專業(yè)論語心得體會感悟范文（15篇）

通過寫心得體會，我們可以將抽象的知識與具體的實踐經(jīng)驗相結合，形成更具實際意義的理解。寫心得體會時要注重實踐和經(jīng)驗的結合，給出具體的案例和實例支持。讀一些別人的心得體會，可以開闊我們的視野，激發(fā)我們的思維。

論語心得體會感悟篇一

《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下。”可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。暑假里，我搬出這本塵封在書架的經(jīng)典，認真研讀了前九篇(共二十篇)，受益良多。

《論語》內(nèi)容以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。讀了《論語》,我知道了孔子之所以被后人稱為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，不僅教會我們應該如何接人待物，而且十分嚴謹?shù)匾?guī)范自己，以行動做出表率。

《論語》中有一句“學而時習之，不亦說乎?”告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶娬{(diào)溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)。孔子的這個學習方法古今通用，也是現(xiàn)代教育者所提倡的。

孔子說“學而不厭、誨人不倦”。我們希望學生“學而不厭”，首先我們教師要“學而不厭”?！吧斫虅儆谘越獭保坝H其師，信其道”，我們的一言一行都對學生有著潛移默化的影響，甚至會影響到學生的一生。一個善于學習、善于思考的老師，其學生也必然會繼承老師的傳統(tǒng)養(yǎng)成善學善思的習慣。

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的秘訣?！墩撜Z》是道德與智慧的凝結，他是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。

論語心得體會感悟篇二

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作，其中關于良知的論述特別引人注目。良知被視為人們內(nèi)心的靈魂，是區(qū)別善惡的標準。然而，良知并不是與生俱來的，而是通過教育和培養(yǎng)逐漸形成的。在理性至善性的轉(zhuǎn)化中，我們通過充分理解《論語》中關于良知的言論，對良知有了更深入的了解。

二、良知的本質(zhì)與作用

良知是一種與生俱來的內(nèi)在的道德感知力量，是人的本性中自然存在的品質(zhì)。它是人們區(qū)別善惡、對倫理行為進行判斷的依據(jù)。良知讓我們意識到我們的行為應該符合道德的標準，是我們對自己行為負責的一種自覺。同時，良知也是對他人行為的判斷和評價的依據(jù)，是社會道德秩序的基石。正是通過良知，我們能夠追求仁義道德的行為準則。

三、良知的培養(yǎng)與修養(yǎng)

良知并非與生俱來，而是需要通過長期的教育與自身的修養(yǎng)逐漸培養(yǎng)形成的。孔子在《論語》中提到“敏而好學，不恥下問”等觀點，呼吁人們要具備學習的態(tài)度和對知識的渴求，以及審問的勇氣和開放的思維方式。通過不斷的學習與反思，我們能夠培養(yǎng)自己的良知，并不斷提高我們對善惡行為的辨識力。此外，提倡樂觀、寬容、仁愛和關心他人的品質(zhì)的培養(yǎng)也是良知修養(yǎng)的重要方面。通過理解和踐行道德準則，我們能夠逐漸培養(yǎng)出內(nèi)心的良知。

四、良知在社會中的作用與價值

良知對個體來說是重要的，同時也對社會有著重要的作用與價值?！妇?、父子、夫婦、昆弟之間」，良知的存在使得個人在處理人際關系和社會事務時能夠遵循道德準則。良知能引導我們正確處理與他人的關系，促使我們以真誠的態(tài)度與他人交往，幫助他人，傳遞正能量。同時，在社會層面上，良知的發(fā)揮也能推動社會的進步與發(fā)展。正是因為有良知的人的存在，才使得社會中的道德準則能夠得到遵守和傳承。

五、結語：良知的重要性與實踐

通過對《論語》中有關良知的論述的深入學習與體會我們深刻意識到良知在人的成長與道德修養(yǎng)中的重要性。良知是我們自身的內(nèi)在力量，是我們對自己和他人行為的辨識與判斷的基礎。只有通過教育與修養(yǎng)，我們才能培養(yǎng)出良知，從而在人際關系和社會事務中體現(xiàn)出我們的道德準則。通過良知的發(fā)揮，我們能夠使自己更好地認識自己、提升自己，同時也能為社會的進步做出貢獻。

在理性至善性的轉(zhuǎn)化中，我們從《論語》中感悟到了良知的內(nèi)涵與作用，認識到了良知的培養(yǎng)與修養(yǎng)對于我們的人格塑造的重要性，思考了良知在個體與社會中的作用與價值。通過進一步理解與實踐良知，我們能夠更好地遵循道德準則，提高自身的素質(zhì)與修養(yǎng)，以及為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。

論語心得體會感悟篇三

《論語》作為中國古代文化的經(jīng)典之作，被譽為中國幾千年文明的精髓。其中涉及到良知感悟是其中最為重要的一部分，引發(fā)人們思考和探索的良知感悟，對人們的人生價值觀和道德準則產(chǎn)生了深遠的影響。通過對《論語》中良知感悟的闡發(fā)和體悟，我們能夠更好地認識自己的內(nèi)心，理解人與人之間的關系以及人與世界之間的關系。

