通過撰寫報告，我們可以向他人傳達我們的發(fā)現、觀點和建議，并促進決策的制定和實施。注意報告的邏輯推理和論證，使讀者能夠接受和認同你的觀點。我們可以從范文中學習到如何合理提出問題并進行詳細分析和論證。
我的家鄉(xiāng)社會實踐報告的總結篇一
總結是社會團體、企業(yè)單位和個人在自身的某一時期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成后進行回顧檢查、分析評價，從而肯定成績，得到經驗，找出差距，得出教訓和一些規(guī)律性認識的一種書面材料。同時總結是一個詞語，可做動詞，也可作名詞，另外也是一種應用文體。下面是家庭社會實踐總結，請參考！
從實踐中走來，雖帶不回任何精湛的技術，但實踐讓我?guī)Щ亓嘶蛟S是我一生中最寶貴、最值得珍惜的收獲。
作為一名大二學生，抱著貼近社會，服務社會的愿望，我參加了大學生社會實踐。希望在進入社會之前，積累多點社會經驗，提早與社會來個零距離接觸，學習如何與人溝通，如何與人交流，如何與人合作等等。經過重重考驗，終于成為實踐小組中的一員。我相信任何的工作都能給我?guī)碚n本上無法得到的知識，所以在工作中我多聽多學多做，按時超量的完成任務。我也在工作中學會了許多大到先進的檔案管理操作系統(tǒng)，小到復印機的使用。在這期間所做雖無大事，但從點滴做起，所獲亦非淺。
實踐中,我們認識了不少領導。領導們是那樣的和藹、親切，對我們的到來也表示了熱烈歡迎開始時的緊張頓時蕩然無存，想像中嚴肅的領導給了我一個全新的認識。當天，我們一行十多名同學就被安排到不同的部門。并即刻開始了步入社會的第一天工作。
由于是第一次工作，難免會有許多的不適應之處，因此也總會出現一些小錯誤，但我認真學習，有不懂的地方就問，隨著經驗的不斷積累，錯誤的逐漸減少，工作效率不斷提高。這一點不但充分的體現了“磨刀不誤砍柴工”的道理，更是如何通過合理的分工、有效改善工作流程、發(fā)揮團隊最高戰(zhàn)斗力、使工作效率最高化的現實案例。
由于是在機關單位里面工作，一有時間，我便在辦公室里找些相關的書看，看為人父母官，應當如何做，如何公平行政，有哪些行為是違法，有哪些事情是老百姓最迫切要解決的……認識到：為老百姓做事為老百姓解決問題，是為人父母官最大的使命。深刻領會黨對教育人事工作的指導意義，增強在市場經濟形勢下“講學習、講政治、講正氣”的自覺性和切實實踐“xxxx”的'重要性。
我被分配到民政科工作，雖然一開始我并不知道什么是民政，但經過一段時間的接觸后，我深深認識到，民政工作的重要性：民政工作關系到國計民生，關系到千家萬戶。可以說民政工作做得好，人民生活安定，有了保障。維護社會穩(wěn)定的工作也就至少做好了一半。民政工作是黨和政府聯系群眾的橋梁和紐帶。民政工作政策性強，只有把黨的政策落到實處，辦實事，做好事，才能讓群眾滿意。建立一支政治堅定、業(yè)務精良、作風優(yōu)良、紀律嚴明的民政干部隊伍，這是搞好民政工作的決定性因素。
這段時間，最令我感悟的就是這種敬業(yè)愛崗的精神，這種兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度深深教育了我，處在這樣一種工作環(huán)境使我深受感染，讓我明白到工作就是要這個樣子，這個對我以后無論在哪個崗位上工作都是受益不淺的。
我深深的感覺到自己在單位里所學到的東西和在學校所學的理論有一定的差別，所以我領悟到：要想在日后工作生涯上有所發(fā)展，就必須理論和實踐必須緊密結合，使自己的知識在實踐中得到增長，必須在實踐中培養(yǎng)自己各方面的能力。
工作中幾位前輩對我十分關心，手把手的為我解答疑難，主動為我分擔工作。但自然帶來了我無事可做，為了不拖后腿，我就要爭取前輩和用人單位的信任，每當碰到工作的機會，便積極主動承擔。那是不是打腫臉充胖子呢?不是的，那樣帶來的只會是反效果。在承擔前先充分判斷自己能用最少的時間做出最好的效果，當你獨立完成一項任務后你的道路就算打開了!那是否就以這種穩(wěn)定的工作方式結束你的實踐呢?我認為應當在實踐中檢驗自身的實際工作能力的最大化程度，所以我開始接受一些有挑戰(zhàn)性的任務，如進行檔案系統(tǒng)的操作和文檔的錄入，因為以前沒有使用過這類專業(yè)的系統(tǒng)，為了不拖慢工作進度，一遇到問題馬上就會向前輩請教，而不像之前那樣自己摸索解決的方法。沒有舞臺就要自己建一個;面對不同的工作就要及時調整工作方法。
在實踐中，我認識到以下能力的掌握與熟練對我們的工作是非常重要的：
計算機操作：基本操作不用說，在我們活動一開始的時候各單位所需求的名單里面就有很多要求需要計算機基本操作的。word排版和打印的設置應該比較熟悉，應該能獨立排版一篇公文，并在相應格式的紙上相應的位置打印出所要求的文字。另外，也要懂得如何運用網絡，網絡在當前的應用我認為最重要的是搜索，懂得如何搜索，懂得怎樣搜索到最有用，最可靠，最接近要求的信息，是我們必須下功夫培養(yǎng)的能力。
文章讀寫能力：機關單位里面很需要能擬寫文章的人才，寫公文也是一門學問，卻也是一門比較容易掌握的學問。公文有公文常用的格式，常用的語句，而且語句比較死板，但是格式不能亂，原則不能丟。不僅要會寫，而且要會看。怎樣迅速抓住公文的主要內容，抓住重點來讀，來理解是個關鍵。只有抓住重點，透徹理解了公文，才不會在貫徹上出錯。
獨立認知和分析能力：應該說，很多的要求規(guī)定里面都有提及類似的能力，但我認為我們大學生更應該有而且扎實地掌握這種能力。獨立的認知能力使你不拘泥于傳統(tǒng)，這是個講求效率，講求實際的時代，有獨立認知能力或許會給你帶來創(chuàng)新的靈感和機遇。當然，這并不是說偏激，擺酷。獨立分析能力我自己認為也相當重要，特別是在某些大是大非面前，更應該審時度勢，準確判斷，堅持立場，否則很容易走彎路，走偏路。
在工作中，我還認識到自己有許多不足之處，例如主動性不夠，溝動意識有待提高，以后，我一定會不斷提高自己，因為我知道，只有溝通，才能相互了解、相互認識;只有溝通，才能在實踐中不斷提高。比如說，組員之間交流甚少。在一起的時候大家一般很少談論工作中的事情。這樣就不利于彼此工作的提高。因為工作中的得與失只有通過交流、溝通，相互學習、參考，才能避免走彎路，才能真正達到共同提高的目的。
形式去完成工作，這不但能為工作贏得時間，提高工作效率，而且還能贏得領導或同事的肯定和表揚。還比如說，在討論一個課題或者在寫一份調研報告的時候，如果能用獨特的思維提出新的思路、新的觀點、新的方法，這對的個人發(fā)展非常有利。
在短短一個月時間中我付出了自己的汗水收獲了課本上學不到的知識。完成了自己“貼近社會，服務社會”的愿望，我永遠不會忘記與前輩們一起走過的短暫而充實的日子，謝謝你們的照顧和批評!
時間太短暫了，我們只能走馬觀花似地去接觸和吸收新事物，但我們通過實踐也學到了很書本上沒有的知識，既增長了見識，開闊了視野，又增長了實踐操作能力、豐富了生活閱歷，這將是我們走向社會的一筆最為寶貴的財富，同時通過社會實踐活動，從根本上解決了我們學生一些思想認識問題，促進了自身世界觀的轉變，通過到了機關部門里的溫暖，受到了教育和鼓舞，增強了民族自信心和自豪感，堅定了走社會主義道路的信念。更為自己日后就業(yè)指明了方向，對自己的社會定位和自身價值進行了一次客觀評價，發(fā)現自己與現實之間的差距。
有句許說得好：實踐出真知。作為一名大學生，要想成為21世紀的一名合格人才，必須跨出校門，走向社會，把自己所學的理論知識應用于實踐，從實踐中不斷分析、總結，從而提高自身解決問題的能力。走向社會，參加實踐，可以幫助我們擺正自己的位置：不盲目自大，也不過分自卑。參加社會實踐，對我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀有著很大的幫助，對我們的事業(yè)心、社會責任感也有一定的幫助。
時間總是在不經意間從指尖流逝!為期近回過頭來看看這近一個月來的打滾爬摸，我覺得自己很幸運可以參加這樣一個有意義的活動，我很珍惜這機會。同時我也深切地感受到“知識無限，能力有限”的涵義。在日后的日子里，我會充分發(fā)揮自己的能力，展現自我，積極向上。
近一個月的實踐活動已經圓滿結束，在工作的崗位上留下的是汗水，帶走的是知識，;在工作期間留下的是快樂，帶走的是深厚的友誼。
我的家鄉(xiāng)社會實踐報告的總結篇二
時光飛逝，不知不覺的就走完了大一的路程，又是一個長期的暑假，在這個暑假之前我已經早早的為自己做好了假期安排，因為有兩個多月的假期，我計劃放假之后，用一個月的時間去找一份工作，體驗一下生活。剩下的一個月去上海媽媽那里玩耍?？墒羌倨诘囊磺卸甲C明：”計劃趕不上變化?！笔虑榭偸鞘屡c愿違。但也是在這個暑假中讓我明白了好多好多學校里無法學到的東西。記得第一次真正邁入社會體驗生活的時候還是在大一的那個寒假，那次寒假也許是上天的眷顧，也許是自己的運氣好，所以那次給我的印象是特別好，也特別深刻。一想起上次的經歷，就好象在昨天，但是比起這次的體會又覺得是那么的美好，這次是那么的無奈。對社會、對人生有太多的感慨，盡管我才19歲。
記得那個寒假放假的第三天，我就在同學的帶領下，找到了人生中的第一份工作，在一家餐廳里做服務員，也許真的.是上天的眷顧，也許是因為自己的勤奮，在餐廳，老板和其他同事對我都很好，因此除了一些基本的清潔外，是很輕松的，什么事他們都讓著我，我做錯了事他們也會用寬容的心包容我，還有一個和我差不多大的服務員對我情同姐妹，和我住的大嬸對我就像是自己的女兒，他們用自己的寬容、關愛等一切讓我覺得我就是生活在一個充滿愛的大家庭之中，沒有上下級之分，在一個月中我也沒有遇見特別挑剔的顧客，所以很輕松的我就到一個月了，拿著一個月僅有的元錢，心里特別高興，因為這畢竟是自己人生中第一次用自己的雙手掙的。也因為在這樣寬松、融洽的環(huán)境里，我沒有體會到什么叫辛苦，也沒有體會到什么叫人心險惡，更沒有感到掙錢的不容易和生活的艱辛，除了在外不像在家里一樣方便、自由外，一切都是那么順利。感覺社會是那么的美好。然而，這次的是暑假卻讓我屢屢碰壁，以前沒有體驗過的，這次全都經歷了。我第一次感到了生活的壓力和社會激烈的競爭。還有很多很多。以前的我總是很天真，總以為世界這么大，竟然有找不到工作之理，聽起來就覺得滑稽可笑。我還以為只要自己塌實肯做就會有回報等等一些很天真的想法，就因為這個暑假自己親身經歷的一些事情讓我改變了很多看法和觀點，也更多的了解了這個五彩繽紛而又錯綜復雜的社會。這個暑假剛一放假的第四天，我就乘火車到了上海，本想到了上海之后就去找一份工作干一個月，然后再帶上海去玩一個月。可是因為坐火車中暑，身體一直不適，在家輸了一周的液體。好了之后我去找工作，以為還會像寒假一樣那樣順利，結果找了好久都沒有找到，原因很多，主要有以下幾點：
