心得體會(huì)是對(duì)學(xué)習(xí)和工作中遇到的問題和挑戰(zhàn)的反思和總結(jié)，從而更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)合實(shí)際案例或個(gè)人經(jīng)歷，以增強(qiáng)可信度和說服力。以下是一些成功人士對(duì)于心得體會(huì)的獨(dú)到見解，希望能對(duì)大家有所幫助和啟發(fā)。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇一
哲學(xué)并不僅僅是高端學(xué)科，它可以與我們的日常生活息息相關(guān)。在幼童成長的過程中，哲學(xué)教育也非常重要。那么，什么是哲學(xué)教育？它如何幫助幼童發(fā)展？本文將從哲學(xué)教育的概念、哲學(xué)教育的目的以及哲學(xué)教育對(duì)幼童的影響等方面，深入探討哲學(xué)與幼童之間的關(guān)系。
第二段：哲學(xué)教育的概念。
哲學(xué)教育通常被定義為“幫助人們思考、分析和研究人類存在和意義的過程”。它不是一門學(xué)科，而是一種批判性思維和哲學(xué)方法的應(yīng)用。在幼童教育中，哲學(xué)教育的目標(biāo)是幫助孩子們?cè)谒季S和語言方面發(fā)展批判性思維，探索一些基本的哲學(xué)問題，如真理、善惡、公正、權(quán)威和自由等等。
第三段：哲學(xué)教育的目的。
哲學(xué)教育的目的是幫助幼童們發(fā)展思考能力和批判性思維，以此增強(qiáng)他們?cè)谌粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)中的自信心和個(gè)人觀點(diǎn)。通過哲學(xué)教育，幼童們可以學(xué)會(huì)透過表面看到事物本質(zhì)；思考對(duì)自己和他人的思考過程、情感以及行為的影響。哲學(xué)教育也可以幫助幼童們建立思考問題的技能和表達(dá)自己的能力，并以此獲得更深層次的認(rèn)識(shí)和理解。
第四段：哲學(xué)教育對(duì)幼童的影響。
哲學(xué)教育不僅可以幫助幼童們發(fā)展語言和思考能力，還可以促進(jìn)他們的個(gè)人成長。通過反思自己所接受的觀點(diǎn)和價(jià)值觀，幼童們可以獲得更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。此外，哲學(xué)教育對(duì)幼童的語言發(fā)展也有著很大的影響，幼童發(fā)現(xiàn)了“思考”，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了要用一種更復(fù)雜的方式來表達(dá)他們的思想。
第五段：結(jié)論。
哲學(xué)教育可以幫助幼童們開發(fā)批判性思維和語言能力，同時(shí)促進(jìn)個(gè)人成長。通過反思和探究一些基本的哲學(xué)問題，幼童們可以獲得更深層次的認(rèn)識(shí)和理解，從而在日常生活和學(xué)習(xí)中更加自信，更有自己獨(dú)特的見解。哲學(xué)教育對(duì)幼童的價(jià)值不可低估，我們應(yīng)該給予足夠的關(guān)注和重視。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇二
學(xué)習(xí)哲學(xué)是人類思維發(fā)展的一種重要方式，它教會(huì)了我如何思考問題，理解世界和人生的意義。在過去的學(xué)習(xí)中，我從西方哲學(xué)和東方哲學(xué)中吸取了許多知識(shí)和啟發(fā)，對(duì)于生活的理解也有了新的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)哲學(xué)過程中的主要體會(huì)和收獲。
第二段：哲學(xué)的價(jià)值
哲學(xué)使我學(xué)會(huì)了思辨。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我能夠從不同的角度去思考問題，不再盲從地接受別人的觀點(diǎn)，而是能夠理性地分析和判斷。哲學(xué)教會(huì)了我發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和真相，不受表面的干擾。此外，哲學(xué)也讓我明白了世界的多樣性和復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)和價(jià)值，學(xué)會(huì)了尊重和包容他人。哲學(xué)的價(jià)值不僅僅在于學(xué)術(shù)研究上，更在于培養(yǎng)一個(gè)具有獨(dú)立思考能力和健全人格的個(gè)體。
第三段：西方哲學(xué)的啟示
西方哲學(xué)給予了我深刻的啟示。柏拉圖的理念世界與現(xiàn)實(shí)世界的區(qū)分讓我明白了真理與現(xiàn)象之間的差異，讓我明白了重要的是追尋真理而不是被表面的現(xiàn)象所迷惑。笛卡爾的懷疑主義讓我懂得懷疑和批判的重要性，唯有懷疑才能提出新的觀點(diǎn)和思考方式?？档碌牡懒x哲學(xué)告訴我道德的重要性，人應(yīng)當(dāng)按照普遍規(guī)律行事。這些西方哲學(xué)家的思想給予了我啟示，讓我知道了自己作為一個(gè)個(gè)體在這個(gè)世界上的位置和責(zé)任。
第四段：東方哲學(xué)的智慧
東方哲學(xué)也給予了我許多智慧。老子的無為而治讓我懂得放下執(zhí)著和欲望，順其自然，心態(tài)平和?？鬃拥娜蕫酆偷赖陆陶d告訴我人際關(guān)系的重要性，學(xué)會(huì)了關(guān)心他人和尊重他人的尊嚴(yán)。佛教的壓抑欲望和追求內(nèi)心平靜的教義也對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。東方哲學(xué)讓我明白了精神世界的重要性，引導(dǎo)我尋求心靈的寧靜和思維的自由。
第五段：學(xué)哲學(xué)的啟示
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我認(rèn)識(shí)到生命是寶貴的，思考問題和尋求真理是一個(gè)不斷探索的過程。我發(fā)現(xiàn)人生的意義并不僅僅在于追求物質(zhì)的滿足，更在于和諧與精神的成長。哲學(xué)教會(huì)了我如何思考和分析問題，它不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式和世界觀。學(xué)哲學(xué)讓我變得更加開闊和寬容，有助于我處理生活中遇到的各種復(fù)雜問題。我從哲學(xué)中汲取的智慧將伴隨我一生，幫助我成為一個(gè)更好的人。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅僅獲得了知識(shí)，更重要的是獲得了思維的改變和人生的指引。哲學(xué)鼓勵(lì)我思考，幫助我認(rèn)識(shí)世界和自己，促使我變得更加成熟和有智慧。因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)對(duì)我來說不僅僅是一種學(xué)習(xí)經(jīng)歷，更是一種心靈的陶冶和成長的機(jī)會(huì)。我相信，在我人生的每一個(gè)階段，哲學(xué)的智慧都將指引著我走向更充實(shí)、更有意義的人生。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇三
哲學(xué)是一門關(guān)于思維、存在以及價(jià)值等基本問題的學(xué)科，深受許多思想家和學(xué)者的研究和關(guān)注。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我逐漸體會(huì)到了它的深邃與重要性。以下將從哲學(xué)的定義、哲學(xué)的作用、自我認(rèn)知、道德觀念以及人生意義五個(gè)方面展開，分享我對(duì)哲學(xué)的一些體會(huì)和思考。
首先，哲學(xué)是一門探索思維和存在的學(xué)科。哲學(xué)的定義直白地告訴我們，它試圖回答許多根本問題，如“我們是誰”、“我們從哪里來”、“我們?nèi)ツ睦铩?。這些問題都直指我們的存在和意義，引發(fā)了對(duì)宇宙、人類以及人類思維能力的思考。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們得以了解到世界觀的構(gòu)建，認(rèn)識(shí)到存在的種種可能性，以及深化對(duì)事物本質(zhì)的理解。
其次，哲學(xué)的作用于滲透到我們的生活各個(gè)層面中。它不僅僅是一種學(xué)科，更是一種思維方式。在解決問題和做決策時(shí)，哲學(xué)使我們能夠從更廣闊的視角看待問題，提供了開放的思考和批判性思維的能力。無論是個(gè)人生活中的困惑，還是社會(huì)倫理中的挑戰(zhàn)，哲學(xué)都是我們輔助思考的有力工具。
