每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會總結(jié)，它是進(jìn)步的關(guān)鍵；寫總結(jié)時(shí)要注意語言的準(zhǔn)確性和連貫性，語句通順，表達(dá)清晰。大家可以參考以下總結(jié)范文的結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)方式。
幼兒樂高課程論文篇一
領(lǐng)導(dǎo)的影響力通常由兩部分構(gòu)成：權(quán)力性影響力與非權(quán)力性影響力。權(quán)力性影響力是外部賦予的，即上級組織賦予一個(gè)人的職位權(quán)力，如園長有對重大事件的決定權(quán)，對職工的獎(jiǎng)懲權(quán)等，但單憑這種強(qiáng)制性權(quán)力，往往使被領(lǐng)導(dǎo)者消極被動地適應(yīng)或應(yīng)付，不能充分調(diào)動其積極性。而我們常?？吹交蚵牭?，一個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)能力、素質(zhì)好、威信高的園長，能夠帶領(lǐng)全園職工奮發(fā)向上，使一個(gè)落后園迅速改觀，教職工能夠心悅誠服的服從其領(lǐng)導(dǎo)。這里決定園長威信高低的主要?jiǎng)t是由人格因素構(gòu)成的，是內(nèi)在的，即非權(quán)力性影響力，而品格又是非權(quán)力影響力的一個(gè)重要因素。因此提高園長影響力的關(guān)鍵在于提高園長品格因素的影響力。
那么如何提高園長品格因素的影響力呢？
一、首先做一個(gè)正直的人。
二、要以身作則。
常言道，身教重于言教，作為園長，要使自己在教職工心中有威信，身教更具有影響力，是無聲的命令，園長不僅要注意自己在品行上的表現(xiàn)、才能上的發(fā)揮、無止境的追求，更重要的是要具有無私奉獻(xiàn)的精神，吃苦在前，享受在后，腳踏實(shí)地的干事。我們每天早上微笑的迎接每個(gè)教工、孩子和家長，及時(shí)觀察教工的表情及言語，進(jìn)班交談，了解情況，以便掌握教工的思想動態(tài)，以免在工作中出錯(cuò)，影響質(zhì)量。晚上最后一個(gè)離園，看著最后一個(gè)孩子、教工平平安安的離開幼兒園，我們懸著的心才算放下來，忙碌的一天才算結(jié)束。平時(shí)，我們有許多老師和后勤人員放棄休息，不聲不響的加班加點(diǎn)，默默無聞工作在第一線，這就是行政以身作則的影響力。
三、要寬容大度。
人非圣賢孰能無過，一個(gè)園所有近百名教職工，他們經(jīng)歷不同，思考角度不同，思維方式不同，對同一事物有不同意見是正?，F(xiàn)象，園長應(yīng)寬容，對偶爾有錯(cuò)誤的教職工要給與改正的機(jī)會，特別是曾經(jīng)反對過自己并被時(shí)間證明了自己是錯(cuò)的人，更應(yīng)豁達(dá)大度。如一園一位工作能力較強(qiáng)的老師，曾因遲到被扣獎(jiǎng)金，對領(lǐng)導(dǎo)極為不滿，怨恨領(lǐng)導(dǎo)對她不公平，有抵觸情緒。對此，園長并沒有指責(zé)她，用誠懇的態(tài)度對她曉之以理，讓她明白制度是為了更好地對幼兒園進(jìn)行有效的管理，特別是有一次她班上有一位小朋友的家長怒氣沖沖地帶著孩子直奔園長辦公室，反映昨天這位老師體罰了孩子，當(dāng)晚半夜孩子發(fā)燒，說胡話：嘴里嚷嚷著：“沒有小朋友和我玩了?！奔议L非常生氣，要求處理這位老師。園長聽了家長的申述后，當(dāng)場向家長表示歉意，并表示一定會把此事調(diào)查清楚，并加強(qiáng)老師的師德教育。送走孩子家長后，園長找到這位老師了解情況，原來這位調(diào)皮的小朋友小便時(shí)，尿在了另一位小朋友的身上，老師發(fā)現(xiàn)后，把他拉到一邊罰站并生氣地說：“你要是尿到別的小朋友身上，小朋友就都不和你玩了?！边@位小朋友哭著承認(rèn)了錯(cuò)誤，老師沒有理睬他，便組織小朋友到外進(jìn)行游戲活動了。園長問明情況后，首先肯定她的工作成績，同時(shí)指出幼兒老師只有責(zé)任心還不夠，還應(yīng)該對幼兒有耐心和愛心，接著園長和這位老師分析了昨天發(fā)生的事情，使老師認(rèn)識到，對調(diào)皮的孩子既要嚴(yán)厲又要耐心，嚴(yán)中有愛，幼兒年齡小，好奇心強(qiáng)，搞惡作劇是他們?nèi)菀追傅拿?，作為老師要耐心幫助他們分辨是非，使他們認(rèn)識到改正了缺點(diǎn)仍是個(gè)好孩子。園長以寬容的態(tài)度“軟處理”這位老師的工作失誤，保護(hù)了老師的自尊心，無打擊報(bào)復(fù)之意，使這位老師深受感動，主動向家長道了歉，并與園長溝通思想，消除了以往的誤會，從此以后，這位老師以積極的心態(tài)去努力工作，很快贏得了家長和孩子們的愛戴。
四、相信而不偏信。
信任，是人的一種精神需要，它可以給人以信心、力量，使人充分發(fā)揮出自己的才能。園長信任教職工，無疑是對教職工的極大褒獎(jiǎng)和安慰。若他們在工作中遇到困難，園長應(yīng)及時(shí)給于鼓勵(lì)和幫組，提高他們的信心，維護(hù)他們的威信。在一些幼兒園我們可以聽到類似這樣的話：“有這樣的好園長，我們再累也情愿?！边@說明教職工的工作積極性做到充分調(diào)動，他們?yōu)橥瓿捎變簣@工作目標(biāo)的投入增大了，幼兒園的向心力也就增強(qiáng)了?！安灰杂H疏，好惡為取言之標(biāo)準(zhǔn)”，是對園長不偏聽不偏信的基本要求，園長應(yīng)善于聽取教職工的不同意見，在幼兒園園內(nèi)形成民主氣氛。否則，就難做到客觀公正，聽不得不同意見，往往導(dǎo)致人心渙散，形成內(nèi)耗。
五、要善于反思和總結(jié)。
曾子曰：“吾日三省吾身”。園長的經(jīng)常反思，也是提高領(lǐng)導(dǎo)能力和個(gè)人修養(yǎng)的重要方法。園長領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)園所不是憑感覺，而是依據(jù)政策，法規(guī)來制定計(jì)劃安排工作，但實(shí)施的怎樣？總要作一個(gè)客觀評價(jià)，找出成功的經(jīng)驗(yàn)，失敗的教訓(xùn)，進(jìn)行反思和總結(jié)，以作為今后工作的借鑒。
如：一園長在聽課中發(fā)現(xiàn)一些問題，少數(shù)教師備課不認(rèn)真，教材不熟悉，甚至混課，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)一部分老師教學(xué)水平高、效果好。園長打算總結(jié)推廣后者的經(jīng)驗(yàn)，以帶動全園教師研究改進(jìn)教學(xué)方法，決定不打招呼隨時(shí)聽課?？墒赂舨痪?，聽課者反映，他們所聽的課不是幼兒復(fù)述故事，就是背兒歌，或者練習(xí)繪畫、手工制作等，很顯然這些老師在以消極態(tài)度抵制聽課，園長陷入了沉思，召集領(lǐng)導(dǎo)班子會議，總結(jié)這次失敗的教；檢查聽課是必要的，但應(yīng)先開會說明目的，要以人為本，加強(qiáng)管理的同時(shí)，思想工作要跟上，注意工作方法。通過反思與總結(jié)，明確了解理論是非，促進(jìn)了今后工作方法。通過反思與總結(jié)，明確了理論是非，促進(jìn)了今后工作的順利開展，提高了管理效能。因此，我們園長若能每天反思自己的言行，多一點(diǎn)自省，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)，使我們多一點(diǎn)“自知之明”，不僅僅有利于自身素質(zhì)的提高，更有利于我們各項(xiàng)工作有效順利的開展。
總之，園長領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)園所要有人格的魅力，在職工的心目中，要有一個(gè)比較完美的形象，才能產(chǎn)生超出一般人的影響力。因此園長必須通過個(gè)人積極努力，不斷提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)其在群眾中的威信，以自身的人格力量帶領(lǐng)組織，引導(dǎo)職工實(shí)現(xiàn)園所目標(biāo)，不斷提高管理水平。
幼兒樂高課程論文篇二
在幼兒園指導(dǎo)綱要中提到，應(yīng)為幼兒創(chuàng)建一個(gè)輕松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)幼兒同同伴、教師進(jìn)行交流，感受語言的樂趣。作為幼兒教師，應(yīng)不斷提高專業(yè)能力及綜合素養(yǎng)，借助激勵(lì)性言語幫助幼兒樹立自信心，為以后的學(xué)習(xí)及成長夯實(shí)基礎(chǔ)。
一、激勵(lì)性言語對幼兒園教學(xué)的重要性。
激勵(lì)性言語有著極為關(guān)鍵的作用，能夠讓原來不愿意參與學(xué)習(xí)活動的幼兒主動參與到教學(xué)活動中。同時(shí)教師可以通過激勵(lì)性言語讓幼兒了解哪些對、哪些錯(cuò)，幫助形成正確的認(rèn)知觀。另外，激勵(lì)性言語還能讓幼兒消除恐懼、害怕等情緒，樹立自信，勇敢地展示自我，從而完善自身。對幼兒教師來講，通過激勵(lì)性言語開展幼兒教學(xué)是十分重要的事情。
二、通過激勵(lì)性言語，調(diào)動幼兒的學(xué)習(xí)熱情。
作為幼兒教師，在教學(xué)期間運(yùn)用的言語需要具備指導(dǎo)價(jià)值，應(yīng)注意語氣及語態(tài)。假如語氣過于生硬，或者經(jīng)常應(yīng)用命令式的語言，很容易讓幼兒形成恐懼心理，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡。相反，假如教師的語言極富感染力，則幼兒更容易接受，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極性。具體可以從以下幾方面入手對幼兒進(jìn)行激勵(lì)。
1.嘗試激勵(lì)的方法。
幼兒教師應(yīng)經(jīng)常在教學(xué)期間對學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，“加油，你可以的”、“勇敢點(diǎn)、我相信你最棒”等話語可以幫助幼兒樹立自信，變成學(xué)習(xí)的動力。教師在講解《蛤蟆吃西瓜》時(shí)，可以先利用多媒體技術(shù)放映一組圖片，畫面上有三個(gè)圖案：小豬、橢圓形、流口水。然后設(shè)定問題：哪位小朋友可以回答你聯(lián)想到哪種水果？在教師的鼓勵(lì)下，小朋友們會回答“西瓜”，教師可以微笑著稱贊小朋友“你們都是生活中的有心人”。此種鼓勵(lì)、對話形式的交流，能夠縮短教師與幼兒間的距離，讓幼兒們不再恐懼老師、害怕學(xué)習(xí)，而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量，幫助幼兒成長。
2.競爭激勵(lì)的方法。
幼兒有競爭意識，教師可以采用競爭激勵(lì)的方法為幼兒成長夯實(shí)基礎(chǔ)。例如教師可以說“比一比哪位小朋友最勇敢”、“比一比哪位小朋友最干凈”等，并且善于應(yīng)用“真好”、“好棒”、“真厲害”等激勵(lì)性言語。利用競爭的方法，讓幼兒們吸取他人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自身存在的不足，幫助幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓幼兒在競爭的過程中獲得勝利的喜悅。當(dāng)然，教師也應(yīng)對一些失敗的幼兒進(jìn)行鼓勵(lì)，多通過“加油，下次你一定能贏”、“不要?dú)怵H，堅(jiān)持到最后”等話語，培養(yǎng)幼兒堅(jiān)持不懈的精神，提高教學(xué)水平，為幼兒未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
三、利用激勵(lì)的.動作，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。
在教師對幼兒進(jìn)行言語表揚(yáng)的同時(shí)，動作不可或缺。這是由幼兒的年齡特性決定的。動作同言語具備同樣的功能，甚至較言語的作用更明顯。對幼兒來講，理解言語可能存在一定的困難，而動作理解起來相對較容易。教師的一個(gè)微笑、一個(gè)點(diǎn)頭、一個(gè)手勢等都會讓幼兒感受到教師的關(guān)愛與認(rèn)可。同時(shí)，幼兒也需要同教師進(jìn)行肢體的接觸。教師的動作可以為幼兒帶來情緒的安撫，消除幼兒緊張、恐懼等不良情緒。所以，作為幼兒教師，應(yīng)善于利用語言配合動作的方法給予幼兒指導(dǎo)，幫助幼兒成長。例如教師在講解《蛤蟆吃西瓜》時(shí)，可以設(shè)定問題：“小朋友們想一想可以讓誰幫忙讓蛤蟆吃到西瓜呢？”有的小朋友會說“讓啄木鳥將西瓜啄開，這樣蛤蟆就能吃到西瓜了”。教師聽后輕撫幼兒的頭，激勵(lì)說“你的觀點(diǎn)真特別”。其他小朋友也會積極動腦筋——“讓大象幫忙把西瓜打開，這樣蛤蟆就可以吃到西瓜了”。教師可以鼓掌，表揚(yáng)說“你的主意真棒”。通過這種動作配合言語的方法，能讓幼兒感受到學(xué)習(xí)的樂趣，從而主動參與教學(xué)活動，提高教學(xué)質(zhì)量。
另外，教師還可以在課后為幼兒提出開放性的問題：想一想，西瓜子可以做什么用？一些幼兒說“可以把西瓜子炒一炒，然后就可以吃”。還有幼兒說“可以利用西瓜子制作一幅漂亮的圖畫”。還有的學(xué)生說“可以把西瓜子種到地里，然后觀察西瓜的生長”。作為幼兒教師，應(yīng)給予肯定與鼓勵(lì)，從而培養(yǎng)幼兒發(fā)散性思維及創(chuàng)新能力，幫助幼兒成長。
四、結(jié)束語。
總而言之，教師激勵(lì)性的言語動作如同教學(xué)期間的催化劑，能夠讓師生更靈活地進(jìn)行互動。作為幼兒教師，應(yīng)不斷提高專業(yè)技能及綜合素養(yǎng)，帶動幼兒參與教學(xué)活動，培養(yǎng)發(fā)散性思維及創(chuàng)新能力，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，為以后的發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。
幼兒樂高課程論文篇三
摘要：新課改的出現(xiàn)使得社會各界對于幼兒園教育的要求也越來越高，幼兒園教育改革也因此而不斷推進(jìn)。在此背景下，學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置的問題也日益凸顯出來，例如課程觀念陳舊，設(shè)置不合理，課程內(nèi)容脫離實(shí)際，前瞻性差等。這對幼兒教育有著非常大的影響。為此，本研究針對目前幼兒園教改背景下學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究，并針對性地提出了解決這些問題的對策，以期能為加強(qiáng)我國學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置合理性，提高幼兒園教育教學(xué)水平提供參考和借鑒的依據(jù)。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；課程設(shè)置；原則。
隨著新課改的出現(xiàn)，基礎(chǔ)教育課程開始不斷朝著縱深方向發(fā)展，社會上對于基礎(chǔ)教育課程的教育教學(xué)理念、教材、課程評價(jià)觀等都有著較大的改變，強(qiáng)烈地沖擊著目前的教育體系。因此，在此背景下，基礎(chǔ)教育課程無論是在課程的結(jié)構(gòu)上，還是內(nèi)容上，都有著較大的創(chuàng)新和突破性要求。這意味著，與此相關(guān)的學(xué)前教育課程結(jié)構(gòu)設(shè)置必須不斷隨著社會需求而調(diào)整，才能有效促進(jìn)學(xué)前教育教學(xué)質(zhì)量的提高。
調(diào)查研究顯示，目前我國的師范生在大學(xué)所接受到的教師教育與實(shí)際的社會需求有著極大的差距，目前高校所使用的培養(yǎng)理論仍然是最初引進(jìn)的凱洛夫教育理論，注重于理論實(shí)質(zhì)，要求死記硬背，強(qiáng)調(diào)老師在課堂上的主體地位，忽視了學(xué)生的發(fā)展需求。而這種教學(xué)模式已嚴(yán)重束縛到了學(xué)生的發(fā)展，也嚴(yán)重制約到了我國學(xué)前教育的發(fā)展。究其原因，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.1課程改革緩慢，課程觀念陳舊。
雖然自建國以來，基礎(chǔ)教育課程的設(shè)置已進(jìn)行了多次的改革，并把“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為了新課改革的宗旨，但在實(shí)際的操作過程中卻是以不斷圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，教為學(xué)服務(wù)的形式來達(dá)到“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的目的。對于基礎(chǔ)教育課程的改革還沒有較大的進(jìn)展，這也是導(dǎo)致學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置明顯滯后于幼兒園教改的重要原因。
1.2教育理論課脫離教育實(shí)踐課程。
在針對北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)等幾所高校的學(xué)前教育課程設(shè)置的調(diào)查中顯示，教育專業(yè)課學(xué)分最高只占了6.4%。其中教育理論課僅為5%～6%，而教育實(shí)踐課則為3%～4%，這種比例的設(shè)置遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到實(shí)際的需求。目前，課程結(jié)構(gòu)設(shè)置的不合理主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，一是課程結(jié)構(gòu)安排不合理，重視必修學(xué)科、單科性學(xué)、傳統(tǒng)學(xué)科而忽視了選修課、綜合性學(xué)科、新型學(xué)科的發(fā)展；二是課程設(shè)置的領(lǐng)域比較狹窄，課程設(shè)置的目標(biāo)主要集中在3至7歲兒童的教育中，對于其他的年齡段的托幼教育或者是殘障兒童的保育教育則沒有完整的體系；三是藝術(shù)類課程少，目前，高校招生錄取中對幼師生的招錄主要參考的是高考文化課成績，對于藝術(shù)技能的考慮幾乎沒有。這種招生制度的不合理嚴(yán)重制約了學(xué)前教育的發(fā)展，而課程的內(nèi)容也與幼兒園的教育聯(lián)系不密切，導(dǎo)致幼師生在教育教學(xué)過程中缺乏實(shí)際的幼兒園教學(xué)體驗(yàn)，影響力其投身到幼兒教育的過程中，導(dǎo)致幼師生畢業(yè)后融入工作的時(shí)間長，影響了高等院校的聲譽(yù)，制約了學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展。
2.1設(shè)置原則。
學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置主要要突出的是其專業(yè)特點(diǎn)。因此，課程在設(shè)置過程中既需要符合新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，合理設(shè)置學(xué)前教育專業(yè)基礎(chǔ)課與實(shí)踐應(yīng)用課的課時(shí)，也要針對社會對于學(xué)前教育教師的實(shí)際需求而針對性地設(shè)置相關(guān)的理論課程。例如在美術(shù)課程的設(shè)置中，除了基礎(chǔ)的理論課程外，還可針對幼兒的生理特征開設(shè)基本的素描、色彩技巧訓(xùn)練課程，或者開設(shè)簡筆畫，兒童畫，卡通漫畫等實(shí)踐課程。而在手工課中，為有效提高幼兒的動手能力，可增加折紙、陶藝、布藝等動手能力較強(qiáng)的課程，讓課程能夠與藝術(shù)連接，與生活相接。因此，對于學(xué)前教育的專業(yè)課程設(shè)置上，需要遵循綜合性原則，培養(yǎng)幼兒理論與實(shí)際相結(jié)合的能力。課程設(shè)置的內(nèi)容則需要盡可能與學(xué)生所接觸到的社會生活聯(lián)系起來，加強(qiáng)理論與實(shí)際的聯(lián)系，把枯燥的理論教學(xué)融入到實(shí)際的生活中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。
2.2基本內(nèi)容。
以美術(shù)課程為例，學(xué)前教育的美術(shù)課程可分為四大模塊，而四個(gè)模塊的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)則是根據(jù)課程開展的先后順序逐步深入而劃分的，主要包括基礎(chǔ)造型能力、美術(shù)應(yīng)用提高課、手工制作課、專業(yè)選修課。一般情況下，開設(shè)手工課則需要學(xué)生具備一定的繪畫基礎(chǔ)和簡筆畫基礎(chǔ)才能有效達(dá)到課程的開展效果，因此，開設(shè)手工課之前則應(yīng)該開設(shè)簡筆畫等繪畫基礎(chǔ)造型教學(xué)。而專業(yè)應(yīng)用模塊則包括了以兒童畫，簡筆畫為主的各種類型的繪畫課程，手工課則是包括了以紙工、泥工、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等課程為主的操作課程。除了以上提到的四個(gè)模塊的課程外，還可根據(jù)學(xué)生的興趣愛好開設(shè)電腦設(shè)計(jì)、音樂、舞蹈、科學(xué)等課程，將課程的全面性、整體性、綜合性有效提高。
2.3現(xiàn)代教學(xué)模式的運(yùn)用。
在信息化的大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，多媒體教學(xué)成為了主要的現(xiàn)代教學(xué)模式。在學(xué)前教育中，多媒體教學(xué)同樣能有效提高教學(xué)質(zhì)量。利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，能有效豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)作力，例如以flash動畫的形式制作小動畫，能讓學(xué)齡前兒童根據(jù)動漫的形式學(xué)唱兒歌，學(xué)講故事等。通過現(xiàn)代化的教學(xué)模式，有效跟上時(shí)代發(fā)展的前沿，進(jìn)而提高教學(xué)的效率。
在教育越來越發(fā)達(dá)的今天，學(xué)前教育越來越受到社會各界的關(guān)注，不少人甚至提出了“不讓孩子輸在起跑線上”的觀點(diǎn)，這意味著，對于基礎(chǔ)教育課程設(shè)置，還需要不斷加強(qiáng)課程設(shè)置的合理性，以全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率，為提高學(xué)前教育水平提供強(qiáng)大的原動力。
[1]紀(jì)瑞祥.淺析幼兒園教改背景下的學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程設(shè)置[j].科技信息，2012（05）：247+228.
[2]葉平枝，余燕寧.學(xué)前教育專業(yè)本科課程設(shè)置及實(shí)施效果研究——《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》頒布背景下的實(shí)然視角[j].教育導(dǎo)刊（下半月），2013（08）：8-12.
