人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
江南古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇一
對于望城靖港，我心儀已久。那方水土，我從未踏足。風(fēng)云起落，人來人往。歲月無痕，歲月有痕。靖港古鎮(zhèn)停泊在現(xiàn)代的陽光風(fēng)雨之中。
假日，揮別長沙城，朝向靖港，尋找歷史的足痕、心靈的閑適。友人說：靖港古鎮(zhèn)已經(jīng)開街，我們都是遲到者。我答：目光的飄拂，沒有時空。
靖港為何曰“靖”?據(jù)清順治年間《長沙縣志》記載：“唐李靖駐兵于此，軍令嚴(yán)整，秋毫無犯，百姓德之，名其水曰靖港，以志不忘?！碧J江的原名倒不響亮。靖港是有著上千年水運歷史的港灣和商埠，起于水，興于水，也衰于水。當(dāng)陸上動力交通工具代替水面的的舟楫后，靖港古鎮(zhèn)慢慢冷清了。不少人望水興嘆，感慨歲月的無情，但靖港的深厚歷史沉淀了下來。其實，靖港不曾遺失，不曾離去。它只是靜穆地停留在那里，等待著重新“發(fā)現(xiàn)”。
“發(fā)現(xiàn)之旅”是這樣的激動人心。20xx年9月，靖港被國家住房和建設(shè)部、國家文物局評為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”之后，望城縣委、縣政府按照“濱江新城區(qū)、省會副中心”的發(fā)展定位，加快對靖港古鎮(zhèn)的總體保護(hù)性開發(fā)，終于在今年國慶前夕開街，向新中國60華誕獻(xiàn)上一份厚禮。今天的靖港，整舊如舊，一大批觀光景點、休閑茶肆、美食廣場、娛樂之坊恰似一串串明珠點亮游人的眼睛。人們驚呼“看到了明月湘江，看到了小家碧玉，看到了青花瓷壇”。靖港古鎮(zhèn)又恢復(fù)了百年風(fēng)韻。
靜靜地穿越靖港，麻石鋪就的街道猶如歷史的脈絡(luò)。靖港再次傾吐那些曾被淡忘的故事。
湘軍統(tǒng)帥曾國藩與太平軍在此激戰(zhàn)，湘軍水師全軍覆沒。曾國藩顏面盡失，竟兩次投水自盡，被部屬救起。曾國藩文化公園內(nèi)陳列的書稿和器物則為佐證。“靖港水戰(zhàn)”成為曾國藩人生的轉(zhuǎn)折點。“靖港”名揚天下。
在半邊街上，有棟“一擔(dān)柴”式灰墻紅瓦的老平房，曾是當(dāng)年中共湖南省委機(jī)關(guān)辦公舊址。為著堅強(qiáng)的信仰，為著神圣的目標(biāo)，前輩們曾在這里日夜操勞，直至奮斗犧牲。故人不在，故居在，我們深深懷念之。
湘籍著名作家周立波曾寫下名篇《湘江一夜》，描繪的是八路軍南下支隊夜渡湘江的情景。那場戰(zhàn)爭發(fā)生在靖港對面江心島的洪家洲上。作為隨軍作家，周立波親身感受到那種英勇、那種悲壯。
靖港見證著這一切。讓歷史告誡今人，要百倍珍惜如今幸福、祥和的時光。“日有千人作揖，夜有萬盞明燈”。靖港曾經(jīng)是無數(shù)商家、船家生活與精神上的港灣與驛站?！按綔拷冢橈L(fēng)也不走”，靖港碼頭上停泊的“烏舡子”每日達(dá)千條。漂泊流浪的人們，對于靖港的“依賴”可見一斑。此情此景不再，但“復(fù)古”后的靖港魅力依然。
