總結(jié)心得體會(huì)是一個(gè)自我反饋和自我激勵(lì)的過(guò)程，能夠提升我們的工作和學(xué)習(xí)效果。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)可以結(jié)合自身經(jīng)歷和他人觀(guān)點(diǎn)，形成更為全面的思考和觀(guān)點(diǎn)。下面是一些值得一讀的心得體會(huì)，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)和欣賞吧。
大學(xué)思政課法治心得體會(huì)篇一
思政課是一門(mén)獨(dú)特的課程，它面對(duì)的是年輕的大學(xué)生，旨在引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。作為一名大學(xué)生，我在大學(xué)的思政課中獲得了很多啟迪和感悟。在接下來(lái)的文章中，我將分享我對(duì)思政課的心得體會(huì)。
第一段：思政課是培養(yǎng)大學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑
思政課是培養(yǎng)大學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑之一。在思政課的學(xué)習(xí)中，我明白了培養(yǎng)核心素養(yǎng)是高等教育的重要任務(wù)，而這一任務(wù)不能僅僅通過(guò)傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)完成。思政課不僅教授我們國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)、馬克思主義基本原理，還引導(dǎo)我們分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和人生困境，幫助我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。思政課不僅注重知識(shí)傳授，更注重啟迪思維和激發(fā)學(xué)生的思考能力，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。通過(guò)思政課，我逐漸形成了獨(dú)立思考問(wèn)題，批判性地分析事物的習(xí)慣。
第二段：思政課是引導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑
除了培養(yǎng)我們的核心素養(yǎng)之外，思政課還是引導(dǎo)我們?nèi)姘l(fā)展的重要途徑。在大學(xué)的思政課中，我們學(xué)習(xí)到了文化、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等廣泛的知識(shí)。這些知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅有助于開(kāi)拓我們的眼界，還培養(yǎng)了我們的綜合素質(zhì)和人文關(guān)懷。思政課通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展，使我們具備了處理復(fù)雜問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了我們的協(xié)作和溝通能力。這些能力的培養(yǎng)對(duì)我們未來(lái)的發(fā)展起到了重要的支撐作用。
第三段：思政課是增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要途徑
在大學(xué)的思政課中，我深刻認(rèn)識(shí)到作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。思政課通過(guò)引導(dǎo)我們研究社會(huì)問(wèn)題、關(guān)注社會(huì)發(fā)展，激發(fā)了我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)知和關(guān)注，引導(dǎo)我們積極參與到社會(huì)實(shí)踐中。在思政課的學(xué)習(xí)中，我們了解了許多社會(huì)問(wèn)題，如貧困、環(huán)境污染、教育不公等，這些問(wèn)題使我深感責(zé)任重大。思政課通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)了我們的實(shí)踐能力，培養(yǎng)了我們的社會(huì)責(zé)任感。
第四段：思政課是塑造大學(xué)生正確世界觀(guān)的重要途徑
思政課是塑造大學(xué)生正確世界觀(guān)的重要途徑之一。在大學(xué)的思政課中，我們接觸到了許多思想家、學(xué)者的思想和理論，對(duì)我們的世界觀(guān)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。思政課通過(guò)引導(dǎo)我們研究馬克思主義、西方哲學(xué)等，幫助我們對(duì)社會(huì)、文化和人生有更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)。思政課形成了我們正確看待自我、社會(huì)和世界的觀(guān)念，引導(dǎo)我們對(duì)未來(lái)發(fā)展有遠(yuǎn)見(jiàn)和規(guī)劃。
第五段：思政課是培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷的重要途徑
思政課是培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷的重要途徑之一。思政課通過(guò)引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)國(guó)家發(fā)展歷程、了解先烈們的奉獻(xiàn)和犧牲，激發(fā)了我們對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)之情。思政課讓我們明白了自己肩負(fù)著未來(lái)國(guó)家發(fā)展的重任，培養(yǎng)了我們有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。思政課通過(guò)引導(dǎo)我們了解國(guó)家政策和社會(huì)發(fā)展，激發(fā)了我們對(duì)國(guó)家的關(guān)心和參與。思政課通過(guò)培養(yǎng)我們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，塑造了我們的家國(guó)情懷。
總結(jié)：思政課培養(yǎng)了我們的核心素養(yǎng)，引導(dǎo)我們?nèi)姘l(fā)展，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，塑造了我們正確的世界觀(guān)，并有助于培養(yǎng)大學(xué)生的家國(guó)情懷。我們大學(xué)生不僅要在專(zhuān)業(yè)上取得優(yōu)秀成績(jī)，更要在思政課中獲得人生的啟迪和成長(zhǎng)。思政課的學(xué)習(xí)讓我們更加明確了自己的目標(biāo)和方向，為我們未來(lái)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
大學(xué)思政課法治心得體會(huì)篇二
大學(xué)時(shí)期是每個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，而思政課則是培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑之一。作為大學(xué)生，我有幸參與了思政課的學(xué)習(xí)，從中受益匪淺。思政課的內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等各個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)這門(mén)課程，我們不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是塑造了正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。在接下來(lái)的文章中，我將分享我在大學(xué)思政課學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
第二段：思政課拓寬了思維視野
思政課不同于其他專(zhuān)業(yè)課程，它探討的是社會(huì)、人文等廣泛領(lǐng)域的問(wèn)題。通過(guò)思政課的學(xué)習(xí)，我了解了國(guó)家的發(fā)展歷程、社會(huì)的運(yùn)作機(jī)制、文化的演變過(guò)程等等。這些知識(shí)拓寬了我的思維視野，讓我能夠更好地理解和把握周?chē)澜绲淖兓Ｎ议_(kāi)始學(xué)會(huì)從不同的角度思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)用系統(tǒng)的思維方式去分析、解決問(wèn)題。思政課激發(fā)了我的求知欲望，使我對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)充滿(mǎn)了興趣。
第三段：思政課培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感
大學(xué)生應(yīng)該具備一定的社會(huì)責(zé)任感，思政課正是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感來(lái)達(dá)到這一目的。在思政課的學(xué)習(xí)中，我們了解到社會(huì)的不公正現(xiàn)象、環(huán)境問(wèn)題、公共事務(wù)等等。這些知識(shí)點(diǎn)引發(fā)了我的思考：我應(yīng)該如何為社會(huì)做出貢獻(xiàn)？思政課通過(guò)分析社會(huì)問(wèn)題的根源和解決途徑，引導(dǎo)我們思考并付諸行動(dòng)。思政課激勵(lì)了我積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題并盡我所能去改變它們。通過(guò)思政課，我明白了一個(gè)人的成長(zhǎng)不僅僅是自身的發(fā)展，更是與社會(huì)的共同發(fā)展相關(guān)。
第四段：思政課促使了自我審視和成長(zhǎng)
在思政課的學(xué)習(xí)中，我不僅了解了社會(huì)的各個(gè)方面，還意識(shí)到了自身的不足之處。思政課的內(nèi)容讓我反思自己的人生態(tài)度、學(xué)習(xí)方式以及行為準(zhǔn)則。我開(kāi)始審視自己的行為，并不斷努力改正自己的不足。思政課幫助我認(rèn)識(shí)到自我完善和成長(zhǎng)的重要性，激發(fā)了我的進(jìn)取精神和積極向上的態(tài)度。通過(guò)思政課，我意識(shí)到學(xué)習(xí)不僅僅是為了學(xué)科的成績(jī)，更是為了自身的全面發(fā)展和社會(huì)的需要，這讓我更加珍惜大學(xué)時(shí)光，全力以赴地投入到學(xué)習(xí)中。
第五段：思政課提升了思辨能力和口頭表達(dá)能力
在思政課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，更是被鼓勵(lì)思考和表達(dá)。思政課以討論、辯論等方式展開(kāi)，這使得我們能夠大膽地發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，并通過(guò)與他人的交流碰撞出更多的智慧火花。在思政課的討論中，我不僅學(xué)到了他人的見(jiàn)解，也從他人的批評(píng)和指導(dǎo)中認(rèn)識(shí)到了自己的不足。思政課鍛煉了我的思辨能力和口頭表達(dá)能力，使我能夠理性地分析問(wèn)題、清晰地表達(dá)觀(guān)點(diǎn)。這為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作奠定了良好的基礎(chǔ)。
總結(jié)：思政課是大學(xué)教育的重要組成部分，通過(guò)思政課的學(xué)習(xí)，我們不僅能夠拓寬自己的思維視野，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，提升自我審視和成長(zhǎng)，還能夠鍛煉思辨能力和口頭表達(dá)能力。思政課不僅僅是知識(shí)的傳授，更是對(duì)我們的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的塑造，讓我們?cè)诖髮W(xué)生活中能夠更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。希望通過(guò)思政課的學(xué)習(xí)，每個(gè)大學(xué)生都能夠樹(shù)立正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，為社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