[3]張曉梅，王暉，劉大鵬.高校學(xué)前教育專業(yè)課程設(shè)置改革的困境與超越——基于《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》[j].黑龍江高教研究，2015（11）：87-90.
幼兒樂高課程論文篇四
摘要：樹立幼兒主體性觀念并不意味著教師可以退居二線成為旁觀者，幼兒主體性的實(shí)現(xiàn)要以教師的主導(dǎo)性為前提，要根據(jù)幼兒發(fā)展的特點(diǎn)，正確引導(dǎo)、組織、安排他們科學(xué)地開展各種活動。
關(guān)鍵詞：科學(xué)認(rèn)識擺正關(guān)系、創(chuàng)設(shè)環(huán)境積極參與探索提高。
當(dāng)前幼教改革中的一個(gè)重要任務(wù)就是幫助教師轉(zhuǎn)變觀念，隨著我國幼教改革的不斷深入，對于既要充分發(fā)揮幼兒園教師的主導(dǎo)作用又要保障幼兒的主體地位已逐漸成為廣大幼教工作者的共識。幼兒是否能主動發(fā)展是促進(jìn)幼兒全面素質(zhì)提高和個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵，本文你就如何發(fā)揮幼兒教師的主導(dǎo)性，促進(jìn)幼兒的主動發(fā)展。
一、科學(xué)認(rèn)識幼兒的發(fā)展。
作為保教工作者要充分認(rèn)識到幼兒是保教活動的中心，是發(fā)展的主體。保教工作是幼兒教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)幼兒參與教育過程，以促進(jìn)幼兒發(fā)展的活動，也就是說幼教工作者的教導(dǎo)不能代替幼兒的發(fā)展，幼兒的發(fā)展也決不是幼兒被動的接受。因此幼教工作者必須對幼兒是發(fā)展的主體給予足夠的認(rèn)識，在各項(xiàng)教育活動的設(shè)計(jì)和組織中充分考慮幼兒的主體性。
二、要正確處理幼兒主體性和教師主導(dǎo)性的關(guān)系。
新的課程改革提出凡事要以幼兒的學(xué)為主，尊重幼兒的選擇性、自主性。以幼兒為主，教給幼兒學(xué)習(xí)的方法。因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，他們有著自己的思考方式，要培養(yǎng)幼兒的主要是一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。畢竟，幼兒的年齡小，還處于幼兒期，不必像小學(xué)那樣有繁重的作業(yè)，他們養(yǎng)成良好的操作習(xí)慣、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣都是在為了步入小學(xué)的課堂所做的準(zhǔn)備。如今的教育，不再注重教師的教，注重的是幼兒的學(xué)，所以，我們時(shí)刻要牢記：“給予魚不如給予漁”的道理，使幼兒學(xué)會學(xué)習(xí)、開發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)潛能才最重要的。就如在教學(xué)活動中，我們教師應(yīng)注重人文的情感氛圍，注意情感的誘發(fā)、投射和融入，而有效的提問則是會引起幼兒的思考，有了這一步的思考，幼兒才會探索，才會因自己找到答案而得到樂趣。
當(dāng)然，樹立幼兒主體性觀念并不意味著教師退為二線成了旁觀者，幼兒主體性的實(shí)現(xiàn)是要以教師的主導(dǎo)性為前提，要根據(jù)他們發(fā)展的特點(diǎn)引導(dǎo)、組織、安排幼兒科學(xué)地開展各種活動的'。盡管幼兒教師已經(jīng)在組織幼兒教育活動之前針對幼兒的年齡特征和心理發(fā)展水平等進(jìn)行了各方面的準(zhǔn)備，所組織的教育活動已經(jīng)考慮了幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，但是幼兒教師所組織的教育活動其內(nèi)容肯定不能被幼兒全部接受，幼兒會有選擇的接受教師所教導(dǎo)的內(nèi)容。但是沒有教師的主導(dǎo)，幼兒的主體性就不能充分發(fā)揮和體現(xiàn)，幼兒主體性教育的目的就是紙上談兵無從著力無法實(shí)現(xiàn)。
由于幼兒各自不同的興趣和不同的發(fā)展水平，他們所選擇的教育內(nèi)容甚至可能是教師所組織的教育活動之外的，教師自己也沒有意識到的隱形教育影響。不同的孩子，他們選擇或?yàn)V掉的那一部分內(nèi)容是不相同的，這正像世界上沒有兩片相同的樹葉一樣，每一個(gè)孩子的選擇性也是不一樣的。幼兒對不適合自己興趣愛好，經(jīng)驗(yàn)水平和發(fā)展需要的教育內(nèi)容則不予配合，常表現(xiàn)為注意力分散、無關(guān)語言和動作增加，甚至搗亂或攻擊他人等。這種不予配合的表現(xiàn)，要引起我們老師的反思從而調(diào)節(jié)自己的教育行為包括改變自己不適宜的教育行為，進(jìn)而更好地促進(jìn)教育過程的順利進(jìn)行，同時(shí)促進(jìn)幼兒的主體發(fā)展。否則教師不適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)和行為會阻礙幼兒的個(gè)性發(fā)展。
三、創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境，促進(jìn)幼兒發(fā)展。
將收集材料和創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過程作為幼兒的學(xué)習(xí)過程。幼兒園教師要把教育內(nèi)容物化為孩子操作的環(huán)境和材料，切實(shí)從通過準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和材料引發(fā)孩子的興趣，要給幼兒自主選擇和使用材料的權(quán)利。比如在墻飾的布置上：幼兒是否有自主選擇和使用材料的權(quán)利，在很大程度上影響著他們參與區(qū)角設(shè)置和墻飾制作的積極性，影響著幼兒與環(huán)境材料之間的相互作用。因此，我們應(yīng)盡可能讓幼兒自己選擇材料，自己決定做什么，并把材料放置在方便幼兒取放的地方，以最大限度地調(diào)動幼兒的積極性，便于幼兒不斷地與環(huán)境材料相互作用。并引導(dǎo)孩子在和環(huán)境的相互作用中，現(xiàn)實(shí)中我們常?？吹竭@樣的情況：教師在孩子進(jìn)行活動時(shí)不是讓孩子自主地、充分地去探索和發(fā)現(xiàn)，過于“積極主動”地走到孩子面前去講解和說明，急于把自己知道的結(jié)果早一點(diǎn)告訴孩子，以圖讓孩子快一點(diǎn)掌握。相當(dāng)多的幼兒教師還是把供孩子的環(huán)境當(dāng)作自己教的舞臺，把供孩子操作的材料當(dāng)作自己講的道具。
四、積極參與到幼兒的活動中，和幼兒共同成長。
幼兒的學(xué)習(xí)活動，不僅僅需要教師的主導(dǎo)，更多的是需要教師也參與到其中，讓幼兒感受到教師對自己的關(guān)注以及教師的平易近人而不是神圣不可侵犯。幼兒在游戲中是學(xué)習(xí)游戲的玩法，鍛煉了其自身的能力；教師在游戲中則是一名合作者，很多時(shí)候，會體驗(yàn)到不為人知的成長經(jīng)歷。在和幼兒相處的時(shí)間里，他們給了很多的啟發(fā)，讓教師可以運(yùn)用在教學(xué)活動中或是再創(chuàng)設(shè)出一些可以再引發(fā)他們興趣的區(qū)域游戲，其實(shí)教師是跟著他們一起成長起來的。
五、學(xué)會反思，在探索中不斷提高自身水平。
反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。在教學(xué)前進(jìn)行反思，這種反思能使教學(xué)成為一種自覺的實(shí)踐；在教學(xué)中進(jìn)行反思，即及時(shí)、自動地在行動過程中反思，這種反思能使教學(xué)高質(zhì)高效地進(jìn)行；教學(xué)后的反思能使教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化。教學(xué)反思會促使教師形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。
幼兒樂高課程論文篇五
兒童天生帶有自然的歸屬天性，大自然就是最好的老師。通過和自然元素的互動，讓教育回歸自然，讓兒童在自然中全面健康地成長[1]。正如世界兒童經(jīng)典著作《格林童話》一樣，幼兒園可以向幼兒與家長展示瑰麗奇幻的童話世界，如同愛麗絲掉入兔子洞后遇見的魔法世界，試圖創(chuàng)建一所洋溢著詩意、靈動、具有兒童氣息的美妙樂園，為幼兒成長提供自然的氛圍氣息。幼兒園引入森林教育理念，努力打造城市中的“森林學(xué)園”地帶，讓自然真正成為激發(fā)幼兒潛質(zhì)的力量。幼兒園課程的設(shè)計(jì)以green的首字母“天賦（genius）、責(zé)任（responsibility）、探索（explorative）、卓越（excellence）、自然（nature）”的深刻內(nèi)涵貫穿整個(gè)課程，旨在培養(yǎng)“健康快樂”“優(yōu)雅自信”“專注探究”“合作關(guān)懷”“享美創(chuàng)造”等具有多文化素養(yǎng)和國際視野的智慧兒童。因此，格林美語幼兒園的“格林”英譯為green，意蘊(yùn)著生命力、自然綠、健康、親自然等釋義。
追溯緣起，森林自然課程建立在自然教育理念基礎(chǔ)上[1]。自然教育之父約瑟夫·可奈爾在《與孩子共享自然》一書中提出了“自然體驗(yàn)”一詞[2]1，他認(rèn)為自然體驗(yàn)有別于室內(nèi)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是“感受”，提倡帶領(lǐng)人們到自然或半人工的環(huán)境中，借助自然游戲、體驗(yàn)、唱歌、戲劇等方式，從視覺、聽覺、觸覺、味覺感知得來第一手的經(jīng)驗(yàn)，提高參與者欣賞自然、與自然和諧相處的意識和能力[2]12。約瑟夫·可奈爾主張以游戲的方式把幼兒們帶進(jìn)奇妙的大自然，體驗(yàn)自然的純美，共同分享自然的樂趣。所以，毫不意外，幼兒園建設(shè)有格林森林大道、森林氧吧、運(yùn)動攀巖區(qū)、生態(tài)種植園、創(chuàng)意沙池區(qū)、游樂戲水區(qū)、格林風(fēng)雨操場、格林足球場、高爾夫等多元類型戶外游戲場，戶外活動面積高達(dá)20xx余平方米。園所建筑布局精致優(yōu)美，創(chuàng)設(shè)有圖書館、美工坊、木工坊、萌寶小廚房、科探室等兒童工作坊，提供給兒童充分游戲與體驗(yàn)。約瑟夫·可奈爾還提出戶外心流學(xué)習(xí)法（flowlearning），幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)入一種心流狀態(tài)[3]83，這種心流狀態(tài)是專注于某種行為，不斷產(chǎn)生靈感，同時(shí)伴有高度的興奮和充實(shí)感，其包括四個(gè)循序漸進(jìn)的階段：（1）喚醒熱情；（2）培養(yǎng)專注；（3）直接體驗(yàn)；（4）共享感悟[3]86。讓幼兒教師能促使游戲者和游戲本身和諧地聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。約瑟夫·可奈爾的自然教育理論為幼兒園課程設(shè)計(jì)提供了理論與實(shí)踐支持。green森林學(xué)園課程以自然教育理論與實(shí)踐為基礎(chǔ)，凸顯了幼兒的自然本性、幼兒教育的`自然特質(zhì)，充分利用森林自然資源，注重幼兒真實(shí)的體驗(yàn)，鼓勵(lì)幼兒自主學(xué)習(xí)與探索，與自然深度聯(lián)結(jié)與對話。
毋庸諱言，green森林學(xué)園課程的設(shè)計(jì)與《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中的五大領(lǐng)域緊密相扣，具體關(guān)聯(lián)如下：1.健康領(lǐng)域。著眼于愉快的情緒、強(qiáng)健的體質(zhì)、協(xié)調(diào)的動作、恰當(dāng)?shù)淖晕冶Ｗo(hù)和良好的習(xí)慣養(yǎng)成，幼兒園在安全的自然環(huán)境選擇基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的森林活動項(xiàng)目。如“森林運(yùn)動會活動”通過森林體能訓(xùn)練，掌握運(yùn)動技能與方法，培養(yǎng)幼兒克服困難、團(tuán)結(jié)合作的精神。2.語言領(lǐng)域。聯(lián)系各種精選出來的繪本大量閱讀，回歸自然，在基于自然環(huán)境的人際交往中，鼓勵(lì)兒童表達(dá)情感和需求，發(fā)展語言學(xué)習(xí)和表達(dá)能力。3.社會領(lǐng)域。使幼兒在積極健康的人際關(guān)系中獲得安全感和信任感，并且，發(fā)展自信和自尊，在森林課程的學(xué)習(xí)中學(xué)會遵守規(guī)則，形成基本的認(rèn)同感和歸屬感，不斷發(fā)展兒童適應(yīng)社會生活的能力，促進(jìn)幼兒社會領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展，奠定并不斷完善健全的人格基礎(chǔ)。4.科學(xué)領(lǐng)域。讓幼兒在森林課程的學(xué)習(xí)過程中，通過直接感知、親身體驗(yàn)和實(shí)際操作進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)，不僅能夠獲得豐富的感性經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)展形象思維，而且初步嘗試歸類、排序、判斷、推理，逐步發(fā)展邏輯思維能力，也為其他領(lǐng)域的深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。如“森林調(diào)味盒”和“森林百寶袋活動”，通過感官活動，鍛煉幼兒身體觸覺等感官，幼兒學(xué)會多方面體驗(yàn)世界。5.藝術(shù)領(lǐng)域。讓兒童在自然中真切地感知和體驗(yàn)美，萌發(fā)豐富的想象力和創(chuàng)造力，用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。
（二）課程的實(shí)施方法。
green森林學(xué)園課程提供給幼兒的是一個(gè)長期持續(xù)性的學(xué)習(xí)過程，所有活動都是定期開展的，而不是一次性的，或是偶爾進(jìn)行的，每學(xué)期中大班的幼兒定期開展森林學(xué)園活動。在森林學(xué)園中，均有經(jīng)過充分培訓(xùn)的森林教練執(zhí)行，他們均已完成并通過三級森林學(xué)校從業(yè)資格培訓(xùn)課程。森林教練帶領(lǐng)幼兒們活動，將教室（教學(xué)）主題帶入林地，他們同樣為幼兒個(gè)人的學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣度身定做計(jì)劃。森林教學(xué)計(jì)劃是幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)歷的一部分，每次活動都是基于計(jì)劃、觀察、改編、復(fù)習(xí)這幾個(gè)步驟的循環(huán)來進(jìn)行。最大限度地利用林地和其他綠地自然環(huán)境，促進(jìn)幼兒和大自然緊密關(guān)系的發(fā)展?！按笞匀皇腔罱滩摹盵4]，green森林學(xué)園中，森林教練帶著幼兒開展的活動有多種類型，涉及自然觀察、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)表達(dá)、社會交往、建構(gòu)制造、趣味游戲等六大類活動，如認(rèn)識園內(nèi)果樹豐收季，認(rèn)識和辨別大自然色彩，傾聽大自然的聲音，學(xué)習(xí)野外生存的基本技能，工具的使用之玩轉(zhuǎn)口袋刀，野外生活的正確打開方式，搭建動物小小庇護(hù)所，風(fēng)險(xiǎn)評估“小專家”等。
（三）課程的園本特點(diǎn)。
green森林學(xué)園的森林教練會根據(jù)季節(jié)特質(zhì)、森林的生態(tài)性、幼兒的年齡及能力特點(diǎn)等，以主題的形式制定以年、月為單位的活動計(jì)劃。例如在春季，森林學(xué)園中開展的三個(gè)課程主題：“森林木工坊”“森林博物館”“森林運(yùn)動會”。在設(shè)計(jì)游戲活動時(shí)，充分結(jié)合自然資源特色，盡量拉進(jìn)游戲與大自然之間的聯(lián)系，讓幼兒與森林多層次的接觸，帶給他們更多的精神愉悅、探索機(jī)會、合作可能和整體性經(jīng)驗(yàn)。
較之傳統(tǒng)的教育方式，green森林學(xué)園課程拓展了兒童教育空間，注重兒童學(xué)習(xí)方式的自主性、學(xué)習(xí)內(nèi)容的趣味性和身心發(fā)展的全面性。兒童通過在“森林學(xué)園”的游戲體驗(yàn)與學(xué)習(xí)活動，豐富了自然與社會知識，培養(yǎng)了認(rèn)識自然、探索自然、理解自然和適應(yīng)自然的能力。
（一）在認(rèn)識自然中獲得生命成長方式。
幼兒園為孩子們提供了最佳的探索場地和平臺，結(jié)合生命教育理念不斷深入挖掘，追尋真實(shí)而有趣的生態(tài)內(nèi)容。兒童在真實(shí)的自然環(huán)境中見證了自然生命的多姿多彩和個(gè)性化成長樣式；在豐富的資源環(huán)境中，感受到生命的力量，發(fā)現(xiàn)生活的樂趣；在與自然的交互及他人的交往中，豐富了尊重自然、熱愛生命的情感體驗(yàn)。例如“自然故事birdfeeders”：在幼兒園小森林里，常常有鳥兒訪客造訪。這群忙碌而積極的小生命，牽動著孩子們掛念的心。恰逢“ecoweek”，于是k3的哥哥姐姐提出建一個(gè)“觀鳥臺”，將這份愛轉(zhuǎn)化為親手打造“birdfeeders”。而用什么材料制作？小鳥站上去會不會失去平衡？喂鳥器如何防雨又美觀？這些問題都在他們科學(xué)篩選可用廢舊材料、精心設(shè)計(jì)上色、安裝并反復(fù)試驗(yàn)“站立區(qū)”的巧思與合作中，逐一得到落實(shí)?！耙?yàn)闊釔?，所以保護(hù)?！碑?dāng)喂鳥器被分散懸掛于校園各處的樹上，吸引來了更多鳥兒的“光臨”，hanvosgreen又多了道獨(dú)特的風(fēng)景線。
（二）在探索自然中具身感知直接經(jīng)驗(yàn)。
兒童在與自然事物的接觸中，通過自主觀察、探索發(fā)現(xiàn)、具身感知事物的數(shù)量、形態(tài)、變化及相互之間的關(guān)聯(lián)，有利于兒童解放身心，直觀感知實(shí)踐性知識與生活經(jīng)驗(yàn)。例如大班教學(xué)“生態(tài)循環(huán)”主題活動：親近大自然，從揭秘“山體生態(tài)系統(tǒng)”、探索“冰川體系”到討論“全球變暖”，再借著“水資源”這一脈絡(luò)線，共同回顧“水循環(huán)過程”和實(shí)踐“水凈化實(shí)驗(yàn)”，活動思路由近及遠(yuǎn)，由熟悉至陌生。一步步地將生態(tài)常識游戲化，生態(tài)現(xiàn)象可視化，以此來喚起孩子們對生態(tài)的熱愛與保護(hù)，并認(rèn)識到和諧的生態(tài)系統(tǒng)是一切生命活動的基礎(chǔ)，逐漸深化“愛護(hù)自然”“關(guān)注生態(tài)”的環(huán)保意識。
（三）在理解自然中嘗試實(shí)踐創(chuàng)新活動。
在探求未知世界的本能欲望驅(qū)使下，兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴，空間和時(shí)間得到解放，好奇心與探究欲得以激發(fā)，兒童的觀察、想象、思維、操作等實(shí)踐能力得到練習(xí)和發(fā)展，質(zhì)疑、批判、反思等創(chuàng)新能力也得以彰顯和提升。例如森林野營“camping”：首先，讓孩子們了解什么是野營，野營需要哪些材料和工具，如何尋找幼兒園里最適合設(shè)立森林“野營地”的地理位置。經(jīng)過多次探查，幼兒園的小森林便是孩子們駐扎“野營地”的不二選擇。孩子們合力制定野營計(jì)劃書，自己造帳篷，尋著野營文化嘗試在“森林”中安全生火，制作傳統(tǒng)野營美食s’mores。玩樂傳統(tǒng)野營游戲“發(fā)射棉花糖”，制作野營燈，圍坐篝火歌唱閱讀……所有的森林野營體驗(yàn)“由點(diǎn)連線”“由線鋪面”，刺激著孩子們的內(nèi)在建構(gòu)和感官。
（四）在適應(yīng)自然中提升抗壓耐挫能力。
傳統(tǒng)教育多是將兒童固封于安逸的教室，“溫室花朵”缺少了復(fù)雜情境所賦予的挫折教育[5]。較之環(huán)境舒適的室內(nèi)教育活動，兒童在森林學(xué)園的活動中可能會遭遇天氣變化和嘗試創(chuàng)新的失敗，但正是這樣的教育契機(jī)給予了兒童提升抗壓耐挫能力的機(jī)會，同時(shí)也增強(qiáng)了兒童的各項(xiàng)身體機(jī)能。例如“攀樹運(yùn)動”教學(xué)，在攀爬過程中，不少孩子會膽怯、害怕，內(nèi)心既想要攀登到頂峰，又擋不住往下看時(shí)越來越高的恐高。觀察其他同伴攀樹的技巧，聽著同伴的加油和老師的鼓勵(lì)，決定再次嘗試。第二次的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)心態(tài)，克服恐高，眼睛平視，一切心理上的恐懼都需要靠自己解決。在適應(yīng)自然的過程中，孩子們知道了自己的身體極限與界限在哪，學(xué)會界定和權(quán)衡各種危險(xiǎn)，孩子的“韌性”和抗挫能力也得到鍛煉。他們學(xué)會自己評估風(fēng)險(xiǎn)，在挫折中汲取經(jīng)驗(yàn)，克服困難，孩子的自我感知力、行動協(xié)調(diào)性和自信心都會正向發(fā)展。
森林是教室，大自然就是老師。森林教育是一個(gè)鼓舞人心的過程，在戶外環(huán)境里學(xué)習(xí)，將大自然作為學(xué)習(xí)資源，通過不斷的探索和創(chuàng)新，提高幼兒自我保護(hù)的能力和生存能力，培養(yǎng)幼兒對大自然探索的好奇心和自信心，培養(yǎng)對自然世界的欣賞與認(rèn)知，提升受挫能力、溝通能力和勇氣。自然的環(huán)境更有利于幼兒身心的成長，除了周邊戶外森林資源的利用，也努力打造“green自然綠”的園所環(huán)境，蔥郁的蔬菜與綠葉，沐浴著陽光的戶外生態(tài)環(huán)境，成為幼兒靈動而真實(shí)的成長空間。在自由的森林學(xué)園里，引導(dǎo)幼兒感受自然、理解自然以及保護(hù)自然，在親近自然中生發(fā)學(xué)習(xí)、充實(shí)經(jīng)驗(yàn)，尋找到成長的支點(diǎn)。讓幼兒用手掌觸摸世界，用足底丈量世界，用耳朵聆聽世界。
幼兒樂高課程論文篇六
［論文摘要］文章分析了電子信息工程專業(yè)單片機(jī)原理與接口技術(shù)課程教學(xué)的現(xiàn)狀，認(rèn)為提高設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)開設(shè)的質(zhì)量是教學(xué)改革的重點(diǎn)，指出設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)開設(shè)中要注意理論與實(shí)驗(yàn)的銜接、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)與設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的銜接、課堂與課外的銜接，并不斷完善適合設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的評價(jià)體系，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
電子信息工程專業(yè)作為實(shí)踐性、應(yīng)用性非常強(qiáng)的理工科專業(yè)，學(xué)生必須具備扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識，具有較強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)技能，今后才能順利地從事電子設(shè)備和信息系統(tǒng)的維護(hù)和研發(fā)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須十分重視相關(guān)課程的建設(shè)，搞好實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革。而單片機(jī)原理與接口技術(shù)課程作為電子信息專業(yè)的一門專業(yè)主干課程，其應(yīng)用性非常強(qiáng)，設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)開設(shè)質(zhì)量對于學(xué)生今后就業(yè)、工作至關(guān)重要。
