體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而不斷提升自己。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇一
第一段：引入偉人書(shū)籍閱讀的重要性和影響力（字?jǐn)?shù)：200）
偉人書(shū)籍具有獨(dú)特的魅力和啟發(fā)力。無(wú)論是自發(fā)的追尋還是學(xué)校、公司的指導(dǎo)，讀偉人書(shū)籍都能給我們帶來(lái)無(wú)窮的啟迪和正面的影響。偉人書(shū)籍是經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，被廣大讀者贊譽(yù)的經(jīng)典著作，因此它們?cè)谒枷胍龑?dǎo)方面具有重要的價(jià)值。通過(guò)閱讀偉人書(shū)籍，我們可以了解偉人的思想、智慧和成功之道，并借此提升自己的內(nèi)涵和能力。
第二段：通過(guò)偉人書(shū)籍獲得的人生智慧與真理（字?jǐn)?shù)：250）
偉人書(shū)籍蘊(yùn)含了豐富的人生智慧與真理。這些智慧與真理不只是偉人的個(gè)人心得，更是世代相傳的寶貴經(jīng)驗(yàn)。例如，讀過(guò)亞里士多德的《倫理學(xué)》可以讓我們了解何為真善美，如何塑造自己優(yōu)秀的品格；讀過(guò)林肯的《顧問(wèn)的角色》可以讓我們學(xué)會(huì)辨別和選擇值得信任的人，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力。通過(guò)閱讀偉人書(shū)籍，我們可以在人生的道路上少走彎路，通過(guò)偉人們留下的智慧與真理，我們能更加明確自己的目標(biāo)、發(fā)展計(jì)劃，更堅(jiān)定地走向成功的道路。
第三段：偉人書(shū)籍對(duì)于激發(fā)創(chuàng)造力和激發(fā)潛能的作用（字?jǐn)?shù)：250）
偉人書(shū)籍激勵(lì)我們發(fā)現(xiàn)和釋放內(nèi)在的創(chuàng)造力和潛能。在讀偉人書(shū)籍時(shí)，我們可以看到偉人們是如何用他們的智慧和創(chuàng)造力改變了世界。他們的故事和思想激發(fā)了我們對(duì)于塑造自己的興趣，以及對(duì)事物的獨(dú)特見(jiàn)解。通過(guò)了解偉人們的創(chuàng)造和創(chuàng)意思維，我們可以學(xué)會(huì)觸發(fā)自己潛在的創(chuàng)造力，并用于實(shí)際的生活和工作中。閱讀偉人書(shū)籍，我們能夠從中獲得勇氣，去關(guān)注自己的激情和興趣，追求我們真正想要的目標(biāo)。
第四段：偉人書(shū)籍對(duì)于個(gè)人發(fā)展與成長(zhǎng)的重要性（字?jǐn)?shù)：250）
偉人書(shū)籍對(duì)于個(gè)人發(fā)展與成長(zhǎng)至關(guān)重要。通過(guò)閱讀偉人書(shū)籍，我們能夠看到偉人們是如何戰(zhàn)勝困難、克服挑戰(zhàn)，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的。偉人書(shū)籍告訴我們，困難是人生的階梯，挑戰(zhàn)是與成長(zhǎng)伴隨的，只有勇敢面對(duì)，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。通過(guò)偉人們的經(jīng)歷，我們能夠從中學(xué)習(xí)到解決問(wèn)題的方法和思維方式。偉人們的故事和經(jīng)驗(yàn)并不是用來(lái)欣賞的，而是要讓我們?cè)趯?shí)際生活中運(yùn)用，從而促使我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上更進(jìn)一步。
第五段：總結(jié)偉人書(shū)籍閱讀心得與啟迪（字?jǐn)?shù)：250）
通過(guò)閱讀偉人書(shū)籍，我們能夠獲得智慧、真理和啟示，激發(fā)創(chuàng)造力和潛能，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展與成長(zhǎng)。偉人書(shū)籍不僅是一份知識(shí)的寶庫(kù)，更是一面鏡子，通過(guò)它我們可以看到自己的不足和需要改進(jìn)的地方。同時(shí)，它也是一盞明燈，照亮我們前行的道路。因此，我們應(yīng)該充分利用偉人書(shū)籍所提供的資源，不斷拓寬自己的思維，凈化自己的靈魂，成為一個(gè)更好的人。閱讀偉人書(shū)籍是一項(xiàng)循序漸進(jìn)的過(guò)程，無(wú)論何時(shí)何地，都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，努力向偉人們看齊，不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)最真實(shí)、最優(yōu)秀的自己。
經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇二
本次學(xué)習(xí)，最大的收獲是：第一次聽(tīng)說(shuō)一個(gè)全新的名詞——群文閱讀。兩位老師從群文閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式，給我們帶來(lái)了耳目一新的閱讀課堂。于教授細(xì)致的分析了群文閱讀的內(nèi)涵。
所謂群文閱讀就是圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后教師和學(xué)生圍繞議題展開(kāi)閱讀，最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。王曉娟老師執(zhí)教了《謝爾詩(shī)中的"不可思議"》。王老師不緊不慢，自然親切的語(yǔ)言，聲情并茂地朗誦，帶著孩子們?cè)谠?shī)中想象畫(huà)面，發(fā)散了孩子們的思維，孩子們感受了詩(shī)歌的快樂(lè)與"不可思議"，讓孩子們認(rèn)識(shí)了一個(gè)充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學(xué)語(yǔ)文教師吳群執(zhí)教了《孫悟空成長(zhǎng)的啟示》，細(xì)致的分析了孫悟空的成長(zhǎng)歷程，孫悟空從一個(gè)狂妄自大的石猴最終成長(zhǎng)為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛，其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣，低谷與高潮時(shí)他的心理成長(zhǎng)變化等。在教師生動(dòng)幽默的語(yǔ)言中，更是激勵(lì)著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x，享受閱讀帶來(lái)的思維碰撞，帶來(lái)精神上的愉悅。
通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)群文閱讀有了新的認(rèn)識(shí)，落實(shí)"群文閱讀"的前提是選好文章。教師要結(jié)合教材及課外讀物，針對(duì)相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀內(nèi)容選擇，進(jìn)而才能進(jìn)行多個(gè)文本、同一個(gè)議題的教學(xué)。這就需要教師大量的去閱讀，去尋找同一個(gè)主題的文章，對(duì)大量的文章篩選之后給學(xué)生去讀。這樣有針對(duì)性的閱讀指導(dǎo)，可以拓寬孩子的閱讀視野，引領(lǐng)孩子的閱讀生活。
更有利于培養(yǎng)學(xué)生整體把握文章的能力，有利于學(xué)生自主閱讀能力的提高。
此次素質(zhì)講壇群文閱讀研討活動(dòng)，帶給我全新的思考，要想給孩子一碗水，自己必須先有一桶水，要想上好群文閱讀課，教師必須付出大量的精力去備課，去讀書(shū)，然后帶領(lǐng)孩子去讀書(shū)，用閱讀給孩子們帶去快樂(lè)，讓孩子們沐浴在書(shū)的芳香里——多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，讀整本書(shū)。
早期閱讀活動(dòng)又是比較枯燥的，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上玩具、游戲?qū)τ變旱奈Υ?，若只是一味單調(diào)地強(qiáng)迫幼兒進(jìn)行閱讀，會(huì)讓幼兒產(chǎn)生厭煩的心理，早期閱讀可以豐富幼兒的詞匯，提高對(duì)語(yǔ)言的理解力和口頭表達(dá)能力，促進(jìn)思維的發(fā)展，是通向視野開(kāi)闊、心靈豐富、頭腦發(fā)達(dá)、聰明靈透的最佳途徑，但因幼兒不識(shí)字或只能識(shí)別少量的簡(jiǎn)單的文字，只能從一幅幅生動(dòng)逼真的畫(huà)面中完成對(duì)閱讀內(nèi)容的理解，因此，教師運(yùn)用多種方法，指導(dǎo)幼兒閱讀就顯得尤為重要，下面就來(lái)談一下，我在這方面的幾點(diǎn)做法：
興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，組織幼兒閱讀時(shí)，從激發(fā)幼兒的興趣入手，從各個(gè)方面調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，為培養(yǎng)幼兒的閱讀能力能夠打下良好的基礎(chǔ)。
