在總結中，我們可以借鑒他人的成功經驗和失敗教訓，避免重蹈覆轍。切忌拖泥帶水，過多的廢話會讓讀者產生困惑和失去閱讀興趣。創(chuàng)造性地運用以下總結范文中的思路和表達方式，可以讓您的總結更出彩。
傳承中國精神小論文篇一
夢想是一根接力棒，傳遞的是幾代人對于知識的渴求。中國夢是永不衰敗的一場接力賽，因為有無數華夏兒女做最堅定的后盾，夢不再飄渺，圓夢已在路上。
爺爺喜歡教我認北斗星。每一次抬頭望著星夜，他都會像孩子一樣笑得那么開懷，還靠近我的耳邊告訴我：“北斗星是夜空中最亮的那一顆，你將來要好好讀書，做一個像北極星一樣的人?！蔽蚁矚g看他說話認真、神情專注的樣子，可也許因為當時年紀小，并不明白這是什么意思。聽大家說起，爺爺算是個孤兒，雖然成績好，可因負擔不起學費，終究沒有走出那座大山。但在我眼里，他永遠滿腹詩書。他在無形中給了我一種責任，一種或許很偉大、也很艱辛的責任：我需要替他做一個“像北斗星一樣的人”。我很清楚地明白，他，渴望書，渴望知識，渴望有一個夢，一個早已實現不了的夢。
爸爸靠自己數十年的努力，現在在一家私企上班，拿著每月固定的工資，日出而作，日落而息。爸爸在家是長子，理所當然地將家中讀書的機會讓給年紀小的弟妹。大學的門檻，他終究沒有跨進過，徘徊，徘徊，然后轉身離開，為的是不給家里太重的負擔。他常說，如果他有高學歷，一切都不成問題。與夢想擦肩而過，留下的，除了惋惜便只有遺憾，他不再選擇背著書包回到課堂，因為這也已經不可能了。于是，冥冥之中，接力的夢想一代代傳到我手上。我感受到了它的分量，這是一個看似沒有形體、卻又厚實堅硬的重擔。
有人告訴我，讀書是一件快樂的事。但我發(fā)現，事實上，快樂只是讀書中極小的一部分。與之不同的是夢想，夢想是一個讓你做夢都會笑出聲的東西。夢想，讓我原本稚嫩的翅膀就此擁有磅礴的力量。我的飛翔，擁有兩代人、一個世紀的力量。
尋找夢的路上，我與他們有著同一個方向。而我，擁有更好的條件，更平坦的道路，我的夢站在一個更高的起點，一個所有人為我鋪就的起點，我的前方，視野開闊，未來寬廣。有時，我會想，如果他們能讀書，結果會怎樣？可現實無情地告訴我，沒有如果！只有腳踏實地地付出，夢想才能實現！
追逐夢的腳步，從未停下。有一種堅持叫風雨無阻；有一種執(zhí)著叫不達目的不罷休。辛酸苦辣，驅不走我的夢，我父輩的夢，我們共同的中國夢！
圓夢在心，希望在前。夢想是黑夜渴求的光明，夢想是寒冷渴求的溫暖，夢想是一代代傳遞的火炬，給我更堅定的步伐，更無阻的未來！
傳承中國精神小論文篇二
在這個時代經濟迅速發(fā)展，人們生活水平，教育水平不斷提高，但是青少年的思想卻越來越不盡人意，我們應該弘揚并學習五四精神，做一個充滿活力，健康向上的愛國青年。
195月4日，在古都北京愛國青年紛紛走上街頭，高喊“外爭國權，內懲國賊”。隨后革命浪潮迅速席卷全國，工人罷工，商人罷市，各界民眾同仇敵愾，共同奏起一曲浩氣長存的時代壯歌!
五四運動使中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺，也是一次高揚民主與科學旗幟的思想啟蒙運動，其持續(xù)的時間更長，影響也更深廣。
雖說已經過去了很久，但是五四精神使不朽的。盡管已經時過境遷，但是五四精神的生命之樹沒有隨著時間而枯萎，反而更加茁壯。那些愛國志士的呼喚和吶喊還仿佛縈繞在腦海、在耳畔回響。是他們用青春和熱血，激活了一個時代，激活了一個民族，他們的精神激勵著五四以后一代代青年，為中華民族的解放和振興貢獻著自己的青春、智慧和力量。
五四運動孕育了愛國，進步，民主，科學的偉大精神，愛國主義更是五四精神的核心。在國家危難之際，愛國青年為救亡圖存，奮不顧身，表現出了偉大的愛國情操和奉獻精神。五四運動所體現的愛國精神，是中華民族百折不撓，自強不息的生動寫照。這種歷久彌新的偉大愛國主義精神是我國幾千年來發(fā)展和進步的的重大力量和源泉。
列寧說過“忘記過去就意味著背叛”，一個忘記了國恥的民族是沒有希望的民族，一個沒有希望的民族就有可能再次淪為亡國奴。一個愛國的青年應該銘記國恥，不能忘記昔日的愛國烈士高舉愛國，進步，民主，科學的旗幟，無情的子彈也沒能撲滅他們的愛國熱情!
重溫這段歷史，我們可以理解為對國家的自救，也可以理解為對科學進步的追求。做為一個新時代的青年，我們更應懷著崇高的理想，從小事做起，一步步實現自己對知識的渴求。勇于探索，敢于創(chuàng)新，把學習作為重中之重。但是更要做到德智體全面發(fā)展。德是人才素質的靈魂。在改革開放經濟迅速發(fā)展的現實下，德在青年人成長和發(fā)展過程中發(fā)揮了越來越重要的作用。一個人具有德行才能成為一個社會有用之人。具有美好的品德更是我中華民族的傳統(tǒng)品性。
智是人才素質的基本內容，作為一個學生，最重要的就是智力的培養(yǎng)。祖國的建設急需大批對人民有用的人才，大學是智力的海洋，我們就要學會在這海洋里遨游。一個民族若是智力不能得到提高，那這個民族就沒有了希望。所以我們要努力學習，并學會學習。不僅要掌握知識，也要學會掌握知識的能力。把自己的學習工作做好，也是具有愛國精神的體現。我相信，我們在不斷提升自我的同時，我們也在潛移默化的影響著我們的祖國!