麻石街兩邊林立的木板鋪面、彩色的旗幡、輕聲的吆喝、水邊的楊柳……我們就是靖港流連忘返的游客，曾經(jīng)熟悉的事物歷歷在目，塵封的記憶被喚醒。俗稱“烏舡子”的小船，爐火正紅、叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F匠鋪，堆滿刨花木屑的木匠作坊，還有豆腐店、甜酒鋪、手工桿秤鋪、牙醫(yī)鋪，甚至包括昔日的青樓宏泰房。好一幅上個世紀(jì)40年代前的小鎮(zhèn)風(fēng)情圖!平實、平和的小人物，在水一方。這就是天然、自在的生活。這就是原生態(tài)。
來也匆匆，去也匆匆。我們不能當(dāng)一群靖港人，享受這樣天衣無縫的生活。但我們經(jīng)歷過了，領(lǐng)悟過了。心靈的一隅，曾經(jīng)是那樣的浮躁，在此洗滌，不虛此行。靖港就在長沙的身邊，與繁華的城市只有“一墻之隔”。它的古樸，它的厚重，它的飄逸，它的柔情，就在我們的身邊。
靖港依然是一個心靈的驛站，一處精神的港灣。靖港很靜。
江南古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇二
朋友們：相信大家對天門山并不陌生。1999年11月舉行的世界特技飛行大獎賽，完成了人類首次駕機(jī)穿越自然溶洞的壯舉，天門山的名字一下子走進(jìn)了世人的視野。多少人希望能一睹天門山的風(fēng)采，今天，你們終于如愿以償!
天門山距張家界市區(qū)南側(cè)約8公里，山頂南北寬1.93公里，東西長1.96公里，面積2.2平方公里，海拔1518.6，它以發(fā)育較齊全的巖溶地貌區(qū)別于武陵源的砂巖峰林景觀，是一座四周絕壁的臺形孤山。
天門山東漢時稱嵩梁山，三國時因山壁洞開一門，吳王孫休認(rèn)為是吉祥之兆而更名為天門山，并拆武陵郡置天門郡。天門山是大自然的杰作，在漫長的地質(zhì)歷史中，它經(jīng)歷海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，并經(jīng)受億萬年風(fēng)雨剝蝕，尤以三迭紀(jì)燕山運動為最甚。白堊紀(jì)末，大規(guī)模的喜馬拉雅山造山運動，使天門山進(jìn)一步抬升，分別被兩條斷層峽谷切為孤山，使高山與谷地拉開極大高差，幾公里之內(nèi)高差達(dá)1300多米，從而造就了天門山孤峰高聳、臨空獨尊的雄偉氣勢。
天門山氣象獨特，門洞奇絕，植被豐富，歷史悠久，是歷史文化與佛道文化的神秘載體，是自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合。
為了加快張家界旅游開發(fā)的進(jìn)程，天門山正處在規(guī)模的開發(fā)建設(shè)中。有的景點尚未正式開放;世界最長的天門山索道以及天門山寺正在籌建之中。
(天門洞)在天門山1264米高的絕壁之上，生出一個南北洞穿的天然門洞，洞底至洞頂131.5米，寬37米，縱深30米。洞北面頂部邊緣，有倒垂的龍頭竹，它的根像龍頭，樹葉像鳳尾，因此又叫鳳尾竹。東側(cè)是高約200多米的溝槽，有泉水從上面飄散，落下點點梅花雨。據(jù)說誰能張口接下48滴梅花雨，便可羽化成仙。天門洞口，經(jīng)常能看到巖燕飛舞，山鷹盤旋。隨著天氣的變化，天門洞有時候吞云吐霧，有時候明朗似鏡，構(gòu)成循環(huán)往復(fù)、瞬息萬變的氣象景觀。
那么，天門洞是怎樣形成的呢?地質(zhì)學(xué)家覃功炯先生認(rèn)為是漏斗”溶蝕作用的結(jié)果。他認(rèn)為，天門洞東側(cè)地形微向西傾，西側(cè)地形微向東傾，向斜的核部正對天門洞道。東西兩壁為兩條走向320度左右節(jié)理所切，同時有一條走向40度的節(jié)理在天門洞處與其相交。洞頂?shù)膬商帋r溶漏斗也對巖溶過程起了重要作用。雨水落下后，地表水順地面斜坡向漏斗流動，一部分涌入土中的水，順著地層的層間裂隙朝著向斜的核部匯集下流，長期不斷的溶蝕過程使局部崩塌，最終使兩組溶洞并為一體，形成了天門洞。
