通過總結(jié)，我們能夠更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向。制定明確的目標是取得成功的第一步。通過閱讀下面的總結(jié)范文，相信大家會更好地理解什么是一篇完美的總結(jié)。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇一
有些教師在教學(xué)古詩時，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學(xué)生學(xué)習(xí)失去了新鮮感，失去了學(xué)習(xí)的主動探索性。我認為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學(xué)過程，從全篇著手，從整體出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的探索積極性。
例如，教學(xué)《惠崇春江晚景》這一首詩時，教師精心設(shè)計了這一問題：你認為這首詩描寫的是什么季節(jié)的景色?你是從哪兒看出來的?學(xué)生帶著問題自學(xué)古詩，興趣倍增。他們通過查字典、聯(lián)系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當(dāng)加以點撥，既完成了教學(xué)任務(wù)，又充分鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力。
二、運用多種手段，調(diào)動學(xué)生積極性
選入小學(xué)教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學(xué)生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學(xué)這些古詩時，不妨讓學(xué)生自己來表演詩中的人物動作，使學(xué)生在開開心心演小品的過程中，體會詩中所描寫的內(nèi)容，增加對詩意的理解。再如，在教學(xué)《早發(fā)白帝城》、《山行》等詩時，教師也可以運用簡筆畫來輔助教學(xué)。教師畫上一座高高的白帝城，學(xué)生添上朵朵彩云;教師畫上一條長江，請學(xué)生加上一葉小舟，再畫上重重高山;或是請學(xué)生動動腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學(xué)生在逐步加深對字詞、詩句的理解，同時因為動腦又動手，興趣濃，積極性高。
隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，多種媒體都可以參與到古詩教學(xué)中來。學(xué)生可以從屏幕上了解“飛流直下三千尺”，也可以在音響中感受“處處聞啼鳥”。不管用什么方法，目的都是為了調(diào)動學(xué)生學(xué)古詩的積極性，讓他們主動投入到學(xué)習(xí)活動中，去探索，去發(fā)現(xiàn)。
三、抓住朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生品味詩意
經(jīng)常聽學(xué)生讀古詩如小和尚念經(jīng)，咿咿呀呀，拿腔拖調(diào)。其實古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。學(xué)生通過正確朗讀，更能理解詩的內(nèi)容，領(lǐng)會詩表達的意境。在古詩的朗讀教學(xué)中，為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師可以經(jīng)常向?qū)W生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時明確相對應(yīng)的符號，如停頓“/”，重音用“?”，延長用“---”等。在古詩教學(xué)過程中，通過對古詩不斷深入的理解，讓學(xué)生動手動口，給古詩加上各種朗讀符號，自己練讀，再同學(xué)間互讀，接著全班試讀，讓學(xué)生在朗讀過程中體會詩的音韻節(jié)奏，領(lǐng)略詩的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩的意境。
學(xué)生在課堂上有充足的時間練習(xí)朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對詩的內(nèi)容的理解，不是俗語有云:“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”嘛。根據(jù)古詩的特點，以及小學(xué)生的實際，教師本著以學(xué)生為主體的原則，用心編排教學(xué)過程，精心設(shè)計教學(xué)方法，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極地投入到古詩學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中掌握一些學(xué)習(xí)方法，不斷向課外拓展。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇二
古詩，以她那豐富的內(nèi)容，深遠的意境，優(yōu)美的韻律而成為中國文學(xué)史上一顆燦爛的明星。古詩在小學(xué)語文教材中也占有很重要的地位，它體現(xiàn)著中華民族的悠久歷史文化，是小學(xué)生接觸了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教材。但由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣差別很大，因此，古詩的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說也是個難點。往往教師在教學(xué)古詩時，介紹講解，強調(diào)字詞，逐句解釋。學(xué)生埋頭筆記，學(xué)會的標準就以會背、會解釋來衡量。學(xué)生究竟從詩中領(lǐng)會了多少美的意境，無從談起;究竟得到多少語文基本能力的訓(xùn)練，也無從落實。其實,古詩的教學(xué)也應(yīng)該以學(xué)生為主體，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，積極參與到學(xué)習(xí)過程中，發(fā)展他們的思維，鍛煉他們的能力，讓古詩教學(xué)也充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的特點。 一、 從整體入手，啟發(fā)學(xué)生思維 有些教師在教學(xué)古詩時，一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩弄得支離破碎，也使學(xué)生學(xué)習(xí)失去了新鮮感，失去了學(xué)習(xí)的主動探索性。我認為只要教師深入鉆研教材，精心安排教學(xué)過程，從全篇著手，從整體出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的探索積極性。例如，教學(xué)《惠崇春江晚景》這一首詩時，教師精心設(shè)計了這一問題：你認為這首詩描寫的是什么季節(jié)的景色?你是從哪兒看出來的?學(xué)生帶著問題自學(xué)古詩，興趣倍增。他們通過查
字典
、聯(lián)系上下文、相互討論等辦法尋求答案，各抒已見，教師再適當(dāng)加以點撥，既完成了教學(xué)任務(wù)，又充分鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力。 二、 運用多種手段，調(diào)動學(xué)生積極性 選入小學(xué)教材的好多古詩，大多富有濃郁的生活氣息，是小學(xué)生喜聞樂見的題材，如《小兒垂釣》、《蟬》等，在教學(xué)這些古詩時，不妨讓學(xué)生自己來表演詩中的人物動作，使學(xué)生在開開心心演小品的過程中，體會詩中所描寫的內(nèi)容，增加對詩意的理解。再如，在教學(xué)《早發(fā)白帝城》、《山行》等詩時，教師也可以運用簡筆畫來輔助教學(xué)。教師畫上一座高高的白帝城，學(xué)生添上朵朵彩云;教師畫上一條長江，請學(xué)生加上一葉小舟，再畫上重重高山;或是請學(xué)生動動腦，畫出其中一句的畫面。在作畫過程中，學(xué)生在逐步加深對字詞、詩句的理解，同時因為動腦又動手，興趣濃，積極性高。隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，多種媒體都可以參與到古詩教學(xué)中來。學(xué)生可以從屏幕上了解"飛流直下三千尺"，也可以在音響中感受"處處聞啼鳥"。不管用什么方法，目的都是為了調(diào)動學(xué)生學(xué)古詩的積極性，讓他們主動投入到學(xué)習(xí)活動中，去探索，去發(fā)現(xiàn)。 三、 抓住朗讀環(huán)節(jié)，讓學(xué)生品味詩意 經(jīng)常聽學(xué)生讀古詩如小和尚念經(jīng)，咿咿呀呀，拿腔拖調(diào)。其實古詩的語言極富音樂美，它和仄壓韻，本身的節(jié)奏、音律就給人以美的享受。學(xué)生通過正確朗讀，更能理解詩的內(nèi)容，領(lǐng)會詩表達的意境。在古詩的朗讀教學(xué)中，為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師可以經(jīng)常向?qū)W生傳授一些古詩朗讀的基本技巧，如停頓、重音、語速等，同時明確相對應(yīng)的符號，如停頓 " / "，重音用 " · "，延長用"---"等。在古詩教學(xué)過程中，通過對古詩不斷深入的理解，讓學(xué)生動手動口，給古詩加上各種朗讀符號，自己練讀，再同學(xué)間互讀，接著全班試讀，讓學(xué)生在朗讀過程中體會詩的音韻節(jié)奏，領(lǐng)略詩的音樂美，并發(fā)揮想象，感受詩的意境。學(xué)生在課堂上有充足的時間練習(xí)朗讀，不光提高了他們的朗讀水平，還能加深對詩的內(nèi)容的理解，不是俗語有云:"熟讀
唐詩
三百首，不會作詩也會吟"嘛。 根據(jù)古詩的特點，以及小學(xué)生的實際，教師本著以學(xué)生為主體的原則，用心編排教學(xué)過程，精心設(shè)計教學(xué)方法，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生積極地投入到古詩學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生見前人之所見，聞前人之所聞，想前人之所想。讓學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中掌握一些學(xué)習(xí)方法，不斷向課外拓展。正如錢正權(quán)老師在《詩情行走在意境中》，特別強調(diào)了“古
詩詞
教學(xué)要讓學(xué)生走進古詩詞的意境”。他說，古詩詞教學(xué)最大的難點是什么?難就難在怎樣引導(dǎo)學(xué)生誦讀，并讀出感情來。這是多數(shù)老師的困惑。他指出，問題就出在學(xué)生沒有進入詩詞的意境。那怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生進入古詩詞的意境呢?讓學(xué)生一邊讀一邊想詩詞中的畫面。也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。我想談?wù)勛约旱南敕ǎ?/p>一、反復(fù)吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理
漢語言文學(xué)講審美、體驗、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼撸群跚?，莫始乎言，莫深乎義?！睂W(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心悟，咀嚼體會，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進行深刻對話，激勵學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。因此詩詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅;多一些聯(lián)系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。
二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進行詩詞文本與生命靈魂的對話
中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。 “春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字 風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”讀者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。
老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。
三、搭建學(xué)習(xí)平臺，促進知識與能力相生相長
一般來說，學(xué)生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實作為新知識生長點的知識基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)包括作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、背景知識以及一些主要詩歌流派的風(fēng)格特點等。
1、注重作品積累，嚴格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導(dǎo)學(xué)生收集資料，掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學(xué)生走進經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對所學(xué)詩詞內(nèi)容的理解，又能從中學(xué)到賞析詩詞的方法。
4、指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀詩人傳記，走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
四、拓展學(xué)習(xí)方式，在合作對話、互相促進的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展
新課程標準提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這又是詩歌教學(xué)的重要形式之一。在探究式教學(xué)中，教師主要應(yīng)在三個方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風(fēng)格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學(xué)中，這些問題應(yīng)該分為更具體更小的問題，以便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學(xué)生給予指導(dǎo)。三是組織和指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的結(jié)果進行交流。
總之，詩詞的教學(xué)有別于實用文體的教學(xué)，應(yīng)該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學(xué)中，要注意激發(fā)學(xué)生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學(xué)生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評價，探究，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學(xué)才抓住了根本。
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學(xué)的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談?wù)勛约涸诠旁妼徝澜虒W(xué)中所做的一些嘗試：
一、反復(fù)吟誦，感受形象美。
通過反復(fù)吟誦來體會文章的美感。”只有經(jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進入詩的境界，細致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
二、深入理解，體驗情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩的障礙。先讓孩子們理解重點詞的意思，進而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。
三、多方遷移，領(lǐng)悟意趣美。
1、將古詩改寫成短文。
在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文。當(dāng)然在改寫之前，還要提醒孩子們詩的內(nèi)容，除了古詩所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象。改寫是對孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進一步理解古詩內(nèi)容。
2、鏈接課外閱讀。
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@是古人寫作的秘訣。每學(xué)好一首詩，就要求孩子們?nèi)フ彝活惖脑?，這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學(xué)能力。
我們老師，應(yīng)該充分利用古詩的“意趣美”這一內(nèi)蘊力，催動孩子們在學(xué)習(xí)活動中，產(chǎn)生最佳的審美效果。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇三
一、反復(fù)吟誦，感受形象美。
通過反復(fù)吟誦來體會文章的美感?！敝挥薪?jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進入詩的境界，細致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
二、深入理解，體驗情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。古詩語言簡潔所帶來的一些特點，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩的障礙。先讓孩子們理解重點詞的意思，進而理解整行詩、整句詩、整首詩的意思。解釋時，只要將意思說通即可，不必按字的順序來解釋。通過深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會出來。
三、多方遷移，領(lǐng)悟意趣美。
1、將古詩改寫成短文。
在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后，讓孩子們將古詩改寫成短文。當(dāng)然在改寫之前，還要提醒孩子們詩的內(nèi)容，除了古詩所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象。改寫是對孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進一步理解古詩內(nèi)容。
2、鏈接課外閱讀。
古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@是古人寫作的秘訣。每學(xué)好一首詩，就要求孩子們?nèi)フ彝活惖脑?，這樣可以培養(yǎng)孩子們的自學(xué)能力。
我們老師，應(yīng)該充分利用古詩的“意趣美”這一內(nèi)蘊力，催動孩子們在學(xué)習(xí)活動中，產(chǎn)生最佳的審美效果。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇四
在講教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變時主要提到著名教育家杜威的理論“教育即生活”，魏書生的六步教學(xué)法。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，注重知識和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長了學(xué)生對教師的依賴性，泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造性，也忽略了學(xué)生的情感體驗和學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)出來的好學(xué)生只不過是些應(yīng)是高手，他們?nèi)狈?chuàng)新意識，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。新課改關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，不只是關(guān)注其學(xué)業(yè)的進步，更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學(xué)目標，應(yīng)滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展水平，要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展他們的特長，讓每個學(xué)生體驗到“跳一跳，摘到果子”的成功喜悅。
魏書生的六步教學(xué)法即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)，他本人也極其熱愛教育事業(yè)，教育學(xué)生在樂中學(xué)，每一段苦都是在享受人生!在今后的教學(xué)中，我也應(yīng)該靈活運用教學(xué)法，讓學(xué)生學(xué)有所獲，在教育事業(yè)上做出一份貢獻!