第三，學(xué)習(xí)哲學(xué)有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己。通過深入的自我反思和對(duì)自我認(rèn)知的提升，我們能夠理解自己的欲望、動(dòng)機(jī)和行為。哲學(xué)探討了人的自由意志、心靈和意識(shí)的本質(zhì)等諸多問題，幫助我們了解人性的復(fù)雜性。而這種深刻的自我理解則培養(yǎng)了我們的成熟和自信，使我們更好地面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。
第四，哲學(xué)對(duì)于道德觀念的培養(yǎng)具有重要意義。人性有著善惡之分，道德觀念指引了我們?cè)诘赖吕Ь持姓_的選擇和行為。通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)和道德哲學(xué)，我們能夠深入探討道德規(guī)范、價(jià)值觀取向以及道德決策的原則。哲學(xué)培養(yǎng)了我們的道德判斷和道德行為，使我們成為道德意識(shí)高尚的人。
最后，哲學(xué)引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既松囊饬x。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們更容易迷失在物質(zhì)追求和功利主義的泥沼中。然而，只有通過反思和自我警醒，我們才能夠找到真正的幸福和意義。通過哲學(xué)的思考，我們能夠更加清楚地審視人生目標(biāo)、生活方式以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任。這種對(duì)人生的深度思考和對(duì)意義的追求，使我們成為有意義的、成就感滿足的人。
總之，哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是人類思考和探索的工具。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們能夠獲得更加寬廣的視野，提升思維能力，認(rèn)識(shí)自己和他人，引導(dǎo)行為和思考的道德準(zhǔn)則，并且反思人生的意義和目標(biāo)。作為一門永恒而重要的學(xué)科，哲學(xué)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用將永遠(yuǎn)伴隨著我們的生活，塑造著我們的思維方式和行為準(zhǔn)則。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）
哲學(xué)是探討人類存在、認(rèn)識(shí)、價(jià)值等問題的學(xué)科，它關(guān)注著人的思維方式和生活方式。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我深刻體會(huì)到，哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)問，更是一種思維方式和生活態(tài)度。哲學(xué)讓我反思人生意義、思考人與世界的關(guān)系，并且為我提供了一種解決問題和面對(duì)挑戰(zhàn)的方法。以下將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和思考，談?wù)勎覍?duì)哲學(xué)心得體會(huì)的認(rèn)識(shí)。
第二段：認(rèn)識(shí)與存在（200字）
哲學(xué)的核心問題之一是人類的認(rèn)識(shí)與存在。通過哲學(xué)探討，我了解到人的認(rèn)識(shí)是主體意識(shí)與客觀世界的相互作用的產(chǎn)物。在認(rèn)識(shí)過程中，我們需要主動(dòng)思考，通過觀察、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)等方法，不斷拓展自己的認(rèn)識(shí)邊界。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到，世界存在不僅僅是表面現(xiàn)象，背后還存在著深層的規(guī)律和價(jià)值。我們要學(xué)會(huì)超越表象，去發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和內(nèi)涵。
第三段：價(jià)值與倫理（200字）
哲學(xué)還關(guān)注人類的價(jià)值觀和倫理道德。在現(xiàn)代社會(huì)，人們普遍關(guān)注物質(zhì)的滿足，追求名利和享受，而忽略了與他人的關(guān)系和社會(huì)責(zé)任。通過哲學(xué)的思考，我意識(shí)到真正的幸福和滿足來自于內(nèi)心的平衡和價(jià)值的追求。作為一個(gè)個(gè)體，我們要尊重他人的存在和權(quán)益，與他人和諧相處。作為社會(huì)的一員，我們要承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第四段：一切皆有緣起（200字）
佛家的“一切皆有緣起”思想給予我很大的啟發(fā)。這個(gè)世界上的一切事物和現(xiàn)象都有其存在的因果關(guān)系，都有其發(fā)展和變化的規(guī)律。人們常常想要一蹴而就，希望通過一種方法或努力達(dá)到目標(biāo)。而事實(shí)上，一切都需要時(shí)間和過程，沒有什么是一蹴而就的。同時(shí)，我也意識(shí)到，每個(gè)人的存在和命運(yùn)都是有緣起的，我們需要珍惜和把握好機(jī)遇，去迎接挑戰(zhàn)和變化。
第五段：心態(tài)決定結(jié)果（200字）
哲學(xué)教會(huì)我一個(gè)重要的道理，那就是心態(tài)決定一切。在人生的道路上，我們會(huì)遇到挫折、困難和失敗，與人發(fā)生矛盾和沖突。而我們能否走出困境，取得成功，完全取決于我們的心態(tài)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我知道我們要學(xué)會(huì)面對(duì)問題和困難時(shí)保持積極的態(tài)度，用理性思維解決問題，用樂觀的心態(tài)面對(duì)挑戰(zhàn)。只有保持平和的心態(tài)，我們才能夠以正確的方式去解決問題和面對(duì)困難。
總結(jié)：哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)問，更是一種思維方式和生活態(tài)度。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)人類的認(rèn)識(shí)與存在、價(jià)值與倫理、一切皆有緣起以及心態(tài)決定結(jié)果這些問題有了更深刻的理解。哲學(xué)教會(huì)我思考人生意義、思考人與世界的關(guān)系，并且為我提供了一種解決問題和面對(duì)挑戰(zhàn)的方法。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)運(yùn)用哲學(xué)的理論和思維方式，不斷拓展自己的認(rèn)識(shí)邊界，追求內(nèi)心的平衡和價(jià)值的追求，珍惜和把握好機(jī)遇，以樂觀的心態(tài)去面對(duì)問題和挑戰(zhàn)，以更好的方式為自己和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇五
人生是一場漫長的旅途，一路會(huì)有風(fēng)雨、跌跌撞撞，但在這段人生旅程中，我們需要懂得選擇，懂得接納，懂得放下。當(dāng)我們唯有放下一切，才會(huì)真正活出自己，獲得內(nèi)心的寧靜與幸福。因此，哲學(xué)禪師們?cè)跉v經(jīng)千年的思考和實(shí)踐，形成了一套獨(dú)特的指導(dǎo)人們修身養(yǎng)性的方法和理論，受到了廣泛的歡迎與追捧。本文將從五個(gè)方面，談?wù)勛约涸谛扌羞^程中的體會(huì)與領(lǐng)悟。
一、保持清靜的心態(tài)
在現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活節(jié)奏逐漸加快，競爭也越來越激烈，工作、學(xué)習(xí)、家庭等問題給我們的內(nèi)心帶來了很大的壓力。但作為修行者，我們需要在這種紛雜的生活中保持清靜的心態(tài)，靜心思考問題，尋找內(nèi)心的支撐點(diǎn)。有人說，“百忙之中一定要留出一片自己的空間，抽出時(shí)間關(guān)注自己的內(nèi)心?！币虼?，我們可以利用讀書、旅游、跑步、冥想等方式，去呼吸清新的空氣，開放內(nèi)心，保持平和的情緒和態(tài)度。
二、在生活中尋找感悟
禪修的過程不是靠說教、口號(hào)就能完成的，更需要我們?cè)谏钪腥ふ腋形?。這個(gè)世界上，充滿了無窮無盡的生命、事物和自然界景觀。萬物皆有靈性，都可以感悟到生命的意義和價(jià)值。當(dāng)我們?cè)谏搅只蚝仙⒉綍r(shí)，聽著鳥兒的歌唱，感受大自然的美麗之時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)美麗和平靜的世界，讓我們不再迷失。我們可以通過這些生命、事物和美景，去激發(fā)我們的內(nèi)心的感知，學(xué)習(xí)去欣賞其中的美妙和意義，逐漸走出內(nèi)心的迷霧。
