色朗讀“辯斗”，教師巡視傾聽。)
(4)師提示“辯斗”語氣、神態(tài)、動作要逼真。可在原文語句前創(chuàng)造性地加上“此言差矣”“非也”等反駁的言辭，還可以賦予兩小兒動作，盡量還原兩小兒激烈“辯斗”的場景。
4.決日——“知”的分享
(1)師:他們爭執(zhí)不下，就去問誰?孔子給他們怎樣判決的?(不能決也)(生回答，師板書）
(2)通過用“決”組詞的方式理解“決”在文中的意思。
(3)學(xué)生自由舉手表演“問孔子”的情景。
(4)師創(chuàng)設(shè)“解疑”情境1:那依你之見，是日始出時去人遠(yuǎn)，還是日中時去人遠(yuǎn)呢?請小先生不吝賜教。
5.悟日——“智”的啟迪
(1)師:這個問題，在我們看來，是一個科學(xué)常識，并不太難。但擱在兩千多年前，卻是一個難題。不但難倒了兩個愛思考、愛辯斗的小兒，也難倒了大思想家、大學(xué)問家、大教育家孔老夫子。
(3)師:面對兩小兒的嘲笑，孔子又會怎么想、怎么回答呢?請你寫一寫?？梢杂冒自捨膩韺?，那就用“孔子說”開頭;如果你對文言文感興趣，你也可以模仿文言文的語氣寫，那就用“孔子曰”開頭。
四、通讀課文，領(lǐng)悟道理
老師小結(jié)：《兩小兒辯日》是一則生動的民間故事。采用“問答式”的對話來表現(xiàn)人物并闡明道理。作者將抽象的自然現(xiàn)象用生動具體的語言和巧妙的比喻講述出來，讓人感受到了兩小兒善于觀察、勤于思考的精神以及聰明機(jī)智、天真可愛的形象，也體會到了孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的為人處世的態(tài)度。
14.文言文二則
學(xué)弈
一人專心致志
另一人思鴻鵠將至
結(jié)果：雖與之俱學(xué) 弗若之矣
道理：做事應(yīng)專心致志，一心一意。
兩小兒辯日
日初出日中
一兒近（大）遠(yuǎn)（?。?/p>
另一兒遠(yuǎn)（涼）近（熱）
只知其然，而不知其所以然
在《學(xué)弈》一文的教學(xué)中，我主要通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生讀通并理解課文之后，我引導(dǎo)學(xué)生探究課文中的兩位年輕人學(xué)習(xí)的結(jié)果是否一致，然后弄清導(dǎo)致結(jié)果不一致的原因。最后讓學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會，由于文章內(nèi)容并不難懂，學(xué)生都說得很好。
在《兩小兒辯日》一文的教學(xué)中，我創(chuàng)設(shè)了“解疑”的情境，極大限度地發(fā)掘了學(xué)生搜集信息、自主探究、解答疑難的能力，創(chuàng)造了合作學(xué)習(xí)的良好氛圍。但不足之處在于沒有讓學(xué)生多朗讀課文，今后再教授文言文時，還是會多讓學(xué)生通過朗讀感知文意。
文言文偏義復(fù)詞教案篇五
研讀現(xiàn)代漢語語法從而了解古代漢語語法。
學(xué)生在初中階段語法知識相當(dāng)薄弱，有必要詳細(xì)講述，使他們迅速理解文言文語言現(xiàn)象。選取初中文言課文的句子，通過學(xué)習(xí)舊知獲得新知，溫故知新。
現(xiàn)代漢語的詞法和句法。
任何語言的表達(dá)都有一定習(xí)慣，后人總結(jié)規(guī)律，便形成語法。文言中所謂的詞類活用和特殊句式是相對于翻譯成的現(xiàn)代漢語而言。
名詞886 動詞301 形容詞141 數(shù)詞1176 量詞792 代詞240
副詞397 介詞650 連詞782 助詞1644 嘆詞1225 主語1643
謂語1316 賓語87 定語298 狀語1656 補(bǔ)語101
年少的我一直做著美麗的夢
明確：
1、單句成分位置關(guān)系
主 狀 謂 賓
主語在謂語之前
狀語在謂語之前
賓語在謂語之后
定語在主語或賓語之前。
2、各個句子成分由什么詞充當(dāng)
主語：名詞，代詞，名詞性短語。
謂語：動詞，形容詞
賓語：名詞，代詞，名詞性短語。
狀語：副詞，介賓短語
大于詞，小于句。任何句子不加標(biāo)點(diǎn)即為短語。
a名詞短語：以名詞為主體、中心，整體上具有名詞性，語法作用大致與名詞相同?？勺髦髡Z賓語。
1、并列關(guān)系
用“和、跟、同、與、及、以及、或”連接
例如：工人農(nóng)民 城市和鄉(xiāng)村、
2、偏正關(guān)系
名詞和定語組成，修飾語+中心語。定語是修飾語，名詞叫中心語。
例如：壯麗山河
3、方位短語（上下左右中東西南北前后）
例如：黑板上
4、“的”字短語
例如：吃的、喝的、我們班的
5、復(fù)指短語
例如：司機(jī)老王
b動詞短語：能充當(dāng)任何成分。
1、并列式
例如：調(diào)查研究
2、偏正式（狀語+動詞）
例如：立即動身
3、動賓式：
例如：挖地道
4、動補(bǔ)式
例如：變得更美麗
5、連動式
例如：開門進(jìn)屋打開本講課
6、兼語式
例如：請你參加（“你” 是“請”的賓語，“參加”的主語，一兼二職，兼語
c、形容詞短語：能充當(dāng)任何成分。
1、并列式
例如：堅(jiān)韌和剛強(qiáng)
2、偏正式
例如：非常生動
3、形補(bǔ)：漂亮極了
d、主謂短語
例如：春天來了
e、介賓短語
介詞加名詞或名詞性短語或代詞構(gòu)成。表方向，處所，時間，方式，目的，原因，對象等。一般充當(dāng)狀語或補(bǔ)語。
例如：我們坐在高高的土堆旁邊（補(bǔ)語）
我們在高高的土堆旁邊坐著（狀語）
f、固定短語
包括：主要是成語
文言文中的詞類活用現(xiàn)象
在現(xiàn)代漢語中，
1、名詞能否做謂語？一般是由動詞充當(dāng)。
2、名詞能否做狀語？一般是由副詞、介賓短語充當(dāng)
3、形容詞動詞能否做主語、賓語？一般是由名詞充當(dāng)
4、不及物動詞能否帶賓語？一般是由及物動詞充當(dāng)
請看例句：二月草已
請分析成分。空處應(yīng)是謂語，必由動詞充當(dāng)?？仗幨恰把俊?，今天看，是名詞，此處活用為動詞，發(fā)芽。
明確：處在這個位置上，得有這個詞性。語言環(huán)境決定詞性。
1、分析句子成分可判斷詞類活用。
2、名、形、不及物動詞帶賓語具備了使動、意動的條件。
3、名詞直接作狀語，翻譯為介賓短語。
4、意動用法譯為“認(rèn)為······怎么樣”“以······為”“把······當(dāng)作”
古代漢語實(shí)詞不豐富，句法不嚴(yán)格，分工不細(xì)，不明。
思考下面的句子，看那些詞性變化了，為什么？
1、名詞活用
（1）活用為動詞
例如：左右欲刃相如
一狼洞其中
天雨墻壞
（2）活用為使動詞（使動用法）
例如：君將哀而生之乎
先破秦入咸陽者王之
（3）活用為意動詞（意動用法）
例如：稍稍賓客其父
（4）直接作狀語
例如：操軍破，必北還
2、動詞活用
（1）用作名詞
例如：懼有伏焉
（2）活用作使動詞（使動用法）
例如：項(xiàng)伯殺人，臣活之
3、形容詞活用：
（1）用作名詞
例如：采百花之長而各去其短
（2）用作動詞
例如：素善留候張良
（3）用作使動詞（使動用法）
例如：春風(fēng)又綠江南岸