大學(xué)思政課法治心得體會(huì)篇三
思政課是大學(xué)生教育中必不可少的一門(mén)課程。通過(guò)思政課的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了法治和思政的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。本文將分為五個(gè)段落來(lái)探討這一主題。
第一段，我將介紹思政課對(duì)我的影響。思政課是大學(xué)生教育中的必修課程，通過(guò)學(xué)習(xí)思政課，我對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展有了更加深入的了解。我明白了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)法治和思政，法治能夠有效地維護(hù)社會(huì)秩序，而思政則能夠引導(dǎo)人們的思想和行為。思政課還教給了我正確的價(jià)值觀(guān)，使我能夠正確對(duì)待各種社會(huì)問(wèn)題，并努力為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
第二段，我將講述法治對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的意義。法治能夠維護(hù)社會(huì)的正常秩序和公平正義，保障人民的合法權(quán)益。在法治下，人們可以享受到公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，避免權(quán)力的任意濫用。法治還能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)安全有序的生活環(huán)境，使人們能夠更好地發(fā)展自己的潛力。正是法治的存在，才能夠確保社會(huì)的穩(wěn)定和人民的幸福。
第三段，我將探討思政對(duì)人們思想和行為的引導(dǎo)作用。思政課通過(guò)教育和引導(dǎo)，使人們樹(shù)立正確的思想觀(guān)點(diǎn)和行為準(zhǔn)則。思政課教給我們正確的道德觀(guān)和倫理觀(guān)，使我們?cè)诿鎸?duì)誘惑時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則。思政課還培養(yǎng)了我們的社會(huì)責(zé)任感，使我們能夠關(guān)心他人、關(guān)心社會(huì)，積極參與社會(huì)實(shí)踐。
第四段，我將討論思政課對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性。思政課是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑之一。它不僅能夠讓我們學(xué)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還能夠引導(dǎo)我們形成正確的價(jià)值觀(guān)和行為準(zhǔn)則。思政課通過(guò)人文教育和全面發(fā)展，培養(yǎng)了我們的思維能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠勇敢地面對(duì)，解決問(wèn)題。
第五段，我將總結(jié)思政課給我?guī)?lái)的收獲。思政課讓我認(rèn)識(shí)到了法治和思政的重要性，并培養(yǎng)了我正確的價(jià)值觀(guān)和行為準(zhǔn)則。它教會(huì)了我如何正確對(duì)待社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心他人和社會(huì)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。思政課還為我提供了一個(gè)全面發(fā)展的平臺(tái)，讓我能夠培養(yǎng)和發(fā)展自己的綜合素質(zhì)。
綜上所述，法治和思政是大學(xué)生教育中的重要課程，它們對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定和人們的思想行為具有重要意義。思政課不僅為大學(xué)生提供了正確的思想和行為準(zhǔn)則，也培養(yǎng)了我們的綜合素質(zhì)，使我們能夠?yàn)閲?guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該珍惜思政課的機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)思政課的內(nèi)容，用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)自己的思考和行動(dòng)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)思政課法治心得體會(huì)篇四
法治是國(guó)家治理的基本原則，也是社會(huì)的基石。作為大學(xué)生，我們要明確法治的重要性，積極踐行法治精神。在大學(xué)校園中，我們要身體力行地維護(hù)法治，樹(shù)立法治意識(shí)，形成法治思維，提高法治素養(yǎng)。本文將從個(gè)人言行、校園環(huán)境、學(xué)習(xí)和研究、社會(huì)實(shí)踐、恪守底線(xiàn)等五個(gè)方面進(jìn)行探討，總結(jié)法治心得體會(huì)大學(xué)。
第二段：個(gè)人言行。
在大學(xué)中，我們要自覺(jué)遵守校規(guī)校紀(jì)和國(guó)家法律法規(guī)，尊重他人的合法權(quán)益。不違法、不違規(guī)、不損人利益，做到言行一致，以身作則。對(duì)于自己的錯(cuò)誤行為要勇于承擔(dān)責(zé)任，及時(shí)改正。只有做到個(gè)人言行規(guī)范，才能為校園法治作出貢獻(xiàn)。
第三段：校園環(huán)境。
營(yíng)造良好的校園文化氛圍是維護(hù)校園法治的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)法治教育，提高師生的法律意識(shí)，培養(yǎng)正確的法治觀(guān)念。學(xué)校應(yīng)建立健全完善的法治管理機(jī)制，制定和執(zhí)行嚴(yán)格的規(guī)章制度，盡力營(yíng)造公平公正的學(xué)術(shù)和生活環(huán)境。同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)積極參與到學(xué)校法治建設(shè)中，自覺(jué)維護(hù)校園安全和秩序。
第四段：學(xué)習(xí)和研究。
大學(xué)生應(yīng)提高法律專(zhuān)業(yè)水平，增強(qiáng)法律意識(shí)和法律素養(yǎng)。加強(qiáng)對(duì)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)和研究，做到有法可依、有法可循。法律知識(shí)是大學(xué)生的必備素質(zhì)，只有熟知法律才能更好地在學(xué)校和社會(huì)中行事。同時(shí)，學(xué)生還要學(xué)會(huì)分析和解決法律問(wèn)題，掌握基本的法治理論和方法，提高自身維權(quán)能力。
第五段：社會(huì)實(shí)踐和恪守底線(xiàn)。
參與社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)法治意識(shí)的重要途徑。通過(guò)參與各種社會(huì)活動(dòng)，了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，積極投身到社會(huì)公益事業(yè)中，培養(yǎng)公民責(zé)任感和法治觀(guān)念。同時(shí)，在一些非法活動(dòng)中要保持警惕，避免受到不良思想和行為的影響，始終恪守底線(xiàn)，與非法行為保持距離。
總結(jié)：大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是法治建設(shè)的重要力量。我們要在大學(xué)期間，始終牢記法治精神，做到學(xué)法、守法、用法、守誠(chéng)信、做公正人。通過(guò)個(gè)人的努力，以及學(xué)校和社會(huì)的共同努力，將法治心得體會(huì)融入到大學(xué)生活中，為建設(shè)法治社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。只有通過(guò)法治的引領(lǐng)和指導(dǎo)，大學(xué)生才能在今后的社會(huì)中擔(dān)當(dāng)起更大的責(zé)任，做出更積極的貢獻(xiàn)。
大學(xué)思政課法治心得體會(huì)篇五
第一段：引言（200字）。
法治心得體會(huì)大學(xué)作為一所獨(dú)特的學(xué)校，為學(xué)生提供了一個(gè)全面了解法治的機(jī)會(huì)。在這所學(xué)校里，我們不僅學(xué)習(xí)法律知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了法治觀(guān)念和思維方式。這里的教育不僅僅是說(shuō)法律，而是體現(xiàn)了法治的核心理念，幫助學(xué)生深入理解法治的價(jià)值和意義。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我體會(huì)到了法治的觸角無(wú)處不在，以及它對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性。
第二段：法治的基礎(chǔ)（200字）。
法治是現(xiàn)代社會(huì)的基石，它通過(guò)確立并維護(hù)公正和平等的原則，創(chuàng)造了一個(gè)公平的社會(huì)環(huán)境。在法治社會(huì)中，每個(gè)人都能享有平等的權(quán)利，受到公正的對(duì)待。法治還可以規(guī)范和約束行為，維護(hù)社會(huì)秩序。學(xué)習(xí)法治的過(guò)程中，我了解到法治的基礎(chǔ)是法律，它是通過(guò)立法程序制定的一系列規(guī)章制度。法律不僅規(guī)定了個(gè)人行為的界限和責(zé)任，也保障了個(gè)人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
第三段：法治與國(guó)家（200字）。
法治不僅對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是重要的，也對(duì)于國(guó)家的發(fā)展與穩(wěn)定至關(guān)重要。法治的存在可以保證政府的公正執(zhí)法和行政效能。在一個(gè)法治社會(huì)中，政府必須遵循法律的規(guī)定，不能隨意擴(kuò)權(quán)或?yàn)E用權(quán)力。此外，法治也在國(guó)家的各個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮著重要作用，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)管理和環(huán)境保護(hù)等。在法治社會(huì)中，各種利益沖突和矛盾都可以依法解決，為國(guó)家的發(fā)展提供了更加良好的法律環(huán)境。
第四段：法治與個(gè)人（200字）。
在法治心得體會(huì)大學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識(shí)到法治對(duì)于個(gè)體的重要性。法治為每個(gè)人提供了公平的機(jī)會(huì)和平等的權(quán)利。只要在法律范圍內(nèi)，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)追求自己的夢(mèng)想。同時(shí)，法治也在保護(hù)個(gè)人的權(quán)益方面發(fā)揮了重要作用，確保了個(gè)人的尊嚴(yán)和安全。在法治的引導(dǎo)下，我意識(shí)到了自己與他人之間的權(quán)利關(guān)系，以及自己在社會(huì)中的責(zé)任。我將積極參與到社會(huì)事務(wù)中，努力維護(hù)自己的權(quán)益，同時(shí)也遵守法律的規(guī)定。
第五段：法治與未來(lái)（200字）。