第二段：個體意識對良知感悟的影響

良知感悟是個體意識的內(nèi)心世界與外部世界相互印證的結果?！墩撜Z》強調(diào)個體的良知感悟必須建立在對道德的追求和獨立思考的基礎上。例如，在《論語·學而》中，孔子告誡“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這句話告訴我們，追求知識的人不如對所學知識有喜好的人，而對所學知識有喜好的人不如用心去享受其中的樂趣的人。這種思想體系引發(fā)了我們從個體的角度去反思自己對知識的欣賞以及追求的深度和廣度。

第三段：人際關系與良知感悟

良知感悟不僅僅體現(xiàn)在個體的內(nèi)心世界，同時也表現(xiàn)在人際關系的建立和維系中?！墩撜Z·里仁》中提到：“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利。’”這句話反映了人們在與他人相處中，是否能夠以義為先導、以道德為準則。喻于義的君子在人際關系中會從道義的角度出發(fā)，考慮他人的利益，注重公正和誠實。而喻于利的小人只顧自私，缺乏對他人需求的關切。這種觀點教會我們在面對復雜的社會關系時，要堅守良知感悟，用道義來引導我們的行為和決策。

第四段：人與世界的關系及良知感悟

《論語》中的良知感悟也表現(xiàn)為人與世界之間的關系?？鬃诱J為，人應該符合天道，與自然和諧相處，而不是反抗和破壞?！墩撜Z·先進》中提到：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”這句話表明了孔子對于人對世界的處理方式的反思。巧言令色的人往往很懂表達自己的意見，但仁愛之心卻是現(xiàn)象，沒有真正融入到行動和態(tài)度中。良知感悟要求我們始終保持真實的價值觀以及對社會和自然的敬畏，以此來決定我們對待世界的態(tài)度。

第五段：結語

通過對《論語》中良知感悟的闡釋與體悟，我們能夠更加清晰地認識自己的內(nèi)心世界，建立正確的個體意識。同時，我們能夠在人際關系的交往中堅守道義，注重公正和誠實。最重要的是，我們能夠與世界和諧相處，在自身的行為與決策中融入對世界的敬畏與敏感。通過對《論語》良知感悟的思考與體會，我們可以在當代社會中尋找到自己的價值觀和人生準則，為個體的成長和社會的進步做出貢獻。

論語心得體會感悟篇四

孝敬父母是中華傳統(tǒng)文化中的核心價值觀之一，也是我們作為子女應當盡到的責任。《論語》是儒家思想的經(jīng)典之作，其中關于孝敬父母的教誨更是貫穿始終。通過學習和思考《論語》中關于孝敬父母的內(nèi)容，我深刻體會到了孝敬父母的意義和價值。

段二：尊敬父母的基本要求

《論語》中明確要求孝子必須尊敬父母，孝順是一種內(nèi)心的態(tài)度。尊敬父母，首先要從言行上表現(xiàn)出對父母的尊重和敬意。這包括對父母說話要恭敬、客氣，盡量避免口出惡言；對父母的意見和建議要虛心聽取，并能接受和尊重；對父母的要求要積極配合，多關心、多詢問他們的需求和意愿。只有真正尊敬父母，在生活中不斷詮釋孝敬父母的內(nèi)涵，才能樹立起自己的良好形象。

段三：孝敬父母的具體方式

孝敬父母的具體方式無外乎“衣食住行”，即盡孝思親。在衣物方面，要盡量讓父母穿上舒適的衣服，并時常為他們購置新衣；在食物方面，要注意為父母準備有營養(yǎng)的飲食，盡量考慮他們的口味偏好；在住房方面，不論是在城市還是在農(nóng)村，都要盡力提供父母一個舒適、安全的居住環(huán)境；在行動方面，多陪父母散步，帶他們?nèi)ス珗@、看看風景，增加他們的生活樂趣。只有從這些細節(jié)中，不斷關心和照顧父母的生活，才能將對父母的孝心真正付諸行動。

段四：教育子女要以身作則

作為子女，尊敬父母的同時，也應該將孝敬父母的價值觀傳遞給自己的孩子。《論語》說：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”父母的年齡漸長，他們擁有的時間越來越有限，因此我們應該加倍珍惜與父母相處的每一刻。同時，我們還應該告誡孩子們要懂得尊敬父母，要從小就培養(yǎng)孝順父母的習慣，讓他們明白只有尊重和孝順父母，才是一個合格的子女。

段五：孝敬父母的價值和意義

孝敬父母不僅是我們的道德責任，更是一種美德，它可以使我們變得更加堅強和自律。從小我們就受到父母的養(yǎng)育和照顧，他們是我們精神上的支柱和依靠。因此，我們應該盡自己的一份力來孝敬父母，回報他們的養(yǎng)育之恩。通過孝敬父母，我們能夠感受到親情的力量，提升自己的情感和人格修養(yǎng)。只有在孝敬父母的過程中，我們才能真正理解到“有了孝心，才能做出成人之美”的道理。