三、放下欲望和執(zhí)念
人類天生就擁有了很多欲望和執(zhí)念，但過度的欲望和執(zhí)念，會(huì)對(duì)我們帶來很大的危害。欲望會(huì)引發(fā)貪婪和癡迷，執(zhí)念則會(huì)導(dǎo)致焦慮和痛苦。知名哲學(xué)家蘇東坡曾說過，“欲得清人心，看靈山歸路遠(yuǎn)。”意思是，想要清心并放下欲望，就需要對(duì)外界環(huán)境保持一種疏離的姿態(tài)。因?yàn)檫@時(shí)候，我們的內(nèi)心才能保持平和，更能傾聽自己的內(nèi)心、建立自己的內(nèi)心感性，讓欲望和煩惱盡快過去。
四、以人為本，尊重所有生命
禪修教育主張以人為本，尊重所有生命和倫理道德。禪修者要善待自己的身體、靈魂和他人的身心健康，要將與他人交往的態(tài)度，安排在最崇高的位置。在這個(gè)過程中，我們需要注重對(duì)他人聲音和思想的傾聽，聽取他們的心靈呼聲并給予他們真心、耐心、包容的關(guān)懷，這樣我們才能建立和諧、美好的人際交往關(guān)系。
五、熱愛生活，體現(xiàn)人生價(jià)值
哲學(xué)禪修不僅要是一種達(dá)到心靈平靜、內(nèi)心祥和境界的方法，更要是體現(xiàn)人生的價(jià)值所在。這就需要我們?cè)谏钪腥プ非笮腋?、快樂和滿足。在這個(gè)過程中，我們要懂得珍惜人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓自己的人生充滿美好的化學(xué)元素。因?yàn)樯畈粦?yīng)該只是單調(diào)的工作和掙錢，我們還應(yīng)該擁有自己的夢(mèng)想和追求，充分體現(xiàn)出自己的價(jià)值。
總之，哲學(xué)禪心修行的過程，是一個(gè)尋找自我、認(rèn)識(shí)內(nèi)心、踐行人生目標(biāo)的過程。在這個(gè)過程中，我們可以擁有更清晰的人生方向和更寬廣的生命視野，去塑造自己的品格和內(nèi)涵。只有這樣，我們才能真正活出自己，獲得自我、他人和社會(huì)的認(rèn)可，并讓內(nèi)心充滿平和與康樂。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇六
哲學(xué)，作為思考人生意義、存在本質(zhì)以及價(jià)值判斷的學(xué)科，一直以來都是人類智慧的結(jié)晶。在探索哲學(xué)的道路上，我逐漸獲得了一些心得和體會(huì)。首先，我意識(shí)到哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長的重要性；其次，我在思辨中體驗(yàn)到了思考的樂趣；第三，哲學(xué)教給我如何審視自己和他人；第四，哲學(xué)幫助我理解人與自然的關(guān)系；最后，哲學(xué)告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。
首先，我深刻意識(shí)到哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長的重要性。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始思考人生的意義和目的。傳統(tǒng)的教育體系將知識(shí)傳遞給學(xué)生，讓他們成為社會(huì)中的一員。然而，哲學(xué)更進(jìn)一步，它提醒我去思考為何學(xué)習(xí)，為何生活。只有通過思考，我才能真正理解自己的內(nèi)心需求和愿望。哲學(xué)使我明白，我不能僅僅為了迎合社會(huì)的期待而活，我要尋找真正屬于自己的生活方式和幸福。
第二，哲學(xué)給予我思考的樂趣。思辨不僅僅是一個(gè)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的過程，更是一種享受。通過追問自己和他人的問題，我開始思考問題的本身。這種向內(nèi)和向外的思考，讓我理解世界的多樣性和復(fù)雜性。我不再拘泥于表面現(xiàn)象，而是深入探究事物的本質(zhì)和意義。這個(gè)過程并不容易，但我在其中找到了思考的樂趣，也發(fā)現(xiàn)自我認(rèn)知的提高。
第三，哲學(xué)教給我如何審視自己和他人。通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)和道德哲學(xué)，我開始思考行為的道德性和后果。我明白，我的行為對(duì)于他人會(huì)有影響，因此我應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了換位思考，試圖理解他人的觀點(diǎn)和行為背后的動(dòng)機(jī)。這種審視自己和他人的能力，讓我更加寬容和理解他人，也幫助我成為更好的自己。
第四，哲學(xué)幫助我理解人與自然的關(guān)系。人類與自然的關(guān)系一直以來都備受關(guān)注，而哲學(xué)給予了我對(duì)此更深入的理解。我開始思考自然界的奇跡和生命的起源。哲學(xué)教會(huì)我尊重大自然，并與之和諧共處。通過與自然的交流，我發(fā)現(xiàn)人與自然之間有一種神秘的聯(lián)系，這種聯(lián)系不僅僅是生態(tài)上的，更是精神上的。哲學(xué)讓我更加敬畏自然，也更加重視環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。
最后，哲學(xué)告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。哲學(xué)教授了我人生的智慧，幫助我理解幸福的本質(zhì)。我明白幸福不是由物質(zhì)財(cái)富帶來的，而是內(nèi)心的滿足和和諧。通過理性思考和自我反省，我開始探索自己的內(nèi)在需求，追求真正屬于我的幸福。哲學(xué)培養(yǎng)了我的思辨能力和邏輯思維，讓我能夠做出更明智的選擇。正是通過哲學(xué)的引導(dǎo)，我才能在追求幸福的道路上走得更加自信和堅(jiān)定。
總而言之，哲學(xué)作為一門探索人生真相和存在本質(zhì)的學(xué)科，使我受益匪淺。它讓我意識(shí)到個(gè)人成長的重要性，給我?guī)硭伎嫉臉啡?，教?huì)我如何審視自己和他人，幫助我理解人與自然的關(guān)系，告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。與哲學(xué)的相遇和思考的日子，讓我不斷成長，并在追求真理的道路上找到了屬于自己的答案。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇七
哲學(xué)，作為一門深入探究人生、意義和存在的學(xué)科，一直以來都備受人們的關(guān)注。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和思考中，哲學(xué)帶給我了許多啟示和思考，從而對(duì)世界和自我有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我對(duì)哲學(xué)的一些心得體會(huì)，包括關(guān)于人生的意義、道德的價(jià)值和存在的本質(zhì)等方面的思考。
在我看來，人生的意義是哲學(xué)探討的一個(gè)重要議題。人們常常思考自己的存在是否有價(jià)值，是否存在某種超越個(gè)體的宇宙意義。在我的哲學(xué)學(xué)習(xí)中，我漸漸認(rèn)識(shí)到，人生的意義是一種主觀的構(gòu)建。每個(gè)人都有自己的價(jià)值目標(biāo)和追求，因此每個(gè)人的人生意義也不盡相同。有人追求物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位，有人則追求精神富足和內(nèi)心的平靜。無論是何種追求，都應(yīng)當(dāng)被尊重和承認(rèn)。哲學(xué)讓我意識(shí)到，人生的意義是由自己去創(chuàng)造的，我們需要不斷地追求自己的目標(biāo)并享受這個(gè)過程。
與人生意義緊密相關(guān)的是道德的價(jià)值。在哲學(xué)中，道德被認(rèn)為是一種基本的人類規(guī)范，指導(dǎo)著我們的行為和決策。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和思考中，我發(fā)現(xiàn)道德價(jià)值是一種客觀存在，并不僅僅是個(gè)體的主觀意識(shí)。道德價(jià)值的根源可以追溯到人類社會(huì)的需要與利益的平衡。在人際交往中，我們需要遵循一定的道德規(guī)范來保持社會(huì)秩序和公正。然而，道德并不是一成不變的，它會(huì)隨著社會(huì)和文化的變化而演變。哲學(xué)給予我反思并遵從道德規(guī)范的能力，讓我明白道德的價(jià)值和意義。