1、及時(shí)的進(jìn)行表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)：每個(gè)幼兒都渴望得到老師的表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，我就運(yùn)用幼兒的這一心理，指導(dǎo)幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對(duì)閱讀的興趣，提高幼兒參與活動(dòng)的積極性，如：若孩子在閱讀活動(dòng)中語(yǔ)言連貫且緊扣畫(huà)面主題，聲音洪亮，用詞恰當(dāng)?shù)龋憩F(xiàn)非常出色，問(wèn)題回答的特別好，我們這時(shí)就可及時(shí)的給予獎(jiǎng)勵(lì)，如：教師口頭表?yè)P(yáng)，可讓小朋友為之鼓掌，可發(fā)些小獎(jiǎng)品，如：小紅花、小卡片或各種動(dòng)物圖片等，幼兒得到的表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)越多，他學(xué)習(xí)的積極性也就越高。
文學(xué)作品的層面上，讀可以促進(jìn)寫(xiě)。主題閱題可以幫助解決學(xué)生寫(xiě)作素材的大問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)自己感興趣的事物從語(yǔ)言文學(xué)的角度進(jìn)行深入的研究，全方位地了解這一事物中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、文化心理、人類情感、生活情趣，為學(xué)生的筆記、縮寫(xiě)、改寫(xiě)和仿寫(xiě)提供豐富的題材，開(kāi)拓思維空間，成為學(xué)生寫(xiě)作起步的根據(jù)地。
以上是我的幾點(diǎn)體會(huì)，在以后的教學(xué)工作中，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)教學(xué)方法，讓學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)中掌握更多的知識(shí)。創(chuàng)新地運(yùn)用主題學(xué)習(xí)的方法，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活體驗(yàn)緊密結(jié)合，真正提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在我的感覺(jué)中，主題學(xué)習(xí)做到了透過(guò)一個(gè)個(gè)小小的主題，讓學(xué)生看到的是具體生動(dòng)的世界。
教育事業(yè)本來(lái)就是一項(xiàng)具有理想性的事業(yè)，沒(méi)有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實(shí)施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進(jìn)過(guò)程是整個(gè)社會(huì)文明水平的提高過(guò)程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導(dǎo)的是每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展。
它的價(jià)值觀影響著教育的全過(guò)程和教育活動(dòng)的各個(gè)方面，影響著教育目標(biāo)的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇，影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型，影響著學(xué)校與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系。首先，新教育是強(qiáng)調(diào)以人為對(duì)象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個(gè)人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬(wàn)別自然本性，鼓勵(lì)并極力創(chuàng)造條件促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書(shū)本知識(shí)的積累，更重視現(xiàn)實(shí)和活動(dòng)能力的發(fā)展；重視接受性的學(xué)習(xí)，更重視獨(dú)立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價(jià)值觀向多元價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。
一要樹(shù)立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹(shù)立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用帶有激勵(lì)性、期望性的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語(yǔ)言，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，對(duì)一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否定。那些看起來(lái)似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問(wèn)題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營(yíng)造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立地思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)營(yíng)造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識(shí)的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點(diǎn)：首先，應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力，營(yíng)造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識(shí)淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無(wú)益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力。知困難然后能自強(qiáng)，如果學(xué)生從小就不具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力，則很難適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展。
三要開(kāi)展多種創(chuàng)造性的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)動(dòng)手的機(jī)會(huì)和空間。楊振寧博士曾作過(guò)這樣的對(duì)比，中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國(guó)的學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力強(qiáng)。因此，我們的教育應(yīng)向美國(guó)汲取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時(shí)間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開(kāi)動(dòng)腦筋，擴(kuò)展思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)的不足之處。
通過(guò)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，使我深刻體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開(kāi)放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開(kāi)放、包容的心態(tài)來(lái)迎接教育的變革，主動(dòng)地去適應(yīng)、參與教育實(shí)踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧。
文學(xué)名著是人類文化和思想的精華，閱讀文學(xué)名著不僅能讓學(xué)生享受到優(yōu)美文學(xué)藝術(shù)的熏陶，還能體悟人生的經(jīng)驗(yàn)與智慧，激發(fā)孩子們的人性情懷、精神理性和社會(huì)責(zé)任感。為此我決定從引導(dǎo)學(xué)生賞讀中國(guó)的四大名著入手，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
不過(guò)名著閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期而漫長(zhǎng)的過(guò)程，考慮到有些學(xué)生可能由于興趣的轉(zhuǎn)移或課余時(shí)間的不足會(huì)半途而廢，甚至有些學(xué)生會(huì)盲目亂讀，也許還會(huì)有些學(xué)生只追求情節(jié)而盲目冒進(jìn)，毫無(wú)計(jì)劃，沒(méi)有目標(biāo)等這些情況，因此我首先對(duì)學(xué)生閱讀名著的時(shí)間和篇目做了一個(gè)統(tǒng)籌安排，要求學(xué)生有目的，有計(jì)劃地進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。每星期上一節(jié)專門的閱讀課，規(guī)定統(tǒng)一的閱讀篇目，如根據(jù)每?jī)?cè)課本后附錄中名著導(dǎo)讀推薦的篇目《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》等，有計(jì)劃的對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)閱讀，讓學(xué)生由淺入深，循序漸進(jìn)。這樣不僅把學(xué)生領(lǐng)引到了名著的神圣殿堂，同時(shí)也激發(fā)了他們的閱讀興趣、培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。