總結：通過學習《論語》中關于孝敬父母的教誨，我深刻認識到孝敬父母的意義和重要性。這種意識讓我更加自覺地關心和照顧父母，同時也將孝敬父母的理念傳遞給下一代。通過孝敬父母，我們能夠提升自己的品德素養(yǎng)，并回饋給父母成年人之美。

論語心得體會感悟篇五

《論語》是中國古代經(jīng)典的代表之一，它記錄了孔子及其弟子的言行，在中國文化中有著極為重要的地位。作為中國民間道德與倫理的基礎，涵蓋了人生哲學、社會道德、政治倫理等方面，成為了中國文化的一部分。在閱讀《論語》的過程中，我深深感受到了其中蘊涵的道德精神，也思考了如何將其應用于現(xiàn)代社會之中，從而實現(xiàn)個人與社會的和諧發(fā)展。

第二段：道德規(guī)范

《論語》中涵蓋了豐富的道德規(guī)范和行為準則，比如“己所不欲，勿施于人”、“君子喻于義，小人喻于利”等，強調(diào)了人們應當守本 分清是非，以仁愛之心來對待他人。而在現(xiàn)代社會，道德荒蕪和失范的現(xiàn)象越來越普遍，人們往往為了個人的利益而忽視了道德行為的重要性，這時我們可以從《論語》中受到啟示，并將其融入到日常生活中，實踐道德準則，對社會和個人產(chǎn)生正面影響。

第三段：人際交往

父母、朋友、長輩、晚輩、同僚等等都是在人際交往中相互依存、相互關注的，人際交往中的道德行為顯得更為重要。通過閱讀《論語》不難看出，“言必行，行必果”、“君子欲訥于言而敏于行”等行為規(guī)范，這些道德準則告訴我們要遵守杜絕偽善，用真誠的態(tài)度對待人際關系?，F(xiàn)代社會中，人際交往越來越浮躁，虛偽和利益占據(jù)了很多交往的主導地位，我們需要借助《論語》提高自己的人際交往能力，從而營造出一個誠實、真摯、和諧的人際關系。

第四段：人生哲學

《論語》中的很多思想都可以成為我們的人生哲學，比如“學而時習之，不亦說乎”、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等等。這些哲學思想告誡我們要不斷學習，不斷探索，追求真理和智慧，這些精神對于現(xiàn)代社會的發(fā)展也有著重要的意義。而在現(xiàn)實生活中，人們應該以仁愛之心為人處事，追求精神與物質(zhì)的雙重滿足，這樣才能擁有一種完善的人生哲學，為自己的發(fā)展賦能。

第五段：結論與建議

《論語》是中國文化精髓的代表之一，其中所包含的道德準則和哲學精神至今仍然具有重要的意義。在現(xiàn)代社會，我們應該將這些精神應用到日常生活中，推崇正義，倡導善良，培養(yǎng)自我的品德和修養(yǎng)，以此來助力自己的成長發(fā)展。同時，在社會中也應加強對道德教育的普及和培訓，降低社會失范的程度，把中國傳統(tǒng)文化的美好精神傳承和延續(xù)下去，助力社會的和諧繁榮。

論語心得體會感悟篇六

《論語》是我國古代儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行錄，被后人稱為“儒家三絕”之一。《論語》中包含了豐富的道德思想和智慧，對人們的思想和生活具有重要的啟示作用。

第二段：獲得智慧的道路

《論語》中強調(diào)了學習的重要性，同時也指出了獲得智慧的道路。孔子曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@就意味著只有通過實踐，才能將知識轉(zhuǎn)化為智慧。我們需要從實踐中不斷總結經(jīng)驗教訓，才能更好地理解和領悟道德智慧。

第三段：追求真理的信念

在《論語》中，“修身齊家治國平天下”成為了孔子道德思想的核心。其中，“修身”是指培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)。只有自身修養(yǎng)夠高，才能有資格教育和感化他人。這需要我們在日常中堅持正確的信念，追求真理并將它貫徹到實踐中。

第四段：尊重人性的思想

孔子在《論語》中的思想強調(diào)了尊重人性的價值，主張以仁愛之心去待人處事?！凹核挥鹗┯谌恕?，正是表達了這種思想。我們需要理解并尊重他人的價值觀和人權，并在與人交往中用善良的態(tài)度對待他們，遇到有發(fā)展?jié)摿Φ娜诵枰o予支持和鼓勵，幫助他們成長。

第五段：感受到道德力量

《論語》中充滿了道德力量，它會啟示我們正確的生活方式，并在困難時鼓舞我們前行。從《論語》中汲取道德智慧，不僅可以顯著提升我們自身的素養(yǎng)，還能夠融入到自己的生活中，影響自身家庭和社會，實現(xiàn)了砥礪自身的人生價值。

總結：

《論語》是一部道德經(jīng)典，充滿了智慧和啟示。學習《論語》能夠幫助我們更好地理解和領悟道德智慧，培養(yǎng)正確的信念和品德，尊重他人的價值觀和人權，從而提升自身素養(yǎng)，發(fā)揮砥礪自身的人生價值。