除了探討人生和道德的問題，哲學(xué)也引導(dǎo)我去思考存在的本質(zhì)。存在謎題是哲學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典議題之一。我從哲學(xué)的學(xué)習(xí)中了解到，存在并不僅僅是物質(zhì)的存在，還包括人的思想和意識(shí)。意識(shí)被視為人類獨(dú)有的特質(zhì)，并與存在緊密相連。通過思考存在的本質(zhì)，我開始思考自己的存在以及周圍世界的本質(zhì)。我意識(shí)到，存在本身是一種奇跡，我們應(yīng)該珍惜和感激這種存在。哲學(xué)激發(fā)了我對(duì)宇宙和自然的敬畏之情，讓我更加熱愛生活。
最后，哲學(xué)也讓我反思和質(zhì)疑現(xiàn)有的觀念和知識(shí)。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開始懷疑一些看似不容置疑的觀念和常識(shí)。哲學(xué)教給我推翻傳統(tǒng)思維框架的勇氣和思考的自由。我開始培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，并學(xué)會(huì)從不同角度審視事物。哲學(xué)幫助我發(fā)現(xiàn)，真相往往不止一種，不同的觀點(diǎn)都可能有其合理性。這種批判性思維讓我在解決問題和做出決策時(shí)更加全面和理性。
總的來說，哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考給予我了人生更豐富的意義。通過思辨、質(zhì)疑和反思，我開始認(rèn)識(shí)到人生意義的主觀構(gòu)建、道德價(jià)值的客觀性、存在的奇跡和思考的自由。哲學(xué)讓我明白，我們的思維和觀念是可以不斷進(jìn)化和發(fā)展的，我們需要持續(xù)地學(xué)習(xí)和思考，以更好地理解和面對(duì)這個(gè)復(fù)雜而美麗的世界。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇八
哲學(xué)是人類思維活動(dòng)的高級(jí)形式，而幼兒則是人類成長中的最初階段。雖然這兩者看似相去甚遠(yuǎn)，但在實(shí)際操作中卻有著潛在的聯(lián)系。通過教育幼兒哲學(xué)思維，能夠喚醒他們的思維潛能，提高他們的思考能力和自我意識(shí)。此外，在與幼童互動(dòng)的過程中，也常常會(huì)遇到稚嫩而純真的態(tài)度，這在某種程度上能為我們提供新的思考視角和治愈的力量。下面從哲學(xué)思維與幼童特點(diǎn)兩方面談一談我對(duì)這個(gè)話題的體會(huì)。
第二段：哲學(xué)思維的啟蒙教育。
哲學(xué)并不是高深晦澀的學(xué)科，它是一種探究生命意義的智慧。在現(xiàn)代社會(huì)，思考能力越來越受到重視，這也是我們要把哲學(xué)思維教育融入幼兒教育的重要原因之一。哲學(xué)思維的啟蒙教育幫助幼童提前掌握邏輯和推理能力，學(xué)會(huì)從多角度看待問題，從而有助于培養(yǎng)他們獨(dú)立，自信和創(chuàng)造性。例如，經(jīng)常引導(dǎo)孩子討論“什么是美”，“什么是善”，“什么是公正”等生命意義問題。這些問題都是孩子們常常關(guān)心的話題，同時(shí)也是蘊(yùn)含哲學(xué)思維的經(jīng)典領(lǐng)域。讓幼童在“游戲”的過程中接觸哲學(xué)思維，將使他們更加關(guān)心自身和周圍的世界，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的思辨精神和判斷力。
第三段：幼童的特點(diǎn)與互動(dòng)。
幼兒是處于人生早期的一個(gè)群體，他們的特點(diǎn)是純真，天真和開放。由于他們的幼稚性，所以在對(duì)待問題的態(tài)度上也會(huì)更加自由和大膽。與幼童相處，我們可以看到他們多數(shù)時(shí)候能依據(jù)自己的感覺行事，不受其他人的影響，同時(shí)也能夠從自己的角度出發(fā)理解和看待世界。這聽似簡單的特點(diǎn)，卻經(jīng)常能夠讓人們有所感觸。當(dāng)我們與幼童進(jìn)行交流時(shí)，他們的出發(fā)點(diǎn)往往是天真爛漫，不帶世俗的偏見。通過與幼童互動(dòng)，我們也可以發(fā)現(xiàn)很多成人的思維方式乃至常識(shí)，在幼兒眼里并不那么顯然，這也就像是一面鏡子，讓我們重新審視自己，更加開放地面對(duì)事情和人。
哲學(xué)與幼童互動(dòng)的過程中，我們還可以通過具體的案例來加深體會(huì)。例如，我們可以邀請(qǐng)幼童評(píng)價(jià)一個(gè)藝術(shù)品，他們會(huì)用簡單，自然的語言表達(dá)出自己的感受和看法，而對(duì)于成年人，我們往往會(huì)更多地從藝術(shù)形式，風(fēng)格和意義等方面進(jìn)行解析。再比如，我們也可以提出一些寬泛的主題，如“自由”、“平等”等等，讓孩子們思考和辨認(rèn)包括這些主題在內(nèi)的一些美好價(jià)值觀念，幫助他們樹立正確的生命觀和價(jià)值觀，同時(shí)也能夠讓他們更加自信地去面對(duì)成長和未來。
第五段：結(jié)論。
總的來說，哲學(xué)思維與幼童的特點(diǎn)在互動(dòng)過程中有著許多商榷的地方。將哲學(xué)思維融入到幼兒教育中，不僅能夠喚起幼童的自信心和思考力，同時(shí)也能夠讓成人們重新審視自己的思維方式和價(jià)值觀念，并把這些影響帶到日常生活和職業(yè)生涯之中。在幼童成長的過程中，讓人們學(xué)會(huì)理性思考，充分發(fā)揮自己的思維能力，不斷拓寬自己的思考視野，是一件十分有意義的事情。因此，我相信推廣哲學(xué)思維與幼童互動(dòng)的模式，將為我們身邊的每一個(gè)人帶來極大的幫助。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇九
第一段：引言（150字）
人類思考和思維是偉大的天賦，而哲學(xué)是對(duì)思考力的提升和思維能力的發(fā)掘，它能幫助我們理解世界和探索存在的意義。近期，我開始了學(xué)習(xí)哲學(xué)的征程，這是一段充滿挑戰(zhàn)也充滿收獲的旅程。在這個(gè)短文中，我將分享一些我在學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)的心得體會(huì)，包括思考的重要性、批判性思維的培養(yǎng)、哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系以及對(duì)自我的反思。希望這些看法能夠給讀者帶來一些啟示和思考。
第二段：思考的重要性（300字）
學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我意識(shí)到思考的重要性。過去，我經(jīng)常習(xí)慣性地接受別人的觀點(diǎn)，很少自己思考。然而，在哲學(xué)的世界里，思考是必不可少的能力。通過哲學(xué)的思考，我開始對(duì)世界進(jìn)行質(zhì)疑和思考。我意識(shí)到只有主動(dòng)思考，才能拓寬自己的視野，培養(yǎng)出批判性思維，以及形成獨(dú)立思考的能力。哲學(xué)啟發(fā)我去懷疑和追問凡事，讓我不再滿足于表面的回答，而是深度思考問題的本質(zhì)與根源。
第三段：批判性思維的培養(yǎng)（300字）
學(xué)習(xí)哲學(xué)還培養(yǎng)了我批判性思維的能力。哲學(xué)教給了我如何根據(jù)邏輯和證據(jù)來評(píng)估、分析和判斷事物和觀點(diǎn)。我開始學(xué)會(huì)懷疑一切，并思考它們的合理性和可靠性。通過哲學(xué)的訓(xùn)練，我不再輕易接受和相信一些模糊不清的觀點(diǎn)，而是致力于尋找更加準(zhǔn)確和具有邏輯性的解釋。批判性思維讓我能夠更好地辨別真假和偽裝，不再盲從和輕信。
第四段：哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系（300字）
哲學(xué)并不是一種與生活脫離的學(xué)科，相反，它與現(xiàn)實(shí)有著密切的聯(lián)系。學(xué)習(xí)哲學(xué)讓我看到人生和世界的多重解釋和多樣性。每個(gè)人都有自己的哲學(xué)觀，而這些觀點(diǎn)反映了他們?nèi)绾慰创澜绾蛯?duì)價(jià)值觀的理解。我逐漸明白，要理解和尊重別人的觀點(diǎn)，我們需要學(xué)會(huì)傾聽和面對(duì)不同的觀點(diǎn)。哲學(xué)教給我如何進(jìn)行有效的辯論和思辨，而這些技巧在日常生活中也能幫助我更好地與人溝通和交流。
第五段：對(duì)自我的反思（250字）