同時(shí)還提醒他們?cè)趯?duì)名著進(jìn)行深入了解和閱讀的過(guò)程中，還要針對(duì)一些精彩章節(jié)、自己喜歡、崇拜的人物進(jìn)行賞析，領(lǐng)悟人物的人格魅力，真切的感受名著的內(nèi)在魅力。在閱讀賞析中受到精神的感染和熏陶，讓學(xué)生更懂得了感恩、誠(chéng)信、勇敢、正直、講道義等的真正內(nèi)涵。另外為鞏固加深閱讀的效果，我便每?jī)芍茉诎嗌吓e行一次活動(dòng)，如：讀書(shū)交流會(huì)，讀書(shū)報(bào)告會(huì)、討論會(huì)、辯論會(huì)、演講比賽、談讀后感等。如在閱讀《水滸傳》后就舉行了以“我最喜愛(ài)（或佩服）的水滸英雄”為題的讀書(shū)報(bào)告會(huì)；在讀了《三國(guó)演義》后就進(jìn)行了曹操是奸雄還是真正的英雄的辯論會(huì)。等等。
這樣通過(guò)名著閱讀，學(xué)生不但養(yǎng)成了寫(xiě)讀書(shū)筆記的好習(xí)慣，閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力都得到了不同程度的提高，而且更重要的是豐富了學(xué)生的精神生活，滿足了學(xué)生渴望廣泛認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、人生的心理，加厚了學(xué)生的文化素養(yǎng)、讓傳統(tǒng)文化得以傳承，從而實(shí)現(xiàn)了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“閱讀應(yīng)當(dāng)成為孩子掌握知識(shí)的'極為巧妙的工具，同時(shí)又是豐富的精神生活的源泉”。
新教育提出的五大核心理念之一，就是“教給學(xué)生一生有用的東西”，這個(gè)有用的東西自然包括知識(shí)、技能等，但落實(shí)在學(xué)生的一生中，我認(rèn)為首要有用的對(duì)人的一生影響最為深遠(yuǎn)的應(yīng)該是學(xué)生好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
縱觀新教育的十大行動(dòng)，實(shí)際上我們可以看出：營(yíng)造書(shū)香校園是為了養(yǎng)成學(xué)生讀書(shū)的習(xí)慣，師生共寫(xiě)隨筆是為了養(yǎng)成學(xué)生思考總結(jié)的習(xí)慣，聆聽(tīng)窗外的聲音是為了養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)交流的習(xí)慣，培養(yǎng)卓越口才為了養(yǎng)成學(xué)生正確表達(dá)溝通的習(xí)慣，締造完美教室是為了養(yǎng)成學(xué)生愛(ài)美創(chuàng)造美的習(xí)慣……也只有這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成，我們的卓越課程才能高效地開(kāi)展，我們的家校合作共建才能落在實(shí)處！
我們的學(xué)生大多數(shù)沒(méi)有讀書(shū)的習(xí)慣、缺乏獨(dú)立思考總結(jié)的習(xí)慣、不會(huì)溝通交流。因?yàn)殚喿x量少?gòu)亩狈徝老蛏频乃仞B(yǎng)，他們就不會(huì)懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因?yàn)闆](méi)有獨(dú)立思考總結(jié)的習(xí)慣，他們才會(huì)在學(xué)習(xí)中過(guò)多的依賴?yán)蠋?、家長(zhǎng)，不能做到在沒(méi)有老師家長(zhǎng)的監(jiān)督下去主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。因?yàn)闆](méi)有學(xué)會(huì)溝通交流，所以在處理同學(xué)之間的矛盾時(shí)不能學(xué)會(huì)換位思考、不能站在一個(gè)公正的立場(chǎng)，導(dǎo)致好多極小的矛盾不能及時(shí)化解，最終釀成更大的危害，對(duì)學(xué)生的身心造成影響。
所以新教育的十大行動(dòng)最核心的一點(diǎn)實(shí)際上就是學(xué)生的養(yǎng)成教育，落實(shí)到具體工作中就是對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
什么叫習(xí)慣？習(xí)慣就是一個(gè)人在后天影響下，逐漸形成的一種自動(dòng)化、下意識(shí)的思維方式。它具有可塑性、穩(wěn)定性、自動(dòng)性的特點(diǎn)。正因?yàn)榱?xí)慣是后天影響的，且具有可塑性、穩(wěn)定性、自動(dòng)性的特點(diǎn)，我們老師對(duì)學(xué)生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)才有可能，從而也體現(xiàn)了我們老師在學(xué)生一生的成長(zhǎng)中對(duì)他們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是起到舉足輕重的作用的。
我們聽(tīng)很多名校老師的公開(kāi)課中，總是被課堂上學(xué)生敏捷的反應(yīng)、流暢的語(yǔ)言所折服，內(nèi)心中不自覺(jué)的在埋怨自己學(xué)生的愚鈍；我們也親身感受過(guò)一些幾千人的大校在學(xué)生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式，那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學(xué)生的日常行為的文明，但靜下心來(lái)想一想：這些優(yōu)秀的學(xué)生背后無(wú)不浸潤(rùn)著老師和家長(zhǎng)對(duì)他們一點(diǎn)一滴的良好行為教育的培養(yǎng)。
“我們不能光在秋天的時(shí)候羨慕別人果實(shí)的豐碩，而不去體會(huì)別人在春天播種時(shí)的辛勞”，“一分耕耘一分收獲”，“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽”，我想：我們?nèi)裟茉趯W(xué)生的春天注重他們好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，那么，一兩年后我們也定會(huì)享受到收獲萬(wàn)顆籽的歡悅。
我們要做學(xué)生人生道路上的導(dǎo)師，而不是只做學(xué)生人生道路上的老師；我們教學(xué)生知識(shí)，這只是做了他們的老師，我們培養(yǎng)了他們的好習(xí)慣，這才是做了他們的導(dǎo)師。若干年后，只做學(xué)生老師的人會(huì)被無(wú)數(shù)個(gè)老師所替代，因?yàn)槟阏f(shuō)做的是無(wú)數(shù)的老師都能做到的；而做了學(xué)生導(dǎo)師的人，你的教誨永遠(yuǎn)指引著他前進(jìn)，你的名字也將永遠(yuǎn)被學(xué)生銘記！
作為老師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，我想：教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧！
要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣，我們一定要高度重視，避免思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學(xué)?；蛘吣骋徊块T下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識(shí)。
就一節(jié)課而言，我們大多數(shù)老師在開(kāi)學(xué)初沒(méi)有詳細(xì)的給學(xué)生講清自己課堂上的要求，或者沒(méi)能在以后的課堂上去具體落實(shí)這些要求的執(zhí)行情況，而是進(jìn)了課堂就開(kāi)始急急忙忙講課，永遠(yuǎn)只是在做一個(gè)忙忙碌碌毫無(wú)頭緒的老師，忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”；這種“磨刀”看似繁瑣，但對(duì)你的教學(xué)生活是必要的甚至是缺一不可的；要不然，作為老師的你將會(huì)永遠(yuǎn)生活在學(xué)生的壞習(xí)慣帶給你的陰影中！
有這樣一個(gè)哲理故事，有一天，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊?lái)到曠野上最后一課。哲學(xué)家說(shuō)：“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?/p>
弟子們面面相覷，他們知道老師一直在研究深?yuàn)W的真理，因此乍一聽(tīng)到如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個(gè)弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€(gè)弟子說(shuō)道：“利用鋤頭的話會(huì)更輕松一些。”最后一個(gè)弟子的答案更加簡(jiǎn)單：“燒掉就可以了。”
哲學(xué)家靜靜地聽(tīng)完他們的答案，站起來(lái)說(shuō)：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來(lái)這里相聚?！?/p>
一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過(guò)不了幾天草又長(zhǎng)了出來(lái)，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來(lái)老師只想告訴他們“如果想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?/p>