但是，也有人對此產(chǎn)生異議：天門洞照此理形成，為什么洞的底座是一塊巨大的平臺，這些巖石能平展展地崩”出洞外嗎?所以說，天門洞的形成至今還是未解之謎。
(天門山寺)天門山寺最早建于唐代，古稱云缽庵、靈泉院、嵩梁堂，明代時，因擇址不當(dāng)而屢遭風(fēng)摧又常遭水荒，才將天門山寺從東部山頂遷移至此。以前這里古木參天，濃蔭蔽日。古寺門楣上刻有天門仙山”四字，大門兩邊的對聯(lián)是：天外有天天不夜，山上無山山獨尊”，傳為李自成部將野拂撰書。進(jìn)門為大佛殿后面有觀音堂，兩邊六間平房，最后一棟是祖師殿，規(guī)模宏大。民間概括為三進(jìn)堂、六耳房，磚墻鐵瓦鍋如壙”。山寺原建筑十分講究，飛檐翹角，雕龍畫鳳，并塑有佛道神像菩薩等。還有大鼓一面，千斤大鐘一口，一座七級石塔和一個大化錢爐。據(jù)碑刻記載，自清乾隆至民國五年的163年間，天門山寺共修葺過七次，香火曾盛極一時，湘鄂川黔邊境十多個縣的信徒絡(luò)繹不絕，都來這里進(jìn)香拜佛。現(xiàn)天門山旅游股份有限公司正在大規(guī)模地修復(fù)天門山寺，昔日的繁華又將重現(xiàn)。
(龍頭巖)這叫龍頭巖。以前在石塌上安有石雕的可以轉(zhuǎn)動的龍頭。龍頭巖面臨百丈懸崖。據(jù)說過去有不少香客為表示求神拜佛的誠意，手抱龍頭繞懸崖轉(zhuǎn)一個圈，只要心誠，保你無事。后來，龍頭被人掀下懸崖，現(xiàn)只能看到安放龍頭的石坑。龍頭巖是觀日出去海的最佳觀景臺。明代岳州知府李鏡有天門山唱和詩詠贊： 小山歷盡到高峰，萬仞天門咫尺通。
仰望蓬萊紅日下，遠(yuǎn)瞻廬阜白云中。
蒼崖突兀松杉古，曲經(jīng)迢遙馬跡空。
欲造最高峰上立，飛騰須是仗天風(fēng)。
(赤松峰金水池)這個小水池，長約1.3米，寬0.6米，深僅幾公分，無論怎樣干旱，池水終年不涸，據(jù)說這是遠(yuǎn)古時期神農(nóng)皇帝的雨師赤松子煉丹的金水池。北面絕壁下有一形如丹灶的山峰叫丹灶峰，峰頂時有云霧繚繞，像灶膛升起的青煙，相傳是赤松子煉丹用的灶。前人有詩：荒煙杳露處，昔有仙人處。遺跡留丹灶，還疑常來去?！钡ぴ罘逑掠欣锥春碗姸?，傳說赤松子煉丹，除了用金水池的水，還要借助雷、電才能達(dá)到一定的火候。
(野佛藏寶處)天門山有許多稀奇古怪的事兒，說不清道不明，其中有四大古謎，代代相傳，沒有人破解。一是天門洞開之謎，二是鬼谷子顯影之謎，三是山頂翻水之謎，四是野佛藏寶之謎。傳說這大櫸樹下就是當(dāng)年野佛藏寶處。清光緒《永定縣鄉(xiāng)土志》天門山”篇有這段文字明季野佛自夾山寺飛錫此山。野佛為闖賊余黨，事發(fā)，削發(fā)為僧，竟逃天誅?！?/p>
(鬼谷洞)相傳李自成部將野拂當(dāng)年上山時，帶了100多人馬和許多金銀財寶，雇乘九只木船逆澧水秘密潛入大庸境內(nèi)，神不知鬼不覺上了天門山。野拂這次出家，并非真正要立地成佛”。而是每日枕戈待旦”，拔劍登壇”，準(zhǔn)備有朝一日恢復(fù)中原”、掃平寰宇”。但形勢急轉(zhuǎn)直下，農(nóng)民軍土崩瓦解，清廷建立，野拂終于憂患成疾而逝。據(jù)說，臨死前，他將帶來的財寶全部分散秘藏于天門山中幾個秘密去處。并用毒酒將藏寶民工全部毒死。數(shù)百年來，不知有多少江洋大盜、香客和天門山的神秘僧人都借故上天門朝拜，實際上是為偷窺地形，尋找寶藏，但都空手而歸。財寶究竟藏在哪里?始終是個謎。