學(xué)習(xí)哲學(xué)也讓我反思自己。通過思考關(guān)于人生的問題和道德的問題，我開始審視自己的思考方式、價(jià)值觀和行為。我意識(shí)到我是如何受到環(huán)境和社會(huì)的影響，并開始思考如何更加理性地看待世界和自己。哲學(xué)啟發(fā)我去尋找真理，并幫助我明確自己的人生目標(biāo)和追求。我開始反思自己的行為，反省自己的決策是否符合我的價(jià)值觀。此外，哲學(xué)也教會(huì)了我如何應(yīng)對(duì)困難和矛盾，以及從中學(xué)習(xí)和成長。
結(jié)論（100字）：
總的來說，學(xué)習(xí)哲學(xué)是一段充滿挑戰(zhàn)和收獲的過程。它不僅讓我意識(shí)到思考的重要性，培養(yǎng)了我批判性思維的能力，而且讓我看到了哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系和對(duì)自我的反思。我真誠地希望更多的人能夠嘗試學(xué)習(xí)哲學(xué)，并從中獲得屬于自己的心得體會(huì)。通過哲學(xué)的思考，我們可以更好地理解世界，認(rèn)識(shí)自己，并走向更加深刻和有意義的人生。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇十
哲學(xué)與幼童的關(guān)系是一個(gè)備受關(guān)注的話題。在人們的心中，哲學(xué)往往被視為一種高深莫測的學(xué)問，而幼童則被認(rèn)為是可愛活潑、萌趣無限的小天使。然而，當(dāng)我們將這兩者結(jié)合在一起時(shí)，卻能夠獲得出人意料的收獲。在這篇文章中，我將分享我作為一名教育工作者和哲學(xué)愛好者，在教育實(shí)踐中和孩子們一起體驗(yàn)哲學(xué)的心得體會(huì)。
第二段：哲學(xué)教育的意義。
哲學(xué)是一種思考人生意義和存在的學(xué)問。在教育中，哲學(xué)不僅能夠幫助孩子們逐漸建立自己的價(jià)值觀，還能夠提升他們的全面發(fā)展和批判思維能力。而幼童階段正是人生的開端，這個(gè)階段對(duì)于孩子們的學(xué)習(xí)和成長至關(guān)重要。因此，通過哲學(xué)教育，在孩子們最早的時(shí)候啟蒙，引導(dǎo)他們思考、探索和發(fā)現(xiàn)，是一種非常有意義的嘗試。
第三段：哲學(xué)教育的方法。
哲學(xué)教育的方法是通過課堂上的活動(dòng)、游戲、討論等形式來引導(dǎo)孩子們進(jìn)行思考、發(fā)問、探索和發(fā)現(xiàn)。這些活動(dòng)和游戲可以構(gòu)建在孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，既可以提高孩子們的興趣，又可以利用他們的自發(fā)性、好奇心和想象力，激發(fā)他們的思考欲望和能力。比如，我們可以制作“哲學(xué)寶盒”，讓孩子們從中抽取一個(gè)問題進(jìn)行思考和討論；還可以利用繪本、故事等形式，引導(dǎo)孩子們通過角色扮演，思考人生意義和價(jià)值觀等基本問題。
第四段：哲學(xué)教育的效果。
通過哲學(xué)教育，孩子們能夠逐漸建立自己的價(jià)值觀，發(fā)展自己的思考能力和探索精神，提高自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。同時(shí)，哲學(xué)教育也能夠?qū)⒆觽兊那楦?、認(rèn)知和社交等方面產(chǎn)生積極的影響，例如，增強(qiáng)孩子們的自信心、自尊心和自主性，培養(yǎng)孩子們的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，促進(jìn)孩子們的溝通和交流等等。
第五段：總結(jié)和建議。
哲學(xué)教育是一種具有現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值的教育形式。在幼童階段，通過引導(dǎo)孩子們進(jìn)行思考和探索，幫助他們建立起良好的價(jià)值觀和基本思維能力，是一種非常有效的教育方式。作為一名教育工作者和哲學(xué)愛好者，我建議，在實(shí)踐中要注意結(jié)合孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情況，注重啟發(fā)式教學(xué)和美育元素，創(chuàng)造富有智慧的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，激發(fā)孩子們的想象力和探索欲望，使哲學(xué)思想漸漸融入到孩子們的日?；顒?dòng)和生命體驗(yàn)中。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇十一
第一段：引言（100字）
哲學(xué)是一門古老而深邃的學(xué)科，探討著人類存在的意義、價(jià)值、道德等基本問題。作為一名大學(xué)生，我有幸學(xué)習(xí)到了哲學(xué)這門學(xué)科，并且在學(xué)習(xí)的過程中獲得了許多有價(jià)值的體會(huì)。本文將分享我學(xué)習(xí)哲學(xué)的心得體會(huì)，我相信這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于每個(gè)學(xué)習(xí)哲學(xué)的人來說都是有益的。
第二段：探索自我的意義（200字）
學(xué)習(xí)哲學(xué)讓我重新思考了我自己的存在和意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們常常迷失在瑣碎的事務(wù)中，生活缺乏了一種真正的目標(biāo)和意義。然而，哲學(xué)的學(xué)習(xí)使我意識(shí)到，我們每個(gè)人都有責(zé)任去思考自己的存在和使命。通過閱讀哲學(xué)著作和參加課堂討論，我不斷思考我是誰、我想要成為什么樣的人以及我該如何為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這種自省幫助我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的興趣和價(jià)值觀，從而更好地規(guī)劃我的人生道路。
第三段：拓展思維方式（200字）
哲學(xué)的學(xué)習(xí)為我?guī)砹艘环N拓展思維方式，使我能夠更全面地思考問題。哲學(xué)強(qiáng)調(diào)邏輯和理性，教會(huì)我如何進(jìn)行深入的思考和分析。這種思維方式幫助我擺脫了狹隘的觀點(diǎn)和表面的看法，能夠更全面地理解事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。此外，哲學(xué)也提供了一種倫理的觀念和道德的準(zhǔn)則，幫助我更加明確地認(rèn)識(shí)到負(fù)責(zé)任和正直的重要性。這種拓展的思維方式讓我在面對(duì)問題時(shí)能夠更冷靜地思考，做出更明智的決策，并且更好地與他人進(jìn)行溝通和合作。
第四段：關(guān)于社會(huì)問題的思考（300字）
哲學(xué)教育不僅幫助我學(xué)會(huì)了個(gè)人思維，還教會(huì)了我怎樣對(duì)待社會(huì)問題。學(xué)習(xí)哲學(xué)使我了解到一些重要的倫理和政治理論，例如權(quán)利、公正、自由等概念。通過這些理論的學(xué)習(xí)，我能夠?qū)ι鐣?huì)不公正和不平等現(xiàn)象進(jìn)行更深入的分析和思考。我開始意識(shí)到，作為一個(gè)公民，我有責(zé)任為社會(huì)問題發(fā)聲和尋找解決辦法。哲學(xué)讓我明白到，只有當(dāng)我們積極參與并思考社會(huì)問題時(shí)，我們才能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)公共利益。因此，我正在積極加入一些志愿者活動(dòng)和社會(huì)組織，以期能夠?yàn)樯鐣?huì)做出一些積極的貢獻(xiàn)。
第五段：對(duì)于個(gè)人成長的影響（300字）
學(xué)習(xí)哲學(xué)對(duì)于我的個(gè)人成長有著深遠(yuǎn)的影響。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到世界并不是非黑即白的，很多問題都存在多重解決方案和觀點(diǎn)。這種意識(shí)使我擁有更加開放和包容的心態(tài)，能夠更好地接納他人的不同觀點(diǎn)和價(jià)值觀。同時(shí)，哲學(xué)也教會(huì)了我如何做出批判性的思考，不盲從，而是要通過理性和邏輯來判斷事物的真假。這種批判性思維讓我能夠更好地分辨和理解信息，避免受到虛假信息的誤導(dǎo)?？傮w而言，學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅讓我在學(xué)術(shù)上成長，也讓我成為更加全面和成熟的人。
總結(jié)（100字）