論語心得體會感悟篇七

《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！笨鬃訉α魉母袊@，融進了他對時光飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時光的流逝――一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會實現(xiàn)的歷史責任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。

時間――是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：“時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空?！蔽覀儾荒茏寱r間停留，但可以每時每刻做些有益義的事。

時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。時間老人對每一個人都是公平的，不多也不少。時間老人對每個人又是不公平的，在同樣的時間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時間的人時間也會珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。因為他們知道時間是寶貴的。如果你會把握時間，你就會把握生命，你才不會虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時間里，你可能不會感覺到什么，然而有一天你去計算，你會覺得浪費的時間可以干很多你沒時間干的事情。這時，有的人懊惱，有的人想禰彌補，但這是無濟于事的。俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時間。偉大的科學家愛因斯坦與朋友約會，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺。朋友來了滿懷歉意的說“不好意思，耽誤了你寶貴的時間?！睈垡蛩固箙s興奮地說：“我非常有意義地度過了這段時間，因為在這些時候我又想起了一個出色的想法。”時間是寶貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個生銹的日歷夾嗎?因此我堅信珍惜時間的人才會擁有美好的明天。

中國傳統(tǒng)的道德理想是"修身,齊家,治國,平天下",做一切事情的根基,修身是放在第一位的.修身可理解為外在能力完善,并懂得變通,與時俱進,而內(nèi)在心靈則完滿,富足,待自內(nèi)心修為提升,自身能力提高才能更好地去為人處事.

在開篇的"天地人之道"里作者首先提到的就是人.相之于天地的永恒,人的生命是何其短暫,孔老夫子從各個角度,各種層面不斷地教誨我們,怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量,總體概括為:精神富足,心理安康,生活態(tài)度積極,和親人朋友,同事和睦相處,愛崗敬業(yè),安于本職,獻于社會,多方面又十分精辟的道理,乃至讀完,行人處事的一切尺度,豁然于眼前:

處世:"以真報怨,以德報德,率然臨之而不驚,無故加之而不怒."因為內(nèi)心的坦蕩,自信,泰然而自內(nèi)向外油然而生的從容,寬容.但這種寬容變有尺度,并非毫無原則的謙讓,寬恕,而是以真報怨,以德報德.其實面對自己過往的生活中所遇到的種種,當時有過許許多多的情緒,可是走過來回頭再看的時候覺得其實也沒什么,不管是幫助愛護自己的,還是曾經(jīng)嘲弄甚至傷害過自己的,都不過是人生的一種經(jīng)歷而已,處世為人,除了要感謝幫助愛護自己的人,同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過自己的人,因為只有他們的嘲諷才更讓人感覺至深,才更人覺醒與自強.

交友:"事君數(shù),斯辱矣.朋友數(shù),斯疏矣."是對我們的忠實勸告,并提醒我們廣交益友,不交損友,在與人相處的分寸把握上應"君子之交淡如水".慢慢品味才深深的感悟什么才是"淡如水",水的純凈與清徹.

對待事業(yè):"恥其言而過其行"君子是最有行動能力,最有人格魅力的人,并且君子的力量永遠是行動的力量,不是語言的力量.

通篇讀完綜合發(fā)現(xiàn),書中頻頻出現(xiàn)的一些詞語定,坦蕩,溫暖,從容,樸素,和諧~~其實,這些就是本書所要告知我們的為人處世的真諦.夜以繼日里,我終于讀完了它,合上書的剎那,我深切感受到自己找到了一把打開心靈枷鎖的鑰匙.這些枷鎖是虛妄之想的枷鎖,庸人自擾的枷鎖,面對不順,不公,不義,不禮而只知一味或憤慨,或憂郁,或禮貌,或怒目相向,亦或消極避之的枷鎖.

平時,總喜歡看一些純文類的書籍,目的也是想凈化自己的心靈,蕩滌內(nèi)心的浮躁,處世,為人,行事,以及生活中的凡此種種,給自己的人生多一份空間與遐想的余地.但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因"三省吾身"而泰然自若的從容實則"其遠差矣."

學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“相信很多人都熟悉這幾句話，但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國古代巨著《論語》里的第一篇。這個寒假，我拜讀了這本書，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中，它一直被人們推崇為經(jīng)典，這是為什么呢?原來這本書，是后人記錄孔子及其弟子言論的一部著作?？鬃拥闹螄^點以及他評價古代圣賢的言論，是中國古代最基本、最簡單、卻又最不可缺少的道德修養(yǎng)準則。在古代這本書被視為兒童的啟蒙讀物。

比如其中有這樣一句話：”日知其所亡，月無忘其所能，可為好學也已矣?！白酉牡倪@句話意思是：”每天學習不知道的知識，每月都不忘自己學過的知識，這樣就算是好學之人了。“這里我還看到了一個叫孫敬的好學之人，他經(jīng)常把自己關在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。他刻苦到夜里讀書困了，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上，把另一頭固定在房梁上，這樣他就不會看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦學習精神，使自己成為了一代鴻儒。如果我們現(xiàn)在學習都能有他的這股頭懸梁的勁頭，還有什么學不成的呢?我想到自己看書時，看一會兒就想去玩，真是慚愧!對，我也要成為好學之人。只要下定決心，我能做到的。