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇五
正如錢正權(quán)老師在《詩情行走在意境中》，特別強調(diào)了“古詩詞教學(xué)要讓學(xué)生走進古詩詞的意境”。他說，古詩詞教學(xué)最大的難點是什么?難就難在怎樣引導(dǎo)學(xué)生誦讀，并讀出感情來。這是多數(shù)老師的困惑。他指出，問題就出在學(xué)生沒有進入詩詞的意境。那怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生進入古詩詞的意境呢?讓學(xué)生一邊讀一邊想詩詞中的畫面。也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。我想談?wù)勛约旱南敕ǎ?/p>
一、反復(fù)吟詠，在誦讀中品詩情悟詩理
漢語言文學(xué)講審美、體驗、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。用方塊字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼撸群跚?，莫始乎言，莫深乎義。”學(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心悟，咀嚼體會，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進行深刻對話，激勵學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。因此詩詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析;多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅;多一些聯(lián)系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。
二、啟發(fā)聯(lián)想和想象，進行詩詞文本與生命靈魂的對話
中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣?！按猴L(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”讀者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚鉤和一個孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。
老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。
三、搭建平臺，促進知識與能力相生相長
一般來說，學(xué)生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實作為新知識生長點的知識基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)包括作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、背景知識以及一些主要詩歌流派的風(fēng)格特點等。
1、注重作品積累，嚴格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟詠中感悟陶冶。
2、引導(dǎo)學(xué)生收集資料，掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。
3、推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章，讓學(xué)生走進經(jīng)典、走近名家大師，這樣既有助于對所學(xué)詩詞內(nèi)容的理解，又能從中學(xué)到賞析詩詞的方法。
4、指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀詩人傳記，走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的反映，從而提高詩詞賞析水平，并能從中感悟人生的真諦和生活的哲理。
四、拓展學(xué)習(xí)方式，在合作對話、互相促進的開放式探究學(xué)習(xí)中整體發(fā)展
新課程標準提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這又是詩歌教學(xué)的重要形式之一。在探究式教學(xué)中，教師主要應(yīng)在三個方面給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)：一是幫助學(xué)生確定探究的問題。如“詩的意象與詩的情感主旨”、“詩詞中的聯(lián)想和想象”、“詩人的風(fēng)格與詩詞的主題”、“詩詞中常見的表現(xiàn)手法”等方面的問題。在具體的教學(xué)中，這些問題應(yīng)該分為更具體更小的問題，以便于學(xué)生的學(xué)習(xí)。二是從資料的來源、搜集、取舍等方面對學(xué)生給予指導(dǎo)。三是組織和指導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的結(jié)果進行交流。
總之，詩詞的教學(xué)有別于實用文體的教學(xué)，應(yīng)該把鑒賞美的語言、培養(yǎng)美的情感放在突出的位置。教師在教學(xué)中，要注意激發(fā)學(xué)生與文本對話的興趣、欲望，鼓勵學(xué)生積極參與到對話的過程之中，誦讀，聯(lián)想，感悟，賞析，評價，探究，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游。只有這樣，古詩詞的教學(xué)才抓住了根本。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇六
最近幾天學(xué)習(xí)小學(xué)古詩詞專題講座，我掌握了小學(xué)古詩詞教學(xué)的四點重要目標：(一)領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛國熱忱。(二)感受古詩詞中所表現(xiàn)出的高尚情操，提高學(xué)生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。(三)感悟語言優(yōu)美，豐富語言積累，提高學(xué)生的語言敏感力和鑒賞力。(四)拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。其中，第四點拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)使我受到了很大觸動：小學(xué)語文古詩詞教學(xué)要以閱讀和記誦為主，要讀出語感、讀出情感、讀出美感?！皠?chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”詩詞的學(xué)習(xí)，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術(shù)的創(chuàng)造感染與浸潤，在閱讀和記誦中有意拓展學(xué)生的想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。
“長江后浪推前浪，一浪更比一浪高?！迸诵ｉL告訴我們新教師：不能以自己當(dāng)年的經(jīng)歷來評判現(xiàn)在學(xué)生的好壞!我想這也是我們新教師在今后從教中應(yīng)該時刻謹記的。
潘校長講到新課改，給我們講了教師教學(xué)理念和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。對教學(xué)而言，教師具有怎樣的教學(xué)觀念，就會有怎樣的教學(xué)策略和教學(xué)行為。在以往的教學(xué)過程中，教師認為自己只是教材知識的闡釋者和傳遞者，學(xué)生只能是教材知識的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學(xué)的過程就成了教師“表演”的過程，教師始終處于教學(xué)活動的中心，學(xué)生總是配角、聽眾或觀眾。現(xiàn)在，新課改倡導(dǎo)的教學(xué)過程。不僅僅是教師教、學(xué)生學(xué)的簡單過程，更是一種師生相互交流、積極互動的、共同發(fā)展的雙邊活動過程。教學(xué)過程不只是學(xué)生接受知識的過程，更是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、形成能力的過程、是激發(fā)學(xué)生興趣、提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的過程。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇七
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學(xué)期在進行《加強小學(xué)生古詩文誦寫訓(xùn)練的研究》課題研究之中，我對古詩教學(xué)有了新的感受和想法。小學(xué)階段的古詩教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學(xué)進行如下教學(xué)：
一、運用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美
在教學(xué)古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學(xué)時指導(dǎo)學(xué)生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學(xué)生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風(fēng)呼嘯，天地間白茫茫一片的場面?！睆亩玫乩斫庠娢膬?nèi)容和意境。
二、指導(dǎo)古詩學(xué)法，讀懂詩句，讓學(xué)生品味語言美
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學(xué)生學(xué)古詩的障礙。根據(jù)小學(xué)生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學(xué)法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學(xué)中教師要指導(dǎo)古詩學(xué)法，講中有導(dǎo)，導(dǎo)中有練，啟發(fā)學(xué)生悟法用法。另外在以后的古詩教學(xué)中，教師還要注意點撥指導(dǎo)，學(xué)生運用鞏固學(xué)法。
三、指導(dǎo)感情朗讀，讓學(xué)生體會音樂美
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學(xué)生理解詩的內(nèi)容的基礎(chǔ)上重視朗讀，強調(diào)背誦。指導(dǎo)朗讀就是要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導(dǎo)確定感情基調(diào)，然后指導(dǎo)處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學(xué)生的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
除掌握上述教學(xué)要點外，教師還要注意以下幾個方面：
一、介紹作者和時代背景不要過“細、全”
由于小學(xué)生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學(xué)中首先幫助學(xué)生集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓學(xué)生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學(xué)生感知的難度，使學(xué)生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使學(xué)生了解詩的作者及生活的年代。
二、古詩翻譯時不要過死
教學(xué)中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學(xué)模式的出現(xiàn)，從而使學(xué)生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產(chǎn)生較好的效果。每篇古詩都讓學(xué)生用自己的話說一說這首詩的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
三、體會感情和意境，不要滿堂“灌”
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學(xué)時可通過分析詩句，點拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學(xué)生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學(xué)生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學(xué)是游離新課程理念的。
四、分析講解莫要“深”
總之，古詩教學(xué)應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。
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教師古詩教學(xué)的策略的心得篇八
今年學(xué)校給我們大班布置了古詩特色教學(xué)。對于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經(jīng)是非常的熟悉了，為了把古詩教學(xué)上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導(dǎo)他們積極地思考和主動地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學(xué)的過程中給幼兒獨自思考和主動探索的機會，從而為幼兒營造了無限開闊和想象的空間，能讓一個不認識字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復(fù)不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，會讓你見識到什么叫“百讀不厭”。回顧這個學(xué)期的古詩特色教學(xué)工作，可以說是順利地完成了教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)將工作如下：每周的1節(jié)古詩特色活動課，對幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對于我這個教者來講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫好教案，成了我最重要的任務(wù)。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時還上網(wǎng)尋找好的教學(xué)材料，教學(xué)課件，把它們和我所從事的工作結(jié)合起來，為我所用教學(xué)中我既注意有的放矢，同時也抓住重點突破難點，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認識。
例如我在教幼兒們學(xué)習(xí)古詩《秋夕》時，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應(yīng)充分地尊重幼兒的主體地位，教師應(yīng)充分調(diào)動幼兒的主動精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨?，才能真正發(fā)揮應(yīng)有的功效哦！
再次我們在古詩教學(xué)時介紹作者和時代背景不要過“細、全”，在教學(xué)中首先幫助幼兒們集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓幼兒們很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使幼兒們了解詩的作者及生活的年代。
啊，古詩教學(xué)所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細節(jié)的領(lǐng)悟和心靈的體會……幼兒們在與古詩進行心靈對話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時，必定會開闊眼界，豐富內(nèi)心，升華境界，健全人格。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇九
古詩教學(xué)心得體會三：
今年學(xué)校給我們大班布置了古詩特色教學(xué)。對于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經(jīng)是非常的熟悉了，為了把古詩教學(xué)上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導(dǎo)他們積極地思考和主動地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學(xué)的過程中給幼兒獨自思考和主動探索的機會，從而為幼兒營造了無限開闊和想象的空間，能讓一個不認識字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學(xué)的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美;講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復(fù)不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，會讓你見識到什么叫“百讀不厭”?；仡欉@個學(xué)期的古詩特色教學(xué)工作，可以說是順利地完成了教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)將工作總結(jié)如下：每周的1節(jié)古詩特色活動課，對幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對于我這個教者來講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫好教案，成了我最重要的任務(wù)。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時還上網(wǎng)尋找好的教學(xué)材料，教學(xué)課件，把它們和我所從事的工作結(jié)合起來，為我所用教學(xué)中我既注意有的放矢，同時也抓住重點突破難點，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認識。
例如我在教幼兒們學(xué)習(xí)古詩《秋夕》時，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應(yīng)充分地尊重幼兒的主體地位，教師應(yīng)充分調(diào)動幼兒的主動精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨椋拍苷嬲l(fā)揮應(yīng)有的功效哦!