一、教學(xué)現(xiàn)狀。
單片機(jī)原理與接口技術(shù)課程是電子信息工程專業(yè)核心課程之一，理論的重要性不言而喻，但在實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面大都還是停留在傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ缴?，離培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動手能力和創(chuàng)新精神還有差距。很多學(xué)生反映，課程學(xué)習(xí)下來理論基本掌握了，驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)也能順利完成，但要真正完成一個(gè)實(shí)際項(xiàng)目時(shí)，卻無從入手。出現(xiàn)這種現(xiàn)象原因是多方面的，筆者認(rèn)為主要有：
1.教學(xué)模式方面的原因。傳統(tǒng)教學(xué)方式中，教師主要注重于理論的完整性和知識結(jié)構(gòu)的完備性。理論上從單片機(jī)的結(jié)構(gòu)講起，然后講匯編指令和c語言編程，再講硬件接口及相關(guān)的程序編寫，最后講一兩個(gè)實(shí)例，課時(shí)也就差不多用完了，再想講其他東西就沒有時(shí)間了。實(shí)驗(yàn)也注重基本原理和基本方法的訓(xùn)練，為了讓學(xué)生認(rèn)識單片機(jī)的基本組成和基本指令，所開出的實(shí)驗(yàn)就占了大部分實(shí)驗(yàn)課時(shí)，最后只能做幾個(gè)綜合性實(shí)驗(yàn)或做一個(gè)簡單的設(shè)計(jì)，這樣就結(jié)束了整個(gè)課程的學(xué)習(xí)。
2.教師方面的原因。自從高校擴(kuò)招以后，學(xué)生的數(shù)量劇增，而教師并沒有同比例增長，教師承擔(dān)的課時(shí)量太大，教學(xué)壓力過重。具體到單片機(jī)原理與接口技術(shù)這類專業(yè)性和實(shí)驗(yàn)性都非常強(qiáng)的課程，存在著精力投入不夠的問題。如果要改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)的模式，以設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)為主的話，教師就要投入非常多的精力。
3.評價(jià)體系方面的原因。就評價(jià)體系而言，目前通行的仍然是以分?jǐn)?shù)的高低來評價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞。一般采用平時(shí)成績、實(shí)驗(yàn)成績、考試成績各占總成績的一定比例來得到學(xué)生課程的最后得分。對有些課程來說這種方法是比較科學(xué)的，但對單片機(jī)原理與接口技術(shù)課程，就會存在這些問題：學(xué)生成績不低，但一旦面臨實(shí)際問題時(shí)，無從入手，沒有達(dá)到本課程的教學(xué)目標(biāo)。
二、解決對策。
為提高單片機(jī)原理與接口技術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，筆者認(rèn)為，提高設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)開設(shè)的質(zhì)量是教學(xué)改革的重點(diǎn)，應(yīng)該從以下幾點(diǎn)來改革：
1.教學(xué)模式。提出和采用新的教學(xué)模式，實(shí)驗(yàn)開設(shè)要特別注重開出的設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)質(zhì)量。新的教學(xué)模式主要包含理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)兩個(gè)方面。在理論教學(xué)中，單片機(jī)的結(jié)構(gòu)和基本指令講解要精，應(yīng)通過實(shí)例來將相關(guān)的知識串起來，力求通過具體實(shí)例的講解達(dá)到以較少的理論課時(shí)就讓學(xué)生真正掌握單片機(jī)的結(jié)構(gòu)和指令的目的。在實(shí)驗(yàn)方面，則采用以開設(shè)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)為主、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為輔的方法，并提高實(shí)驗(yàn)課的課時(shí)數(shù)。適量開設(shè)驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，在課堂內(nèi)只做1～2個(gè)，而將大部分實(shí)驗(yàn)內(nèi)容放在課堂外，由學(xué)生通過開放實(shí)驗(yàn)室單獨(dú)完成。增加較多的設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，供學(xué)生選做，在教師精心指導(dǎo)下，讓學(xué)生在課外準(zhǔn)備，課內(nèi)完成，切實(shí)提高學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)技能。
2.教師自身的定位。教師應(yīng)自覺提高自身做項(xiàng)目的能力，并保證足夠的精力投入到教學(xué)中去。教師要注重平時(shí)積累，一方面，要自己動手，精心制作好幾個(gè)作品。另一方面，也可以通過提出選題，指導(dǎo)學(xué)生去做，將完成后的作品及文檔全部存檔。只要通過2～3年的積累，就可以形成難度、層次區(qū)分較為合理的項(xiàng)目選題庫和作品庫，既為后續(xù)班級的教學(xué)創(chuàng)建了良好的條件，對后續(xù)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)起到示范和引領(lǐng)作用，又為今后的教學(xué)工作減輕了負(fù)擔(dān)。要做好這些，就要求教師充分明確自身職責(zé)，牢固樹立以教學(xué)為中心的觀念，保證有足夠的精力投入教學(xué)中。
3.評價(jià)體系。作為評價(jià)體系，要改變傳統(tǒng)的基本是以分?jǐn)?shù)論英雄的模式。單片機(jī)原理與接口技術(shù)課程如果只是掌握了一些理論知識而沒有實(shí)戰(zhàn)能力，分?jǐn)?shù)再高都不能算是學(xué)好。作為對學(xué)生的評價(jià)，筆者認(rèn)為一定確立以實(shí)踐能力為主體的評價(jià)體系，通過對學(xué)生做的項(xiàng)目難易程度、項(xiàng)目完成的效果等驗(yàn)收情況來給出合適的評價(jià)。
三、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)開設(shè)與評價(jià)體系建立中要注意的幾個(gè)問題。
想搞好單片機(jī)原理與接口技術(shù)課程建設(shè)，提高學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)能力，就要以設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的開設(shè)為重點(diǎn)來進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。筆者認(rèn)為需要特別注意抓好以下四個(gè)銜接：
1.理論與實(shí)驗(yàn)的銜接。理論教學(xué)是單片機(jī)原理與接口技術(shù)課程教學(xué)中必不可少的組成部分，但其開設(shè)方式不能采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)設(shè)計(jì)出一種項(xiàng)目教學(xué)或稱為專題講授的形式來進(jìn)行。首先，要講透基礎(chǔ)部分，筆者認(rèn)為可以分成單片機(jī)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、單片機(jī)的指令系統(tǒng)、程序編寫的基本思想、硬件接口構(gòu)建等四個(gè)專題進(jìn)行。其次，要針對課程特點(diǎn)，做好五個(gè)簡單項(xiàng)目，如外部中斷的使用、定時(shí)器中斷的使用、并口的擴(kuò)展、串口通信、ad和da轉(zhuǎn)換。最后，要對相關(guān)知識點(diǎn)全面整合，綜合演練，實(shí)戰(zhàn)2～3個(gè)較為復(fù)雜的綜合性項(xiàng)目，進(jìn)行原理圖分析、算法設(shè)計(jì)和程序分析，并制作出作品進(jìn)行演示。按這種思路設(shè)計(jì)，理論教學(xué)大致課時(shí)數(shù)為36～48個(gè)課時(shí)，實(shí)驗(yàn)課時(shí)數(shù)為24～36個(gè)課時(shí)。
據(jù)此分析，實(shí)驗(yàn)教學(xué)則應(yīng)充分重視設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的開設(shè)。與理論教學(xué)相對應(yīng)，每講完一個(gè)項(xiàng)目，就要依托該項(xiàng)目開設(shè)一個(gè)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，每個(gè)實(shí)驗(yàn)3～5個(gè)課時(shí)。通過簡單的5個(gè)項(xiàng)目和較復(fù)雜的2～3個(gè)項(xiàng)目的訓(xùn)練后，學(xué)生能掌握單片機(jī)開發(fā)和設(shè)計(jì)與實(shí)物制作的基本方法和技能。當(dāng)積累了2～3年后，有了很多已成功的項(xiàng)目可參照時(shí)，不同的學(xué)生就可以選做不同的設(shè)計(jì)性項(xiàng)目。在進(jìn)行單片機(jī)原理與接口技術(shù)的課程設(shè)計(jì)時(shí)，則應(yīng)要求學(xué)生在設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化，將多個(gè)部分綜合在一起設(shè)計(jì)制作一個(gè)更復(fù)雜、具有較完備功能的實(shí)際系統(tǒng)。這是一個(gè)由理論出發(fā)，通過基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、簡單的設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)、復(fù)雜的設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，最后完成復(fù)雜的課程設(shè)計(jì)過程，符合循序漸進(jìn)的教學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了該課程理論與實(shí)踐的完美結(jié)合。在此過程中，設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的開設(shè)基本覆蓋了單片機(jī)原理與接口技術(shù)課程的所有知識點(diǎn)，使學(xué)生牢固掌握基本理論，熟練掌握基本設(shè)計(jì)思路，綜合應(yīng)用基本設(shè)計(jì)方法，從而達(dá)到學(xué)以致用的根本目的。
2.驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)與設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的銜接。驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)是指為驗(yàn)證已經(jīng)學(xué)習(xí)過的理論知識所設(shè)置的實(shí)驗(yàn)；設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)是指給定實(shí)驗(yàn)?zāi)康囊蠛蛯?shí)驗(yàn)條件，由學(xué)生自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案并加以實(shí)現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)。驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)作為一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在現(xiàn)在的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中也還有一定的作用，可為設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的開設(shè)提供一些必要的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)一般是在相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)箱上完成，通過開設(shè)1~2個(gè)驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)可讓學(xué)生了解單片機(jī)的基本構(gòu)成和基本工作原理，所以在開設(shè)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)前開設(shè)驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)是非常必要的.。同時(shí)，一些設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的開設(shè)可在實(shí)驗(yàn)箱上對驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)進(jìn)行改造而成，特別是對于開始的簡單的設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)更是如此。比如一些驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，所有的電路硬件在實(shí)驗(yàn)箱中是現(xiàn)成的，同時(shí)給出相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)程序范例，學(xué)生就可以在實(shí)驗(yàn)箱上進(jìn)行驗(yàn)證，對所做實(shí)驗(yàn)的功能進(jìn)行分析。教師只需要在理論教學(xué)時(shí)將程序流程圖和涉及的算法講述清楚，最后要求學(xué)生去編寫程序，然后再進(jìn)行功能驗(yàn)證即可。采用這么一種由驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)作為基礎(chǔ)并進(jìn)行改造的方法對于以基本原理的掌握為目標(biāo)的簡單的設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)具有很強(qiáng)的可操作性，有利于驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)到設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的自然銜接。
3.課堂與課外的銜接。設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)開設(shè)要做好課堂與課外的銜接。因?yàn)樵O(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)是要學(xué)生自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案并加以實(shí)現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)，所有的實(shí)驗(yàn)方案不可能僅在幾個(gè)課時(shí)的實(shí)驗(yàn)課上完成，主要工作要在課外完成。一方面，實(shí)驗(yàn)方案的制訂、原理圖的設(shè)計(jì)、實(shí)物的制作等主要在課外完成，實(shí)驗(yàn)課中主要是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行調(diào)試和測試。另一方面，設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)很難一次性成功，往往需要多次嘗試、反復(fù)修正才行，這些必須在課外完成。要使設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)真正達(dá)到較好的效果，除了在理論教學(xué)中要注重和實(shí)驗(yàn)教學(xué)銜接外，課外的銜接尤其重要，要做好實(shí)驗(yàn)室開放，讓學(xué)生在課外能夠較方便地利用實(shí)驗(yàn)室的資源，也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生采購一些比較簡單的單片機(jī)開發(fā)工具，如簡易開發(fā)版、燒錄器等。
4.評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的再定位與評價(jià)體系建立的思路。驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)往往只涉及一門課程的一個(gè)章節(jié)或一個(gè)知識點(diǎn)的內(nèi)容，學(xué)生通過驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，可以使所學(xué)理論知識具體化和形象化，加深對所學(xué)知識的理解與掌握，培養(yǎng)基本動手能力。設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)突出它的自主設(shè)計(jì)性，可以是單一知識的運(yùn)用，也可以是多知識點(diǎn)的綜合運(yùn)用，給出實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹⒁蠛蛯?shí)驗(yàn)條件，由學(xué)生自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案并加以實(shí)現(xiàn)，所以設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)帶有試探性、研究性，在時(shí)間上也需要課內(nèi)與課外相結(jié)合。
由于驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)與設(shè)計(jì)性開設(shè)的目標(biāo)不同，所以最終的考核方式也不同。對于驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，教師可以直接根據(jù)學(xué)生所做的實(shí)驗(yàn)報(bào)告評判其實(shí)驗(yàn)成績。傳統(tǒng)的做法是百分制。一般每個(gè)實(shí)驗(yàn)成績包括三個(gè)部分：實(shí)驗(yàn)預(yù)習(xí)（20分）、實(shí)驗(yàn)操作（40分）、實(shí)驗(yàn)報(bào)告（40分）。使用傳統(tǒng)的百分制，可以評價(jià)學(xué)生是否掌握了基本理論和設(shè)計(jì)方法。但設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)所涉及的知識點(diǎn)數(shù)量不同，綜合運(yùn)用的效果不同，設(shè)計(jì)方案是否得當(dāng)，步驟是否簡易可行，實(shí)驗(yàn)的成本、效率是否令人滿意等等，都不能一概而論，因此需要結(jié)合各方面進(jìn)行綜合的評定。設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的考核要貫穿這樣一個(gè)原則：淡化結(jié)果，注重過程。對于設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)我們更重視學(xué)生在整個(gè)設(shè)計(jì)過程中的表現(xiàn)，而測定結(jié)果只作為考核的次要因素。學(xué)生在設(shè)計(jì)方案中是否有獨(dú)到新穎的想法，整個(gè)實(shí)驗(yàn)思路邏輯是否清楚，實(shí)驗(yàn)過程是細(xì)節(jié)嚴(yán)密還是顧此失彼，結(jié)果是否可信等都是評定設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)成績的重要因素?？己酥幸浞止膭?lì)和肯定學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中所表現(xiàn)出的敢于挑戰(zhàn)、主動學(xué)習(xí)、大膽創(chuàng)新的精神，以及由此帶來的思維水平和實(shí)踐水平的全面提高。
因此，設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)不宜采用傳統(tǒng)的百分制，筆者認(rèn)為，宜采用優(yōu)、良、中、及格、不及格5個(gè)檔次來進(jìn)行評定。首先明確“優(yōu)”和“及格”的標(biāo)準(zhǔn)，在“優(yōu)”的標(biāo)準(zhǔn)下，適當(dāng)下降一點(diǎn)作為“良”的標(biāo)準(zhǔn)，“及格”標(biāo)準(zhǔn)高一點(diǎn)作為“中”，達(dá)不到“及格”標(biāo)準(zhǔn)的就判定為“不及格”。比如，每一個(gè)項(xiàng)目都設(shè)定多個(gè)指標(biāo)，完全達(dá)到指標(biāo)并有所創(chuàng)新的評為“優(yōu)”；完全達(dá)到指標(biāo)而無創(chuàng)新的可評為“良”；實(shí)現(xiàn)主要指標(biāo)可評為“中”；實(shí)現(xiàn)部分指標(biāo)，能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者掌握了基本相關(guān)基礎(chǔ)知識則可評為“及格”；沒有實(shí)現(xiàn)任何指標(biāo)，或沒有做的評定為“不及格”。這樣就應(yīng)在設(shè)定實(shí)驗(yàn)指標(biāo)上著手，針對具體的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行不同的設(shè)定，才能比較準(zhǔn)確地定性評價(jià)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，這一點(diǎn)仍需在實(shí)踐中不斷探索和改進(jìn)。
四、結(jié)語。
單片機(jī)原理與接口技術(shù)課程是電子信息工程專業(yè)至關(guān)重要的專業(yè)核心課程之一，必須更加重視設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)教學(xué)的改革，提高設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)開設(shè)的質(zhì)量，做好理論與實(shí)驗(yàn)的銜接，驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)與設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的銜接，課堂與課外的銜接，完善設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)的評價(jià)體系，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。
［參考文獻(xiàn)］。
何深知，崔純瑩，段薇，等.在設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力［j］.實(shí)驗(yàn)技術(shù)與管理，（6）.