再比如其中的這樣一句話：”誦《詩》三百，授之以政，不達;始于四方，不能專對，雖多，亦奚以為。“意思是：”雖然會背《詩經(jīng)》三百篇，但是把國家政治交給他，卻不能治理;讓他出使諸國，不能獨立辦事，雖背得多，但不會運用，又有何用呢?“讀到這里我腦中立刻浮現(xiàn)了一個故事——《紙上談兵》。故事的主人公趙括把兵法背的滾瓜爛熟，談起打仗，他父親是趙國有名的大將都說不過他?？哨w王讓他去帶兵打仗，他卻不會根據(jù)實際靈活變通，結果誤國誤民，慘死在戰(zhàn)場上。這又讓我明白了：我們既要成為好學之人多讀書，同時也要學會靈活運用，做個會學之人，活學活用，知識才能轉(zhuǎn)變成智慧。

書中還有許許多多深刻的道理，我仔細咀嚼，久久回味，像是親自聆聽了孔子的教導，也希望同學們有空來讀一讀這本書，體味經(jīng)典，對話圣賢，它會讓你終身受益，帶你走向不遠處的輝煌!

共

2

2

1

2

論語心得體會感悟篇八

《論語》是中國古代經(jīng)典書籍中的重要部分，其中的“十二章”以其深刻的思想和明晰的語言風格備受推崇。本文將以“論語十二章”的內(nèi)容為基礎，從個人的體會和感悟入手，對其學習中的心路歷程進行探討。

段二：初學時的感受

初學《論語十二章》時，每一章的內(nèi)容都讓我印象深刻。其中，最讓我印象深刻的是“子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改?！边@句話讓我認識到，作為一名君子，必須保持內(nèi)心的堅定和品德的高尚，不斷地學習，不斷地進步，不僅要對別人忠誠，也要對自己忠誠，發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，及時改正。我驚嘆于孔子深刻的思想和明晰的語言，這一切留給我啟示，教育我怎樣成為一名更加優(yōu)秀的人。

段三：對人生的啟示

《論語十二章》不僅教我們怎樣做人，更重要的是教我們怎樣看待人生。其中最早讓我有所啟發(fā)的是“子曰：吾日三省吾身”，這讓我深刻認識到：在過程中反復思考、總結經(jīng)驗會讓我們不斷改進自身。同時，在《論語》的啟示下，我意識到，我們應該堅持追求真理、追求自由和平等，并為此奮斗終身。生命是一種靈魂的旅程，這就要求我們在人生的每個階段都要有所進步，天下會因為我們的存在而變得更加光明。

段四：對社會的貢獻

孔子的“仁者愛人”理念、其關于孝悌忠信的倡導，深刻地影響了中國的道德、教育和文化，也為全世界的人們作出了巨大貢獻。在其延伸下，我認為，各個領域的人才都應該秉持這些端正的道德原則，為社會做出貢獻。在現(xiàn)代化的全球化背景下，我們需要借鑒孔子的智慧，讓中國傳統(tǒng)文化更好地服務于國際社會。

段五：結語

在學習《論語十二章》的過程中，我感受到了孔子所傳承下來的博大精深的文化遺產(chǎn)，理解到了一種深刻的、廣闊視角下的生命觀、人生觀和思維方式，同時掌握了一些富有啟發(fā)意義和具有可操作性的思想和方法，這讓我更加確信：現(xiàn)代人除了呼喚道德和禮儀的科學，更需要的是思想的啟迪和文化的傳承，我會在今后的學習和生活中，不斷汲取《論語十二章》深邃的思想，實踐這些道德準則，發(fā)揚孔子偉大的精神。

論語心得體會感悟篇九

有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇恚屑毐痴b著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書――論語。

從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤??？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。

孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!

說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。

總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。

魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人?？墒撬e了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經(jīng)濟的力量改變了中國人?？墒呛苓z憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木瘛Ｓ谑?，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面?/p>

不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時代而不同，至于結果，只有歷史去評說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了。

隨著我這并不聰明的腦子的一點小小的進步，我越來越感到：社會主義革命與其說一場經(jīng)濟和政治革命，不如說是一場人性的革命。如何能讓勞動者聯(lián)合起來，不是僅為自己的一點私利，團結一心，為捍衛(wèi)勝利果實而奮斗。如何保證那些代表人民掌權的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。

非禮毋聽，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅決的信仰和執(zhí)行，而非理論的探討。但我知道信念和毅力，這正是當今世界所缺少的(拋開對金錢的毅力和信念不算)――必會造成“群體短視“，也就是：不到黃河不死心，不見棺材不落淚。注定了我們只有在一次大規(guī)模的毀滅之后，才會在廢墟上建立這樣一種共識。

從這個角度看孔子，其意義有了極大的不同?？鬃悠鋵嵤亲钤绲纳鐣髁x的倡導人，是第一從實踐上去探索的學者，只是方向有些不同――他的學說是對人性善惡的理解和把握，和各種實踐的操作方法。這同樣是儒家現(xiàn)代復興的基點所在!

