總結(jié)心得是培養(yǎng)自己思考能力和提高工作效率的有效途徑。要寫一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)，需要我們對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)有一定的了解和積累。以下是一些來(lái)自不同領(lǐng)域的心得體會(huì)范文，希望可以給大家?guī)?lái)一些靈感和思考。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇一
一、活動(dòng)主題：
國(guó)學(xué)經(jīng)典與我們同行。
二、活動(dòng)時(shí)間：
20xx年4月22日。
三、地點(diǎn)。
20xx級(jí)統(tǒng)招3班（教室）。
四、參與人員：
全班同學(xué)及班主任老師。
五、主持人：
劉靜王倩倩。
六、發(fā)言人：
田金榮張夢(mèng)怡。
七、主持稿：
劉靜：尊敬的老師！
王倩倩：親愛(ài)的同學(xué)們！
劉王：大家晚上好！
劉靜：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
王倩倩：經(jīng)典誦讀，讓傳統(tǒng)文化的種子撒播在我們的心里，生長(zhǎng)在我們?nèi)松穆飞?，讓我們一生受用?/p>
劉靜：國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族生命智慧的最高結(jié)晶，是中華民族生存發(fā)展的堅(jiān)實(shí)根基，是中華民族屢經(jīng)劫難而生生不息的強(qiáng)大紐帶。
王倩倩：作為青少年的我們應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)起傳承民族文化精神、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣命。
劉靜：.同學(xué)們我們的中華民族具有悠久的歷史，燦爛的文化，傳承祖國(guó)文化，誦。
讀經(jīng)典活動(dòng)，讓我們認(rèn)識(shí)了《弟子規(guī)》。
王倩倩：是的，《弟子規(guī)》教我們學(xué)習(xí)做人做事的道理，讓我們受益匪淺。
劉靜：同學(xué)們，接下來(lái)讓我們大聲朗誦一遍《弟子規(guī)》起弟子規(guī)圣人訓(xùn)~~~(全文附后)。
王倩倩：同學(xué)們，中國(guó)古典名著博大精深，我們現(xiàn)在誦讀的'《弟子規(guī)》則是古代啟蒙教材的經(jīng)典之作。
劉靜：弟子規(guī)伴我們同行，讓傳統(tǒng)文化的種子播撒在我們心里，生長(zhǎng)在我們的精神家園，接下來(lái)有請(qǐng)?zhí)锝饦s同學(xué)為大家講述一個(gè)關(guān)于弟子規(guī)的故事，大家掌聲有請(qǐng)。
王倩倩：下面有請(qǐng)李翎蕓等人為大家演唱一首《大中國(guó)》，掌聲有請(qǐng)。
劉靜：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的瑰寶。接下來(lái)有請(qǐng)張夢(mèng)怡同學(xué)為大家朗誦一篇關(guān)于國(guó)學(xué)文化的知識(shí)。
王倩倩：接下來(lái)有請(qǐng)常妮為大家演唱一首國(guó)歌，大家掌聲有請(qǐng)。
王倩倩：希望同學(xué)們以后也能夠堅(jiān)持吸取《弟子規(guī)》中的精華部分，牢記于心，在學(xué)習(xí)和生活中慢慢去思索、慢慢去體會(huì)。我相信前輩們的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧一定會(huì)在我們?nèi)松猛镜拿悦Ｖ畷r(shí)，給我們指引前行的明路！
劉靜：國(guó)學(xué)經(jīng)典是我傳統(tǒng)文化的精華，是民族精神的根基。誦讀中華經(jīng)典對(duì)于提升人的境界、豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂、啟迪人的智慧有著極其重要的作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單，寥寥數(shù)語(yǔ)卻盡現(xiàn)悠長(zhǎng)韻味、深遠(yuǎn)意境，正如孔子所說(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！?/p>
王倩倩：為了讓同學(xué)們更加深刻認(rèn)識(shí)到有關(guān)國(guó)學(xué)的文化，老師讓同學(xué)們寫了一封關(guān)于國(guó)學(xué)的信，相信大家也已經(jīng)更多了解了有關(guān)國(guó)學(xué)的知識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們把自己寫的信放到桌子上，我們來(lái)收一下。
劉靜：同學(xué)們，中華民族有著悠久的歷史，燦爛的文化。
王倩倩：愿同學(xué)們?cè)诔砷L(zhǎng)的路上不忘祖訓(xùn)，繼承傳統(tǒng)美德，讓國(guó)學(xué)伴著書香隨我們遠(yuǎn)航！
劉靜：這次我們班會(huì)就開到這里，謝謝大家。
八、主持人反思：
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，是幾千年積淀下來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)，每一位華夏兒女都應(yīng)該從小就開始循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)，終身研讀不止。事實(shí)上，在新世紀(jì)、新階段，要想真正地振興國(guó)學(xué)，就應(yīng)該夯實(shí)基礎(chǔ)。我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始增長(zhǎng)關(guān)于國(guó)學(xué)的知識(shí)，熟知一些關(guān)于國(guó)學(xué)的文化思想經(jīng)典，并懂得發(fā)揮我們傳統(tǒng)文化的優(yōu)長(zhǎng)。一個(gè)懂得尊重思想的民族才會(huì)誕生偉大的思想，一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷前行的力量，讓我們用國(guó)學(xué)文化照亮未來(lái)的行程。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇二