法治對(duì)于一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要，同時(shí)也影響著我們每個(gè)人的未來(lái)。作為學(xué)生，我將把學(xué)到的法治知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，將法治觀(guān)念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。我希望在未來(lái)的工作中，能堅(jiān)守法治原則，做一個(gè)守法的公民，積極參與到社會(huì)建設(shè)中。我相信，只有在一個(gè)依法行事的社會(huì)中，才能有更大的發(fā)展和進(jìn)步。
總結(jié)：（100字）。
在法治心得體會(huì)大學(xué)的學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識(shí)到了法治對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要性。法治不僅是一種理念，也是一種行動(dòng)。只有全社會(huì)都認(rèn)識(shí)到法治的重要性，并踐行法治的原則，我們才能構(gòu)建一個(gè)公平、穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)。希望將來(lái)能有更多的人加入到法治事業(yè)中，為社會(huì)的進(jìn)步做出更多的貢獻(xiàn)。
大學(xué)思政課法治心得體會(huì)篇六
作為一名大學(xué)生，思政課程是我們必修的一門(mén)課程，其宗旨旨在于引導(dǎo)我們正確的價(jià)值觀(guān)，發(fā)展人文素養(yǎng)。我在這門(mén)課程中收獲頗豐，以下是我的思政心得體會(huì)。
第一段：對(duì)大學(xué)的初步認(rèn)識(shí)
通過(guò)思政課程，我對(duì)大學(xué)有了更深入的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)中國(guó)文化的熏陶下，大學(xué)被賦予了“崇高”的外在象征，大學(xué)一詞更是令人心生敬畏。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，大學(xué)承擔(dān)著更深刻的社會(huì)責(zé)任：科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和知識(shí)擴(kuò)展。通過(guò)思政課程，我認(rèn)識(shí)到大學(xué)不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，也是一個(gè)充滿(mǎn)活力的社區(qū)，是一個(gè)人們共同探討并解決社會(huì)問(wèn)題的平臺(tái)。
第二段：人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
人文素養(yǎng)是大學(xué)生必須具備的素質(zhì)，也是思政教育的核心。在思政課程中，我明白了人文素養(yǎng)的內(nèi)涵及其與現(xiàn)代社會(huì)之間的關(guān)系。人文素養(yǎng)的核心包括對(duì)人類(lèi)歷史和文化的理解，自身價(jià)值和他人價(jià)值的尊重，關(guān)心社會(huì)公益等等。人文素養(yǎng)不是一門(mén)技能，而是一種態(tài)度、一種內(nèi)在觀(guān)念的積淀，思政課程給我們提供了培養(yǎng)人文素養(yǎng)的機(jī)會(huì)，使我們最終能夠理性地看待人類(lèi)社會(huì)這一巨大的社會(huì)語(yǔ)境。
第三段：社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)
大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任不僅僅在于學(xué)習(xí)，還應(yīng)該在社會(huì)實(shí)踐中得到體現(xiàn)。思政課程使我們意識(shí)到，大學(xué)生應(yīng)該是社會(huì)的建設(shè)者和發(fā)展者，而非對(duì)社會(huì)的附屬品。在生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，關(guān)注自己所需要扮演的角色，積極發(fā)揮自己的作用。思政課程促使我們認(rèn)識(shí)到在社會(huì)構(gòu)建方面需要擔(dān)負(fù)什么樣的責(zé)任和義務(wù)。
第四段：獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)
思政課程也為我們提供了獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，使我們能夠更好地發(fā)展自身的思維能力。思政教育的核心在于讓學(xué)生形成和受到尊重的思考，培養(yǎng)學(xué)生敢于思考和勇于獨(dú)立思考的能力。這個(gè)過(guò)程需要用科學(xué)的方法，手段和理論來(lái)引導(dǎo)學(xué)生確立正確的思想、價(jià)值觀(guān)和品行準(zhǔn)則，讓他們能夠經(jīng)受住生活中的種種挑戰(zhàn)。
第五段：如何發(fā)揚(yáng)思政教育的精神
思政課程僅是培養(yǎng)我們思想品質(zhì)的一部分，真正的成長(zhǎng)需要我們?cè)谌粘Ｉ钪袌?jiān)持與實(shí)踐。我們需要付諸實(shí)踐行動(dòng)，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到生活中，才能真正體會(huì)思政教育的精神。同時(shí)，我們還要與社會(huì)溝通，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的發(fā)展，積極參與社會(huì)實(shí)踐。只有這樣，我們才能真正成長(zhǎng)為獨(dú)立思考、具有人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的人。
在大學(xué)四年中，我們會(huì)遇到一系列的疑問(wèn)和感受，但思政教育會(huì)為我們提供啟迪，引領(lǐng)我們邁出成長(zhǎng)的重要一步。思政課程以兼具情感、認(rèn)知和行動(dòng)的多樣性方式，激勵(lì)我們不斷學(xué)習(xí)，不斷探索自己，不斷進(jìn)步。在思政教育的鼓舞下，我們更有力量去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，也為這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，做出自己的貢獻(xiàn)。
大學(xué)思政課法治心得體會(huì)篇七
第一段：介紹思政口號(hào)的重要性和目的（200字）
思政口號(hào)是大學(xué)校園中常見(jiàn)的口號(hào)，旨在引導(dǎo)大學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。大學(xué)時(shí)光是人生中重要的成長(zhǎng)時(shí)期，思政教育對(duì)于塑造大學(xué)生的人格和思維方式具有重要作用。思政口號(hào)通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有內(nèi)涵的語(yǔ)句，激勵(lì)大學(xué)生不斷追求真理、擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，幫助他們構(gòu)建正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)。
第二段：舉例說(shuō)明思政口號(hào)在大學(xué)生活中的影響（300字）
思政口號(hào)是大學(xué)生活中常見(jiàn)的標(biāo)語(yǔ)，如“學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握批判思考的方法”、“為人民服務(wù)是我們的宗旨”等。這些口號(hào)引導(dǎo)著我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論，深入思考問(wèn)題，明確自己的價(jià)值觀(guān)和人生目標(biāo)。每當(dāng)我困惑或迷茫時(shí)，這些口號(hào)就像明燈一樣照亮了我的前路。同時(shí)，這些口號(hào)也提醒我，大學(xué)不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，更是服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的起點(diǎn)。在大學(xué)生活中，我積極參與志愿者活動(dòng)、社團(tuán)工作，努力將思政口號(hào)中的宗旨貫徹到實(shí)際行動(dòng)中。
第三段：探討思政口號(hào)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的幫助（300字）
思政口號(hào)在大學(xué)生活中不僅是一句簡(jiǎn)潔的標(biāo)語(yǔ)，更是一種思想的指引。通過(guò)思政口號(hào)，我受益匪淺。首先，思政口號(hào)教會(huì)了我如何正確的看待世界，將個(gè)人的一切行為都與社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)。其次，思政口號(hào)告訴我，只有不斷學(xué)習(xí)與思考，不斷深化對(duì)馬克思主義的理解，才能夠更好地為人民服務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。最后，思政口號(hào)讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該擁有獨(dú)立思考的能力，并善于從多角度分析問(wèn)題，不被表面現(xiàn)象所蒙蔽。
第四段：思政口號(hào)對(duì)社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的意義（300字）
思政口號(hào)引導(dǎo)我們培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，重視個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，在大學(xué)生活中貢獻(xiàn)自己的力量。思政口號(hào)中的鞭策和激勵(lì)讓我認(rèn)識(shí)到，作為大學(xué)生，我應(yīng)該積極關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心身邊的人，并為之做出積極的改變。在校園里，我積極參與公益活動(dòng)，幫助困難群體，傳遞正能量。思政口號(hào)讓我從容應(yīng)對(duì)生活的種種挑戰(zhàn)，樹(shù)立起服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)他人的信念。
第五段：總結(jié)思政口號(hào)對(duì)大學(xué)生的影響（200字）
思政口號(hào)作為大學(xué)生活中常見(jiàn)的標(biāo)語(yǔ)，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)起到了重要的促進(jìn)作用。通過(guò)思政口號(hào)，我明確了自己的人生目標(biāo)，學(xué)會(huì)了正確看待世界和社會(huì)，培養(yǎng)了對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，同時(shí)也提醒和激勵(lì)我不斷思考、學(xué)習(xí)和進(jìn)步。思政口號(hào)是大學(xué)生活中的精神指導(dǎo)，為我樹(shù)立了正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)。我相信，只要將思政口號(hào)內(nèi)化于心，外化于行，一定能夠成為有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀大學(xué)生。
大學(xué)思政課法治心得體會(huì)篇八
第一段：介紹思政大學(xué)習(xí)的重要性及目的（150字）
思政大學(xué)習(xí)是指對(duì)馬克思主義的基本原理、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成及發(fā)展、黨的路線(xiàn)方針政策和中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和文化的學(xué)習(xí)。作為大學(xué)生，深入學(xué)習(xí)思政課程對(duì)我們?nèi)媪私鈬?guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律，具備正確世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，錘煉政治意識(shí)和道德品質(zhì)，具有現(xiàn)代科技思維和創(chuàng)新精神至關(guān)重要。