1、因為上海是一個繁華的大都市，不管什么行業(yè)，他的招聘要求都很高，很多地方都需要能聽懂上海話，能說上海話，可是我不會。
2、很多地方找人的都是一些服務型行業(yè)，比如餐廳、超市等?？墒沁@些地方都需要試用期一個月或半個月。
3、因為我是短期工，只做一個月，所以很多地方都不要。還有很多很多原因，因此二十多天過去了，我依然沒有找到工作，加上上海持續(xù)的高溫天氣，我決定回四川，電話中我讓同學幫我在成都找一下工作，他也找到了，我滿懷希望的登上了從上海開往成都的火車，因為我到達成都是下午四點過，所以第二天一早，同學就領我去他給我找工作的地方，也是一家餐廳，包吃包住550一個月，干的好的話還有獎金，我說還可以。去的時候老板不在，我們等了一會兒，老板來了，待我同學說明情況的時候，可是那個老板很抱歉的說，昨天已經找了一個人，不需要了，因為我坐火車，所以耽誤了兩天，當時我真的不知道是什么感覺，有失落，有沮喪，總之很復雜，我也不知道自己是帶著什么心情回到家里的，我也不知道這次的失敗是怪那個老板不講信用還是我自己沒有時間觀念，還是社會的殘酷。因為在找工作期間，我住在同學家里，整天呆在他家里，總覺得不好。第二天，我自己出去找，找了一會兒，在另一家餐廳找到了一份服務員的工作，可是老板看我是學生，覺得我不能吃苦，不想要我，可是由于我的堅持，他決定讓我試用一天，看我行不行。我覺得這是一個來之不易的機會，我一定會好好的干，讓老板把我留下來。我下午開始上班，我做的特別努力，因為那是一家夜啤酒，中午12點上班，晚上不定時下班，但是一般來說，最早也得兩點過。因為是體力勞動，規(guī)律又和平常不一樣，所以一天下來，我倒在床上便入睡了。以前從未覺得睡覺是這樣的美好。第二天一覺醒來已經是十一點過了，馬上又去上班，工作和頭一天一樣，可是覺得好累好累。但是我還是堅持著，到了下午四點過的時候，老板叫我談話，他告訴我說：”你不太適合這份工作?！比缓蠼o了我一天的工資，我當時真的好想哭，可是我沒有，我強裝堅強，我問他為什么，是不是我不夠好，不夠勤奮努力。他說：”像我們這種地方，晚上人本來就比較雜，昨晚你也遇到了，很多客人都刻意刁難你，這對你來說不好，并不是你不努力，不勤奮，在你試用這一天里，表現非常好，我也想讓你留下來，可是對你不好啊。他就沒有多說什么了。”拿著一天的工資，我都不知道何去何從，連連的碰壁和打擊讓我覺得生活的不順，最后，我還是回到了同學家，我?guī)缀跏菐е耷桓嬖V他我被老板炒魷魚了，看著我這樣難過，他安慰我，如果他是一個女生，我真想好好哭一場，第二天我就帶著行李回家了。就這樣，我的暑假體驗也告以段落了，雖然只有短短的一天，可是卻讓我明白了好多好多：
1、一個人初次出身社會我們要主動去適應環(huán)境，熟悉周圍的人和物，而不是環(huán)境來適應我們。
2、生活是很艱辛的，每一分所得都要雙倍的付出，除了能力、吃苦耐勞還需要機遇，更加知道了父母的不容易。
3、出門在外，沒有了父母的照顧，沒有了同學的幫助，要學會獨立自主，自己照顧自己。
4、人生在世，不如意之事十之八九，在社會這樣復雜的環(huán)境里，不比我們在家里，在學校，沒有什么煩惱、挫折。有是年少輕狂，有是恣意枉為。一切都那么順利。脫離了學校和家，在社會就不是那么好了。我們應該放下學校里的那種輕狂，家里的那種嬌寵。不要期望太高，要一步一步的去完成，我們要有一顆平常心，樂觀的去面對社會里遇到的不如意和挫折，正確的估價自己，給自己一個正確的定位。
5、打工那畢竟是短暫的，做為學生來說，目前最重要的是努力學習，為今后找一份理想的工作做鋪墊，為自己擺脫體力工作打下堅實的基礎。
6、在學校要學會很好的處理人際關系，學會節(jié)約，學會珍惜珍惜每一次來之不易的機會，常懷一顆感恩的心，樂觀的心。這就是我這次暑假的一些感受，讓我學會了很多，現實和理想是有很大差距的，現實是殘酷的，然而機會是青睞于有所準備的人。要改變生活就要努力學習。
我的家鄉(xiāng)社會實踐報告的總結篇三
貴州省簡稱“黔”或“貴”，位于中國西南的東南部，省會貴陽。東毗湖南、南鄰廣西、西連云南、北接四川和重慶，全省東西長約595公里，南北相距約509公里，總面積為176167平方公里，占全國國土面積的1.8%。貴州是一個山川秀麗、氣候宜人、民族眾多、資源富集、發(fā)展?jié)摿薮蟮氖》?，有黃果樹瀑布、赤水風景名勝區(qū)、荔波漳江、遵義會議會址、梵凈山等名勝古跡。
貴州省是我國西部高原山地的一部分，地處云貴高原的東部，為斜坡地帶，恰處于中國地勢第二大梯級（西部高原山地）向第一大梯級（東部丘陵平原）的過渡部位。境內地勢起伏、高差懸殊。最高海拔達2901米，最低148米，全省平均海拔1110米。貴州在熱量帶上處于南亞熱帶至中亞熱帶的位置，屬亞熱帶濕潤季風氣候總的氣候特點是冬無嚴寒、夏無酷暑、氣候溫和，降雨適中，且多夜雨，多微風，素有“地無三尺平，天無三日晴”的說法，沒有絕大多數大陸性氣候所特有的極端溫度。由于地勢由北、東、南三面向中部和西部增高，內部起伏較大和氣溫垂直變化明顯等原因，各地光照、輻射、熱量差異較大。加之由于地質、地貌和生物氣候條件的復雜多樣，貴州的土壤類型也極為復雜，從而為生物資源的多樣性提供了重要的環(huán)境條件。
二、主要旅游特色
由于以上諸多因數，構成了貴州獨特的旅游構造，當今貴州，旅游總體方向為以下五個方面：
1、紅色旅游
貴州的土地上，遍布著革命戰(zhàn)爭時期遺留下來的建筑、會址。中國共產黨領導的革命先烈在這片土地上流血、奉獻、犧牲，而那些承載著革命史、革命事跡、革命精神的紀念地、標志物，會址，是組織旅游者進行參觀游覽的必到之處。紅色旅游分布廣泛而相對集中，我省紅色旅游資源豐富，類型全，數量多，分部廣但相對集中，據網上初步調查，我省紅色旅游點160多處，具有開發(fā)潛力的精品旅游點50多處。在紅色旅游點中，長征文化突出，各類紅色旅游資源遍布全省，北至赤水，南至荔波，東至玉屏，西至赫章、盤縣，行成三線三區(qū)。一下是主要路線：一、貴陽（息烽集中營）、遵義（遵義會址、紅軍山烈士陵園、婁山關景區(qū)、烏江景區(qū)區(qū)）、仁懷、習水、赤水（紅軍四渡赤水）二、貴陽、黔西、大方（紅二、六軍團戰(zhàn)斗遺址）、畢節(jié)（紅六軍團政治部舊址、畢節(jié)烈士陵園等）。三、貴陽、鎮(zhèn)遠、黎平（黎平會議會址等）。
2、民族文化旅游
貴州是一個多民族省份，民族文化旅游資源異彩紛呈，民俗文物之多位居全國第一。民族村寨山清水秀，竹林蔥蘢，吊腳樓房鱗次櫛比，民族服飾款式豐富多彩，工藝巧奪天工內涵廣博深邃。民主節(jié)日數量之多，活動人數和內容之光，更是令人嘆為觀止，貴州省黔東南州更是號稱百節(jié)之鄉(xiāng)。此外，香紙溝布依寨、雷山西江苗寨、雷山郎德苗寨、凱里寨瓦苗寨、清鎮(zhèn)黑土苗寨、鎮(zhèn)寧石哨布依寨、水城青林苗寨、水城海坪彝寨、六枝壩灣布依寨、安順婁家莊苗寨、榕江三寶侗寨等，這些都各自具有獨特的民族文化和生活習俗。
3、陽明文化旅游
歷史上貴州開省較晚，在明永樂十一年始為一省。與他省相比，知名人士特別是大思想家較少，但是客籍著名人士到貴州的確有很多，其中最著名的當數名震中外的王陽明。王陽明龍場悟道，創(chuàng)立心學，始傳道于黔，培養(yǎng)了大批黔中弟子和再傳弟子。王門弟子在黔中南北分化，大振陽明心學，如馬廷錫之在貴陽、孫應鰲之在清平、李渭之在思南、陳尚象之在都勻等，遂使當時黔中形成陽明心學文化圈的氛圍，給貴州留下得天獨厚的陽明心學文化旅游資源的優(yōu)勢。
4、自然景觀
貴州省與江南的秀麗玲瓏，塞北的豪氣沖天，青藏的舒展圣潔等相比，另有一種獨特韻味。以石灰石巖積巖為主要地貌特點的貴州省，喀斯特溶洞遍布全省各地，可謂“無山不洞，無洞不奇”。貴州的山，層巒疊嶂，秀峰林立，各具風姿。廣泛分布的巖溶地貌是構成貴州特色旅游資源的基礎，巖溶面積約13萬平方公里，是我國最大的巖溶分布區(qū)，發(fā)育于地表的石芽、漏斗落水洞、豎井、洼地、峰林、峰叢、天生橋、巖溶湖、瀑布、跌水，與發(fā)育于地下的溶洞、暗河、暗湖、伏流等縱橫疊置，形成了一個極富地域特色的自然“巖溶博物館”。著名的黃果樹大瀑布、龍宮、織金洞、馬嶺河、小七孔等高品位景觀，就是這個喀斯特王國的典型代表。
5、歷史文化
貴州歷史雖然較其他身份晚，但這并不妨礙貴州獨特的歷史文化資源，在貴州這片土地上，留存有大量的歷史遺跡，這些東西，然我們能更好的了解貴州，了解歷史。同時，陶冶我們的情操，高尚我們的品德。而貴州也是各專家學者鄉(xiāng)村考察，科學研究旅游的好去處。天龍屯堡，鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)，青巖古鎮(zhèn)，隆里古鎮(zhèn)等，都是旅游的好地方。
三、貴州旅游現狀與前景
貴州旅游業(yè)興起于改革開放之初，發(fā)展于20世紀90年代之后，真正形成高潮是6月考察大西北，代表黨組織提出西部大開發(fā)戰(zhàn)略以來的最近幾年。目前，貴州的旅游開發(fā)已成為西部大開發(fā)中的熱點和亮點，成為西南旅游的中堅力量，并呈現出以下特點：
1、各級政府對發(fā)展旅游業(yè)重要性的認識普遍提高，逐漸將旅游業(yè)確定為當地的支柱產業(yè)或優(yōu)勢產業(yè)，并因地制宜地制定促進發(fā)展的政策措施，為旅業(yè)的健康發(fā)展提供了動力和保障。