美是人才素質的綜合體現，美不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對促進大學生全面發(fā)展有不可替代的作用。
但是，愛國主義不能只是口號，它更需要實踐。愛國真正需要的是做實事，然而我們缺少的正是做實事的耐心和熱情，只有真正讓祖國強大起來才是愛國，我們作為普通人，無法有動輒影響國家前途和命運的影響力，但一定要懷有一顆愛國之心，以主人翁的態(tài)度積極參與到國家的建設進程中，并為此獻出自己的一份力量。
傳承中國精神小論文篇三
是的，這就是偉大的五四運動。
1前的今天，3000多北京學生高呼“外爭國權，內懲國賊”、“取消賣國的二十一條”、“誓死收回青島”、“拒絕合約簽字”等口號，__、激慨萬分的學生們火燒趙家樓，痛打章宗祥。
這是一場影響深遠的偉大的愛國運動，思想解放的運動和新文化運動，它標志著中國發(fā)展史翻開了新的一頁，標志著中國青年成為反帝反封建斗爭的先鋒隊?！拔逅倪\動”所體現的“愛國、進步、民主、科學”的精神，正是中華民族精神的生動寫照。
“五四運動”正是中華民族傳統(tǒng)精神與時代相結合的一個交匯點。在“五四運動”精神的感染下，一代又一代中華兒女始終站在時代前列，不屈不撓地奮斗，歷盡艱辛地求索，創(chuàng)造了令人贊嘆的光輝業(yè)績。
五四運動點燃的革命火炬已經傳到當代青年手中，五四先驅振興民族的崇高理想，將通過當代青年繼往開來。我們更加要勤奮學習，為中華之崛起而讀書。
然而，如今我們優(yōu)秀豐富的民族精神卻面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。在科學技術突飛猛進的當今世界，文化的更新率無比之快。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，中華民族的偉大精神顯得那樣蒼白，新一代有些人已不識雷鋒、焦裕祿、王進喜是何許人也，這無疑是可悲的。一個民族，沒有振奮精神，沒有高尚的品格，沒有堅定正確的方向，不可能自立于世界民族之林。中華民族的偉大精神是不可磨滅的，也是決不允許被磨滅的。
傳承中國精神小論文篇四
近幾天，我閱讀了《傳承中國文化，共筑精神家園》這本讓我受到深刻啟迪的一本書，它記載了中國自誕生起所經歷的艱苦磨難、永垂不朽的名人及民族的特色等。
從甲午戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立，祖國飽經風霜，外國勢力把中國看做一塊肥肉，如豺狼一般肆意瓜分、欺殺凌辱，經過中華兒女的奮力抗爭與拼搏，祖國終于迎來了令人期盼已久的繁榮富強。
在中華民族歷史的長河中涌現出許許多多的杰出人物，其中令我最敬佩的有：至圣先師孔子，他是我國春秋時期著名的思想家、政治家、教育家。他修訂了六經：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》?？鬃右簧鷪猿帧坝薪虩o類”,意思是各種類別的人不分地域、貧窮、老少、賢愚，都應當是教育的對象。他一視同仁的精神讓我恨不得在那個年代出生，拜入他的門下，成為他的弟子；“民族精神光照千秋”,明代愛國英雄戚繼光，他率領戚家軍擺下鴛鴦陣大敗倭寇的故事家喻戶曉，是他保衛(wèi)了祖國邊境的安寧；鄭成功在明朝末年，立志要收復祖國的寶島臺灣。1661年3月，他率領兩萬五千名士兵，經過幾天幾夜的奮斗，終于收復了祖國的寶島臺灣；范仲淹從小自強不息，勤奮讀書，刻苦學習，經常起早貪黑、通宵達旦的閱讀書籍，一天也就是才滴水粒米而已。最后，他領悟了六經的主旨，立下了造福于人民的志向，寫下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句流傳千古的名言。
民族的節(jié)日使我不禁大開眼界。漢族一年一度的春節(jié)、全家幸福團圓的中秋節(jié)、傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達慕大會。
我們是中華民族未來的“閃耀之星”,是那“更上一層樓”的`希望；是一根節(jié)節(jié)高升堅不可摧的棟梁；是一把在戰(zhàn)場上剛硬尖刀上鋒利的刀尖。為實現祖國的夢，為建設社會主義價值觀，為傳承和弘揚中國文化，為讓祖國“更上一層樓?！本妥屛覀儓F結奮斗、發(fā)憤圖強，一起向美好的未來、向祖國的繁榮富強、向夢想、向中國夢，向成功之夢進發(fā)吧！
傳承中國精神小論文篇五
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！
中國之所以成為四大文明古國之一的原因，就是因為她有著博大精深的文化。說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數不計數，如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶，元雜劇第一人是關漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜居，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰，關漢卿的劇作有描寫社會矛盾，歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等，文房四寶就是人們說的筆、墨、紙、硯，筆因為王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振，墨具有“落紙如漆，萬載存真”的美譽，紙——明代《天工開物》中記載了鉛出造紙的狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價，硯——墨子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史！
在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。
中華的傳統(tǒng)文化慢慢地被人們所淡忘，傳統(tǒng)佳節(jié)在社會里日益冷清，這些現象怎能不令人擔憂。不引起社會的廣泛關注呢？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我么的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結晶。
社會轉型期的今天，傳統(tǒng)文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機，科技賦予傳統(tǒng)文化科學特性和創(chuàng)造力，科技是第一生產力也是經濟發(fā)展的強大驅動力。而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學思維、科學態(tài)度、科學價值觀念等，深刻的影響著我們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化，在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經過現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著現代科技條件下的民族文化，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力，發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。
作為一名中學生，我能做的只是，倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化貢獻一份微薄之力，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不單單只屬于這個民族，它更屬于這個世界，我們盡力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿！保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神！
傳統(tǒng)中國文化，共筑精神家園，讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好。共同筑牢中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量！
傳承中國精神小論文篇六
時代飛速發(fā)展，從前“車馬很慢，書信很慢”的時代早已離我們遠去。取而代之的是機械化工業(yè)時代。中國是制造業(yè)大國，而現在很多企業(yè)都秉持“投資少，見效快”的理念，從而能忽略了“工匠精神”，導致如今中國人去日本等地大批量采批生活用品，甚至連馬桶蓋、剪刀等也求“日本制造”，對中國制造敬而遠之。
這類現象的出現正是因為現在“工匠精神”的缺乏，放眼周遭，浮躁之風滋生蔓延，所以我們才需要工匠精神。
工匠精神，需要它讓我們追求完美。榮寶齋的王玉良大師一生追求完美，他所做的《夜宴圖》木板復刻至今無人再做第二份，因為他所做的太精妙，難度太大。他用 1667 塊木板才做成，先打板打印，不合適的再修改，如此反復，一年半才做成，其堅守細致完美的工匠精神令人嘆服。正因這樣的工匠精神，才讓我們獲得如此藝術精品。相信有了這樣追求完美的精神，那些粗制濫造的產品也就不復存在了。
工匠精神，需要它來讓我們摒棄浮躁之氣。著名拼布藝術家金媛善認為，工匠精神需要堅守、情懷和修行。她靜心端坐，幾百個小時做出世間精絕的《百花爭艷》，在外國展覽上備受稱贊。她肯靜心做事，如同修行一般地做拼布藝術。反觀我們的有些制造業(yè)，不到一個小時產出成百上千的次品，讓國人對“中國制造”失去信心，假如像金大師一般的不浮躁，只專心做自己的產品，“中國制造”一定會大放異彩。
逯耀東先生說：“我們生活在一個以米飯為主食的國家，我們有一只有內涵的碗嗎?我們每天點燈生活，我們有一盞有感覺的燈嗎?”是啊，如今文明推動文明太快，來不及體會傳統(tǒng)文化之美，做不出有中國人情懷的東西，即使有也是少數。所以我們要從今天開始拋下浮躁做產品，將中華傳統(tǒng)文化和中國人的工匠精神發(fā)揚起來，融入產品，拉回國人總“向外看”的目光，讓中國制造有朝一日成為人人爭先購買的產品。
當工匠精神被大眾所重視，當手工的藝術與流水線上的產品區(qū)別開來，當工匠精神帶上本應屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發(fā)揚光大。
工匠精神，我們需要它!