國(guó)學(xué)作為中華民族的瑰寶，是我們民族智慧和文化的結(jié)晶。它是我們民族的根，是我們傳承文化的重要途徑。了解國(guó)學(xué)，不僅可以增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)，更能夠培養(yǎng)自己的情操和素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我深刻體會(huì)到，國(guó)學(xué)是我們追求真理、修身養(yǎng)性的一把利器。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)并不是一件容易的事情，它需要持之以恒的耐心和努力。而我所借助的方法主要有三方面：誦讀經(jīng)典、悟讀經(jīng)典和涉獵其他相關(guān)的文化知識(shí)。誦讀經(jīng)典可以幫助我熟悉古文，理解古人的智慧；悟讀經(jīng)典則是通過(guò)深入閱讀，深入思考，領(lǐng)悟其中的道理；涉獵其他相關(guān)的文化知識(shí)，則可以給我提供更多的視野和知識(shí)資源。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，對(duì)我來(lái)說(shuō)既有智力上的提升，也有道德上的熏陶。在智力方面，我通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，掌握了一些古人的智慧和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這些知識(shí)在今天依然具有重要的指導(dǎo)意義。而在道德方面，國(guó)學(xué)教導(dǎo)我們要修身齊家治國(guó)平天下，以仁義為中心，培養(yǎng)了我忍讓、尊師重道的品質(zhì)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，我遇到了不少的挑戰(zhàn)和困難。首先是古文的繁瑣和深?yuàn)W，需要付出更多的時(shí)間和精力進(jìn)行理解；其次是現(xiàn)代生活的快節(jié)奏對(duì)閱讀的影響，尤其是大量社交媒體的出現(xiàn)，讓人們?cè)絹?lái)越缺乏耐心和時(shí)間去學(xué)習(xí)和思考；此外，古人的思想方式和現(xiàn)代人有所不同，需要我們進(jìn)行跨越，融會(huì)貫通。
第五段：總結(jié)并展望未來(lái)。
通過(guò)不懈的努力，我收獲頗豐，對(duì)國(guó)學(xué)充滿了熱愛(ài)和敬畏之心。國(guó)學(xué)不僅僅是一種傳統(tǒng)文化的積淀，更是我們民族精神的象征。未來(lái)，我將堅(jiān)持學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的道路，不斷積累知識(shí)，提升自己的文化素養(yǎng)，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化。同時(shí)，我還將努力將國(guó)學(xué)的精髓傳遞給下一代，讓更多的人了解和熱愛(ài)國(guó)學(xué)，共同為中華文明的繼承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是中華文明的核心價(jià)值觀。這些價(jià)值觀是我們作為中國(guó)人應(yīng)該堅(jiān)守的信念和行為準(zhǔn)則。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，研讀經(jīng)典，思考古人的智慧，不斷提升自己的道德水平和文化素養(yǎng)，為中華文化的傳承和發(fā)展而努力。讓我們用自己的努力和行動(dòng)，共同演繹中華民族的輝煌。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇三
“讀中國(guó)古典詩(shī)詞，傳承中華文明”是我們班黑板報(bào)上的一句話，但我不同意。那些詩(shī)真的有這么大的效果嗎？今天看了青春經(jīng)典閱讀大賽，讓我改變了主意。
第一步是讓年輕選手根據(jù)擬寫的漢字寫出相關(guān)詩(shī)句。五個(gè)小輩輪流回答。雖然他們只有5秒鐘的思考時(shí)間，但他們并不緊張，這需要扎實(shí)的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的心理素質(zhì)?？峙挛壹业摹按笮悴拧崩系卮鸩涣诉@個(gè)難題。然而，這些“小學(xué)者”在腦海中像取之不盡的記憶一樣相互回答，讓他們儲(chǔ)存知識(shí)。而且音準(zhǔn)鏗鏘有力，古樸典雅，或者激昂悲壯，讓我充分領(lǐng)略了古典詩(shī)詞的魅力。
下一步：偉大的道德考驗(yàn)。測(cè)試方法是什么？看了規(guī)則，才知道所謂的“道德測(cè)試”，其實(shí)就是和評(píng)委吃飯。但是，這頓飯也是“有組織的”。一共六份，但是每道菜只有五份。應(yīng)該怎么分？一進(jìn)房間就看到一個(gè)大姐拿著水壺給大家倒了滿滿一杯水。另一個(gè)哥哥拿起筷子放在別人的碗里。別人覺(jué)得不合適，就把菜放到別人的?？兹谙扔谄渌?，讓梨和微小的地方釋放正能量?；蛟S，這也是國(guó)學(xué)的饋贈(zèng)吧。
這一集結(jié)束的時(shí)候，我也陷入了沉思：我們都是少年，生活在紅旗下，有大大小小的夢(mèng)想。為什么他們那么懂古詩(shī)詞，那么有學(xué)問(wèn)，那么講究禮儀和道理？他們更聰明？不對(duì)。他們過(guò)得更好？也是不對(duì)的。那到底是什么？我知道，這是因?yàn)樗麄儫釔?ài)國(guó)學(xué)經(jīng)典，從其中汲取更多營(yíng)養(yǎng)。他們能做到，為什么我們不能？祖先的東西不能丟。我們要年輕有為，努力工作，讀經(jīng)典，講禮貌，用古人的智慧和今人的長(zhǎng)處提升自己，影響周圍的人，讓自己的生活變得更好。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇四
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它載著中華五千多年的文化內(nèi)涵，它是中華文明的主要載體，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，它滋潤(rùn)著中華民族的.茁壯成長(zhǎng)，培育著中華民族的主體意識(shí)，使中華民族以其特有的品質(zhì)與風(fēng)貌自立于世界民族之林。它的某些內(nèi)容，也許會(huì)隨著時(shí)間的流逝而失去意義，然而它的合理精神，卻超越時(shí)空的界限而恒古常青。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。
作為一名教師，我很榮幸地參加了騰沖縣中小學(xué)骨干教師國(guó)學(xué)培訓(xùn)，通過(guò)3天的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，切身感受到國(guó)學(xué)中不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)品味一下，確實(shí)受益匪淺。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生豐富充實(shí)，做到積極借鑒汲取前人經(jīng)驗(yàn)與根據(jù)實(shí)際情況來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育。在以后的教學(xué)工作中，我要努力做到：
定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。
《國(guó)學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。德音老師說(shuō)過(guò)校園里每天聽一段國(guó)樂(lè)，讀一段圣賢書，做一段國(guó)學(xué)保健操慢慢熏陶，慢慢培養(yǎng)，興趣是最好的老師，時(shí)間久了就能熟讀成誦了，她還推薦了《菜根譚》一書。
國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。