4、數(shù)詞為動詞
例如：與臣而將四矣
（1）詞性由于環(huán)境而臨時改變。因?yàn)樵~在某個成分的位置上而變。詞義隨之而變。
（2）翻譯是關(guān)鍵。多讀多見就好了。
文言文中的特殊句式
古代的句子，主語可在謂語后，賓語可在謂語前，狀語可在謂語后，定語可在主語賓語后。相對今天而言，其語序十分特殊，所以稱為特殊句式。正確翻譯后可判斷特殊句式。
請出六們貴賓（佳賓）就座。四大家領(lǐng)導(dǎo)：
主 狀 謂 賓
縣委 政府 人大 政協(xié)
1、判斷句
古代漢語中，以名詞或名詞短語作謂語。
現(xiàn)代漢語中，以判斷詞“是”作謂語。
（1）……者……也（2）者也
（3）……,……也（4）乃、為、即（5）“是”
例如：陳勝者，陽城人也
吳廣，陽夏人也。
劉備天下梟雄
當(dāng)立者乃公子扶蘇
中峨冠而多髯者為東坡
2、省略句
一般省略主語、賓、介賓、謂、“于”
例如：蓋以（之）誘敵
必以情（處理）
（觸龍）入而徐趨
公弗許（之）
問之（于）客曰
3、賓語前置句
賓語在謂語的前面。
例如：古之人不余欺也?。ǚ穸ň渲写~做賓語前置）
沛公安在？（疑問句疑問代詞作賓語前置）
4、主謂倒裝
主語在謂語的后面。
例如：甚矣，汝之不惠
你不聰明，太厲害了！
5、定語后置
定語在中心詞（名詞）后面。
例如：居廟堂之高
處在高高的廟堂上。
6、介賓短語后置
翻譯后可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代漢語中介賓短語是狀語，在謂語之前。而在古代漢語中是補(bǔ)語，在謂語之后。
例如：投之以骨
以骨投之
用骨頭扔給狼
文言文偏義復(fù)詞教案篇六
總體設(shè)想：構(gòu)建高起點(diǎn)、高效率的復(fù)習(xí)課堂，提高學(xué)生自主復(fù)習(xí)、歸納、運(yùn)用知識的意識和能力。
教學(xué)目標(biāo)：1、了解文言文閱讀的考查重點(diǎn)。
2、討論歸納理解文意和解答題目的方法。
3、運(yùn)用一定的解題方法完成閱讀題，提高閱讀解答的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會解讀文言文的方法，提高解讀文言文的能力。
教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生自主探究，以例尋法，運(yùn)用方法，提高自主復(fù)習(xí)的能力。
教具準(zhǔn)備：多媒體課件 課堂講義
教學(xué)過程：
一、 課前準(zhǔn)備。
發(fā)放一份復(fù)習(xí)講義，列出本課復(fù)習(xí)中涉及的課外文言文選段，要求學(xué)生利用課前幾分鐘的時間閱讀熟悉選文材料的大意，劃出不太理解的地方，作一些交流。
二、明確重點(diǎn)，導(dǎo)入新課。
文言文閱讀是語文中考試卷的必考題型，分?jǐn)?shù)比重大，歷年來失分率都很高。尤其是近兩年閱讀文章選自課外，讓許多同學(xué)望而卻步，今天我們一起來探討文言文閱讀的.一些方法和規(guī)律。
三、明確選文特征。
文言文閱讀的選文都有什么樣的特征呢？
（選取課外的淺顯文言文，主要考查知識的遷移能力，一是篇幅較短 ，二是突出教育性 。）
四、回顧命題特點(diǎn)。
文言文閱讀常考哪幾種題型？
（學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥、歸納：1、詞語解釋。2、句子的翻譯。3、文意的理解和內(nèi)容的分析評價。除此以外劃分文句的朗讀節(jié)奏，設(shè)置情境遷移拓展也有可能進(jìn)入09中考試卷。）
五、探究如何理解文意。
解題的前提是讀懂讀通選文內(nèi)容，同學(xué)們在平時的學(xué)習(xí)中有沒有一些解讀文言文的方法？（學(xué)生討論回答，教師點(diǎn)撥、補(bǔ)充：1、抓住標(biāo)題，窺探全文。2、結(jié)合注釋，大致讀懂。3、聯(lián)系課內(nèi)，揣摩推測。4、瀏覽題目，幫助解讀。）
就以上四點(diǎn)舉08泰州中考試卷文言文閱讀選段《錢若水為同州推官》作示例指導(dǎo)。
師小結(jié)：理解文意應(yīng)著眼于全篇大意，不強(qiáng)求字字明晰，句句通曉。
六、探究如何解答題目。
1） 詞語解釋的解答。
學(xué)生思考解答，說明答題依據(jù)。教師引導(dǎo)歸納：課內(nèi)尋根 依文定意
2） 句子翻譯的解答。
舉08泰州中考卷文言文閱讀《錢若水為同州推官》翻譯題：(1)若水獨(dú)疑之，留其獄，數(shù)日不決。 (2)其人趨詣若水廳事，若水閉門拒之。
a、學(xué)生試譯。
b、從學(xué)生的翻譯不足之處中引導(dǎo)歸納：重點(diǎn)詞語 特別關(guān)照
c、補(bǔ)充文言句子翻譯五法（詳見講義）。
d、出示翻譯句子的簡易口訣：句不離段，詞不離句。難解句子，前后聯(lián)系。常見虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，考查全句。領(lǐng)會語氣，句子流利。對照原文，盡量直譯。（教師作簡潔說明指導(dǎo)，學(xué)生齊讀。）
3）內(nèi)容理解分析的解答。
舉《沈約傳》材料為例，探討歸納解答方法一：引用原文（或原文翻譯）回答。
舉08徐州卷《張溥傳》材料為例，探討歸納解答方法二：抓住關(guān)鍵詞句，組織語言回答。
七、實(shí)戰(zhàn)演練。
學(xué)生運(yùn)用本課所學(xué)方法，完成選文《太宗止盜》的閱讀理解題。當(dāng)堂交流。
八、課堂總結(jié)
文言閱讀雖有法，但不可生搬硬套。課外文章的解讀，功在課內(nèi)，同學(xué)們要多讀
多背課內(nèi)文章， 活學(xué)活用，融會貫通。
文言文偏義復(fù)詞教案篇七
1、反復(fù)誦讀本學(xué)期學(xué)習(xí)的文言文，產(chǎn)生自己的獨(dú)特感受，領(lǐng)悟其中的道理，達(dá)到“熟讀成誦”。
2、初步感受文言文的特點(diǎn)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，激發(fā)對中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。
1、學(xué)生課外收集喜歡的文言文，準(zhǔn)備交流。
2、電腦課件
【教學(xué)時間】一課時
1、師談話：中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。用之于政治，可以治國安邦；用之于軍事，可以百戰(zhàn)百勝；用之于藝術(shù)，可以美輪美奐；用之于個人，可以修身養(yǎng)性……我們從小就受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶。
1、談?wù)剬ξ难晕牡恼J(rèn)識：
師小結(jié)：文言文，言簡意賅，瑯瑯上口，便于傳誦，是中華文明的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。
2、談?wù)剬W(xué)習(xí)文言文的方法： 讀書百遍，其義自見