同樣我想說(shuō)的是：我們要想改掉學(xué)生的壞毛病，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣！
經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇三
第一段：導(dǎo)言（引入話題，闡述偉人書(shū)籍閱讀的重要性）
偉人書(shū)籍是指那些由偉大人物創(chuàng)作或記錄的著作，這些書(shū)籍里記錄著偉人們的思想、智慧和經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，閱讀這些偉人書(shū)籍不僅可以汲取他們的智慧，更可以啟發(fā)我們的思維，引領(lǐng)我們成功的道路。通過(guò)閱讀偉人書(shū)籍，我們可以在書(shū)中感受到偉人的靈魂與思想，從中獲得經(jīng)驗(yàn)與智慧，對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和人生的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。
第二段：心得體會(huì)（通過(guò)閱讀偉人書(shū)籍得到的啟示和影響）
通過(guò)我多年來(lái)的閱讀，我發(fā)現(xiàn)偉人書(shū)籍給予我的啟示和影響是深遠(yuǎn)的。首先，偉人書(shū)籍讓我意識(shí)到每個(gè)人都有無(wú)限的潛力，只要努力拼搏，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。例如，拿創(chuàng)業(yè)大師Steve Jobs的《喬布斯傳》來(lái)說(shuō)，他的堅(jiān)持和創(chuàng)新精神，讓我明白了成功始于對(duì)夢(mèng)想的“癡迷”。其次，偉人書(shū)籍教會(huì)了我如何處理困難和挫折。諸如尼采的《善惡的彼岸》和孫子的《孫子兵法》都啟發(fā)了我如何在困境中保持樂(lè)觀積極的心態(tài)，尋找解決問(wèn)題的辦法。最重要的是，偉人書(shū)籍教會(huì)我如何成為一個(gè)有影響力的人。例如，戴爾·卡內(nèi)基的《人性的弱點(diǎn)》不僅告訴我如何與他人建立良好的關(guān)系，也加深了我對(duì)人性的理解。
第三段：實(shí)踐運(yùn)用（通過(guò)讀書(shū)獲得的智慧如何運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活）
讀書(shū)與實(shí)踐相互結(jié)合，使我受益匪淺。從偉人書(shū)籍中汲取的智慧不僅讓我受益于個(gè)人成長(zhǎng)，也有助于我運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中。例如，通過(guò)讀馬克思的《資本論》，我了解了資本主義社會(huì)的基本原理，并在我的投資決策中得到了啟示。同樣地，讀了亞里士多德的《倫理學(xué)》后，我更加明白了人類的價(jià)值觀和道德觀對(duì)于社會(huì)建設(shè)的重要性，并在工作和日常生活中努力踐行。
第四段：案例說(shuō)明（通過(guò)實(shí)際案例來(lái)說(shuō)明偉人書(shū)籍的影響力）
具體的案例能更好地展示偉人書(shū)籍的影響力，讓我們更加有信心和動(dòng)力去讀這些書(shū)籍。比如，世界著名企業(yè)家杰弗·貝索斯的成功就與他讀書(shū)有著密切的關(guān)系。貝索斯在成立亞馬遜之前曾讀了大量的偉人書(shū)籍，并從中獲取了靈感和智慧，這些啟示指引他將亞馬遜從一個(gè)小網(wǎng)上書(shū)店發(fā)展成全球電商巨頭。這個(gè)案例充分說(shuō)明了讀偉人書(shū)籍對(duì)于我們闖蕩職場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的重要性。
第五段：總結(jié)（總結(jié)思想，強(qiáng)調(diào)偉人書(shū)籍的價(jià)值與意義）
回顧偉人書(shū)籍給予我的啟示和影響，我深信通過(guò)讀偉人書(shū)籍，我們可以從他們身上學(xué)到很多東西。他們的思想、原則和經(jīng)驗(yàn)，都是我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)需要借鑒的。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀偉人書(shū)籍是提升自己、超越自我的有效途徑。因此，我們應(yīng)該更加重視偉人書(shū)籍的閱讀，通過(guò)吸取智慧與經(jīng)驗(yàn)，不斷積累個(gè)人的知識(shí)和能力，最終成為有影響力、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人。
經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇四
保險(xiǎn)作為現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的保障形式，受到廣泛的重視與關(guān)注。而保險(xiǎn)書(shū)籍作為傳授保險(xiǎn)知識(shí)的快捷方式，有著不俗的作用。然而，有些人可能對(duì)保險(xiǎn)書(shū)籍抱有淺薄的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為那些內(nèi)容難以理解且過(guò)于枯燥。那么，筆者在讀過(guò)多本保險(xiǎn)書(shū)籍之后，希望能夠和大家分享一些個(gè)人心得與感悟，為讀者們打開(kāi)閱讀保險(xiǎn)書(shū)籍的新視角。
第二段：保險(xiǎn)書(shū)籍的內(nèi)容豐富多元
保險(xiǎn)內(nèi)容令人生畏、過(guò)于無(wú)趣這些問(wèn)題，在我眼中已成為“迷思”。保險(xiǎn)領(lǐng)域的書(shū)籍也是五花八門，不同的書(shū)籍內(nèi)容不同，涉及的方面也各不相同。例如，有些書(shū)籍針對(duì)保險(xiǎn)知識(shí)偏基礎(chǔ)，講解保險(xiǎn)的基本概念、保險(xiǎn)分類和保險(xiǎn)流程；有些書(shū)籍從保險(xiǎn)公司角度出發(fā)，深入探究保險(xiǎn)公司的內(nèi)部運(yùn)營(yíng)機(jī)制等等。因此，我們讀保險(xiǎn)書(shū)籍時(shí)，可以根據(jù)自己的需求選擇適合自己的保險(xiǎn)書(shū)籍，從而更有效地了解相關(guān)知識(shí)。
第三段：閱讀保險(xiǎn)書(shū)籍的重要性
保險(xiǎn)領(lǐng)域的深入了解需要我們花時(shí)間掌握，閱讀保險(xiǎn)書(shū)籍是快捷有效的學(xué)習(xí)方式之一。通過(guò)閱讀圖書(shū)，我們可以更加深入地理解保險(xiǎn)知識(shí)，并從中吸取受用。同時(shí)，保險(xiǎn)書(shū)籍還能讓我們掌握保險(xiǎn)領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)向，幫助我們抓住發(fā)展機(jī)遇，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)。我們可以將所掌握的保險(xiǎn)知識(shí)應(yīng)用到我們的生活、工作中，起到實(shí)實(shí)在在的作用。
第四段：閱讀保險(xiǎn)書(shū)籍需要有技巧
對(duì)于保險(xiǎn)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，想要通過(guò)閱讀保險(xiǎn)書(shū)籍快速入門不那么容易。我們需要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整閱讀策略，例如可以先通讀一遍全書(shū)，了解全書(shū)的內(nèi)容概要；然后再透徹閱讀重要章節(jié)、段落。同時(shí)，我們也可以嘗試閱讀一些通俗易懂的保險(xiǎn)書(shū)籍，讓自己的閱讀體驗(yàn)變得更愉悅。當(dāng)然，最重要的還是保持長(zhǎng)期的閱讀，不定期地查閱和學(xué)習(xí)，才能更好地掌握保險(xiǎn)知識(shí)。
第五段：結(jié)尾
總之，讀保險(xiǎn)書(shū)籍是我們了解保險(xiǎn)領(lǐng)域、提高保險(xiǎn)意識(shí)的有力武器。希望通過(guò)以上個(gè)人心得，切實(shí)地獲得更多驚喜。在未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作中，加強(qiáng)閱讀保險(xiǎn)書(shū)籍的重要作用，將保險(xiǎn)知識(shí)融入到生活中，起到更好地保障自己、降低風(fēng)險(xiǎn)的作用，真正地體現(xiàn)保險(xiǎn)的價(jià)值！
經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇五
第一段：閱讀的動(dòng)因和選擇
聲樂(lè)書(shū)籍是我進(jìn)一步了解聲樂(lè)藝術(shù)的重要途徑，也是培養(yǎng)自己音樂(lè)素養(yǎng)的有效途徑之一。當(dāng)我選擇此主題時(shí)，心頭涌起滿滿的期望。在翻閱大量的資料后，終于決定從聲音的生理、心理層面和藝術(shù)欣賞的角度來(lái)探索聲樂(lè)書(shū)籍，希望能增長(zhǎng)音樂(lè)見(jiàn)聞，加深對(duì)聲樂(lè)的熱愛(ài)。
第二段：揭開(kāi)聲音的神秘面紗
在讀《聲樂(lè)物理學(xué)》時(shí)，我恍若置身于聲音的魅力世界。書(shū)中詳細(xì)解析了聲音產(chǎn)生和傳播的過(guò)程，揭開(kāi)了聲音學(xué)奧秘的神秘面紗。我深深體會(huì)到，聲音原本是由聲帶的振動(dòng)引起的，而不單純是靠氣流推動(dòng)，對(duì)聲音的賞析有了更深的了解。
第三段：心理層面的思考與反思