再次我們在古詩教學(xué)時介紹作者和時代背景不要過“細、全”，在教學(xué)中首先幫助幼兒們集中精力領(lǐng)會詩文的大體意思，讓幼兒們很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉(zhuǎn)移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩意的內(nèi)容，左右重點的介紹，使幼兒們了解詩的作者及生活的年代。
啊，古詩教學(xué)所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細節(jié)的領(lǐng)悟和心靈的體會……幼兒們在與古詩進行心靈對話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時，必定會開闊眼界，豐富內(nèi)心，升華境界，健全人格。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十
通過兩年來對古詩教學(xué)策略解讀的學(xué)習(xí)研究，以及我自己的教學(xué)實踐，我有以下-體會：
一、營造氛圍，讓學(xué)生感受美
運用多媒體課件中精美的界面設(shè)計、古樸典雅的音樂，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，這是傳統(tǒng)教學(xué)無法做到的。
我們可以按詩歌的內(nèi)容、主題來確定各種不同的情感基調(diào)，運用多媒體設(shè)計不同的界面以適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受中國古文化的魅力。如教學(xué)《詠柳》時，為體現(xiàn)“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，配以行云流水的古箏樂，將學(xué)生帶入生機勃勃的春境。值得一提的是，對不同的古詩，選用不同字體，能夠有助于表現(xiàn)不同的意境美：如黑體的方正沉穩(wěn)，隸書的凝重端莊，草書的狂放不羈，行楷的活潑靈動，魏碑的古樸淳厚營造出或悠遠綿長的意境學(xué)生在這樣的氛圍中目視其文、耳悅其聲、心醉其情，古詩的學(xué)習(xí)自然成了一種美的享受。
二、動態(tài)演示，讓學(xué)生欣賞美
中國古典詩歌文字精煉、意境深遠，很多都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點，詩、畫相通。但以形象思維為主的小學(xué)生很難從精煉的詞句中領(lǐng)略詩情畫意。多媒體課件集文字、聲音、圖形、圖像、動畫、視頻于一身，易于表現(xiàn)詩歌的意境。
如教學(xué)《詠柳》一詩時，伴著行云流水般的古箏樂曲，展現(xiàn)這樣一幅美景：明媚的陽光下，高高的柳樹好像是用綠色的玉石裝飾成的，千萬條柔韌的柳枝隨著微風(fēng)輕輕地舞動，好一幅生機盎然的“春柳圖”。學(xué)生在這種愉悅的情景中身心舒暢、融情入景，自然體會到作者對柳樹的喜愛、贊美之情，對“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的詩意也就不難理解了。為了讓學(xué)生更好地理解“柳枝”和“綠絲絳”的相似之處，可用多媒體設(shè)計這樣一個片段：千萬條柔韌的柳枝輕輕飄動著，漸漸幻化成碧綠的絲帶，飛舞的綠絲帶又漸漸還原成碧綠的柳枝借助美的形象，使學(xué)生充分獲得美的享受，這就是多媒體的魅力所在。
三、拓展意境，讓學(xué)生想像美
葉圣陶曾說過：詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想像；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話就足夠，不一定需要繁復(fù)冗長的講說。 傳統(tǒng)的古詩教學(xué)中，我們唯恐學(xué)生不能理解詩意，于是反復(fù)解說，還讓學(xué)生解釋背誦詩意，這樣的結(jié)果只會使學(xué)生害怕、討厭古詩，更不用說體味詩的美感了。多媒體教學(xué)幫我們解決了這一難題。
總之古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴傳統(tǒng)。一個沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。讓我們在古詩詞教學(xué)上獻言獻策，齊心協(xié)力將中華民族傳統(tǒng)文化的火炬一代代傳下去。
所謂“期待視界”是“讀者在閱讀一部作品以前由閱讀經(jīng)驗、教育水平、文化修養(yǎng)、生活經(jīng)歷，藝術(shù)趣味等所形成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)”。具體來說，當(dāng)學(xué)生面對一部作品時，他的“期待視界”總是縱向發(fā)展的，接著，創(chuàng)新期待作為“期待視界”中的深層因素便會浮現(xiàn)出來。因此在詩詞教學(xué)中，我們要充分利用學(xué)生的定向期待，但又絕對不能遷就，而是要把單純的定向期待提升為活躍的創(chuàng)新期待，不斷拓寬和建立新的視界，以此打開學(xué)生的閱讀視野。
例如在教學(xué)《望廬山瀑布》時，我從詩題出發(fā)，先讓學(xué)生說說對“廬山”、對“瀑布”的印象。學(xué)生很快就在自身的“期待視界”內(nèi)找到了相關(guān)的知識積累：有的結(jié)合學(xué)過的課文介紹了廬山千變?nèi)f化的云霧，有的吟誦了蘇軾的《題西林壁》，還有的則聯(lián)系旅游見聞描述了瀑布的氣勢。然后我再詢問學(xué)生還想知道些什么？學(xué)生的問題五花八門：“詩人是在哪兒望廬山瀑布的？”“廬山瀑布有什么與眾不同之處？”“詩人游覽廬山，為什么單單對廬山的瀑布情有獨鐘？”此時，我再讓學(xué)生帶著疑問自讀詩文尋找依據(jù)，充分調(diào)動學(xué)生的主動參與意識和學(xué)習(xí)積極性。
橫聯(lián)：架設(shè)情感橋梁，實現(xiàn)心靈對話
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即引領(lǐng)學(xué)生設(shè)身處地從作者的角度去體察其心情，以這種換位體驗引起心靈的共鳴，真正走入詩詞情境。
例如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時，我請學(xué)生進行換位思考：“如果你是李白，此時站在黃鶴樓上，目送著漸漸遠去的船帆，你會在心里默默地對孟浩然說些什么呢？”學(xué)生紛紛表達了對好朋友的思念與祝福，體會到了朋友之間的那種依依惜別之情。
內(nèi)激：開啟想象窗口，回應(yīng)“召喚結(jié)構(gòu)”
德國美學(xué)家伊瑟爾提出了“召喚結(jié)構(gòu)”說法，他認為文學(xué)作品中存在著意義的空白和不確定，這恰恰成為激發(fā)、誘導(dǎo)讀者進行創(chuàng)造性想象的基本驅(qū)動力。詩詞語言凝練含蓄且具跳躍性，存在著較大的空白；有限的詞句內(nèi)，容納了大量的潛在信息，提供了無數(shù)的想象線索，召喚著欣賞者的創(chuàng)造性閱讀。因此，我們應(yīng)倡導(dǎo)見仁見智的個性化解讀，學(xué)生的每一種想象，即使有再多的個人成分，只要能夠成立，也都可視作合理。
特級教師薛法根在教學(xué)《江雪》時提問：“這么寒冷的`雪天，這位老人真的是為了釣魚而獨坐江邊嗎？”學(xué)生的回答異彩紛呈。有的說：“老人是在獨自欣賞雪景?！庇械恼f：“老人內(nèi)心十分孤獨，每一行的第一個字聯(lián)起來就是‘千萬孤獨’?！庇械恼f：“這位老人看起來很清高?！边€有一位學(xué)生的回答尤為精彩：“他是在釣一個春天！”
教師正是抓住了詩中留白，巧妙設(shè)問，才打開了學(xué)生想象的空間，幫助學(xué)生完成意象重建，使課堂迸發(fā)出了智慧的火花。
外拓：建立開放平臺，提高學(xué)習(xí)效率
“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”是《語文課程標準》的基本理念之一。如果把學(xué)生封閉在教材的框框之內(nèi)，容易導(dǎo)致學(xué)生思維的線性延伸、平面滑行。教師要善于選取相關(guān)的文本資料，通過不同文本的交互輝映，為學(xué)生創(chuàng)建一種全新的，開放的空間，這種緊扣主題向外輻射的閱讀方式可以把不同文本聯(lián)結(jié)組合在一起，使它們之間產(chǎn)生一種立體的和諧效果，幫助學(xué)生舉一反三地進行閱讀理解。
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花》和陳毅的《紅梅》，使學(xué)生對梅花的不畏嚴寒留下了深刻印象。之后，我又出示了陸游的同名作品，請同學(xué)們體會兩首詠梅詞的不同風(fēng)格。學(xué)生通過比較，意識到同是梅花，兩位詞人卻從各自不同的人生閱歷和時代背景出發(fā)，表達了自己獨特的情感傾向，從中體會到單篇文章所沒有的意味，給人以更多的收獲與啟示。
只要我們?yōu)閷W(xué)生構(gòu)筑自由想象的空間，力求通過立體化的教學(xué)策略，讓孩子進入詩詞情境之中。逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)詩詞的興趣，就定會將詩詞課上得興趣盎然、有滋有味、搖曳多姿。讓古詩詞教學(xué)變得生動活潑，展現(xiàn)古詩詞教學(xué)無與倫比的獨特魅力和豐富內(nèi)涵，值得我們每一位教師去思考，呼喚著我們每一位教師去創(chuàng)新！
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十一
古詩，是中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶。古詩教學(xué)是語文課程中重要的一個版塊，每個學(xué)年都規(guī)定有具體的數(shù)目。會背會理解，能品意境是我們語文老師進行古詩教學(xué)的基本要求。大部分老師在教授古詩時常犯的一個垢病是：每一首古詩采用千篇一律的方法，學(xué)生學(xué)起來枯燥乏味，效果也就可想而知了。葉圣陶老師曾說過“古詩教學(xué)，重在陶冶情操，擴展想像，如果能抓住要點，講解其中一兩句就可以了，不必進行繁復(fù)冗長的講解?！睘榇?，我認為一個老師在組織學(xué)習(xí)古詩時，首先是要對古詩進行全盤的備課。只有對古詩的背景、作者等方面了如指掌才能對古詩進行有效的教學(xué)。
緊扣課改理念，為師者首要觀念轉(zhuǎn)變，摒棄教師板書，學(xué)生抄記的確滿堂灌思想。要想法設(shè)想引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變方式，嘗試自學(xué)。學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，小學(xué)語文教學(xué)要實現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。新理念下的古詩詞教學(xué)就是一個很好的例子，如在教學(xué)古詩《江雪》時，由于這首詩內(nèi)涵豐富，短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強，易讀易記。針對這一特點，在教學(xué)時，每一部分我都是放手讓學(xué)生嘗試在前，學(xué)生能學(xué)會的就不教，確實不能學(xué)會的也是先讓他們自學(xué)后再教。充分通過學(xué)生自主、合作、探究進行嘗試朗讀、嘗試講詩意、嘗試自己解答疑難問題，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就會很高?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”，告訴我們，詩進入了學(xué)生頭腦，是詩意迸發(fā)的前提。二、教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的程序。自學(xué)了解作者，查閱寫作背景，熟讀成誦，嘗試理解詩意，體會表達感情。三。教會學(xué)生理解詩句的辦法。常有、較有效的辦法是拆字理解連成句子的辦法。四。舉行快速背誦古詩比賽。提示法，對仗法。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十二
編者按：古詩是我們中華文化的瑰寶，老師在古詩的教學(xué)中應(yīng)該更加深入讓學(xué)生了解古詩的各方面，下面我們來看看《提高師者素養(yǎng)巧解古詩文教學(xué)壁壘》這篇教學(xué)感悟吧!