第二段：思政大學(xué)習(xí)的重要意義與收獲（300字）
通過(guò)思政大學(xué)習(xí)，我們對(duì)國(guó)家機(jī)制和國(guó)家治理有了更加深入的了解。這使我們能夠更加清楚地認(rèn)識(shí)到各種社會(huì)問(wèn)題的根源，并對(duì)相應(yīng)的解決方案提出建設(shè)性意見(jiàn)。思政大學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我們批判性思維和社會(huì)責(zé)任感，使我們能夠更好地參與社會(huì)實(shí)踐和公眾事務(wù)，并提高我們的社交技巧。此外，思政大學(xué)習(xí)使我們具備了正確看待網(wǎng)絡(luò)空間和新媒體的能力，以及對(duì)新媒體信息具有辨別能力的自信。思政大學(xué)習(xí)還提高了我們的政治理論素養(yǎng)，從而在政治決策和思想引導(dǎo)方面有能力提供可行的建議。
第三段：思政大學(xué)習(xí)的方法與技巧（300字）
思政大學(xué)習(xí)需要專(zhuān)注于理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合。我們可以通過(guò)閱讀馬克思主義的經(jīng)典著作，理解其內(nèi)涵和核心思想，學(xué)習(xí)它們的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，我們也可以通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解社會(huì)問(wèn)題和實(shí)踐情況，與社會(huì)各界人士交流，激發(fā)我們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。另外，我們可以注重團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，與同學(xué)一起討論和思考社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，相互啟發(fā)和促進(jìn)。思政大學(xué)習(xí)還需要我們用科學(xué)的方法思考問(wèn)題，提出有建設(shè)性的觀(guān)點(diǎn)，而不僅僅是死記硬背。
第四段：思政大學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)（200字）
思政大學(xué)習(xí)需要在繁忙的學(xué)業(yè)中找到平衡。對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們可能認(rèn)為思政大學(xué)習(xí)過(guò)于抽象和理論，與他們的專(zhuān)業(yè)課程關(guān)系不太大，因此不太重視思政學(xué)習(xí)。但是，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，思政大學(xué)習(xí)是我們實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展、在社會(huì)實(shí)踐中有更大影響力的基礎(chǔ)。我們可以通過(guò)與同學(xué)們及老師交流對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)切，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，逐漸體會(huì)到思政大學(xué)習(xí)的重要性。
第五段：總結(jié)思政大學(xué)習(xí)的價(jià)值與意義（250字）
思政大學(xué)習(xí)是我們成為全面發(fā)展的人的關(guān)鍵。它不僅使我們具備了對(duì)國(guó)家和社會(huì)環(huán)境敏感的能力，而且提高了我們的思辨與批判能力，使我們能夠更好地適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。在思政大學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們還能結(jié)識(shí)同樣關(guān)注國(guó)家未來(lái)的伙伴，形成共同的愿景和抱負(fù)。不管將來(lái)從事什么行業(yè)，思政大學(xué)習(xí)都會(huì)讓我們充滿(mǎn)信心、具備責(zé)任感和使命感，成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展有貢獻(xiàn)的人才，并為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（全文共1200字）
大學(xué)思政課法治心得體會(huì)篇九
作為一名現(xiàn)代大學(xué)生，我們所處的社會(huì)在不斷地進(jìn)步，伴隨著法治建設(shè)的深入推進(jìn)，我們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和信仰有了更加深入的了解。近期，《法治視頻大學(xué)生心得體會(huì)》的課程深受廣大學(xué)生歡迎， 那么，本文以此為主題，就法治視頻聽(tīng)課心得體會(huì)進(jìn)行探討。
首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)。法律是社會(huì)管理的基礎(chǔ)和前提，它不僅是維護(hù)公正、平等的制度化手段，同時(shí)也是維護(hù)國(guó)家安全、公民權(quán)益的最基本保障。通過(guò)學(xué)習(xí)法治視頻，更加深入了解法律知識(shí)的本質(zhì)和重要性，增強(qiáng)了自己對(duì)法律意識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解。
其次，我們應(yīng)該要求自己在生活中嚴(yán)格遵守法律法規(guī)。不違法是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任，遵守法律法規(guī)的行為表明對(duì)國(guó)家的信仰和尊重，更能夠?yàn)榫S護(hù)社會(huì)和諧和穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。法治視頻的學(xué)習(xí)更讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了尊法才能促進(jìn)法治的發(fā)展和法制化的進(jìn)程，遵守法律是每一個(gè)公民基本的義務(wù)和責(zé)任。
第三，我們應(yīng)該積極地參與到法律服務(wù)中去。法律服務(wù)是法治建設(shè)的重要保障，參與法律服務(wù)使得我們更加深入了解法律，能夠更加有效地為社會(huì)服務(wù)。同時(shí)，法律服務(wù)也能給我們奉獻(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步增強(qiáng)了自我價(jià)值感，給自己帶來(lái)更多的成就感和滿(mǎn)足感。
第四，我們應(yīng)該依靠法律的保護(hù)來(lái)維護(hù)權(quán)益。法律的保護(hù)是公民權(quán)益的堅(jiān)實(shí)保障，依靠法律的支持可以更好地維護(hù)人權(quán)和權(quán)益。法治視頻的學(xué)習(xí)也讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了法律的重要性，我們應(yīng)該對(duì)于能夠用法律維護(hù)自己權(quán)益的問(wèn)題有更深入的了解和認(rèn)識(shí)。
最后，我們應(yīng)該積極宣傳和推動(dòng)法治建設(shè)。法治建設(shè)是國(guó)家、社會(huì)和公民的重要責(zé)任和義務(wù)，積極參與宣傳和推動(dòng)法治建設(shè)對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必要的。法治視頻的學(xué)習(xí)也讓我們更多地了解了法治建設(shè)，同時(shí)也更深刻地認(rèn)識(shí)到了宣傳法治和推動(dòng)法治的重要性。
總之，學(xué)習(xí)法治視頻是我們應(yīng)該經(jīng)常去做的事情。通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，積極維護(hù)自己的權(quán)益和行使公民的權(quán)利，同時(shí)也可以更好地去推動(dòng)法治建設(shè)。在以后的生活中我們應(yīng)該深入地發(fā)揮法律的作用，并為法治做出積極的貢獻(xiàn)，讓公正、平等、法治的社會(huì)秩序更加完善和發(fā)展。
大學(xué)思政課法治心得體會(huì)篇十
大學(xué)生依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，和發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人作用是完全一致的，其意義在于充分保障公民權(quán)利、提升公共決策績(jī)效、建設(shè)和諧社會(huì)、維持國(guó)家長(zhǎng)治久安。下面是本站小編為大家收集整理的大學(xué)生依法治國(guó)。
心得體會(huì)。
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改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指引下，經(jīng)過(guò)20多年的艱苦努力，取得了舉世矚目的輝煌成就。在我們邁進(jìn)充滿(mǎn)希望的21世紀(jì)最初幾年的關(guān)鍵時(shí)刻，黨的xx大明確提出實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家這一莊嚴(yán)命題，并將其寫(xiě)入憲法。這不僅是鄧小平同志社會(huì)主義民主法制思想的深化和發(fā)展，也是治國(guó)方式的進(jìn)一步完善，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一、依法治國(guó)，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀(guān)要求。
社會(huì)主義的主要任務(wù)，是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。貧窮與落后絕不是社會(huì)主義。而要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家強(qiáng)盛，就必須改革。即逐步取消行之多年高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，建設(shè)起新的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主、平等、誠(chéng)實(shí)信用等屬性，必然從客觀(guān)上要求法治。市場(chǎng)不是萬(wàn)能的，也存在消極的一面。要求法律的規(guī)范、引導(dǎo)、制約、保障和服務(wù)，否則就會(huì)成為無(wú)政府經(jīng)濟(jì)。所以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立和完善的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)法治化的過(guò)程。只有有了健全而且有效的實(shí)施市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能健康有序地運(yùn)行，否則，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的種種弊端和不良傾向就會(huì)滋生蔓延，如投機(jī)倒把、假冒偽劣、坑蒙拐騙、欺行霸市，直至權(quán)錢(qián)交易，腐敗現(xiàn)象猖獗。特別是我國(guó)加入wto后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)需要與國(guó)際市場(chǎng)接軌，這就要求按國(guó)際經(jīng)貿(mào)和民商事領(lǐng)域的通行規(guī)則和慣例辦事。而這些慣例和通行規(guī)則已成為各成員國(guó)制定經(jīng)濟(jì)貿(mào)易法律、法規(guī)的基礎(chǔ)。因此中國(guó)的經(jīng)濟(jì)要融入世界經(jīng)濟(jì)的大潮中，法律還必須符合國(guó)際慣例和通行規(guī)則。這樣才能平等地參與競(jìng)爭(zhēng)，不至于在激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被判罰淘汰出局。