3、回顧本學(xué)期學(xué)習(xí)了哪些文言文。
4、小組合作，復(fù)習(xí)文言文。師提示：朗讀，釋義，明理，背誦
5、小組匯報。注意生生互動，讀得充分，入情，有韻味。形式多樣
讀書百遍，其義自見 溫故而知新 ……
1、文言文充滿哲理，飽含人生經(jīng)驗(yàn)的語言，能使我們陶冶情操，充實(shí)文化底蘊(yùn)。同學(xué)們在課外收集了不少文言文，我們先在小組里交流一下。（各小組交流課外收集的文言文。）
2、各小組上臺，幻燈展示收集的文言文，匯報自學(xué)收獲。
小結(jié)：同學(xué)們收集到的文言文真是美輪美奐。因?yàn)闀r間關(guān)系，還有很多妙文我們來不及看，同學(xué)們可以下課后繼續(xù)交流。
板書設(shè)計(jì)：（略）
文言文偏義復(fù)詞教案篇八
1、 明確中考考綱關(guān)于課外文言文閱讀的考試要求。
2、 掌握課外文言文基本內(nèi)容的人物形象分析的方法。
3、 提高學(xué)生的答題技巧和能力。
掌握課外文言文基本內(nèi)容的人物形象分析的方法，加強(qiáng)方法指導(dǎo)，提高學(xué)生的答題技巧和能力。
1、 教師以理論指導(dǎo)和實(shí)例示范相結(jié)合。
2、 學(xué)生以獨(dú)立思考，互助合作結(jié)合。
3、 通過加強(qiáng)解題思路和方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的答題技巧和能力。
（一）、考點(diǎn)探究
（二）、以例探法
1、學(xué)生自讀文段，要求拿出筆用圈點(diǎn)勾畫的方法把自己不懂得字詞、句子劃下來，準(zhǔn)備交流。
2、點(diǎn)化重點(diǎn)的字詞，疏通文意。
3、師生交流并歸納答題方法。
（三）、實(shí)戰(zhàn)演練
1、學(xué)生自讀文段，疏通文意。
2、學(xué)生回答，老師點(diǎn)評引導(dǎo)，師生完善答案。
3、：答題時注意細(xì)審題，相同考點(diǎn)不同的提法。
（四）、強(qiáng)化訓(xùn)練
人物形象分析
板書設(shè)計(jì)
文言文偏義復(fù)詞教案篇九
1、學(xué)生通過探討認(rèn)識從師的重要意義。
2、領(lǐng)會課文正反對比、破立結(jié)合的論證方法。
3、掌握重要字詞及文言現(xiàn)象，背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理解文中的多義詞，解釋它們在具體語境中的意義和用法。
2、掌握文中名詞、形容詞的意動用法，能解釋具體語境中意動詞的含義。
4、區(qū)分課文中的古今異義詞，理解它們的古今義。
3課時
(寫作背景)魏晉以來，社會上風(fēng)行非學(xué)無師，重視家傳，。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風(fēng)氣卻很盛行，上層士大夫之族無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學(xué)習(xí)，而且他們也反對別人從師學(xué)習(xí)。柳宗元《答韋中立論師道書》：由魏晉世以下，不益不事師。進(jìn)之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。正是在這樣的背景之下，唯有韓愈奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學(xué)抗顏而為師，并著《師說》千古佳文。
在這著名的《師說》，作者借為文送學(xué)生李蟠來抨擊那些上層士大夫之族，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。
(作者)說起韓愈，我們應(yīng)該不陌生，請哪一位同學(xué)來介紹他的有關(guān)資料。
韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。
韓愈是與古文運(yùn)動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運(yùn)動，主張文章應(yīng)該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內(nèi)容貧乏的駢儷文;語言要新穎，言貴創(chuàng)新，詞必己出。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促進(jìn)了古文運(yùn)動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎(chǔ)。因此二人影響巨大，韓愈被推為唐宋八大家之首。
齊讀，思考：韓愈對從師持什么態(tài)度?當(dāng)時人是什么態(tài)度?找出文中詞句。
方法：(1)教師范讀課文。
(2)注意理解下列問題。
哪句可以看作是本文的中心論點(diǎn)?首句：推出中心論點(diǎn)：學(xué)者必有師。托古言事，乃針對當(dāng)時士大夫以從師為恥而說的，更增加力度。
文言文偏義復(fù)詞教案篇十
理解文言詞語，學(xué)習(xí)摹狀的說明方法；熟讀背誦全文。
側(cè)面描寫的運(yùn)用；數(shù)詞直接修飾名詞的.特殊用法。
側(cè)面描寫的作用；古今詞義、用法的異同。
講讀課。
（一）介紹“口技”，導(dǎo)入新課。
（二）通讀課文，理清文章思路。
（三）思考問題，分析課文，并注意文言知識點(diǎn)。
1.文中哪一句話是全文內(nèi)容的概括？
2.第1段交代了什么，作用何在？
3.文章怎樣從正面和側(cè)面表現(xiàn)口技藝人的高超技藝的？
4.文章描寫了幾個場面，各是什么？由同學(xué)朗讀，體會意境。
5.結(jié)尾有何特點(diǎn)？
6.本文側(cè)面描寫的作用何在？
（四）完成課后練習(xí)第1—3題，串講知識點(diǎn)。
（五）歸納.寫作特點(diǎn)。
（六）練習(xí)背誦。
（七）布置作業(yè)。
文言文偏義復(fù)詞教案篇十一
1、有感情地誦讀全文，并能背誦。
2、體會作者由樂到悲的思想感情。
課文。
問：大家是否喜愛中國的毛筆書法？
書法是中國的國粹，先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。
我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有書圣之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。
今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來欣賞其文章的美。
本文記敘了這次蘭亭集會的盛況，讓我們先來看，這是怎樣的一個集會？
時間、地點(diǎn)、事由、人物、景。
析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右。
作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。