我原以為國(guó)學(xué)就是《老子》、《孔子》。這一次培訓(xùn)聽了羅藝峰教授的《在聽中領(lǐng)悟世界---中國(guó)人的聽道》的講座讓我知道原來(lái)聽也是國(guó)學(xué)，再聽到羅守誠(chéng)老師的笛演奏，真是《此曲只應(yīng)天上有》，并且連續(xù)不斷的吹奏了兩個(gè)多小時(shí)，讓我震驚。國(guó)學(xué)里居然蘊(yùn)含著那么多動(dòng)聽的國(guó)樂(lè)，我真的是太淺薄了，這讓我深深感到我作為教師國(guó)學(xué)知識(shí)的匱乏。國(guó)學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學(xué)任務(wù)，我們要利用有限的時(shí)間來(lái)提高自己的閱讀水平、增加閱讀量，通過(guò)相互學(xué)習(xí)交流，培訓(xùn)等手段來(lái)提高我們的國(guó)學(xué)認(rèn)知水平?？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝??！睂W(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，我們應(yīng)樹立終生學(xué)習(xí)的理念。
這幾天的國(guó)學(xué)培訓(xùn)，讓我深刻領(lǐng)略到國(guó)學(xué)的魅力?！秶?guó)學(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者，為他們打開這扇門，讓他們?cè)趪?guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里吸取營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)筑自己人生美好的詩(shī)篇。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新關(guān)注，國(guó)學(xué)在學(xué)術(shù)界和社會(huì)廣泛傳播。作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國(guó)學(xué)以其獨(dú)特的魅力吸引了越來(lái)越多的人。我也對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)深入了解了中華傳統(tǒng)文化的博大精深和人文內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅發(fā)現(xiàn)了中華民族的幾千年的智慧結(jié)晶，也獲得了很多寶貴的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠讓我更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基，感受其博大精深。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明歷史的國(guó)家，幾千年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)興衰發(fā)展，形成了獨(dú)樹一幟的文化風(fēng)格。而國(guó)學(xué)正是這一豐富多樣文化的重要組成部分，以經(jīng)典著作為代表，傳承著中華民族的智慧和精神。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》、《四書五經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，我逐漸感受到了中華傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵和思想智慧。從儒家思想的倫理道德到道家思想的自然觀念，再到佛家思想的超脫與悟性，這些思想所體現(xiàn)出的價(jià)值觀念和生活方式，讓我對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了更深層次的理解和認(rèn)同。
其次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代人的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族發(fā)展過(guò)程中的重要財(cái)富，它蘊(yùn)含著民族的精神追求和道德信念，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)提供了寶貴的智慧資源。然而，由于現(xiàn)代社會(huì)的急功近利和功利主義思潮的影響，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值逐漸淡忘。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于塑造民族精神和價(jià)值觀念的重要性，它能夠幫助我們以正確的人生態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)，并調(diào)整自己的行為方式和價(jià)值取向。同時(shí)，傳統(tǒng)文化還能夠提供給我們有力的思維模式和行為準(zhǔn)則，幫助我們更好地應(yīng)對(duì)社會(huì)變革和個(gè)人發(fā)展中的問(wèn)題和困惑。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于塑造國(guó)民素質(zhì)和提升社會(huì)文明的重要作用。
再次，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠豐富個(gè)人的精神生活，提升自身的文化素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的生活節(jié)奏日益加快，生活壓力也越來(lái)越大。而國(guó)學(xué)則能夠?yàn)槿颂峁┮粋€(gè)跳脫現(xiàn)實(shí)生活的另一種境界，讓人們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的熏陶下獲得內(nèi)心的寧?kù)o與安寧。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的詩(shī)詞、文章和故事等，都能夠滿足人們對(duì)美好生活的向往和追求。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我能夠感受到山水田園、古典音樂(lè)、傳統(tǒng)繪畫等藝術(shù)形式所傳遞的意境和情感，從而讓我的生活更加豐富多彩，滿足了內(nèi)心深處對(duì)美的追求。同時(shí)，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)還能夠提升自身的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，提高閱讀能力和思維邏輯能力，培養(yǎng)自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的鑒賞力和理解能力。
最后，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠讓我與傳統(tǒng)文化的友人建立深厚的情感紐帶，形成互助合作的良好氛圍。國(guó)學(xué)作為一門獨(dú)特的文化學(xué)科，吸引了一大批熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的人參與其中。而通過(guò)與這些志同道合的人相互交流學(xué)習(xí)，我經(jīng)歷了一次又一次的心靈洗禮和思想碰撞，收獲了珍貴的友情和互助合作的經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我遇到了一群志同道合的同學(xué)和老師，我們?cè)诮涣鲗W(xué)習(xí)中互相啟迪，共同探索國(guó)學(xué)的奧妙之處。這些人成為了我人生中的重要朋友和知音，通過(guò)互幫互助和共同努力，我們不斷提高自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，進(jìn)一步推動(dòng)著國(guó)學(xué)的傳承和發(fā)展。