完全可以說(shuō)，沒(méi)有依法治國(guó)，沒(méi)有社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)，就不可能有給人民帶來(lái)共同富裕的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，就不可能有社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)、協(xié)調(diào)、高速的增長(zhǎng)。
二、依法治國(guó)，是促進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的根本保證。
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是13億中國(guó)人民的偉大事業(yè)。它和人民當(dāng)家作主緊密相聯(lián)，休戚相關(guān)。沒(méi)有社會(huì)主義民主政治，沒(méi)有社會(huì)主義民主，就沒(méi)有社會(huì)主義。民主是依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家又是民主、民主政治的根本保障。早在80年代初，鄧小平同志就提出，為了保障人民民主，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法治，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。而民主的制度化、法律化，從治國(guó)方略的高度來(lái)講，就是依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家。因此只有如此，人民才能按照法定程序把自己信任的人遴選進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)作公仆;才能依照法定程序撤換那些不稱(chēng)職的公務(wù)人員;才能通過(guò)人民代表大會(huì)制度和多黨合作的政治協(xié)商制度來(lái)參政、議政、管理國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)和社會(huì)事務(wù);才能通過(guò)法定程序真正保證國(guó)家對(duì)重大問(wèn)題的決定符合自己的愿望和根本利益，才能使自己的一切權(quán)利和自由得到切實(shí)保障，而一旦遭到侵犯，就可以及時(shí)獲得法律的有效救助。因此推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，使人民當(dāng)家作主真正在中國(guó)落實(shí)，都必須把依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家作為根本保證。
三、依法治國(guó)，是推進(jìn)精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的內(nèi)在需要。
建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，是一個(gè)締造崇高精神文明、推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的偉大事業(yè)。不能想象，社會(huì)主義不是文明的，是野蠻的;不是進(jìn)步的，是落后的;不是發(fā)達(dá)的，是衰退的。要想使我們國(guó)家精神文明發(fā)展，社會(huì)能夠全面進(jìn)步，就需要實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家。樹(shù)立崇高的道德情操，蕩滌利己主義的濁水;培植遵紀(jì)守法的社會(huì)環(huán)境，消除公共生活中的無(wú)序狀態(tài);繁榮催人奮進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)，掃除精神垃圾;堅(jiān)持不懈地開(kāi)展“掃黃打非”，打擊和取締腐朽沒(méi)落的吸毒販毒，賣(mài)淫嫖娼，拐賣(mài)婦女兒童活動(dòng)，這一切都需要加強(qiáng)法治。
四、依法治國(guó)，是國(guó)家穩(wěn)定，長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵所在。
國(guó)家穩(wěn)定，長(zhǎng)治久安是人民的最高利益。特別是今天，我們國(guó)家所面臨的形勢(shì)是：在國(guó)外，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)90年代遭受了嚴(yán)重的挫折，西方發(fā)達(dá)國(guó)家控制著科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)，強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義仍然猖獗，他們?cè)谡紊蠈?duì)我們搞顛覆、滲透，經(jīng)濟(jì)上搞制裁封鎖，意識(shí)形態(tài)上搞西化、分化;在國(guó)內(nèi)，我們?cè)诟母镩_(kāi)放中取得了偉大成就，也遇到了一些新的矛盾和問(wèn)題，存在不少不安定因素。因此，社會(huì)穩(wěn)定，政局穩(wěn)定，國(guó)家穩(wěn)定尤其重要。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，法令行則國(guó)治，法令弛則國(guó)亂。保持穩(wěn)定最根本的最靠得住的是搞法治。因?yàn)樗罹哂蟹€(wěn)定性、連續(xù)性，不會(huì)因領(lǐng)導(dǎo)人變動(dòng)而變動(dòng)，不會(huì)因領(lǐng)導(dǎo)人的注意力變化而變化;它最具有權(quán)威性，具有普遍約束力。在改革開(kāi)放以前，黨和國(guó)家的權(quán)力過(guò)分集中于個(gè)人，這就使個(gè)人意志很容易左右黨和國(guó)家的決策。一旦掌握黨和國(guó)家最高權(quán)力的個(gè)人認(rèn)識(shí)發(fā)生錯(cuò)誤，就很容易演變成最高決策錯(cuò)誤，整個(gè)國(guó)家也將走向誤區(qū)。那時(shí)往往把領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)的話(huà)當(dāng)作法，不聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)人的話(huà)叫違法，領(lǐng)導(dǎo)人的話(huà)改變了，法也跟著改變。文化大革命就是在這種治國(guó)方式下發(fā)生的社會(huì)動(dòng)亂和民族災(zāi)難。歷史教訓(xùn)表明，沒(méi)有法治，就難以保障人民的各項(xiàng)權(quán)利;沒(méi)有法治，就難以保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安，就容易出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)亂。所以依法治國(guó)、建設(shè)法治國(guó)家，是國(guó)家穩(wěn)定，長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵所在。
另外，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，和發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人作用是完全一致的。因?yàn)橹挥泻玫闹贫?、穩(wěn)定的、連續(xù)的制度，才能使好人，使英明的領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)揮他應(yīng)有的作用。我們當(dāng)然不能排斥和低估了政治家、軍事家、思想家、社會(huì)活動(dòng)家在治國(guó)方面的作用，尤其要看到其中的佼佼者、杰出者所創(chuàng)造的輝煌業(yè)績(jī)，所帶來(lái)的國(guó)泰民安、太平盛世。然而我們也不能據(jù)此把個(gè)人作用神圣化、絕對(duì)化、迷信化，夸大拔高到不適當(dāng)?shù)牡夭?。要知道，在治?guó)方面?zhèn)€人的力量終究是有限的，作用畢竟是短暫的，即使是佼佼者和杰出者也不例外。
更重要的是，我們要看到其中潛伏的問(wèn)題和危機(jī)。人在政興，人去政息則是其一;沒(méi)有制約，個(gè)人權(quán)力膨脹失控，可能導(dǎo)致民族和國(guó)家的動(dòng)蕩和災(zāi)害是其二。因此一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和興旺發(fā)達(dá)，主要應(yīng)依靠建立一個(gè)完善的法律制度，而不是只靠國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的賢明。另外，依法治國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家和中央適度集中權(quán)力也是完全一致的，因?yàn)橹挥邪鸭械街醒氲臋?quán)力和地方應(yīng)有的權(quán)力制度化、法律化了，利用法律本身具有的規(guī)范性、權(quán)威性和強(qiáng)制性，才能使中央集中的權(quán)力很好地得以實(shí)現(xiàn)，地方所擁有的權(quán)力也能夠很好地發(fā)揮。
總之，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，關(guān)系到我們國(guó)家的前途和命運(yùn)，影響到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和振興，涉及到全體人民的切身利益和福祉，因此我們必須把它作為我們國(guó)家的根本大計(jì)落實(shí)搞好。
依法治國(guó)，是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)，就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行。
發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。民主是法制的前提和基礎(chǔ)，法制是民主的確認(rèn)和保障，二者相輔相成、不可分割。一方面，包括公民民主權(quán)利在內(nèi)的各種權(quán)利都由憲法和其他基本法律所確認(rèn)和保護(hù);另一方面，公民民主權(quán)利也必須通過(guò)法律規(guī)定的程序規(guī)范而有序地行使，才能真正得到實(shí)現(xiàn)。因此，發(fā)展社會(huì)主義民主，就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制。鄧小平同志早就指出：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法制化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！毙轮袊?guó)成立以來(lái)的實(shí)踐充分證明，什么時(shí)候重視法制建設(shè)，什么時(shí)候人民民主就有保障。最典型的反面例證莫過(guò)于“文化大革命”，無(wú)法無(wú)天，踐踏法制，砸爛公檢法，搞所謂的“大民主”，其結(jié)果是人人自危，每個(gè)人的權(quán)利都得不到保障。反過(guò)來(lái)，也只有使民主制度化、法律化，才能使廣大人民群眾在法制的軌道上正確行使自己的民主權(quán)利，才能保障社會(huì)主義民主的健康發(fā)展。實(shí)行依法治國(guó)，就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保證人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，真正當(dāng)家作主。依法治國(guó)，不僅是發(fā)展社會(huì)主義民主的保障，而且是社會(huì)主義民主政治的重要組成部分。依法治國(guó)的過(guò)程，是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下制定法律，并依法管理國(guó)家和社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)的過(guò)程，法治重視和強(qiáng)調(diào)公民的依法有序參與。因此，這一過(guò)程的本身也是一項(xiàng)社會(huì)主義民主的生動(dòng)實(shí)踐。依法治國(guó)方略的深入實(shí)施，必將有力推動(dòng)社會(huì)主義民主的不斷發(fā)展。只有依法治國(guó)才能保障社會(huì)主義民主政治的發(fā)展，才能保障人民的民主權(quán)利。