閱讀《聲樂(lè)表演學(xué)》使我對(duì)聲樂(lè)從心理層面的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了更深的思考。書(shū)中介紹了演唱時(shí)需要調(diào)整自我認(rèn)知和情緒，充分發(fā)揮個(gè)人潛力，傳遞音樂(lè)的感染力。我深感表演不僅僅是技術(shù)的展示，更需要情感的投入、自我意識(shí)的調(diào)整和內(nèi)心深處的思考。我意識(shí)到，只有真正理解音樂(lè)背后的情感，才能將其完美地傳遞給聽(tīng)眾。
第四段：藝術(shù)欣賞與提升修養(yǎng)
在閱讀《聲樂(lè)名家講演》時(shí)，我深深被這些名家對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的熱愛(ài)和執(zhí)著所打動(dòng)。他們探討了聲樂(lè)藝術(shù)的方方面面，從音準(zhǔn)到發(fā)音、從表演到舞臺(tái)道具等，傾盡心血，用心講解，提醒我們要以一種虔誠(chéng)的心態(tài)去欣賞、去塑造音樂(lè)。通過(guò)閱讀這些名家的講演，我收獲了很多關(guān)于表演技巧和藝術(shù)修養(yǎng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，感受到音樂(lè)給人們帶來(lái)的力量和魅力。
第五段：對(duì)聲樂(lè)書(shū)籍閱讀的體會(huì)和展望
這次聲樂(lè)書(shū)籍閱讀使我深入了解了聲音的奧秘，加深了對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的熱愛(ài)，也使我對(duì)自己的音樂(lè)素養(yǎng)有了更高的要求。在今后的學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)閱讀與聲樂(lè)相關(guān)的書(shū)籍，并積極參與相關(guān)講座和研討會(huì)，不斷提升自己的音樂(lè)素養(yǎng)和表演技巧，為夢(mèng)想更進(jìn)一步。
結(jié)束語(yǔ)：
通過(guò)這次聲樂(lè)書(shū)籍的閱讀，我不僅開(kāi)拓了視野，豐富了知識(shí)，更發(fā)現(xiàn)了聲音的無(wú)窮魅力。在今后的藝術(shù)道路上，我將牢記名家的教誨，持續(xù)努力，不斷提升自己的聲樂(lè)水平，為聲樂(lè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇六
暑假里拜讀了陶行知先生的《陶行知論制造教育》，受益頗深，這本書(shū)匯合了陶行知先生一生教育理念的精華，從“教學(xué)做合一”，“制造的教育”，“制造的兒童教育”，“民主教育”等方面，集中表達(dá)了陶先生教育理念的精華。對(duì)于我們教育工有積極地指導(dǎo)意義，特殊是其中的一篇《制造的兒童教育》，令我印象特殊深刻。
本文中說(shuō)道，制造的兒童教育，不是說(shuō)教育可以制造兒童。教育是要在兒童自身的根底上，過(guò)濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培育加強(qiáng)發(fā)揮這制造力，使他長(zhǎng)得更有力氣，以奉獻(xiàn)于民族與人類。我們曉得特殊是中國(guó)小孩，是在苦海中成長(zhǎng)的。我們應(yīng)當(dāng)把兒童苦海制造成一個(gè)兒童樂(lè)園。讀到此處，不禁令人感同身受?，F(xiàn)在有很多學(xué)校靠犧牲孩子的時(shí)間來(lái)?yè)Q取所謂的“成績(jī)”，這就失去了讓兒童體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂(lè)趣的時(shí)機(jī)，養(yǎng)成無(wú)意制造的傾向，等這樣的孩子長(zhǎng)成大人時(shí)，就不知制造為何物了。那是多么悲傷的一件事??！
在說(shuō)到如何培育孩子的制造力時(shí)，陶行知先生說(shuō)到了三個(gè)方面：
（1）需要充分的養(yǎng)分。他說(shuō)孩子的體力和心理都需要適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)分，這個(gè)是制造的前提條件。而這個(gè)都是要我們學(xué)校和家庭共同合力去努力的。
（2）需要建立下層的良好習(xí)慣，以解放上層得性能，才能從事于高級(jí)的思慮追求。
（3）需要因材施教。陶先生用的比方特殊貼切，易懂。
他說(shuō)，松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹(shù)的肥料培育牡丹，牡丹會(huì)瘦死；反之，你用牡丹的肥料培育松樹(shù)，松樹(shù)受不了，會(huì)被燒死。培育兒童的制造力要同園丁一樣，首先要熟悉他們，發(fā)覺(jué)他們的特點(diǎn)，而予以相宜之肥料、水分、太陽(yáng)光，并須除害蟲(chóng)。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。多么形象的'比方啊，我們的學(xué)生就是陶行知先生筆下的植物?。≈徊贿^(guò)品種還要簡(jiǎn)單，所以對(duì)于我們園丁來(lái)說(shuō)工作的更加簡(jiǎn)單，難度更加高，就更需要我們現(xiàn)代教師不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，以適應(yīng)自己對(duì)各式各樣植物的培育需要。
陶行知還特殊提出，我們從事兒童教育工作的人，要成為兒童中的一員，擁有一顆赤子之心，這樣才能真正熟悉到兒童的力氣，敬重兒童。要不斷的更新教育理念，引導(dǎo)學(xué)生首腦并用，學(xué)會(huì)過(guò)硬的技能，用陶行知的創(chuàng)新理念指導(dǎo)我們的實(shí)際教育工作，從本職工作做起，仔細(xì)對(duì)待每一位學(xué)生，仔細(xì)對(duì)待每一節(jié)課，以真正的創(chuàng)新理念去開(kāi)拓教育的新天地。
經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇七
保險(xiǎn)是一項(xiàng)重要的財(cái)務(wù)規(guī)劃領(lǐng)域，但一般人可能并不了解保險(xiǎn)的基本概念、種類和作用。閱讀保險(xiǎn)書(shū)籍可以幫助我們學(xué)習(xí)如何選擇適合自己的保險(xiǎn)計(jì)劃，減少風(fēng)險(xiǎn)，提高財(cái)務(wù)衛(wèi)生。在這篇文章中，我將分享我的保險(xiǎn)書(shū)籍閱讀心得和體會(huì)。
第二段：了解保險(xiǎn)的基礎(chǔ)知識(shí)
在開(kāi)始閱讀保險(xiǎn)書(shū)籍之前，我們需要了解一些基礎(chǔ)知識(shí)。保險(xiǎn)的本質(zhì)是對(duì)特定事件的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行保障，例如生病、意外事故或不幸身故。保險(xiǎn)公司通過(guò)收取保費(fèi)來(lái)承擔(dān)這些風(fēng)險(xiǎn)，為客戶提供經(jīng)濟(jì)保障。在選擇保險(xiǎn)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)根據(jù)自身需求、財(cái)務(wù)狀況和可承受風(fēng)險(xiǎn)程度做出決策。
第三段：如何選擇合適的保險(xiǎn)產(chǎn)品
了解了基本的保險(xiǎn)概念后，我們便需要選擇適合自己的保險(xiǎn)產(chǎn)品。在選擇保險(xiǎn)產(chǎn)品的過(guò)程中，我們需要考慮以下因素：風(fēng)險(xiǎn)類型、保險(xiǎn)期限、保費(fèi)、保單的范圍和限制，以及額外的利益和附加條件。對(duì)于不同的風(fēng)險(xiǎn)類型，有不同的保險(xiǎn)產(chǎn)品可以提供保障。例如，健康保險(xiǎn)可以保障醫(yī)療支出，而人壽保險(xiǎn)則可以提供經(jīng)濟(jì)支持給被保險(xiǎn)人的家庭。
第四段：如何理解保險(xiǎn)合同
在購(gòu)買保險(xiǎn)產(chǎn)品之前，我們需要簽署保險(xiǎn)合同。保險(xiǎn)合同是一份法律文件，它詳細(xì)說(shuō)明了保險(xiǎn)公司和被保險(xiǎn)人之間的權(quán)利和義務(wù)。合同中包含的條款和條件需要被認(rèn)真閱讀和理解。對(duì)于一些重要的條款，如免責(zé)條款、賠償限制和罰則，我們需要仔細(xì)研究，以免在理賠時(shí)遇到麻煩。
第五段：結(jié)論
閱讀保險(xiǎn)書(shū)籍可以幫助我們了解保險(xiǎn)知識(shí)，從而更好地規(guī)劃財(cái)務(wù)，減少風(fēng)險(xiǎn)。選擇合適的保險(xiǎn)產(chǎn)品需要考慮自己的需求、財(cái)務(wù)狀況和可承受風(fēng)險(xiǎn)程度。在簽署保險(xiǎn)合同之前，我們需要認(rèn)真研究和理解合同中包含的條款和條件，以便在申請(qǐng)理賠時(shí)能夠順利處理。通過(guò)深入了解保險(xiǎn)知識(shí)，我們可以更好地掌握自己的財(cái)務(wù)大權(quán)，提高財(cái)務(wù)衛(wèi)生水平。
經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇八
申冬暖陽(yáng)海門情；紙墨書(shū)香飄長(zhǎng)廊。精品課堂展課改；**園丁皆稱贊。核心素養(yǎng)談?dòng)?；每月一事在踐行。社團(tuán)活動(dòng)紛呈現(xiàn)；生命敘事寫(xiě)傳奇。
——題記
20xx年xx月xx日，在xx區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動(dòng)與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門一個(gè)溫馨而又充滿詩(shī)意的教育圣地。中國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無(wú)窮魅力與核心價(jià)值。書(shū)香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動(dòng)、生命敘事不僅是詩(shī)與思的交響，更是意與境的融合。