站在這里遠(yuǎn)望300米開外的百丈絕壁上，有個倒梯形的山洞，洞口有樹，并有瀑布向洞外飛灑，飄渺如煙。相傳戰(zhàn)國名士鬼谷子曾在洞里面壁學(xué)《易》，潛心練功，創(chuàng)立聞名天下的鬼谷神功”。又藏有武林秘笈《天門三十六量天尺》，后人就叫此洞為鬼谷洞。鬼谷子是戰(zhàn)國時期縱橫術(shù)的創(chuàng)始人。其主要著作《捭闔策》被稱為奇書，是研究從政治上、外交上運用聯(lián)合或分化手段搞垮對方的學(xué)問。史學(xué)界評論說，一部戰(zhàn)國亂史就是從鬼谷洞演繹出去的，足見鬼谷子其人了得。清人羅福海有《鬼谷洞》詩一首：桃花流水去飄然，笑入云深訪洞天。隱逸流多埋姓宇，縱橫術(shù)竟出神仙。道書壁上文留篆，丹決爐中火化鉛。滿耳恍聞鈞奏樂，一條瀑瀉萬峰巔?！钡霉砉壬窆φ嬷B的山腳西溪坪、官黎坪一帶，是有名的硬氣功之鄉(xiāng)，氣功大師趙繼書曾多次隨國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪歐洲各國，為祖國贏得了榮譽(yù)。
從古到今，闖蕩鬼谷洞的勇士不知多少，都沒有探出個名堂來，八十年代末至九十年代，天門山南麓赤松村有位退伍軍人李光玉曾先后六次縋索下洞考察，一次探洞時他偶爾用相機(jī)拍到了鬼谷子面壁學(xué)《易》的頭像。這是一個側(cè)面像，五官輪廊，清晰可辨，與至今流傳甚廣的鬼谷子畫像有異曲同工之妙。鬼谷子的影像如此維妙維肖，是偶然還是巧合，抑或是上蒼有意的安排，又成為天門山的一個難解之謎。
(空中園林)請大家留意，游道兩邊有許多裸露出地面的石芽和石林，高高低低，形態(tài)各異，像是列隊歡迎我們的到來。這是天門山巖溶地貌的又一顯著特征。山頂有多處成片的石芽和石林，分布于密林中間，形成獨特而又原始的空中園林，它們像一座座迷宮，又像是樸朔迷離、變化萬千的八陣圖。游人穿行其增，情趣無限。民間相傳，誰要是能順利地穿過這些迷宮，也就能暢通無阻地闖過佛家所謂的四十八道眾生關(guān)。朋友們，不妨現(xiàn)在就試一試，我祝大家的人生之路暢通無阻。(李娜小木屋)這棟七字形木屋，就是著名歌唱家李娜的房子。1997年5月，李娜唱罷一曲《青藏高原》;不久就突然消失了。新聞媒體到處找不到她，原來她上天門山來了。住了幾天之后她被這神奇的天門山吸引了，震撼了，很快作出兩個決定：一是正式把戶口遷到天門山所在的張家界市永定區(qū);二是在天門山頂上為自己修棟房子。1997年6月6日，李娜正式成為永定區(qū)的市民。聽說李娜要在天門山修屋，老百姓高興極了，二話不說，把一根根木材、一匹匹磚瓦從山下，從懸崖峭壁上抬到了1500多米高的山頂上，一個月后小屋便建成了。李娜在她窩”里，又作出了讓世人震驚的第三個決定：出家!不久，李娜神不知鬼不覺地在山西五臺山剃度學(xué)佛，并改名釋昌圣。離開天門山之前，李娜特別為侍候她近一個月的看山人胡大嬸獻(xiàn)唱了一首《嫂子頌》，接著又放開歌喉，面對群山溝壑演唱了她的助手為她量體裁衣”創(chuàng)作的高三個半八度的《天門山》，以此告別她的第二故鄉(xiāng)放父老鄉(xiāng)親。
《天門山》
走近你，為那亙古不變的誓言，
走近你，為那遙遠(yuǎn)如初的夢幻，
是什么讓我的心如此安寧，
我終于看見了天門山......