綜上所述，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅讓我更好地了解中華傳統(tǒng)文化的根基，感受其博大精深，也讓我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代人的現(xiàn)實(shí)意義，豐富了個(gè)人的精神生活，形成了友誼和互助合作的良好氛圍。在今后的日子里，我將繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，用自己的實(shí)際行動(dòng)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精髓，讓國(guó)學(xué)的獨(dú)特魅力在當(dāng)代社會(huì)綻放光彩。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇六
小時(shí)候知道孔子，好像是在批林批孔和打倒孔家店開始的。那個(gè)時(shí)候才剛剛記事，還未結(jié)束。我是在大字報(bào)和標(biāo)語(yǔ)中知道了孔孟之道，孔孟之道作為維護(hù)封建皇權(quán)和倫理的理論基礎(chǔ)，是大毒草，是被革命的對(duì)象。對(duì)孔子的第一印象就是，他是封建舊制度的代言人，是一個(gè)蒙蔽中國(guó)老百姓幾千年的偽君子、大壞蛋。那個(gè)時(shí)候，我們把他叫做孔老二，對(duì)他只有蔑視和憎惡，沒(méi)有尊重，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)好感。
真正的對(duì)孔孟之道精髓的理解，是看了《國(guó)學(xué)的天空》這一本書。應(yīng)該說(shuō)，我們對(duì)于孔子學(xué)說(shuō)的學(xué)習(xí)和教育還是確實(shí)存在很多偏見和不足。傅佩榮老師對(duì)于孔子學(xué)說(shuō)的演繹，深入淺出，他總結(jié)了孔子學(xué)問(wèn)的三個(gè)特點(diǎn)。即學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、學(xué)思并重、學(xué)行并重。
否則一味接受外來(lái)的資料和信息，沒(méi)有一個(gè)中心思想予以統(tǒng)一，難免導(dǎo)致混亂。在這一點(diǎn)上，就要按照哲學(xué)中的“揚(yáng)棄”處理，對(duì)任何事物都要具體問(wèn)題具體分析，不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，不能犯片面性和絕對(duì)化的錯(cuò)誤。既要有發(fā)揚(yáng)、保留和繼承的“揚(yáng)”的過(guò)程，也要有拋棄、克服的“棄”的過(guò)程。既要要去其糟粕，也要取其精華，要有批判，也要有繼承。學(xué)行并重，是要注重實(shí)踐，特別是道德實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐。好學(xué)首先要降低物質(zhì)的欲望，還要在言行上磨練自己，然后在向良師請(qǐng)教的基礎(chǔ)上使自己走上正途。我們要認(rèn)真對(duì)照學(xué)習(xí)毛主席的《實(shí)踐論》，在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，由表及里，由感性到理性，了解事物的演進(jìn)變化，分清事物彼此間的區(qū)別聯(lián)系，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷發(fā)揮自己的潛能，不斷提高自己勝任本職、服務(wù)社會(huì)的能力。
要在實(shí)踐的過(guò)程中不斷發(fā)揮自己的潛能，不斷提高自己勝任本職、服務(wù)社會(huì)的能力，就要從自身做起，珍惜寶貴的時(shí)間，利用一切時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，象書中講的老人粘蟬一樣，專心致志，心無(wú)旁騖，在有限的生命區(qū)間里掌握足夠的知識(shí)和本領(lǐng)，充分發(fā)揮自身潛能，成就一份事業(yè)。成就一番事業(yè)，還應(yīng)該牢記自己的社會(huì)責(zé)任。研讀經(jīng)典的目的，就是要在學(xué)習(xí)中了解過(guò)去幾千年社會(huì)發(fā)展的歷程，從經(jīng)典學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中提高自己，在主動(dòng)把握自身走向人生正途的同時(shí)引領(lǐng)大家一起造福社會(huì)，擔(dān)負(fù)起社會(huì)的責(zé)任。這也就是學(xué)到了儒家的入世情懷。
作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅僅是讀了一本書，更不是把其中的只言片語(yǔ)拿來(lái)運(yùn)用，而是在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)書中的精髓，讀經(jīng)典，悟人生，在實(shí)際工作生活中對(duì)照自己的責(zé)任，每日反思自己的言行舉止，反思自己的思想行動(dòng)是否符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，從而在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)實(shí)踐中自覺(jué)地修改不足，提高自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇七
國(guó)學(xué)。
經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。你知道學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的。
心得體會(huì)。
是什么嗎?接下來(lái)就是本站小編為大家整理的關(guān)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)，供大家閱讀!
在學(xué)習(xí)第三模塊的過(guò)程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經(jīng)》《唐宋。
詩(shī)詞。
》《紅樓夢(mèng)與紅學(xué)》等七部國(guó)學(xué)經(jīng)典，雖然學(xué)習(xí)時(shí)間不長(zhǎng)、斷斷續(xù)續(xù)，但覺(jué)著收獲很多。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們園長(zhǎng)不可或缺的精神力量?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談兩點(diǎn)體會(huì)：
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長(zhǎng)，我們除了在能力、知識(shí)方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。一個(gè)園長(zhǎng)的權(quán)威，說(shuō)到底就是"權(quán)力+人格"。盡管園長(zhǎng)不是官，是教育家，是學(xué)者，但是園長(zhǎng)要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實(shí)事，善于聽取來(lái)自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提升幼兒園的管理水平。