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我深刻地體會(huì)到了哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步的重要性。它教會(huì)了我如何思考自己的存在和意義，拓展思維方式，反思社會(huì)問題以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長。哲學(xué)并不是一門遙遠(yuǎn)和難以理解的學(xué)科，它影響著我們每個(gè)人的思維方式和行為準(zhǔn)則。我相信，只要我們真正投入到學(xué)習(xí)中，并將哲學(xué)所教的思維方式融入到我們的生活中，我們將能夠成為更加有價(jià)值和有意義的人。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇十二
我是想借《哲學(xué)與人生》這個(gè)題目和大家談?wù)勑?。我十七歲進(jìn)北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配到廣西一個(gè)山溝里待了十來年，恢復(fù)高考時(shí)考回北京，在中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所讀研究生，然后留所工作，一直到現(xiàn)在，可以說這一輩子全搭在哲學(xué)上了。哲學(xué)是我的專業(yè)，學(xué)術(shù)我也搞，比如研究尼采，但是今天我要講的不是作為學(xué)術(shù)的哲學(xué)。我覺得哲學(xué)對(duì)于我來說不僅僅是一門學(xué)問，如果當(dāng)年我沒有上哲學(xué)系，后來沒有從事這個(gè)專業(yè)，我也是離不了哲學(xué)的，我要講的是這個(gè)在我的人生中真正起作用的哲學(xué)。
我這個(gè)人其實(shí)是一個(gè)特別想不開的人，從小就比較多愁善感，有很多困惑，對(duì)人生的很多問題想不通。比如說，很小的時(shí)候，我知道了人必有一死，我自己有一天也會(huì)死的，從那個(gè)時(shí)候起，我就老想死的問題，既然必有一死，活著到底有什么意義。當(dāng)然還有其它許多想不通的問題，我就使勁去想，自己開導(dǎo)自己，同時(shí)也看看大師們是怎么說的，作為自己思考的參考，努力要把這些問題想明白。這個(gè)過程實(shí)際上就是在和自己談心，后來我就發(fā)現(xiàn)，這個(gè)和自己談心的過程其實(shí)就是哲學(xué)，它在我的生活中起的作用特別大。有時(shí)候我會(huì)把和自己談心的收獲寫成文章，你們看我的作品，大量的是寫自己的.感悟，實(shí)際上就是把和自己談心的收獲告訴大家，這樣就成了和讀者談心了。很多讀者喜歡我的作品，一個(gè)很重要的原因就是我這個(gè)人不是在當(dāng)老師，不是去教育別人，你有問題我來給你解決，這個(gè)我做不到。我是在解決我自己的問題，一個(gè)人不能騙自己，沒有解決假裝解決了，這不可能。開導(dǎo)自己一定是要把自己說通，這個(gè)過程我把它寫下來，和我有同樣問題的人看了就會(huì)感到比較親切，比較對(duì)路子。我做講座其實(shí)也是這樣，我這個(gè)人不會(huì)講演，慷慨激昂，出口成章，我都不會(huì)，我只會(huì)用談心的方式來講，也就是說一說自己體會(huì)到的東西而已。
從歷史上看，其實(shí)哲學(xué)在一開始的時(shí)候就是談心，最早的哲學(xué)家，比如孔子、蘇格拉底，都不開課也不寫書，從事哲學(xué)的主要方式就是和青年人談心。你看孔子，他并沒有在教室里給大家上課，他就是和一些年輕人在一起聊聊天，談?wù)勑?，然后他的一些學(xué)生把他的言論回憶一下，記錄下來，就編成了《論語》這本書。西方也是這樣，蘇格拉底也是從來不開課的，他就是在雅典的街頭跟一些年輕人聊天，后來他的學(xué)生里有一個(gè)叫柏拉圖的，就把他和別人聊天的經(jīng)過記了下來，加進(jìn)了自己的許多發(fā)揮，寫了很多書。柏拉圖的著作基本上是用對(duì)話的形式寫的，主角就是蘇格拉底，柏拉圖晚年還辦學(xué)園授課，但蘇格拉底自己既沒有開過課也沒有寫過書。
所以，從源頭上看，哲學(xué)就是談心。一個(gè)人要和別人談心，首先必須先和自己談心。我覺得這一點(diǎn)對(duì)于我們這些普通人格外重要，對(duì)于我們來說，哲學(xué)首先是一種和自己談心的活動(dòng)。其實(shí)我們平時(shí)總是在和自己談著什么的，不過大家想一想就可以發(fā)現(xiàn)，我們主要是在談事，某件事怎么做啊，和某個(gè)人的關(guān)系怎么處理啊，談心的時(shí)候就非常少。和別人談話也一樣，大量的是談事，很少談心。這樣的生活狀態(tài)基本上是非哲學(xué)的。一個(gè)人什么時(shí)候養(yǎng)成了和自己談心的習(xí)慣，就可以說他已經(jīng)有了一種哲學(xué)的生活狀態(tài)。
所以我說哲學(xué)其實(shí)沒有什么神秘的，就是經(jīng)常和自己談?wù)勑摹Ｕ勑牟皇钦勈?，要解決的是心的問題，我們平時(shí)往往陷在事里面，哲學(xué)要你跳出事來想人生的大問題、大道理，盡量想明白，這樣心就會(huì)有一個(gè)比較好的狀態(tài)。哲學(xué)就是要讓你有一個(gè)好的心態(tài)，大事不糊涂，小事不糾結(jié)，活得更明白也更超脫。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇十三
第一段：引入哲學(xué)的概念和意義（200字）
哲學(xué)作為一門對(duì)人類思維方式和世界觀的研究，具有長久而深遠(yuǎn)的歷史。無論是從希臘古代的哲學(xué)家亞里士多德，到現(xiàn)代的西方哲學(xué)家尼采，哲學(xué)都一直在人們的思辨中發(fā)揮著重要作用。而我在大學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，也得到了接觸和學(xué)習(xí)哲學(xué)的機(jī)會(huì)。通過對(duì)哲學(xué)課程的學(xué)習(xí)和反思，我深深體會(huì)到了哲學(xué)的重要性以及它對(duì)我的成長所帶來的影響。
第二段：自我認(rèn)識(shí)的重要性（200字）
哲學(xué)從根本上挑戰(zhàn)了我們的思考方式，迫使我們審視我們自身的世界觀與人生觀。在課堂上，我們被要求思考一些根本而深遠(yuǎn)的問題，如“人的本質(zhì)是什么？”、“什么是真理？”等等。這種挑戰(zhàn)不僅僅是為了滿足學(xué)術(shù)要求，更是提醒我們思考自己內(nèi)心的價(jià)值觀和信念。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我開始審視我自己的人生觀和世界觀，并找到了更深刻的自我認(rèn)識(shí)。這種自我認(rèn)識(shí)讓我更加明確自己的目標(biāo)和追求，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長的過程中起到了指導(dǎo)作用。
第三段：對(duì)多元文化的理解和尊重（200字）
哲學(xué)課程不僅僅教我們思考自身，也教會(huì)了我們對(duì)他人觀點(diǎn)的尊重和理解。在課堂上，我們接觸到許多不同文化背景和不同信仰的觀點(diǎn)，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到世界上的多樣性以及每個(gè)人的不同需求和追求。這種理解和尊重不僅僅是學(xué)術(shù)上的要求，更是在我們與他人交往中的基本素養(yǎng)。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我從根本上培養(yǎng)了對(duì)他人觀點(diǎn)的寬容和接納。
第四段：價(jià)值觀的建立和堅(jiān)守（200字）
在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程中，我也學(xué)到了如何建立自己的價(jià)值觀并堅(jiān)守。哲學(xué)幫助我們審視我們的價(jià)值觀和道德觀，并通過深入思考為我們提供了一個(gè)更全面和清晰的視角。“自由即責(zé)任”，“真理無價(jià)”，這些哲學(xué)原理在我心中深深烙印，成為我的指導(dǎo)原則。通過堅(jiān)守這些價(jià)值觀，我能夠在人生的各個(gè)方面做出明智的選擇，并積極承擔(dān)自己的責(zé)任。
第五段：展望自己未來的成長（200字）
通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我不僅僅拓寬了自己的眼界和思考方式，更為自己的未來發(fā)展指明了方向。哲學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是人類思考的智慧之光。在接下來的人生中，我將繼續(xù)追求思考的深度和廣度，無論是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是在實(shí)踐中。我的目標(biāo)是通過哲學(xué)的啟示，為自己和他人創(chuàng)造更多的積極和富有意義的生活。
總結(jié)（100字）