幼兒樂高課程論文篇七
在幼兒園大班，合作游戲是重要的活動，教師應(yīng)認(rèn)真分析大班開展合作游戲的現(xiàn)狀，探索合作游戲的指導(dǎo)策略，使合作游戲更好地促進(jìn)幼兒發(fā)展。
隨著大班幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展，幼兒用語言與同伴進(jìn)行溝通的能力逐漸增強(qiáng)。同伴關(guān)系的確立使幼兒在進(jìn)行活動時(shí)開始有了合作。合作游戲已成為幼兒園大班幼兒最為重要的游戲活動，幼兒通過合作游戲建立良好的同伴關(guān)系，逐漸產(chǎn)生合作傾向，合作水平有了較為顯著的提高。合作游戲的開展對幼兒合作能力的培養(yǎng)起到了非常重要的作用，但由于幼兒的個(gè)體差異，以及社會、老師、家長的影響，合作游戲在開展過程中也存在著一些問題。
1.幼兒缺乏合作意識
生活水平和質(zhì)量的不斷提高，使一些幼兒像溫室里的小花，家長的過度溺愛使幼兒從小到大沒有經(jīng)歷過挫折與困難，這使他們變得不愿與他人分享，霸道、任性等。對一部分家庭來講，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，即使父母不能原諒，爺爺、奶奶、姥姥、姥爺也都原諒，這會使孩子更理直氣壯地做自己想做的任何事情。這種隔代教育會使幼兒缺乏交往溝通的能力，不會與人合作分享，在遇到困難時(shí)不會自己主動解決問題，而是依賴大人的幫助。
幼兒園中大部分幼兒是獨(dú)生子女，他們較為缺乏合作意識，同伴與同伴之間不會相互溝通，在做某項(xiàng)團(tuán)體活動時(shí)也不會進(jìn)行分工。在合作游戲中，當(dāng)出現(xiàn)矛盾或發(fā)生爭執(zhí)時(shí)，他們不會通過溝通解決問題。在這種情況下，有的幼兒會通過告訴老師尋求幫助，有的則會通過直接攻擊的方式企圖解決問題，而且當(dāng)同伴遇到困難時(shí)也不會想到去幫助。一般來說，同伴關(guān)系還是比較和諧的，大家會主動合作完成活動，但也會出現(xiàn)不合作現(xiàn)象。當(dāng)“個(gè)人的利益”受到威脅時(shí)，大部分的幼兒之間就會出現(xiàn)矛盾，他們認(rèn)為只要是我得到的就是我的，誰都別想拿走，即使拿走，也要想辦法搶回來。在這種情況下，同伴之間沒有溝通，沒有合作，有的只是爭吵和哭鬧，從而導(dǎo)致合作的終止。
2.幼兒園教育與家庭教育不一致
對幼兒來講，家庭與幼兒園是影響幼兒各方面發(fā)展的兩個(gè)重要環(huán)境，兩者對幼兒的教育如果不一致，就會影響他們的發(fā)展。對于同伴之間的相處方式，教師總是教導(dǎo)幼兒要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。在幼兒園大班開展合作游戲的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒之間鬧矛盾的情況，對于這些矛盾，家庭與幼兒園經(jīng)常會出現(xiàn)不同的處理方式。當(dāng)幼兒之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，應(yīng)教導(dǎo)他們相互溝通，友好相處，協(xié)商解決問題，學(xué)會處理矛盾。在這個(gè)問題上，家長和教師的處理方式一定要一致，如果處理的方式有差異，會嚴(yán)重影響幼兒的成長。
3.教師忽視個(gè)別指導(dǎo)
每個(gè)幼兒都有自己不同的性格特點(diǎn)，在合作游戲中這種性格上的差異顯得尤為突出，教師若不考慮幼兒的個(gè)體差異，會使一些性格內(nèi)向、不善于與人溝通的幼兒由于沒有得到教師的個(gè)別指導(dǎo)，無法掌握與人合作的技能，從而導(dǎo)致他們對于與人合作交往產(chǎn)生抵觸心理。
合作游戲是一種團(tuán)體活動，教師應(yīng)引導(dǎo)每名幼兒都積極參與到活動中。有些幼兒的性格較為外向，他們對于這樣的活動會顯得很積極;而有些幼兒的性格較為內(nèi)向，這并不表示他們不喜歡參與，因?yàn)槿狈εc老師及同伴的溝通，使他們不知道應(yīng)如何融入到集體中，如何與他人進(jìn)行合作。在合作游戲的開展中，教師的指導(dǎo)作用尤為重要。教師應(yīng)通過觀察，幫助每名幼兒找到融入集體與同伴合作的方法，使每名幼兒都能得到發(fā)展，而不是將幼兒統(tǒng)一歸為一類，那樣會導(dǎo)致一些幼兒對與他人合作和交往更加膽怯。
合作能力是通過后天培養(yǎng)的。幼兒時(shí)期是培養(yǎng)合作能力最主要的啟蒙時(shí)期，大班是合作能力發(fā)展最為迅速的時(shí)期。對于幼兒來講，合作能力主要體現(xiàn)在一日生活中，在游戲活動中能與同伴進(jìn)行交流，分工合作，從而達(dá)到最終目標(biāo)：在學(xué)習(xí)中，同伴之間合作溝通，共同達(dá)到教師提出的要求;在生活中，同伴之間相互幫助。幼兒教師作為幼兒游戲活動的組織者與指導(dǎo)者，對于游戲進(jìn)行得是否順利和幼兒在游戲中是否有收獲起著決定性作用。教師對幼兒合作游戲的指導(dǎo)既指在幼兒園對幼兒合作游戲活動的指導(dǎo)，也指對幼兒家庭教育的指導(dǎo)，所以合作游戲的指導(dǎo)策略包括家庭教育指導(dǎo)策略和教師指導(dǎo)策略兩個(gè)方面。
1.家庭教育指導(dǎo)策略
(1)加強(qiáng)家長與教師的聯(lián)系
對幼兒身心發(fā)展影響最大的環(huán)境是家庭和幼兒園，只有當(dāng)幼兒園與家庭對幼兒的指導(dǎo)目標(biāo)一致時(shí)，幼兒才能有更好的發(fā)展。家長對于孩子的影響是巨大的。在三歲以前，幼兒主要是在家庭生活中通過模仿父母來學(xué)習(xí)成長。家長的言行以及家長對于事物的處理方式等被孩子模仿。到了三歲以后，孩子進(jìn)入幼兒園，要按照幼兒園的規(guī)則和要求生活，這時(shí)如果家庭與幼兒園在幼兒成長方面目標(biāo)不一致，幼兒就會無所適從。所以，教師要與家長經(jīng)常溝通，爭取在教育目標(biāo)上保持一致。對于大部分家庭來說，家長對孩子的教育問題都比較重視。大部分的家長希望孩子在幼兒園能夠表現(xiàn)好，學(xué)到很多東西，受到老師的喜愛。一些較為重視孩子發(fā)展的家長會經(jīng)常與教師溝通，詢問孩子在幼兒園的表現(xiàn)。那些不重視孩子教育的家長，早晨將孩子送到幼兒園，晚上將孩子接走，不與老師溝通。教師與家長在沒有進(jìn)行溝通的情況下，處理問題的方法可能會不同，很有可能對孩子造成不利的影響。為了更好的幫助幼兒改正不良習(xí)慣，更好的融入到合作游戲中，教師應(yīng)加強(qiáng)與家長的溝通，使幼兒園與家庭教育目標(biāo)保持一致。幼兒園與家庭的聯(lián)系方式是多種多樣的，比如，教師可以制作家園聯(lián)系手冊，每周將幼兒出現(xiàn)的問題寫在手冊中并發(fā)給家長，要求家長及時(shí)進(jìn)行反饋;也可為家長制定家園觀察手冊，請家長配合，將孩子一周在家中生活以及游戲方面出現(xiàn)的問題進(jìn)行記錄，每周交給教師一次進(jìn)行分析;將幼兒合作能力的培養(yǎng)作為一種家庭延伸活動，教師指定主題，由家長進(jìn)行監(jiān)督，目的是讓家長在活動中了解幼兒的合作能力，以及需要幫助幼兒改正的問題。
(2)指導(dǎo)家庭教育方法
大部分幼兒沒有經(jīng)歷過挫折與困難，他們很容易產(chǎn)生不愿與他人合作的心理，這會使他們在成長的道路上遭遇更多的挫折和阻礙。對幼兒來說，并不是只有在幼兒園中與同伴或老師的交往才能培養(yǎng)合作能力，家庭對于合作能力的培養(yǎng)同樣非常重要。教師在指導(dǎo)家庭教育方法時(shí)可以從兩方面入手：第一，要讓家長有與幼兒合作的意識，教師在家長會中應(yīng)該向家長滲透合作能力對幼兒的重要性，告誡家長不要過度溺愛孩子，幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓孩子學(xué)會自強(qiáng)，學(xué)會溝通，學(xué)會與人合作，這樣才能讓孩子更好地適應(yīng)今后的社會生活。第二，讓家長掌握與幼兒合作的方法。幼兒很多時(shí)候在完成某項(xiàng)活動時(shí)需要大人的幫助，這里的幫助并不是指家長代替孩子把其未完成的事情做完，而是對孩子加以引導(dǎo)，參與到活動中，與孩子進(jìn)行分工合作，共同完成活動，讓孩子認(rèn)識到通過合作可以更好地完成活動，從中還可以使幼兒感受到與同伴合作的快樂。教師還要指導(dǎo)家長經(jīng)常與孩子溝通，了解孩子在某一階段的性格特點(diǎn)，并將這些信息及時(shí)反饋給老師。
2.教師指導(dǎo)策略
(1)充分發(fā)揮榜樣作用
幼兒喜歡學(xué)習(xí)和模仿教師，教師的每一個(gè)動作或每一句話，都可能會成為孩子模仿的內(nèi)容。所以，教師自身的榜樣示范具有極大的教育作用。教師的示范作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，教師之間的和諧相處對幼兒同伴交往的發(fā)展有著耳濡目染的影響，能對幼兒起到示范作用，所以教師應(yīng)該注意協(xié)調(diào)自身群體的人際關(guān)系，為幼兒樹立正面的學(xué)習(xí)榜樣。第二，教師的榜樣示范也體現(xiàn)在與幼兒的合作過程中，在處理同伴間的矛盾時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)幼兒如何溝通，教師應(yīng)參與合作游戲，并正確運(yùn)用合作技能，當(dāng)好示范。
(2)將幼兒教育環(huán)境與合作相結(jié)合
環(huán)境的好壞會影響人的情緒，良好環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對于幼兒游戲的開展起著重要作用。開展合作游戲的首要前提是使幼兒能夠?qū)τ螒蚋信d趣，讓幼兒主動參與到游戲中。在為幼兒創(chuàng)設(shè)良好合作環(huán)境時(shí)，教師應(yīng)做到三點(diǎn)：第一，應(yīng)為幼兒創(chuàng)造與同伴合作交往的機(jī)會。在合作游戲開展時(shí)能夠很好地與同伴合作的幼兒，能夠明確知道自己需要做什么，理解自己的責(zé)任和義務(wù)，這樣既加強(qiáng)了同伴之間的合作交往能力，又激發(fā)了幼兒對合作游戲的興趣和熱情。第二，應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)和睦、溫馨、信任、尊重及公平的合作環(huán)境。通過同伴之間的相互幫助以及教師的鼓勵(lì)，能使幼兒感受到集體活動的愉快。這樣和諧友好的合作氛圍會使幼兒產(chǎn)生更強(qiáng)的交往能力，樂于與同伴相助，與同伴溝通，與同伴合作。第三，應(yīng)在一日生活常規(guī)中為幼兒準(zhǔn)備適合培養(yǎng)同伴之間合作關(guān)系的玩具，比如橡皮泥、積木、拼圖等。幼兒通過玩玩具，有助于他們學(xué)會與他人分享、溝通和合作。教師應(yīng)尊重幼兒游戲的意愿，選擇充足的游戲場地，引導(dǎo)幼兒盡情享受游戲帶來的快樂。
(3)借助童話故事幫助幼兒培養(yǎng)合作能力
合作交往能力的意義對幼兒來講過于深奧，如何讓幼兒理解合作能力的意義，讓幼兒喜歡與人合作交往，是教師需要解決的重點(diǎn)問題。要促進(jìn)幼兒的發(fā)展，必須考慮幼兒每個(gè)年齡階段的特殊興趣和需要，童話對幼兒的發(fā)展起到了不可估量的作用?！栋翁}卜》是大家熟悉的的童話故事：老爺爺在拔蘿卜時(shí)自己無法將蘿卜拔起，叫來了老婆婆，但還是拔不動，最后又來了好多小動物一起幫忙，大家團(tuán)結(jié)合作，最后終于將蘿卜拔起。在講故事的過程中，班主任和生活老師共同配合，將故事內(nèi)容表演給幼兒看，能使幼兒更加直觀的掌握合作技巧，感受合作的快樂，理解合作的意義，使幼兒對合作產(chǎn)生更加濃厚的興趣，為今后開展合作游戲奠定基礎(chǔ)。
(4)采用多鼓勵(lì)少批評的策略
幼兒在某項(xiàng)新能力形成的時(shí)期，如果不能掌握好，就會使他們產(chǎn)生抵觸或厭煩心理，會覺得自己根本就做不到而不想再繼續(xù)進(jìn)行。在這時(shí)，教師給與適時(shí)的鼓勵(lì)，會增加幼兒的自信心，使他們相信自己能夠做到。教師通過參與游戲，在游戲中加強(qiáng)對幼兒的引導(dǎo)，適時(shí)給幼兒恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，多鼓勵(lì)，少批評，使幼兒更多地體會到合作帶來的快樂。通過合作游戲的開展，能鍛煉幼兒的合作能力，提高合作的水平。教師鼓勵(lì)的評價(jià)，能使幼兒增強(qiáng)自信，受到鼓舞，從而在今后能夠更加自覺地做出合作的行為。通過幼兒合作意識的加強(qiáng)，能幫助他們獲得更多的合作能力及體驗(yàn)，使幼兒理解合作的重要性，以及應(yīng)如何進(jìn)行合作。
(5)將合作游戲滲透到幼兒一日生活常規(guī)之中
只是定期開展合作游戲，不利于幼兒培養(yǎng)合作能力。合作游戲應(yīng)滲透到大班幼兒一日生活常規(guī)之中，讓幼兒在一日生活常規(guī)中培養(yǎng)和鞏固合作能力。生活、學(xué)習(xí)和游戲中都應(yīng)滲透合作，從而在一日生活常規(guī)中掌握更多的合作方法。應(yīng)努力改變小組合作模式，不要讓幼兒局限在小組或小范圍內(nèi)合作。加強(qiáng)班級之間同伴的相互合作，加強(qiáng)同伴與同伴之間的聯(lián)系，從點(diǎn)滴入手，培養(yǎng)同伴與同伴之間的合作能力。通過對合作游戲的滲透，能使幼兒在日常生活中共同解決問題，協(xié)調(diào)同伴之間的關(guān)系，學(xué)會同伴間進(jìn)行分工合作。
(6)引導(dǎo)幼兒充分享受合作的快樂
同伴之間的交往使幼兒掌握了合作能力，教師適時(shí)的引導(dǎo)會使幼兒產(chǎn)生繼續(xù)合作的意愿，通過同伴之間合作的過程，能使幼兒再次感受合作成功帶來的快樂。教師讓幼兒體會合作帶來的快樂主要有以下方法：第一，對幼兒共同合作產(chǎn)生的成果進(jìn)行展示，讓幼兒感受合作成功的愉快心情。第二，在幼兒進(jìn)行合作游戲之后，請幼兒自己講述合作過程，講述自己是如何與同伴共同完成任務(wù)的。教師在幼兒講述之后及時(shí)給予表揚(yáng)，充分發(fā)揮表揚(yáng)與評價(jià)對于幼兒的鼓勵(lì)和促進(jìn)作用。也要根據(jù)幼兒的個(gè)體差異，通過對個(gè)別幼兒存在的問題進(jìn)行觀察及指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒都參與到游戲中，從而增強(qiáng)他們的自信心，使他們喜歡與同伴交往合作。第三，當(dāng)幼兒合作過程中出現(xiàn)矛盾時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，以防止幼兒產(chǎn)生消極的合作情緒，鼓勵(lì)他們尋找到適合大家共同完成活動的方式，從而完成合作任務(wù)。
對于幼兒園大班的幼兒來講，語言能力的不斷增強(qiáng)和生活經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，都會使他們產(chǎn)生交往與合作的需要，而開展合作游戲則能更好地促進(jìn)幼兒合作能力的發(fā)展。
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幼兒樂高課程論文篇八
幼兒期是家庭教育之初，幼兒期的家庭教育應(yīng)該如何進(jìn)行?分享三歲幼兒教育方法及知識，告訴各位家長該如何應(yīng)對孩子最多變最可塑的時(shí)期。
從1歲開始至滿3歲稱為幼兒期，這一時(shí)期是兒童智力的發(fā)展非常迅速的時(shí)期，是孩子的特殊才能開始表現(xiàn)的時(shí)期，也是個(gè)性、品質(zhì)開始形成的時(shí)期。幼兒期個(gè)性的形成是以后個(gè)性發(fā)展的重要基礎(chǔ)。為了培養(yǎng)孩子在德、智、體幾方面茁壯成長，長大成為一名優(yōu)秀的人才，家長應(yīng)特別注意幼兒期的教育。
幼兒教育與幼兒健康同等重要：
有些家長錯(cuò)誤地認(rèn)為只要孩子身體健康，不生病，就算完成了撫養(yǎng)的責(zé)任，而教育則是幼兒園，學(xué)校老師的責(zé)任。這種看法是不正確的。三字經(jīng)上說“養(yǎng)不教，父之過”，意思是說，對孩子的教育，家長有絕對重要的責(zé)任，而在早期的品德教育問題上，父親比母親列重要。近年來一些學(xué)者積極倡導(dǎo)“零歲教育”，試想，像這樣艱巨的任務(wù)，除了父母，誰還能承擔(dān)呢?所以，父母一定要掌握些教育孩子的知識，對孩子進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟的教育，使孩子樹立正確的思想、健康的意識，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，使他們具備剛毅、正直、純樸、堅(jiān)定的精神，聰慧敏捷的思維能力和高尚的道德情操，使他從各方面均衡地發(fā)展，這樣長大后才能成為有用人才。
“3歲看老”并非無依據(jù)：
人的大腦蘊(yùn)藏著細(xì)胞總數(shù)大約為100億個(gè)左右，其中70~80%是3歲以前形成的。在這一時(shí)期主要形成言語、音感和記憶細(xì)胞，大腦的各種特征也日趨完善。近年來，許多兒童教育家把1~3歲看做是早期兒童品性教育和智力開發(fā)的“關(guān)鍵年齡”，并引起社會和家長的普遍重視。所謂關(guān)鍵年齡是指人生學(xué)習(xí)效率最高的年齡階段。在此期間所實(shí)施的教育，可收到事關(guān)功倍的效果。有人說“三歲之貌、百歲之才”，意思是說3歲之前形成的才華能決定他的一生。并有“三歲定八十，七歲看終身”的說法，這是說幼兒時(shí)期所受的教育和養(yǎng)成的習(xí)慣，年至80歲還保留著。
幼兒期的孩子喜歡模仿也容易“學(xué)壞”：
孩子在3歲以前的變化是一個(gè)復(fù)雜的過程。這個(gè)時(shí)期，孩子在生理和精神方面的發(fā)育都比較快，如語言的發(fā)育，從發(fā)單音發(fā)展為能說較長的句子;從不會走路到獨(dú)立的行走。這些進(jìn)步，都是從日常生活的實(shí)踐中學(xué)習(xí)而來的。因?yàn)楹⒆幼钕矚g模仿學(xué)習(xí)別人的動作，為此，如對孩子缺乏正確的思想教育和耐心的引導(dǎo)，就會出現(xiàn)許多不良的習(xí)慣。
1、解釋和說理要對孩子講解每一項(xiàng)行為準(zhǔn)則，使他知道怎樣做，還要結(jié)合孩子的理解水平給孩子講道理，要讓他聽懂。家長要有耐心，孩子在太興奮激動時(shí)，往往是聽不進(jìn)道理的，應(yīng)等他冷靜下來后，再用親切的口吻說道理。
2、榜樣和示范家長可針對孩子的實(shí)際，講一些英雄模范的故事，把英雄模范的形象和良好的行為作為孩子學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)，要多為孩子提供具有樂觀、愉快、活潑的性格，勞動積極，辦事認(rèn)真，對人熱情，善于關(guān)心和幫助別人的榜樣，包括以自己的上述行為為孩子作出榜樣。
3、練習(xí)和實(shí)踐習(xí)慣的養(yǎng)成，有賴于反復(fù)實(shí)踐。所以，在要求孩子達(dá)到某一項(xiàng)行為準(zhǔn)則時(shí)，一定要讓他反復(fù)練習(xí)、鞏固，并經(jīng)常采取表揚(yáng)的方法，促進(jìn)孩子自覺地鞏固。
親切性：
因?yàn)楦改概c子女是血緣關(guān)系，加之孩子年幼，活潑可愛，家長對幼兒有著天然的溫存、體貼之心，親切、輕柔的話語和動作。
生活性：
孩子是隨著父母和家人在家庭生活中受教育的，家庭教育的過程是潛移默化，熏陶感染的過程。寓教育于生活之中是其特點(diǎn)之一。
啟蒙性：
教給幼兒的東西，必須是周圍生活中能接觸到的、具體的、形象的、初步的、淺顯的東西，有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。
復(fù)雜性：
首先是指家長對孩子不僅有撫養(yǎng)的任務(wù)，還要通過教育，使幼兒在體育、智育、德育、美育諸方面得到和諧的發(fā)展。其次是指幼兒是有思想感情的活生生的人，他們在成長變化中，而家庭內(nèi)外環(huán)境對孩子的影響，有好的，也有壞的，要教育他們成才并不是一件容易的事。
所以，幼兒期的家庭教育不容忽視，孩子從成長之初，就應(yīng)該接受良好的家庭教育，這樣對于他的成長是非常重要。幼兒教育和幼兒健康有著密切的聯(lián)系，所以說幼兒家庭教育不能有半點(diǎn)的馬虎。
幼兒樂高課程論文篇九
摘要：感恩是美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。對于一個(gè)人來說，只有懂得感恩的人，才能承擔(dān)起對父母、對自己、對他人、對社會的責(zé)任。讓幼兒學(xué)會感恩對其一生的發(fā)展很重要。通過多年的實(shí)踐，本文總結(jié)出對幼兒進(jìn)行感恩教育的有益經(jīng)驗(yàn)，使幼兒學(xué)會感恩，學(xué)會奉獻(xiàn)，學(xué)會回報(bào)，學(xué)會責(zé)任。
關(guān)鍵詞：幼兒 感恩 感恩教育
感恩是美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人說得好：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！笔┒鞯娜?，未必圖報(bào)。但受恩的人，應(yīng)心存感激。學(xué)會感恩，才能承擔(dān)起對父母、對自己、對他人、對社會的責(zé)任。
然而，自古以來，中國的父母一直把“一切為了孩子”看作是自己最大的人生目標(biāo)。而當(dāng)今物質(zhì)條件極其富有的情況下更是如此?！皩氊?，這個(gè)最好吃，都給你吃！”“寶貝，這個(gè)衣服最漂亮，爸爸媽媽給你買！”“寶貝，你想要什么，爸爸都滿足你”……而稍微沒有達(dá)到他們的要求就大哭大鬧。加之現(xiàn)在很多都是獨(dú)生子女，有的家里六個(gè)人（爺爺、奶奶、姥姥、姥爺、爸爸、媽媽）圍著他一個(gè)人轉(zhuǎn) ，這些小寶貝、小皇帝、小太陽的身上，很多時(shí)候所表現(xiàn)出來的性格是“自私、霸道、任性”。這在很大程度上與我們的教育有直接關(guān)系。
洛克的《教育漫畫》中指出：“兒童的舉止大半是模仿出來的。”作為與孩子朝夕相處的教師和家長來說，他們的價(jià)值觀、人生觀等都會在潛意識里影響孩子，他們的一言一行都可能成為孩子模仿的對象，對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用。
作為教師，除了組織正常的感恩教育活動以外，在平常的其它活動方面也應(yīng)該樹立榜樣。如老師之間，師幼之間在文明禮貌用語上的使用。讓“你好”“謝謝”“不用謝”“請”“對不起”“沒關(guān)系”等禮貌語時(shí)常掛在嘴邊，對于小朋友對老師的幫助，要非常誠懇的對幼兒說一聲：“謝謝”，小朋友受到老師的尊重，也會不自覺的去尊重別的小朋友、父母或是老師。