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長(zhǎng)對(duì)幼兒園的孩子來(lái)說(shuō)是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我鎮(zhèn)組織了對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)心、孝心教育的活動(dòng)。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動(dòng)，珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活。
首先制定了幼兒文明禮貌、愛(ài)心、孝心細(xì)則，并發(fā)放到家長(zhǎng)手中，讓孩子在園在家對(duì)照?qǐng)?zhí)行。其次充分利用本土文化，營(yíng)造“孝”的文化氛圍。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提供與教育相適應(yīng)的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內(nèi)外環(huán)境，形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍。三是圍繞“孝心獻(xiàn)給父母”進(jìn)行了一系列德育活動(dòng)。
(1)利用重大節(jié)日、生日音樂(lè)會(huì)等舉行各種形式的親子活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。
(2)要求幼兒在一周內(nèi)聽一個(gè)“孝”的故事、“愛(ài)”的歌曲、“為父母做一項(xiàng)洗刷家務(wù)”、“幫父母做一種農(nóng)活”、“給父母做一回健康服務(wù)”等。使幼兒學(xué)有榜樣，愛(ài)有行動(dòng)，真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母的優(yōu)良品質(zhì)。
(3)做小小“孝子”。組織幼兒開展“我自己進(jìn)教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動(dòng)，讓幼兒通過(guò)演一演、做一做、說(shuō)一說(shuō)等形式，學(xué)會(huì)孝敬爸爸媽媽，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
(4)評(píng)“孝”星。通過(guò)一定階段的活動(dòng)后，組織幼兒及家長(zhǎng)召開家園聯(lián)誼會(huì)，由教師、家長(zhǎng)、幼兒溝通參與為每個(gè)幼兒以打星的方式評(píng)出最佳“孝”星，進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。讓每個(gè)孩子都享受到成長(zhǎng)的快樂(lè)。
學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典后，我認(rèn)為還可以在我們的活動(dòng)中加入經(jīng)典誦讀，如《。
弟子規(guī)。
》《唐宋詩(shī)詞》《。
三字經(jīng)。
》等適合幼兒誦讀的經(jīng)典;其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對(duì)話，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置幼兒園的環(huán)境、氛圍;三是利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，每個(gè)節(jié)日的由來(lái)、慶祝方式、各地風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓幼兒在接受傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)形成良好的行為習(xí)慣及個(gè)性品質(zhì)，促進(jìn)幼兒園特色辦園。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识拢梢詾閹熞??！眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對(duì)我影響很深，讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了。“人外有人，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來(lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真?！?/p>
這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)要用心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問(wèn)，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，如果只重力行，對(duì)學(xué)問(wèn)不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無(wú)法契合真理。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問(wèn)。讀書時(shí)要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識(shí)，就不能羨慕別的科目知識(shí)，這一科目的知識(shí)還沒(méi)有學(xué)習(xí)完，還沒(méi)有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義”
這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能，一定要有計(jì)劃，一定要刻苦用功，絕對(duì)不能投機(jī)取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺(tái)要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個(gè)人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問(wèn)題。我們一定要愛(ài)護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動(dòng)作去觀察每個(gè)人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之。”
“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬(wàn)不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過(guò)程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長(zhǎng)期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運(yùn)要掌握在自己的手里，改變命運(yùn)靠自己的力量。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇八