2、產業(yè)規(guī)模不斷壯大，旅游生產力初具規(guī)模。已由接待型行業(yè)向支柱型產業(yè)轉變，初步形成了食、住、行、游、購、娛于一體的綜合產業(yè)體系。
3、在特色旅游產品、重點旅游景區(qū)和區(qū)域旅游熱線開發(fā)等三個層面上都不同程度地取得進展，已形成了自己的王牌旅游產品，競爭能力明顯提高。
4、旅游業(yè)發(fā)展速度加快，收入迅速增加。目前，貴州旅游業(yè)的總體增長速度，已高于全國平均發(fā)展水平、全省接待旅游者20.54萬人次，實現旅游收入81.46億元，同比增幅近30%，比全國旅游業(yè)平均增幅高出19個百分點，增幅列全國第二。
5、初步建立了政府主導、企業(yè)運作、社會參與的旅游經濟運行機制和多元化投資格局。
在充分肯定貴州旅游業(yè)開發(fā)的重大進展和主要成績的同時，我們也必須正視存在的問題。貴州旅游業(yè)目前的總體發(fā)展水平還比較低，總量還不大，仍處于初級階段。交通不便、線路漫長、景點分散、投入不足、條塊分割、產品因缺乏包裝而缺少國際競爭力，缺乏龍頭產品的帶動效應等等。存在的問題主要表現在以下幾個方面：
1、旅游開發(fā)資金嚴重短。
2、旅游景區(qū)交通建設滯后。
3、貴州旅游資源雖然量多質優(yōu)，但缺乏旅游資源的深度開發(fā)。
4、貴州在旅游景區(qū)（點）開發(fā)方面缺乏科學規(guī)劃，許多自然景觀處于初級觀光產品階段，文化含量低，品位不高。
5、旅游業(yè)管理混亂，服務質量不高。
6、對外營銷宣傳力度仍顯不夠。
結論：
貴州，一個美麗而悠久的地方，這里能帶給你歡樂，帶給你愉悅。讓你流連忘返，這一切的原因就是因為貴州那富饒的自然景觀、純樸的民族民風、以及那歷經滄桑的蒼涼氣息。
但貴州旅游存在的問題，都亟待我們努力解決，我為生在貴州而驕傲，我為養(yǎng)育我的這片土地而自豪，我陶醉在這青山綠水之間，我沉醉在民族文化的魅力之中，我迷失在這瑰麗奇幻的溶洞之中。
我的家鄉(xiāng)社會實踐報告的總結篇四
中興公司科研基金資助項目研究對青年學生而言，暑假本是一個調適期，休整期和過渡期。但是在新的歷史條件下，我們不僅要承擔一定的社會責任，還必須面對來自國際和國內日益加劇的競爭壓力。對于作為青年學生一部分的研究生而言，更應該有種憂患意思，在休息之余，暑期可以更多的關注本專業(yè)相關領域的最新動態(tài)，致力于自身研究方向理論與實踐的結合。由于我們承擔了中興公司科研基金資助項目“ip網絡qos的研究”，暑假開始之前，我們就對暑假時間做了全面的安排，主要做好兩件事，一是關注國內外關于qos研究的最新緊張，再就是將ip網絡qos理論研究的成果仿真實現，為下一步部署到實際網絡打下一定的基礎。
隨著internet的飛速發(fā)展，特別是www業(yè)務的廣泛應用，ip已無可爭議地成為信息網絡的主流技術。基于ip技術的internet因其靈活的接入和良好的可擴展性占領了廣泛的市場，并已開始由數據領域進入寬帶多媒體通信領域。全球信息網絡以ip為主導技術的演進方向已成為業(yè)界的共識，ip網絡技術已成為包括計算機界，電信界和廣播電視界在內的整個信息行業(yè)的研究熱點。包括音/視頻應用在內的寬帶多媒體通信要求網絡提供二種能力。一是高速傳送能力，二是多業(yè)務qos支持能力。近年來由于大容量光纖傳輸系統(tǒng)和高速路由器的成功開發(fā)，特別是dwdm技術的突破性進展，ip網絡的帶寬有了前所未有的增長，一度有人提出用過量資源配置（overprovisioning）的方法來解決服務質量問題，即用充分的帶寬來換取所需的qos。盡管網絡容量以極快的速度增長，但是今天及可以預見的將來，我們仍然不得不面對網絡擁塞的問題。雖然網絡服務提供商敷設了跨洋光纜，并使用了cablemodem和xdsl將網絡接入到家庭，但事實是：大部分的家庭用戶仍然通過modem以56kb/s或更低的`速度接入到internet；大多數企業(yè)仍然依靠相對較慢的專用線路通信。
雖然我們建立了gbitlan，但是仍不足以支持大量的企業(yè)服務器及滿足大量的新應用的需要，即帶寬的增長不可能很快就能消除擁塞問題，原因有兩個：（1）會出現需要大量帶寬的應用——增長的帶寬使得使用速度增加，這刺激了對帶寬的需求；（2）高容量的光纖——當兩根光纖的負載進入到第三根時，擁塞將不可避免。事實表明這種但單純依靠增加網絡帶寬的思路是不可行的，必須深入研究網絡資源的優(yōu)化分配技術以避免無節(jié)制的網絡擴容。傳統(tǒng)ip網絡的設計思想是為所有人，所有應用提供平等的服務，因此它只能提供單一的best—effort服務，無法保證時延，時延抖動，分組丟失率等對于電信級業(yè)務來說至關重要的服務質量。九十年代前期占主導地位的atm雖然有一整套完整的qos機制，但是它基于的是面向連接的控制技術，盡管可以借鑒，卻無法簡單地移植到無連接的ip網絡中。因此，如何在ip網絡中提供多業(yè)務qos的問題已成為整個信息業(yè)界的熱點研究課題。ipqos是一個非?；钴S的網絡研究分支，已有不少研究進展和技術標準，盡管尚未實用，但確實已為進一步研究打下了良好的技術基礎。國際上研究ip網絡qos技術的主要組織有ietf，itu—t，euist，etsi和ieee。
在這樣的背景下，國內眾多研究機構和科研院所也相繼展開了相關的研究。此研究不但具有重要的理論意義，而且在我國已是一個迫切需要解決的實際問題。中興公司是一個具有從終端應用，接入，本地到核心網系列產品的電信設備制造廠商，一方面具有研究端到端ip網絡qos技術的良好網絡環(huán)境和試驗平臺，另一方面，其自身也面臨著如何從傳統(tǒng)網絡技術向ip分組技術過渡的問題，深入進行本課題的研究將對公司的技術發(fā)展，尤其是當前對下一代網絡（ngn）的研究開發(fā)具有重要的意義。我們的項目在1年前就已全面展開，暑期的任務主要就是，將前期工作中所提出的結構模型，控制算法和相關協議在網絡仿真軟件ns（networksimulator）中實現，以發(fā)現不足，解決問題。ns是一個開放源代碼的軟件，為了實現我們的仿真目的，添加功能模塊，首先要做的便是消化理解ns軟件的結構特征，其次是根據算法模型編寫代碼，再次是將所編寫的源代碼融入ns，進行聯調，最后對仿真結果進行分析。
在暑期的第一階段，我們項目組成員結合nsmanual認真閱讀源代碼，并定期展開討論，逐步對ns軟件有了一個比較清楚的了解，然后重點分析，攻克與我們項目相關的功能模塊代碼，并依次融入ns，獲得了一些初步的仿真結果。在這個過程中，我們也遇到了一些問題，比如說ns的軟件結構，對于離散事件模型的理解，具體調度和隊列管理算法的參數設定等，在這種情況下，我們通過討論，思考，實驗和檢索相關資料得以解決和進一步的認識。時間飛快，轉眼已近9月，回首暑假生活，又是生命中一段愉快而充實的時光，它既有假期的休閑與平靜，又有做項目的充實與成就感，更為重要的是，這也是理論與實踐的一次嘗試，是理論指導實踐，實踐豐富理論的體驗，在這個過程中，我們獲得了團隊協作的鍛煉，獨立思考能力的提升，同時也鞏固了專業(yè)技能，為日后投身建設有中國特色社會主義的偉大實踐打下堅實基礎。憂患永存，不斷學習！
我的家鄉(xiāng)社會實踐報告的總結篇五
歷史文化資源：得天獨厚。
我的家鄉(xiāng)歷史文化沉淀深厚。早在70前的新石器時代早期，先民們就涉足淇水之濱，繁衍生息，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。戰(zhàn)國秦漢時期冶鐵，唐至元代制瓷，宋代采煤業(yè)，在中國文明史上占據一定地位。商代以及春秋戰(zhàn)國時期的衛(wèi)國、趙國均定都于此。境內淇河是華北地區(qū)唯一未被污染的河流，被譽為“北方漓江”?！对娊洝分杏?9篇專門描寫淇河沿岸的風土人情和自然風光。藥王孫思邈、一代文豪羅貫中曾隱居于此。淇河天然太極圖氣勢宏偉，是周文王演繹八卦之地，被稱為“太極之源”。所轄浚縣古稱黎陽，是國家歷史文化名城，境內大伾山融儒、釋、道文化于一體，文物古跡薈萃，有“登大伾如臨東岳”之美譽。山上北魏大石佛全國最早、北方最大。淇縣古稱朝歌，是殷商文化發(fā)源地，境內云夢山有“云夢仙境”之稱，戰(zhàn)國時期鬼谷子王禪曾在此授徒講學，培育了孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂等歷史上著名的軍事家、縱橫家，被譽為“中華第一古軍?！薄?/p>
非物質文化遺產資源豐富。全市共有8項省級以上非物質文化遺產，其中國家級的有?？h泥塑、?？h民間社火；省級的有?？h泥塑、?？h民間社火、正月古廟會、浚縣西路大平調、浚縣黃河古陶、淇縣落腔、淇濱區(qū)白蛇鬧許仙傳說和山城區(qū)的金龜舞。還有以辛村衛(wèi)國貴族墓地和鶴壁古瓷窯遺址為主要內涵的青銅文化和陶瓷文化，以子貢、鬼谷子等為代表的歷史名人文化，以黃河古陶、石雕、木雕、泥塑、泥玩、剪紙等為代表的民間藝術。
發(fā)達的交通條件：
豐富的`礦產：
鶴壁物阜源豐，阡陌生金。礦產資源已發(fā)現 33種，且分布廣、儲量大、品位高，東部平原土地肥沃，盛產優(yōu)質小麥、玉米、花生、紅棗等。淇河鯽魚、纏絲鴨蛋、冬凌草被譽為“淇河三珍”，久負盛名。
農業(yè)工業(yè)經濟發(fā)展：
改革開放以來，鶴壁市經濟建設和各項社會事業(yè)取得了長足發(fā)展。農業(yè)結構調整成效顯著。畜牧業(yè)產值與加工產值的比例、畜牧業(yè)產值占農業(yè)總產值的比重兩項指標居全國前列。工業(yè)生產獨具特色。圍繞資源型工業(yè)、先進制造業(yè)、食品加工業(yè)“三大產業(yè)基地”，把發(fā)展循環(huán)經濟作為走新型工業(yè)化道路、實現“工業(yè)強市”的重要戰(zhàn)略措施來抓，已初步形成了煤炭、電力、水泥、金屬鎂、食品加工等五大循環(huán)產業(yè)鏈，被河南省列為循環(huán)型城市試點。三大基地建設成效顯著，已形成規(guī)模和特色。