析：引以為流觴曲水……。
文人都是高雅之士，因此，他們的聚會免不了酒與詩，酒是感情的催化劑，詩是情感的產(chǎn)品，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰的前面，誰就取來飲酒），于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。
出示流觴曲水圖片，伴白：
看到這幅圖，似乎時光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。
天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
仰……俯……。
目力，開暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。
作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也。這實(shí)在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。
人們常說：好花不常開，好景不常在，天下沒有不散的筵席，看看在接下來的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字痛。
痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？
俯仰：指社會人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。
人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。
或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。
因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。
講析：王處的時代是政治極為嚴(yán)酷、社會極劇動蕩的年代，天下名士，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足?？删鸵粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。
向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是勝景不常，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷。
況修短隨化，……。
況且人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思考，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛。
這種痛是痛什么？是痛惜之情，是對人生短暫，世事無常的痛惜。
找出表達(dá)其情況的詞：悲。
悲與痛是一樣的情感嗎？不一樣，讓我們先來看看他為什么悲？悲什么？
作者為什么悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，找出這句話：固知……。
佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們一生死生，齊彭殤，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?？蛇@種生活觀在我看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)槲覍ι侨绱说恼湎В虼?，每賢者……。我悲古人，因?yàn)槲覍ι捏w驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是何其相似；我亦悲后人，后之觀今，亦由今之視昔，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣，他詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，是對個體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。
人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動了我們。
讀最后一段。
作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之樂。可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了人生苦短，命運(yùn)難測的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。
我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
文言文偏義復(fù)詞教案篇十二
“古今異義”,就是指文言詞語或短語的意義和用法與現(xiàn)代漢語中書寫相同的詞語之間的意思不同的現(xiàn)象。這種意義和用法的差異是在語言的演變過程中出現(xiàn)的,辨明這些詞語的“古”“今”意思和用法,有助于增強(qiáng)我們閱讀文言文的能力。古今異義的種類：
所謂"詞義擴(kuò)大"就是說同樣的詞語在古代的意義小,而現(xiàn)代漢語中的意思變大了.如:“江”、“河”二字,古代指長江和黃河,現(xiàn)在泛指一切較大的河流.“好”,古代指女子相貌好看,而現(xiàn)在泛指一切美好的性質(zhì)。例如：
1、“于是秦人拱手而取西河之外?！辟Z誼《過秦論》“河”古代專指黃河，現(xiàn)在泛指河流。
2、“秦以虎狼之勢,與中國抗衡”賈誼《過秦論》古義:中原地區(qū)；今義:中華人民共和國。
2、“弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故”。白居易《琵琶行》“阿姨”：古義:母親.今義:晚輩對任何女性長輩的親切稱呼.
3、“寡助之至,親戚畔之”。孟子《得道多助失道寡助》“親戚”：古義:父母兄弟等親屬.今義:有婚姻關(guān)系的成員。
所謂“詞義縮小”,就是說同樣的.詞語在古代詞義大,而現(xiàn)代漢語中的意義變小了.如:“臭”，古代表示好壞氣味均可，現(xiàn)在只表示壞的氣味；“讓”,古代既可表示辭讓謙讓之意，又可表示責(zé)備之意，現(xiàn)在則只有第一種意義了。例如：
1、“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民?！辟Z誼《過秦論》；荀子《勸學(xué)》“故木受繩則直，金就礪則利。”。“金”古代泛指所有的金屬，現(xiàn)代專指黃金。
2、“沛公居山東時山東。”史記《鴻門宴》山東，古義:崤山以東.今義:山東省。
3、“率妻子邑人來此絕境?！碧諟Y明《桃花源記》妻子，古義:妻子兒女.今義:妻,與"丈夫"相對。
4、“因?yàn)殚L句,歌以贈之?！卑拙右住杜眯小芬?yàn)?，古義:因此寫作.今義:因果連詞,表原因.