孔子和毛澤東，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個用溫文爾雅的情感力量，一個用躬身親為的實干家力量。改變了中國。所以，我喜歡《論語》，喜歡《矛盾論》，《實踐論》，《論持久戰(zhàn)》，因為這些道理，不是辯出來的，是做出來的!

另外，本人工作學習很忙，實在沒時間去把我的文章總結發(fā)展了，還望見諒。作為一個初出茅廬的年輕人，我的首要任務是了解社會，適應社會，而后才是改變社會，所以，不論是人性的善和惡，我都要瀟灑走一回了，不論這水多混，我都要摸一回的。也許有一天，我會出淤泥而不染，那時，我也許會寫出更有分量的文章吧!

論語心得體會感悟篇十

《論語》是中國古代文化的重要組成部分，作為一代圣人孔子的言行錄，一直以來都備受重視。隨著社會的發(fā)展，人們對于《論語》的研究不斷深入。為了更好地理解《論語》中的思想和精神內(nèi)涵，本文將結合自身的學習和生活經(jīng)驗，談一談對《論語》的心得體會和感悟。

第二段：堅持仁愛之道

《論語》中最重要的思想之一就是仁愛，孔子認為以仁愛為中心，才能達到人與人之間的和諧與共處。在我們的生活中，也可以看到仁愛對于人際關系的影響。只有我們自己保持仁愛之心，才能在與他人的相處中，展現(xiàn)出我們的善良和寬容。同時也能夠提高自己的文化素養(yǎng)以及精神素養(yǎng)，更好的利用自己的價值觀去維護社會的和諧與有序。

第三段：做一個謙虛平和的人

《論語》同樣強調(diào)謙虛平和的品德。孔子在論語中多次強調(diào)“謙虛使人進步，驕傲使人退步”，表達了他對謙虛之道的重視。我們作為普通人，更應該以謙虛為第一點品德，不斷反思自己的行為和言行，避免自我膨脹和過度自信。同時在與他人的相處中，也要體現(xiàn)謙虛之心，尊重他人的意見和觀點，避免沖突和矛盾的出現(xiàn)。

第四段：學習堅韌拼搏的精神

孔子在論語中多次提到“不懈和勤奮”，這是他一生了解學習的結論。在我們的日常生活中，也應該自行虧努力，腳踏實地地做好自己的本職工作，不斷學習和積累知識，提升自己的能力，成為一個不懈奮斗的人。同時，面對生活中的困境和挫折，要學會堅強，心懷信念，帶著自信和勇氣面對生活的困境，不屈不撓，不斷前行。

第五段：維護社會正義

最后，孔子在論語中也強調(diào)了維護社會正義的責任和義務。他認為一個人只有敢于堅持真理和正義，才能獲得“仁者愛之”的尊重和贊譽。為了維護社會正義，我們在日常生活中要做到奮發(fā)有為，堅持原則和倫理道德，遵守法律和社會規(guī)范，從而形成一個積極和建設性的社會主義道德體系。

總之，《論語》蘊含著豐富的思想和精神內(nèi)涵，我們可以從中汲取知識和經(jīng)驗，不斷提升自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過本文的闡述，相信大家也可以更好地理解《論語》的思想和精神，指導我們在日常生活和工作中的表現(xiàn)和起伏。

論語心得體會感悟篇十一

《論語》是中國古代先賢、偉大的思想家孔子的言行錄，是他和他的弟子們的一系列言語、行為和教誨的記錄。其中蘊含著古代中國的哲學思想、道德觀念、人生智慧等。讀《論語》無論是對個人心靈修養(yǎng)，還是對社會生活的指導，都有著非常重要的作用。在閱讀和學習《論語》的過程中，我對其內(nèi)容進行了深刻的思考和感悟，下面就來談一談我對《論語》的心得體會和感悟。

第二段：學習方法

我們學習《論語》要注意，要先學會忘記自己的文化背景和思想觀念，更要仔細分辨并選擇孔子思想的真正內(nèi)涵。在閱讀和學習《論語》的時候，我們應該首先學會理解下下文。由于《論語》中有一些忠告和典故，我們需要學習一些基本的語言和文學知識，否則就會迷失方向。此外，我們還應該通過研究孔子思想的歷史和背景來學習《論語》。只有這樣，我們才能真正理解孔子所要傳達的意思。

第三段：人生觀

在《論語》中，孔子多次強調(diào)“道德”，強調(diào)人的品德和人生態(tài)度應該修身齊家、治國平天下。道德規(guī)范注重做事的過程，包括誠信、寬容、博愛等，通過這些道德規(guī)范來引導人們的情感和行為。此外，孔子在論語中也提到，“人無遠慮，必有近憂。”這句話的意思是一定要有長遠規(guī)劃和思考，應該積極行動，不斷追求真理，才能不斷提高自己的素質(zhì)和人生價值。