詩，是文字的舞蹈，古詩文更是中華文明的瑰寶，是我們偉大中華的特色文化，雖然經(jīng)歷了新文化運動，文言文已經(jīng)被白話文所完敗，但作為一個民族優(yōu)秀文化一部分，它不僅不會過時，而且更值得我們?nèi)ダ^承，去學(xué)習(xí)，去研究，去發(fā)揚。要知道綿延幾千年的古老文化才是我們的文化之根，脫離了它，任何構(gòu)建“文化自信”的努力終將是空中樓閣。正基于此，新修訂的中學(xué)語文教學(xué)大綱加大古詩文的學(xué)習(xí)比重。
新的課程標準明確要求：古詩文教學(xué)應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生對古詩文誦讀的能力和想象力，加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，使學(xué)生真正享受到審美的樂趣。同時新課程下的古詩課堂，不提倡原本的逐字逐句的翻譯，要求讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上去自主感悟，自我想象，自我創(chuàng)新，達到一種無痕的教學(xué)效果。那么如何實現(xiàn)這樣的教學(xué)目標呢?我談自己在教學(xué)中的一些做法，與學(xué)界同仁共同切磋，希望同仁們能批評指正。
在日常的古詩文教學(xué)中，我反復(fù)研學(xué)，根據(jù)課堂教學(xué)實際，我發(fā)現(xiàn)，孩子們對詩歌寫的什么內(nèi)容，怎么寫的，其實并不感興趣，反而對詩歌的生平、經(jīng)歷等非常感興趣。于是，我抓住了學(xué)生這方面的喜好，每節(jié)課正課之前，我都會為學(xué)生講一個與詩歌背景、作者有關(guān)的故事或古詩，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如我在講解劉禹錫的七言絕句《秋詞》中采用了這樣的方式：
一、首先介紹劉禹錫的為人：樂觀、堅強、不妥協(xié)，又能隨分時從，隨遇而安的個性，在長期的不得意中仍然寫出“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”，“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，“千淘萬漉雖辛苦，吹盡寒沙始到金”的佳句，流傳千古。
二十二歲，加入王叔文派，支持永貞革新，失敗被貶。三十歲被召回長安，結(jié)束了長達9年的貶謫生涯，期待著皇帝的重新委任，好有一番作為。但是形勢不容樂觀，當(dāng)權(quán)的宰相正是當(dāng)初革新派的死對頭。正是暮春時節(jié)，劉禹錫到玄都觀觀賞桃花散心，寫下了《元和十一年自朗州召至京，戲贈看花諸君子》：
“紫陌紅塵拂面來，
無人不道看花回。
玄都觀里桃千樹，
盡是劉郎去后栽?！?/p>
充滿影射的詩句刺的當(dāng)權(quán)者不高興，于是劉禹錫再次被貶。因為裴度的求情，劉禹錫被改貶到連州，后來又轉(zhuǎn)徙到夔州、和州做剌史。
劉禹錫故地重游，發(fā)現(xiàn)玄都觀的道士死的死，散的散，桃林無人照料，俱成朽木，玄都觀里荒草萋萋，不復(fù)舊日繁盛景觀。此時的劉禹錫感慨萬千，寫下了《再游玄都觀》：
“百畝庭中半是苔，
桃花凈盡菜花開。
種桃道士歸何處?
前度劉郎今又來!”
真的，種桃道士們，保守勢力們，你們現(xiàn)在都在哪里?你們打不垮的劉郎，看我又回來啦!學(xué)生在不自覺間感受了劉禹錫的陽光，樂觀，堅韌的生活態(tài)度。不經(jīng)意間多學(xué)了兩首詩。
二、抄寫古詩，標準字音，節(jié)奏。
三、標出韻腳，反復(fù)朗讀。
四、根據(jù)自己的理解，再讀古詩，注意語調(diào)變化。
五、整體感受，請你根據(jù)“時間、地點、景色、事件、心情”等幾個方面把整首詩串聯(lián)成一個小故事。
六、整體分析。
七、把這個故事講給同學(xué)們聽。
八、鼓勵“仿寫”，激發(fā)想象力。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)你平時生活中的所見所聞所想，展開想象，模仿古人寫下來。對培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，寫作熱情有深遠影響。
九、背誦古詩。
在整個過程中，學(xué)生充滿了興趣，很快，學(xué)生就了解了詩歌的內(nèi)容，情境，并能夠用自己的語言講述詩歌的內(nèi)容。更神奇的是，我好像是課堂的多余的人，沒有老師多少話語權(quán)，在自主，合作，探究中直接把詩歌的內(nèi)容背誦下來了。
細細回想，其實每一首詩都有它的寫作背景，情境，真正能被學(xué)生接受的，其實是詩歌所蘊含的知識背景，而文字，只是把孩子們引向那個時代、那個情境的一個載體，在讓孩子們熟悉語言風(fēng)格的前提，化經(jīng)典為通俗才是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的有效途徑。
通過多次學(xué)習(xí)與實踐，我也初步掌握了在教學(xué)古詩文時的一些技巧。古詩文重在讀，特別是對于剛剛從小學(xué)升入初中的學(xué)生，他們還沒有具備一下子就能分析詩意的能力。所以先要讓學(xué)生知道古詩文的節(jié)奏，在多讀的基礎(chǔ)上再去悟情，而學(xué)生只有在真正悟情了才會讀出詩中的情感，古詩的韻味。我想“熟讀百遍，其義自見”也就是這個道理吧!我深深地知道，走進經(jīng)典名著，使古詩文真正讓學(xué)生喜歡，根植于學(xué)生內(nèi)心，就應(yīng)該加強自身的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和實踐中，不斷加強自己各方面的修養(yǎng)。
作者|鄭標工作室任芳波。
公眾號|太和教研。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十三
教學(xué)改革是課程改革系統(tǒng)工程中的一個組成部分。我國目前的中小學(xué)教學(xué)有一個非常突出的問題是：教師教得很苦，學(xué)生學(xué)得很累，然而我們的學(xué)生卻沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。這是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革必須面對的一個問題，而且還需要提供多種問題解決的方案。筆者認為，其中一種方案就是如何使得我們的教師擁有有效教學(xué)的理念，掌握有效教學(xué)的策略或技術(shù)。否則，我們即使有理想的課程計劃、課程標準和教科書，其結(jié)果也只能是紙上談兵。因此，在全面推進素質(zhì)教育的今天，在新一輪國家基礎(chǔ)教育課程改革即將到來之際，討論有效教學(xué)的理念與策略，就顯得十分迫切與必要了。本文從有效教學(xué)的理念出發(fā)，試圖構(gòu)建一種有效教學(xué)的分析框架，并為課堂教學(xué)行為的有效性提供各種建議。()。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十四
平時我們所說的備課，就是對教與學(xué)的預(yù)設(shè)。一是對教材的預(yù)設(shè)，就是準確把握教材，在深入理解教材的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實際和本人的教學(xué)風(fēng)格，對教材進行適當(dāng)?shù)母木帯⒅亟M和設(shè)計，使之更貼近學(xué)生；二是對學(xué)生的預(yù)設(shè)，就是全面了解學(xué)生，盡可能多地預(yù)測學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式和解決問題的策略。這樣教師才能做到心中有數(shù)、臨陣不亂。這樣的預(yù)設(shè)不是側(cè)重于教師的教，而更多的是為了學(xué)生的學(xué)。
比如，我在教學(xué)一年級《乘法的初步認識》時，上課一開始，我按照教學(xué)預(yù)設(shè)出示摩天輪情境圖讓學(xué)生觀察。
師：根據(jù)圖上的信息，你能不能提出一個數(shù)學(xué)問題？你打算怎樣解決?
生：我提的問題是：玩摩天輪的有多少人?算式是：4+4+4+4+4=20。
學(xué)生的答案跟我的預(yù)設(shè)一樣，我贊許地看了他一眼，點點頭讓他坐下。
師：你是怎樣想的？(學(xué)生陷入了沉思。）。
生：我看到一個吊籃里有4人，那么幾個吊籃就是把幾個4加起來。
我心里暗自高興：他不經(jīng)意間把乘法表示幾個幾相加的意義也說出來了。
師：那有沒有不同的方法？
我話音剛落，就有學(xué)生舉起了手。
生：我寫的算式是4×5=20。
幾位學(xué)生馬上附和：對的，我也是4×5=20。我肯定了他們的回答。那些寫了加法算式的小朋友都看著我，一副不明白的樣子。我笑了。
師：你們不明白，是嗎？那就請這些同學(xué)來告訴你們。
學(xué)生一下子來了興趣。
有的問：“這道題這樣列式是什么意思?”有的問：“4、5、20分別表示什么?”還有的問：“乘號怎么寫？這個算式該怎么讀?”……學(xué)生提出了很多問題，雖然有些問題學(xué)生一開始回答得并不好，但在其他學(xué)生的補充和老師的引導(dǎo)下，乘法的意義逐漸在每個學(xué)生的頭腦中清晰起來。
一節(jié)課不知不覺過去了，看得出學(xué)生學(xué)得很開心，意猶未盡?？梢?，沒有課前精心的預(yù)設(shè)，哪來精彩的生成!我們教師應(yīng)更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，在預(yù)設(shè)中體現(xiàn)教師的匠心，展現(xiàn)學(xué)生預(yù)設(shè)性“生成”的火花。
二、有效生成源自積極思維。
在教學(xué)一年級下冊《解決問題》一課時，我創(chuàng)造性地使用教材，將書中體育活動的情景圖，替代成“用錄像機把本班同學(xué)活動的場面偷拍下來”的生活情境。在進行到“你從圖中能提出哪些數(shù)學(xué)問題”這一環(huán)節(jié)中，我預(yù)設(shè)到學(xué)生可能根據(jù)男女性別、不同的小組分類來提出問題。沒想到，有一個孩子站起來說：“丟手絹游戲中，戴眼鏡的同學(xué)有2人，不戴眼鏡的有8個人，一共有多少人？”頓時，教室里一陣哄笑。我忽然意識到，這個被老師忽略、被同學(xué)們忽視的問題不正是我們新課標中所提倡的從不同角度來發(fā)現(xiàn)問題嗎？我及時捕捉到這一智慧火花的閃現(xiàn)，肯定了這個同學(xué)的想法，并鼓勵其他學(xué)生也換個角度觀察。不多時，課堂沸騰起來：“捉魚游戲中扎辮子的有7人，不扎辮子的'有8人，一共有多少人？”“踢球的有17人，守門的有兩人，踢球的有多少人？”……真是五花八門。正是抓住了這一課堂生成，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
三、有效生成要求展開聯(lián)想。
比如我在教學(xué)《100以內(nèi)數(shù)的認識》時有這樣一個片段：
師：請說說你喜歡的數(shù)。為什么喜歡?
師：我們今天學(xué)習(xí)“100以內(nèi)數(shù)的認識”，哪些數(shù)不屬于我們今天要討論的?