朋友們，關(guān)于李娜為什么要出家，為什么要在天門山安家?這不是三言兩語說得清的，還是由你自己去破譯李娜的這個人生之謎吧。
(吊索溶)傳說當(dāng)年鬼谷子第一次上天門山就是從桿子坪經(jīng)老道灣，從懸崖峭壁吊索上到山頂，然后才下鬼谷洞的。在這懸崖之下，至今還殘留著一串鐵鏈子。
(俯視天門)站在這里可以俯視面向北面的天門洞，以及天門山公司正在修建的通天大道。1999年11月世飛賽期間，中央電視臺6號機(jī)組正是在這里拍攝飛機(jī)穿越天門驚人場面的。這兒距天門洞垂直高度200多米。
(原始次生林)天門山與張家界一樣，同屬國家森林公園，植被非常豐富。山頂保存約500畝原始次生林。據(jù)考察，這里天然分布著維管束植物134科、353屬、532種。其中95%是闊葉林。屬國家保護(hù)的珍稀樹種有珙桐、香果、連香、金皮槭、血皮槭、杜仲、紅榧、銀雀等。在這片原始次生林里，沿這條游道走，我們就會發(fā)現(xiàn)許多珍稀樹種。這是血皮槭，樹干表層的皮層血紅色，秋冬季節(jié)，稍老一些的樹，表層的樹皮大塊大塊裂開，附在樹干上，薄薄的像抖開的鱗甲。這一片是鵝耳櫪。鵝耳櫪是地球植被種類的新家族，1998年由中南林學(xué)院林原旺教授在天門山首次發(fā)現(xiàn)，被國家林業(yè)部門的權(quán)威機(jī)構(gòu)命名大庸鵝耳櫪”。這是株被稱為鵝耳櫪王”的千年古樹，需兩人合抱。鵝耳櫪樹質(zhì)堅硬，可做農(nóng)具家具，可提取拷膠，種子能榨油，渾身是寶。
(珙桐灣)珙桐被稱為植物活化石”，是世界上極其珍貴的樹種，尤其在海拔1500多米的高山之巔成群落分布更是罕見，但在天門山、八大公山發(fā)現(xiàn)了規(guī)模很大的珙桐群落。眼前這一片珙桐有100多株，所以這里又叫珙桐灣。珙桐花像鴿子，六月花開時，樹枝上像站滿展翅欲飛的鴿子。林間還有天麻、黃蓮、當(dāng)歸、七葉一枝花等珍貴藥用植物。1984年，林場工人在這一帶發(fā)現(xiàn)過頭上只長一只角的獨角獸，全身麻灰色，有小牛一般大。山上還兩次發(fā)現(xiàn)米猴，身長約10-13厘米。史載：米猴，又名哈吧猴，此猴體小，可藏于袖內(nèi)。
(靈泉院即云缽庵遺址)靈泉院背靠云夢山，坐東北朝西南，原建筑兩進(jìn)三間，背風(fēng)向陽，環(huán)境非常幽美。唐末五代時，處士周樸歸隱于此。1975年在遺址前的古樹下，挖出龍首帶銘文的七星銅劍，銘文為天門山玄帝祖”，一起出土的還有四個銅菩薩，經(jīng)鑒定系唐代文物，屬國家一級文物。玄帝應(yīng)為道教，據(jù)傳天門銅劍是唐肅宗李亨時，旦子和尚所藏，為鎮(zhèn)山之寶。旦子和尚據(jù)傳是天門山佛寺的第一任住持，由此可佐證天門山本有佛道一體的先例，市內(nèi)普光禪寺則是佛儒道合流的典型。 (云夢絕頂)云夢絕頂東、西、北三面都是萬丈絕壁，邊緣有三個天然以觀景臺。在這里俯視，張家界城區(qū)的房屋街道，仙人溪兩邊的溝壑群峰都?xì)v歷在目。還有西北面的朝天觀三姊妹峰，以及更遠(yuǎn)處的永順、慈利、沅陵境內(nèi)的群山也清晰可見。真有一覽眾山小”、澧水瘦如腸”的感覺。雨后初晴，在這里觀云海將是一大享受。那不停翻滾著的云團(tuán)，猶如排空巨浪，洶涌澎湃，給人以一種征服高山的豪邁和遠(yuǎn)離的塵世的超脫。
(周樸墓)周樸是五代后晉處士，慈利人。他學(xué)識淵博，為躲避當(dāng)時的戰(zhàn)亂，隱居天門山靈泉院，以耕讀為娛。當(dāng)時割據(jù)南方的楚王馬殷、馬希范父子，慕其才學(xué)，多次請周樸出山，都被他婉言謝絕，后老死天門山。他的墓被一圈天生的環(huán)狀石牙包圍著，前面有三臺石砌的弧形拜塌，塌后是墓。周樸墓是山上的重要古跡。周樸在天門山著有《靈泉詩集》行世。其中有一首詠天門山靈泉院的詩：
華亭參后最幽玄，一句能教萬古傳。
猿抱子歸青嶂外，鳥銜花落碧崖前。
雖知物理無窮際，卻恐滄溟有盡年。
為抱五湖云外客，何妨來此老林泉。
(大櫸戀石)櫸木是現(xiàn)代建筑裝修材料中的首選材料，十分珍貴。這棵大櫸長在一座兩米見方的大石上，幾條碩大虬曲的樹根，頑強(qiáng)的從巖石頂部伸向四周，然后插入地下，樹根與大石緊抱之狀，堪稱奇觀，也發(fā)人深思，于是，有人便給它取了個大櫸戀石”的名字。櫸木在日本被奉為神木。
(山頂涌水之謎)這里是個方圓約半畝，深1-2丈的天堰，平常無水，長滿樹木花草，可說不準(zhǔn)哪一天，天池里突然涌出一股泉水，溢出天池，從天門山頂飛下萬丈絕壁，形成壯麗奇特的瀑布景觀。瀑布先急后緩，漸漸而成細(xì)沙，時間一般約15分鐘，有時長達(dá)半小時。飛瀑時，嘯聲如雷，地動山搖，10里之外的城區(qū)市民們便奔走相告，爭睹奇觀。
關(guān)于天門山涌水，地質(zhì)學(xué)家覃功炯另有一番解釋。他在天門山進(jìn)行一個多月的考察研究后，認(rèn)為是一種自然的巖溶泉水涌水現(xiàn)象--從地質(zhì)特征來看，由于天門洞處于一個向斜的核部，加之兩邊的地形都比洞頂?shù)孛娓?，洞頂?個巖溶漏斗，終年有細(xì)流不斷涌出。降雨時地表水順兩邊山坡流向漏斗，暴雨時地表水夾泥沙較多，可能一時將漏斗底部堵塞而發(fā)生積水現(xiàn)象，以至有一個滲入、淤積、疏流的過程。一旦經(jīng)過了這些過程，各方面匯集而來的地表水，包括巖溶漏斗中和積水向向斜翼部滲入的地下水都將從洞頂傾瀉而出，于是這洞頂涌水的奇觀就發(fā)生了。
但是，覃先生之說仍有些牽強(qiáng)，因為天門絕頂涌洪水，基本上是五荒六月大旱發(fā)生，以上所舉實例，都是在中午太陽如火的時候發(fā)生。因而說，天門山頂涌水之謎等于沒有被人破解。
天門山的四大古謎等待著有識之士去破譯!