第四段：社會治理

《論語》中有一些關于治國的思想，孔子認為國家的治理和社會的精神文明建設是非常重要的。他認為國家的存亡和發(fā)展與道德和修養(yǎng)有密切的關系，只有推崇道德倫理，鼓勵人們的良知和自律，才能建立一個安定、和諧的社會。此外，孔子還反復強調(diào)“仁愛”，呼吁人們彼此關愛、互幫互助，這種思想是當今社會志愿者、慈善事業(yè)的價值取向，在“全球城市”中得到了廣泛的應用。

第五段：結語

通過這些學習和實踐，我深刻理解了《論語》的思想內(nèi)涵，并且從中受到了很多啟示。孔子的思想不僅適用于古代，現(xiàn)代人們也可以從中汲取一些人生智慧和生活經(jīng)驗。我們應該注重提高自己的品德和修養(yǎng)，努力為社會建設作出貢獻，這也是孔子一直所追求的目標和理想。讓我們一起在生活中融入孔子的思想，做一個有品德的人，推動社會的進步和發(fā)展。

論語心得體會感悟篇十二

于丹是中國當代知名文化學者，他發(fā)表了許多關于論語的研究論文和著作?！队诘ふ撜Z感悟心得體會》是他對論語學習和研究的一些個人體會和心得的總結。以下是一個關于《于丹論語感悟心得體會》的連貫的五段式文章。

第一段：引言

于丹是當代知名的文化學者，他對于論語的研究有著獨特的見解。在《于丹論語感悟心得體會》中，他總結了自己多年對論語學習的心得和體會。通過對論語的研讀與思考，于丹認為，論語是一本經(jīng)典的智慧之書，它不僅具備教誨人們?nèi)绾螢槿颂幨赖墓δ?，更是一本修身養(yǎng)性的指南。

第二段：修身養(yǎng)性的指南

在《于丹論語感悟心得體會》中，于丹強調(diào)了論語所傳達的修身養(yǎng)性的意義。他指出，論語所提倡的儒家思想與現(xiàn)代社會的價值觀有著相通之處。通過學習論語，我們可以理解到，既要注重外在的行為，也要注重內(nèi)在的修養(yǎng)。如孔子所言：“溫故而知新”，通過對往古圣賢的學習，我們可以豐富自己的道德修養(yǎng)，提升自己的品格。

第三段：論語與生活的關系

于丹在《于丹論語感悟心得體會》中談到了論語與現(xiàn)實生活的關系。他指出，論語中的思想和教誨是具有普適性的，可以為我們在現(xiàn)實生活中面對各種問題時提供參考和借鑒。比如孔子說：“己所不欲，勿施于人”，這句話教導我們待人寬容和關心他人的感受。在現(xiàn)實生活中，我們可以將這句話應用到自己的行為中，時刻提醒自己尊重他人，避免傷害他人。

第四段：對于自我的反思

在《于丹論語感悟心得體會》中，于丹還提到了論語對于個體自我的反思的幫助。通過對論語的研讀與思考，我們可以深入思考自己的人生價值觀和追求目標。如論語中的“學而時習之，不亦樂乎”，告訴我們在追求知識和成長道路上，要持續(xù)不斷地努力學習和實踐。同時，我們還可以通過與朋友和同事的交流與討論，加深對論語的理解和應用。

第五段：對未來的啟示

在《于丹論語感悟心得體會》的結尾，于丹談到了論語對于未來的啟示。他認為，論語是一部隨著時代變化而不斷煥發(fā)新意義的經(jīng)典之作。我們應當通過學習和研讀論語，將其中的智慧和價值觀傳承下去。同時，我們還應當將論語中的思想應用到現(xiàn)實生活中，幫助我們成為品德高尚、有智慧的人。

總結：

通過閱讀《于丹論語感悟心得體會》，我們可以深入了解論語的智慧和價值觀念，并從中汲取到修身養(yǎng)性、與他人相處、對自我的反思等多個方面的啟示?！队诘ふ撜Z感悟心得體會》不僅是對論語學習的總結，更是對于我們?nèi)松闹敢蛦⒌?。我們應該將其中的智慧融入到我們的生活中，從小事做起，成為更好的人?/p>

論語心得體會感悟篇十三

論語是中國古代文化瑰寶之一，也是中國古代經(jīng)典著作之一。作為孔子及其弟子的言行記錄，論語中蘊含著豐富的智慧和人生哲理。通過閱讀論語，我深受啟發(fā)，并對人生有了更多的思考。下面我將從四個方面，分享我的論語感悟心得和體會。

第一段：修身篇

孔子曰：“學而時習之，不亦說乎？”我深感孔子所強調(diào)的學習和修身的重要性。只有通過不斷地學習，不斷地提升自己，我們才能實現(xiàn)自我價值的最大化。而且要學以致用，將所學到的知識轉(zhuǎn)換為行動，這樣才能真正改變自己的人生和命運?？鬃舆€說：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告誡我們要待人和善，不要因為個人利益而傷害他人。這是修身的一個重要方面，只有做到善待他人，才能獲得真正的幸福和快樂。