5、“古之學(xué)者必有師”學(xué)者，古義:求學(xué)的人.今義:在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。
所謂"詞義轉(zhuǎn)移",就是說同樣的詞語在古代是一個方面的意思,到了今天卻變成別的一個方面的意思了.如:“涕”,古代指眼淚,現(xiàn)在指鼻涕；“偷”,古代指茍且，馬虎，刻薄，不厚道，今義轉(zhuǎn)移為偷竊。例如：
1、“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。陳子昂《登幽州臺歌》?！疤椤惫糯秆蹨I，現(xiàn)在指鼻涕。
2、“行李之往來,共其乏困”。《《燭之武退秦師》行李，古義:外交使者.今義:出門時帶的包裹.
3、“顏色不少變”。顏色，古義:容顏,臉色.今義:色彩。
4、“秋天漠漠向昏黑”。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》秋天，古義:秋日的天空.今義:秋季。
5、“上初即位,富于春秋”。（《史記?魏其侯傳》春秋，古義:年歲,年齡.今義:春天和秋天。
6、“二豪賊劫持”中“賊”，原指強(qiáng)盜，現(xiàn)指小偷；“齊人固善盜乎”中“盜”，原指小偷、偷盜，現(xiàn)指強(qiáng)盜，“賊”“盜”二字意義古今正好調(diào)了個位。
所謂"詞義弱化",就是指同樣的詞語,在古代時所表示的語義較強(qiáng),而今天所表示的語義則較弱.如:“很”,古義是兇狠,表示的程度很高,很深,現(xiàn)在表示的程度不怎么高深?！霸埂?古義表示仇恨,懷恨,現(xiàn)在表示埋怨,責(zé)備。例如。
1、“屈平作《離騷》，蓋自怨生也?！薄肚袀鳌啡纭霸埂惫帕x表示仇恨、懷恨，現(xiàn)在則表示埋怨、責(zé)備。
1、“未嘗有堅(jiān)明約束者”。約束，古義:盟約.今義:限制。
2、“戊卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土”。舉古義:攻克.今義:抬起。
3、“兔走觸株,折頸而死”。走，古義:跑.今義:行走。
4、“吾羞,不忍為之下”。羞，古義:羞愧,感到恥辱.今義:害羞,不好意思。
所謂“詞義強(qiáng)化”,就是指同樣的詞語在古代表示的意義較弱,而今天所表示的語義增強(qiáng)了.如:“恨”，古代表示遺憾,不滿的意思,今天表示仇恨,懷恨."誅",最初只是責(zé)備之意,后來強(qiáng)化為"殺戮"的意思。例如：
1、“今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨。”《史記刺客列傳》（譯文：今天的這件事(指豫讓行刺趙襄子未遂后被逮),我固然要被殺,然而(我)請求得到你的衣服讓我擊打,好讓我完成(為智伯)報仇的心愿,這樣,我即使死了,也沒有什么好遺憾的了。）
2、“先帝不以臣卑鄙”。卑鄙:古代表示地位低,見識短淺,今天表示品德低下。
3、“烈士暮年,壯心不已”。烈士:古代表示剛直俠義之人,現(xiàn)在表示為正義犧牲的人。
4、(廉頗)宣言曰:“我見相如,必辱之.”。宣言:古代是揚(yáng)言的意思,現(xiàn)在表示宣告,聲明。
5、“璧有瑕,請指示王”。指示:古代是指給人看,現(xiàn)在是表示上對下申明處理問題的原則和方法。
6、“率妻子邑人來此絕境”。絕境:古代表示與外界隔絕之地,現(xiàn)在表示走投無路之時。
有些詞語在應(yīng)用的過程中,感情色彩逐步發(fā)生了變化,這往往與它們意思的改變分不開.如:"卑鄙"原指地位低,見識淺,中性詞,現(xiàn)在表示品德低,含貶義."爪牙"古代表示得力的幫手,褒義詞,現(xiàn)在表示壞人的幫兇,貶義詞."鍛煉,古代除有冶煉之意外,還有玩弄法律對人進(jìn)行誣陷之意,屬貶義詞,現(xiàn)在是褒義詞。例如：
1、“東家有好女,可憐體無比”?？蓱z:這里是可愛之意,褒義詞,今意是令人憐憫之意,多含貶義。
2、“犧牲玉帛,弗敢專也”。犧牲:這里是指祭祀用的豬牛羊等祭品,中性詞,現(xiàn)在指為正義而舍棄生命或其他利益,褒義詞。
3、“天下云集響應(yīng)”。響應(yīng):這里是像回聲一樣應(yīng)和,中性詞,現(xiàn)在指積極聽從號召,褒義詞。
在文言中,有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節(jié)語素合成,而用義卻偏在其中一個語素上,另一個則起陪襯作用,這就是文言中的偏義復(fù)詞現(xiàn)象。
1、“宮中府中,俱為一體,陟罰藏否,不宜異同”。異同:偏義復(fù)詞,不同.