作為家長，是孩子的第一任老師，父母的一言一行都直接影響孩子的的健康成長。父母對老人孝順，孩子長大后就對父母孝順。因此，家長可以利用節(jié)假日時(shí)主動帶著孩子回去看望老人，表達(dá)對老人的關(guān)心和想念。父母也可以讓孩子一起做做家務(wù)，一方面體驗(yàn)勞動的快樂，最重要的是讓孩子明白自己的辛苦與艱辛，要讓孩子學(xué)會分擔(dān)，并感恩所得到的幸福生活。如到了4歲以后就可以自己收拾自己的玩具，吃飯的時(shí)候擺好碗筷，幫父母打好飯，下班回家給父母提鞋子，讓孩子端杯水等等。同時(shí)家長還應(yīng)該培養(yǎng)孩子主動對他人施恩的意識，如跟其它小朋友一起玩耍的時(shí)候要學(xué)會謙讓，引導(dǎo)他們樂于幫助需要幫助的人，還可以帶領(lǐng)比自己小的小朋友友好的一起玩耍，以此來培養(yǎng)他們的愛心和責(zé)任心?？傊?，生活在充滿感恩和愛的環(huán)境里的孩子就更有愛心，責(zé)任心，就會感恩他人，感恩社會。
鼓勵(lì)是孩子實(shí)現(xiàn)某種活動的催化劑。當(dāng)孩子的感恩活動還處在萌芽狀態(tài)的時(shí)候，鼓勵(lì)是非常重要的。而幼兒感恩活動體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面，這就要求我們時(shí)常關(guān)注幼兒的生活事件，關(guān)注孩子們的言行，并做出正確的評價(jià)。如小朋友在午睡的時(shí)候，小惠小朋友裙子后面的拉鏈拉不下來，很是著急。這時(shí)，琦琦小朋友看見了，就過來主動幫助她把拉鏈拉下來，小惠非常高興的對琦琦說：“謝謝你”，琦琦說：“不用謝”?？匆娝麄兓ハ鄮椭疫€主動道謝，我對他們兩個(gè)小朋友在全班進(jìn)行了表揚(yáng)。從那以后，像這樣的事情在我們班就越來越多，如幫別人端飯，拿紙呀，互讓玩具呀，小朋友之間的爭吵少了許多，并且孩子之間的相互友愛之情正慢慢蔓延開來，不僅在班上，對侍家人也是如此，上學(xué)期的半日開放活動，我們班的張祥鎮(zhèn)小朋友見媽媽來了，就主動把小椅子抬到媽媽那里，讓媽媽座。這就需要家長和老師對孩子們的觀察要仔細(xì)，對他們的行動做出肯定，這讓感恩活動才能持之以恒的繼續(xù)下去。
我們都知道，游戲是幼兒的主導(dǎo)活動。因此要重視游戲?qū)τ變焊卸鹘逃顒又械闹匾饔?。如在語言活動“蘿卜回來了”這個(gè)活動中，我讓幼兒扮演故事中的.角色，對故事進(jìn)行觸角扮演，體會故事中小動物們處處想著別人，感受愛和溫暖。在健康活動“為小企鵝搭房子”這個(gè)活動中，體會無家可歸的可憐，并克服重重困難幫助小企鵝，體會幫助別人后的快樂。通過各種游戲活動對孩子進(jìn)行感恩教育，這樣的角色體驗(yàn)?zāi)苁垢卸鹘逃軌蛟趯?shí)踐層面上“活”起來，逐步培養(yǎng)幼兒感恩意識。
我們要注重利用各種節(jié)假日，例如中國傳統(tǒng)節(jié)日三八婦女節(jié)、兒童節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)等這些節(jié)日都是對孩子進(jìn)行感恩教育的契機(jī)。在節(jié)日時(shí)，給他們講講節(jié)日的由來，通過講一些感恩的故事豐富他們對這些節(jié)日的認(rèn)識，深化他們對節(jié)日的了解。此外，還可以開展各類感恩主題活動引發(fā)幼兒感恩行為，例如在這些節(jié)假日里，指導(dǎo)幼兒親自為教師、同伴制作卡片，或用圖畫來表達(dá)對父母、老師的感謝之情。這些節(jié)日活動的長期開展能潛移默化地讓孩子由關(guān)愛單獨(dú)的個(gè)人擴(kuò)大到關(guān)愛個(gè)人所屬的集體和社會，為將來自發(fā)感恩行為的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。
在充分利用家庭教育和幼兒園教育的同時(shí)，我們還要通過各種形式的活動加強(qiáng)家園聯(lián)系，使幼兒感恩教育雙管齊下，收到雙重教育效果。
首先，幼兒園通過各種渠道廣泛向幼兒家長宣傳感恩教育相關(guān)知識，如利用家園聯(lián)系欄向家長宣傳感恩教育的意義，向家長發(fā)放關(guān)于如何引導(dǎo)幼兒學(xué)會感恩的宣傳單，面對面的交流感恩教育的小竅門等等。做為幼兒教師，不僅只停留在專業(yè)知識和技能方面，更應(yīng)該成為幼兒教育專家，為家長在教育過程中排憂解難，你的幫助能為家長解決一些實(shí)際問題，讓家長信服你，那么，你所宣傳的教育理念才會被家長認(rèn)可，家長才會主動積極的配合你的工作。
其次，定期開展半日開放活動。每學(xué)期至少開展兩次半日開放活動，在活動中組織感恩特色主題的親子游戲。教師有意識的讓家長和孩子一同參與到一些感恩主題活動當(dāng)中，從中共同體會感恩，學(xué)會感恩。
感恩教育是一個(gè)長期細(xì)致的工作，需要教師、家長、社會堅(jiān)持不懈的努力。讓我們共同努力，為幼兒終生發(fā)展，讓感恩成為一種習(xí)慣。
幼兒樂高課程論文篇十
[摘要]幼兒園課程屬于幼兒，是幼兒生活經(jīng)歷的一部分，幼兒園課程設(shè)計(jì)理念應(yīng)遵循兒童期的天性。在兒童生活的時(shí)間上．幼兒園應(yīng)關(guān)注兒童的“現(xiàn)時(shí)”生活；在兒童生活的空間上，要擴(kuò)展兒童自由活動的環(huán)境。其實(shí)質(zhì)是確認(rèn)兒童的主體身份。尊重兒童“自我”，使幼兒園課程彰顯兒童生活的意義。給兒童真實(shí)的感受。
幼兒園課程屬于幼兒，是幼兒生活經(jīng)歷的一部．分。那么，幼兒園課程該如何設(shè)計(jì)?杜威曾提到，“為了兒童”的課程應(yīng)是兒童“生動的和個(gè)人親身的體驗(yàn)”。兒童要用自己的眼睛看東西，用自己的嘴說話，用自己的頭腦思考問題，用自己的手和腳來探索世界，借以獲得理解性的知識。所以，幼兒園課程設(shè)計(jì)應(yīng)遵循童性，以彰顯兒童生活意義和生命的生存過程，使兒童生活在一個(gè)動態(tài)的過程中，有著對自己、對自然和對社會的理解與追求。
遵循童性的幼兒園課程設(shè)計(jì)首先要認(rèn)清童年期的兒童在心理、教育、身體等諸方面表現(xiàn)出的獨(dú)特需要，如果“忽視童年自身的價(jià)值，剝奪兒童享受童年的樂趣，就是剝奪兒童的生命權(quán)，就是對自然人性的扭曲，對自然規(guī)律的踐踏”。意大利瑞吉?dú)W教育體系的創(chuàng)辦者馬拉古茲(lmalaguzzi)說：“大自然下令，人類的幼仔期在所有動物中應(yīng)當(dāng)持續(xù)最久的時(shí)間。這種幼態(tài)持續(xù)在行為上的表現(xiàn)是好奇心、玩性和靈活性等童性特征的保持，是人類行為延續(xù)的幼稚特征。事實(shí)上，大部分兒童是以他們自己的方式、在他們自己的最佳時(shí)間內(nèi)學(xué)會那些童年期的常規(guī)任務(wù)的。他們獲得驚人的知識、語言和社會規(guī)范等方面的儲備，這通常并不需要成人專家或?qū)W院式教育的幫助。”因此，課程設(shè)計(jì)應(yīng)符合童年期“現(xiàn)時(shí)”的存在方式。
時(shí)間作為兒童在這個(gè)世界上的存在方式，過去、現(xiàn)在和將來的時(shí)間維度構(gòu)成了兒童生活景象。時(shí)間可分為客觀時(shí)間和主觀時(shí)間，鐘表時(shí)間屬于客觀時(shí)間。兒童在幼兒園一日生活的作息時(shí)間分配是兒童客觀時(shí)間的表現(xiàn)，是兒童生活規(guī)律及習(xí)慣的表現(xiàn)。主觀時(shí)間是兒童對時(shí)間的感知狀態(tài)，是兒童在幼兒園一日生活中的時(shí)間體驗(yàn)。幼兒園課程設(shè)計(jì)遵循童陛的“現(xiàn)時(shí)”狀態(tài)，就是要使兒童在幼兒園一日生活中客觀時(shí)間的分配與主觀時(shí)間的體驗(yàn)達(dá)到和諧統(tǒng)一。
幼兒園課程設(shè)計(jì)在時(shí)間上遵循童性的微觀之維是利用日?；顒又械霓D(zhuǎn)換時(shí)間與休息時(shí)間，提高時(shí)間利用效率，多些游戲時(shí)間。從兒童角度看，兒童的時(shí)間體驗(yàn)是不同的。兒童玩玩具高興時(shí)會忘記吃飯喝水，經(jīng)常需要成人的提醒；在戶外玩滑梯時(shí)經(jīng)常需要教師催促才肯回活動室……但從時(shí)間角度看，天性自由自在的兒童原本就很少受到時(shí)間的約束，對感興趣的活動往往不能產(chǎn)生像成人那樣的時(shí)間觀念。幼兒園課程設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該關(guān)注兒童的“現(xiàn)時(shí)”生活，把握兒童生活的時(shí)間節(jié)奏，決定什么時(shí)間可以做什么事，不可以做什么事。兒童自身對時(shí)間的體驗(yàn)可以從“吃飯”這個(gè)話題說起。
兒童：“吃飯是不許說話的時(shí)間?！?/p>
觀察者：“為什么?”
兒童：“老師不讓唄!”
觀察者：“能說話是什么時(shí)候?”
兒童：“早晨玩玩具的時(shí)候?！?/p>
觀察者：“吃飯是吃東西的時(shí)間，老師是想讓你們好好吃飯，對嗎?”
兒童：“……就是不許說話的時(shí)間!”
在這段對話中，我們可以看出兒童對于吃飯不許說話的事情感到不滿，這種用餐時(shí)間的體驗(yàn)并不是愉快的。然而，從社會學(xué)和營養(yǎng)學(xué)角度看，吃是令人身心愉悅和令人滿足的，如果壓抑兒童在這段時(shí)間默不作聲，確實(shí)是規(guī)則使得兒童生活的生動性和廣泛性消失了。
兒童的時(shí)間體驗(yàn)中，游戲時(shí)間是最快樂的體驗(yàn)。游戲是兒童真實(shí)地體驗(yàn)生活幸福的活動，是兒童“現(xiàn)時(shí)”的生存方式，幼兒園課程設(shè)計(jì)在時(shí)間上應(yīng)多給兒童游戲時(shí)間，這樣才能體現(xiàn)出幼兒園課程的本真特性。從美國托幼中心一日生活環(huán)節(jié)的時(shí)間分配可以看到：
在全天670分鐘的觀察時(shí)間里，美國幼兒園特別注重兒童的游戲和戶外活動時(shí)間。晨間與區(qū)域發(fā)現(xiàn)游戲時(shí)間(28％)和戶外活動時(shí)間(23％)共占了兒童在園時(shí)間的一半以上，在這些時(shí)間里兒童完全自選所喜愛的運(yùn)動和游戲，可以說兒童在幼兒園中主觀時(shí)間與客觀時(shí)間達(dá)到了和諧統(tǒng)一。這能夠使兒童的各方面能力獲得主動發(fā)展的機(jī)會，使其逐步養(yǎng)成主動探究、熱愛生活的積極情感。
遵循童性的課程設(shè)計(jì)要考慮兒童生活的空間，這是兒童生存的必需?？臻g一般是指長、寬、高的三維空間，有物理空間，比如幼兒園的活動室面積、從家到幼兒園之間的距離等；有可感空間，比如兒童在幼兒園中感知活動室、臥室的大小以及兒童在其中是否感到自由，是否以自身的感覺體驗(yàn)著所處的空間?？筛锌臻g在某種意義上說是一種特殊的體驗(yàn)，幼兒園課程設(shè)計(jì)就是為幼兒提供一種非常特殊的空間體驗(yàn)。兒童的空間體驗(yàn)可以通過生活空間的不同特點(diǎn)和側(cè)面來加以理解。兒童感到自由是對幼兒園生活空間感知的最主要特征，因?yàn)樽杂墒莾和嬖诘男枰?。所以幼兒園課程設(shè)計(jì)必須尊重兒童的生活空間，關(guān)注如何為兒童提供有利于全面發(fā)展的環(huán)境。
比如，幼兒園課程中以“季節(jié)”為主線設(shè)計(jì)各種活動，活動可以圍繞四季輪換及與四季變化相關(guān)的自然界的各種物質(zhì)、氣候氣象、動植物、人的生活狀態(tài)等設(shè)計(jì)幼兒園課程?；顒用Q有“秋天的葉子、秋天的風(fēng)、冬天的白雪”等?！凹竟?jié)”這個(gè)主題就可以為兒童提供廣闊的探索空間，使他們感知大自然的神奇變化，在季節(jié)的漸次變更過程中陶冶自我。在這一主題中，我們可以想象到兒童在廣袤的大自然中感知萬物，在冰天雪地上自由地堆雪人、打雪仗等嬉戲追逐的情景。這樣的課程才是雅斯貝爾斯所提出的“本真的教育”，因?yàn)閮和窃跂|奔西跑中、在手舞足蹈中親歷生命、體驗(yàn)生活的本真、享受童年的樂趣的.。兒童對于大自然的那種空間感受，從本質(zhì)上說具有審美感，兒童“具備了一種既了解又可以化身進(jìn)入的力量而充滿歡樂。同時(shí)。它也是對自己創(chuàng)造性力量的感覺(科波，1995)”。
兒童的生活是兒童自身與其環(huán)境相互功能性的反應(yīng)和影響，這種相互性對于兒童的心理發(fā)展、對他身體及大腦的形成既富有營養(yǎng)又富有成效。因而兒童在幼兒園的生活感受和體驗(yàn)應(yīng)是豐富的，而不是單一的在活動室內(nèi)牢牢地坐住小椅子，他們在盥洗室、臥室、活動室、戶外游戲區(qū)、沙土區(qū)等場景的變更，會使其可感空間更自由。幼兒園應(yīng)該為兒童創(chuàng)設(shè)有意義的環(huán)境，給個(gè)體成長廣闊的空間。下面是筆者11月在幼兒園觀察的一則案例，說明兒童在自由空間中的感受、體驗(yàn)和生活。
案例：奇妙的鞋子。
幼兒每天都遵循著一日常規(guī)進(jìn)行活動，每天中午午睡時(shí)把鞋子脫在活動室，由值日生負(fù)責(zé)放到鞋架上。一天，一個(gè)小朋友在做值日生時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，他說：“老師，你看多奇怪，我們都是四歲，可為什么穿的鞋有大的、有小的呢?”沒等老師來回答，小朋友們就你一言我一語的議論開來，老師在旁邊傾聽孩子的對話，并適時(shí)地加入孩子的交談。這時(shí)老師意識到，幼兒對這個(gè)問題很有興趣，并且憑借頭腦中的已有經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為這是一個(gè)很有教育價(jià)值的主題，于是，這位老師和另一位老師共同決定把“奇妙的鞋子”定為生成課程的主題。
為了使活動能夠順利地開展，老師當(dāng)天在家長園地上要求家長幫助幼兒了解鞋子的有關(guān)問題，以便老師開展一次充分的大討論。
這個(gè)主題是兒童在生活中生發(fā)出來的，是兒童根據(jù)自身的興趣生成的。這其中，老師給了學(xué)生充分的自由討論空間，充分關(guān)注了兒童的興趣和需要。對于動態(tài)生成的每一個(gè)問題，老師沒有逐一詳細(xì)解答，因?yàn)檫@將影響兒童獨(dú)立思考的時(shí)間。然而，老師卻開始考慮：哪些問題可以再引導(dǎo)兒童深人思考?哪些問題涉及面較廣，可以讓兒童繼續(xù)研究……這些問題的圓滿解決都需要老師具有教育機(jī)智，即在活動中善于根據(jù)情況的變化，隨機(jī)應(yīng)變，敏銳果斷地處理問題，以給予兒童引導(dǎo)和教育。
兒童活動過程在終極意義上是一種自我塑造與自我建構(gòu)的過程，所以幼兒園課程應(yīng)能夠確認(rèn)兒童的主體身份，激發(fā)兒童的興趣和動機(jī)，使兒童主動參與到活動中，并從活動中獲得自己獨(dú)特的體驗(yàn)。確認(rèn)主體身份實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)設(shè)一種情境，就是培養(yǎng)兒童獨(dú)立自主、充滿尊嚴(yán)地承擔(dān)為生存發(fā)展而冒險(xiǎn)的責(zé)任，呈現(xiàn)存在的意義，促使兒童尋求可能生活之路的教育。
教師與幼兒、幼兒與幼兒間的互動方式是否在共同生活中建立良好的關(guān)系，是否共同創(chuàng)建一種和諧交往的情境，決定著兒童身份的確認(rèn)。教師和兒童對課程的理解和闡釋都是對知識及意義不斷豐富的過程，和諧交往情境的創(chuàng)建也是課程形成的過程。師幼間的對話是誠懇的，每個(gè)兒童對課程的理解和創(chuàng)新都得到尊重和保護(hù)，具有普遍意義的課程知識被兒童的獨(dú)特性所取代。在兒童一日生活中，各種就餐、游戲等環(huán)節(jié)是幼兒真實(shí)生活的反映，是兒童全身心投入的生活過程，這些現(xiàn)場情境就是教師要順應(yīng)與促進(jìn)兒童發(fā)展的過程。幼兒園課程設(shè)計(jì)的目的也在于是否真正利用各種時(shí)機(jī)，積極地引發(fā)幼兒參與興趣，創(chuàng)設(shè)出符合幼兒需要的空間。有人說，兒童本質(zhì)上就喜歡調(diào)皮搗蛋。其實(shí)這些兒童可能是因?yàn)槟承┬枰獩]有滿足，老師必須以需要的眼光觀察分析兒童的天性。兒童的需要是兒童現(xiàn)實(shí)生活狀況和教育在其生理和心理上的反映，關(guān)注他的需要，并積極加以解決，兒童就會朝好的方向變化。這一過程就要借助師幼的參與和智慧，在實(shí)踐中采用最適合本地區(qū)文化特點(diǎn)的方式變革原有時(shí)空。
于是，一個(gè)并非老師預(yù)先設(shè)計(jì)的課程就這樣自然生成了?！皩W(xué)前課程從根本上說是由一組能滿足幼兒需要(幼兒自己意識到的或沒有意識到的需要)的經(jīng)驗(yàn)性材料組成的，”“教師的知識并不是機(jī)械的、抽象的，她的受教經(jīng)歷、角色模型、價(jià)值觀、情感表象等形成一個(gè)聚合整體，使其產(chǎn)生必然會發(fā)生在某一‘現(xiàn)場情境’的教育實(shí)踐”。課程專家多爾(e．dou)認(rèn)為：“兒童的‘發(fā)展’既不是‘自然發(fā)展’，也不是‘純粹塑造’的，而是在具體情境脈絡(luò)的條件下，一種心理內(nèi)與心理間的相互作用過程中的社會建構(gòu)?！庇變簣@課程設(shè)計(jì)必須向兒童呈現(xiàn)真實(shí)情境，因?yàn)檎鎸?shí)不僅擁有認(rèn)知意義，也最接近兒童的主體身份，最能調(diào)動兒童全部的感受力和過去已獲得的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)來探討問題，尤其是在真實(shí)情境中產(chǎn)生的問題才具有針對性與挑戰(zhàn)性，兒童對問題的解決也才能顯現(xiàn)出它的現(xiàn)實(shí)意義和課程上的價(jià)值。
幼兒樂高課程論文篇十一
[論文摘要]科學(xué)取向的課程往往過于強(qiáng)調(diào)課程設(shè)計(jì)的客觀性、抽象性、封閉性。為解決科學(xué)取向課程存在的種種問題，依據(jù)現(xiàn)象學(xué)理論，幼兒園課程在課程主體上應(yīng)喚醒教師、兒童與家長積極參與課程改革與發(fā)展的意識；在課程本質(zhì)上要注重生活意義的延展，關(guān)注教師與兒童的倫理存在，緊密聯(lián)系兒童的生活世界，反映生活世界的復(fù)雜性；在課程設(shè)計(jì)上不僅要有專家的理性語言，更要有教師、兒童與家長的詩性語言。
自20世紀(jì)70年代起，現(xiàn)象學(xué)對科學(xué)取向、理性主義的課程范式進(jìn)行了批評。傳統(tǒng)科學(xué)取向的課程模式有四個(gè)基本假設(shè)：(1)課程領(lǐng)域的理論必須以可供經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的法則命題來運(yùn)作；(2)自然科學(xué)提供課程理論、設(shè)計(jì)和評價(jià)的概念和技巧適當(dāng)?shù)慕忉屇Ｊ剑?3)知識應(yīng)該以客觀和中立的形式研究和描述；(4)價(jià)值的陳述應(yīng)該與客觀的“事實(shí)”和“研究模式”分離。一些著名的教育現(xiàn)象學(xué)者，如派納(pinar)、格里涅(greene)、休伯納(huebner)、古梅特(grumet)、梅南(mannen)等紛紛對此進(jìn)行了批判，提出以現(xiàn)象學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合詮釋學(xué)、女性主義、后結(jié)構(gòu)主義的理論重建課程發(fā)展觀。他們對科學(xué)取向課程的批評主要集中在以下方面。
首先，科學(xué)取向的課程過于強(qiáng)調(diào)客觀性，忽視了學(xué)生與教師的主體性?？茖W(xué)取向的課程通常是量化取向的，體現(xiàn)了一種經(jīng)驗(yàn)一分析的傳統(tǒng)，以控制的工具論為旨趣。其課程理論旨在尋找普遍有效的教學(xué)策略，諸如目標(biāo)管理、能力本位教育、績效考核測驗(yàn)等。這些教學(xué)策略不會因?yàn)榻逃幕h(huán)境的不同、社會背景的差異、能力水平的高低而有所調(diào)整。然而，現(xiàn)象學(xué)卻認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)有其特有的視域，受到前有、前見和前設(shè)的影響。為此，尋求普遍有效的教學(xué)策略與方法既是不可能的，也是荒謬的。在現(xiàn)象學(xué)看來，科學(xué)取向的課程只注重目的，而忽略了人的主觀能動因素，它將人和世界截然二分，這種對象化、客體化的方式往往只注重可量化的行為，培養(yǎng)了消極、可操作的“主體”，而這一“主體”事實(shí)上已被去除了主體性，淪為了可以控制、加工和改造的客體。在科學(xué)取向的課程中，無論是學(xué)生還是教師均缺乏主動參與課程發(fā)展與改革的能動性與積極性，放棄了主體的自我經(jīng)驗(yàn)、自我反省與自主行動的能力。
其次，科學(xué)取向的課程過于關(guān)注抽象、概括、簡約化的知識經(jīng)驗(yàn)，忽略原初經(jīng)驗(yàn)的豐富性、生動性、多樣性?？茖W(xué)取向的課程知識以概念、摘要、結(jié)論和推論的邏輯體系，將知識得以產(chǎn)生的原本豐富的社會生活剝離出去，創(chuàng)造了一個(gè)并不真實(shí)的客觀世界?，F(xiàn)象學(xué)則認(rèn)為必須回到學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的`生活世界，這不僅有助于真切的感受最初的經(jīng)驗(yàn)世界，加深理論認(rèn)識與記憶，而且有助于學(xué)生保持學(xué)習(xí)的主動性、積極性。為此，現(xiàn)象學(xué)提出課程必須建立在具體情境基礎(chǔ)上，意義并不單純地存在于抽象的知識之中，而是由學(xué)生在原初、本真、鮮活的生活世界中經(jīng)由反思而形成的。兒童的成長由此主要不是通過識記抽象出來的知識，而是通過積極的參與生活世界實(shí)現(xiàn)的。
第三，科學(xué)取向的課程是一種封閉的課程形態(tài)，以一種絕對真理的面目出現(xiàn)，而忽視了理論的多樣性、差異性、豐富性?，F(xiàn)象學(xué)認(rèn)為無論何種課程模式均應(yīng)是開放的、具體的、社會建構(gòu)的。我們所知的和所經(jīng)歷的、我們對于課程的思考框架并不是普遍的，而是有歷史的起源和背景的獨(dú)特性的?，F(xiàn)象學(xué)明確提出，科學(xué)取向課程中被視為理所當(dāng)然的課程本質(zhì)、課程設(shè)計(jì)、課程研究方式等均需要被懸置起來，放入“括孤”(bracket)中，存而不論，以生活世界為基點(diǎn)重新思考。這也即是海德格爾所說的：“若要為存在問題而把這個(gè)問題本身的歷史透視清楚，就需要把僵化了的傳統(tǒng)松動一下，就需要把由傳統(tǒng)做成的一切遮蔽打破。我們把這個(gè)任務(wù)了解為：以存在問題為線索?！?/p>