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傳承中國精神小論文篇七
同志們：
會贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依舊眼中堅定?！?/p>
就像一萬個讀者眼中就有一萬個哈姆雷特，身處不同行業(yè)，所處不同年齡的人們對于‘女排精神’也有各自的理解和感悟。記者在采訪中，提到再度奪冠，提起‘女排精神’，近乎所有采訪對象都難掩激動之情，有的甚至聲音幾度哽咽。
從清華大學走出的中國第一個國際大賽百米冠軍胡凱，如今已經是清華大學團委副書記。在采訪中，記者依然能感受到曾經作為體育人的胡凱內心的激動和感慨?！斑@是我第二次在清華大學見證中國女排奪冠。從雅典到里約，12年來氣質不變，從80年代一路走來，30余年精神永存！”
“什么是女排精神？就是淘汰賽以來你有主場氣勢，我把你球迷打哭；你在心理占優(yōu)，我把你氣勢打掉；你本心態(tài)放松，我把你打到緊張！”胡凱說，“回顧歷次奪冠，中國女排沒有一次是在占有絕對優(yōu)勢的情況下獲得勝利的。我們的國家正走在民族復興和重塑自信的路上，這條路上的道艱難險阻，都需要女排精神來提振士氣，堅定信念！”
清華大學體育部主任劉波說：“‘女排精神’可以概括為：團結、拼搏、愛國。在清華大學，我們學習女排精神，要讓她成為新時期體育教育的主旋律，讓體育運動和體育競賽不僅僅發(fā)揮強身健體的作用，更成為培養(yǎng)完善人格的最佳手段。”
首鋼總公司企業(yè)文化部部長郭慶說：“在企業(yè)，我們提倡‘傳承敢闖，敢堅持，敢于苦干硬干，發(fā)揚敢擔當，敢創(chuàng)新，敢為天下先’的首鋼精神，這跟女排精神高度契合。在新時期，我們強調傳承和發(fā)揚，就是要不忘初心，敢于作為?！?/p>
“今天我們面臨的國際社會的風云變幻就像奧運賽場的激烈角逐，所處的改革進程就像中國女排此次里約之行的跌宕起伏?！痹诓稍L中，每個采訪對象都情不自禁地把“女排精神”融入今天的時代，融入自己的生活，“女排精神”將一直鼓舞和激勵著每一代人。
傳承中國精神小論文篇八
傳承文化，從小做起，要以德為本。孔子提倡“孝弟忠信，禮義廉恥”，并把“仁義禮智信”作為五常。以德為本不僅是幾千年來中國社會的道德評價標準，也是中華民族樸素的為人之道。“十年樹木，百年樹人”“君子務本，本立而道生”“天下為公”“與人為善”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、美德情操陶冶著人們的心志，滋養(yǎng)著人們的心靈。所謂根本，就是事物的本源。“根本不美，枝葉茂者，未之聞也?！睂τ谏倌陜和瘉碚f，強基固本尤為重要。民族的文明基因，文化的根源血脈，都要靠祖國的下一代不斷傳承。
從小做起，更要從自己做起，從身邊做起，從小事做起?！安环e跬步，無以至千里”，好的習慣要在日常生活中通過一件件小事逐步形成。青少年的思想觀念，受家庭、學校、社會各方面影響，各方面都要為文化傳承營造良好的環(huán)境。大人要做好榜樣，學校要組織好教育，社會要有明確的價值導向。“天行健，君子以自強不息”“正人必先正己，正己才能正人”。
傳承文化，不但要樹立榜樣，還要記住歷史。文化是民族的血脈，歷史是國家的'根基。不忘歷史，才能開辟未來。留住血脈，才能走向復興。習近平總書記反對語文教材“去中國化”，指出要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。
“一屋不掃，何以掃天下？”傳統(tǒng)文化的精髓是立德修身，廣大青少年通過對傳統(tǒng)文化的學習，約束自身行為，才能更好地影響身邊的人，一起加入凈化社會環(huán)境的隊伍。無論是《論語》《道德經》《資治通鑒》等經典著作還是流傳千古的詩歌名篇，其中對仁、義、禮、智、信的弘揚，沉淀著中華民族最深沉的精神追求，同時也飽含著溫文爾雅的人格養(yǎng)成。
廣大青年要了解傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。對廣大青少年朋友躬身踐行、以身作則，很有指導意義。
傳承中國精神小論文篇九
各位老師同學們大家好，今天我演講的題目是《五四之火永不熄》。
梁啟超曾說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！痹诟咚侔l(fā)展的今天，作為學生的我們應該清楚的認識到，想要報效祖國就要努力學習，努力學習就是學生愛國最重要的一種體現。其實，學好習并非易事，想要學好習首先要敢想，想后要敢做，做后要敢于堅持。
說到敢想，就不得不提到我們學校赫赫有名的“一本班”，每天都在喊著“我要上一本?！蔽蚁氘敵跻欢ㄓ泻芏嗤瑢W都滿懷著信心走進高中校園，可是現實總是很骨感，把我們打磨的連想的勇氣都沒有了，其實，我們都忘記了一個道理，那就是不到最后一刻就永遠不要放棄，我們應該撿起夢想先前看。
敢想之后便是敢做，泰山不是壘的，學問不是吹的。天不言自高，地不語自厚。一個人要是僅僅喊空頭口號，終究會是一事無成。前面便說過學習非易事，它就像是一座險峻的山，如果你被它的險峻所嚇住不敢攀登，就永遠也別想有“一覽眾山小”的感覺。也許當你邁出第一步時，你就會覺得邁出第一步其實不難。
經歷了敢想、敢做最后便是敢于堅持，“堅持就是勝利”。的確，同學們伸出我們的，用手摸摸我們的胸口，聽聽自己心的聲音，你是否也知道“不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。”知道“吃得苦中苦，方為人上人。”既然知道，那為什么沒能堅持?那是因為前方的路太長看不到頭。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！惫磐駚碛钟心臈l路好走呢?既然開始了就義無反顧的走下去吧。
讓我們懷揣著堅持，懷揣著新時代的五四精神走向祖國的未來，傳承下去讓五四之火永遠熊熊燃燒在華夏大地。
謝謝大家，我的演講完畢。
現在的中國，繁榮昌盛，人民生活安居樂業(yè)，民族出現昌盛之景。但這一切，都是前人的努力拼搏才得以實現的......
_次世界大戰(zhàn)結束后，1919年1月，英，法，美，日，意等帝國主義國家在法國巴黎召開所謂的“和平會議”，中國在會議上要求德歸還國土，但德國卻把中國山東的一切權力轉交給日本，激起中國人民的強烈反抗，因此，“五四運動”爆發(fā)了。
五四運動的爆發(fā)就是歷史前進的一大證明?！拔逅倪\動”是中國一次徹底反帝國主義和徹底反對封建主義的愛國運動，是中國新民主主義革命的開端。
“五四運動”，是一群意氣風發(fā)，忠貞愛國的有志青年為了驅逐黑暗，為了祖國的獨立和富強，用熱血和生命譜寫的一曲壯麗的青春之歌。如今，“五四運動”已作為光輝的一頁載入中華民族的史冊，五四運動為我們留下了一筆寶貴的精神財富，五四精神永遠激勵著一代又一代的中國青年不斷前進，為國奉獻。
因此，弘揚“五四精神”是十分有必要的，這次運動中，無產階級登上政治的舞臺，起到了主力軍的作用;青年學生發(fā)揮了先鋒作用，這不正是青少年所應該具備的無私奉獻的品質么?正是因為有那些為國奉獻的有志青年，才使得中華人民共和國成立，才有了我們今天的幸福安穩(wěn)的生活。
少年強則國強，少年智則國智。當代青少年便是祖國的未來，是政治斗爭上的先鋒是祖國寄托希望的火苗，是中國人的驕傲。
傳承中國精神小論文篇十
五星紅旗在奧運會的賽場上又一次響起來了，我那顆激動心也跟著飛揚起來了。
看著12個美女，她們身著中國紅的運動服，胸前掛著金光閃閃的金牌，手里拿著奧運會的標志物，那神采飛揚的情態(tài)簡直讓我羨慕，讓我鼓掌，讓我的心兒飛翔。
回顧這些年來她在我心目中的形象，多此激勵我走過坎坷，走過泥濘，走過風雪。
今年的暑假我跟隨著女排的身影，和他們一起決戰(zhàn)了小組賽，四分之一決賽，半決賽，今天的決賽。女排的精神依然在姑娘們身上閃爍：責任降臨用肩扛起，對手兇猛智勇還擊，打倒了再爬起來迎戰(zhàn)，抓住機會猛了反擊，一輪輪的對戰(zhàn)，一場場的較量，一次次的置換，一天天的煎熬，他們在場上的姿態(tài)是昂揚的，信心十足的，讓國人看這就心安。
那個郎指導，手握圓珠筆一點點的圈畫勾勒，她是在在針對球的狀況進行分析研究，她站起來了，她的右手中指向了左手掌心，她申請了暫停，她把剛才自己觀察到的球情和隊員進行了現場指導，就是這一指導往往場上就出現了轉機，隊員們由衷的佩服，分數顯示出她的判斷力，當發(fā)現個別球的意外情況時，她會聲嘶力竭的吶喊，知道她的隊員聽見了她的聲音，你看，她又拿起水瓶喝水了，那是在濕潤那嘶啞的喉嚨。
聯系她知道的三界奧運會，取得的成績時三連冠，有人稱她是郎帝導了。
是呀，三連冠，這在奧運會歷史上也是不多見的，更何況她是領著一個12人的隊伍。
中國女排的三連冠，這個成績的取得傳承了華夏人民不屈不撓的精神，在關鍵時候壓不彎，踩不扁，擠不碎，打不垮，頂得住，抗的起。
中國女排我向你致敬!