社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處。在這樣一種人們向往的社會(huì)里，只有堅(jiān)持依法治國(guó)，才能保障和促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、和諧發(fā)展。
社會(huì)穩(wěn)定、秩序井然，是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提。沒(méi)有穩(wěn)定和秩序，人們就不可能安居樂(lè)業(yè)、和睦共處。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中也出現(xiàn)了一些不和諧因素，其中一些涉及群眾切身利益的矛盾比較突出。這些矛盾和問(wèn)題，既是社會(huì)不穩(wěn)定因素，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的障礙，需要采取多種措施進(jìn)行調(diào)整解決。在眾多的社會(huì)調(diào)整措施中，法律調(diào)整最為重要。法律作為一種社會(huì)規(guī)范，具有“硬性”的社會(huì)功能和規(guī)范功能。要維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和正常的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)生活秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，就必須依靠法治作保障。
依法治國(guó)理念具有十分豐富的內(nèi)涵。黨的xx大報(bào)告對(duì)依法治國(guó)的含義做了界定：“依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！逼浠竞x是依據(jù)法律而不是個(gè)人的旨意管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，實(shí)行的是法治而不是人治;其核心是確立以憲法和法律為治國(guó)的最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立法高于人、法大于權(quán)的觀(guān)念。
法律權(quán)威就是法律所具有的尊嚴(yán)、力量和威信。樹(shù)立和維護(hù)法律權(quán)威，是實(shí)施依法治國(guó)方略的迫切需要。任何社會(huì)都必須樹(shù)立有效的權(quán)威，沒(méi)有權(quán)威就沒(méi)有秩序。不同的歷史條件和社會(huì)形態(tài)，決定了一個(gè)社會(huì)中不同的權(quán)威。我國(guó)社會(huì)主義法律的權(quán)威性是由法律的本質(zhì)屬性決定的。社會(huì)主義法律體現(xiàn)了人民的意志，是黨的主張和人民意志的高度統(tǒng)一。法律具有規(guī)范相和確定性，非經(jīng)法定程序不得修改或者廢止。這種法律所獨(dú)有的確定性，使人們根據(jù)法律的規(guī)定可以清楚地預(yù)見(jiàn)自己行為的法律后果。法律具有普遍性。它在其有效時(shí)間內(nèi)，對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍的約束力。法律具有國(guó)家強(qiáng)制性。法律以國(guó)家權(quán)力為后盾，由國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保證實(shí)施，任何個(gè)人或者組織違反法律，都必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。這些特征，決定了我國(guó)社會(huì)主義法律具有崇高的權(quán)威性。在一個(gè)社會(huì)中存在著許多不同的社會(huì)規(guī)范，包括法律、政策、道德、習(xí)慣、宗教規(guī)范等等，它們都是人們的社會(huì)行為規(guī)范，對(duì)人們的日常行為起到一定的規(guī)范和約束作用。但是，必須明確，在一個(gè)實(shí)行法治的社會(huì)中，法律是對(duì)人們的社會(huì)生活起著最基本的、同時(shí)也是最有力的規(guī)范和約束作用。如果根據(jù)不同的社會(huì)規(guī)范所作出的行為之間產(chǎn)生矛盾和沖突，最終衡量和評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)只能是依據(jù)法律。整個(gè)社會(huì)和全體公民都必須樹(shù)立法律意識(shí)，自覺(jué)尊重和服從法律，自覺(jué)將法律作為指導(dǎo)和規(guī)范自身社會(huì)活動(dòng)的基本行為準(zhǔn)則。中華人民共和國(guó)憲法是我國(guó)的根本法，憲法是共和國(guó)大廈的基石，是全部法律的母法，是民主制度的法律化，是人民權(quán)利的。
保證書(shū)。
是國(guó)家的根本大法。是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法制保證具有最大的權(quán)威性和最高的法律效力。它也是一切其他法律權(quán)威的淵源和保障。因此維護(hù)法律權(quán)威首先要維護(hù)憲法權(quán)威。全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體各企業(yè)事業(yè)組織都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則并負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員政法干警要牢固掌握憲法的基本知識(shí)切實(shí)增強(qiáng)憲法觀(guān)念樹(shù)立忠于憲法、遵守憲法和維護(hù)憲法的自覺(jué)意識(shí)堅(jiān)決同一切違反憲法規(guī)定、破壞憲法權(quán)威的行為作斗爭(zhēng)在全社會(huì)切實(shí)樹(shù)立起憲法的權(quán)威與尊嚴(yán)。也就是必須樹(shù)立執(zhí)法和司法權(quán)威。法律的目的和宗旨要通過(guò)執(zhí)法司法來(lái)實(shí)現(xiàn)法律的權(quán)威也要通過(guò)執(zhí)法者的權(quán)威來(lái)體現(xiàn)。因?yàn)樵谏鐣?huì)上一般人心目中執(zhí)法者在一定程度上就是法律的化身代表著法律權(quán)威與尊嚴(yán)。如果執(zhí)法機(jī)關(guān)威信掃地司法沒(méi)有權(quán)威就難以有效樹(shù)立起法律的權(quán)威。樹(shù)立執(zhí)法部門(mén)的公信力需要從兩個(gè)方面加以努力。一方面要有效克服我國(guó)社會(huì)公眾中普遍存在的“法不責(zé)眾”廠(chǎng)“只要有理怎么鬧都行”等不講法制的傳統(tǒng)觀(guān)念從嚴(yán)執(zhí)法對(duì)一切違法行為、包括有些自認(rèn)為“有理”的違法行為嚴(yán)肅處理以維護(hù)法律的嚴(yán)肅性樹(shù)立執(zhí)法者的權(quán)威。另一方面執(zhí)法者要切實(shí)做到嚴(yán)格公正文明執(zhí)法讓執(zhí)法司法行為令人信服用公正贏(yíng)得權(quán)威。沒(méi)有執(zhí)法部門(mén)嚴(yán)格公正文明執(zhí)法再好的法律也難以彰顯其權(quán)威性難以起到規(guī)范人們行為規(guī)范社會(huì)秩序的作用。正如英國(guó)法學(xué)家培根所說(shuō)：“一次不公平的判決比多次不公平的舉動(dòng)為禍尤烈因?yàn)槎啻尾还降呐e動(dòng)不過(guò)弄臟了水流而不公的判決則把水源敗壞了。如果專(zhuān)門(mén)的執(zhí)法機(jī)關(guān)尚且不能?chē)?yán)格執(zhí)行法律怎么能夠要求廣大公民、社會(huì)團(tuán)體嚴(yán)格遵守法律呢?古今中外的歷史都證明凡能做到執(zhí)法如山法制的權(quán)威與尊嚴(yán)就能得到較好的維護(hù)就能建立良好的社會(huì)秩序就能促進(jìn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。在我們?nèi)嗣癞?dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家就更需要做到這一點(diǎn)?，F(xiàn)在執(zhí)法活動(dòng)中出現(xiàn)的“執(zhí)行難”、襲警等現(xiàn)象雖然有其復(fù)雜的社會(huì)原因但由于有的執(zhí)法部門(mén)執(zhí)法不公而影響了這些部門(mén)的公信力也是一個(gè)重要因素。因此切實(shí)解決執(zhí)法和司法不公的問(wèn)題提高執(zhí)法部門(mén)的公信力是維護(hù)法律權(quán)威的一項(xiàng)重要措施。貫徹實(shí)施依法治國(guó)方略是一場(chǎng)從思想觀(guān)念到實(shí)際行動(dòng)的深刻革命也是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱巨的歷史過(guò)程。政法機(jī)關(guān)作為國(guó)家專(zhuān)門(mén)的執(zhí)法司法力量肩負(fù)著推進(jìn)依法治國(guó)方略實(shí)施的重要使命。全體政法干警必須牢固樹(shù)立依法治國(guó)理念自覺(jué)用這一理念指導(dǎo)執(zhí)法司法行為。努力提高法律素養(yǎng)是我們政法干警實(shí)踐依法治國(guó)理念的前提和基礎(chǔ)。政法機(jī)關(guān)是專(zhuān)門(mén)的執(zhí)法機(jī)關(guān)幾乎每天都在與法律打交道。政法工作這種專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的特點(diǎn)決定了政法干警必須具備較高的法律素養(yǎng)。學(xué)法、知法、懂法是對(duì)每一個(gè)政法干警的基本要求。對(duì)于政法干警來(lái)說(shuō)掌握相關(guān)法律知識(shí)具有兩個(gè)方面的要求：一是對(duì)國(guó)家的重要法律法規(guī)要有一個(gè)基本的了解知道什么是合法什么是違法;二是對(duì)與自己履行職責(zé)有關(guān)的法律法規(guī)要熟練掌握、熟練運(yùn)用。當(dāng)前從總體上來(lái)說(shuō)廣大政法干警學(xué)習(xí)法律的風(fēng)氣很濃政法隊(duì)伍的知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化水平有了很大的提高。
嚴(yán)格執(zhí)法是法治是依法辦事觀(guān)念對(duì)政法工作的必然要求。一部法律，即使立法意圖再美好、法律結(jié)構(gòu)再?lài)?yán)謹(jǐn)、法律規(guī)定再具體、法律條文再完善，但如果執(zhí)法不嚴(yán)，在現(xiàn)實(shí)中得不到切實(shí)執(zhí)行，等于一紙空文。不僅如此，如果執(zhí)法不嚴(yán)成為一種經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象，就會(huì)使社會(huì)公眾普遍產(chǎn)生對(duì)法律的輕視和忽略心理，從而對(duì)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)造成嚴(yán)重?fù)p害，依法治國(guó)也就無(wú)從談起。執(zhí)法行為的合法性又包括實(shí)體合法和程序合法兩個(gè)方面。所謂實(shí)體合法，就是在法律明確授權(quán)的前提下，執(zhí)法機(jī)關(guān)對(duì)執(zhí)法當(dāng)事人作出的處理決定要嚴(yán)格符合法律的具體規(guī)定，而不能沒(méi)有法律依據(jù)，也不能任意適用法律?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，一些執(zhí)法人員把自己和法律劃等號(hào)，認(rèn)為“我自己就是法律”，執(zhí)法的隨意性很大，如交警執(zhí)法中的“開(kāi)口罰”，有的審批部門(mén)“說(shuō)你行你就行不行也行，說(shuō)你不行你就不行行也不行”，等等，這些都是執(zhí)法理念不端正導(dǎo)致的違法行為，應(yīng)當(dāng)按照嚴(yán)格執(zhí)法的要求認(rèn)真加以整改。所謂程序合法，就是執(zhí)法行為應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守法定程序。法定程序既是嚴(yán)格執(zhí)法的重要依據(jù)，也是嚴(yán)格執(zhí)法的重要保障，同時(shí)還是遏制執(zhí)法過(guò)程濫用職權(quán)和腐敗現(xiàn)象的重要武器。