2、“晝夜勤作息”作息:偏義復(fù)詞,勞作。
3、“去來江口守空船”。去來:偏義復(fù)詞,離去。
1、“今有一人入園圃,竊其桃李”。園圃:偏義復(fù)詞,果園。
2、“勤心事公姥,夜夜不能寐”。公姥:偏義復(fù)詞,婆婆。
3、“我有親父兄,性行暴如雷”。父兄:偏義復(fù)詞,指兄長。
4、“從此道至吾軍不過二十里耳”。不過:不超過,現(xiàn)為轉(zhuǎn)折連詞。
5、“其聞道也固先乎吾,吾從而師之”。從而:跟隨而且,現(xiàn)在是承接連詞。
6、“枝枝相覆蓋,葉葉相交通”。交通:交錯相通,現(xiàn)在指運(yùn)輸,郵政等部門。
7、“思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘”。祖父:祖輩和父輩,現(xiàn)指父親的父親。
8、“備他盜之出入與非常也”。出入:偏義復(fù)詞,進(jìn)入.非常:不尋常,意外。
文言文偏義復(fù)詞教案篇十三
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
掌握“之”“而”“以”虛詞的用法
學(xué)習(xí)過程
20xx年的《考試大綱》明確有15個：
而、何、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、則、之。
“在文中的用法”，就是在文言文閱讀材料的上下文中確定某個虛詞的具體意義和作用。復(fù)習(xí)文言虛詞，一般不要求同學(xué)死記硬背虛詞的義項(xiàng)。
典型例題
解釋句中“之”字的意義和用法
1、項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍。
2、輟耕之隴上。
3、奉之彌繁。
4、侵之愈急。
5、子孫視之不甚惜。
6、人非生而知之者，孰能無惑？
7、汝識之乎？
8、可以知之矣。
9、均之二策，寧許以負(fù)秦曲。
10、而從六國破亡之故事。
11、余之力尚足以入。
12、士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。
13、以其求思之深而無不在也。
14、師道之不傳也久矣。
15、較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍。
16、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。
17、頃之，煙炎張?zhí)臁?/p>
18、蚓無爪牙之利。
19、石之鏗然有聲者，所在皆是也。
20、馬之千里者，一食或盡粟一石。
21、句讀之不知，惑之不解。
22、夫晉，何厭之有。
規(guī)律總結(jié)
課堂訓(xùn)練
判斷“之”在文中的`意義。
一僧欲1之南海，詢于唐僧，唐僧不2之應(yīng)。久3之，此僧以簞食瓢飲4之助至南海，夸5之于唐僧：“此何難6之有？”唐僧曰：“汝7之百折不撓，實(shí)可欽佩。然汝8之言亦過矣，君將驕而笑9之乎？”
典型例題
解釋句中“而”字的意義和用法
1、得雙石于潭上，扣而聆之
2、陋者乃以斧斤考擊而求之
3、圖窮而匕見
4、余聞而愈悲
5、莊宗受而藏之
6、溫故而知新
7、入于太廟，還矢先王，而告以成功
8、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
9、趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝
10、惜其用武而不終也
11、至於幽暗昏惑而無物以相之
12、吾見師之出，而不見其入也
13、君子博學(xué)而日參省乎己
14、有志與力，而又不隨以怠
15、鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗
16、河曲智叟笑而止之曰
17、盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)
18、徐而察之
19、夫諸侯而驕人則失其國
20、諸君而有意，瞻予馬首可也
21、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
22、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯
23、必欲烹而翁，則幸分我一杯羹
24、既而兒醒，大啼
規(guī)律總結(jié)
課堂訓(xùn)練
判斷“而”在文段中的意義。
兵者，危道也。須戮力同心，切勿如蟹六跪1而二螯，否則，何以勝？故馮婉貞曰：“諸君2而有意，瞻予馬首可也。”馮氏雖小，然青，取之于藍(lán)3而青于藍(lán)，更勝其父。婉貞博學(xué)4而日參省乎己，非只效書生終日5而思也。三思6而后行，故有抗敵之大捷。非7而所謂小女子也，乃巾幗英杰8而。
解釋各句中“以”的意義以及用法。
典型例題
1、以吾一日長乎爾，毋吾以也2、自以壽不得長
3、以天下之美為盡在己4、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉
5、忠不必用矣，賢不必以6、如或知爾，則何以哉？
7、宮之奇以其族行8、農(nóng)民以鬻子者
9、無以，則王乎！10、不以物喜，不以己悲
11、不賂者以賂者喪12、以其乃華山之陽名之也
13、武以始元六年春至京師14、余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪
15、不以此時引綱維，盡思慮16、愿以十五城請易璧
17、請其矢，盛以錦囊18、方其系燕父子以組
19、余船以次進(jìn)20、物以類聚，人以群分
21、高祖以圣武定鼎22、以相國守代
23、以資政殿學(xué)士行24、夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。
25、以其求思之深而無不在也26、又以悲夫古書之不存
27、諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年
28、木欣欣以向榮29、作《師說》以貽之
30、舉以予人，如棄草芥31、背晉以歸梁
32、得魚腹中書，固以怪之矣
規(guī)律總結(jié)
課堂訓(xùn)練
判斷“以”在文中的意義。
暢游書海8以極夫天地之樂，如此，9以帝位予我，亦棄之也，豈10以一冕之故而棄心神之逸？11以吾有如此之意，故方能長享逸樂。
吾雖12以康熙六年至京師，然終未13以權(quán)貴交，14以上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“賢不見用，忠不見15以”之嘆。
文言文偏義復(fù)詞教案篇十四
1.知識與能力：歸納、整理并檢測本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，提升古文閱讀能力。
2.過程與方法：認(rèn)識燭之武善于利用矛盾、分化瓦解敵人的外交才能;
通過誦讀、因聲求氣，體會文言文的精妙所在;
分析人物形象，概括人物特點(diǎn)。
3.情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)燭之武在國家危難之際，臨危受命、不避險阻，只身說服秦君，維護(hù)國家安全的愛國主義精神。
1、準(zhǔn)確流利、符合人物性格與處境的文言文誦讀;
2、對燭之武說辭藝術(shù)性的鑒賞。
誦讀法，點(diǎn)撥法，討論法。
一、導(dǎo)入新課
曹操有詩云：老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。古往今來，有多少志存高遠(yuǎn)之士，無論社會、命運(yùn)對他有多么不公平，但到了緊要關(guān)頭，依然會挺身而出，為國家、為蒼生獻(xiàn)出自己的一份光與熱。燭之武就是這樣一個讓我們敬佩不已的人。今天，讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)選自《左傳》的《燭之武退秦師》。
二、檢測文言知識 ppt2-3
三、回顧文本、梳理結(jié)構(gòu) (板書)
四、鑒賞說辭
明確：以退為進(jìn)、曉之以弊、誘之以利、巧施離間。
善于利用矛盾(秦晉聯(lián)盟的虛偽性);善于分析利弊(為對方著想，誠懇可信);善于揣摩心理(沒有永恒的朋友，只有永恒的利益);講求語言藝術(shù)(敬辭、反問句、判斷句)。
附板書：
燭 秦晉圍鄭
之 以退為進(jìn)
深明大義 武 臨危受命 曉之以弊
能言善辯 退 誘之以利
秦 說退秦師 巧施離間
師
晉師撤離
小結(jié)：孔子說“春秋無義戰(zhàn)”，秦國參戰(zhàn)無非也是利益所趨。燭之武正是深刻而清醒地認(rèn)識到這一點(diǎn)，仿佛置身鄭國之外，處處為秦國著想，放低姿態(tài)、不卑不亢，委婉曲折，層層深入，句句在理，聲聲入耳，直抵秦伯內(nèi)心深處。
五、因聲求氣
如此一段精妙絕倫的說辭，希望大家自由朗讀，深入其中，讀出興味。
2-3生讀，互評。師相機(jī)指點(diǎn)。師范讀，再齊讀。
小結(jié)：唯有抓住文章外在之“聲”，才能把握其內(nèi)在之“氣”。因聲求氣，才能更好地品味文章的精妙所在。
六、分析人物形象
1、通過學(xué)習(xí)，你覺得燭之武是一個怎樣的人?