通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了它的重要性和對(duì)自我的成長所帶來的影響。通過思考自我、理解他人、建立價(jià)值觀和展望未來，哲學(xué)無疑在我人生的道路上起到了重要的指導(dǎo)和啟示。我相信，在我未來的成長中，哲學(xué)的智慧將繼續(xù)引領(lǐng)我前進(jìn)，讓我更好地理解自己和世界，為自身和他人創(chuàng)造更多的價(jià)值。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇十四
第一段：介紹哲學(xué)的重要性和讀哲學(xué)的目的（200字）
哲學(xué)作為一門深邃的思辨學(xué)科，一直以來都吸引著無數(shù)探求真理的人們。讀哲學(xué)的目的并不是為了追求一種具體的答案，而是通過理性的思考和邏輯的推理來探索問題的本質(zhì)和人類存在的意義。哲學(xué)能夠培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的思辨和批判性思維，在日常生活中更好地應(yīng)對(duì)問題和挑戰(zhàn)。
第二段：哲學(xué)對(duì)于人生的啟示和思考（250字）
讀哲學(xué)可以給人生帶來許多啟示和思考。例如，通過學(xué)習(xí)倫理學(xué)的原理和道德觀念，我們可以更好地面對(duì)道德困境，并做出正確的選擇。哲學(xué)中的形而上學(xué)和本體論研究也給我們提供了思考存在和現(xiàn)實(shí)的框架，讓我們對(duì)自己和世界有更深入的認(rèn)識(shí)。此外，通過學(xué)習(xí)哲學(xué)思想家的觀點(diǎn)，我們可以了解到不同文化和時(shí)代的智慧，拓寬我們的視野和思維方式。
第三段：哲學(xué)對(duì)社會(huì)和人際關(guān)系的影響（250字）
讀哲學(xué)還能夠?qū)ξ覀兊纳鐣?huì)和人際關(guān)系產(chǎn)生積極的影響。哲學(xué)中的政治學(xué)和社會(huì)學(xué)研究幫助我們理解社會(huì)制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)的原理，從而更好地參與社會(huì)事務(wù)，并為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。此外，哲學(xué)中眾多的思考問題和推理方法也能夠培養(yǎng)我們的溝通和辯論能力，使我們?cè)谌穗H交往中更加理性和善于傾聽，為和諧的人際關(guān)系奠定基礎(chǔ)。
第四段：哲學(xué)對(duì)個(gè)人情感和幸福感的影響（250字）
哲學(xué)對(duì)個(gè)人情感和幸福感也有著深遠(yuǎn)的影響。通過哲學(xué)的思考和思考，我們可以更加理性地看待生活中的挑戰(zhàn)和困境，從而減少焦慮和負(fù)面情緒。哲學(xué)家們對(duì)幸福的探索也提醒我們，幸福并不僅僅是物質(zhì)享受的追求，更重要的是內(nèi)在的滿足感和對(duì)自己和他人的關(guān)懷。通過讀哲學(xué)，我們能夠理解自己的需要和愿望，并朝著更為深層次的幸福和滿足邁進(jìn)。
第五段：個(gè)人的讀哲學(xué)體會(huì)和結(jié)論（250字）
在我個(gè)人的讀哲學(xué)的過程中，我深深感受到了哲學(xué)帶給我的理性思考和廣闊視野。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)思想家的觀點(diǎn)和思考問題的方法，我能夠更加深刻地理解自己和世界，也更加明確了自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。此外，我還從哲學(xué)中學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行批判性思維和辯證思考，這使我在日常生活中更好地應(yīng)對(duì)困難和決策。綜上所述，讀哲學(xué)是一種具有深遠(yuǎn)意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，它不僅能夠啟迪我們的思維，提高我們的思辨能力，還能夠影響到我們的社會(huì)行為和個(gè)人幸福感。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇十五
《幼童》是王小波先生的一部小說作品，通過對(duì)主人公幼童的描寫，展現(xiàn)了他在成長過程中所經(jīng)歷的痛苦和掙扎，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的追求和思考。閱讀這本小說，我深受觸動(dòng)，對(duì)于生命的意義和人性的倫理問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在我看來，《幼童》帶給我們很多反思，不僅對(duì)年少時(shí)期的記憶充滿了溫暖和思考，更是引導(dǎo)我們思考成長的過程和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種問題。
第一段，幼童的童年記憶勾起我們對(duì)于年少時(shí)期的思考。小說以幼童小時(shí)候和姥爺?shù)男腋Ｉ顬殚_頭，給讀者展現(xiàn)了一種純真和快樂的狀態(tài)。我們?cè)谄渲锌梢钥吹叫r(shí)候的自己，那些無憂無慮的歲月，那些幸福和天真的笑容。和幼童一起回憶起童年，使我對(duì)自己的幼年生活有了更真切的感受，同時(shí)也明白了如何在日常生活中保持一顆童心的重要性。這段描寫喚起了我強(qiáng)烈的親切感和回憶，在讀過之后讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，對(duì)于成年后那種壓抑和憂傷也有了更深入的體會(huì)。
第二段，幼童的困惑和迷茫引發(fā)了我們對(duì)成長的思考。小說中幼童這個(gè)角色遭遇了很多的困境，比如與家人的關(guān)系緊張，與身邊同齡人的溝通困難等等。這些情節(jié)讓我覺得成長之路是充滿了艱辛與困惑的，我們會(huì)時(shí)常感到迷茫和無助，但幼童并沒有放棄，他勇敢面對(duì)自己的問題和困境，努力尋找出路。通過幼童的成長歷程，我明白了成長是一種必然，雖然艱辛但卻是無法逃避的，我們需要勇敢面對(duì)問題并積極尋找答案，才能不斷成長。
第三段，幼童對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的思考引發(fā)了我們對(duì)社會(huì)的思考。幼童在成長過程中對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種問題產(chǎn)生了種種的思考和質(zhì)疑。他關(guān)注社會(huì)的不公和不平等，對(duì)于官僚主義和道德淪喪感到憤慨。幼童通過自己的努力和固守內(nèi)心的正直，引發(fā)了讀者對(duì)于社會(huì)的思考。我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，勇于批評(píng)社會(huì)的不公和不義，同時(shí)也要保持自己內(nèi)心的善良和正直，不能被社會(huì)的黑暗所腐蝕。
第四段，幼童心靈的壓抑和痛苦帶給我們對(duì)人性的思考。在幼童的成長過程中，他常常體驗(yàn)到來自于周圍人的冷漠和痛苦的折磨。這種壓抑和痛苦使幼童心靈受到了很大的沖擊，但他依然保持著對(duì)于生命的敬畏和對(duì)于美好事物的追求。這種堅(jiān)持和對(duì)于正義的追求讓我深受感動(dòng)，也讓我對(duì)于人性充滿了信心。我們需要堅(jiān)守自己的信念，保持對(duì)于美好事物的追求，不論在面對(duì)怎樣的壓力和困難時(shí)都要堅(jiān)定前行。
第五段，幼童的成長讓我明白了生命的真諦。通過閱讀《幼童》，我對(duì)于生命的意義有了深刻的認(rèn)識(shí)。我們都面臨著不同的挑戰(zhàn)和困擾，在成長的道路上會(huì)被世俗的因素所影響和打擊，但我們不能放棄。通過認(rèn)真地思考和努力奮斗，我們能夠找到自己的價(jià)值和意義，找到真正屬于自己的快樂和幸福。幼童的成長歷程告訴我們，在黑暗中尋找光芒，只有勇敢面對(duì)困難和迎接挑戰(zhàn)，才能最終獲得內(nèi)心的寧靜和成長的喜悅。
總之，《幼童》是一部讓人深思的小說，通過對(duì)主人公幼童的描寫，引發(fā)了我對(duì)于生命的理解和對(duì)人性的思考。在讀過之后，我明白了成長過程中的困惑和痛苦是不可避免的，我們需要積極面對(duì)問題，勇敢追求真理。同時(shí)，我們也需要保持對(duì)于美好事物的追求和對(duì)于社會(huì)的批判精神，不能受到外界環(huán)境的干擾。最后，通過努力和不斷地思考，我們能夠找到屬于自己的道路，獲得真正的快樂和生命的意義。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇十六
一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!