生：300和900都超過了100。(擦去。)。
這里預(yù)設(shè)的目的，是讓學(xué)生自己來提供學(xué)習(xí)材料，由于學(xué)生展開了聯(lián)想，使這些學(xué)習(xí)材料的背后賦予了一個個鮮活具體的生活場景。學(xué)生通過觀察、思考和聯(lián)想，發(fā)現(xiàn)了知識的內(nèi)在聯(lián)系，并利用自己原有認知結(jié)構(gòu)的相關(guān)經(jīng)驗去同化和鏈接，在已有認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過改造、重新組合構(gòu)建出新的認知結(jié)構(gòu)。
為了有效地促進和把握生成，教師要不斷地捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里涌現(xiàn)出來的各種各樣的信息，把有價值的新信息和新問題納入教學(xué)過程，使之成為教學(xué)的亮點，成為學(xué)生智慧的火種；對價值不大的信息和問題，要及時地排除和處理，使課堂教學(xué)回到預(yù)設(shè)和有效的軌道上來，以保證教學(xué)的正確方向。
同時，我們的課堂教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生留有充分的思考問題的余地、生成的時間和自主建構(gòu)的空間，這是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的源頭活水，是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的新起點。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十五
有效教學(xué)（effectiveteaching）的理念源于20世紀上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運動，特別是受美國實用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運動之后，這一概念頻繁地出現(xiàn)在英語教育文獻之中，引起了世界各國同仁的關(guān)注。“有效教學(xué)”的提出也是“教學(xué)是藝術(shù)還是科學(xué)”之爭的產(chǎn)物。教學(xué)是藝術(shù)，這是20世紀以前在西方教育理論中占主導(dǎo)地位的教學(xué)觀，它倡導(dǎo)教學(xué)是一種教師個性化的、沒有“公共的方法”的行為，一種“憑良心行事”的、“約定俗成”的行為，主張影響教學(xué)過程的因素是復(fù)雜的、教學(xué)結(jié)果是豐富的，難以用科學(xué)的方法進行研究。但是，隨著20世紀以來科學(xué)思潮的影響，以及心理學(xué)特別是行為科學(xué)的發(fā)展，人們才明確地提出，教學(xué)也是科學(xué)，也就是說，教學(xué)不僅有科學(xué)的基礎(chǔ)，而且還可以用科學(xué)的方法來研究。于是，人們開始關(guān)注教學(xué)的哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)的理論基礎(chǔ)，以及如何用觀察、實驗等科學(xué)的方法來研究教學(xué)問題，如程序教學(xué)、課堂觀察系統(tǒng)、教師與學(xué)生的行為分析、教學(xué)效能核定的指標體系以及教學(xué)行為、結(jié)果變量等。
有效教學(xué)就是在這一背景下提出來的，它的核心問題就是教學(xué)的效益，即什么樣的教學(xué)是有效的，是高效、低效還是無效？為了更好地把握這種理念，我們先來了解它的本來含義。
所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體的進步或發(fā)展，也就是說，學(xué)生有無進步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的惟一指標。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認真不認真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)，同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。所謂“教學(xué)”，是指教師引起、維持或促進學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。它的邏輯必要條件主要有三個方面：一是引起學(xué)生學(xué)習(xí)的意向，即教師首先需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，教學(xué)是在學(xué)生“想學(xué)”的心理基礎(chǔ)上展開的；二是指明學(xué)生所要達到的目標和所學(xué)的內(nèi)容，即教師要讓學(xué)生知道學(xué)到什么程度以及學(xué)什么，學(xué)生只有知道了自己學(xué)什么或?qū)W到什么程度，才會有意識地主動參與；三是采用易于學(xué)生理解的方式，即教學(xué)語言有自己的獨特性―――讓學(xué)生聽清楚、聽明白，因此，需要借助一些技巧，如重復(fù)、深入淺出、抑揚頓挫等。如果教師在講課時不具備這些條件，那么，即使教師教得十分辛苦，也許不能稱之為真正的教學(xué)。因此，有效教學(xué)是為了提高教師的工作效益、強化過程評價和目標管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念。何謂“理念”？理念就是一個人具有的準備付諸行動的信念，它既是一種觀念，也是一種行動。具體地說，“有效教學(xué)的理念”主要包括下列這些內(nèi)容：
―――有效教學(xué)關(guān)注學(xué)生的進步或發(fā)展。首先，要求教師有“對象”意識，教學(xué)不是唱獨腳戲，離開“學(xué)”，就無所謂“教”，也就是說，教師必須確立學(xué)生的主體地位，樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。其次，要求教師有“全人”的概念，學(xué)生的發(fā)展是全人的發(fā)展，而不是某一方面（如智育）或某一學(xué)科（如英語、數(shù)學(xué)等）的發(fā)展。教師千萬不能過高地估計自己學(xué)科的價值，而且也不能把學(xué)科價值定位在本學(xué)科上，而應(yīng)定位在對一個完整的人的發(fā)展上。
―――有效教學(xué)關(guān)注教學(xué)效益，要求教師有時間與效益的觀念。教師在教學(xué)時既不能跟著感覺走，又不能簡單地把“效益”理解為“花最少的時間教最多的內(nèi)容”。教學(xué)效益不同于生產(chǎn)效益，它不是取決于教師教多少內(nèi)容，而是取決于對單位時間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過程綜合考慮的結(jié)果。
―――有效教學(xué)更多地關(guān)注可測性或量化。如教學(xué)目標盡可能明確與具體，以便于檢驗教師的工作效益，但是，并不能簡單地說量化就是好的、科學(xué)的。有效教學(xué)既要反對拒絕量化，又要反對過于量化。應(yīng)該科學(xué)地對待定量與定性、過程與結(jié)果的結(jié)合，全面地反映學(xué)生的學(xué)業(yè)成就與教師的工作表現(xiàn)。
―――有效教學(xué)需要教師具備一種反思的意識。要求每一個教師不斷地反思自己的日常教學(xué)行為，持續(xù)地追問：“什么樣的教學(xué)才是有效的？”“我的教學(xué)有效嗎？”“有沒有比我更有效的教學(xué)？”―――有效教學(xué)也是一套策略。所謂“策略”，就是指教師為實現(xiàn)教學(xué)目標或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式。具體地說，如下述討論的按教學(xué)活動的進程把教學(xué)分成準備、實施與評價三個階段，每個階段都有一系列的策略。有效教學(xué)需要教師掌握有關(guān)的策略性的知識，以便于自己面對具體的情景作出決策，并不要求教師掌握每一項技能。
按照目標管理的教學(xué)流程，筆者把有效的教學(xué)過程劃分為三個階段：教學(xué)的準備、教學(xué)的實施與教學(xué)的評價，并據(jù)此來劃分教師在處理每一階段的過程中所表現(xiàn)出來的種種具體的問題解決行為方式。
教學(xué)準備策主要是指教師在課堂教學(xué)前所要處理的問題解決行為。也就是說，教師在制定教學(xué)方案（如書面計劃就叫教案）時所要做的工作。一般說來，它主要涉及形成教學(xué)方案所要解決的問題。具體說來，一個教師在準備教學(xué)時，必須要解決下列這些問題：教學(xué)目標的確定與闡述、教學(xué)材料的處理與準備（包括課程資源的開發(fā)與利用）、主要教學(xué)行為的選擇、教學(xué)組織形式的編制以及教學(xué)方案的形成等。限于篇幅，這里只談兩個問題：一是課堂教學(xué)闡述的是目標，而不是目的；二是對目前教案管理的一點看法。
一、由于教學(xué)目標是教師專業(yè)活動的靈魂，也是每堂課的方向，是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。然而我們的教師對此研究得不夠，往往誤把“目的”當(dāng)作“目標”，導(dǎo)致一堂課的任務(wù)也要寫上“培養(yǎng)學(xué)生成為德智體全面發(fā)展的人”、“提高學(xué)生寫作技巧”或“拓寬學(xué)生的知識面”等這些對得不明、錯得不白的語言，或者說是“正確的廢話”，對實際的課堂教學(xué)沒有管理或評價的價值，也就沒有具體的指導(dǎo)意義。因此，我們著重討論教學(xué)目標闡述的問題。規(guī)范的教學(xué)目標應(yīng)該包含四個要素：
―――行為主體必須是學(xué)生而不是教師，因為判斷教學(xué)有沒有效益的直接依據(jù)是學(xué)生有沒有獲得具體的進步，而不是教師有沒有完成任務(wù)。如“拓寬學(xué)生的知識面”，“通過教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力與爭辯能力”等，這些寫法都是不規(guī)范的，因為目標行為的主體是教師，而不是學(xué)生。
―――行為動詞必須是可測量可評價的、具體而明確的，否則就無法評價。如有位教師在寫《海燕》（高爾基）這篇課文的教學(xué)目標時，寫了“培養(yǎng)學(xué)生革命的大無畏精神；提高學(xué)生的寫作技巧”。這種寫法不僅主體不對，而且也無法評價“革命的大無畏精神”和“學(xué)生的寫作技巧”到底“進步”了多少。
―――行為條件是指影響學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的特定的限制或范圍，為評價提供參照的依據(jù)。如“根據(jù)地圖，指出我國的首都北京”、“通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，了解‘環(huán)境保護要從我做起’的道理”或“在10分鐘內(nèi)，學(xué)生能完成15道簡單計算題”等。
―――表現(xiàn)程度指學(xué)生學(xué)習(xí)之后預(yù)期達到的最低表現(xiàn)水準，用以評量學(xué)習(xí)表現(xiàn)或?qū)W習(xí)結(jié)果所達到的程度，如“就提供的某一道應(yīng)用題，學(xué)生至少能寫出3種解題方案”、“通過這一堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生至少能記住4個單詞”等。目標表述的是基本的、共同的、可達到的教學(xué)標準，而不是無法實現(xiàn)的最高要求（理想）。