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，由于重實(shí)體輕程序的傳統(tǒng)觀(guān)念的影響，一些執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員缺乏程序意識(shí)，不重視、不嚴(yán)格遵守執(zhí)法程序，應(yīng)當(dāng)履行通知的手續(xù)而不通知，應(yīng)當(dāng)告知相對(duì)人的權(quán)利而不告知，應(yīng)當(dāng)?行聽(tīng)證的而不舉行，這些行為不僅損害了法律的嚴(yán)肅性，也侵犯了當(dāng)事人的合法權(quán)益，是造成執(zhí)法不公、引起執(zhí)法相對(duì)人不滿(mǎn)的重要原因。因此，執(zhí)法人員應(yīng)當(dāng)切實(shí)增強(qiáng)程序意識(shí)，自覺(jué)做到嚴(yán)格依照法律規(guī)定的程序和手續(xù)執(zhí)法。這是依法辦事原則對(duì)執(zhí)法結(jié)果合理性的要求。法律是廣大人民群眾根本利益和意志的體現(xiàn)，嚴(yán)格執(zhí)法的目的就是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。具體到執(zhí)行某一部法律，檢驗(yàn)我們執(zhí)法行為合法、正當(dāng)與否的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是執(zhí)法的結(jié)果是否符合這部法律的立法宗旨。強(qiáng)調(diào)執(zhí)法結(jié)果符合立法目的，就要強(qiáng)調(diào)維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一，尤其要克服當(dāng)前執(zhí)法環(huán)節(jié)中存在的部門(mén)保護(hù)、地方保護(hù)、只重視單位利益和個(gè)人主義的傾向。比如，罰款作為一項(xiàng)行政處罰，其目的本來(lái)是維護(hù)某一方面或者領(lǐng)域的社會(huì)管理秩序，但是有的地方和部門(mén)卻將罰款作為創(chuàng)收謀利的手段，甚至強(qiáng)行制定并分配罰款指標(biāo)，這就背離了法律設(shè)定罰款處罰的初衷。類(lèi)似這種目的不正當(dāng)?shù)膱?zhí)法行為，需要我們?cè)趯?shí)踐中切實(shí)加以克服和糾正。
模范遵守法律，是政法干警的應(yīng)盡責(zé)任。特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)是模范守法的模范。政法干警模范守法對(duì)于培養(yǎng)整個(gè)社會(huì)依法辦事的觀(guān)念具有重要的示范作用。在普通社會(huì)公眾眼里，執(zhí)法者在很大程度上代表了法律的地位、權(quán)威和形象，執(zhí)法者就是法律的化身。如果執(zhí)法者能夠自覺(jué)尊重法律，模范遵守法律，時(shí)時(shí)處處注意維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)，就為全社會(huì)樹(shù)立了一個(gè)良好的榜樣，從而給社會(huì)和廣大公民遵紀(jì)守法、依法辦事帶來(lái)積極影響。反之，如果執(zhí)法者不尊重、不遵守法律，甚至執(zhí)法犯法，帶頭破壞和踐踏法律，那么，也同樣為全社會(huì)樹(shù)立了一個(gè)惡劣的典型，普通群眾也會(huì)不尊重、不遵守法律，并進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)法律尊嚴(yán)的輕視和對(duì)法律權(quán)威的懷疑。同時(shí)，政法干警模范遵守法律也是對(duì)自己所從事職業(yè)的尊重，是對(duì)自己的尊重。因?yàn)槲覀兪菆?zhí)法者，法律是我們的安身立命之本，如果我們自己不帶頭遵守法律，不去維護(hù)法律的權(quán)威，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)輕視法律，到最后，我們的工作、我們的職業(yè)也就不會(huì)被社會(huì)所尊重，也就喪失了價(jià)值和尊嚴(yán)。因此，每個(gè)政法干警都應(yīng)當(dāng)保持清醒的角色意識(shí)，始終牢記自己所肩負(fù)的神圣使命，切實(shí)增強(qiáng)法制觀(guān)念，克服特權(quán)思想，從我做起，從日常小事做起，時(shí)時(shí)自覺(jué)遵守法律，努力維護(hù)法律的權(quán)威與尊嚴(yán)，以模范守法的實(shí)際行動(dòng)，贏(yíng)得廣大人民群眾對(duì)法律的尊重和對(duì)執(zhí)法者的信任，從而使依法辦事的觀(guān)念深入人心，有力推動(dòng)依法治國(guó)方略的貫徹實(shí)施。政法機(jī)關(guān)和政法干警自覺(jué)接受監(jiān)督，就是在行使執(zhí)法司法權(quán)力的各個(gè)環(huán)節(jié)都要依法接受各方面的監(jiān)督制約，并把監(jiān)督制約作為推動(dòng)和改進(jìn)工作的動(dòng)力，保證和促進(jìn)嚴(yán)格公正文明執(zhí)法。絕不能認(rèn)為監(jiān)督是不信任、“找碴子”.政法機(jī)關(guān)和政法干警應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，充分認(rèn)識(shí)接受監(jiān)督既是憲法和法律的明確要求，是維護(hù)人民群眾合法權(quán)益的保證，是防止和糾正執(zhí)法不公、執(zhí)法違法的重要途徑，也是對(duì)政法工作和政法干警的幫助、支持和關(guān)愛(ài)。一些干警走上違法犯罪的道路，一條重要原因就是缺乏監(jiān)督，結(jié)果是既影響了黨和政府的形象，也給自己及其家庭造成了追悔莫及的損失。因此，每個(gè)政法部門(mén)，每個(gè)政法干警，一定要清醒地認(rèn)識(shí)到“監(jiān)督就是愛(ài)護(hù)”、“嚴(yán)是愛(ài)、寬是害”道理，真誠(chéng)歡迎監(jiān)督，主動(dòng)接受監(jiān)督，自覺(jué)把行使權(quán)力、履行職責(zé)、執(zhí)法辦案的全部活動(dòng)置于各方面的監(jiān)督之下。審判、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)是憲法和法律的明確規(guī)定。但是依法獨(dú)立行使職權(quán)并不意味著不要監(jiān)督，更不能以此為借口排斥監(jiān)督，任何權(quán)力都必須受到監(jiān)督，司法權(quán)力也不例外.實(shí)際上，政法各部門(mén)對(duì)建立完善監(jiān)督制約機(jī)制高度重視，自覺(jué)接受監(jiān)督的意識(shí)很強(qiáng)，比如，有的政法機(jī)關(guān)就曾作出過(guò)自覺(jué)接受輿論監(jiān)督的規(guī)定，有的政法機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)部門(mén)和工作人員要強(qiáng)化接受監(jiān)督的意識(shí)。與此同時(shí)，我們所主張和實(shí)行的監(jiān)督，是根據(jù)憲法和法律的規(guī)定、依照法定程序進(jìn)行的監(jiān)督，這種監(jiān)督是支持而不是干預(yù)，是督促而不是越俎代庖，是對(duì)辦案過(guò)程中違法行為的監(jiān)督、糾正而不是代替司法機(jī)關(guān)具體處理案件。因此，監(jiān)督者也要掌握合法、正當(dāng)監(jiān)督與不正當(dāng)、非法干預(yù)之間的界限，嚴(yán)格依法監(jiān)督?？傊?，依法獨(dú)立行使職權(quán)和接受監(jiān)督是有機(jī)統(tǒng)一的，共同目標(biāo)是正確行使權(quán)力，保證執(zhí)法公正。
政法各部門(mén)在刑事訴訟活動(dòng)中要忠實(shí)貫徹分工負(fù)責(zé)、互相配合、互相制約的重要原則，特別是要注意克服和糾正實(shí)踐中重配合、輕制約的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和做法，堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，互相配合、互相制約，加強(qiáng)監(jiān)督，共同致力于公平正義目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
中共提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)”，“法治是治國(guó)理政的基本方式”。這預(yù)示著繼中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成之后，將建立起來(lái)一個(gè)新的體系——“法治體系”。
自1997年的xx大提出要在20xx年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系以來(lái)，我黨一直在不斷地推進(jìn)法律體系的建設(shè)，時(shí)至今日這一目標(biāo)已如期實(shí)現(xiàn);此次提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)”，意味著中國(guó)未來(lái)要形成“法治體系”，這是一個(gè)歷史性的變化。
“法治體系”是一個(gè)很寬泛的概念，應(yīng)包含多方面內(nèi)容：排在第一位的是黨的依法執(zhí)政，然后是科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法，全社會(huì)共同弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神?！胺ㄖ误w系”的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家生活和社會(huì)生活的全面法治化。其意義在于充分保障公民權(quán)利、提升公共決策績(jī)效、建設(shè)和諧社會(huì)、維持國(guó)家長(zhǎng)治久安。
中共報(bào)告確立科學(xué)發(fā)展觀(guān)為黨的指導(dǎo)思想，這也意味著中國(guó)的法治建設(shè)的指導(dǎo)思想將從“國(guó)本”法律觀(guān)回歸“人本”法律觀(guān)。這一法律觀(guān)將使中國(guó)法治在價(jià)值理念上發(fā)生重大變化。
自xx大以來(lái)，我國(guó)的法治工作有兩項(xiàng)基本成就：一是法律體系如期形成。中國(guó)僅用三十幾年時(shí)間就走過(guò)了他國(guó)三百年走過(guò)的道路，改革開(kāi)放之初“無(wú)法可依”的局面已不復(fù)存在。二是人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展，其成就可與經(jīng)濟(jì)相媲美。
雖然我們?nèi)〉昧撕芏喑煽?jī)，但是也應(yīng)當(dāng)看到目前我們?nèi)源嬖谝恍﹩?wèn)題，有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的問(wèn)題還沒(méi)有完全解決。法律的實(shí)施特別是法律準(zhǔn)確、有效、全面、統(tǒng)一的實(shí)施就成為法治建設(shè)新的主要矛盾。中國(guó)建設(shè)法治國(guó)家已進(jìn)入攻堅(jiān)時(shí)期，因此這些都是不容忽視的，也是必須要解決的。而要解決這些問(wèn)題，就必須要提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力。
法治思維是以合法性為判斷起點(diǎn)而以公平正義為判斷重點(diǎn)的一種邏輯推理方式。其包含四方面內(nèi)容并要相統(tǒng)一：“合法性思維”，即任何行政措施的采取、任何重大決策的作出都要合乎法律;“程序思維”，要求權(quán)力必須在既定程序及法定權(quán)限內(nèi)運(yùn)行;“權(quán)利義務(wù)思維”，即以權(quán)利義務(wù)作為設(shè)定人與人關(guān)系及人與公共權(quán)力關(guān)系的準(zhǔn)則;“公平正義思維”，即公權(quán)力要以追求、維護(hù)公平與正義為價(jià)值尺度。
報(bào)告重申“法律面前人人平等”“任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)”，就是要用平等的憲法原則去“反人治”“反特權(quán)”“反腐敗”。權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平，是法治社會(huì)的基本特征。