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來(lái)看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津；穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門司機(jī)以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
本次學(xué)習(xí)共參觀了海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東洲國(guó)際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對(duì)稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)了海門實(shí)驗(yàn)人懷揣讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛(ài)，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭(zhēng)建成現(xiàn)代化、特色化、國(guó)際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國(guó)際中學(xué)北望黃海，南倚長(zhǎng)江，在青樹(shù)綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書(shū)香長(zhǎng)廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽(yáng)的照耀下處處飄灑著墨香紙潤(rùn)的校園書(shū)香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，為學(xué)校增添無(wú)限生機(jī)與活力。
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國(guó)際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來(lái)了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問(wèn)題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn)；既有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個(gè)性發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識(shí)建構(gòu)、問(wèn)題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式。看出了海門新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一。核心素養(yǎng)是我國(guó)教育發(fā)展改革的趨勢(shì)，亦是我國(guó)提升教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。國(guó)家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個(gè)體成長(zhǎng)看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢(shì)看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí)，在海門兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動(dòng)的展示，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
《教育就是喚醒》一書(shū)提到：一名好教師的重要條件的前提是愛(ài)教。知之深，才能愛(ài)之初；愛(ài)之切，才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽(tīng)到張小敏老師自律行動(dòng)敘事《允許孩子犯錯(cuò)誤》中讓我看到了老師豁然與大愛(ài)；在聽(tīng)到陳雪峰老師閱讀行動(dòng)敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無(wú)私；在聽(tīng)到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動(dòng)敘事《你若盛開(kāi)，青春自來(lái)》，讓我感受到了老師真誠(chéng)與關(guān)懷每位教師的闡述無(wú)不讓人感動(dòng)，無(wú)不讓每一位熱愛(ài)教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛(ài)教育，書(shū)寫(xiě)生命傳奇。
經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇九
在我還是一個(gè)小學(xué)生的時(shí)候，我接觸到了很多優(yōu)秀的兒童讀物。那些既有趣味性又富有教育意義的書(shū)籍，給我留下了深刻的印象，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)閱讀的興趣。而幼教閱讀書(shū)籍的選擇和引導(dǎo)，更是對(duì)孩子們心智發(fā)展和人格塑造的重要幫助。
在本次幼教閱讀書(shū)籍活動(dòng)中，我有幸接觸到了許多優(yōu)秀的童話故事、兒童文學(xué)作品和啟蒙性的科普讀物。這些書(shū)籍不僅內(nèi)容豐富，而且色彩繽紛、形象生動(dòng)，給孩子們提供了一個(gè)豐富多彩的心靈世界。并且這些書(shū)籍的選用都充分考慮到了孩子們的心理特點(diǎn)和認(rèn)知程度，有著淺而易懂的語(yǔ)言、簡(jiǎn)單明了的情節(jié)，深受孩子們的歡迎和喜愛(ài)。
通過(guò)這些優(yōu)秀的書(shū)籍，我深刻的理解到“閱讀是心靈的盛宴”。每一次閱讀都是一次心靈和情感的體驗(yàn)，是一次和作者靈魂溝通的契機(jī)。比如，我曾經(jīng)閱讀過(guò)一個(gè)名為《小熊和兩只小兔子》的童話故事，講述了一只小熊在森林中迷路，遇到了兩只小兔子，最終順利回到家的故事。我從中不僅了解了遇到困難就要勇敢面對(duì)和相互幫助的道理，也感受到了作者對(duì)于生命、關(guān)愛(ài)和情感的深刻理解。
除此之外，優(yōu)秀的幼教閱讀書(shū)籍，還提供了對(duì)一些事物和現(xiàn)象的解釋和認(rèn)知。比如《小豆豆的變形歷險(xiǎn)記》就生動(dòng)形象地向孩子們展示了豆子在生長(zhǎng)和變化的過(guò)程中所經(jīng)歷的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，讓孩子們從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)到了生命的寶貴和神奇之處。
總的來(lái)說(shuō)，幼教閱讀書(shū)籍對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展，具有不可替代的作用。作為一個(gè)在校學(xué)生，我也正在通過(guò)閱讀不斷豐富自己、提升自己的知識(shí)和價(jià)值。希望在未來(lái)的日子里，能夠有更多的人關(guān)注和參與幼教閱讀活動(dòng)，為孩子們注入更多的文化元素和思想啟示。
經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇十
通過(guò)本次全民閱讀學(xué)習(xí)，本人最大的收獲是：第一次聽(tīng)說(shuō)一個(gè)全新的名詞――全民閱讀。兩位老師從全民閱讀角度向我們展示了另一種閱讀形式，給我們帶來(lái)了耳目一新的閱讀課堂。于教授細(xì)致的分析了全民閱讀的內(nèi)涵。
所謂全民閱讀就是圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后教師和學(xué)生圍繞議題展開(kāi)閱讀，最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。王曉娟老師執(zhí)教了《謝爾詩(shī)中的“不可思議”》。王老師不緊不慢，自然親切的語(yǔ)言，聲情并茂地朗誦，帶著孩子們?cè)谠?shī)中想象畫(huà)面，發(fā)散了孩子們的思維，孩子們感受了詩(shī)歌的快樂(lè)與“不可思議”，讓孩子們認(rèn)識(shí)了一個(gè)充滿童趣的謝爾。四川瀘州的小學(xué)語(yǔ)文教師吳群執(zhí)教了《孫悟空成長(zhǎng)的啟示》，細(xì)致的分析了孫悟空的成長(zhǎng)歷程，孫悟空從一個(gè)狂妄自大的石猴最終成長(zhǎng)為成熟穩(wěn)重的斗戰(zhàn)勝佛，其中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣，低谷與高潮時(shí)他的心理成長(zhǎng)變化等。在教師生動(dòng)幽默的語(yǔ)言中，更是激勵(lì)著孩子們?nèi)ゴ罅块喿x，享受閱讀帶來(lái)的思維碰撞，帶來(lái)精神上的愉悅。
通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)全民閱讀有了新的認(rèn)識(shí)，落實(shí)“全民閱讀”的前提是選好文章。教師要結(jié)合教材及課外讀物，針對(duì)相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀內(nèi)容選擇，進(jìn)而才能進(jìn)行多個(gè)文本、同一個(gè)議題的教學(xué)。這就需要教師大量的去閱讀，去尋找同一個(gè)主題的文章，對(duì)大量的文章篩選之后給學(xué)生去讀。這樣有針對(duì)性的閱讀指導(dǎo)，可以拓寬孩子的閱讀視野，引領(lǐng)孩子的閱讀生活。更有利于培養(yǎng)學(xué)生整體把握文章的能力，有利于學(xué)生自主閱讀能力的提高。