二、教學(xué)準備的結(jié)果是教學(xué)方案，也就是通常所說的教案。對教案的管理本身其實只是一種手段，而不是目的。管理教案的目的是為了后續(xù)教學(xué)實施行為即45分鐘的課堂效益。然而，目前對教案的管理有一種傾向就是走向過于繁瑣的所謂規(guī)范化、標準化，對所有的教師采用同樣的模式進行統(tǒng)一的管理，而且管理的要求過于具體、過于詳盡、過于死板，這可能是教學(xué)管理的大忌。我們知道，對教案的規(guī)范化管理對新教師和欠勝任教師來說是必需的，但對合格教師尤其是優(yōu)秀教師而言，過于規(guī)范可能是弊大于利。教案可以是物化的書面計劃，有時也可以是在頭腦里的思路。既然是合格教師或優(yōu)秀教師，教學(xué)準備的產(chǎn)物應(yīng)該是多樣化的，大可不必追求一種形式或模式。教學(xué)實施從本質(zhì)上說是一種藝術(shù)，需要個性化，而沒有個性化的教學(xué)（包括教案），就不可能有獨特的教學(xué)風(fēng)格。再者，這種自上而下的管理容易導(dǎo)致教師產(chǎn)生不信任感。如果把這種管理權(quán)部分交給學(xué)生，由學(xué)生來評價教師的備課是否認真與充分，形成一種自上而下與自下而上相結(jié)合的校本管理模式，這種管理方式的改變可能會帶來更好的效果。
需要強調(diào)的是，教學(xué)準備后的實施不是貫徹計劃，而是要根據(jù)課堂情景進行調(diào)整。導(dǎo)致調(diào)整的最重要的因素就是課上學(xué)生的反應(yīng)。研究表明，教案過于詳盡的教師在上課時對學(xué)生的反應(yīng)反倒不敏感，較少鼓勵學(xué)生談自己的看法和進行討論。相比，準備計劃簡略的教師所教的學(xué)生，準備計劃詳盡的教師所教的學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上的表現(xiàn)要差些。這就說明，如果教師不隨機應(yīng)變，過于詳盡的教案就有可能起副作用。教案畢竟是帶有主觀性的設(shè)計藍圖，在實施時的靈活性非常重要，新手教師與專家教師的差別往往也就在于此。
教學(xué)實施策略主要是指教師為實施上述的教學(xué)方案而發(fā)生在課堂內(nèi)外的一系列行為。一般說來，教師在課堂里發(fā)生的行為按功能來劃分主要是兩個方面：管理行為與教學(xué)行為。課堂管理行為是為教學(xué)的順利進行創(chuàng)造條件和確保單位時間的效益；而課堂教學(xué)行為又可以分為兩種：一種是直接指向目標和內(nèi)容的、事先可以作好準備的行為，這種行為稱之為主要教學(xué)行為；而另一種行為直接指向具體的學(xué)生和教學(xué)情景，許多時候都是難以預(yù)料的偶發(fā)事件，因而事先很難或根本不可能作好準備，這種行為稱之為輔助教學(xué)行為。綜合上述的分析，我們把課堂教學(xué)實施行為分為主要教學(xué)行為、輔助教學(xué)行為與課堂管理行為等三類，每類行為的指向、類別及決定因素詳見下表。
行為指向。
行為類別。
決定因素。
主要教學(xué)行為。
直接指向教學(xué)目標或需要處理的內(nèi)容。
呈示行為，如語言、文字、聲像、動作呈示等。
教師培養(yǎng)與培訓(xùn)的質(zhì)量，教學(xué)專業(yè)知識與技能，事先準備程度。
對話行為，如問答、討論等。
指導(dǎo)行為，如閱讀指導(dǎo)、練習(xí)指導(dǎo)、活動指導(dǎo)等。
輔助教學(xué)行為。
課堂中的學(xué)生或情景中的問題。
動機的培養(yǎng)與激發(fā)。
主要是課堂經(jīng)驗與教師的人格素養(yǎng)，教學(xué)機制。
有效的課堂交流。
課堂強化技術(shù)。
積極的教師期望。
課堂管理行為。
課堂中的學(xué)生所發(fā)生的破壞性行為或偶發(fā)事件，教學(xué)效率。
課堂規(guī)則。
主要是教師的課堂經(jīng)驗與專業(yè)技能，人格素養(yǎng)。
課堂問題行為管理。
課堂管理模式。
課堂時間管理。
課堂教學(xué)行為是一種非常復(fù)雜的綜合體，上述只是提供了“一種”描述性的分類框架，還有其他多種分類方法。讓教師了解這些行為類別，不是要求每個教師都非常熟練地掌握每一種技能，這既不可能，也無必要。有些技能并非依靠培養(yǎng)或培訓(xùn)能獲得的'，而是取決于教師本人的課堂經(jīng)驗與人格素養(yǎng)。然而，重要的是，每一位教師都要學(xué)會選擇。選擇教學(xué)行為的依據(jù)主要有教學(xué)的目標、內(nèi)容、學(xué)生準備程度、時間和教師自身素養(yǎng)等。行為是為目標服務(wù)的，什么樣的目標決定用什么樣的行為，同樣，內(nèi)容對行為也有制約作用。如體育與數(shù)學(xué)的目標不一樣，內(nèi)容也不一樣，所采用的教學(xué)行為也應(yīng)該不一樣。學(xué)生準備程度主要是指學(xué)生的智力發(fā)展水平、動機準備與知識準備，不同階段的學(xué)生智力發(fā)展水平是不同的，同一班級的學(xué)生各人的學(xué)習(xí)動機準備也有可能是不一樣的，因此，要求教師在選擇教學(xué)行為時，還要研究學(xué)生的準備程度。對每位教師來說，其他四種因素有可能是相同或差不多的，但是教師自身的專業(yè)素養(yǎng)卻不可能是相同的，因此，在選擇主要教學(xué)行為時，教師應(yīng)該根據(jù)自己的特點，盡可能發(fā)揮自身的優(yōu)勢，彌補自己的不足，這是最重要的。世界上不可能有“說話像演說家，寫字像書法家，上課像表演家”那樣的教師，我們不要奢望每位教師都去做這種不現(xiàn)實的理想的人，但是我們可以要求每位教師都去按自身的優(yōu)勢來選擇合適的教學(xué)行為，設(shè)計自己個性化的教學(xué)，創(chuàng)造獨特的教學(xué)風(fēng)格。如有位教師可能粉筆字寫得不好，讓她花很多時間去練習(xí)，結(jié)果也不一定寫得有多好，但是她的語言表達能力比較強，那么她就可以充分發(fā)揮自己語言的優(yōu)勢，利用電腦或投影儀來代替自己的板書，她照樣可以成為一位優(yōu)秀的教師。我們倡導(dǎo)每個教師都應(yīng)該做這樣聰明的人，而不應(yīng)將種種不現(xiàn)實的要求強加給每一個教師。
教學(xué)評價策略主要是指對課堂教學(xué)活動過程與結(jié)果做出的一系列的價值判斷行為。這一定義說明了評價行為貫穿整個教學(xué)活動，而不只是在教學(xué)活動之后。教學(xué)評價策略主要涉及學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評價與教師教學(xué)專業(yè)活動的評價。
盡管“評價”一詞早就在我國的教育文獻中出現(xiàn)，而且出現(xiàn)的頻率也很高，然而，評價的背后所支撐的先進的教育理念卻沒有具備，許多人還以為評價與考試、測驗沒有什么區(qū)別。為此，我們有必要說明一下評價比考試、測驗先進在什么地方，它的意義何在？一般說來，主要表現(xiàn)在以下這些方面。
――評價的指導(dǎo)思想是為了“創(chuàng)造適合兒童的教育”，而考試與測驗是為了“選擇適合教育的兒童”。也就是說，評價的主要功能是改進或形成，而不是鑒定或選拔。它的直接目的是為教師改進教學(xué)或?qū)W生后續(xù)學(xué)習(xí)提供全面而具體的依據(jù)，而不是給學(xué)生分三六九等。
――評價的對象和范圍突破了學(xué)習(xí)結(jié)果評價的單一范疇，如對學(xué)生知識掌握程度的檢查，它已經(jīng)擴大到整個教學(xué)領(lǐng)域，包括對學(xué)生掌握知識過程的評價和對教師教學(xué)過程的評價等。
――在方法和技術(shù)上，它不是單純的定量分析，而是發(fā)展到定量分析和定性分析相結(jié)合。
――評價重視受評人的積極參與及其自我評價的地位和作用，也就是說評價的最終目的不僅僅是管理、選拔，而且是讓受評人學(xué)會自我評價。
――評價更加重視對評價本身的再評價，使得評價是一種開放的、持續(xù)的行為，以確保評價自身的不斷完善。學(xué)生學(xué)業(yè)成就的評價是指根據(jù)一定的標準，對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進行價值判斷的活動，即測定或診斷學(xué)生是否達到教學(xué)目標及其達到目標的程度。因此，它是教學(xué)評價的主要內(nèi)容，也是衡量教學(xué)是否有效的重要指標。假如評價的結(jié)果是學(xué)生取得了進步，說明該教師的教學(xué)是有效的；反之，假如評價的結(jié)果是學(xué)生沒有什么進步，說明該教師的教學(xué)就沒有多少效果。
從評價活動的組成來看，學(xué)生的學(xué)業(yè)成就評價包括確定學(xué)業(yè)成就評價的依據(jù)、編制學(xué)業(yè)評價的試題、實施以測驗為主的評價活動、對測驗結(jié)果進行分析等幾個方面。這里有一點是非常重要的，這就是需要教師具備試題編制技能，而目前由于大量的試題集，有部分教師經(jīng)常照搬照抄練習(xí)題和考試題，導(dǎo)致本來自己應(yīng)該具備的試題編制技能的喪失，這樣的后果是不可想像的。如目前學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)或作業(yè)量等問題，其中教師方面的原因在很大程度上取決于教師自己能否編制試題。經(jīng)過我們的研究，會編試題的教師如果心態(tài)正常，一般說來，他的學(xué)生課業(yè)負擔(dān)就不會太重。否則，教師自己很少或幾乎不編試題，他所教的學(xué)生往往負擔(dān)就過重。
教師課堂行為的評價特別是學(xué)生對教師的評價在西方國家是非常普遍的事情，然而在我國卻很難推廣。這主要是兩方面的問題：一是觀念與認識問題，如學(xué)生觀、評價觀、感情分等；二是技術(shù)問題，即不知道怎樣操作。盡管這兩方面的問題都需要解決，但這里只談技術(shù)問題。要使學(xué)生評價達到一定的信度與效度，必須處理好這些技術(shù)問題：（1）首先必須明確本校教學(xué)過程中主要存在哪些問題，并針對這些問題設(shè)計評價指標。（2）評價指標控制在10至15個，而且必須是具體、明確，學(xué)生根據(jù)自己的體會就能做出判斷。（3）盡可能收集定量與定性兩方面的信息。（4）指標的產(chǎn)生盡可能校本化，要廣泛聽取本校教師和學(xué)生的意見。（5）開學(xué)初就應(yīng)把評價表發(fā)給每位教師，并告訴教師，在期末由學(xué)生在這些方面來評價教師的教學(xué)，這便于教師學(xué)會自我管理。（6）盡可能每次讓一個學(xué)生同時評價15門或更多門學(xué)科的教師，這樣每班隨機取樣15名即可，以避免個別教師作假。（7）由于所有量表都有一定的風(fēng)險，因此統(tǒng)計結(jié)果的處理需要謹慎，如不能給教師排名次，也不能當(dāng)做發(fā)獎金的惟一依據(jù)。可以告訴每一位教師兩個分數(shù)，一個是他本人的總分，另一個是全體教師的平均分。得分較差的教師可以用個別談話的方式處理，或者對他們下個學(xué)期的教案進行規(guī)范管理。如果這些問題得到合理的解決，學(xué)生評教師的科學(xué)性就可以得到保障。經(jīng)過我們在高中階段的研究，在學(xué)校采用學(xué)生評教師制度可以促進學(xué)校管理的校本化和民主化，有助于樹立正確的學(xué)生觀和教育觀，有利于改善學(xué)校的人際關(guān)系，有利于教師的專業(yè)成長，也有利于改善學(xué)生在學(xué)校時的心理環(huán)境。下面就是一所高中采用的學(xué)生評價教師課堂表現(xiàn)的量表，僅供參考。
受評學(xué)科：受評教師：評價時間：年月日。
等級。
項目。
非常。
贊成。
同意。
一般。
不同。
意
反對。
5
4
3
2
1
1.該教師備課是認真、充分的。
2.該教師常用舉例方式講清內(nèi)容。
3.該教師講課能激發(fā)我的興趣。
4.該教師能隨時和我討論問題。
5.該教師善于發(fā)現(xiàn)我不懂的地方。
6.該教師對我比較真誠、熱情。
7.該教師布置、批改的作業(yè)，我是滿意的。
8.聽該教師每一堂課我都是有收獲的。
9.該教師經(jīng)常研究與教育教學(xué)有關(guān)的問題。
10.該教師上課無遲到、早退、拖堂或無故缺課現(xiàn)象。