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)最基本的好處就是讓你在國(guó)學(xué)的熏陶和陶冶下，變得知書達(dá)理，變得有修養(yǎng)，有文化，有道德，有理想。今天小編就來(lái)分享初中作文：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)，請(qǐng)各位讀者好好欣賞。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是巨大的，在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔?ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)!
但實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒(méi)有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國(guó)，怎樣做才是愛(ài)國(guó)?什么樣的行為是不愛(ài)國(guó)?學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位?有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國(guó)!所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步?！叭擞卸啻竽?，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的'觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對(duì)我影響很深，讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了。“人外有人，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、、、、、、使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人。現(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮?lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
在學(xué)習(xí)第三模塊的過(guò)程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經(jīng)》《唐宋詩(shī)詞》《紅樓夢(mèng)與紅學(xué)》等七部國(guó)學(xué)經(jīng)典，雖然學(xué)習(xí)時(shí)間不長(zhǎng)、斷斷續(xù)續(xù)，但覺(jué)著收獲很多。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們園長(zhǎng)不可或缺的精神力量。現(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談兩點(diǎn)體會(huì)：
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自身素養(yǎng)。
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長(zhǎng)，我們除了在能力、知識(shí)方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。一個(gè)園長(zhǎng)的權(quán)威，說(shuō)到底就是"權(quán)力+人格"。盡管園長(zhǎng)不是官，是教育家，是學(xué)者，但是園長(zhǎng)要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實(shí)事，善于聽取來(lái)自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提升幼兒園的管理水平。
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長(zhǎng)對(duì)幼兒園的孩子來(lái)說(shuō)是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我鎮(zhèn)組織了對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)心、孝心教育的活動(dòng)。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動(dòng)，珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活。
首先制定了幼兒文明禮貌、愛(ài)心、孝心細(xì)則，并發(fā)放到家長(zhǎng)手中，讓孩子在園在家對(duì)照?qǐng)?zhí)行。其次充分利用本土文化，營(yíng)造“孝”的文化氛圍。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提供與教育相適應(yīng)的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內(nèi)外環(huán)境，形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍。三是圍繞“孝心獻(xiàn)給父母”進(jìn)行了一系列德育活動(dòng)。
(1)利用重大節(jié)日、生日音樂(lè)會(huì)等舉行各種形式的親子活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。
(2)要求幼兒在一周內(nèi)聽一個(gè)“孝”的故事、“愛(ài)”的歌曲、“為父母做一項(xiàng)洗刷家務(wù)”、“幫父母做一種農(nóng)活”、“給父母做一回健康服務(wù)”等。使幼兒學(xué)有榜樣，愛(ài)有行動(dòng)，真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母的優(yōu)良品質(zhì)。
(3)做小小“孝子”。組織幼兒開展“我自己進(jìn)教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動(dòng)，讓幼兒通過(guò)演一演、做一做、說(shuō)一說(shuō)等形式，學(xué)會(huì)孝敬爸爸媽媽，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
(4)評(píng)“孝”星。通過(guò)一定階段的活動(dòng)后，組織幼兒及家長(zhǎng)召開家園聯(lián)誼會(huì)，由教師、家長(zhǎng)、幼兒溝通參與為每個(gè)幼兒以打星的方式評(píng)出最佳“孝”星，進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。讓每個(gè)孩子都享受到成長(zhǎng)的快樂(lè)。
學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典后，我認(rèn)為還可以在我們的活動(dòng)中加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩(shī)詞》《三字經(jīng)》等適合幼兒誦讀的經(jīng)典;其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對(duì)話，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置幼兒園的環(huán)境、氛圍;三是利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，每個(gè)節(jié)日的由來(lái)、慶祝方式、各地風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓幼兒在接受傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)形成良好的行為習(xí)慣及個(gè)性品質(zhì)，促進(jìn)幼兒園特色辦園。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇九