第二段：治國篇

論語中的“為政以德”，讓我深刻理解到一個國家的治理離不開道德的引領。只有以德治國，才能使國家更加穩(wěn)定繁榮。而治國的關鍵是要注重人民的利益和幸福?？鬃诱J為，一個君主應該以“民為重”，關注人民的生活需求，解決他們的困難和問題，才能得到人民的支持和擁護。同時，孔子還提到“容民”，這是為了強調(diào)一個國家應該包容不同的民族、不同的文化和不同的思想，達到和諧共處的目的。

第三段：待人篇

孔子十分強調(diào)待人的道德準則，他說：“唯仁者能好人，能惡人?！边@句話告誡我們要以仁愛之心對待他人，不論對待好人還是惡人都要抱有同情之心。同時，孔子還說：“不患人之不己知，患不知人也。”這句話讓我懂得了要真正理解他人，我們需要換位思考，換位體會，才能真正理解他人的內(nèi)心需求和感受。此外，孔子還要求我們要慎重用人，用人當以德為先，注重人的素質(zhì)和能力，而不是單純地追求個人利益。

第四段：孝敬篇

孔子曰：“父在，不遠游。游必有方?！边@是論語中對孝敬的要求?？鬃诱J為，孝敬父母是我們做人的最基本的責任和義務。我們要守護家庭的和諧，孝敬父母，對他們盡孝。同時，我們也要尊敬長輩，關心家族親戚，保持家族的傳統(tǒng)和凝聚力，這樣才能構建一個和睦的社會環(huán)境。

第五段：朋友篇

論語中提到朋友的重要性，孔子說：“朋友之道，無隱事?！边@是在告誡我們要保持誠信和真實的朋友關系，不要有任何隱瞞。同時，孔子也強調(diào)要與賢者為友，與其過不賢的人為友。這是因為和真正的賢者為友，我們才能不斷地取長補短，共同進步。

通過閱讀論語，我深刻地體會到孔子的智慧和深邃的哲理思想。論語啟發(fā)了我對人生的思考，讓我明白了做人做事的道理。我相信，在今天仍然可以從論語中汲取到寶貴的人生智慧，幫助我們成為更好的人，創(chuàng)造更美好的社會。

論語心得體會感悟篇十四

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅僅教會人們就應如何接物待事，而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。

商鞅是行變法，落得五馬分尸的結局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎樣捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白理解這個東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。

論語心得體會感悟篇十五

《論語》作為儒家早期的代表作品,涉及哲學、政治、教育、倫理等多方面內(nèi)容,是中國社會兩千五百年來取之不盡、用之不竭的理論寶庫。下面是本站為大家準備的論語感悟

心得體會

《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。

有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本?！傲x”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句

名言

我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧!

《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語》中的一些經(jīng)典名言如:"學而時習之,不亦說乎有朋自遠方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評點,讓讀者更容易接近孔子從中學會一些做人的道理,懂得如何去為人處世.

《學而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護,社會就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標準衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對古人的"愚忠""愚孝".

幾千年過去了,孔子在做人與學習的關系問題上,所強調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.

《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問題,禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認為一個人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會,更無法治理國家.另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強調(diào)了做人要實事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實際的求實精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學到孔子的思想,而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引.

《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的,有空休閑時真該拿出來讀一讀.

“半部《論語》平天下!”孔子那睿智閃光的語言光照古今!不必說一代偉人毛澤東，一代梟雄蔣介石，對它情有獨鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠的影響也不勝枚舉!

“人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎?孔子說的這句深刻而又蘊含哲理的話，告訴(用詞不準，建議改為：不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開放，成功的果子在光明里結實。

因為司令部在集合開會時，他總會第一個到，然后走到地圖前，用手指著敵人應在什么地方出現(xiàn)，我軍現(xiàn)在在哪?如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡?他在那似乎總是在自言自語，到會的人都說他什么都不懂，卻在那自言自語一定是發(fā)瘋了。

華西列夫斯基聽到大家的非議后并沒有生氣，依舊在那里想著大事……開會時讓他發(fā)言，他一會說這兒，一會說那兒，云里霧里，在坐開會的人都聽得稀里糊涂，斯大林來回踱著步子慢條斯理地說道：“坐下吧，我親愛的華西列夫斯基同志，你不要說了，還是讓我來說吧!”斯大林把戰(zhàn)爭形勢分析得頭頭是道，讓人聽了不由得心服口服。

原來，聰明的華西里夫斯基早在開會前的自言自語，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺地傳到了在屋子里來回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對自己的不了解，這不重要。只要斯大林明白就可以了!

就因為華西列夫斯基對別人的指責不愿恨，才沒有使自己在政壇上樹敵過多，又得到了領袖的賞識，才當了三十年的參謀長，成就了他光輝的的一生!修養(yǎng)是每個人不可缺少的，只要你永遠擁有它，你的人生就會擁有一道亮麗的風景線!

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/6845500.html】