傳承中國精神小論文篇十一
昨日發(fā)布的《2015中國電影產業(yè)研究報告》中詳細列舉了我國故事片產量、全年總票房、全國銀幕總數、全年城市影院觀影人次、全國放映總場次等關鍵數據。各項數據相比，都有30%左右的大幅增長。
出席《報告》的與會專家認為，作為全球第二大電影市場一年才公映300多部影片，跟美國、日韓等國相比還相當有限。以目前的韓國為例，每年公映的新片數量多達千部上下，約為中國市場的3倍;可他們的銀幕總數只有中國的1/10。
據中國電影家協會秘書長饒曙光透露，截至目前，內地的銀幕總量已經突破27000塊，接近了美國市場的70%，“已經過去了4個多月，我們僅僅用了不到100天時間，就使電影票房戰(zhàn)勝了百億大關，昨天看數據，我們的電影票房達到118億，銀幕數量達到27000塊。”
而按照目前平均每天10多塊的增長速度，中國的銀幕總量有望在年內突破30000大關。
電影大數據
影片產量
618部
公映數量
259部
全年總票房
296.39億
國產影片票房占有率
54.51%
銀幕總數
近2.36萬塊
銀幕數增長率
29.67%
全年觀影人次(城市影院)
8.3億
觀影人次增長
34.52%
全年放映總場次
3875.58萬場
放映場次增長
37.81%
傳承中國精神小論文篇十二
[摘要]人們看電影，是源于內心需求和精神渴望。正因為這樣，電影最本質的流行元素是其精神性。在中國電影市場之下，我們所能感受的電影精神的元素在日漸消融，一些電影過度追求娛樂至上，搞笑為王，只追求票房收益，只講刺激眼球;一些電影急功近利，內容膚淺，以惡搞、戲說、低俗、媚俗為噱頭。中國電影市場虛浮下，到底是經濟磨損了電影，還是市場決定了意識。
[關鍵詞]精神;中國電影;商品價值;電影市場
電影，是再現和反映生活的一門藝術，而生活，在很多時候給予我們濃厚的創(chuàng)作欲望與靈感，但有些時候，也會在不經意間成為模式化的負擔。中國電影從誕生至今，經歷了無數次的發(fā)展與演變，隨著社會、經濟、科技的發(fā)展，各時期的中國電影都呈現出各自的模樣。然而，回望我們所能窺見的中國電影市場，每一年層出不窮的各類國產影片充斥著眼球，各色導演也顯露神通般的將某些題材疊來折去，仿佛不折騰個十萬八千里就對不起中國的電影市場?？僧斘覀冊谡曋袊娪皶r，依然需要感嘆的是中國電影不應該失去一些精神的東西。看電影，有時就像是在看一個時期、一個社會，甚至于說，更像是能觸探到一些人文心態(tài)的媒介體，你能從中感受到的不僅僅是一時的市場需求、文藝價值，或多或少的，還能感受到社會群體的心態(tài)情感。所以說，電影在中國的市場占據的不僅僅是消費空間，更多的是精神層面的衍射?？上У氖?，這樣的市場環(huán)境下，更多人看重的卻是商業(yè)價值與經濟效益。不可否定，電影原本就是作為一種生產體系，一次性文化商品的制作，在影片的商業(yè)操作系統(tǒng)中，它便要遵從大眾化、通俗化、商業(yè)化的操作規(guī)則，不能過多地片面地強調主體個人的藝術愛好和追求，相反，倒需要將主體的藝術愛好和追求服從于大眾的商業(yè)文化的創(chuàng)制規(guī)則與要求。然而，這卻讓我想到了韓小磊先生所提到的當下影視創(chuàng)作中的流俗心態(tài)，《電影導演藝術教程》中有這樣的描述：“流俗心態(tài)在其影視創(chuàng)作中呈現為：作品思想的膚淺、粗俗、僵化和老化;對低下的世俗文化需求的曲意迎合;賣力地圖解權力話語符號等?！敝袊娪笆袌鲋校@種流俗心態(tài)雖不是整體狀貌，卻仿佛有了一種時代性的趨勢，就像一種潛意識中的蔓延。我們不禁要問：“中國電影市場除了票房、經濟收益，還需要看重些什么?”
有資料顯示，20，中國電影總票房26.2億元，按平均票價30元計算，共計8700萬電影觀眾。而20世紀80年代初，電影票的平均票價是0.1元，全國每年有297億觀影人次，票房收入近30億元。20多年的時間里，電影票價上漲300倍，票房卻縮水近1/3。北京平均每人每年的觀影次數是0.78次，這個遠高于全國平均水平的數字與美國(平均每人每年5.5次)、韓國(平均每人每年2次)相比，差距實在太大?？措娪暗娜颂?，看電影的頻率太低，這是中國電影產業(yè)面臨的一大困境。而導致看電影的人太少的一個重要原因是：能被觀眾喜愛和接受的國產電影太少。全國政協委員、中國電影文學學會會長王興東認為，中國電影必須走出“原創(chuàng)疲軟、形象匱乏、精神潰瘍、侵權盜版”四大困境。而我則認為，這些困境最為根本的原因則是：中國的電影市場需要擺脫經濟利益營造出的虛浮感，打破票房數值所帶來的虛假滿足空間，中國電影人應該認真反思自己所創(chuàng)作出的電影作品到底能夠給觀眾帶來些什么?如何能夠從中國本土找到更為值得借鑒和推崇的電影題材。這樣的市場能夠孕育的是真正的電影，而非那種片面迎合的視覺影像。觀眾的價值取向，在某些時候也是中國電影目前狀況所造就的，所以說市場、電影、觀眾群體本身就是相互牽引與制約的。時代在變化，觀眾與市場的需求同樣也在變，面對海外各類電影作品的沖擊，如若沒有對中國電影的遠瞻與開拓，中國的電影市場將會停滯不前，甚至盲從。年，票房過億元的國產影片有17部，但是，在超過100億元的城市票房中，進口影片就占了44.38%的份額。如今，縱觀中國電影市場，我們從中不難看出，一些電影過度追求娛樂至上，搞笑為王，只追求票房收益、只講刺激眼球;一些電影急功近利，內容浮淺，以惡搞、戲說、低俗、媚俗為噱頭。試想，中國如此龐大的電影市場，在巨資的轟炸之下，竟然找不到幾部讓觀眾側目的好電影，實在是一種諷刺味極重的幽默。我們不難發(fā)現票房霧障之下，中國電影匱乏著：精神。
好萊塢電影有他們的商業(yè)精神，歐洲電影具有他們的藝術精神，日本電影具有他們獨立的情感精神，香港電影具有地域精神，哪怕是韓國電影都具有他們上進的一種精神。每一個人都是獨立的個體，每一部電影也都是獨立的個體，好萊塢有好萊塢的特色，它似乎更關注人性，它以美國——這樣一個全球經濟大國的眼光關系著人類的生存，就像華語電影宣揚民族精神一樣。日本電影有日本電影的特色，熟悉日本動漫電影的朋友很容易發(fā)現，日本人熱衷于宣揚一種堅持，僅從這一點來說，是可貴的。影視作品很大程度上反映一個民族的價值取向，只是彼此的方式有所不同罷了?！熬瘛币辉~可能是我們從小就在學習的一個詞匯，也是在各種報道輿論中使用率比較高的一個詞匯，然而在我們的環(huán)境之中仿佛越是見得到、聽得多的詞，越是最快地被人遺忘!正因為很多人都遺忘了什么是精神，所以我們的社會才渴望和諧，恐怕現在要牽連到的就不僅僅是電影這一個行當，因為大面積的人群忘卻了精神，所以才誕生了我們今天看到的琳瑯滿目的精彩的跟不精彩的社會新聞。庸俗本身并不可怕，相反，大眾喜聞樂見的文化娛樂都屬此列，可怕的是以庸俗為美，做著庸俗之事業(yè)，卻大言不慚地辯稱高雅，這就成為惡俗。就拿廣告而言，廣告的終極目的并非宣傳品牌，更主要的是構造商品特質和升華品牌精神。電影亦然，即便它僅僅是娛樂產品，快速消費品，也須得擁有些許的精神訴求。一部電影不一定能夠百分之百地具有厚重感，但是它一定會有屬于自己的特色和精神，這些特色和精神讓電影飽滿，有血有肉，讓觀眾能夠從多個角度品味出不同的東西。