生態(tài)狀況：
國家住房和城鄉(xiāng)建設部公布了首批中美低碳生態(tài)試點城市名單，全國共六個城市，河南省鶴壁榜上有名。河南省住建廳負責人介紹，下一步，鶴壁將按照中美低碳生態(tài)試點城市建設相關要求，建立長期、穩(wěn)定的工作機制，細化深化試點示范內容，從城市規(guī)劃、基礎設施低碳綠色設計建設與運營管理、建筑節(jié)能與綠色建筑、可再生能源應用、綠色交通體系、生態(tài)綠地系統(tǒng)等方面開展研究和建設。
城鎮(zhèn)化進程中的成績存在的問題：
20底，鶴壁市城鎮(zhèn)化率預計達到51.5%，比底的城鎮(zhèn)化率49.8%進一步提高。這表明，鶴壁市的城鎮(zhèn)人口首次超過農村人口。雖然說在一些政策上做了改進，比如，市委、市政府高度重視新型農村社區(qū)建設，按照“尊重群眾、尊重規(guī)律、尊重實踐、尊重創(chuàng)造”的基本要求，新型農村社區(qū)建設取得了明顯成效，。在推進新型農村社區(qū)建設的同時，鶴壁市還在戶籍、就業(yè)、就學、就醫(yī)等方面制定和完善了一系列具體可行、相輔相成的配套政策措施，讓廣大農民“從頭到腳”都成為城里人。另外，項目和產業(yè)的發(fā)展也為鶴壁市轉移農村人口創(chuàng)造了條件，去年，一批實力強、發(fā)展前景好的企業(yè)落戶鶴壁，就業(yè)崗位大幅增加。
可以說，鶴壁城鎮(zhèn)化率較高具備一定的基礎。但是，大量的問題仍然存在，急功近利的城鎮(zhèn)化，以煤炭化工為產業(yè)支撐的河南鶴壁，為了應對因煤炭開采而出現的采空區(qū)問題，1992年開始在老城區(qū)40公里外的地方建設新區(qū)，成為河南省第一個建設新區(qū)的地級市。然而，這個建設時間已經長達20多年的新區(qū)，到目前為止，還是個空心之城。建議：如今面對著大好的發(fā)展機遇----沿海城市建設投資加速向內地轉移，但是必須牢牢的抓住對的政策，腳踏實地實施對的政策，才能做到真正的城鎮(zhèn)化：
新型城鎮(zhèn)化建設是解決目前鶴壁城鎮(zhèn)化發(fā)展問題的捷徑；及時解決對城鎮(zhèn)化的本質認識不清，總體規(guī)劃滯后，人才流失嚴重，土地制度不完善，政府重建設輕管理等問題；新型城鎮(zhèn)化不僅化“地”更要化“人”；新型城鎮(zhèn)化建設必須以文化建設為依托；注重國內外城鎮(zhèn)化發(fā)展特征及經驗借鑒；樹立環(huán)境友好和資源節(jié)約的新型城市文化觀念，樹立城市精明增長的觀念；構建新型城市產業(yè)分工，促進城市空間結構優(yōu)化，完善戶籍管理、集體土地流轉、社會保障等各項機制，完善城鄉(xiāng)基礎設施建設，統(tǒng)籌新老區(qū)協調發(fā)展，實現新老區(qū)共生共榮。
只有認清形勢，大膽改革創(chuàng)新，年輕一代人智慧與心血的奉獻，家鄉(xiāng)才能越來越美好，祖國才能越來越強大！
我的家鄉(xiāng)社會實踐報告的總結篇六
自己開始的時候真的很郁悶，不過當我真正的做完這次社會實踐的時候，我才知道社會實踐的重要性，下面就讓我談談我的社會實踐的經歷吧！
要扔下電視和媽媽共同忙碌。覺得媽媽總是沒事找事做，她總是閑不住。我有時候也很奇怪，為什么媽媽那么勤勞而我那么懶呢？現在我才知道，只是媽媽身上有她的責任，那就是要把家里打掃的干干凈凈，讓我們生活的環(huán)境好些，對我們一家人來說是多么的重要，以前不知道媽媽為什么每天都要讓自己那么勞碌，現在的我明白了！
經歷了這次社會實踐讓我收獲了很多，也鍛煉了我的耐心。我的性格是那種只有三分鐘的熱情的那種，做什么事情是剛開始的時候熱情飽滿，百分百的投入其中，但是慢慢的就開始厭倦了，做起事情來總是馬馬虎虎的。可是每當這個時候媽媽什么也不會說，把我做的不好的繼續(xù)從做一遍，這個時候我的心里就會微微刺痛，有一些不舒服。其實自己很清楚媽媽是不希望我這樣做的，她只要我好好的學習就可以了，以前媽媽不讓我做家務，她總是說我當前的任務是好好的學習，考上自己理想的大學，其他的事情都不我管?；蛟S我已經習慣了這樣，只要好好的學習，考個好成績媽媽就會特別的開心，所以才使我現在家務什么都會做，再加上我爸爸媽媽也從來不讓我干家務，所以自己對這些真的不是很懂，尤其是在高中的時候自己開始真的無所適從，高中前兩年自己都是住校的，自己的事情要自己干，不過因為學校都是一個星期放假一次，自己高中前兩年也只是學會刷自己的飯盒，其他的還是不懂?，F在不一樣了，自己長大了，而且來到了陌生的省份陌生的城市，終于知道了有些東西是一定要學的！寒假的這次社會實踐就給我提供了一個很好的機會！
我不僅僅是學會了怎么做事，還學會了怎么做人，周圍的人都很喜歡媽媽，我覺得這就是媽媽的魅力所在了，媽媽的性子很溫和，總是對人特別的好，有時候自己都會很嫉妒為什么媽媽總是對人那么好呢，媽媽很少發(fā)火?？偸菍θ撕吞@可親，雖然她待人很好，不過媽媽是非很分明的，她不會因為別人不喜歡她，而在別人需要幫助是置之不理，不會因為和自己關系很好，而在對與錯的時候兒偏袒某一方，我覺得這一點對我很受用因為我總是很難在這方面處理好與朋友的關系。媽媽很孝順，這是人人皆知的，她照顧家人無微不至，同時又體貼。這種孝順和體貼不僅僅使她受人尊敬，而且也教育了我要懂得孝順。她的孝順和體貼讓我更愛我的媽媽！
在父母眼里我們總是孩子，我們總習慣在父母的照顧下成長，卻不知如何面對將來獨立的生活。但是，這是我們必須要做的，又是不可避免的。我們長大了，父母也老了，我們現在就要學會如何照顧好自己，如何幫助我們的父母去分擔他們的負擔，長大了意味著你有了責任和義務去愛你的家人你的父母，你的姥姥姥爺，奶奶和爺爺。所以，用我們的寒假生活來好好體驗一下——簡單的生活是否簡單。在家里的這段時間我學會了很多，學會了做飯。做飯我不擅長可是為了以后餓不死自己我還是決定在這個學習中學做幾道菜。經過長期的觀摩和記錄我學習的第一道菜是西紅柿炒雞蛋，本來信心十足的我認為炒這道菜非常簡單可是沒想到第一次就失敗了，在極度的痛苦和郁悶中我進行了第二次的嘗試，有了上一次的教訓這次要非常小心，根據記錄和以前的經驗，終于完成了。可是一嘗..算了還是重做吧?？磥碜霾苏娴牟皇俏蚁氲媚敲春唵危苑彩露家獜淖罨镜淖銎?。那就先從摘菜洗菜切菜，做起。別說這些東西看似很容易也讓我受益匪淺，舉一個最簡單的例子來說：以前根本就不知道土豆皮是怎樣弄去的，現在做起來就很得心應手了，所以任何事物不是我們想象中的那樣只有通過時間才明白其中的道理。同時在學習的最后為父母做上了一桌午餐。我早上早早的起床，打掃衛(wèi)生，做早餐然后我就自己玩了一會，平平安安地度過了幾個小時。可轉眼又快11點了，我便匆匆忙忙去菜場買菜。在人聲鼎沸、琳瑯滿目的菜場里轉悠了20來分鐘，經過一番討價還價后，我買了菜便又匆匆忙忙趕回家去做午飯了。午飯由我掌勺，我弄得手忙腳亂。自己這時間只是學了三道菜，這幾道菜今天我都做了一遍，讓父母看看我這段時間的成果，讓我高興的是父母對我的午餐很滿意，雖然和爸爸媽媽做的菜比起來還是差了很遠，不過和以前的自己什么都不會相比，自己真的很高興有了這樣的成果，也謝謝我的父母這段時間給我的鼓勵，讓我更加的有信心做下去！謝謝爸爸媽媽！
再從上到下又拖了一次。由于拖把太沉了，我的手開始麻木，覺得特別酸，頭發(fā)里開始夾雜著汗水。之后，我把拖把浸在手里，呵，還真臟，灰塵都沉入水底，面上浮現出淡淡的灰色。我把拖把放在水里攪了一下，再拿起來把拖把絞干。最后，我又再次按著順序拖了一下地板，確定干凈后，再把小桶和拖把洗干凈放回原處。等地板干后，相信還會跟以前一樣，一塵不染，煥然一新的！從拖地板中我再次體會到了父母做家務勞動的辛苦、艱難。我握緊拳頭，下定決心，一定要多幫父母分擔家務勞動，讓父母過得輕松、快樂一些！大家也一定要記住啊，“家務勞動，人人有份！”
平時從里到外的衣服都是老媽幫著打理的我還學會了洗衣服，剛開始自己洗衣服洗得興奮，什么衣服都往洗衣機里塞，恨不得把身上穿著的衣服也脫下來放進洗衣機洗一洗。結果把我心愛的衣服染色了，哎！心痛！這是一個具有很多教訓意義的家務事故?。〉髞沓砸粔q長一智，我明白了很多。1、要把不同色系的衣物分開洗；2、不同原料的衣物分開洗；3、盡量將衣櫥里的衣服擺放在明處，這樣不至于往衣櫥里亂增加補給。其實洗衣服最大的艱難就是現在是冬季，自己穿的衣服很多，如果一個人換一身衣服，要洗的衣服就會很多。而且冬天真的很冷，在大冷天里，把手伸進冰冷的水里，手就會變的麻木。到現在我才知道以前爸爸媽媽給我洗衣服有多么的`艱難，到現在我才知道爸爸媽媽多么的辛苦，到現在我才知道爸爸媽媽多么的偉大！
我的家鄉(xiāng)社會實踐報告的總結篇七
從這次調查可以看出，當前重慶地區(qū)返鄉(xiāng)農民外出務工意愿強，信心足，但各級政府部門和相關社會機構提供的服務與農民工的需求還有較大差距，需要進一步提高服務水平。
為進一步了解受金融危機影響，我村返鄉(xiāng)農民工的實際情況，按照年初計劃，繼xx年12月21——23日第一次調研之后，我于xx年1月17日至24日對我村返鄉(xiāng)農民工進行了第二次入戶調查，隨機調查農民工145人。
綦江縣郭扶鎮(zhèn)古松村xx年外出務工人員為921人，截止xx年1月24日已返鄉(xiāng)的農民工為613人，占外出務工人員的67%，xx古松村人均勞務收入為2350元，占xx年人均年收入的54.2%。
（一）學歷情況
調查的145人中，文盲及小學學歷為34人，占23%，初中學歷為104人，占72%，高中及中職學歷為7人，占5%。
（二）性別，年齡結構，擁有技能情況
調查的145人中，女性為46人，占32%，男性為99人，占68%，年齡在18周歲至30周歲的為41人，30周歲至40周歲的為72人，40歲以上的為32人，他們中85%的人都無一技之長，15%的人擁有機械加工、建筑、印刷等技能，但技能單一。