朋友們，天門山旅游到此結(jié)束。不久的將來，游人們就可以乘坐世界最高最長的天門山觀光索道來飽覽天門山秀色了。
江南古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞篇三
遠(yuǎn)離了市井的喧囂，拋卻了一切的煩悶，我同一群人驅(qū)車來到長沙市望城縣內(nèi)的靖港古鎮(zhèn)。若不是別人的大力推薦，我還著實不知道高樓林立、一派繁華的長沙竟藏著個世外桃源般的古樸小鎮(zhèn)。直直地感嘆，這世上還真是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
靖港古鎮(zhèn)是近幾年才被發(fā)掘的保留了大量明清時期建筑的古樸小鎮(zhèn)，經(jīng)過政府的幾番精心修整，搖身一變成了一個適合人們放松心情的旅游景點。
經(jīng)過了近兩個小時的路途奔波，我們總算見到了宛如遺世明珠般藏匿于青山綠水中的靖港古鎮(zhèn)。
我迫不及待地奔跑于古樸的青石板鋪就的道路上，享受著和風(fēng)的輕撫，內(nèi)心溢滿溫暖。街道兩旁佇立著木制的閣樓，隨處可見的寫有“茶”字的糙布，不免讓我聯(lián)想起古裝劇中那些如出一轍的客棧、酒樓，儼然有種沈從文筆下邊城的味道。
眼前，一條江水如銀色的履帶般系在靖港古鎮(zhèn)的腰肢上，世世代代滋潤著這方凈土和這里樸實的人們，生生不息。走在石拱橋上，眺望對面的寨樓，頗有股“小橋流水人家”的味道。江的對面不遠(yuǎn)處便是曾國藩當(dāng)年與“太平軍”交戰(zhàn)的“敗臺”，如今斯人已去，那敗臺也不見當(dāng)年的雄姿。思及于此，我不禁訕笑，自古以來文人好于悲秋惜時，我并非文人，卻也傷懷起來。
我拖著腳步，繼續(xù)前行，而后在一座頗有古典氣息的門巷前停駐腳步。上面的牌匾赫然映著幾個燙金楷體——“宏泰坊”。通過別人的一番解說，我才知道這里便是長沙最后一個煙柳之地——青樓。穿過門巷，一幢二層高半包圍式的木制小閣樓便映入眼簾。大堂中間擺著一架孤零零的古琴，雕花鏤刻的門欄邊掛著柔柔的輕紗，似舞女的裙擺一般，卻又身不由己地飄搖于世，仿佛讓人嗅到了那脂粉的香味，猶似當(dāng)年。大堂的左側(cè)有一座通向二樓的雕花樓梯，輕輕靜靜地走上去，掀開珠簾，里面的擺設(shè)典雅別致，一張精致卻有些陳舊的大床，一方古樸的圓桌，臥房與會客廳之間隔著一扇紫玉屏風(fēng)，倒也有種“猶抱琵琶半遮面”的讓人意猶未盡的美感，墻上掛著的大都是歷代風(fēng)塵女子的畫像，她們滿目愁容，卻又要與客人談笑風(fēng)生，憂傷而嫵媚，她們風(fēng)華絕代，才華橫溢，卻獨獨尋不到自己的幸福。
用十指觸摸著那些古老的建筑，我也試圖探尋那些人們的心靈，戰(zhàn)亂的年代，她們是如何輾轉(zhuǎn)，如何生存?
靖港古鎮(zhèn)，不虛此行。它如此美麗，如此深情，如此風(fēng)韻猶存。
那江水究竟洶涌了多少人的淚水，最后歸于平靜，攜著古鎮(zhèn)緩緩走出歷史的塵埃。
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