本學(xué)期我參加了教育局舉辦的國(guó)學(xué)講座，感覺(jué)受益匪淺。讓我深刻了解到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識(shí)和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統(tǒng)一，已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界，此所謂“慎獨(dú)”，就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來(lái)自于平凡的道理。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的。在一個(gè)人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，智慧可以改變命運(yùn)，因此，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)老知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉快的事情，我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。學(xué)問(wèn)從學(xué)習(xí)中來(lái)，能力從實(shí)踐中來(lái)。人生困頓，皆因不學(xué)無(wú)術(shù)，其實(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐就構(gòu)成了人生的兩大主題?？鬃拥囊簧菍W(xué)習(xí)的一生，修煉的一生，境界越高越注意學(xué)習(xí)修煉。
國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩，子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
朋友之心為心，就是講信任；以學(xué)生之心為心，就是講師德。以他人之心為心，就是道心，就是天理，就是德。修德的功夫深入一分，愛(ài)世人的情感就誠(chéng)懇一分，心心相印的境界就升華一分。唯德能感動(dòng)人，能得人心。感動(dòng)一家而家齊，感動(dòng)一國(guó)而國(guó)治，感動(dòng)天下而天下平。中國(guó)圣賢經(jīng)典究天地自然之道，旨在凈化人的心靈，啟發(fā)人的道心，匡正人的欲念。所謂正心誠(chéng)意慎獨(dú)修己，歸根結(jié)底，就是造就優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，至善的品德。以德率人，則好的精神產(chǎn)品和好的物質(zhì)產(chǎn)品也就不勞督促，自然產(chǎn)生了。
在當(dāng)今這個(gè)日益浮躁的社會(huì)中，我們深入開展“學(xué)國(guó)學(xué)、思先賢、樹正氣、揚(yáng)美德”活動(dòng)是非常及時(shí)、非常有必要的。通過(guò)讀《國(guó)學(xué)》，使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也是就說(shuō)要對(duì)照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣我們要用心去讀，認(rèn)真品味，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。
作為一名中國(guó)人，我以我們中國(guó)人特有的五千多年的方化內(nèi)涵為驕傲，作為一名教師我更深刻的體會(huì)到我所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，我會(huì)盡可能的將自己所領(lǐng)悟到的道理傳播給孩子們。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇十
xx在十八大報(bào)告中首先提出“美麗中國(guó)”,它是一種全新的發(fā)展理念。十八大之前,我國(guó)是四位一體的總體布局,即指社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。十八大之后,在四位一體的基礎(chǔ)上又新增加了生態(tài)文明建設(shè),并將生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置,融入到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面以及全程之中,努力建設(shè)“美麗中國(guó)”。
從“人定勝天”到“順應(yīng)自然”再到“美麗中國(guó)”,可以看出我黨執(zhí)政理念的新變化、新發(fā)展?！懊利愔袊?guó)”是指什么?是說(shuō)山明水秀但貧窮落后?是說(shuō)國(guó)富民強(qiáng)但環(huán)境惡略?顯然答案均不是這些,“美麗中國(guó)”絕不是那個(gè)樣子,未來(lái)中國(guó)的發(fā)展將更加傾向于愛(ài)護(hù)環(huán)境尊重自然,構(gòu)建更適宜人類居住的美好家園?！懊利愔袊?guó)”是將科學(xué)發(fā)展觀作為理論指導(dǎo)與保障,要求人與自然和諧發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展。“美麗中國(guó)”是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體方式,又是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的美好愿景。
“美麗中國(guó)”就是要求我們?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)更加注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)天地人的美妙結(jié)合,既要金山銀山,也要青山綠水,最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處、和諧發(fā)展,成就生態(tài)文明建設(shè)的自然之美。將生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來(lái)論述,充分體現(xiàn)了我黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的深刻認(rèn)識(shí),彰顯了中華民族對(duì)全人類高度負(fù)責(zé)的精神。
前人栽樹,后人乘涼。一切為了人民,為了人民的一切,建設(shè)“美麗中國(guó)”,描繪了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的美好藍(lán)圖。以建設(shè)生態(tài)文明為具體目標(biāo),充分體現(xiàn)了我黨以人為本、執(zhí)政為民的理念,順應(yīng)了人民群眾追求美好生活的新期待、新愿望?！懊利愔袊?guó)”,美在山美在水更美在人;“美麗中國(guó)”,唱響中國(guó)美麗進(jìn)行曲!