傳承中國精神小論文篇十三
北京時間2016年8月21日，對于國人來說，注定是一個難忘的日子。這天上午，在里約奧運會賽場的馬拉卡納奇諾體育館內，中國女子排球隊以3比1的領先優(yōu)勢，力克塞爾維亞女排，斬獲奧運會金牌。
時隔12年后，中國女排的姑娘們，又一次通過自己的拼搏，站在了奧運會冠軍的領獎臺上。這也是中國女排繼1984年洛杉磯奧運會和2004年雅典奧運會折桂后，第三次獲得奧運會冠軍。
中國女排奪冠后，人們沸騰了。這些連日來拼搏在賽場上的姑娘們，情不自禁地相擁而泣。汗水和淚水交織在一起，見證了這一重要的時刻。這淚水，是幸福的淚水，也是高興的淚水。
女排姑娘們，你們是好樣的!你們憑借著一股不服輸的精神，頑強拼搏，為全國人民做出了榜樣，讓國人懂得了什么是拼搏，什么是永不言敗。女排的這種精神，是值得我們學習的。
當前，我市正處于“十二五”圓滿收官、“十三五”揚帆啟航的歷史時期，正在堅持用新發(fā)展理念引領發(fā)展行動，提出了“復興千年古鎮(zhèn)、重塑世界瓷都、保護生態(tài)家園、建設旅游名城，打造一座與世界對話的城市”的發(fā)展定位。
為了達到這一目標，我們應該學習女排那種團結協作、頑強拼搏、自強不息的精神，充分挖掘利用我市的歷史文化資源，美化城市環(huán)境，努力做好本職工作，讓我市的產業(yè)更強、城市更美、文化更特、生態(tài)更優(yōu)、民生更實，真正成為一座能夠“與世界對話的城市”
這不是一場只關乎輸贏的比賽，我們震撼的是她們一次又一次的絕地反擊，能夠在摸爬滾打中不拋棄不放棄，正是這樣的精神讓我們感動到熱淚盈眶。武僧團的學子們，女排精神所詮釋的是體育精神，也是武術精神!
傳承中國精神小論文篇十四
女排精神是團隊精神。以里約奧運會中國女排的晉級之路為例，從小組賽首輪不敵荷蘭，而后盡管連續(xù)戰(zhàn)勝波多黎各和意大利，卻又接連負于強敵塞爾維亞和美國，最終僅僅名列小組第四，從而不得不面對十八戰(zhàn)僅一勝的苦主也是東道主的巴西隊。在外界的一片質疑聲中，這支球隊卻在逆境中爆發(fā)，體現了團隊的粘合力、凝聚力和向心力，最終連克巴西、荷蘭、塞爾維亞等強敵登上了冠軍寶座。中紀委反腐何嘗不是如此。在十八大后“打虎拍蠅”之初，干部中、社會中“反腐影響經濟發(fā)展”、“反腐一陣風”、“反腐會引發(fā)各種言論層出不窮，但是從中紀委到地方各級紀檢監(jiān)察機構卻牢牢抱成一團，敢于擔當，敢于監(jiān)督執(zhí)紀問責，最終以實實在在的反工作成效贏得了社會的廣泛贊譽。
女排精神是拼搏精神。不論是1/4決賽3:2苦戰(zhàn)巴西隊，半決賽3：1力拼荷蘭隊，還是決賽3:1決戰(zhàn)塞爾維亞隊，其過程之驚險刺激、跌宕起伏絕非是最終大比分所顯示的這般簡單容易?？催^這幾場比賽的觀眾，之所以對中國女排贊不絕口，一個很重要的原因便是被女排姑娘們一球一球爭，一分一分咬，一局一句拼的拼搏精神所震撼，所感動。中紀委反腐也是如此。全國各級紀檢監(jiān)察機構緊盯一個個重要時間節(jié)點，一個環(huán)節(jié)一個環(huán)節(jié)的抓，一個問題一個問題的整改，以“零容忍”的態(tài)度推動中央八項規(guī)定精神落地生根，嚴防“四風”問題反彈，取得了顯著成效。
傳承中國精神小論文篇十五
6月16日一大早，東風航天城艷陽高照，晴空萬里，花草樹木安靜寧謐，天地間的萬物都顯得莊嚴肅穆、風采卓越。“天氣真好!”出行的人們看到這樣的天氣，臉上露出舒心的笑容，默默地為即將要出征的3名航天員和神舟九號載人飛船祈福。城似海，人如潮，整個航天城的情緒著因即將升空的神舟九號飛船而空前高漲。
當日15時左右，東風中學的中學生和身著各式民族服裝的群眾手捧花束，連同航天科技人員和航天城的群眾，陸陸續(xù)續(xù)向黑河之畔的航天員公寓問天閣附近聚集，來為即將要出征的3名航天員壯行。問天閣周圍，處處懸掛著寫著“向航天員致敬、向航天員學習”、“祝載人航天交會對接任務圓滿成功”等字樣的橫幅，字字扣人心扉。
與前兩次航天員出征相比，此次為航天員出征送行的隊伍規(guī)模明顯要小得多，但送行的人們激情不減，圓夢園和周圍馬路上，聚集了數千名送行的人們。
烈日當空，許多人的額頭和臉頰上滲出了汗珠，所有送行的人們臉上洋溢著豪情壯志。
15時30分，神舟九號飛船航天員乘組出征儀式在問天閣大廳簡約而隆重舉行，中央政治局常委、全國人大委員長吳邦國、中共中央政治局委員，國務委員劉延東為航天員景海鵬、劉旺、劉洋送行。
17時40分，景海鵬、劉旺、劉洋身穿乳白色的航天服從問天閣來到圓夢園大院?，F場歡呼雷動，軍樂隊奏響《五星紅旗迎風飄揚》的樂曲。航天員向送行的人們揮手致意，記者們紛紛按下快門。
“報告總指揮，我們奉命執(zhí)行神舟九號載人航天飛行任務，準備完畢，請指示，中國人民解放軍航天員大隊航天員景海鵬?！钡灾緞傂袠藴受姸Y報告，劉旺、劉洋隨后依次響亮地報出了自己的姓名。
“出發(fā)!”總指揮常萬全果斷下達命令，現場激情再次被點燃。
穿著少數民族服裝的群眾和中學生載歌載舞，送行隊伍一片歡騰，掌聲如潮。在雄壯的軍樂聲和清脆的鑼鼓聲中，3名航天員向送行隊伍揮手告別，邁著穩(wěn)健的步伐登上專用車輛。在他們的臉上，始終帶著自信的微笑。由警用摩托車和軍警車輛開道的車隊繞過航天城南環(huán)路，向發(fā)射場進發(fā)。車身后，送行人群跟著涌動，忘情歡呼。
發(fā)射前130分鐘，3名航天員登上發(fā)射塔，進入神舟九號飛船。
傳承中國精神小論文篇十六
當你第一次帶著夢想踏入武僧團的校園時，學習、生活、練武也會常常伴隨著苦澀和艱難，但不知不覺中，這里教會了你遇到失敗能夠寵辱不驚，像中國女排一樣，明知前面是萬丈深淵，依然要放手一搏，“吃常人所不能吃的`苦，忍常人所不能忍的氣，做常人所不能做的事”!這是女排精神，也是武僧團學子們所具備的精神!