（三）務工地點普遍為沿海等經濟發(fā)達地區(qū)，在工地上干活的較多調查發(fā)現85%的人都在東南沿海一帶打工，其中選擇浙江、江蘇、廣東地區(qū)的人占75%，都是看重該地區(qū)工資報酬高，95%的人月收入在1000元至2500元之間，60%的人從事建筑，鐵路，公路等基礎設施建設。
（四）返鄉(xiāng)原因
因工廠或公司停產、倒閉、業(yè)務不好提前放假、無工作等原因返鄉(xiāng)13人，占9%，其中2人是從事手套加工，3人從事機械加工，1人從事玩具生產，以上6人原公司或工廠的規(guī)模都很小，員工人數在20人至100人之間，另外7人是在務工點做臨時工，未找到工作而返鄉(xiāng)；回家過春節(jié)為118人，占81%；而回家照看子女、天氣寒冷等原因返鄉(xiāng)為14人，占10%。
通過對145名農民工的調查，發(fā)現他們在務工方面存在以下幾個特點：
（一）工作選擇的意愿有差別
勞動密集型行業(yè)。調查中87%的女性都進入電子、制衣、制鞋、玩具加工等行業(yè)的公司；而75%的男性不愿選擇進入公司、工廠工作，覺得在那工作會受到相應制度約束，感覺不自由，且收入較之工地或其他工作要低，另外由于自己的學歷低、年齡大無法進入公司或工廠也是主要原因之一。
（二）自主創(chuàng)業(yè)意愿強烈，但普遍認為資金是最主要的問題
調查中80%的人希望能自主創(chuàng)業(yè)，比如搞養(yǎng)殖和種植業(yè)，但資金問題是他們面對的首要問題，其次是技術和經驗。
（三）流動頻繁
調查中發(fā)現，農民工即使在同一務工地點，換的工作也比較多，究其原因是有些公司、建筑工地等現在都在大量招臨時工，工程做完后，這部分人就得重新找工作。另外,他們的務工地點變換也較多。
（四）舉家外出呈上升趨勢
夫妻雙方因都在外面打工，為方便照管子女，將子女帶到務工地點就近入學的不在少數，我村舉家外出就有98戶（此數據是xx年11月農村醫(yī)保參合情況各社統(tǒng)計上來的），這一數據比xx年增加10戶。此次調查中全家外出回來過年的有15戶，但春節(jié)后全家還會出去。
（五）找工作的途徑不多
調查發(fā)現農民工在外打工，找工作的主要還是依靠傳統(tǒng)的途徑：一是熟人或親戚介紹，也有的隨本村在外面包工程的包工頭出去；二是自己找，自己在一些工地上去問是否要人，或者到一些工廠門口去看是否有招工信息。
（六）大部分人都有繼續(xù)外出務工的意愿
調查中70%的人都表示會返回原來的崗位繼續(xù)打工，剩下21名因公司或工廠停產、倒閉等原因返鄉(xiāng)的農民工有18人表示還要出去務工，有3人表示將過一段時間再看情況；有22%的人將重新找工作，只有8%的人暫不外出務工。
通過此次調查發(fā)現，古松村返鄉(xiāng)農民工中,有部分人員是因為金融危機的影響而返鄉(xiāng),但所占比例不大,大多數返鄉(xiāng)農民工都只是回家過節(jié)，并且他們大部分人都有繼續(xù)外出務工的意愿，預計部分農民選擇務工地點會轉向內陸城市。外出務工現在和將來都是農民生存的一種主要方式。調查還發(fā)現各級政府部門和相關社會機構提供的服務與農民工的需求還有較大差距，需要進一步提高服務水平，為農民外出務工搞好服務是各級政府部門尤其是基層組織當前首要任務。
針對調查中發(fā)現的問題，具體建議如下：
一是加強就業(yè)指導。調查中發(fā)現很多人都是通過熟人介紹和自己找工作，如果想換工作只有自己找，成本高，另外，有一部分人是看到別人在某一地方打工還可以，就隨波逐流到那地方找工作，因此，農民外出務工存在一定盲目性和扎堆現象，發(fā)現現在所謂的勞務市場建設離大多數農民的需求還有較大差距。建議相關部門深入實際，加強與用工方的聯系與溝通，搜集相關用工信息，通過網絡、職介機構等渠道向廣大農民工提供用工信息，促進農民工合理流動，減少農民工找工作的成本，減小他們外出務工的盲目性。
二是有針對性地開展農民工技能培訓，切實提高他們的技能水平，能與用工單位聯合培訓最好，不搞那些完成任務式的培訓。同時鼓勵他們就近就業(yè)，尤其是國家的擴大內需計劃，涉及許多基礎設施建設，應大量使用農民工。
三是重視無地農民的生存發(fā)展。農村土地自上世紀80年代開始下放，但是90年代后出生，或者婚嫁古松村并且戶籍也遷入這個村的沒有土地，這部分人一般靠耕種外出務工人員的土地生存，據了解，這種情況各地普遍存在。對于農村向來沒有土地的這部分人，建議政府在土地流轉和其它方面，給予政策上的傾斜和支持，使農村土地合理流轉，減少摞荒地，妥善解決這部分農民的生存問題。
四是加強對自主創(chuàng)業(yè)農民工的信貸支持和幫扶引導，減小他們創(chuàng)業(yè)的困難、風險和盲目性。對自主創(chuàng)業(yè)的農民工，政府可采取貼息、直接補貼、擔保貸款等方式給予他們資金上的支持，解決資金短缺問題。
五是加強對農民工的跟蹤調查，及時掌握他們的情況，必要時候能提供及時的服務
我的家鄉(xiāng)社會實踐報告的總結篇八
我們偉大的祖國，她就像一只昂首啼鳴的雄雞挺立在地球的東半球上，是那樣健壯，是那樣生機勃勃!
我們的祖國首都――北京，是全國各族人民向往的地方。有世界聞名的長城，它蜿蜒起伏，在藍天白云下，就像一條長龍盤距在高山峻嶺之中，這是中華民族的驕傲，是古代勞動人民智慧的結晶。天安門廣場聳立著人民^v^與巍峨壯麗的人民大會堂遙遙相對。彌漫著歷史色彩的故宮、頤和園吸引著中外游客，讓我們留漣忘返。
中國第一大河――長江，洶涌澎湃、一瀉千里，就像一條彩帶連接了十多個省市，用豐富水源澆灌著兩岸的田園，哺育著兩岸的人民。在這條彩帶上有風景秀麗的旅游圣地三峽、岳陽樓、廬山、黃山，而葛洲壩水利樞紐工程，便是這條彩帶上的一顆明珠。還有我們的母親河――黃河，自古至今，孕育了千千萬萬個英雄兒女，五千年的歷史從這兒開始，是中華民族的搖籃。
號稱“世界屋脊”――喜瑪拉雅山，它高聳入云、巍然屹立，在這片土地上生長著不怕天寒地凍的雪蓮花、龍膽花，也是世界登山運動員日夜向往的地方。
物產豐富的南沙群島，它蘊藏著用之不竭的海洋動力，曾母暗沙，以豐富的石油儲量而享有“第二波斯灣”的美譽。
啊!我愛祖國的山山水水，我愛祖國的每一寸土地。
我的家鄉(xiāng)社會實踐報告的總結篇九
（西南農業(yè)大學??工程技術學院，重慶?北碚?400716）
摘要：筆者分別是貴州的苗族和布依族在讀本科生，在家鄉(xiāng)生活了十多年，對該地區(qū)的少數民族生活現狀有最直接的了解和感悟。民族問題是社會總問題的一部分，民族問題只有在解決整個社會問題的過程中才能逐步解決，我國現階段的民族問題只有在建設社會主義的共同事業(yè)中才能逐步解決。本文旨在通過基于貴州省黔西南苗族布依族自治州的調查分析，介紹貴州少數民族地區(qū)的民族特點和社會發(fā)展狀況，并針對社會發(fā)展情況提出相應的解決措施。
關鍵詞：貴州，少數民族,?特點，現狀，發(fā)展，措施
貴州是一個多民族的省份，除漢族外，有苗族、布依族、侗族、水族、土家族等17個少數民族。少數民族的歷史變遷，形成了區(qū)別于漢族的獨特文化、風俗、語言，加之由于地理因素和歷史因素的影響，貴州少數民族的發(fā)展明顯落后于漢族。加強教育，醫(yī)療、扶貧等社會工作，讓少數民族地區(qū)發(fā)展起來，緊跟時代的步伐。少數民族地區(qū)的發(fā)展，任重而道遠。
一、少數民族的特點
貴州全省共有3個自治州，11個自治縣，245個民族鄉(xiāng)。不同民族的人數多少不一樣，其中苗族最多，為412萬人，其次是布依族，為247.8萬。而最少的民族不到一萬。少數民族分布具有成片區(qū)和交錯雜居的特點，作為苗族人口最多的省份，全國的苗族有60％住在貴州省，布依族是少數民族人數在貴州僅次于苗族的又一主要民族，全國的布依族絕大部分聚居于此。這兩支民族在省內分布面積很廣，幾乎所有縣、市都有聚居的村寨，以黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州較集中。土家族主要分布于銅仁地區(qū)，其他各族相對較為集中地分布在省內不同區(qū)域。少數民族居住地一般在邊遠山區(qū)，交通不便。
大多數的民族都有自己的語言，有些民族比如苗族和布依族有區(qū)域性的語言文字。同樣，民族建筑風格也各不相同，苗族人多喜好木屋，屋基以上（除了屋頂是泥瓦）基本上是木料組成；布依族偏愛吊腳樓，樓下喂養(yǎng)家畜，人居住在樓上；寶塔式的“鼓樓”，是侗族地區(qū)別具特色的建筑，凡是有鼓樓和風雨橋的地方多半就是侗族聚居地。
要了解少數民族，那么對他們的服飾是不得不關注的。貴州少數民族服飾有其共同點：喜尚青，重素雅，婦女多系裙，愛著銀飾。男子服飾以對襟衣、寬腳褲、包頭帕為主。各個民族的服飾及頭飾又各具特色。十多年前人們的衣物一定程度上是蠟染的，上面雕繡大量的花紋，體現他們相當豐富的想象力和創(chuàng)造力，同時也蘊含了不少生活情趣與意向。還有，耳環(huán)、手鐲、荷包等等飾物，特別是年輕愛美的女子，在特有的服飾裝扮下更顯得動人。就筆者所見而言，在她們參加大型活動時的飾物簡直是對人們視覺的挑戰(zhàn)。如今還有不少人家收藏了很多精品，要是有特別的因素，或許客人會得到某件作為紀念，不過這是不容易做到的。
各民族有不同的起居飲食、裝飾民俗、民族風范、民間藝術。貴州少數民族有很多紀念的節(jié)日，比如苗年、吃新節(jié)、四月八、龍船節(jié)、查白節(jié)等，而蘆笙節(jié)和火把節(jié)則是流傳最為廣泛、節(jié)慶為最歡快且最有影響力的節(jié)日；他們能歌三舞，民間歌謠種類繁多，要山歌、酒歌、喪葬歌等，侗族大歌自是久負盛名。部分少數民族的“火葬”“洞葬”習俗，專家初步考證認為，可以追溯到兩千多年前。