此次素質(zhì)講壇全民閱讀研討活動(dòng)，帶給我全新的思考，要想給孩子一碗水，自己必須先有一桶水，要想上好全民閱讀課，教師必須付出大量的精力去備課，去讀書(shū)，然后帶領(lǐng)孩子去讀書(shū)，用閱讀給孩子們帶去快樂(lè)，讓孩子們沐浴在書(shū)的芳香里――多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，讀整本書(shū)。
經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇十一
作為一名高中生，我雖然已經(jīng)長(zhǎng)大了，但是依然會(huì)時(shí)不時(shí)地拿起一本幼教閱讀書(shū)籍來(lái)看。這些書(shū)本身可能看起來(lái)簡(jiǎn)單，但是其中蘊(yùn)含的意義深遠(yuǎn)。
我讀過(guò)的一本書(shū)叫做《小熊和小鹿》，講述了一只小熊和一只小鹿的故事。小熊因?yàn)槁?tīng)錯(cuò)話而誤會(huì)小鹿，兩只小動(dòng)物的友誼因此破裂。在經(jīng)歷一場(chǎng)大雨和小鹿的幫助之后，小熊才明白了誤會(huì)的真相，重新和小鹿變成了好朋友。
這本書(shū)雖然是給幼兒讀的，但是我認(rèn)為它也適合大人閱讀。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，都會(huì)遇到類似的誤會(huì)和矛盾。有時(shí)候，我們也會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的情緒而失去了寶貴的友誼。
通過(guò)這本書(shū)，我明白了友情的重要性。如果我們能夠耐心地了解對(duì)方的心情，而不是妄下猜測(cè)，那么友誼就能夠更加牢固。而如果我們因?yàn)檎`解受傷，也應(yīng)該按耐不住自己的脾氣，去尋找真相，而不是任由誤解加深。
我相信，這些道理對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要。友誼是我們生命中最珍貴的財(cái)富之一，我們需要用心去維護(hù)它們。
總之，這本書(shū)教給了我很多東西。它讓我明白了友誼的重要性，也教會(huì)了我如何以更加寬容的態(tài)度去看待別人。我相信，這些美好的品質(zhì)，將會(huì)伴隨我一生。
經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇十二
一、首先要為幼兒創(chuàng)設(shè)適宜的閱讀環(huán)境，激發(fā)幼兒閱讀的興趣。
《綱要》明確要求“創(chuàng)造一個(gè)自由寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗(yàn)語(yǔ)言交流的樂(lè)趣”。
《綱要》還指出：“語(yǔ)言能力是在運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，發(fā)展幼兒語(yǔ)言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)、有機(jī)會(huì)說(shuō)并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境?！庇變旱恼Z(yǔ)言是通過(guò)對(duì)周圍環(huán)境的模仿而獲得的，幼兒園與家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)為幼兒創(chuàng)設(shè)并引導(dǎo)幼兒接觸一定的閱讀環(huán)境，并想方設(shè)法喚起幼兒閱讀興趣，激勵(lì)他們持續(xù)地、愉快地、主動(dòng)地發(fā)展閱讀活動(dòng)，在與環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)早期閱讀能力。
（一）要盡力營(yíng)造一個(gè)處處能夠見(jiàn)到漢字與實(shí)物緊密結(jié)合的環(huán)境。大門、花園、教室、桌椅、門窗、玩具等凡是能與漢字結(jié)合的實(shí)物上都盡可能地與漢字掛鉤，讓孩子們見(jiàn)物的同時(shí)就能見(jiàn)到與之對(duì)應(yīng)的漢字。孩子們就會(huì)自然而然地把圖象、聲音、語(yǔ)義、符號(hào)自動(dòng)地整合到一起，從而逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)。在人際交往中，也要注意營(yíng)造漢字教育的環(huán)境。例如，我們把孩子們的名字寫(xiě)入“標(biāo)志”，在毛巾架上、小櫥子上、杯子架上都有每個(gè)人的“標(biāo)志”。孩子在與教師、小朋友的交往中，“標(biāo)志”上的漢字自然就記住了。這樣做，既可以加深人與人彼此間的感情交流，又在不知不覺(jué)中進(jìn)行了漢字教育。
（二）在區(qū)域活動(dòng)中，我們精心設(shè)立充滿溫馨、優(yōu)雅、適合閱讀的圖書(shū)角，專門以開(kāi)放的形式、空間，時(shí)時(shí)吸引著幼兒。他們還把自己家里最喜愛(ài)的圖書(shū)放置在圖書(shū)角里，與同伴交流，在豐富班級(jí)圖書(shū)內(nèi)容的同時(shí)，也增進(jìn)了孩子之間的相互交流，獲取更多的閱讀信息。由于圖書(shū)角就在孩子身邊，孩子可以在晨間活動(dòng)、區(qū)域活動(dòng)和飯后的間隙隨時(shí)翻閱。久而久之，閱讀活動(dòng)成了孩子每天必不可少的活動(dòng)內(nèi)容，就象他們需要水和食物那樣自然，在不經(jīng)意間逐漸養(yǎng)成了自覺(jué)的閱讀習(xí)慣。
除此之外，教師應(yīng)根據(jù)幼兒的好奇心和求知欲，及時(shí)調(diào)整適合幼兒閱讀的圖書(shū)、故事內(nèi)容，并根據(jù)不同的故事及內(nèi)容采用不同的閱讀指導(dǎo)技巧。如可以利用故事插圖，組織幼兒續(xù)編故事活動(dòng)。這樣堅(jiān)持不懈努力，幼兒的閱讀就能始終保持旺盛的活動(dòng)與濃厚的興趣。
二、培養(yǎng)幼兒的閱讀常規(guī)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣
關(guān)聯(lián)的，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣既是順利進(jìn)行早期閱讀所必需的，也是小學(xué)學(xué)習(xí)的重要準(zhǔn)備工作。記住這樣一句話“起初是我們養(yǎng)成習(xí)慣，后來(lái)是習(xí)慣造就我們?！?/p>
我園是以紅纓教育的《幫我早讀書(shū)》為主要的語(yǔ)言教材，每天早上幼兒入園之前我會(huì)先把所有的書(shū)擺在一個(gè)固定位置，露出每個(gè)孩子的名字，幼兒進(jìn)教室后會(huì)主動(dòng)取自己的書(shū)，跟著磁帶指讀。晨讀完畢，我會(huì)放音樂(lè)，孩子一個(gè)接一個(gè)有序地把書(shū)送回指定地點(diǎn)，放整齊。等待的孩子可以打拍子、做律動(dòng)。平時(shí)我還注意提醒孩子，閱讀要從左到右，自上而下，書(shū)要一頁(yè)一頁(yè)從前往后輕輕翻；圖書(shū)角看書(shū)時(shí)要安靜，不能打擾別人，對(duì)圖書(shū)要愛(ài)惜，不折損，不撕頁(yè)，不在書(shū)上亂涂亂畫(huà)等。閱讀時(shí)我們非常重視幼兒“指認(rèn)”技能的訓(xùn)練，讓幼兒盡可能調(diào)動(dòng)身體的各種感官，使其同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，并在每個(gè)字上聚焦?？捎盟木湓拋?lái)概括：手指著這個(gè)字，眼看著這個(gè)字，嘴里念著這個(gè)字，腦子記著這個(gè)字。但是，開(kāi)始的時(shí)候，幼兒往往完不成手、眼、耳的協(xié)調(diào)運(yùn)做，經(jīng)常亂指一氣，這就需要教師和家長(zhǎng)共同幫助幼兒完成有節(jié)奏的指字訓(xùn)練。具體操作可由教師或家長(zhǎng)握著幼兒的食指，一邊讀詩(shī)歌或故事，一邊帶領(lǐng)幼兒指字，反復(fù)進(jìn)行，讓幼兒掌握一定的指字速度和節(jié)奏，區(qū)分文字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的應(yīng)該語(yǔ)氣停頓，但是手不用去指標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，應(yīng)該直接去找下一個(gè)字。在每行字末，提醒幼兒換到下一行，用生動(dòng)的語(yǔ)言告訴幼兒“拐彎請(qǐng)注意”。中班下學(xué)期，我班孩子已養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，絕大部分幼兒已順利從“點(diǎn)指”過(guò)渡到“劃指”。
三、運(yùn)用多種方法指導(dǎo)幼兒早期閱讀
1．讓幼兒大量感知和積累兒童文學(xué)精品
幼兒階段的記憶特點(diǎn)是無(wú)意記憶占優(yōu)勢(shì)，年齡越小越明顯，思維特點(diǎn)是具體形象思維占優(yōu)勢(shì)，幼兒有著極強(qiáng)的無(wú)意識(shí)的感知能力和學(xué)習(xí)能力。當(dāng)我讓孩子們欣賞“撫摸”這首散文詩(shī)時(shí)，雖然中班的孩子還不太理解散文詩(shī)的含義，但聽(tīng)完這首語(yǔ)言優(yōu)美、節(jié)奏輕柔的散文詩(shī)，孩子們很自然的說(shuō)出自己的感受：“老師，真好聽(tīng)，再放一遍吧?！薄拔衣?tīng)著很美。”所以，我們應(yīng)為幼兒提供大量的、全面的兒童文學(xué)精品，利用餐前飯后讓他們進(jìn)行感知。所謂感知，就是不要求幼兒理解并會(huì)說(shuō)出作品中的每個(gè)詞、每句話，更不要求他們會(huì)復(fù)述所聽(tīng)過(guò)的每個(gè)兒童文學(xué)作品，這里只尋求一種熏陶，日積月累，潛移默化，這對(duì)提高幼兒的語(yǔ)言修養(yǎng)和今后的語(yǔ)言創(chuàng)作是極其有利的。