上個世紀八十年代，中國女排創(chuàng)造了“五連勝”的神話。1981年，學校停課、工廠停工，各行各業(yè)無一例外地暫停了腳步，只為全民收看一場決賽的直播。報紙的郎平專欄里，有報道說，那個年代工廠女工深受女排精神感動，主動加班超額完成任務。這是怎樣的一種正能量?這種永不磨滅的斗志傳承了30年仍舊熠熠生輝!
而當時的女排主攻手郎平，是當之無愧的國民女神。為了練習扣球，郎平每天早、中、晚都要各扣300次，練到最后雙手都失去了知覺，這樣日復一日的苦訓才成就了后來的鐵榔頭。
真是靠著這樣的不要命地奮斗，她們終于在最困苦的年代殺出一條血路來。這就是中國女排!也是武僧團學子們正在培養(yǎng)和造就的優(yōu)秀品質。2010年盛夏，郎平教練一行來到嵩山少林寺武僧團，感受少林禪宗文化內涵的同時，與總教頭釋延魯大師進行交流并互贈禮物，這是一次中國體育文化精神傳承與融合的里程碑。
在窮頓困苦的年代，頂著東亞病夫的敵意，我們憑一己之力走上世界之巔揚眉吐氣，因為女排精神，因為這場奇跡般的勝利，沒有親身經歷過的人大概永遠無法想象這帶給國人的是怎樣的振奮和昂揚!這些聽來不可思議的事例，是我們父輩們時至今日依然仰頭自豪的永恒記憶。相信在不久的將來，中國武術也會傳承國人之信仰成為讓中國傲立群雄的資本!
郎平說，失去的一切，我都要拿回來。女排精神不是贏得冠軍，而是有時候明知不會贏，也要竭盡全力，是一路哪怕艱難險阻，也不忘在絕境中揮拳和怒吼，無論結果，都要把殺氣和猙獰留給對手!希望我們嵩山少林寺武僧團的學子們，也能夠將少林禪武精髓發(fā)揚光大，讓武術文化成為繼女排精神之后，又一個能讓國人挺直腰桿、昂首自豪的國之信仰!
傳承中國精神小論文篇十七
女排是三大球中中國隊唯一奪得過世界冠軍的球隊，承載著國人太多的榮耀記憶，本次里約奧運會更被寄予厚望。
然而，中國女排在小組賽的發(fā)揮并不盡如人意，以2勝3負小組第四名的戰(zhàn)績，勉強晉級八強。四分之一決賽面對強大的東道主巴西時，以絕對實力衡量，這支以年輕隊員為主的中國女排并無優(yōu)勢。
重重困難之下，女排姑娘們沒有示弱。巨大的壓力激發(fā)出巨大的斗志和力量。面對占據天時地利人和的東道主，她們拼到最后一刻，拼出逆境中的勝利。這樣的勝利格外提氣!格外動人!包括今天的半決賽，這樣的勝利是對女排能力的最好肯定，更是對女排精神最好的詮釋!
35年前，中國女排首獲世界杯冠軍，之后創(chuàng)造世界大賽五連冠的佳績。從那時起，女排精神就激勵著國人，成為體育健兒為全民族貢獻共享的精神財富。時光流逝，歲月變幻，女排雖然也經歷了沉浮，但她們在關鍵時刻能站得出來，挺得上去，這支隊伍的精神底蘊依舊在閃閃發(fā)光。
隊員換了一茬又一茬，對女排精神的堅守，讓這支隊伍穿越過波峰浪谷，在頂級賽場的頂級對抗中如劍出鞘。正如郎平賽后所言：“我們已無路可退，就是把技術水平，精神面貌打出來，不要后悔，什么結果都能接受?！?/p>
女排精神是中國女排的歷史遺產，是20世紀80年代中國女排奪得五連冠之后的經驗總結。女排精神的基本內涵可概括為：無私奉獻精神;團結協作精神;艱苦創(chuàng)業(yè)精神;自強不息精神。
如今，時代已然不同，但女排精神不但沒有褪色，反而愈發(fā)顯現出耀眼的光芒。誠然，本屆奧運會上，女排姑娘們還將面臨更多挑戰(zhàn)，但她們背水一戰(zhàn)，舍我其誰的精氣神已經告訴人們，中國女排最寶貴的“動力之核”仍在，這是一支隊伍生生不息、繼往開來最寶貴的財富。
傳承中國精神小論文篇十八
中國載人航天成功以后，我欣喜若狂，天天想著長大為祖國的航天事業(yè)做貢獻。我對爸爸媽媽說：“長大我也要當航天員!”爸爸說：“你真是異想天開!”媽媽說：“你可別白日做夢了!”我說：“我白天不做夢，昨天夜里可真的做了一個夢。爸媽都說：“快說給我們聽聽!”于是我便講了夢中的事情：
由于我刻苦學習，升中學上大學，13年后從清華大學航天系畢業(yè)，被分配到西昌航天中心工作。我剛一上任就接到月球上嫦娥打來的電話，她說：“我是中國來到月球的公民，已經住了幾千年，發(fā)現月球上有豐富的金礦，請祖國派人來這里開采金礦?！?/p>
經過研究決定：把月球上的金礦命名為阜黃金礦(黃強是阜新人)，并任命我為礦長。當時我高興得一蹦三尺高。經過認真準備，第二天我便帶著機器人乘坐神州18號飛船登上月球。嫦娥和吳剛出來迎接我。他們把我迎到廣寒宮里熱情招待我。嫦娥給我做好了紅燒玉兔，吳剛捧出了親自釀造的桂花酒。我們一邊吃著喝著一邊談論開礦的事。嫦娥說：“黃礦長，我給你當秘書，有了工作我就不寂寞了?！眳莿傉f：“我給你當工人，以后我再也不砍柴了。”
我說：“干活的事不用你們，你們倆都給我當助手，吳剛當采礦部經理，嫦娥當加工部經理。每人手下分給你們三個機器人。你們只要通過電腦指揮它們工作就可以了?！?/p>
第二天，按照我制定的計劃開始生產。吳剛帶領機器人在環(huán)形山金礦場一個月就生產黃金一百噸，其中有五十噸經過嫦娥帶領機器人加工生產出金項鏈、金手鐲等黃金制品。這時我遙控神州18號飛船擔任運輸任務，把這100噸黃金及其制品運回祖國，其中10噸分給阜新。這樣月月如此，年年如此，讓我們祖國成為地球第一富國，讓家鄉(xiāng)阜新成為全國第一富市。
后來爸爸媽媽因想念我，打電話叫我回家。我說：“我暫不回去，我熱愛月球，因為它是中國人的第二故鄉(xiāng)!”這時媽媽生氣地說：“黃強，你坐起航天夢，忘了爹和娘!”聽到這兒我突然驚醒了。
爸爸媽媽聽到這里說：“你的夢簡直是神話!”我說：“飛天是神話，楊利偉不是實現了嗎?到那時只要多去幾位科學家，我夢中嫦娥吳剛幫我辦的事情都可以辦到，而且會辦得更好!”