少數民族有極其強烈的自尊心和信念，這在維護民族尊嚴和進行生產活動中是他們的力量支撐。一般來講，這兩樣是不容侵犯的，是族人必須遵從的也是外族對他們信守的基準。他們的感情相對而言是純樸無暇，是非曲直無需太多的蒼白來裝點。是的，國家政策與法律還是尊重和包容了這些，刑法規(guī)定：“國家機關工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數民族風俗習慣，情節(jié)嚴重的，處二年以下有期徒刑或者拘役?！?/p>
至于民族內部關系的問題，他們的自我民族情結強烈，就算是遠隔千里，即使與漢族雜居，說漢話，只要是同一個民族,都有特別的民族感情，這種心理十分顯著。關于婚姻，他們一般都是族內聯姻，與漢族及其他民族的通婚現象并不普遍，各民族間的`交往也相對較少，從醫(yī)學和人類進步發(fā)展的角度來說，這不是一種值得推崇的結合方式。
不過，由于社會的發(fā)展，當今強勁的開放形式促使他們和漢族的溝通日趨加強，故生活方式、文化傳統(tǒng)受到漢族的極大影響,?少數民族漢化越來越明顯，如土家族甚至失去了自己的語言，通用漢文。筆者本人的說話與漢話相去不遠，服飾和生活方式則是與漢族完全一樣。
二、少數民族的社會現狀
據長輩說法和筆者的感同身受，更有資料表明，改革開發(fā)以來，特別是國家實行西部大開發(fā)以來，貴州的少數民族地區(qū)受到廣泛的關注，但仍然要承認落后的不爭事實。畢竟由于歷史原因，少數民族地區(qū)的計劃生育、義務教育、人畜用水、電網改造、道路建設，醫(yī)療衛(wèi)生等事業(yè)與其他地區(qū)存在很大的差距。具體表現在：
1.?教育事業(yè)落后
少數民族地區(qū)的多數農民是文盲和半文盲。教育經費嚴重不足，學校少，因地理條件差，坡高山陡，人們居住分散，中小學危房沒有得到解決，受教育的機會少。加之，大部分的學校缺少老師，一個老師上三四個年級的全部課程非常普遍，50%的中小學沒有美術老師。文化設施落后，各村寨幾乎沒有圖書室、文化站，再加上一些家庭經濟困難和對教育的認識不夠，較多的孩子讀完小學或小學未畢業(yè)就外出打工。據的統(tǒng)計，在人口文化方面，苗族文化人口為58.1%，布依族57.2%，土家族74.8%，白族69.8%。重男輕女的思想依然在一定程度上普遍存在，使很多女孩被剝奪了受教育的權利。
少數民族受教育狀況差，輟學的現狀無法改善。因為如果不進行雙語教學，兒童的學習效果會更不理想，完全無法進行學習，不能改變兒童的現實教育狀況。當然了，少數民族教育面臨的又一個困境是其學校教育內容中民族文化傳承的缺失。即便是在今年全省范圍內的“兩基”（基本普及九年義務教育，基本掃除青壯年文盲）攻堅戰(zhàn)，該地區(qū)落后的教育現狀還是沒有的得到實質性的突破。
2.?計劃生育工作形勢嚴峻
由于少數民族地區(qū)的教育文化落后，人們對計劃生育的認識不足，重男輕女的思想根深蒂固，計劃生育觀念淡薄，對計劃生育工作的不合作態(tài)度和對計生工作人員的成見，使得少數民族地區(qū)的計劃生育工作舉步維艱。據統(tǒng)計，少數民族地區(qū)大多是二到四胎，人口出生率高達20%，越生越窮，越窮越生，形成一系列惡性循環(huán)。
3.?區(qū)域資源匱乏，基礎設施薄弱
很明顯，少數民族絕大多數生活在山區(qū)，是最實在的農民。而他們的生活資源是極其匱乏的，長期的自鎖和閉守更是給予如今發(fā)展進步的當頭一棒?；A設施是發(fā)展的關鍵，與漢族相比，少數民族地區(qū)的基礎設施遠遠落后。資料顯示，電話普及率不到0.5%，村通郵率為0，村通電率為89.5%，通公路村79.8%，水利工程和坡改梯工程都低于全省的平均水平。
4.?醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)落后
除了各村、寨的“土醫(yī)師”外，沒有正規(guī)的醫(yī)務人員，且土醫(yī)師的素質不高，就算是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，也只有可憐巴巴的幾位醫(yī)生。村民普遍缺乏防治傳染病的意識缺乏衛(wèi)生知識,健康得不到保障。因病而窮，因窮更病已成為少數民族地區(qū)發(fā)展過程中的突出問題。
5.?社區(qū)組織建設薄弱
村干部的權力過于集中，婦代會、計生協會形同虛設，很多地方是村長的一言堂，缺乏基本的民主。鄉(xiāng)村民主法制不健全，村民參與決策的機會少，甚至有些地方幾年不開一次會。村干部貪污現象嚴重，村務開支不公開，引起群眾對干部的質疑。
6.?社會保障制度不健全，缺乏強有力的激勵機制和制度
“低?！蓖徽J為是一個幌子，唯一的社會保障是國家發(fā)放救濟糧的方式來實現。由發(fā)放低保和救濟糧的問題而產生于當地干部間的矛盾也不鮮見，嚴重影響了干群間的關系。少數民族在市場經濟中角色轉換難，適應性慢，效率低，競爭力低。
三、貴州少數民族的社會發(fā)展模式及相應的政策措施
少數民族地區(qū)要發(fā)展，離不開以經濟建設為中心，要大力發(fā)展少數民族地區(qū)的生產力，改善生產條件，開發(fā)當地資源，增強自我積累和自我發(fā)展的能力。
1.?加強少數民族地區(qū)的教育，提高人口素質
基礎教育是渠道，抓好九年義務教育，讓每個孩子都有學上，有書讀。政府要負擔起少數民族地區(qū)的教育扶持工作，加大經費投入，提高教師待遇，不斷改善教學條件，對學校的收費嚴加管理。教師除了傳授書本知識外，還要做好學生和家長的工作，讓他們認識到教育的重要性，從思想上啟導，減少學生的輟學率。此外，須加大力度，增加教育投資，建立起適應少數民族地區(qū)發(fā)展的成人教育和職業(yè)教育，以多種形式的教育來提高人口素質。部分地針對一些少數民族地區(qū)的情況，采用漢語和少數民族語言的雙語教學。
2．加強計劃生育工作，嚴格控制人口增長
少數民族地區(qū)的計劃生育工作，刻不容緩，主要從以下幾個方面入手：（1）政府著力抓好對計劃生育的宣傳，當地干部積極配合，做好婚姻、出生人口的登記。（2）結合教育事業(yè)，從思想上改變各種落后的觀念。（3）計生工作人員要以身作責，杜絕以錢通路的事發(fā)生。（4）對計生工作做得好的家庭，給予一定的獎勵，樹立榜樣。
3.?加強衛(wèi)生工作，搞好少數民族地區(qū)的衛(wèi)生事業(yè)
少數民族地區(qū)的衛(wèi)生保健事業(yè)落后，衛(wèi)生站少，缺少醫(yī)務工作人員，群眾的生存狀況讓人擔憂，這是客觀存在的問題，必須加大力度，在少數年民族村建衛(wèi)生所，解決村民看病難、就醫(yī)難的問題。上級醫(yī)院派醫(yī)療技術人員定期到少數民族地區(qū)作醫(yī)務知識宣傳，提高人們的醫(yī)療保健意識。
4.?狠抓扶貧工作
貴州少數民族地區(qū)是全省貧苦人口最多，貧困程度最深的地區(qū)之一。扶貧是改變少數民族地區(qū)最為行之有效的辦法?？梢酝ㄟ^以下措施來實現：（1）鼓勵自力更生，克服“等，靠，要”的思想；（2）引導對外開放，加強與發(fā)達地區(qū)的交流，吸引更多的投資；（3）幫助少數民族地區(qū)發(fā)展自身建設，以工代賑資金，開展農田、水利、公路方面的建設，特別是搞好坡改梯工程，防止水土流失，保護生態(tài)環(huán)境；（4）推廣小額信貸，發(fā)放優(yōu)良品種，推廣農業(yè)先進的實用技術，組織科研人員到貧困地區(qū)掛職任教，組織科研單位到少數民族地區(qū)普及農業(yè)技術；（5）搞好救濟工作，對鰥寡孤獨，無生活來源的，無勞動能力的，因天災造成生活困難以及因病殘喪失勞動力的個人或家庭，給予長期的社會救助；（6）干部包扶到戶，實行“一幫一”的形式，實體勞動，效益到戶，當地政府認真貫徹落實黨和國家對少數民族地區(qū)的扶貧政策，促進少數民族地區(qū)的發(fā)展。
5.?切實減輕少數民族農民的負擔
長期以來，農民負擔過重是制約農民增收的一個重要原因，為切實減輕農民負擔，對落后的少數民族地區(qū)予優(yōu)惠政策，保護好少數民族地區(qū)的生展力。加強政府的宏觀調控，控制農用品的價格，適當提高農產品的價格，認真執(zhí)行中央和省里有關減輕農民負擔的各項政策，進一步深化農村稅務改革，為少數民族地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造一個良好的政策環(huán)境。這也正符合當前政府解決“三農”問題的政策。
6.?加強數民族地區(qū)的自治權，建設好社區(qū)組織
7.?加強法制教育的宣傳工作
缺少法制觀念和法律知識是少數民族地區(qū)的共同特點，公民的合法權益得不到保護，必須加大法制教育建設的力度。在少數民族地區(qū)社會發(fā)展和社會生活中實現有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，要從以下幾個方面入手：（1）提高鄉(xiāng)、村干部的法律意識，宣傳國家的法律，使國家法律家戶喻曉；（2）??教育少數民族學法、懂法，并自覺遵守法律法規(guī)，預防犯罪，打擊犯罪分子。
8.?發(fā)展少數民族地區(qū)的特色經濟，處理好人口和發(fā)展的關系
(1)貴州少數民族地區(qū)山青水美，風景秀麗，在特定的地理環(huán)境和歷史條件下，形成了各民族各自不同的風俗、節(jié)日慶典和民間工藝，是不可多得的旅游資源。因此，要利用好少數民族地區(qū)得天獨厚的自然條件，結合西部大開發(fā)戰(zhàn)略，充分發(fā)揮少數民族地區(qū)的優(yōu)勢，以旅游業(yè)為龍頭，帶動其它產業(yè)的發(fā)展，幫助農民走上脫貧致富的道路。(2)1990年以來，少數民族地區(qū)的人口增長率比全省平均增值率高，每年的增長量達5.2%。民族經濟繁榮不僅限于人丁興旺、人口數量的無限擴大，民族繁榮的真正含義是少數民族文化、生活質量的日益提高。不要讓人口成為少數民族地區(qū)社會發(fā)展的絆腳石，用好少數民族地區(qū)的豐富資源，發(fā)展經濟農作物和畜牧業(yè)，把農村的剩余勞動力充分利用起來，減少勞動力的大量流失，確保農業(yè)生產正常進行。