2．根據(jù)幼兒智力發(fā)展規(guī)律，注重因材施教
《綱要》強(qiáng)調(diào)“幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有個(gè)別化的特點(diǎn)，教師與幼兒的個(gè)別交流、幼兒之間的自由交談等，對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展具有特殊意義”。世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉。每個(gè)孩子的智力、發(fā)展速度都不是一樣的。因此我們必須重視幼兒的個(gè)體差異，因材施教。比方說(shuō)，有的孩子喜歡閱讀，但不擅長(zhǎng)拓展，我們可以采取調(diào)動(dòng)孩子生活經(jīng)驗(yàn)，用動(dòng)作、感情結(jié)合圖片幫助幼兒拓展思維；有的.想象力極豐富，但表達(dá)不夠，教師盡可能讓孩子多表達(dá)，單獨(dú)開(kāi)展指導(dǎo)，在日常閱讀中指導(dǎo)幼兒講述。有的孩子閱讀習(xí)慣差，我們就讓能力強(qiáng)的幼兒與他們共同閱讀，用好的榜樣影響他們校正不良習(xí)慣。交流閱讀體會(huì)。教師要細(xì)心觀察，注意調(diào)動(dòng)每個(gè)幼兒閱讀的積極性，根據(jù)幼兒不同能力、不同水平進(jìn)行指導(dǎo)，比如在學(xué)習(xí)《小馬長(zhǎng)大了》后，我們啟發(fā)幼兒學(xué)一學(xué)動(dòng)物的動(dòng)作、表情，說(shuō)一說(shuō)小馬、黑狗、山羊、黃牛是什么樣子，它們都有什么本領(lǐng)，留有問(wèn)題讓幼兒思考。這樣，老師可以從中觀察了解到幼兒對(duì)故事的理解，及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒理解的差異，適當(dāng)推敲原因并給予不同指導(dǎo)，這是整體指導(dǎo)過(guò)程中不可忽視的一環(huán)?？偠灾?，針對(duì)個(gè)體的指導(dǎo)方法不一而定，形式可不拘一格多樣化，以推進(jìn)閱讀水平的提高。
3．利用故事培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力
每個(gè)幼兒都渴望得到老師的表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，我就運(yùn)用幼兒的這一心理，指導(dǎo)幼兒閱讀，激發(fā)幼兒對(duì)閱讀的興趣，提高幼兒參與活動(dòng)的積極性，如：若孩子在閱讀活動(dòng)中語(yǔ)言連貫且緊扣畫(huà)面主題，聲音洪亮，用詞恰當(dāng)?shù)?，?wèn)題回答的特別好，我們這時(shí)就該及時(shí)地給予獎(jiǎng)勵(lì)，還可以設(shè)置“幼兒進(jìn)步獎(jiǎng)”、“主動(dòng)學(xué)習(xí)獎(jiǎng)”等。教師可以口頭表?yè)P(yáng)，讓小朋友為之鼓掌，也可發(fā)些小獎(jiǎng)品，如：小紅花、小貼畫(huà)或各種好看的圖片等，幼兒得到的表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)越多，他（她）就對(duì)這一活動(dòng)越感興趣，學(xué)習(xí)的積極性也就越高。
5．注重整合，聯(lián)系生活實(shí)際
《綱要》明確指出“幼兒語(yǔ)言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗(yàn)、思維、社會(huì)交往能力等其他方面的發(fā)展密切相關(guān)，因此，發(fā)展幼兒語(yǔ)言的重要途徑是通過(guò)互相滲透的各領(lǐng)域的教育，在豐富多彩的活動(dòng)中去發(fā)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的條件?！边@就要求我們?cè)诮M織語(yǔ)言教育活動(dòng)中，應(yīng)該注意整合性原則，這主要包含兩方面的含義。一是語(yǔ)言教育活動(dòng)內(nèi)容的整合性。如把語(yǔ)言教育活動(dòng)與其它各科內(nèi)容進(jìn)行整合；在選擇和編排語(yǔ)言教育活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，把語(yǔ)言學(xué)習(xí)內(nèi)容視為一個(gè)整體。二是語(yǔ)言教育活動(dòng)形式的多樣性。在語(yǔ)言教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織中，教師在組織活動(dòng)時(shí)應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)具有真實(shí)語(yǔ)言運(yùn)用機(jī)會(huì)的不同交流情境，使語(yǔ)言教育活動(dòng)的過(guò)程成為教師和幼兒共同建設(shè)的積極互動(dòng)的過(guò)程。教師還應(yīng)該注意把語(yǔ)言教育活動(dòng)滲透到各種游戲和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，幫助幼兒擴(kuò)展自己的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。如：夏天到了，幼兒園內(nèi)的各種樹(shù)木發(fā)生了變化，在戶外自由活動(dòng)時(shí)，讓孩子們仔細(xì)看一看，找一找幼兒園發(fā)生了什么變化。讓幼兒在觀察中議論、想象，及時(shí)地用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，在觀察過(guò)程中，很自然地發(fā)展了幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力。此外，我們還要時(shí)時(shí)處處做個(gè)有心人，來(lái)不斷激發(fā)幼兒早期閱讀的興趣，提高閱讀及應(yīng)用能力。如：可以請(qǐng)幼兒創(chuàng)編，也利用零碎時(shí)間讓幼兒講講自己的見(jiàn)聞和感受，進(jìn)行識(shí)字游戲，經(jīng)常張貼幼兒的“口述日記”等。
經(jīng)典書(shū)籍閱讀心得體會(huì)篇十三
幼兒教育是一個(gè)細(xì)致而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^(guò)程，而幼兒閱讀是其中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。閱讀是一種文化的傳承方式，它為幼兒帶來(lái)了發(fā)展視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的機(jī)會(huì)。在幼兒園里，老師們不僅要全面、系統(tǒng)地教授各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)，還要通過(guò)閱讀給孩子帶來(lái)更多的知識(shí)共享。
通過(guò)讀書(shū)，我意識(shí)到幼兒閱讀不僅是一種認(rèn)字、認(rèn)詞語(yǔ)的基礎(chǔ)教育，更是一種啟蒙、獨(dú)立思考以及對(duì)事物發(fā)掘的過(guò)程。在讀書(shū)的過(guò)程中，孩子們可以感知到其他語(yǔ)言、文化、生活方式的存在，提高跨文化交流的能力，激發(fā)他們的想象力與創(chuàng)造力，識(shí)別自己的情感以及智慧。
學(xué)前兒童的閱讀量往往都比較少，尤其是對(duì)于那些家長(zhǎng)工作繁忙，沒(méi)時(shí)間給孩子講故事的人來(lái)說(shuō)。因此，幼兒閱讀的重責(zé)就落在了幼兒園老師身上。在教孩子們閱讀的時(shí)候，老師們要注重思維的啟發(fā)，不僅要給孩子呈現(xiàn)一個(gè)美好的世界，更要讓他們思索問(wèn)題。
作為一個(gè)小學(xué)生，我曾經(jīng)看過(guò)《小熊和出版社》、《愛(ài)麗絲漫游奇境記》、《長(zhǎng)尾小丑魚(yú)》等一大堆好書(shū)，這些書(shū)不僅讓我懂得了自己的職責(zé)，更讓我學(xué)會(huì)了如何與任何人建立聯(lián)系。當(dāng)我在幼兒閱讀中，發(fā)現(xiàn)令我驚嘆，令我輕松的書(shū)， 我可以創(chuàng)造出自己的小說(shuō)，創(chuàng)造自己的冒險(xiǎn)和神話故事。
但是，幼兒閱讀不是宣泄想象的渠道，它還有許多重要的教育目標(biāo)。例如，幼兒需要通過(guò)閱讀來(lái)增加自己的詞匯量，提高自己的表達(dá)能力；閱讀可以讓孩子們能夠好奇、獨(dú)立思考、理解原因與結(jié)果，啟發(fā)他們的自主意識(shí)；同時(shí)，閱讀也可以培養(yǎng)孩子們的社交交往能力，讓他們變得心胸開(kāi)闊，學(xué)會(huì)尊重他人、感恩別人。
總之，在幼教閱讀書(shū)籍的過(guò)程中，不僅要注重彰顯書(shū)中的啟示，更要注重激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力、興趣，讓他們能夠享受閱讀的過(guò)程。與此同時(shí)，家長(zhǎng)也要發(fā)揮積極的作用，營(yíng)造良好的家庭文化氛圍，為孩子們的閱讀量培養(yǎng)起好習(xí)慣。只要我們共同的付出，相信以后的幼兒們會(huì)擁有更廣闊的視野和更豐富的想象力，從而迎接未來(lái)更廣闊的發(fā)展空間。
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