爸爸媽媽高興地說：“好吧，我們等待著實現的那一天!”
傳承中國精神小論文篇十九
“每個人，都擁有一個夢，平凡而不平庸?！笔堑?，每個人的心目中都有屬于自己的夢想，也許它不是那么的偉大，卻隱含著自己對未來的憧憬和期望。我的夢想是當一名像劉洋一樣的女航天員。當我有了這一夢想的時候。
“每個人，都擁有一個夢，平凡而不平庸。”是的，每個人的心目中都有屬于自己的夢想，也許它不是那么的偉大，卻隱含著自己對未來的憧憬和期望。
我的夢想是當一名像劉洋一樣的女航天員。當我有了這一夢想的時候，朋友們和同學都嘲笑我，說我在做夢?？僧斘铱匆妱⒀蠛推渌麅晌挥詈絾T帶著祖國的榮譽和光榮飛上太空時，我的心就不言而喻的激動和自豪。所以，我發(fā)誓，以后一定要做一個出色的女航天員！
劉洋曾經說過這樣的一句話，深深地影響著我，也讓我更加堅信，我一定會成為像她一樣，為祖國爭光！她說：“為了祖國的航天事業(yè)，我大約有兩年沒有逛過街了?！睂τ诿總€女孩或者女人來說，逛街是最美好的時光，而劉洋卻為了祖國的航天事業(yè)而犧牲自己的青春，將青春的熱血灑在祖國大陸上。
她的話讓我開始反省，反省自己以前的幼稚夢想：長大以后有錢用、有飯吃、有車開、有房住。比起劉洋，我覺得自己很渺小，甚至卑微。沒錯，劉洋是一個成功的航天員，可誰又知道，在劉洋身后聚集的是無數的傷痕和失敗？！可她面對這些的態(tài)度是堅持、是勇敢，而并非是選擇逃避亦或是放棄。
所以，對于這些：困難、失意、嘲諷、不屑和挫折我都已經準備好要如何去面對它們了，那就是：站直，迎接風雨的犀利;笑對，永不放棄夢想的執(zhí)著與追求。只有這樣，我才能成功，才能使我們祖國航天事業(yè)的發(fā)展向前夸一大步，也才能就此改變中國是“弱國”的稱號。
我一定會向全世界宣告：我們中國，不是什么好欺負的好主兒;我們中國，不是一塊任人宰割的肉;我們中國，更不是什么隨便讓人冷嘲熱諷的“支那國”！我堅信我一定會完成自己的中國夢，讓我的血液中流淌著對祖國的忠貞、崇敬和自豪的熱血！
傳承中國精神小論文篇二十
［摘要］人們看電影，是源于內心需求和精神渴望。正因為這樣，電影最本質的流行元素是其精神性。在中國電影市場之下，我們所能感受的電影精神的元素在日漸消融，一些電影過度追求娛樂至上，搞笑為王，只追求票房收益，只講刺激眼球；一些電影急功近利，內容膚淺，以惡搞、戲說、低俗、媚俗為噱頭。中國電影市場虛浮下，到底是經濟磨損了電影，還是市場決定了意識。
［關鍵詞］精神；中國電影；商品價值；電影市場
電影，是再現和反映生活的一門藝術，而生活，在很多時候給予我們濃厚的創(chuàng)作欲望與靈感，但有些時候，也會在不經意間成為模式化的負擔。中國電影從誕生至今，經歷了無數次的發(fā)展與演變，隨著社會、經濟、科技的發(fā)展，各時期的中國電影都呈現出各自的模樣。然而，回望我們所能窺見的中國電影市場，每一年層出不窮的各類國產影片充斥著眼球，各色導演也顯露神通般的將某些題材疊來折去，仿佛不折騰個十萬八千里就對不起中國的電影市場。可當我們在正視中國電影時，依然需要感嘆的是中國電影不應該失去一些精神的東西?？措娪?，有時就像是在看一個時期、一個社會，甚至于說，更像是能觸探到一些人文心態(tài)的媒介體，你能從中感受到的不僅僅是一時的市場需求、文藝價值，或多或少的，還能感受到社會群體的心態(tài)情感。所以說，電影在中國的市場占據的不僅僅是消費空間，更多的是精神層面的衍射?？上У氖牵@樣的市場環(huán)境下，更多人看重的卻是商業(yè)價值與經濟效益。不可否定，電影原本就是作為一種生產體系，一次性文化商品的制作，在影片的商業(yè)操作系統(tǒng)中，它便要遵從大眾化、通俗化、商業(yè)化的操作規(guī)則，不能過多地片面地強調主體個人的藝術愛好和追求，相反，倒需要將主體的藝術愛好和追求服從于大眾的商業(yè)文化的創(chuàng)制規(guī)則與要求。然而，這卻讓我想到了韓小磊先生所提到的當下影視創(chuàng)作中的流俗心態(tài)，《電影導演藝術教程》中有這樣的描述：“流俗心態(tài)在其影視創(chuàng)作中呈現為：作品思想的膚淺、粗俗、僵化和老化；對低下的世俗文化需求的曲意迎合；賣力地圖解權力話語符號等?！敝袊娪笆袌鲋?，這種流俗心態(tài)雖不是整體狀貌，卻仿佛有了一種時代性的趨勢，就像一種潛意識中的蔓延。我們不禁要問：“中國電影市場除了票房、經濟收益，還需要看重些什么？”
有資料顯示，，中國電影總票房26.2億元，按平均票價30元計算，共計8700萬電影觀眾。而20世紀80年代初，電影票的平均票價是0.1元，全國每年有297億觀影人次，票房收入近30億元。20多年的時間里，電影票價上漲300倍，票房卻縮水近1／3。北京平均每人每年的觀影次數是0.78次，這個遠高于全國平均水平的數字與美國（平均每人每年5.5次）、韓國（平均每人每年2次）相比，差距實在太大。看電影的人太少，看電影的頻率太低，這是中國電影產業(yè)面臨的一大困境。而導致看電影的人太少的一個重要原因是：能被觀眾喜愛和接受的國產電影太少。全國政協委員、中國電影文學學會會長王興東認為，中國電影必須走出“原創(chuàng)疲軟、形象匱乏、精神潰瘍、侵權盜版”四大困境。而我則認為，這些困境最為根本的原因則是：中國的電影市場需要擺脫經濟利益營造出的虛浮感，打破票房數值所帶來的虛假滿足空間，中國電影人應該認真反思自己所創(chuàng)作出的電影作品到底能夠給觀眾帶來些什么？如何能夠從中國本土找到更為值得借鑒和推崇的電影題材。這樣的市場能夠孕育的是真正的電影，而非那種片面迎合的視覺影像。觀眾的價值取向，在某些時候也是中國電影目前狀況所造就的，所以說市場、電影、觀眾群體本身就是相互牽引與制約的。時代在變化，觀眾與市場的需求同樣也在變，面對海外各類電影作品的沖擊，如若沒有對中國電影的遠瞻與開拓，中國的電影市場將會停滯不前，甚至盲從。，票房過億元的國產影片有17部，但是，在超過100億元的城市票房中，進口影片就占了44.38%的份額。如今，縱觀中國電影市場，我們從中不難看出，一些電影過度追求娛樂至上，搞笑為王，只追求票房收益、只講刺激眼球；一些電影急功近利，內容浮淺，以惡搞、戲說、低俗、媚俗為噱頭。試想，中國如此龐大的電影市場，在巨資的轟炸之下，竟然找不到幾部讓觀眾側目的好電影，實在是一種諷刺味極重的幽默。我們不難發(fā)現票房霧障之下，中國電影匱乏著：精神。