結語
貴州少數民族的多樣性以及貧困落后的現狀，決定了少數民族地區(qū)發(fā)展的艱難。在經濟建設和社會發(fā)展的過程中，要實事求是，不可一把抓，更重要的是要尊重少數民族的民風民俗、宗教信仰，以民族平等、民族團結、全民族共同繁榮的原則，加大力度幫助少數民族地區(qū)的經濟和社會發(fā)展，積極發(fā)展教育，扶貧等工作，控制人口增長，提高人口質量，開發(fā)潛力無限的少數民族旅游業(yè)和特色經濟，促進少數民族地區(qū)的物質文明建設和精神文明建設，在解決溫飽問題的前提下，確保人們生活穩(wěn)步提高，加速共同富裕這個目標的實現。
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我的家鄉(xiāng)社會實踐報告的總結篇十
1、前言
2xxx年10月12日，為了更好的了解西江苗寨的古鎮(zhèn)歷史和民俗文化，為古鎮(zhèn)的發(fā)展提出建議和構想，旅游師101全體同學與兩位老師驅車前往位于貴州省凱里市雷山縣西江千戶苗寨，四小時車程過后，我們終于到達了這個風景秀麗令人如此如醉的苗寨古鎮(zhèn)，開啟了我們?yōu)槠趦扇盏穆贸獭?/p>
2、調查點狀況
西江位于凱里的東南，從雷山路口折向東北，是凱里周圍規(guī)模最大的苗寨，
約有1000多戶人家，所以稱為“千戶苗寨”。苗寨的房屋大多是木吊腳樓，都是用楓木搭成，依山勢向兩邊展開，暗紅色的楓木板壁在夕陽照射下一片金黃，如果游客秋天來此，可看到屋前屋后的巨大楓木紅葉片片，豐收的景色真的很美.西江還有遠迎聞名的銀匠村，銀飾制作巧奪天工。西江千戶苗寨姑娘的挑花刺繡，制作相當精美西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)，十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚四海。一座露天博物館，展示著一部苗族發(fā)展的史詩成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺。
3、具體調查內容
我們通過這兩日的游玩和考察，不論是閑逛在古鎮(zhèn)街頭，購買古鎮(zhèn)刺繡特產，吃長桌宴，喝苗家米酒，聽苗姑娘唱祝酒歌，夜幕降臨時登上觀景臺瞭望古鎮(zhèn)美景，晚上與三五好友跳舞狂歡，在吊腳樓里一覺睡到天亮，每一種玩法都各有各的趣味。我們身在其中，身臨其境的感受苗寨的獨特氛圍，游玩的同時也注意到西江苗寨在旅游開發(fā)過程中存在的缺陷和問題。
1別無選擇，發(fā)展是西江苗寨唯一的出路
從文化遺產保護的角度來看，西江保持它的原生態(tài)是最好的，可是西江不僅僅是個只有物質組成的村寨，它是由人組成的，所以我們不得不站在人的角度來看這個問題。我們需要保護的是一個活生生的代代相傳的文化形態(tài)，社會在發(fā)展，西江人民也需要發(fā)展。所以旅游開發(fā)必然成為西江人民發(fā)展的需要。旅游師把雙刃劍，固然有許多的缺點，但卻也是西江必然要面臨的選擇。從前的西江還是農耕民族，以種植水稻為主，基本能夠自給自足，但是現在，由于外出打工面對社會的人越來越多，受到外界的誘惑也越來越多，對錢財的需求也加大。那么錢從哪里來，很明顯，發(fā)展旅游業(yè)是促進西江經濟發(fā)展的必然選擇，也似乎是西江人民致富的必然途徑。西江是聲名顯赫的名鎮(zhèn)，有一千多戶人家，極具旅游價值。
2保護傳統(tǒng)文化是西江旅游發(fā)展的前提
那么到西江究竟要看什么，西江的自然風光本身就是很美的，貴州冬無嚴寒夏無酷暑氣候宜人，開車經過雷山梯田也是十分震撼。但是西江的民俗風情更美，各種各樣的苗族風情諸如建筑，服飾，銀飾，刺繡，蠟染齊聚一堂。最值得一提的是規(guī)模宏大的苗族建筑，第一次見到的話一定會被這樣粗獷古樸純美大方的成片建筑盛景震撼！它不是孤零零的一座，而是和大自然融為一體，小徑，菜地，堡坎，草樹穿插在寨子間的縫隙中。西江的美正是美在它的古樸自然，它作為旅游資源的魅力也正在于此，因此，西江旅游發(fā)展的前提是保護好傳統(tǒng)的民族文化。
4、調查體會及收獲
2xxx年10月12日，在宋曉紅老師和羅健老師的領導下，我們來到了西江千戶苗寨，進行了兩天一夜的旅行。我們不只是游玩，還是帶著任務來的，對于西江旅游資源的開發(fā)與發(fā)展，我們也有自己的一些看法。
1旅游紀念品獨特性不夠
全國西南地區(qū)不止貴州有苗寨，廣西云南湖南四川都有，那么為什么我們非要來到西江呢？除了風景需要有足夠的獨特性，旅游紀念品和宣傳品也十分重要。獨特的紀念品是宣傳景區(qū)最好的載體和工具。在西江，青巖等等許多古鎮(zhèn)我發(fā)現許多旅游紀念品都是重復的，銀飾都是那些銀飾，樂器也是那些樂器，照相的景點也基本差不多，還好西江有銀飾村，不然就要和萬千古鎮(zhèn)的銀飾混為一談了，我們需要旅游紀念品可以讓游客過目不忘，極富紀念意義，在饋贈親友的時候顯得別致大方同時又為景區(qū)取得很好的宣傳效果，吸引更大更多的客源。所以我認為西江的旅游紀念品應該用心打造，爭取讓人不僅僅是眼前一亮，甚至要久久不能忘懷。
2現代化娛樂設施對傳統(tǒng)民俗風味的沖擊過大
在西江的夜晚，我們很多年輕人選擇了酒吧和ktv等都市氣息濃厚的娛樂場所，當時只圖熱鬧好玩，回來后仔細想想，又覺得有些不妥當。西江珍貴就珍貴在它的古樸靜謐，而許多酒吧k歌房的存在卻使古鎮(zhèn)的夜晚變得喧鬧不堪，苗家米酒是一種會客禮儀，但是絕不是要人貪杯大醉。我們來到古鎮(zhèn)，或許應該拋卻繁華都市的喧鬧，靜靜享受古鎮(zhèn)的寧靜就好，那些太過現代的東西，終究是和古鎮(zhèn)的氣質不搭配的。
3古鎮(zhèn)氛圍的營造不夠
為什么同樣是古鎮(zhèn)，同樣規(guī)模宏大歷史悠久，麗江就能受到無數人的追捧？我們西江在旅游資源方面絕對不比任何地方差，只是在旅游開發(fā)之后，原本濃郁的古鎮(zhèn)氣質被不知不覺的沖淡了，西江要怎么做才能讓游人不僅是走馬觀花，而是真正想要居住在此次好好感受古鎮(zhèn)風情，留連忘返呢這也是個值得眾人思考的問題。
4旅游項目不夠多樣化
除了逛，吃，住，喝，買，還有沒有什么別的旅游項目能讓游客發(fā)自內心的感受苗族的風情呢？要想拒絕走馬觀花的游人如織，打造真正宜居令人向往的世外桃源，還需要開發(fā)更多更豐富的項目讓游客深刻的感受多姿多彩的民族文化。
5門票收費太高
西江的門票是100元一個人，這個價格還是有些高了。應該拒絕用門票創(chuàng)造收益的景區(qū)經營模式，把目光放長遠一些，用其他更精彩的旅游項目刺激旅游消費，門票價格則可以適當調低，把景區(qū)的門檻調低，反而可以刺激更多的人來到景區(qū)，創(chuàng)造更多的收益。
如何利用西江豐富的旅游資源，建造一個為旅游者能夠流連忘返的西江苗族生態(tài)旅游呢？我在這里提出一些建議：
1.讓游客深刻感受苗族文化。西江是全國最大的苗寨，讓游客感受苗族文化是西江旅游的賣點之一。苗族文化大致分為顯性和隱性部分。顯性就是很明顯能夠感受到的，比如服飾、歌舞、建筑等。隱性即是游客從表面上感受不到的，比如苗族尊老愛幼的倫理道德觀念、苗族宗教的象征符號等等。為了使游客能夠感受到苗族獨特的文化內涵，既要讓游客感受顯性文化，也要將其隱性文化賦予其形式，讓游客真正地理解和感受。
2.讓游客親身體驗苗族文化。每位游客都具有本民族固有的文化，西江在進行旅游文化建議是，應從游客固有文化的角度考慮，讓游客觀賞——接受——體驗苗族文化，比如手抓苗族喜歡吃的糯米飯，也可以讓游客到一個苗族農家中參與自作酸湯魚的全過程，讓游客參與到苗族村寨的生活習俗中，這樣就能滿足游客體驗異樣生活的愿望。
3.讓游客真正留念苗族文化。游客每到一個旅游地，都希望得到幾樣可以留念的紀念品，這些紀念品也是一種旅游宣傳品，它能夠吸引更多的游客到苗族村寨來旅游。當然，紀念品一定要具有特色，而不是在其他地方隨處可見可買的。比如是能代表西江村寨吉祥物銀飾品、刺繡、圖騰，一些特有或具有象征符號的植物，可以制作成標本等等。
這次的旅程非常愉快，我們寓教于樂，既學到了知識，又觀賞了迷人的景色，深刻的感受到了苗家的風情和文化，遠離平時生活的城市，來到這里感覺心靈得到滌蕩和凈化。從中，也引發(fā)了我們很多思考，也增進了同學之間和老師的感情，這樣的機會非常難得，我在其中得到許多思考和體會，也發(fā)現我在專業(yè)知識上的不足，下一次的社會實踐，我想我們會做得更好。
我的家鄉(xiāng)社會實踐報告的總結篇十一
一、過去的狀況
二、現在的狀況
瀝青鋪成的大道平坦極了，而且十分寬敞。兩邊的綠化帶更給灰灰的公路添加了一些生機。兩邊的汽車整整齊齊的，沒有人越過分道行駛線，司機們都十分守規(guī)矩。一道到汽車，成了一道風景線。寬寬的馬路，四輛大卡車過也不擠。一個個“不下崗的警察”——紅綠燈、斑馬線、攝像頭，特別是指示牌，禁停、勿轉等等，指揮著人們的交通安全。路面非常的平坦，不像以前那樣坑坑洼洼的，高低不平。人們走在上面，從心底感到舒適。在一九七四年，洛陽市又修筑了黃河大橋使吉利區(qū)和孟津縣相通。兩地的人民都非常的喜悅，那年，“建橋”成了潮流的名字。
三、發(fā)生變化的原因
從二十世紀九十年代到二十一世紀，中國的變化巨大。人們的生活有了保障，人民富起來了，經濟好了。在還沒有修路時，人民都流傳著這樣一句話：“要想富，先修路?！睂?，修路!只有路變了，這個城市的經濟看起來就很好。于是，家鄉(xiāng)轟轟烈烈的開始修路。修完后，人民都皆大歡喜，心底都高興自己能走上平坦的大路了，是的，中國的經濟、科技事業(yè)也走向了平坦的大路，步步高升。
四、我的想法和建議
千言萬語總結成一句話，家鄉(xiāng)的變化真不少，最卓越的就是公路，我們應該感謝老前輩們，是他們，給了我們優(yōu)越的學習條件。我們要好好學習，為效勞祖國，也為報答先輩!