報(bào)告強(qiáng)調(diào)的就是要把領(lǐng)導(dǎo)干部已習(xí)慣的行政思維、領(lǐng)導(dǎo)思維、管理思維轉(zhuǎn)變?yōu)榉ㄖ嗡季S。領(lǐng)導(dǎo)干部要成為學(xué)法、知法、守法、用法的典范。學(xué)會(huì)運(yùn)用法治思維和運(yùn)用法治方式應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部“依法執(zhí)政”和管理社會(huì)的基本功。
中共提出到20xx年全面建成小康社會(huì)的新要求，其中法治又有新目標(biāo)：“依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。”
中國(guó)法治建設(shè)有三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：一解決黨的依法執(zhí)政問(wèn)題，只要黨能夠依法執(zhí)政，法治國(guó)家就有保證;二是建成法治政府的問(wèn)題，只要能夠依法行政，法治國(guó)家就有希望;三是司法公正問(wèn)題，只有公正司法，人們才會(huì)信賴(lài)法律。
在推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)程中要注意兩個(gè)“權(quán)威”一是法律的權(quán)威，即憲法法律至上;另一個(gè)是司法的權(quán)威，它是維護(hù)法律權(quán)威的權(quán)威。沒(méi)有后一種權(quán)威，前一種權(quán)威就樹(shù)立不起來(lái)。司法是法治的“最后一道防波堤”。
報(bào)告就此提出：“進(jìn)一步深化司法體制改革，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義司法制度，確保審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)、檢察權(quán)?！?/p>
深化司法改革的關(guān)鍵，應(yīng)繼續(xù)深化司法職權(quán)配置，把法治的重心建立在司法之上，黨和國(guó)家要逐步習(xí)慣通過(guò)司法實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政和維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定;將憲法賦予的司法機(jī)關(guān)獨(dú)立行使職權(quán)的原則落到實(shí)處;通過(guò)提升司法機(jī)關(guān)的政治地位和落實(shí)其憲法地位來(lái)樹(shù)立司法權(quán)威。
大學(xué)思政課法治心得體會(huì)篇十一
道德法治是大學(xué)教育中不可忽視的重要內(nèi)容，它不僅是人們獲取專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基本保障，更是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的基石。作為一名大學(xué)生，我從大學(xué)的道德法治教育中獲得了許多心得和體會(huì)。在這篇文章中，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷和思考，分享我對(duì)道德法治的理解和感悟。
首先，道德法治教育的重要性不可忽視。大學(xué)不僅是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的地方，更是塑造綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)的場(chǎng)所。道德法治教育是大學(xué)教育的核心內(nèi)容之一，它通過(guò)法律法規(guī)和道德規(guī)范的宣傳教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和遵守法律法規(guī)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。正是道德法治教育的引導(dǎo)，我懂得了尊重他人、遵紀(jì)守法的重要性，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
其次，道德法治教育應(yīng)與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合。在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不僅需要獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還需要培養(yǎng)一種正確的職業(yè)道德和人文素養(yǎng)。道德法治教育應(yīng)該貫穿于各個(gè)學(xué)科和課程中，使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)中明確職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。例如，在我學(xué)習(xí)法學(xué)課程的過(guò)程中，老師注重培養(yǎng)我們的法律素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，使我們能夠在將來(lái)的法律實(shí)踐中遵守法律法規(guī)、維護(hù)公正。
第三，實(shí)踐是道德法治教育的重要形式。光靠課堂上的理論教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足夠，必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提升學(xué)生的道德法治素養(yǎng)。在大學(xué)的社團(tuán)活動(dòng)中，我參與了一次以道德法治為主題的義教活動(dòng)。我們走進(jìn)社區(qū)，與居民們交流，為他們普及法律法規(guī)和道德知識(shí)。通過(guò)這次活動(dòng)，我深刻感受到實(shí)踐對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、法律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的重要性。只有將道德法治教育引入實(shí)踐活動(dòng)中，才能真正激發(fā)學(xué)生的參與熱情和實(shí)踐動(dòng)力。
第四，道德法治教育要注重培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神。在時(shí)代進(jìn)步的今天，道德法治教育不能僅僅局限于傳統(tǒng)的道德規(guī)范，還應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神。大學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)他們勇于探索未知領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，這樣才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
最后，大學(xué)道德法治教育需要全社會(huì)的共同努力。大學(xué)道德法治教育不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，更是全社會(huì)的共同責(zé)任。各級(jí)政府、企事業(yè)單位、公民個(gè)體都應(yīng)該積極參與，并共同營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。只有社會(huì)各方共同努力，才能為大學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長(zhǎng)空間，培養(yǎng)出有道德修養(yǎng)、有法治觀(guān)念的高素質(zhì)人才。
綜上所述，道德法治教育是大學(xué)教育的核心內(nèi)容之一，它在學(xué)生的全面發(fā)展、職業(yè)發(fā)展中起到至關(guān)重要的作用。大學(xué)應(yīng)該注重道德法治教育的重要性，將其與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和實(shí)踐能力。同時(shí)，大學(xué)道德法治教育需要與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神。最后，大學(xué)道德法治教育需要全社會(huì)的共同努力。只有社會(huì)各方共同努力，才能夠培養(yǎng)出有道德修養(yǎng)、有法治觀(guān)念的高素質(zhì)人才，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
大學(xué)思政課法治心得體會(huì)篇十二
近年來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，法治建設(shè)在我國(guó)的進(jìn)程也不斷加快。為了加強(qiáng)對(duì)法治的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，高校思想政治理論課中增加了法治小故事的講解內(nèi)容。在這門(mén)課中，我學(xué)到了很多關(guān)于法治的知識(shí)，并從中汲取了一些深刻的心得體會(huì)。
第二段：理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與啟示。
在思政課中，我了解到了我國(guó)的法治建設(shè)的進(jìn)程以及法治的基本原則和重要內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)法治小故事，我深刻認(rèn)識(shí)到，法治不僅僅是指法律的存在，更是指依法治國(guó)的重要理念。在法治社會(huì)中，法律是制約行為的紅線(xiàn)，是規(guī)范社會(huì)秩序的基石。同時(shí)，法治也是社會(huì)公平正義的保障，是保障每個(gè)公民權(quán)益的制度保障。這些理論知識(shí)對(duì)我加深了對(duì)法治的認(rèn)識(shí)，也使我更加珍視法治的重要性。
第三段：小故事對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。
通過(guò)思政課中講解的法治小故事，我意識(shí)到法治不僅只是對(duì)政府與社會(huì)的關(guān)系，也是與每個(gè)個(gè)體息息相關(guān)的。小說(shuō)《光明頂上的夜叉》中的故事啟示我，法治不僅需要有法律的存在，更需要每一個(gè)公民都能自覺(jué)遵守法律，不能把自己置于法律之外。同時(shí)，小說(shuō)《司法為民》中的故事讓我深感法律的力量和公正的重要性。作為一個(gè)普通人，我應(yīng)當(dāng)明白法律的權(quán)威和正義的普世價(jià)值，并盡我所能維護(hù)法律的尊嚴(yán)與公正。
第四段：法治教育的現(xiàn)實(shí)意義。
法治小故事的講解不僅僅在思政課中起到了教育作用，也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)法治建設(shè)也面臨著新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。通過(guò)宣傳講解法治小故事，不僅可以增加人們對(duì)法治的了解，更能夠提高公民對(duì)法律的尊重和遵從。法治小故事可以在潛移默化中，在生動(dòng)有趣的情節(jié)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的法治觀(guān)念，促使他們樹(shù)立正確的法律意識(shí)和價(jià)值觀(guān)。
第五段：個(gè)人心得與展望。
通過(guò)學(xué)習(xí)思政課中的法治小故事，我深感法治的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。作為一名大學(xué)生，我要時(shí)刻維護(hù)法律的尊嚴(yán)與公正，以身作則，自覺(jué)遵守法律，并積極參與到法治建設(shè)中去。同時(shí)，我也希望將法治小故事與更多的人分享，讓更多的人了解到法治的重要性和意義。只有在大家共同努力下，才能夠構(gòu)建一個(gè)更加公平、公正、有序的法治社會(huì)。
總結(jié)：通過(guò)思政課中的法治小故事的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到了法治的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。它不僅僅是一門(mén)學(xué)科知識(shí)，更是涉及到我們每個(gè)人的生活的重要概念。只有通過(guò)教育宣傳讓更多的人了解到法治的意義，才能夠逐步建設(shè)一個(gè)更加公平、公正、有序的法治社會(huì)。
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