好萊塢電影有他們的商業(yè)精神，歐洲電影具有他們的藝術精神，日本電影具有他們獨立的情感精神，香港電影具有地域精神，哪怕是韓國電影都具有他們上進的一種精神。每一個人都是獨立的個體，每一部電影也都是獨立的個體，好萊塢有好萊塢的特色，它似乎更關注人性，它以美國——這樣一個全球經濟大國的眼光關系著人類的生存，就像華語電影宣揚民族精神一樣。日本電影有日本電影的特色，熟悉日本動漫電影的朋友很容易發(fā)現，日本人熱衷于宣揚一種堅持，僅從這一點來說，是可貴的。影視作品很大程度上反映一個民族的價值取向，只是彼此的方式有所不同罷了?！熬瘛币辉~可能是我們從小就在學習的一個詞匯，也是在各種報道輿論中使用率比較高的一個詞匯，然而在我們的環(huán)境之中仿佛越是見得到、聽得多的詞，越是最快地被人遺忘！正因為很多人都遺忘了什么是精神，所以我們的社會才渴望和諧，恐怕現在要牽連到的就不僅僅是電影這一個行當，因為大面積的人群忘卻了精神，所以才誕生了我們今天看到的琳瑯滿目的精彩的跟不精彩的社會新聞。庸俗本身并不可怕，相反，大眾喜聞樂見的文化娛樂都屬此列，可怕的是以庸俗為美，做著庸俗之事業(yè)，卻大言不慚地辯稱高雅，這就成為惡俗。就拿廣告而言，廣告的終極目的并非宣傳品牌，更主要的是構造商品特質和升華品牌精神。電影亦然，即便它僅僅是娛樂產品，快速消費品，也須得擁有些許的精神訴求。一部電影不一定能夠百分之百地具有厚重感，但是它一定會有屬于自己的特色和精神，這些特色和精神讓電影飽滿，有血有肉，讓觀眾能夠從多個角度品味出不同的東西。
布努艾爾曾說過：“電影是表現夢、情緒、本能的最好的工具?！币恢币詠?，電影要順應社會大眾的文化心理需求，其實也是電影的本質使然，并不單是商業(yè)利益驅動下的`文化操作。在各門類藝術中，惟有電影能最真實、及時地再現人類現實生活的狀貌，能最準確地反饋當下的日常生活與社會心理愿望，當代人更愿意看到自己的存在，電影人的意識與社會職責，讓電影理所當然地要關注著社會現實，現實生活中人的存在、人的現狀、人的心理及精神的渴求。對大多數人來說，看電影不外乎一個目的：逃避，逃避不完美的現實，逃避缺憾的人生，暫時遠離或平淡無奇，或孤獨寂寞，或緊張繁忙的生活。逃避分消極和積極兩種：沉溺于虛幻的世界的電影屬于消極逃避——娛樂，藝術和科幻電影多屬于此類;沉浸于一個虛擬現實世界的屬于積極逃避。而這個虛擬現實世界又分兩種，一種是用白描的手法真實反映出的，無奈和殘酷盡收眼底，沁人心脾，寒徹心扉的現實世界，一種是用藝術的手法再現出的，使觀眾在感慨現實的無奈和丑陋的同時經歷心靈洗禮和精神升華的現實世界。在眾多人看來，如同所有其他的藝術形式一樣，電影的最高境界是能給人以情緒上的感動和思想上的震撼。電影應該在不斷的形式變幻中試圖宣揚著精神，一種能給人以某種啟示和支撐的精神。例如，“執(zhí)著”是現實中稀缺的眾多精神之一?，F代社會節(jié)奏太快，現階段的中國變化太多太大，人們有些手足無措，無所適從，慌忙調集所有的精力來應付。他們不敢再執(zhí)著，因為不做成本收益分析的執(zhí)著太奢侈。在做人上執(zhí)著意味著受損失，在感情上執(zhí)著意味著受傷害。具有諷刺意味的是，人們在小心翼翼，處心積慮地算計后，似乎也總是不一定能做到收支平衡。那種惶惶不安，如履薄冰的感覺似乎是一種太大的代價，雖然人們還沒有意識到，或者說不愿意承認。他們下意識里其實希望生活中有一種不變的東西指導和支撐。他們希望自己能忠于一個原則，一種理想，或是一個愛人。無奈生命苦短，生命屬于我們只有一次，我們每走出一步，都無法再回頭。所以我們不敢執(zhí)著，生怕在堅持的時候會錯過很多。于是我們去電影里過這種執(zhí)著的生活。
在一個商業(yè)化的時代，電影業(yè)以商品價值最大化為目標，追求著速度、規(guī)模的膨脹。中國電影在創(chuàng)造著一個又一個票房新高的同時，也在上演著一幕又一幕這樣的荒誕和矛盾——人們已然習慣于以一部電影投入資金的多少、場面是否宏大、有無明星陣容、是否搞笑等作為自己選片的標準。剝去票房神話的外殼，無法掩飾的卻是中國電影精神層面體驗的不足以及藝術追求的日益墮落。電影把生活中的故事賦予了藝術價值，也再現了生活中原本就存在的間隙脈絡，近的中國電影，無論是大片還是藝術片，都和現實越來越遠。中國電影在畫面日益精美化的同時，正在失去關注現實的能力。南開大學的周志強教授曾說：“這種景觀化的趨勢，暗示人們用旅游的方式看電影，不過是看看電影當中的奇異景觀，而不關心電影當中的批判精神和文化，這是在市場化之后中國電影可能面臨第一次危機?！彪娪芭c人的精神生存緊密聯系著。人們看電影，是源于內心需求和精神渴望。正因為這樣，電影最本質的流行元素是其精神性。失去精神性的影片，不管它多么華麗炫目，它的商業(yè)配方多么精到，它都傳不開，留不住，只能是一次性的快餐。精神性的東西絕非虛無縹緲，它與食物和空氣一樣，是我們生存的必需品。我們活著，就會渴求公正平等，生命不管怎么卑微，都需要尊重；就要表達愛心和愛意，需要在施愛中確立自己的存在；就要叩問人性的復雜，從而呼喚那種純粹單純的人生；就要觀照個體的生存境遇，抒寫內心的不平和憤懣，等等，這些精神性訴求，是一切藝術也包括電影生成的動力和源泉。娛樂即使至死，也無法替代這些精神性問題，更何況，當今人們的精神性問題比以往更尖銳，更突出。謝晉導演曾說：“一個真正的藝術家，同時也應該是一個思想家，應該通過他的影片對一些社會問題發(fā)言?！倍v觀當下，那些忙著在影院呼風喚雨的導演里，又有幾個能夠擔負得起對時代的反思呢？其實，中國人應該有中國人自己的審美和精神，流沙河的詩說得好：中國人有中國人的心態(tài)，中國人有中國人的耳朵。人類文化學表明，文化發(fā)展不能脫離人的社會生存方式以及由此產生的相應的思維方式。只有主體在所處的那個待定的社會生活方式與思維方式中，而不是逃避它、流亡出去或拒絕它，才有可能創(chuàng)造出不同于別國、別民族不同于以往歷史的文化，電影作為現代新型文化，更是如此。中國電影人需要清醒地正視現實，尊重現實，深刻地認識現實，才會善于同現實相處，善于在文化逆境中發(fā)現電影文化、創(chuàng)造電影文化、保護電影文化。不能忘記的是，電影是藝術，更是一種大眾文化，電影是一種文化商品，更是一種創(chuàng)作。但愿中國的電影企業(yè)和電影人時刻不忘“精神”二字，真正的雙贏是社會責任與道義和電影人基業(yè)長青兩者之間的雙贏，這樣的雙贏更令人尊重。
［參考文獻］
［1］王海龍.人類學電影［m］.上海:上海文藝出版社，.
［2］韓小磊.電影導演藝術教程［m］.北京:中國電影出版社，.
［3］彭吉象.電影銀幕世界的魅力［m］.北京:北京大學出版社，1991.
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