我的家鄉(xiāng)社會實踐報告的總結篇十二
我的家鄉(xiāng)水資源調查報告 由本站會員“彩色貓”投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑒作用。
我的家鄉(xiāng)水資源調查報告
一、調查背景
最近，我國的西南地區(qū)又鬧干旱了，不要說種莊稼，就是人喝的水都難以保證。我總覺得不可想象，水不是地球上最多的東西嗎？大江、大河、大湖、大海不是有那么多嗎？怎么會缺水呢！
后來，我上網查了有關水資源的資料，我才明白：水是地球上所有生命的源泉。地球上的總水量為18萬億億升。這個數量似乎能滿足全球人口對水資源的需求，但實際情況并不令人樂觀?，F存水儲備的99%是不宜人類利用的海水和極地冰，其余1%還大都在800米以下的地層，人們生存所依賴的河流湖泊的水僅占總量的0.01%。世界上已有18個國家的人均可再生水資源擁有量不到1000立方米。據世界資源研究所的一項報告表明，世界上有34億人口平均每年只能得到50升水，這標志著人類正面臨著淡水短缺的危機。
我們家鄉(xiāng)地處黃河之濱，水資源雖然比較豐富，但是大部分水都是海水,而海水是咸的,是不能直接飲用的，我們日常飲用的大部分淡水都分布在地球上寒冷的南、北兩極和終年積雪的高山上,這樣淡水資源就所剩無幾了，而且分布不均，東多西少，南多北少，缺水的地方實在很多。因此，[來源于]流到我們家鄉(xiāng)的生活和生產用水更是稀少。隨著家鄉(xiāng)城市化、工業(yè)化的快速發(fā)展，我們賴以生存的河流、湖泊正面臨著越來越多污染的威脅。水的危機，已經向我們敲響了警鐘！
二、調查目的（一）、讓我們了解家鄉(xiāng)水污染的現狀，了解保護水資源的重要意義。
(二）、讓同學們知道水污染的危害，使同學們都來關心、保護家鄉(xiāng)的水資源。
（三）、培養(yǎng)同學們熱愛自己美好的家鄉(xiāng)，熱愛社會，熱愛大自然，從小養(yǎng)成節(jié)約用水的好習慣。
（四）、提高同學們深入社會、關心社會、融入社會的能力。
三、
調查過程（一）、調查時間：20xx年4月20日
（二）、調查地點：東坎鎮(zhèn)境內的響坎河、中山河流域
（三）、調查方法：詢問長輩、實地考察
（四）、調查組成員：
領隊：王老師
組長：楊雪琪
成員：濱?？h實驗小學5[5]班3組同學
四、調查結果
十年前：
水的顏色：無色；水的用途：生活用水、農業(yè)用水；河道大?。阂话愦笮。凰掀∥铮核莸人参?。
現在：
水的顏色：大部分呈現黑色；水的用途：生活用水、農業(yè)用水、工業(yè)用水；河道大?。汉枚嗪拥雷冋?，河床升高；水上漂浮物：白色垃圾，生活垃圾等。
五、主要原因分析
（一）、居民環(huán)境保護意識不強。有不少居民隨意將生活垃圾拋入河道中。
（二）、由于農民在種植過程中，越來越多的使用化肥、農藥，導致水質越來越壞。
（三）、某些工廠的廢水不經過污水處理直接排入河道中，導致水質變壞，水生植物消亡。
六、建議
針對家鄉(xiāng)水資源已經受到污染的現狀，我提出以下幾點意見：
（一）、充分利用廣播、電視、網絡等傳播媒體，加強水資源保護意義的宣傳，讓環(huán)保意識深入人心。
（二）、提倡居民節(jié)約用水，推廣節(jié)水器材，日常生活中盡量減少使用化學用品。
（三）、提倡農民盡量減少使用農藥、化肥，轉變種植品種，多種耐旱植物。
（四）、要求工廠污水排放時，必須經過污水處理后，達標排放。
（五）、希望政府強化環(huán)境保護管理，加大環(huán)境保護投資，制定一系列保護水資源的法律法規(guī)，對廢水排放等各方面，作出嚴格的限制和規(guī)定，為建設綠色家園保駕護航。
感悟：
保護水資源要從我做起，保護水資源就是保護我們人類自己。如果我們不珍惜水資源的話，將來地球上流下的最后一滴水就是我們自己的眼淚。
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我的家鄉(xiāng)社會實踐報告的總結篇十三
三十年前，泥濘小路糊住了農民的腳步，三十年后柏油馬路直鋪家鄉(xiāng)；三十年前茅草小屋四處可見，三十年后，大洋房拔地而起；三十年前，農民吃了上頓沒下頓，三十年后農民餐餐吃大魚大肉……三十年了，變化不僅僅只有這些，還有哪呢？對于這個問題，我和我的組員展開一次調查活動。
組長：王玉玨
組名：向上小組
組員：施惠玲
石磊
謝程龍
時間：一月二十日
地點：西畝敬老院
參加人員：向上小組
時間：一月二十一日
地點：組長家中
參加人員：向上小組
主要過程：今天，組員們來到我家，主要對我媽媽進行一次調查采訪。“阿姨，你們以前讀不讀書啊？有沒有書包，鉛筆盒，修正液這類文具啊？施惠玲問?！澳菚r，我們家里窮，一共有八個孩子，我到九歲才開始上一年級。那個時候根本沒有書包，也沒鉛筆盒，倒有鉛筆。不過，我們家一支鉛筆要分五六份，橡皮也要分成五六份，沒辦法呀！有時，要向我父親拿錢買鉛筆，還要討打一頓，實在是太窮了！那時，學校廣播里總是講到：xx,xx,xx,同學請在x號之前將學費交齊，否則不準進校”，名單里，總是有自己家里人的名字，聽到真難為情，哪有心思上學呀？你們現在呀，不用我說了吧……”媽媽說了一大串道理，我們聽了連連點頭。
時間：一月二十二日
地點：村子里每個家庭
參加人員：向上小組
主要過程：今天，我們一起到每家每戶進行家電調查。根據采訪家里老人和觀察發(fā)現：以前夏天從搖扇子到扇電風扇到如今開空調；以前從油燭燈到日光燈到節(jié)能環(huán)保燈；以前從熱水袋到空調到取暖器；從“飛鴿傳書”到有線電話到無線電話；還有如今讓我們能了解到世界新聞的神奇電腦……變換無窮，深不可測！
時間：一月二十三日
地點：公路旁
參加人員：向上小組
主要過程：今天，我們可要放大眼睛觀察嘍！因為今天，我們來到了一段車水馬龍，車輛川流不息的熱鬧公路，準備進行一次各類車輛統(tǒng)計?！耙?，二，三”隊員們數得手忙腳亂了。據統(tǒng)計后發(fā)現：在一小時內，其中小轎車經過此路有76輛，摩托車87輛，電瓶車有31輛，而自行車只有8輛。從數據中，我們足以看出現在的農民都過上了奔小康的`生活，不僅能買得起摩托車了，有的家庭還買了私家車，真了不起！三十年來，變化真讓人感到不可思議！
總結：
通過這四天的調查，我是真正的體會到了三十年前生活的艱苦與如今生活的甜美與幸福！而這幸福都得宜于安吉縣的好真策和縣領導對農民的關心與愛護，從而體現了社會的發(fā)展和人與人之間的美好和諧相處！珍惜現在，加油！
……
我的家鄉(xiāng)社會實踐報告的總結篇十四
今年春節(jié)，我回到了老家常德。常德市被沅江貫穿，分成橋南橋北，市內還有多條河流，可以說是湖南水鄉(xiāng)。
從奶奶家往下望便是常德市的風光帶穿紫河，起于丁玲公園，最終匯入柳葉湖，途中經過的風景名勝數不勝數，每一處都可以好好品味，細細游玩，我也去走了走。
往東北方向走，是白馬湖公園，在公園里往河上看，波光粼粼的河面上倒映著樹木、假山、小橋，繪成了一幅水墨畫，忽然，一艘游船駛過，船體上有五顏六色的燈帶，好像一片五彩斑斕的花海，水波急速地蕩漾開去，連綿不斷。直到船駛得老遠，河面才漸漸平靜下來，真美麗！
接著我們往西走去了大小河街，那里的建筑是仿照古代建筑建造的，里面有常德的土特產以及美食，我們去喝了一碗擂茶，這是湖南特有的茶，用生姜、核桃、黃豆、芝麻混合泡成，有暖和身子的作用，是待客的必備。我也去喝了一碗，味道不怎樣，也許與我的口味不符。我又去了常德老照片博物館，里面的照片令人感嘆：原來城市的變化如此之大！我又買了點土特產準備帶回杭州。
還有兩個景點非去不可，分別是常德詩墻與高山街。
高山街是著名的小吃一條街，這令像我一樣的吃貨口水直流三千尺。整條街并不長，卻將常德乃至湖南的所有美食集結于一身，既有酥軟香甜的粑粑，又有麻辣火熱的火鍋。剛剛走進大街，就看見每一家店外都人山人海，店內也熱火朝天，街頭小販的吆喝聲、車子的鳴笛聲、人的詢問聲、店員的叫號聲譜成了一首熱鬧而充滿煙火氣息的交響曲，起伏跌宕，讓爸爸勾起了小時候的回憶。他很想找到一家豆皮店，他小時候考試考得好，便和朋友們一起來這里吃豆皮，這在當時可是上等的“美味“?？上?，那家店始終沒有出現，也許是漸漸生意不佳倒閉了吧。隨著交響曲的聲音由響變輕，我們便往常德詩墻走去。
從古城門穿出，便是沅江了。碼頭邊有一座城墻，詩便刻在城墻的墻壁上，這里就是“中國常德詩墻”。走進去，一股文學氣息撲面而來，奶奶就是在這兒打太極拳的。有一面墻壁上寫著：基尼斯總部命名“世界最長的詩書畫刻藝術墻”，可見詩墻之長。沿著城墻走，有數不清的詩，每一首詩仿佛都要好久時間雕刻出來，連筆鋒都十分清晰，每一首詩的字都有自己獨特的風格、韻味，需要細細揣摩才能體會，真是人間的奇跡。
游覽完這些景點，我十分震驚、十分感慨，這就是我的家鄉(xiāng)——常德！
我的家鄉(xiāng)社會實踐報告的總結篇十五
最近黨提出了要進行文化改革，所以為了深入貫徹黨的十七屆六中全會精神，通過了解在當今基層人民群眾文化生活的現狀和文化建設的進展，增強我們對加強中國特色社會主義文化建設的自覺性和堅定性，引導我們深入基層、深入民眾，激發(fā)我們參與文化建設以及加強自身文化修養(yǎng)的熱情，增強我們的社會使命感與責任感。加深我們對于自己家鄉(xiāng)的認識，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻，使家鄉(xiāng)的社會主義建設又邁進一小步。調查過程：
在遂溪過年的那段時間去向基層人民了解一下他們在業(yè)余時間有什么文化生活可以進行，以及對于自己文化生活的看法，和覺得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。
晚上在烈士公園里面，很多婦女聚在一起練練舞蹈，娛樂一下身心，為此不難發(fā)現婦女的地位已經是在不斷的提高了，以及她們的追求也發(fā)生變化了，她們不在滿足于家庭主婦的日子了，她們也開始有自己的精神追求和業(yè)余愛好。
其中，有些非物質文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個時候，男女老少都開始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開始做準備，可謂是全民皆兵了?，F如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經是融進了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無比的自豪。
就我調查的家鄉(xiāng)居民文化生化來說，他們對當前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認為是不足的方面。
1、政府在文化事業(yè)投入少，活動經費短缺。
可能是由于在文化建設中體現不出政府業(yè)績增長的原因。縣、鎮(zhèn)對文化事業(yè)的經費投入相對于其他方面少得多，某些落后點的地方甚至是零投入，而且這些經費大多為人頭經費，為此用于日常辦公開支已相當緊張，真正用于開展業(yè)務工作的就更加是寥寥可數了。文物事業(yè)經費沒有納入財政預算，由于缺乏資金，使得文物部門無法對一些文物保護單位進行維修，也無法向民間征集文物，另外由于對一些非物質文化的保護力度不夠，造成某些非物質文化面臨著后繼無人或消失的狀況。我縣民間資本對文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書閱讀室多年來未能添置新書，且文化活動器材匱乏或是殘舊。
2、日常開展的文化活動過少，居民文化生活貧乏。
每年城鎮(zhèn)的文化活動主要是在各種節(jié)慶日、紀念日，由縣委通過聯辦、協辦等方式，組織開展民間文藝演出、書畫展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過年期間相對而言就多點，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節(jié)演出等。上級宣傳、文化等部門組織開展的“文化下鎮(zhèn)”活動一年僅二至三次，活動形式僅為題寫春聯、電影公映等，活動次數與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書難、收聽收看廣播難的“四難”問題依然突出。
3、文化隊伍人才緊缺。
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