受大課程論的影響，傳統(tǒng)的幼兒園課程也通常遵循科學(xué)取向，體現(xiàn)工具理性，認(rèn)為“課程即計(jì)劃”，強(qiáng)調(diào)讓幼兒有計(jì)劃、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，課程成為教師引導(dǎo)兒童朝向預(yù)定目標(biāo)的場所，只強(qiáng)調(diào)可觀察的外在活動。相對于“課程即計(jì)劃”的觀點(diǎn)，現(xiàn)象學(xué)主張幼兒園課程的本質(zhì)應(yīng)是生活意義的延展，具體表現(xiàn)在以下方面。
首先。幼兒園課程要關(guān)注教師與幼兒的倫理存在。幼兒園課程不僅要幫助兒童獲得知識，而且要幫助兒童成長、反省和學(xué)習(xí)待人的多種學(xué)習(xí)歷程；課程應(yīng)通過良好的師幼關(guān)系，在愛和理智的導(dǎo)引下使兒童產(chǎn)生自我意識的覺醒；課程最重要的是充實(shí)兒童自由表現(xiàn)、詮釋和反映自身價(jià)值的能力。可見，課程與教學(xué)的目標(biāo)不僅要促進(jìn)兒童在學(xué)業(yè)上的進(jìn)步，更應(yīng)幫助其全面健康的發(fā)展，即“成人”是課程的終極目標(biāo)。但遺憾的是，科學(xué)取向的課程卻根本忘了這一本體論目的，追求的僅是兒童知識的獲得、學(xué)業(yè)的進(jìn)步。這樣，它就忽視了教師與幼兒的倫理存在，師幼關(guān)系不再是生存行為或生命實(shí)踐，而成為了解決問題的工具和達(dá)到目的的手段。“當(dāng)人的困境上升到無法測量的高度時(shí)，人們就更熱切地力求實(shí)現(xiàn)一個(gè)倫理學(xué)的希望。當(dāng)聽?wèi){大眾擺布的技術(shù)的人只有通過將他所有計(jì)劃與行為符合技術(shù)的聚集和整理才能保持可靠時(shí)，所有操心必然全放在倫理學(xué)的義務(wù)上了。”
其次，幼兒園課程不能脫離幼兒成長的生活世界。兒童不僅是在課堂中成長的，更是在生活世界中發(fā)展的。在某種程度上，也可以說，當(dāng)課程為兒童提供走向生活的可能時(shí)，兒童的成長是可以“自給自足”的。“自給自足”是指不需要在生活境域之外去尋找什么意義的來源、標(biāo)準(zhǔn)與最佳的培養(yǎng)模式。生活經(jīng)驗(yàn)本身就是主動和被動、經(jīng)驗(yàn)和被經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一體，在這個(gè)意義上它是自足的。科學(xué)取向的幼兒園課程往往不夠重視兒童的生活世界，未能真正發(fā)掘生活世界對兒童成長的價(jià)值。生活世界有其獨(dú)特意義，并且它的意義用不著在生活之外讓誰來規(guī)定，“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉?”(《擊壤歌》)。海德格爾認(rèn)為，這種生活經(jīng)驗(yàn)是人的根，人從根子上過著這種生活，而不能將它完全理論化、目的論化、功利化。所以，兒童是在課程之中、在生活世界之中發(fā)展的，幼兒園課程不能與生活世界脫離。“在之中”指的是兒童在生活世界中的諸種原始經(jīng)驗(yàn)，“和某種東西打交道，制作某種東西，安排照顧某種東西，利用某種東西，放棄某種東西，從事、貫徹、探查、詢問、考察、談?wù)?、?guī)定，諸如此類?！边@也就是兒童的日常實(shí)踐活動與生命活動。
第三，幼兒園課程要反映生活世界的復(fù)雜性、多樣性。簡單性、定量化和實(shí)證性的科學(xué)觀仍然是西方社會科學(xué)哲學(xué)的主要思潮之一，是人們衡量社會學(xué)科是否屬于科學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)，但這種思維方式把自然現(xiàn)象還原為機(jī)械運(yùn)動，進(jìn)而分解為基本的零部件來認(rèn)識其構(gòu)成和功能，因而難以真正解讀事物的發(fā)展。還原的每一步實(shí)際上都是對整體、過程與復(fù)雜性的一種抽象和切割，失去原有的部分關(guān)系和屬性。事實(shí)上，無論是幼兒園課程的目標(biāo)、內(nèi)容，還是課程實(shí)施與發(fā)展均難以用完全理性分析的方式將其一一列舉，“如果存在不能以一個(gè)概念描述出來，這并非因?yàn)樗话?、太模糊和太玄妙因而無法設(shè)想，而毋寧是因?yàn)樗砻堋⑻唧w、太豐富了?！比绻旬a(chǎn)生復(fù)雜性的因素當(dāng)作非本質(zhì)的東西排除掉，兒童成長的生活世界便不復(fù)存在了。在幼兒園課程中價(jià)值利益的滲透和情感意志的投入所帶來的極為復(fù)雜多變的情況更是無法用還原論的方法加以解釋的。“基本現(xiàn)象的簡單性再次隱藏在可觀察的總現(xiàn)象的復(fù)雜性下面；但是，這種簡單性本身只是表面的，它隱藏著極其復(fù)雜的機(jī)制?！币虼?，幼兒園課程要反映生活世界的復(fù)雜性。
在科學(xué)取向的幼兒園課程中，課程主體不是幼兒，也不是教師，更不是家長，而是制訂幼兒園課程改革與發(fā)展規(guī)劃的專家與行政人員。但實(shí)際上，與幼兒園課程發(fā)展關(guān)系最大的卻并非是后者，而正是兒童、家長與教師，他們才是課程發(fā)展的真正主體。傳統(tǒng)理情主義課程范式常常認(rèn)為教師、兒童與家長必然是缺乏科學(xué)的教育學(xué)理論、課程理論的，所以不自覺地將他們排斥在外。雖然，專家學(xué)者、行政人員確實(shí)在課程與教學(xué)理論、教育專業(yè)性方面要遠(yuǎn)甚于教師與兒童，但是現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，教師與兒童的聲音是不容忽視的，專家與行政人員在制訂課程時(shí)必須要虛心、切實(shí)地傾聽他們的內(nèi)心想法。但遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)中卻可能發(fā)生“誤聽”“漏聽”，乃至“歪曲而聽”的現(xiàn)象，這就陷入了專家、行政人員為兒童與教師“代皰”的境地。在傳統(tǒng)的幼兒園課程改革中，課程學(xué)者、行政人員的改革出發(fā)點(diǎn)是好的，是為了建設(shè)理想的課程模式，是為了真正促進(jìn)兒童、教師的成長，但卻因?yàn)閮A聽不夠，所以當(dāng)他們提出幼兒園課程改革時(shí)，常常只是借鑒了所謂的先進(jìn)的課程改革經(jīng)驗(yàn)，而往往得不到兒童、教師與家長的認(rèn)同。
“代皰”意為“我”躍入他人的位置，替他人做決定、拿主意、干事情。這也就是說，我或者“迫使”，或者“誘使”，或者“不知不覺地”使他人按照我的意愿成為“我的他人”。這實(shí)際上取消了他人之為他人的自主存在。事實(shí)上，專家與行政人員不應(yīng)“代皰”，而應(yīng)采用“率先”的方法，即引進(jìn)、介紹先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)之后，要充分傾聽各方主體的想法與意見，從中共同建構(gòu)出為多方歡迎的課程改革方案。當(dāng)前我國正在進(jìn)行的幼兒園課程改革就注意到了各方人士的參與。課程專家與行政人員運(yùn)用“率先”的方式，保證了課程改革的切實(shí)推進(jìn)。與“代皰”不同，“率先”認(rèn)定“他人”的不可替代性與不應(yīng)替代性。“自我”與“他人”作為共同親在首先是一種在世之中不斷成為“自我”與“他人”的過程，是一種“躍”“先”作為表率。這種“率先”不是替代他人，而是“走在他人前面”示范，為他人之為他人的“躍前”創(chuàng)造條件。
當(dāng)前幼兒園課程改革即是在介紹各種先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使廣大兒童、教師了解新的改革背景。任何代庖，即任何將此“自我化”或?qū)ⅰ八嘶钡那靶羞^程固定化、程式化、普遍化的企圖都可能導(dǎo)致扼殺“此在”不斷躍出過程的生命力的后果。“共在”的關(guān)聯(lián)性不是一種“強(qiáng)制性”，哪怕是好意的代庖關(guān)系。在這種共在關(guān)系中，“他人”作為共同親在不再是“自我”用以實(shí)現(xiàn)自身的“用具”，而是一種“自主性”的過程，有其自身自由自在的目的。
以現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)而言，傳統(tǒng)的幼兒園課程設(shè)計(jì)是一種理性語言，可以追溯到泰勒(tvler)的課程傳統(tǒng)。這種理情語言很少涉及教師與兒童的情感、個(gè)性、生活經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)中理性語言的充斥意味著對技術(shù)的追尋。海德格爾把技術(shù)的本質(zhì)稱為“格一設(shè)”(ge-steu)。“格一設(shè)”是各種設(shè)置的聚集。它既設(shè)置人，也挑戰(zhàn)人，使人用整理安排的方式把實(shí)在作為常備物來解蔽。在它的挑戰(zhàn)下，人往往一味去追逐、推動那種布置中被解蔽的東西，并且以此為尺度，結(jié)果就封閉了居住在存在的近處的可能性。
幼兒園課程設(shè)計(jì)中詩性語言的產(chǎn)生表明了語言范式的轉(zhuǎn)型?？茖W(xué)取向課程設(shè)計(jì)的主體是專家與行政人員，他們不僅擁有課程話語權(quán)，而且決定了課程設(shè)計(jì)的語言往往是邏輯理性、“宏大敘事”的語言。相反，由教師、兒童、家長等多方參與幼兒園課程設(shè)計(jì)，他們的語言方式常常是詩性敘事的，即與生活經(jīng)驗(yàn)密切相聯(lián)的存在性語言。詩性語言的產(chǎn)生標(biāo)志著教師、兒童與家長的課程意識的覺醒。誰擁有幼兒園課程設(shè)計(jì)的話語，采用何種方式的語言，表明了誰是課程設(shè)計(jì)的決策者、主導(dǎo)者。傳統(tǒng)上，專家與行政人員用理性語言的方式解讀理想的幼兒園課程，頒布試行的幼兒園課程大綱與方案，擁有解釋幼兒園課程的權(quán)力，規(guī)定采用何種幼兒園課程方法，其理性的語言方式反映出教師、家長、兒童通常被排斥在課程設(shè)計(jì)的行列之外。因?yàn)闊o論是教師還是兒童或家長，其對課程語言的理解一般不能用理性的方式說出，而理性語言方式更易于被專家與行政人員所壟斷，這樣教師與兒童、家長就會被排除在外。缺乏詩性語言的課程設(shè)計(jì)會進(jìn)入一種宏大敘事的迷途，使其在專家的科學(xué)解說中遭致隱蔽。我們對幼兒園課程設(shè)計(jì)的解讀往往缺乏詩意的言說，總是囿于工具性語言的邏輯性、確定性、明晰性，以致幼兒園課程設(shè)計(jì)在“科學(xué)所說”中沉淪晦蔽、隱而不顯。
要拯救已經(jīng)沉淪于工具性語言的幼兒園課程設(shè)計(jì)，就必須解構(gòu)以邏輯語言為標(biāo)準(zhǔn)的課程設(shè)計(jì)文本，建構(gòu)具有本然性、由人文語言構(gòu)筑的“詩性語言”。在解讀“詩性語言”文本的過程中，我們可與幼兒園課程的本真存在相遇。為此，幼兒園課程設(shè)計(jì)必須充分考慮教師、兒童、家長的話語方式與習(xí)慣。教師、兒童、家長雖然不能用理性的方式說出課程意愿，并不意味著他們沒有獨(dú)立的、有創(chuàng)造性的課程主張與見解，只是他們擁有的語言更多是詩性的語言，即故事性的、通俗化的、直白性的、案例性的語言。允許課程設(shè)計(jì)者用詩性語言來表達(dá)與敘述，無疑將肯定兒童、教師與家長擁有課程參與和發(fā)展的權(quán)利。
幼兒樂高課程論文篇十二
一、活動名稱：“我是媽媽的好幫手”
二、活動目標(biāo)：
1、在活動中鍛煉幼兒繞曲線、跨越能力以及身體的協(xié)調(diào)性。
2、在活動中培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識。
3、培養(yǎng)幼兒幫助他人的情感。
三、活動準(zhǔn)備：
挑水桶（大可樂瓶做的）若干、易拉罐、平衡木。
四、活動進(jìn)行：
中班幼兒以班級為單位分為三組，聽到口令后用肩膀挑起小挑水桶，繞過易拉罐，走過獨(dú)木橋，到水盆邊取水后，從左邊挑回起點(diǎn)，將挑回的水倒進(jìn)本隊(duì)的盆內(nèi)，再把小挑水桶交給第二名幼兒，繼續(xù)進(jìn)行。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)運(yùn)水多的隊(duì)為勝。
五、活動規(guī)則：
過易拉罐時(shí)，每個(gè)罐子都要繞。
活動名稱：“尋寶”
二、活動目標(biāo)：
1、鍛煉幼兒的平衡能力、鉆爬能力以及手部小肌肉的靈活性。
2、在活動中培養(yǎng)幼兒動腦能力。
2、在活動中培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識。
3、培養(yǎng)幼兒初步感知北京奧運(yùn)精神。
三、活動準(zhǔn)備：
感統(tǒng)材料：平衡步道、萬象組（梅花樁）。自制小房子（城墻）、拼圖（畫有奧運(yùn)五環(huán)、國旗、2008圖案）桌子三張、塑料框三個(gè)。
四、活動進(jìn)行：
中班小朋友以班級為單位，共分成三組，聽到口令后每組第一個(gè)小朋友開始出發(fā)，走過平衡步道，踩過梅花樁，鉆過小房子，到塑料框里找到一個(gè)序號為1的拼圖在桌子上拼好，拼好后從左邊返回，第二個(gè)小朋友繼續(xù)。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，先拼完拼圖的班級為勝。
五、活動規(guī)則：
1、第一個(gè)小朋友完成拼圖后第二個(gè)小朋友才能出發(fā)。
2、每個(gè)小朋友要拿指定序號的那塊拼圖。
3、在那拼圖過程中如果有小朋友拿錯(cuò)拼圖，那么下一位小朋友從新再拿。
幼兒樂高課程論文篇十三
內(nèi)容摘要：人類創(chuàng)造的多元文化體系帶來現(xiàn)代教育理念與教學(xué)體系的多元化，文章探討根據(jù)不同地域性、不同民族民間的藝術(shù)資源，確立民族民間藝術(shù)在地方性本科院校藝術(shù)教育中的學(xué)科基礎(chǔ)地位，建構(gòu)具有民族性、地域性的藝術(shù)教育模式，立足地方文化優(yōu)勢，辦出地方本科院校的專業(yè)特色。
關(guān)鍵詞：地方性本科院校藝術(shù)教育特色民間藝術(shù)傳承。
地方性本科院校藝術(shù)教育是近幾年在國內(nèi)得到大發(fā)展的邊緣學(xué)科，每所院校幾乎都設(shè)有藝術(shù)類專業(yè)（美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、音樂、舞蹈等），其辦學(xué)思想定位、專業(yè)課程設(shè)置基本屬于近親繁殖，多共性拷貝，少個(gè)性創(chuàng)新，實(shí)行的是“拿來主義”。在藝術(shù)教育的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)模式中，大家都在異口同聲說“普通話”，而忘記了最不應(yīng)該忘記的原生態(tài)“地方方言”；一方面不同層次的院校缺乏的是不同層次的教育理念、教育模式和教學(xué)特色，其教育思想的滯后性、教學(xué)課程的趨同性、教學(xué)內(nèi)容的單一性所帶來的負(fù)面影響已經(jīng)暴露無遺，藝術(shù)教育缺失的是整體對國家民族主體意識和文化基因進(jìn)行普通性認(rèn)知教育的功能。而另一方面，在全球一體化的背景下，時(shí)尚流行文化每天都像沙塵暴一樣在侵蝕著民族民間文化藝術(shù)的領(lǐng)地，民族民間文化藝術(shù)處于邊緣化、荒漠化的危險(xiǎn)狀況。把民族民間文化藝術(shù)看成是下里巴人庸俗文化，認(rèn)為民族民間文化藝術(shù)難登大雅之堂的還大有人在，而傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)傳承模式已經(jīng)不能有效地發(fā)揮其傳承發(fā)展的功能。筆者認(rèn)為，中國的藝術(shù)教育需要國家主體意識和民族文化基因的輸血健身，民族民間藝術(shù)傳承更需要借助藝術(shù)教育的傳播認(rèn)識功能來改變自己的生存狀態(tài)。由此看來，改變地方性本科院校的藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀，改變民族民間藝術(shù)傳承發(fā)展生存現(xiàn)狀，建設(shè)新的地方性本科院校藝術(shù)教育模式勢在必行。
目前，“中國高等教育在深化改革中，正在重組創(chuàng)建適合現(xiàn)代社會發(fā)展的新興學(xué)科，在更廣闊的人類文化背景中整合、發(fā)掘民族文化的新資源，以推動全球經(jīng)濟(jì)一體化格局下的民族本源文化的可持續(xù)發(fā)展?！钡摹笆澜邕z產(chǎn)年”，中國召開了將民間文化藝術(shù)作為人類文化遺產(chǎn)引入高等教育的專題會議，促使藝術(shù)教育工作者加強(qiáng)了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——民族民間文化藝術(shù)的內(nèi)涵、價(jià)值與意義的進(jìn)一步認(rèn)識，全社會對藝術(shù)教育促進(jìn)民族民間文化藝術(shù)的傳承發(fā)展開始予以熱烈的人文關(guān)懷。構(gòu)建有自身特點(diǎn)的創(chuàng)造性藝術(shù)教育辦學(xué)特色，成為近年來高校教改的中心議題，重視民族民間藝術(shù)資源的挖掘、開發(fā)、應(yīng)用已成為國內(nèi)外藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢。國內(nèi)各大藝術(shù)院校開始將民族民間藝術(shù)融入到現(xiàn)代藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)系統(tǒng)中的改革與探索，在追求現(xiàn)代藝術(shù)新浪潮的基礎(chǔ)上更加注重原創(chuàng)的本土精神。在傳承民族文化的同時(shí)發(fā)展民族的藝術(shù)教育事業(yè)，重塑具有中國特色和地方特點(diǎn)的現(xiàn)代藝術(shù)教育理念，打造符合新時(shí)代需求的多層次藝術(shù)教育模式。這種在全球化背景下的中國藝術(shù)教育體系應(yīng)該是具有民族文化內(nèi)涵的全方位、開放性的現(xiàn)代教育體系。它既是世界文化的一部分，對外來優(yōu)秀文化不具有排他性，又是中國文化的一部分，對本土優(yōu)秀文化傳統(tǒng)善于發(fā)揚(yáng)光大；同時(shí)，它也應(yīng)是現(xiàn)代科技與民間文化傳統(tǒng)、東方與西方審美理念完美結(jié)合的科學(xué)教育模式。
民族民間文化藝術(shù)是我國重要的文化資源，同時(shí)也是地方性本科院校藝術(shù)教育的重要知識資源，而藝術(shù)教育的重要目的之一是傳承本民族的文化傳統(tǒng)，地方本科性院校要以傳承發(fā)展民族民間文化藝術(shù)為己任，著重發(fā)揮主流文化傳承教育認(rèn)知功能，在追求民族文化教育平等的基礎(chǔ)上尊重并發(fā)展民族民間文化藝術(shù)，把民族民間文化藝術(shù)作為一門新學(xué)科，并以主動性姿態(tài)特征進(jìn)入專業(yè)藝術(shù)教育，建立促進(jìn)民族民間藝術(shù)傳承發(fā)展的多層次藝術(shù)教育模式，推動民族民間文化藝術(shù)傳承和藝術(shù)教育的“和諧發(fā)展”。
在藝術(shù)教育過程中，藝術(shù)教育者既是民族民間文化藝術(shù)的傳承者，又是發(fā)展者、實(shí)踐和創(chuàng)造者。地方本科院校在建立新藝術(shù)教育模式中應(yīng)發(fā)揮根本作用，要發(fā)揮作為知識群體對民族文化傳承發(fā)展創(chuàng)造的歷史作用。把大學(xué)的藝術(shù)教育課程作為傳承弘揚(yáng)民族民間文化藝術(shù)的實(shí)施手段，根據(jù)不同地域性民族民間藝術(shù)資源，確立民族民間藝術(shù)在地方性本科院校藝術(shù)基礎(chǔ)教育中的學(xué)科地位，把本土地方性藝術(shù)資源運(yùn)用于藝術(shù)教育實(shí)踐，將現(xiàn)代教育理念與民間藝術(shù)資源相結(jié)合，尋找民族民間藝術(shù)與“以人為本”教育理念發(fā)展的共同脈絡(luò)，加強(qiáng)對民族藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化審美心理的感知與理解，注重東方藝術(shù)元素與西方現(xiàn)代藝術(shù)教育理念的融合。遵循“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)實(shí)踐”的基本辦學(xué)原則，培養(yǎng)具有良好人文素質(zhì)的復(fù)合實(shí)用型藝術(shù)人才，實(shí)現(xiàn)地方高等院校藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)特色的總體目標(biāo)。
中華民族民間藝術(shù)具有鮮明的地域性特點(diǎn)，民間造型藝術(shù)的雄渾、博大、秀麗、豐富，民間表演藝術(shù)高亢、遼闊、豪邁、委婉的意境在不同的地域有著豐富多彩的不同表現(xiàn)手段和表現(xiàn)形式。五千年的文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴精神文化財(cái)富，感懷民族民間文化藝術(shù)的溫暖，帶給我們的是不一般的美感和不一般的使命感。就筆者所在的地區(qū)來說，湘南五千年的湖湘歷史文化，底蘊(yùn)深厚，民間美術(shù)（民間木刻、民間石雕、民間挑花刺繡）、瑤族歌舞（盤王大歌、蝴蝶歌、長鼓舞）等民族民間藝術(shù)，資源極其豐富。華夏大地的民族民間藝術(shù)更是異彩紛呈。將這些地方民間藝術(shù)資源融合進(jìn)藝術(shù)基礎(chǔ)教育，是對地方性本科院校藝術(shù)教育課程的有益補(bǔ)充，同時(shí)也是對藝術(shù)教育形式和內(nèi)容相結(jié)合的實(shí)踐性體驗(yàn)。