明確：由說辭——能言善辯;
由牢騷(不僅無損人物形象，而使其更加豐滿、有血有肉)、臨危受命——深明大義。(板書)
2、再來看看歷史上對他的記載ppt5
《史記》里有簡單的幾句：“鄭使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃間令使謂秦穆公”。“人”“使”二字讓燭之武成了“無名英雄”。
《東周列國志》里說：燭之武“須眉盡白，佝僂其身，蹣跚其步”以至到了朝堂之上，“左右無不含笑”。
佚之狐對他的評價是“口懸河漢，舌搖山岳”。
你有什么想說的嗎?(生暢所欲言)
小結(jié)：其貌不揚(yáng)、懷才不遇的燭之武卻是這樣一位深明大義、能言善辯的人。散落在各種史書里的記載也豐滿了人物形象，讓我們更加客觀、全面、公正地認(rèn)識真正的燭之武。
七、結(jié)束語：暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴，那些鮮活的身影依然留在我們心頭。像燭之武這樣識大體、顧大局，臨危受命而又不辱使命的勇士，是國家的脊梁!讓我們以古人為鏡，勉勵自己吧!
八、作業(yè)布置：課本96頁1-3中相關(guān)內(nèi)容。
文言文偏義復(fù)詞教案篇十五
1.學(xué)習(xí)積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
3.學(xué)會誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)學(xué)生對文言文的語感。
4.鑒賞本文運(yùn)用對比論證、反復(fù)論證加強(qiáng)說服力的寫作方法以及下定義、舉例子、引用等論證方法。
1.學(xué)習(xí)積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的.能力。
2.理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
自主學(xué)習(xí)，合作探究;誦讀賞析，點(diǎn)撥討論;強(qiáng)化背誦，知識鞏固。
三課時。
第一課時。
一、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、學(xué)習(xí)積累并掌握第一段、第三段、第四段中重點(diǎn)實(shí)詞如“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)大家自主學(xué)習(xí)的能力。
2、學(xué)會誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)大家對文言文的語感;了解關(guān)于韓愈的基本文學(xué)常識。
3、理解并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
二、走進(jìn)作者。
韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。
韓愈是唐代著名的文學(xué)家，是唐代“古文運(yùn)動”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。
唐宋八大家：
唐代韓愈、柳宗元;宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
三、出示自讀指導(dǎo)(一)。
請慢慢地朗讀課文，如有生字詞，可向同學(xué)請教，也可舉手向老師提出，三分鐘后，比一比，看誰能正確的朗讀。
四、強(qiáng)調(diào)誦讀指導(dǎo)。
1、非吾所謂傳其道\解其惑者也。
2、夫庸知其年之先后生于吾乎?
3、嗟乎!師道之不傳也久矣!
五、出示自讀指導(dǎo)(二)。
仔細(xì)默讀課文第一段，對照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相討論或做上記號，五分鐘后，我們提出這些問題，一起來解決。
六、詞句疏通。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
七、出示自讀指導(dǎo)(三)。
思考：學(xué)完這段文字，我們明白了什么道理?
1、老師的必要性。
2、老師的定義。
3、擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
八、出示自讀指導(dǎo)(四)。
仔細(xì)默讀課文第三、第四段，對照投影疏通文句，碰到困難可以和同桌討論也可以舉手問老師，五分鐘后，我們把還不能解決的問題提出來，大家一起解決。
疏通文句：
圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聘。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
九、出示自讀指導(dǎo)(五)。
同桌互相討論第三、第四兩段,思考一下：
1、圣人是如何對待“從師”這個問題的?
2、作者這篇文章是寫給誰的?為什么寫這篇文章?
三分鐘后，比一比，看誰回答得最好?
十、出示課堂訓(xùn)練。
請拿出作業(yè)本，按要求做下面投影上的題目，下課后馬上上交。
一、用文中的句子回答：
1、老師的定義是————————————。
2、擇師的標(biāo)準(zhǔn)是————————————。
二、解釋下列藍(lán)色字體的詞語并翻譯劃線的句子。
1、古之學(xué)者必有師。
2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。
3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
5、好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。
6、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
7、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
文言文偏義復(fù)詞教案篇十六
“古今異義”,就是指文言詞語或短語的意義和用法與現(xiàn)代漢語中書寫相同的詞語之間的意思不同的現(xiàn)象。這種意義和用法的差異是在語言的演變過程中出現(xiàn)的,辨明這些詞語的“古”“今”意思和用法,有助于增強(qiáng)我們閱讀文言文的能力。古今異義的種類：
所謂"詞義擴(kuò)大"就是說同樣的詞語在古代的意義小,而現(xiàn)代漢語中的意思變大了.如:“江”、“河”二字,古代指長江和黃河,現(xiàn)在泛指一切較大的河流.“好”,古代指女子相貌好看,而現(xiàn)在泛指一切美好的性質(zhì)。例如：
1、“于是秦人拱手而取西河之外。”賈誼《過秦論》“河”古代專指黃河，現(xiàn)在泛指河流。
2、“秦以虎狼之勢,與中國抗衡”賈誼《過秦論》古義:中原地區(qū)；今義:中華人民共和國。
2、“弟走從軍阿姨死,暮去朝來顏色故”。白居易《琵琶行》“阿姨”：古義:母親.今義:晚輩對任何女性長輩的親切稱呼.
3、“寡助之至,親戚畔之”。孟子《得道多助失道寡助》“親戚”：古義:父母兄弟等親屬.今義:有婚姻關(guān)系的成員。
所謂“詞義縮小”,就是說同樣的詞語在古代詞義大,而現(xiàn)代漢語中的意義變小了.如:“臭”，古代表示好壞氣味均可，現(xiàn)在只表示壞的氣味；“讓”,古代既可表示辭讓謙讓之意，又可表示責(zé)備之意，現(xiàn)在則只有第一種意義了。例如：
1、“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民?！辟Z誼《過秦論》；荀子《勸學(xué)》“故木受繩則直，金就礪則利。”?！敖稹惫糯褐杆械慕饘伲F(xiàn)代專指黃金。
2、“沛公居山東時山東。”史記《鴻門宴》山東，古義:崤山以東.今義:山東省。
3、“率妻子邑人來此絕境?！碧諟Y明《桃花源記》妻子，古義:妻子兒女.今義:妻,與"丈夫"相對。
4、“因?yàn)殚L句,歌以贈之?！卑拙右住杜眯小芬?yàn)?，古義:因此寫作.今義:因果連詞,表原因.