11.我歡迎該教師繼續(xù)給我們上課。
總分。
我認為該老師的主要經(jīng)驗和需要改進的建議是：
最后說明的是，這里所說的有效教學(xué)策略不是一種放之四海而皆準的模式，它的目的是幫助每一位教師形成自己的有效教學(xué)策略。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十六
當(dāng)前，兒童詩的教學(xué)主要存在以下幾個問題：
1.當(dāng)做“閱讀課”教學(xué)。
低年級兒童詩教學(xué)，主要是幫助學(xué)生鞏固漢語拼音，認識漢字，進行言語訓(xùn)練，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。但部分教師把兒童詩當(dāng)成普通課文進行閱讀教學(xué)，當(dāng)做文章來分析講解。教學(xué)中講得過多過細，過于追求解釋詩中原本朦朧、模糊的用詞，將詩文肢解得支離破碎，破壞了詩歌的意境美和整體性。
2.缺少童趣。
教學(xué)時，教師常常以成人的理解代替學(xué)生對兒童詩的感悟、體驗。在教師的一連串提問下，學(xué)生不得不說出讓教師滿意的答案，而忽視了兒童詩是以兒童的視角去詮釋世界，去表現(xiàn)世界的，即不能理解詩中所體現(xiàn)出來的兒童情趣，而以成人的審美趣味取而代之。
3.過于注重技巧。
教師常常把兒童詩當(dāng)成古詩進行教學(xué)，朗讀時過于注重技巧的指導(dǎo)，總是先過多地讀，再讓學(xué)生機械模仿，然后根據(jù)教師的思路寫，方式過濫，不能凸顯兒童詩特有的節(jié)奏與韻律。
4.當(dāng)做“作文課”教學(xué)。
兒童詩的語言是淺顯的，是孩子的話。臺灣詩人黃基博認為：“兒童詩有韻沒韻沒關(guān)系，念起來很順口，音調(diào)優(yōu)美，文字有節(jié)奏感就好了?！洹行┙處焻s把兒童詩當(dāng)做作文課的“范文”進行教學(xué)，把兒童詩的模仿當(dāng)成“文藝創(chuàng)作”，以高標準要求學(xué)生，如：內(nèi)容要新穎、與眾不同，構(gòu)思巧妙，語言優(yōu)美生動等等，而忽視了兒童詩語言的“兒童化”。久而久之，學(xué)生對學(xué)習(xí)兒童詩也就喪失了興趣。
5.積累少。
教師僅僅在課堂上讓學(xué)生掌握了幾首兒童詩，而沒有讓學(xué)生對兒童詩有更廣泛的接觸。這就使得學(xué)生無法形成對詩的整體感受，更不能在語言上有所積累，語感上有所培養(yǎng)，想象上有所激發(fā)。
版《語文課程標準》在第一學(xué)段提出如下目標：“誦讀兒歌、兒童詩（新增）和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美?！眱和娊虒W(xué)，如何達到課標提出的有關(guān)“語言、情感、想象”的目標？教學(xué)中，我們又應(yīng)當(dāng)關(guān)注什么？下面，筆者就以《鮮花和星星》為例，談?wù)剝和姷慕虒W(xué)策略。
1.指導(dǎo)孩子閱讀，感受詩歌節(jié)奏。
兒童詩的閱讀對象是兒童，它們讀起來會讓人感到朗朗上口，音韻和諧，富有節(jié)奏感，閱讀時讓人產(chǎn)生和諧快樂的體驗。因此，在教學(xué)時，讓孩子感受到詩歌的`節(jié)奏、音韻顯得尤為重要。
《鮮花和星星》是一首非常優(yōu)美的兒童詩，它簡短凝練，節(jié)奏明快，選擇了生活中常見的，也是孩子們最喜歡的兩樣事物――鮮花和星星，并將二者巧妙地聯(lián)系在了一起，體現(xiàn)了兒童生活的情趣，抒發(fā)了廣大兒童熱愛生活、熱愛自然的純真情感。詩歌語言的韻律和節(jié)奏很優(yōu)美，語言的色彩也很美。在教學(xué)時，要抓住重復(fù)出現(xiàn)的“滿地”“滿天”“這里”“那里”“比……還多”等詞語指導(dǎo)學(xué)生閱讀，體會這首詩在結(jié)構(gòu)上的旋律美，讓學(xué)生在搖籃曲般的節(jié)奏中感受對自然的熱愛。同時，我們可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：花兒與星星，地上與天上奇妙地聯(lián)系在一起。(論文范文)白日――星夜，繁花――密星，兩個不同情境的對比，天衣無縫地糅合在了一起，真是委婉含蓄，耐人尋味，這樣的結(jié)構(gòu)就形成了一種旋律美。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生感受到了語言的音韻美和節(jié)奏美給朗讀帶來的獨特體驗，體會到了詩歌語言的精妙。
2.透過語言文字，走進詩中意境。
“詩為有聲之畫，畫為無聲之詩”，童詩亦然。作為適合孩子欣賞的童詩往往截取生活中最典型的場景、畫面，用鮮艷的色彩、形象的動作、生動的語言來塑造文學(xué)形象，傳達作者的情感，從而達到物我相忘的境界。
《鮮花和星星》是一首意境優(yōu)美的詩。在教學(xué)時，教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生通過語言文字去想象“滿地的鮮花”，這是一個多么五彩繽紛的世界?。荷拾邤?，芬芳四溢……鮮花活了，如一個個美麗的精靈，從那綠葉叢中或探或伸，或張或望地顯露著自己的美麗，甚至能聽到她們“咯咯”的嬉笑聲。讀著“這里一朵，那里一朵”，你就不再是畫外人了，你已經(jīng)身在其中了。你剛被“這一朵”的絢麗所吸引，“那一朵”的舞姿又吸引了你的眼球，然后是再一朵……無盡的美麗，無盡的欣賞，無盡的發(fā)現(xiàn)……于是你也就有了“比天上的星星還多”的甜蜜?！暗搅送砩?，花兒睡了，”一份迷醉的安詳隨之而來，而且如夢般進入了另一個境界：“我數(shù)著滿天的星星：這里一顆，那里一顆，”有多少朵花兒就有多少個夢，有多少個夢就有多少顆閃亮的星星。那“一閃一閃亮晶晶”的星星不也是孩子們腦海中那“一閃一閃”的智慧嗎？它們不僅“比地上的花兒還多”，也和“地上的花兒”一樣充滿著芬芳。
詩歌是流動的畫面，是動感的旋律，在教學(xué)中，我們要充分調(diào)動學(xué)生的興趣，透過語言文字去感受文字的畫面美，去想象詩歌呈現(xiàn)出來的意象，激起孩子對詩歌的審美體驗。
3.創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生想象。
兒童是最富有想象和聯(lián)想的，在他們想象的世界里，大自然的一切都有了生命，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說……因此，在教學(xué)兒童詩時，要創(chuàng)設(shè)一定的生活情境，充分激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生融進自己的情感去想象詩句中“留白”的部分，豐富詩歌的內(nèi)容，以“我”之心去體察詩人之心，以“我”之情去感悟詩人之情。從而使學(xué)生的心達到共振，情感產(chǎn)生共鳴，達到良好的教學(xué)效果。
在學(xué)習(xí)《鮮花和星星》第一自然段時，學(xué)生在欣賞了那一幅“滿地鮮花”的畫面后，配上優(yōu)美的音樂，教師深情地說：“這時，一陣微風(fēng)吹過，滿地的鮮花像一個個小精靈翩翩起舞，不時還發(fā)出‘咯咯’的笑聲，蜻蜓飛來了，蝴蝶飛來了，你不知不覺地來到花叢中，你想干什么呢？”這時，學(xué)生們的眼前仿佛都有了一個奇妙的世界，都被這滿地的鮮花陶醉了，因此也有了飛馳的想象：“我仿佛也變成了一只蝴蝶，在花叢中翩翩起舞?！薄拔业拖铝祟^，花兒好香啊！”“我覺得自己也是其中的一朵，在風(fēng)中搖擺呢?！薄瓕W(xué)生在奇妙多姿的世界里，展開了想象的翅膀，感受到了兒童詩想象的獨特美感，感悟到了詩的主旨。
4.引導(dǎo)觀察感受，發(fā)掘創(chuàng)作潛能。
金波老師說得好：兒童是天生的詩人，寫詩是他們自由天性的表現(xiàn)，他們因快樂而寫詩，因?qū)懺姸鞓?。在教學(xué)中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，感受生活，讓他們學(xué)會在平凡的生活中尋找詩意，在平淡的事情中感受詩意，在瞬間的感動中發(fā)現(xiàn)詩意。
兒童詩的教學(xué)就要關(guān)注兒童，課堂上要讓學(xué)生體會到兒童生活的情趣，引發(fā)學(xué)生對身邊事物和大自然的關(guān)注與熱愛?！墩Z文課程標準》指出：“結(jié)合語文學(xué)習(xí)，觀察大自然，用口頭或圖文等方式表達自己的觀察所得。”我在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時，作了這樣的設(shè)計。
課前，我?guī)ьI(lǐng)孩子們走出家門，走進大自然，把自己觀察到的“又美又多”的事物畫下來。課堂上，我首先展示了這樣一張合影：我的學(xué)生走進大自然，個個臉上都洋溢著燦爛的笑容。他們在大屏幕上見到了自己，個個情緒高漲，一首優(yōu)美的小詩自然就生成了。
我最喜歡。
小朋友滿臉燦爛的笑容：
這里一個，
那里一個，
真比地上的花兒還多。
接著，我讓學(xué)生們拿出自己的繪畫作品，爭做“小詩人”。因為這是學(xué)生自己的生活體驗，所以，課堂上氣氛活躍，學(xué)生們情緒高漲地寫下了一首首小詩。
我最喜歡。
滿地奔跑的小雞：
這里一只，
那里一只，
真比小河里的蝌蚪還多。
我最喜歡。
滿樹粉紅的櫻花：
這里一朵，
那里一朵，
真比花叢中的蝴蝶還多。
當(dāng)然，兒童詩的教學(xué)，單單依靠課堂，那是遠遠不夠的，還要將兒童詩融入到日常的課外閱讀和生活中。如舉辦詩歌朗誦會，為學(xué)生推薦優(yōu)秀兒童詩作品，在報刊上發(fā)表學(xué)生自己寫的詩等等，讓學(xué)生沉浸在濃厚的詩意中，以提高學(xué)生對兒童詩的興趣。
（作者單位：江蘇金壇市堯塘中心小學(xué)）。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十七
作為一名語文老師，對古詩教學(xué)一直是我非常重視的一個方面。近日，我參加了一場關(guān)于對古詩教學(xué)的講座，感受頗豐。在這次講座中，我得到了很多的啟示和收獲，對古詩教學(xué)也有了更為深刻的認識。以下是我對這次講座的心得體會。
第一段：講座引入
此次講座由幾位古詩教學(xué)的專家主講。一開始，主講老師給出了一個問題：“為什么古詩詞這么受人喜歡？”然后，她緩緩地說：“因為他們是最好的文化遺產(chǎn)，蘊含著最豐富的文學(xué)情感?！边@句話在我心中深深地感悟。從這句話中，我們可以看出古詩詞的深刻含義和人們的熱愛。
第二段：古詩教育的重要性
在講座中，主講老師特別強調(diào)了古詩教育的重要性。她表示，古詩教育是培養(yǎng)學(xué)生的中華文化傳承的重要手段。她解釋了古詩歌的內(nèi)涵和獨特價值，希望我們在教學(xué)中能夠更好地弘揚傳統(tǒng)文化，提高孩子的文化素養(yǎng)。
第三段：技巧與方法
主講還分享了自己在古詩教學(xué)方面的經(jīng)驗，她介紹了許多技巧和方法，使我們能夠在教學(xué)中更好地傳遞詩歌的情感和意義。例如，我們可以通過畫圖、配樂或唱誦等方式讓學(xué)生更好地理解古詩意境，提高學(xué)生的閱讀能力。
第四段：教育過程中的關(guān)注點
在講座中，主講老師提到了教育過程中的關(guān)注點。她指出，我們應(yīng)該注重學(xué)生的感性認識，引導(dǎo)他們深入理解古詩的意境。此外，還應(yīng)鼓勵學(xué)生分享他們對古詩的理解和感受，讓他們積極參與學(xué)習(xí)，加強師生之間的交流。
第五段：總結(jié)與啟示
通過這次講座，我對古詩教育有了更深入的認識和理解。我認為，古詩教育不僅可以幫助學(xué)生更好地了解中華文化傳承，也可以通過切實的教學(xué)實踐，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和感性認知能力。因此，作為一名語文老師，我將始終堅持古詩教育，通過不斷的探索和實踐，為孩子們創(chuàng)造更多的知識和機會。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十八
(一)故事激趣。