民間藝術(shù)作為一種歷史上形成的藝術(shù)形式，啟示傳播延續(xù)著古老文明的智慧光芒，其藝術(shù)傳統(tǒng)具有深厚的歷史積淀，更具有民族審美廣泛認(rèn)知性和應(yīng)用的普及性；將民間藝術(shù)的實(shí)用性、題材的豐富性、形式的多樣性融合在藝術(shù)基礎(chǔ)教育中，并與現(xiàn)代藝術(shù)教育學(xué)科建設(shè)有機(jī)地結(jié)合在一起，將拓寬現(xiàn)代藝術(shù)教育與本土藝術(shù)語言互通、互動、互補(bǔ)的廣闊空間，在傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上加以現(xiàn)代教育意義的創(chuàng)造與更新，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)教育功能的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。通過田野采風(fēng)收集的地方性民間藝術(shù)原始素材再回到課堂，加以理論化、系統(tǒng)化、學(xué)術(shù)化、創(chuàng)新化之后來指導(dǎo)教學(xué)，使藝術(shù)教學(xué)講授的方式多元化、形象化，更富有感染力。民間藝術(shù)的歷史背景及藝術(shù)形象所包含的生活狀況、心理背景、形式創(chuàng)造元素將大大激發(fā)學(xué)生的.創(chuàng)作熱情，在原始的民間藝術(shù)素材中提煉創(chuàng)造出既有民族特點(diǎn)又有鮮明時(shí)代感的優(yōu)秀藝術(shù)作品，使之在全球化的背景下具有本土化、民族化的教育特點(diǎn)，在歷史發(fā)展動態(tài)中保持藝術(shù)教育的民族文化特征。
建設(shè)地方本科院校藝術(shù)教育課程體系，應(yīng)立足于不同地域性民族民間藝術(shù)資源。首先確立民族民間藝術(shù)特色課程在地方性高等院校藝術(shù)基礎(chǔ)教育中的學(xué)科地位，開展地方性民族民間藝術(shù)教育理論基礎(chǔ)研究與應(yīng)用工作，立足本土文化優(yōu)勢，有重點(diǎn)、有計(jì)劃地根據(jù)民族民間藝術(shù)資源特點(diǎn)來調(diào)整藝術(shù)教育課程設(shè)置，修訂藝術(shù)教學(xué)大綱，構(gòu)建地方本科院校的藝術(shù)基礎(chǔ)教育的特色課程模塊，開設(shè)地方性民間美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈、民間器樂等特色課程。依托民間藝術(shù)特點(diǎn)鮮明的資源優(yōu)勢，在現(xiàn)代性、前沿性的基礎(chǔ)上撰寫具有民族性和地域性特色的本土民間藝術(shù)教材，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷完善地方本科院校藝術(shù)教育基礎(chǔ)理論體系，在建設(shè)地方本科院校藝術(shù)教育模式的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)科研的雙向良性互動，使地方本科院校藝術(shù)基礎(chǔ)教育具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、實(shí)用性、創(chuàng)新性，從而全面提高地方本科院校藝術(shù)教育的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)質(zhì)量。
人類創(chuàng)造的多元文化體系帶來現(xiàn)代教育理念與教學(xué)體系的多元化，民族民間文化藝術(shù)走進(jìn)藝術(shù)教育，將極大地推動本土文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。將為民族文化和民族經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展提供傳承發(fā)展民族民間文化藝術(shù)的人力資源。民族民間藝術(shù)與地方性高等藝術(shù)教育結(jié)合在一起，立足地方文化優(yōu)勢建構(gòu)起具有民族性、地域性的地方本科院校藝術(shù)教育理念，既達(dá)到保護(hù)傳承發(fā)展民族民間文化藝術(shù)的目的，又形成有特色的地方本科院校藝術(shù)教育模式。提高全民族對民族文化基因的認(rèn)同，使藝術(shù)教育呈現(xiàn)出不同的“地方方言”教育特色；多層次藝術(shù)教育模式的建立和發(fā)展，將增進(jìn)對不同文化的理解，分享不同的文化經(jīng)驗(yàn)，支持文化差異的發(fā)展，形成文化與教育的多元化，從而加快文化藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)文化藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展相對滯后的民族地區(qū)的教育公平與平等，實(shí)現(xiàn)全球文化與地域文化的價(jià)值平衡。在迎接新世紀(jì)全球一體化的大挑戰(zhàn)的同時(shí)，保持增強(qiáng)國家民族的主體意識和文化特征。
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幼兒樂高課程論文篇十四
（一）多元智能理論的含義。
多元智能理論是美國哈佛大學(xué)的加德納教授在1983年撰寫的《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》中首次提出的，發(fā)展到現(xiàn)在逐漸形成一個(gè)完整的心理學(xué)理論。當(dāng)時(shí)，正值美國進(jìn)行教育改革期間，這一理論的提出為美國的教育改革提供了新的思路。多元是指人腦發(fā)展中的不同層次、不同方面。智能指的是每個(gè)人需要解決自己在改造世界中的實(shí)際困難或者是進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)所需要的不同能力。包括精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品。在加德納的理論中，人至少包含了八種智能，包括音樂智能、語言智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、自我認(rèn)知智能等。
（二）多元智能理論在高中音樂教學(xué)中的實(shí)踐可能性。
我國古代就很注重音樂對于人的教育作用，《樂》是與其他經(jīng)書共同組成儒家經(jīng)典的五經(jīng)之一，可見其重要。我國高中的音樂教學(xué)以鑒賞為主，注重對于情感、表現(xiàn)、創(chuàng)造性的教學(xué)。情感是指要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生體會音樂所要表達(dá)的人的內(nèi)心的感情世界。表現(xiàn)是指學(xué)生基本能夠用音樂表達(dá)自己的情緒。創(chuàng)造性指的是要激發(fā)學(xué)生自己進(jìn)行音樂創(chuàng)造的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。多元智能理論首先把音樂智能作為人們智力的一個(gè)重要方面，給予了音樂教學(xué)一定的重視。同時(shí)，多元智能理論注重對于學(xué)生個(gè)體差異的開發(fā)，要求我們必須重視每個(gè)學(xué)生不同的才能，并進(jìn)行不同程度的開發(fā)，這與新課改的精神是相一致的。同時(shí)，這一理論要求教師的教學(xué)方法進(jìn)行轉(zhuǎn)變。由以往的規(guī)劃者以及權(quán)威者向引導(dǎo)者以及促進(jìn)者方面轉(zhuǎn)變。這是因?yàn)槎嘣悄芾碚摬辉侔褜W(xué)生看做千篇一律的人，而是注重不同才能和不同思維的開發(fā)，這就要求教師不能像以往一樣，每個(gè)問題都只有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”，要積極鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生的不同見解，在各個(gè)方面都能有所成就。這與當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢也是不謀而合的，所以多元智能理論無論是在理論上還是在實(shí)踐中都是可行的，可以用在高中的音樂教學(xué)中。
二、如何在高中音樂教學(xué)中應(yīng)用多元智能理論。
進(jìn)行多元智能理論框架下的高中音樂教學(xué)首先要制定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)。多元智能理論認(rèn)為，學(xué)校教育的目的在于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合他的智能的職業(yè)以及業(yè)余愛好。在新課標(biāo)中，對于高中音樂教學(xué)設(shè)定了明確的目標(biāo)，就是要培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，提高學(xué)生對音樂的鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。以此作為音樂教學(xué)的總目標(biāo)，進(jìn)行每一環(huán)節(jié)的音樂教學(xué)目標(biāo)設(shè)置。在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定時(shí)，要注意尊重學(xué)生的文化背景，根據(jù)教學(xué)大綱和學(xué)生的具體情況進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定。同時(shí)要對學(xué)生的教學(xué)效果、學(xué)習(xí)效果不同的展現(xiàn)進(jìn)行考量，以量化的方法進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，也就是說教學(xué)目標(biāo)是可以客觀衡量的。比如，在高一年級時(shí)，可以進(jìn)行三方面的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定：1.對歐洲民間音樂進(jìn)行了解，賞析幾首具有代表性的歐洲民間音樂，使學(xué)生對于歐洲音樂的風(fēng)格具有初步的了解；2.了解排簫、風(fēng)笛等一些樂器的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)歐洲音樂的概況；3.分析歐洲民間音樂與藝術(shù)音樂的關(guān)系。這一目標(biāo)的設(shè)定還要與多元智能理論相結(jié)合，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行具體目標(biāo)是設(shè)定：1.音樂智能方面，要能夠正確的區(qū)分、了解歐洲主要民間樂器的音色，可以找出歐洲民間唱法和美聲唱法的不同以及相同之處；2.在語言智能方面，學(xué)生能夠流利的`表達(dá)歐洲民間音樂的風(fēng)格和特征；3.在自我認(rèn)知智能方面，學(xué)生能夠?qū)γ恳灰魳愤x段形成自己的看法和觀點(diǎn)，并具有自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)；4.在人際關(guān)系智能方面，學(xué)生進(jìn)行小組討論，分配不同的任務(wù)，加強(qiáng)人際交流的能力。在進(jìn)行了教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定就要進(jìn)行具體的教學(xué)實(shí)踐。根據(jù)新課改的精神，為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育，使用自主學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法這兩種教學(xué)方法。比如在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，安排學(xué)生自主進(jìn)行任務(wù)目標(biāo)的多種學(xué)習(xí)方法。比如在上文提到的任務(wù)目標(biāo)中，可以讓學(xué)生自主的選擇所喜歡的歐洲民樂曲目，采用語言表達(dá)、繪畫等形式對所選曲目進(jìn)行了解，并進(jìn)行解說。合作學(xué)習(xí)方面，教師可以分配不同的學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行不同教學(xué)任務(wù)的安排?？梢栽谛〗M中安排組長、記錄員、會匯報(bào)員。組長進(jìn)行小組的分工和管理，記錄員記錄大家所表述的內(nèi)容，匯報(bào)員把小組的成果在全班上進(jìn)行匯報(bào)。每個(gè)人明確分工，發(fā)揮自己最大的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生智能的培養(yǎng)。比如說《雪絨花》的教學(xué)中，對于感情表述、樂曲精神等進(jìn)行討論，最終進(jìn)行匯報(bào)。
三、結(jié)語。
多元智能理論就是要求教師在音樂教學(xué)中要注意對學(xué)生不同能力的培養(yǎng)和開發(fā)。本文介紹了多元智能理論的基本概念，以及在音樂教學(xué)中的可行性。進(jìn)行了教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定以及在音樂教學(xué)中運(yùn)用什么樣的教學(xué)方法。由于知識水平有限，一些地方并不完善，希望本文可以在高中的音樂教學(xué)中起到一些促進(jìn)作用。
幼兒樂高課程論文篇十五
幼兒園課程整合，能更進(jìn)一步讓幼兒整體、和諧地發(fā)展。什么是整合課程？即將幼兒園課程的各個(gè)部分、要素有機(jī)的組合在一起，形成一個(gè)整體的課程，它更能讓幼兒全面和諧的在自主的活動中發(fā)展，有計(jì)劃、有步驟的培養(yǎng)幼兒成為主動積極有效的學(xué)習(xí)者。在課程整合實(shí)施中，本人有些點(diǎn)滴感想。
整合課程設(shè)制的主題活動內(nèi)容，體現(xiàn)的是幼兒喜歡學(xué)什么？即要依據(jù)幼兒的興趣、經(jīng)驗(yàn)、生活來安排、延伸的。游戲是孩子生活經(jīng)驗(yàn)的反映，他們的學(xué)習(xí)是在游戲和生活中實(shí)現(xiàn)，只有從孩子的興趣著手，才能讓孩子成為積極主動的學(xué)習(xí)者。在課程整合活動中，教師制定詳細(xì)的主題網(wǎng)絡(luò)圖及課程預(yù)設(shè)，但在實(shí)際操作中，還應(yīng)有機(jī)地根據(jù)需要，對活動內(nèi)容做相應(yīng)的調(diào)整。如在主題活動《有趣的紙》中，有一次一位小朋友帶來一張拷貝紙，小朋友對這張透明的紙發(fā)生了興趣。隨即我們開展了主題活動《有趣的紙》。主題中讓幼兒了解了紙的特性的同時(shí)，向幼兒介紹紙的由來、演變，引導(dǎo)小朋友對現(xiàn)代的紙認(rèn)識的調(diào)查：你知道現(xiàn)代有什么樣的紙？小朋友興致勃勃地發(fā)現(xiàn)有擦鞋紙、砂紙、蠟紙、寫紙、拷貝紙、卡紙……在活動中，幼兒發(fā)生了濃厚的.興趣，產(chǎn)生了新的生成活動：將來會有什么樣的紙，異想天開的紙。小朋友都來當(dāng)個(gè)小小發(fā)明家，發(fā)明出不同的紙為人類造福。同時(shí)還進(jìn)行紙的創(chuàng)意性游戲：用宣紙做睡蓮花開游戲，用報(bào)紙做揪尾巴游戲，紙球游戲，各類宣傳紙做剪貼游戲，手工制作游戲，把紙進(jìn)行裁剪做計(jì)算等分的學(xué)習(xí)等等。這些同時(shí)也是教師根據(jù)幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，對課程重點(diǎn)安排的調(diào)整，如在主題活動課程設(shè)計(jì)重點(diǎn)中，根據(jù)幼兒實(shí)際水平，把主題重點(diǎn)安排在紙的聯(lián)想和演變及紙的創(chuàng)意游戲上。給幼兒提供融學(xué)習(xí)、生活、游戲?yàn)橐惑w的自主活動，更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)主體的自主性、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)展。
二、游戲材料的合理收集、積極開發(fā)和有效運(yùn)用。
在整合活動中，如何讓游戲材料更好地使幼兒積極活動，大膽、想象、自主創(chuàng)造、真正地發(fā)揮材料的有效作用呢？在以往的教學(xué)活動中，教師忙著引導(dǎo)幼兒朝預(yù)設(shè)目標(biāo)走。在整合課程實(shí)施中，教師應(yīng)該是活動情況的觀察者，應(yīng)對活動的預(yù)計(jì)目標(biāo)、實(shí)際玩法、材料的使用，存在不足進(jìn)行觀察記錄。從而了解材料適宜、適時(shí)度。同時(shí)在活動中引導(dǎo)幼兒討論、交流，發(fā)展幼兒與人交往、協(xié)作能力，在談話中，讓幼兒與同伴分享自己在使用材料中的創(chuàng)新表現(xiàn)，并鼓勵(lì)幼兒說出活動中運(yùn)用材料遇到什么困難。在交流中了解幼兒的需求，教師能有的放矢地投放材料，滿足幼兒活動要求。同時(shí)教師應(yīng)通過觀察、了解幼兒后進(jìn)一步進(jìn)行反思：投放材料的合理性情況；有哪些不足，有哪些要增加或刪減等，使幼兒使用的材料更加合理，面向全體，更有針對性、有效性。游戲材料的收集中還可以利用環(huán)境資源，如在主題活動《樹》中，小朋友秋游時(shí)拾了許多樹葉，拾來的樹葉就帶回幼兒園進(jìn)行認(rèn)知活動：找找常綠樹葉、落葉樹葉的不同特征；數(shù)學(xué)活動。根據(jù)樹葉的大小、形狀、顏色進(jìn)行分類、排序、點(diǎn)數(shù)統(tǒng)計(jì)活動；藝術(shù)活動：用樹葉進(jìn)行拼貼游戲；表演區(qū)活動：裝飾成項(xiàng)鏈、裙子等表演道具。這些活動即實(shí)現(xiàn)了幼兒動手制作，發(fā)展了幼兒動手動腦愉快游戲，又讓幼兒科學(xué)解決了活動中碰到的困難，培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造力、動手操作能力。同時(shí)利用家庭的資源。如在開展《有趣的紙》活動中，一位家長就為我們帶來了大大小小形狀不一的紙盒，進(jìn)一步讓幼兒進(jìn)行了創(chuàng)造游戲，做汽車、面具等等，讓孩子在豐富的材料面前動手動腦愉快游戲，獲得和諧的發(fā)展。
三、發(fā)揮孩子收集資料的作用，并讓它為孩子發(fā)展服務(wù)。
在開展主題活動中，常常要幼兒與家長共同收集資料。收集的資料應(yīng)該給它一個(gè)展示臺，發(fā)揮其教育價(jià)值，并讓它來發(fā)展幼兒。在活動中小朋友的創(chuàng)作，都有展示臺，用樹葉貼了一幅作品，串了一串美麗的項(xiàng)鏈，不僅體現(xiàn)了孩子的勞動成果，還使它給孩子活動帶來了它的作用，如：可作為欣賞作品、游戲道具。同時(shí)幼兒收集的資料不應(yīng)只是張貼的墻飾，更應(yīng)是幼兒活動的一個(gè)過程，使幼兒對自己收集的資料格外珍惜而使學(xué)習(xí)充滿樂趣。并鼓勵(lì)幼兒和同伴們交流，豐富孩子經(jīng)驗(yàn)，提高興趣及口語表達(dá)力。如：在開展《樹》主題中小朋友在比較常綠樹、落葉樹的不同時(shí)，小朋友提出疑問：常綠樹會掉葉子嗎？有的說常綠樹不掉葉子，有的說常綠樹會掉葉子，掉的是綠色的葉子！引起了幼兒的爭論。其實(shí)這些問題完全可以在教師或父母的幫助下得出結(jié)論。但我們改成讓孩子通過自己選定對象進(jìn)行觀察，并用畫圖形式記錄，讓孩子獲得第一手資料，在親身獲取真實(shí)資料的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。同時(shí)在收集資料中進(jìn)一步培養(yǎng)了幼兒主動探究、自主學(xué)習(xí)、解決問題能力及與同伴交往的口語表達(dá)能力。
幼兒樂高課程論文篇十六
一般在較大的程序設(shè)計(jì)當(dāng)中，如果把匯編語言與高級語言程序結(jié)合起來使用，把兩種語言的優(yōu)點(diǎn)都發(fā)揮出來，充分利用兩種的優(yōu)勢，進(jìn)行混合編程，則可以很多的難以解決的難題。在程序設(shè)計(jì)的實(shí)踐當(dāng)中，c語言和匯編語言可以相互調(diào)用，c語言可以調(diào)用匯編語言，匯編語言可以調(diào)用c語言，也可以把其中一種語言程序嵌入到另一種程序語言當(dāng)中。本文就是探討把c語言與匯編語言兩種語言進(jìn)行混合編程，實(shí)現(xiàn)兩者的最佳組合，從而解決一些實(shí)踐難題。
匯編語言；c語言；混合編程。
匯編語言的優(yōu)勢就是速度快，占用存儲空間不大，而且可以隨時(shí)控制硬件，這些優(yōu)點(diǎn)是其它的程序語言無法取代的。匯編語言也有不足之處，就是在高級程序的編寫與調(diào)試時(shí)存在著較大的困難，特別是在處理一些數(shù)據(jù)或者一些混合運(yùn)算時(shí)顯得更加困難。
c語言，它的優(yōu)勢就是在于功能全面，表達(dá)形式多樣且靈活，開發(fā)使用效率很高，具有其它高級語言無法具有的優(yōu)勢。通常在軟件開發(fā)過程中，大部分程序采用高級語言編寫，以提高程序的開發(fā)效率；但在要求執(zhí)行速度快、占用空間少或要求直接控制硬件的場合，則利用匯編語言編寫，以提高程序的運(yùn)行效率。
c語言和匯編語言混合編程的具體方法有以下幾種。
2.1參數(shù)傳遞。
匯編語言程序和c語言程序在調(diào)用時(shí)會涉及到參數(shù)傳遞，一般采用堆棧進(jìn)行傳遞。在匯編語言中將bp作為基址寄存器，調(diào)用程序先將來自于c語言程序中的參數(shù)依次壓入堆棧中，然后當(dāng)需要使用這些參數(shù)時(shí)，再用bp加上不同的偏移量依次對堆棧中的數(shù)據(jù)進(jìn)行存取操作。
2.2調(diào)用關(guān)系的確定。
對于將要涉及到調(diào)用的過程或函數(shù)需要事先說明和建立調(diào)用與被調(diào)用關(guān)系。被調(diào)用的過程或函數(shù)應(yīng)預(yù)先說明為外部類型，以便被外部模塊引用，而調(diào)用程序也需要在程序中說明將要引用的外部模塊的名稱。在說明調(diào)用關(guān)系時(shí)還應(yīng)根據(jù)不同的存儲模式確定相應(yīng)的匯編語言格式。c程序小模式對應(yīng)匯編程序的近類型過程，而c程序大模式則對應(yīng)匯編程序的遠(yuǎn)類型過程。
總而言之，匯編語言和c語言的混合編程方法可以使匯編語言與c語言之間取長補(bǔ)短，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互交叉調(diào)用，進(jìn)行參數(shù)傳遞，共享數(shù)據(jù)信息和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，使由此開發(fā)的軟件更實(shí)用、更安全可靠，使開發(fā)和編程工作達(dá)到事半功倍的效果。
[1]羅南超，向昌成，李唐輝。匯編語言實(shí)現(xiàn)多種進(jìn)制的通用輸入輸出[j]電腦知識與技術(shù)，2008,(36)。
[2]崔衛(wèi)東。vc++與匯編語言混合編程的研究與實(shí)現(xiàn)[j]福建電腦，2007,(05)。