當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會(huì)走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會(huì)，每天在這個(gè)充滿金錢、利益的“江湖”中面對(duì)各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會(huì)引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
其實(shí)，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說就是我們一直認(rèn)為最沒實(shí)際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。
下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：
一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們?cè)谶x擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動(dòng)的還是被動(dòng)的都會(huì)多做一些工作，許多人便只是被動(dòng)的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)積極的去做，或是把它看作增加對(duì)單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，試想：人的一生有多少機(jī)會(huì)去做一些驚天動(dòng)地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ikeacoin!”(像個(gè)硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力;
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)!”，可見我們?cè)谌松缆飞鲜亲钆鲁霈F(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對(duì)他們，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機(jī)會(huì)哪?反正我對(duì)電腦硬件的知識(shí)的了解，都是從解決家里電腦的問題學(xué)來的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識(shí)”嗎!實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個(gè)意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時(shí)間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個(gè)問題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。比如我們通常會(huì)遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。
四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;
這點(diǎn)大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時(shí)，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對(duì)于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時(shí)光，等機(jī)會(huì)真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)，則日退!”
五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;
我對(duì)這點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲疫@個(gè)人興趣比較廣泛，音樂、美術(shù)、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因?yàn)樾r(shí)候沒有機(jī)會(huì)接觸，總想找個(gè)什么機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報(bào)了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個(gè)小時(shí)，真是沒辦法堅(jiān)持，而且老師說至少的彈兩年才能像點(diǎn)樣子——還得聰穎好學(xué)，后來沒倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點(diǎn)什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧;英語就更別說了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時(shí)間是很有限的，踏下心來認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺(tái)上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個(gè)“度”：對(duì)人別太苛刻，那樣會(huì)讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當(dāng)保護(hù)的角色，在困難的時(shí)候又沒法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對(duì)自己別太苛刻，那樣活著會(huì)很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強(qiáng)，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。
六、必然和偶然的關(guān)系;
我們總是抱怨機(jī)會(huì)太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊(yùn)藏著必然。汪國真說過：“實(shí)力就是機(jī)會(huì)!”的確，只要你有實(shí)力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會(huì)將難度一件大于一件的事情交給你處理，機(jī)會(huì)自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!
七、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的'關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀旧蠈W(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類的根本沒有什么實(shí)際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。
“高數(shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實(shí)際上就是處理各種問題的過程，先對(duì)題目進(jìn)行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識(shí)點(diǎn)，找出關(guān)鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡便，之后便是具體解題過程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應(yīng)注意說話辦事的邏輯性、條理性。
而像“管理學(xué)”，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理學(xué)中有個(gè)“例外原則“：即領(lǐng)導(dǎo)一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機(jī)會(huì)，就要努力做的最好。
另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時(shí)方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。
八、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系
現(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn);所以觀察一個(gè)人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動(dòng)。而我們?cè)谡J(rèn)知事物或是了解一個(gè)人時(shí)，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個(gè)人交往要注意別過分相信“第一印象”，那只是某時(shí)某地某種環(huán)境下給你留下的某個(gè)印象。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇十七
一、學(xué)好哲學(xué)，終身受用。正是出于這個(gè)目的，我才下決心學(xué)習(xí)哲學(xué)的。四年來，堅(jiān)持不懈地學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，天天都有新進(jìn)步。特別是對(duì)各方面充滿信心，有多大的困難，都相信自己能夠克服。
二、不學(xué)哲學(xué)天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學(xué)好哲學(xué)的根源。誰不想做個(gè)明白人呢，誰想渾渾噩噩一輩子呢？同時(shí)，見到有的人都害怕哲學(xué)，心里十分惋惜。哲學(xué)實(shí)際上沒有想象的那么難。
三、辦事應(yīng)由淺入深，由易到難。這也是我四年來辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購，開博客，寫作上不斷取得新進(jìn)步，情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。
四、抓住特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢。這是我近年來，各方面不斷取得突破的一個(gè)鑰匙。比如和他人交往，幫助和啟發(fā)他人明確自己特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢，不斷成長。對(duì)于自己，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢，盡心竭力為群眾辦事，認(rèn)真加強(qiáng)自身修養(yǎng)。對(duì)于老城，多做促進(jìn)充分發(fā)揮地域優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢等特點(diǎn)，為著力打造特色老城貢獻(xiàn)自己綿薄之力。
六、離開了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把書讀好用好是很難的。離開了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，還不如不讀?！白x書有風(fēng)險(xiǎn)，入門需謹(jǐn)慎”。
七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)不借鑒，自己在那里憋，那是蠢人。這是我堅(jiān)持問題導(dǎo)向，真心向他人和書本學(xué)習(xí)的根源。事事都從頭學(xué)起，沒有時(shí)間，也沒有那個(gè)必要。
哲學(xué)與幼童心得體會(huì)篇十八
段一：《幼童》這部小說讓我深刻體會(huì)到童年的美好和珍貴。小說中的主人公，一個(gè)充滿天真和純真的幼童，他在成長的過程中經(jīng)歷了許多磨難和困惑。通過閱讀這部小說，我不僅重新回憶起了自己的童年，也對(duì)童年的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
段二：小說中的幼童經(jīng)歷了家庭變故、友情的犧牲與辜負(fù)、學(xué)校的不公和社會(huì)的殘酷，但他依然保持著內(nèi)心的純真和善良。幼童的天性是無邪的，他們對(duì)世界有著無盡的好奇心和探索欲望，而這些優(yōu)秀的品質(zhì)往往會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)的冷漠與責(zé)任的負(fù)擔(dān)而逐漸消失。通過幼童的故事，我被提醒著要保持自己內(nèi)心的純真和善良，不因外界的負(fù)面影響而放棄自己的追求。
段三：幼童的成長過程中充滿著矛盾與掙扎。小說中的主人公一度忍受了學(xué)校同學(xué)的欺凌和親人的冷漠。但他并沒有因此而放棄自己，反而努力尋求改變。正是這種堅(jiān)持和追求，讓幼童從一個(gè)不起眼的背包客最終成為了一名有聲有色的記者。這讓我明白到，無論面對(duì)怎樣的困難和逆境，堅(jiān)持和努力是通往成功的關(guān)鍵。
段四：小說中，幼童與其他人物的相遇和交往也讓我對(duì)人際關(guān)系有了新的體會(huì)。幼童在旅途中結(jié)識(shí)了各種各樣的人，有善良并給予幫助的人，也有自私和自利的人。這些人物都對(duì)幼童的人生產(chǎn)生了重要的影響，好的友情讓他變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，壞的經(jīng)歷讓他對(duì)人性和社會(huì)的認(rèn)識(shí)更加深刻。通過這些人物的描寫，我明白到要珍惜身邊的每一個(gè)朋友，并警惕那些可能給自己帶來傷害的人。
段五：最后，小說中幼童的心路歷程也讓我思考起成年人的責(zé)任。成年人們常常因?yàn)樯畹膲毫Χ鲆暳藢?duì)幼童的關(guān)愛和教育，導(dǎo)致他們身心受創(chuàng)。幼童在小說中散發(fā)出的善良和純真也應(yīng)該是成年人們追求的目標(biāo)。我們應(yīng)該以身作則，做一個(gè)懂得尊敬、關(guān)心和保護(hù)幼童的人，讓他們能夠健康成長，擁有一個(gè)美好的童年。
總結(jié)：通過閱讀《幼童》這部小說，我對(duì)童年的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。幼童的善良和純真在成長過程中可能會(huì)逐漸消失，但我們應(yīng)該努力保持內(nèi)心的堅(jiān)持和努力，珍惜好的人際關(guān)系，成為一個(gè)懂得關(guān)愛和保護(hù)幼童的成年人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來。
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