小學(xué)生大多喜歡聽生動有趣的故事，通過講故事、聽故事等教學(xué)形式，可以有效激發(fā)小學(xué)生對漢字的熱愛。例如，宋代岳母因家貧而用柳條教岳飛在沙土上練字，后成就了文武雙全的民族英雄;唐代書法家顏真卿，小時候因家窮而把碗當(dāng)硯、刷子當(dāng)筆、黃泥漿當(dāng)墨，經(jīng)過勤學(xué)苦練才成就了大書法家，后人把顏自創(chuàng)的剛健有力的新字體叫做“顏體”。古人勤奮練字的感人故事，不僅教會了小學(xué)生做人做事的許多道理，還激發(fā)了小學(xué)生練習(xí)漢字的興趣，堅定了小學(xué)生練好漢字的信心，更培養(yǎng)了學(xué)生堅強的意志品質(zhì)。
強化小學(xué)生對祖國悠久燦爛文化的認同與傳揚，激發(fā)他們的愛國情感。我們中華民族五千年的文明史，是從漢字開始的，圖畫文字、甲骨文字、古文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等，在我國古代史上獨樹一幟，成為了中華民族留給世界的文化瑰寶。中國漢字詞匯豐富，博大精深，是中華文化源遠流長的歷史見證，大大推進了世界文明的發(fā)展。根據(jù)這一點在課堂上可多講一些中國漢字對日本文字、朝鮮文字和越南文字的重大影響，使小學(xué)生以漢字為豪，自覺尊重中華傳統(tǒng)文化、并主動傳揚中華傳統(tǒng)文化。
(二)競賽激趣。
小學(xué)生具有爭強好勝的心態(tài)，通過競賽的形式，可激發(fā)小學(xué)生寫好字的積極性、主動性，提高小學(xué)生之間的競爭意識，還能夠培養(yǎng)小組成員間的`團隊精神。例如星級作業(yè)、紅花作業(yè)制等。每次批改作業(yè)時都要與學(xué)生以前的字跡進行對比，然后給出相應(yīng)的紅星;到學(xué)期中和學(xué)期末，將學(xué)生積累的小紅星折合成小紅花(每5顆小紅星折合成1顆小紅花)，最后評出星級作業(yè)、紅花作業(yè)。還有，通過小組寫字競賽活動，每6個人組成一個合作小組，讓每個小組成員都必須參與寫字活動，目的是讓小組成員之間形成互幫互學(xué)的良好氛圍，形成較強的團隊意識和競爭意識，愿意為小組的榮譽而戰(zhàn)。這樣通過寫字競賽，每個小組寫字好的學(xué)生會主動幫助寫字差的學(xué)生，從而達到了共同進步。
(三)展評激趣。
小學(xué)生書法作品展評，是一條提升小學(xué)生寫字興趣的有效途徑。教師可以將優(yōu)秀的學(xué)生書法作品張貼于教室黑板報上面的書法作品專欄里;也可以將優(yōu)秀的學(xué)生書法作品上交到學(xué)校進行集中展評。通過各種形式的展評，可以讓其他學(xué)生發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生的閃光點，激發(fā)他們學(xué)好書法、寫好書法的興趣，同時也有助于其他學(xué)生主動向書法優(yōu)秀的學(xué)生請教，形成人人學(xué)習(xí)書法“比、學(xué)、趕、超”的學(xué)習(xí)氛圍。
例如，學(xué)校每學(xué)期在小學(xué)低年級語文教學(xué)活動中都組織書法(主要是硬筆與毛筆等)展評活動，一批批獨具匠心的小小書法家從中脫穎而出;班級之間，可以將各班級優(yōu)秀的語文作業(yè)選出來展評，從各班級選出小評委進行逐一評選，同時其他學(xué)生可以在意見薄上把自己認為優(yōu)秀的書法作品指出來。各種各樣的書法作品展評活動，有助于激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，樹立書寫漢字的信心，有助于學(xué)生之間汲他之長、補己之短，形成相互學(xué)習(xí)、勇于競爭的良性學(xué)習(xí)氛圍。
二、教師示范的作用不可小視。
小學(xué)生的模仿能力強，容易受外部因素的影響，而小學(xué)生低年級其語文學(xué)習(xí)主要是靠模仿教師的一言一行進行的。語文教師猶如小學(xué)生的父母，行為舉止對小學(xué)生起著模范作用。因此，語文教師要重視自己的一言一行，尤其是自己上課時的板書、平時的作業(yè)評語，都來不得半點馬虎，要嚴格按照漢字的筆順認真書寫，養(yǎng)成正楷書寫的好習(xí)慣，不能龍飛鳳舞，馬虎潦草。否則，教師示范的負作用就會發(fā)揮作用，導(dǎo)致學(xué)生的作業(yè)書寫馬虎應(yīng)付。其實語文教師對低年級的小學(xué)生來說，就猶如一面鏡子，學(xué)生從鏡子中學(xué)到的語文知識與技能要遠遠大于自己在生活中悟出來的語文知識與技能。因此，語文教師要珍惜這面無形的鏡子，端正這面有形的鏡子，使學(xué)生從鏡子中逐漸變好。
三、讓學(xué)生掌握寫字的方法與技巧。
寫好漢字，僅有興趣和教師的示范作用還不夠，還需要掌握一定的方法與技巧。小學(xué)低年級學(xué)生學(xué)習(xí)寫字，首先應(yīng)學(xué)會觀察、分析字的間架結(jié)構(gòu)，觀察教師示范時的筆畫、筆順;其次，還要學(xué)會運用對比的方法，在練字的時候多進行比較、推敲。
例如，教“口耳目”一課時，首先我會讓學(xué)生充分觀察教材中的各種插圖，認識插圖的形狀與特點。然后，我出示實物，讓學(xué)生認識實物的形狀與特點。接著，我出示生字卡片，讓學(xué)生加深對生字的書寫認識。通過這三步教學(xué)法，學(xué)生對本課“口、耳、目、羊、鳥、兔”六個生字的間架結(jié)構(gòu)、筆畫、筆順都有了充分的了解和認識，并逐漸能夠達到能正確運用的目的。
教師古詩教學(xué)的策略的心得篇十九
一、激發(fā)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
這是發(fā)揮學(xué)生主體作用的先決條件，小學(xué)生學(xué)習(xí)積極性主要來自于興趣。修訂大綱指出：在教學(xué)過程中，要加強自主的語文實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中主動獲取知識，形成能力，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。而低年級學(xué)生由于年齡小，學(xué)習(xí)注意力易分散，興趣不穩(wěn)定。因此，在低年級古詩教學(xué)中，不論是課前課中還是課末，都應(yīng)把激發(fā)學(xué)生興趣當(dāng)作重中之重，讓學(xué)生在興趣盎然中學(xué)習(xí)。如教《畫雞》一課時，新課伊始，教師可播放《大公雞》這首歌，讓學(xué)生聽一聽、猜一猜唱的是什么動物。這立刻引起學(xué)生濃厚的興趣，把他們帶入課文的特定情境，使他們產(chǎn)生強烈的求知欲望。又如在學(xué)習(xí)《夜宿山寺》一詩時，課中當(dāng)?shù)湍昙墝W(xué)生注意力漸趨分散，教師可引導(dǎo)學(xué)生分小組討論該如何動作配詩，并為學(xué)生搭建自由舞臺，讓學(xué)生上臺表演朗讀。這無疑給課堂帶來一泓活水，學(xué)生個個興致勃勃。又如《梅花》一詩的教學(xué)快結(jié)束時，教師便讓每個學(xué)生動手畫一枝梅花并涂上顏色，學(xué)生在輕柔的音樂中涂鴉，畫后再展示畫得好的學(xué)生作品。這樣的做法，不僅檢查出學(xué)生對古詩的理解情況，而且激活學(xué)生對學(xué)古詩的興趣，讓學(xué)生感到課雖終趣未完。
二、以讀為本，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力。
語文課標指出：小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感熏陶。大量事實證明：低年級學(xué)生學(xué)古詩，靠老師的逐句串講，根本行不通；必須更多地借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識字、學(xué)詞、析句、理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。低年級古詩課堂教學(xué)中，教師應(yīng)始終以學(xué)生讀書為本。初讀古詩時，教師可要求學(xué)生自己對照拼音，劃出生字，做到讀準音，不丟字添字，把詩讀正確流利。這樣做有利于復(fù)習(xí)漢語拼音，也利于學(xué)生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指名個別學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評議，讓他們糾正指導(dǎo)讀錯的字詞。接著教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，再以繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動，注意詩的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受到詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩意境。然后變換多種朗讀形式，如個別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等，讓學(xué)生在變換中領(lǐng)會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩教學(xué)課堂，學(xué)生讀詩不下二十遍，學(xué)生讀得不累，而且越讀興致越高，他們的朗讀一次比一次讀得有味，大多學(xué)生能夠熟讀成誦，當(dāng)堂背誦是根本不成問題。教師就應(yīng)這樣將朗讀貫穿古詩教學(xué)全過程，一步一個腳印，扎扎實實地進行朗讀訓(xùn)練，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。
三、識寫結(jié)合，加強學(xué)生的書寫指導(dǎo)。
語文課標指出：認識生字和指導(dǎo)生字的環(huán)節(jié)，教師一定要高度重視，加強指導(dǎo)。古詩教學(xué)中一定要勻出一定份量的時間指導(dǎo)學(xué)生認真書寫，對詩中帶有新筆畫或新偏旁的字重點指導(dǎo)，教給學(xué)生有關(guān)漢字筆畫筆順的基礎(chǔ)知識和書寫漢字的方法。如學(xué)習(xí)《畫》一詩中，可在學(xué)生對詩整體感知的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生找出帶有“春字頭”的生字---“春”，放手讓學(xué)生試寫，教師再板演示范。還可利用漢字構(gòu)字規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生分析辯認，記憶記形，如“人”這個象形字讓學(xué)生與現(xiàn)實中人雙腳分開站立的形象相聯(lián)系，讓他們自已發(fā)現(xiàn)字形書寫方法。而在指導(dǎo)書寫時，一定要充分發(fā)揮田字格的作用，讓每個學(xué)生注意觀察每個筆畫在田字格中的具體位置和運筆方法，并讓學(xué)生動手寫上2-5個。每次書寫前教師應(yīng)強調(diào)坐姿及執(zhí)筆姿勢；書寫時教師巡視，個別指導(dǎo)；書寫后，教師將有代表性的作業(yè)投影出來，當(dāng)堂相互評價、糾正錯誤。學(xué)生從中悟出寫字的一些基本規(guī)律，有質(zhì)量地完成寫字任務(wù)。這樣把寫字過程穿插在古詩教學(xué)中，有動有靜，學(xué)生腦力勞動得到調(diào)節(jié)，學(xué)生情緒高漲，在豐富的實踐活動中培養(yǎng)了學(xué)生的識字寫字能力。
總之，低年級古詩教學(xué)一定要符合低年級小學(xué)生年齡特點及其學(xué)習(xí)心理原理，緊扣語文課標的精神，努力讓整個課堂氣氛活躍，書聲瑯瑯，學(xué)生充分地讀，充分地說，充分地寫，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書的方法，提高學(xué)習(xí)的能力.
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