[3]宋金華。匯編語言和c語言在圖形處理中的綜合應(yīng)用[j]湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010,(12)。
[4]張銀，索旭華，廖建林，郭娟。aocc應(yīng)用軟件的快速仿真平臺的研究與技術(shù)實(shí)現(xiàn)[j]航天控制，2010,(02)。
[5]宋金華。匯編語言和c語言在圖形處理中的綜合應(yīng)用[j]計(jì)算機(jī)與信息技術(shù)，2009,(z2)。
幼兒樂高課程論文篇十七
水處理生物學(xué)課程是高等學(xué)校給水排水工程專業(yè)指導(dǎo)委員會提出的給排水科學(xué)與工程學(xué)科新課程體系中10門主干課之一，是給水排水工程專業(yè)的必修課，是一門原理性，概念性，實(shí)踐性強(qiáng)，操作難度大的課程。該課程的理論課程主要包括兩大部分，第一部分為微生物學(xué)的基礎(chǔ)知識，第二部分為微生物在給水排水工程中的應(yīng)用，是水的生物處理工藝的基礎(chǔ)，給水排水專業(yè)的學(xué)生只有在學(xué)好該門課程后才能更好地應(yīng)用生物法來設(shè)計(jì)污水和自來水水處理工藝。微生物個(gè)體極小，種類繁多，肉眼無法直接觀察，必須借助顯微鏡才能看清其形態(tài)和結(jié)構(gòu)，這就使學(xué)生缺乏感性認(rèn)識，感覺微生物知識雜亂，學(xué)習(xí)難度比較大，學(xué)習(xí)效果也不好，因此，如何提高水處理生物學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，取得比較好的教學(xué)效果，是從事這門課程教學(xué)的教師努力追求的目標(biāo)，筆者在教學(xué)實(shí)踐過程中有如下探索。
1合理組織教學(xué)內(nèi)容
該門課程是給排水專業(yè)的主干課程《水質(zhì)工程學(xué)》（包括給水和排水）的前導(dǎo)課程，和其他專業(yè)生物教學(xué)不同的是要緊密圍繞“水處理和水質(zhì)控制”為核心實(shí)施教學(xué)。所以重點(diǎn)介紹水中存在的病毒、細(xì)菌、放線菌、真菌等以及在水質(zhì)凈化中有重要作用的古細(xì)菌、原生動物和微型后生動物和水生植物的基本形態(tài)和生理特性。在介紹微生物生理和營養(yǎng)時(shí)，要密切結(jié)合在水處理工藝的好氧處理和厭氧處理，介紹呼吸類型和代謝途徑。在介紹生物對碳元素、氮元素、磷元素等的轉(zhuǎn)化原理時(shí)結(jié)合具體的污水處理工藝中的脫氮除磷工藝設(shè)計(jì)要求講解，使教學(xué)內(nèi)容更具有實(shí)際意義，為后續(xù)課程教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2應(yīng)用實(shí)例教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
水處理生物學(xué)是一門與生活實(shí)踐、工業(yè)應(yīng)用有密切聯(lián)系的應(yīng)用課程，在學(xué)習(xí)過程中，尤其在講授應(yīng)用微生物進(jìn)行污水處理原理部分內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生參觀污水生物處理工藝，觀察活性污泥或生物膜的性狀，在參觀中給學(xué)生講授污水處理工藝及微生物在其中所起的作用。在講授大型水生植物治理水環(huán)境時(shí)，引入一些工程實(shí)例，以多媒體的形式展示給學(xué)生，這樣能使學(xué)生帶著興趣深入地理解微生物在處理中的作用。除了教授教材中的基本理論，更要引進(jìn)工程實(shí)踐中一些有影響的或與學(xué)生生活比較貼近的實(shí)例。南京林業(yè)大學(xué)校內(nèi)有一條有防洪和排污功能的河流，由于河流里排放的工業(yè)和生活污水比重較大，水質(zhì)表觀性質(zhì)很差，學(xué)校為美化校園環(huán)境，引入了微孔曝氣、噴泉曝氣、添加微生物載體與菌種、種植水生植物等生物處理工藝對該河流進(jìn)行污染整治，該河流中就存在各種降解污染物質(zhì)的生物，在講解生物處理水原理時(shí)就可以理論聯(lián)系實(shí)際，給學(xué)生以直觀的認(rèn)識，教學(xué)效果良好。
3充分利用多媒體教學(xué)
微生物形體極微小，看不見，摸不著，為了使學(xué)生對微生物有更加感性的認(rèn)識，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果，最好采用多媒體教學(xué)。例如，講微生物大小時(shí)，病毒、細(xì)菌、酵母、霉菌等通過色彩鮮明的圖片展現(xiàn)給他們，收到了很好的效果。在講述微生物在水處理工程中的應(yīng)用時(shí)，配以城市污水生物處理工藝中活性污泥和生物膜等的圖片，使學(xué)生對微生物的巨大威力和處理效率大為佩服，學(xué)生對所學(xué)的知識有比較強(qiáng)的感性認(rèn)識，同時(shí)也使得他們認(rèn)識到掌握微生物知識在給排水專業(yè)學(xué)習(xí)中的重要性。
4引導(dǎo)學(xué)生研究型學(xué)習(xí)
《水處理生物學(xué)》教學(xué)注重學(xué)生不僅要對對水中存在的各種微生物形態(tài)與結(jié)構(gòu)的觀察，更重要的是要求學(xué)生掌握獨(dú)特的研究學(xué)習(xí)的技能。學(xué)生應(yīng)該在教師指導(dǎo)下的自主性、探索性學(xué)習(xí)活動。在教學(xué)過程中講解藻類這一章節(jié)時(shí)，正好是春末夏初，學(xué)校里的河流斷面中流速緩慢的區(qū)域有大量紅色的物質(zhì)出現(xiàn)，學(xué)生很好奇這是什么現(xiàn)象形成的，這時(shí)候就引導(dǎo)學(xué)生取樣觀察，了解藻類生長的.環(huán)境條件，藻類的種類和形態(tài)特征，加深了學(xué)生對水體中藻類的知識的掌握。本學(xué)科也是發(fā)展中的學(xué)科，在生物學(xué)領(lǐng)域不斷有新技術(shù)、新手段產(chǎn)生，比如說新型的微生物菌種在水處理領(lǐng)域的應(yīng)用，微生物檢測的新方法pcr―dgge，在講解到相關(guān)章節(jié)時(shí)就可以引導(dǎo)學(xué)生通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等途徑了解新技術(shù)，新方法。
5強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)，強(qiáng)化技能訓(xùn)練
改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，是高等教育應(yīng)長期持的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，要通過實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生掌握全面的理論識，還要經(jīng)過足夠的能力訓(xùn)練，使其具備適應(yīng)特定崗位要的綜合工作能力。根據(jù)教學(xué)大綱要求，學(xué)生需要通過4個(gè)課時(shí)的實(shí)驗(yàn)課掌握光學(xué)顯微鏡的結(jié)構(gòu)、光學(xué)原理及操作與使用方法，掌握水體中主要微生物的檢驗(yàn)技能，掌握控制水體微生物生長的方法，以確定水和廢水的生物學(xué)性質(zhì)，了解主要的水處理微生物的個(gè)體形態(tài)和結(jié)構(gòu)特征，掌握從水體中分離和培養(yǎng)微生物的方法和技能。按照這個(gè)要求，經(jīng)過幾年的實(shí)踐和探索，我校制定了完整的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，利用光學(xué)顯微鏡觀察酵母菌、霉菌、放線菌、活性污泥中的原生動物、后生動物、菌膠團(tuán)等的形態(tài)，在這個(gè)過程中不僅能掌握光學(xué)顯微鏡的操作，還能完成對各種微生物形態(tài)的觀察。在完成觀察任務(wù)后，繼續(xù)對活性污泥中微生物進(jìn)行純種分離，接種，培養(yǎng)（任選稀釋平板法或平板劃線法），培養(yǎng)學(xué)生操作技能。在培養(yǎng)36小時(shí)后觀察培養(yǎng)出來的菌體、菌落，進(jìn)一步熟悉光學(xué)顯微鏡的操作方法。課時(shí)少，但是實(shí)驗(yàn)內(nèi)容比較多，所以實(shí)驗(yàn)前就要做好準(zhǔn)備工作，做好酵母菌，霉菌樣本的純培養(yǎng)工作，取曝氣池新鮮活性污泥樣本工作。在實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)過程中也要依據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對歷屆學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作時(shí)不太注意或易出錯(cuò)的環(huán)節(jié)，講解時(shí)著重提出來，并且在他們實(shí)驗(yàn)操作過程中時(shí)監(jiān)督檢查，如“顯微鏡的操作和使用”的實(shí)中的操作步驟、“無菌操作”實(shí)驗(yàn)是否嚴(yán)格無菌操作，提高他們的效率。
以上幾點(diǎn)便是筆者在教學(xué)過程中的實(shí)踐與思考，當(dāng)然關(guān)于水處理生物學(xué)的教學(xué)方法還有很多地方需要深入探討，也很多需要進(jìn)一步改革?？偟膩碚f，希望經(jīng)過不斷的教改反思，能不斷地提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的合格給水排水工程專業(yè)人才。
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幼兒樂高課程論文篇十八
摘要：信息技術(shù)與課程整合已成為當(dāng)今世界教育改革最重要的課題，我國對此也予以了高度重視。信息技術(shù)與政治課程整合，應(yīng)該是一種文化策略，具體可以從營造信息化文化環(huán)境、整合專業(yè)課程結(jié)構(gòu)、整合專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容三個(gè)方面進(jìn)行。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；政治專業(yè)；課程整合；文化策略。
在當(dāng)今世界教育改革風(fēng)浪中，信息技術(shù)與課程整合已成為最重要的課題，我國對此也予以了高度重視，教育部不僅把信息技術(shù)作為基礎(chǔ)教育改革的新視點(diǎn)，同時(shí)也把作為教師教育的一個(gè)新課題，提供給了每一位從事教師教育的工作者。為此我們提出了信息技術(shù)與政治專業(yè)課程整合的文化策略這一課題。具體可以從如下三個(gè)方面加以實(shí)施。
一、營造信息化文化環(huán)境。
營造信息化文化環(huán)境，是信息技術(shù)與政治課程整合的充分必要條件，要培養(yǎng)高信息素質(zhì)的政治教師，首先必須有良好的信息化教育環(huán)境。所謂環(huán)境，可以分為硬環(huán)境和軟環(huán)境。
（一）硬環(huán)境。所謂硬環(huán)境是指信息技術(shù)設(shè)施和信息資源。信息技術(shù)的核心是計(jì)算機(jī)、通訊以及兩者結(jié)合的產(chǎn)物——網(wǎng)絡(luò)，這三者是一切信息技術(shù)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。我們說的硬環(huán)境，就是多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境，它應(yīng)當(dāng)包括以下兩個(gè)基本組成部分：
其一，信息技術(shù)設(shè)施，如多媒體計(jì)算機(jī)、微格教學(xué)網(wǎng)絡(luò)、電化教學(xué)網(wǎng)絡(luò)、校園網(wǎng)絡(luò)、因特網(wǎng)等。這些設(shè)施保證了課程教學(xué)的現(xiàn)代化，能使受教育者生活學(xué)習(xí)在一種物質(zhì)化的信息技術(shù)環(huán)境之中，時(shí)時(shí)觸摸和感受信息技術(shù)，在行為中培養(yǎng)自己的信息素質(zhì)。
其二，信息技術(shù)資源，即為教與學(xué)者開發(fā)、提供經(jīng)信息技術(shù)處理的、可供共享的政治課程信息材料。信息化教育資源是提高信息素養(yǎng)的關(guān)鍵。教育部確定的“十五”期間教師教育信息化建設(shè)的原則就是，以基礎(chǔ)設(shè)施為基礎(chǔ)，以信息資源開發(fā)為核心。信息資源可以通過教師開發(fā)、學(xué)生創(chuàng)作、市場購買、網(wǎng)絡(luò)下載等方法獲取。
（二）軟環(huán)境。軟環(huán)境可以稱為制度環(huán)境，是一種觀念，一種氛圍。相對于硬環(huán)境，我們認(rèn)為軟環(huán)境是教育信息化的保證，從某種某種意義上講，軟環(huán)境比硬環(huán)境更重要，因?yàn)?，設(shè)備可以落后陳舊一些，但觀念制度必須先進(jìn)。先進(jìn)的設(shè)備固然重要，但缺少了一種觀念，一種氛圍，先進(jìn)的設(shè)備就會淪落為一種裝飾。眾所周知，清華的荷塘，北大的未央湖，是每一求學(xué)者向往的地方，那粼粼碧波，田田荷葉，使人留連，更啟迪了多少人的靈智。然而，我們說不是這硬環(huán)境造就了朱自清們，而是深厚的文化底蘊(yùn)和清華北大的學(xué)院精神即校風(fēng)學(xué)風(fēng)，才使得她們薪火相傳，一路笙管。所以清華北大出人才，硬環(huán)境固然功不可沒，而軟環(huán)境則是其當(dāng)家法寶。信息技術(shù)軟環(huán)境，就是要營造信息教育的文化氛圍，使信息教育制度化、主動化。綜觀我國當(dāng)前中專政治教育，廣大的政治教師在教育研究實(shí)踐中，往往還停留在自己對信息的采集和開發(fā)上，能夠?qū)⑿畔⒓夹g(shù)作為工具應(yīng)用于教學(xué)的'還不是主流，這固然與政治專業(yè)課程性質(zhì)有關(guān)，但制度的落后，觀念的陳舊是主要原因，這無疑將阻礙教師教育信息化的進(jìn)程。因此，將信息教育制度化，建立相應(yīng)的教育文件，建立不同層次的監(jiān)督機(jī)制和評價(jià)評估體系，要求每一位中專政治教育工作者，從自己的課程實(shí)際出發(fā)，以現(xiàn)代化的教育理念，改變傳統(tǒng)的教育培養(yǎng)目標(biāo)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育態(tài)度和方式，充分利用信息化設(shè)施和資源，將自己教學(xué)教研工作，與信息化相融合，在不斷的潛移默化下，進(jìn)而成為一種自覺，形成良好的信息化環(huán)境，是當(dāng)前政治教師信息化教育亟待解決的問題。而這種軟環(huán)境的營造，必須建立在整合課程結(jié)構(gòu)和課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上。
二、整合中專政治專業(yè)課程結(jié)構(gòu)。
中專政治專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，一般由專業(yè)文化課程、職業(yè)理論課程、專業(yè)技能課程三部分構(gòu)成，在多年的教育教學(xué)實(shí)踐中所建立起來的這一套結(jié)構(gòu)體系，實(shí)踐證明，這一套結(jié)構(gòu)體系是科學(xué)的，也是能與時(shí)俱進(jìn)的。我們這里所謂的專業(yè)課程結(jié)構(gòu)，不是要對這個(gè)結(jié)構(gòu)體系加以整合，而主要是針對專業(yè)文化課程而進(jìn)行的。中專政治專業(yè)文化課程以語言為主體，而語言和具體教學(xué)之間的關(guān)系是眾所周知的，以語言課為形而下，即為基礎(chǔ)為工具，而以具體教學(xué)課為形而上，為上層建筑為文化，是政治專業(yè)文化課程之間一種通約通識性的聯(lián)系。傳統(tǒng)的教育教學(xué)中，雖然注意到了課程間的有機(jī)聯(lián)系，注意到了教學(xué)課之間的有機(jī)整合。但是多年的教學(xué)實(shí)踐中，我們不難發(fā)見，在實(shí)際的教學(xué)中，教師則依然如“游兵散勇”，各自為戰(zhàn)，把本來“血肉相連”的有機(jī)整體，分裂切割成塊塊，課程間的信息，相互離散脫節(jié)，還往往形成信息的重復(fù)；更有甚者，有些政治課教師不相互關(guān)注對方學(xué)科的最新研究成果和研究動向，相互之間在教學(xué)中，很難形成信息交流。舉個(gè)較為典型的例子，政治課上在分析具體案例時(shí)，必然要談到語言的運(yùn)用藝術(shù)問題，打開所有的教科書，我們會發(fā)現(xiàn)關(guān)于語言的藝術(shù)，都是干巴巴蒼白的幾句，諸如清新、自然、平實(shí)、凝練等，而具體形而上地去分析這些特點(diǎn)，從語言自身的特點(diǎn)來解構(gòu)這些特點(diǎn)，大都顯得一籌莫展；而語言課上，只是泛泛地講語言的基本性質(zhì)，如語言的民族性、社會性等，或者詳盡地分析各種語法結(jié)構(gòu)，介紹各種修辭手段等，也未能與文學(xué)課相整合，從文學(xué)的角度，依據(jù)語言自身的特點(diǎn)，以語言學(xué)研究新成果新理念，幫助文學(xué)課形而上地完成其全部教學(xué)任務(wù)。政治語言學(xué)的這些研究成果，文學(xué)課不予以重視，使得本來非常生動的一些語言現(xiàn)象，變成了簡單的語意詮釋，政治學(xué)課成了解釋課，難怪政治系的學(xué)生不僅對語言課不感興趣，甚至對充滿形象與感情色彩的文學(xué)課，也不為學(xué)生所接受。而語言課又與文學(xué)課脫節(jié)，并且語言課過多地講本屬于文學(xué)課的內(nèi)容，就會沖淡其課程特色，造成時(shí)間的緊張等。諸如此類問題，在中專政治專業(yè)教學(xué)中，可謂俯拾皆是。
而利用信息技術(shù)，將中專政治專業(yè)文化課程加以整合，就可以減少甚至避免上述類似情況發(fā)生。具體做法是，首先將各課程內(nèi)容數(shù)字化，轉(zhuǎn)化為信息化學(xué)習(xí)資源，并對這些信息資源，作綜合性分析，從而打破課程之間的專業(yè)檻限，加強(qiáng)各課程之間的有機(jī)聯(lián)系，將各門課程綜合化，使相關(guān)課程之間課程目標(biāo)、教學(xué)操作內(nèi)容、學(xué)習(xí)手段等課程要素之間，互相滲透，互相補(bǔ)充，以期使分化了的教學(xué)系統(tǒng)中的各要素及其各成分形成有機(jī)聯(lián)系；其次，建立可以共享的信息資源。在許多情況下，我們的教師往往都能建立起自己的信息資源，但是缺乏信息的交流。建立可以共享的信息資源，使各課程的信息流動起來，加強(qiáng)各課程之間的合作，而且給受教育者提供了自主學(xué)習(xí)的條件，從這層意義上講，建立可以共享的信息資源，更是迫在眉睫。
三、整合中專政治專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容。
所謂整合中專政治專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容，就是要對各課程的內(nèi)容、章節(jié)安排等，根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)情況和發(fā)展需要，以信息化技術(shù)為基礎(chǔ)加以整合。具體做法是，將各課程的內(nèi)容，進(jìn)行信息化處理，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，對課程內(nèi)容作精密的分析，科學(xué)有序的構(gòu)建諸如指導(dǎo)性內(nèi)容、協(xié)作性內(nèi)容、探究性內(nèi)容、研討性內(nèi)容、學(xué)習(xí)任務(wù)等之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，從而合理地安排教學(xué)。
課程內(nèi)容的整合，是一種集約式課程整合，即利用信息技術(shù)，把龐大蕪雜的課程內(nèi)容，作各種可能性的研究，將有限的教學(xué)時(shí)間，作科學(xué)合理的安排。傳統(tǒng)的課程內(nèi)容之間的安排，即所謂的章節(jié)時(shí)數(shù)的安排，課堂內(nèi)容和課外內(nèi)容，學(xué)習(xí)任務(wù)和研制任務(wù)等的安排，雖都經(jīng)過了科學(xué)的分析，但我們認(rèn)為這些分析，是專家們根據(jù)各章節(jié)內(nèi)容的信息含量，以概數(shù)的方式加以處理，其中難免含主觀色彩，比如自己的專業(yè)愛好、研究領(lǐng)域等。在教學(xué)實(shí)際中，我們常常發(fā)現(xiàn)，教師往往對自己的研究領(lǐng)域的章節(jié)內(nèi)容，津津樂道，而對自己非研究領(lǐng)域，則往往略講，既不考慮學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，又不注意學(xué)生的發(fā)展需要，這種內(nèi)容處理方式帶有太多的隨意性。雖然我們不反對教師有自己的興趣，但是這種興趣，在教學(xué)中，必須遵循一切為了學(xué)生的原則。因此，我們主張將課程內(nèi)容作數(shù)字化處理，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，進(jìn)行縝密的分析，真正科學(xué)地確立每一門課程內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)，并在一定的監(jiān)督管理評價(jià)機(jī)制下開展教學(xué)，就可以避免上述問題的發(fā)生。以中專課為例，就是要根據(jù)語言習(xí)得與認(rèn)知規(guī)律以及政治課自身的特點(diǎn)，再結(jié)合學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，發(fā)展需求，科學(xué)合理地安排各部分或各章節(jié)的教學(xué)。進(jìn)一步，通過認(rèn)知規(guī)律的數(shù)字化處理，將課程內(nèi)容細(xì)化為指導(dǎo)性內(nèi)容、協(xié)作性內(nèi)容、探究性內(nèi)容、研討性內(nèi)容、學(xué)習(xí)任務(wù)等，從而科學(xué)地選擇各部分內(nèi)容的教學(xué)方法、手段、策略等。這種課程整合，無疑是一種信息化的課程文化。
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