5、“古之學(xué)者必有師”學(xué)者，古義:求學(xué)的人.今義:在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。
所謂"詞義轉(zhuǎn)移",就是說同樣的詞語在古代是一個方面的意思,到了今天卻變成別的一個方面的意思了.如:“涕”,古代指眼淚,現(xiàn)在指鼻涕；“偷”,古代指茍且，馬虎，刻薄，不厚道，今義轉(zhuǎn)移為偷竊。例如：
1、“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。陳子昂《登幽州臺歌》?！疤椤惫糯秆蹨I，現(xiàn)在指鼻涕。
2、“行李之往來,共其乏困”?！丁稜T之武退秦師》行李，古義:外交使者.今義:出門時帶的包裹.
3、“顏色不少變”。顏色，古義:容顏,臉色.今義:色彩。
4、“秋天漠漠向昏黑”。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》秋天，古義:秋日的天空.今義:秋季。
5、“上初即位,富于春秋”。（《史記?魏其侯傳》春秋，古義:年歲,年齡.今義:春天和秋天。
6、“二豪賊劫持”中“賊”，原指強(qiáng)盜，現(xiàn)指小偷；“齊人固善盜乎”中“盜”，原指小偷、偷盜，現(xiàn)指強(qiáng)盜，“賊”“盜”二字意義古今正好調(diào)了個位。
所謂"詞義弱化",就是指同樣的詞語,在古代時所表示的語義較強(qiáng),而今天所表示的語義則較弱.如:“很”,古義是兇狠,表示的程度很高,很深,現(xiàn)在表示的程度不怎么高深?！霸埂?古義表示仇恨,懷恨,現(xiàn)在表示埋怨,責(zé)備。例如。
1、“屈平作《離騷》，蓋自怨生也?！薄肚袀鳌啡纭霸埂惫帕x表示仇恨、懷恨，現(xiàn)在則表示埋怨、責(zé)備。
1、“未嘗有堅(jiān)明約束者”。約束，古義:盟約.今義:限制。
2、“戊卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土”。舉 古義:攻克.今義:抬起。
3、“兔走觸株,折頸而死”。走，古義:跑.今義:行走。
4、“吾羞,不忍為之下”。羞，古義:羞愧,感到恥辱.今義:害羞,不好意思。
所謂“詞義強(qiáng)化”,就是指同樣的詞語在古代表示的意義較弱,而今天所表示的語義增強(qiáng)了.如:“恨”，古代表示遺憾,不滿的意思,今天表示仇恨,懷恨."誅",最初只是責(zé)備之意,后來強(qiáng)化為"殺戮"的意思。例如：
1、“今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報仇之意，則雖死不恨?！薄妒酚洿炭土袀鳌罚ㄗg文：今天的這件事(指豫讓行刺趙襄子未遂后被逮),我固然要被殺,然而(我)請求得到你的衣服讓我擊打,好讓我完成(為智伯)報仇的心愿,這樣,我即使死了,也沒有什么好遺憾的了。）
2、“先帝不以臣卑鄙”。卑鄙:古代表示地位低,見識短淺,今天表示品德低下。
3、“烈士暮年,壯心不已”。烈士:古代表示剛直俠義之人,現(xiàn)在表示為正義犧牲的人。
4、(廉頗)宣言曰:“我見相如,必辱之.”。宣言:古代是揚(yáng)言的意思,現(xiàn)在表示宣告,聲明。
5、“璧有瑕,請指示王”。指示:古代是指給人看,現(xiàn)在是表示上對下申明處理問題的原則和方法。
6、“率妻子邑人來此絕境”。絕境:古代表示與外界隔絕之地,現(xiàn)在表示走投無路之時。
有些詞語在應(yīng)用的過程中,感情色彩逐步發(fā)生了變化,這往往與它們意思的改變分不開.如:"卑鄙"原指地位低,見識淺,中性詞,現(xiàn)在表示品德低,含貶義."爪牙"古代表示得力的幫手,褒義詞,現(xiàn)在表示壞人的幫兇,貶義詞."鍛煉,古代除有冶煉之意外,還有玩弄法律對人進(jìn)行誣陷之意,屬貶義詞,現(xiàn)在是褒義詞。例如：
1、“東家有好女,可憐體無比”?？蓱z:這里是可愛之意,褒義詞,今意是令人憐憫之意,多含貶義。
2、“犧牲玉帛,弗敢專也”。犧牲:這里是指祭祀用的豬牛羊等祭品,中性詞,現(xiàn)在指為正義而舍棄生命或其他利益,褒義詞。
3、“天下云集響應(yīng)”。響應(yīng):這里是像回聲一樣應(yīng)和,中性詞,現(xiàn)在指積極聽從號召,褒義詞。
在文言中,有的合成詞是由兩個同義或反義的單音節(jié)語素合成,而用義卻偏在其中一個語素上,另一個則起陪襯作用,這就是文言中的偏義復(fù)詞現(xiàn)象。
1、“宮中府中,俱為一體,陟罰藏否,不宜異同”。異同:偏義復(fù)詞,不同.
2、“晝夜勤作息”作息:偏義復(fù)詞,勞作。
3、“去來江口守空船”。去來:偏義復(fù)詞,離去。
1、“今有一人入園圃,竊其桃李”。園圃:偏義復(fù)詞,果園。
2、“勤心事公姥,夜夜不能寐”。公姥:偏義復(fù)詞,婆婆。
3、“我有親父兄,性行暴如雷”。父兄:偏義復(fù)詞,指兄長。
4、“從此道至吾軍不過二十里耳”。不過:不超過,現(xiàn)為轉(zhuǎn)折連詞。
5、“其聞道也固先乎吾,吾從而師之”。從而:跟隨而且,現(xiàn)在是承接連詞。
6、“枝枝相覆蓋,葉葉相交通”。交通:交錯相通,現(xiàn)在指運(yùn)輸,郵政等部門。
7、“思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘”。祖父:祖輩和父輩,現(xiàn)指父親的父親。
8、“備他盜之出入與非常也”。出入:偏義復(fù)詞,進(jìn)入. 非常:不尋常,意外。
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