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇十一
變化氣質(zhì)，涵養(yǎng)德性。經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。
《國(guó)學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。xx老師說(shuō)過(guò)校園里每天聽一段國(guó)樂(lè)，讀一段圣賢書，做一段國(guó)學(xué)保健操慢慢熏陶，慢慢培養(yǎng)，興趣是最好的老師，時(shí)間久了就能熟讀成誦了，她還推薦了《菜根譚》一書。
國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。
我原以為國(guó)學(xué)就是《老子》、《孔子》。這一次培訓(xùn)聽了xx教授的《在聽中領(lǐng)悟世界———中國(guó)人的聽道》的講座讓我知道原來(lái)聽也是國(guó)學(xué)，再聽到xxx老師的笛演奏，真是《此曲只應(yīng)天上有》，并且連續(xù)不斷的吹奏了兩個(gè)多小時(shí)，讓我震驚。國(guó)學(xué)里居然蘊(yùn)含著那么多動(dòng)聽的國(guó)樂(lè)，我真的是太淺薄了，這讓我深深感到我作為教師國(guó)學(xué)知識(shí)的匱乏。國(guó)學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學(xué)任務(wù)，我們要利用有限的時(shí)間來(lái)提高自己的閱讀水平、增加閱讀量，通過(guò)相互學(xué)習(xí)交流，培訓(xùn)等手段來(lái)提高我們的國(guó)學(xué)認(rèn)知水平?？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝??！睂W(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，我們應(yīng)樹立終生學(xué)習(xí)的理念。
這幾天的國(guó)學(xué)培訓(xùn)，讓我深刻領(lǐng)略到國(guó)學(xué)的魅力?！秶?guó)學(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者，為他們打開這扇門，讓他們?cè)趪?guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里吸取營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)筑自己人生美好的詩(shī)篇。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇十二
—上士聞道，勤能行之 在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的`觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤(rùn)著中華茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
人生就像一條平坦的大道，大道上會(huì)分出許多岔路，而我們正是在這條大道上行走，目標(biāo)是"成功"，但離開這條大道進(jìn)入了岔路，就很容易迷路了，就會(huì)再也回不到大道，所以必須有人提醒你，而這個(gè)"人"， 我覺(jué)得就是國(guó)學(xué)中的智慧，因?yàn)樗鼌R集了所有已經(jīng)到達(dá)"成功"的人的經(jīng)驗(yàn)。所以，我們要想走向成功，就要學(xué)好國(guó)學(xué)，用他來(lái)凈化我們的心靈。作為中華民族的子孫，作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們也有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。
通過(guò)16周的國(guó)學(xué)智慧學(xué)習(xí)，使我深深體會(huì)到了國(guó)學(xué)的深邃，同時(shí)更讓我看到了許多充滿人文智慧和人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。有老師系統(tǒng)地講解諸子百家,又分別講了其中最具代表的人物,如老子,孔子,孟子,墨子`······，讓我感受到了老子的悠閑自在,孔子的君子之風(fēng),孟子的能言善辯,莊子幽默善喻，墨家的防守之術(shù)······通過(guò)講解圣賢們的生平來(lái)了解他們的主要學(xué)說(shuō)思想，通過(guò)他們的作品了解他們的思想，探索他們對(duì)人生，對(duì)自然，對(duì)君子，對(duì)大道的理解。而我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)并不是要復(fù)古，而是從圣賢那里學(xué)習(xí)人與人之間，人與自然，人與大道、自然的關(guān)系。吸取他們的精華，服務(wù)于人類現(xiàn)代文明，服務(wù)于中華之騰飛。
什么是人與人的關(guān)系，是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。
什么是人與道、與自然的關(guān)系，是人法地，地法天，天法道，道法自然。
《中庸》中：天命之謂性，率性之謂道?！兜赖陆?jīng)》中：道可道，非常道。這看似是不一樣的觀點(diǎn)。然而通過(guò)老師的講解,使我有了不同的理解.....通過(guò)視頻教程的學(xué)習(xí)，我們能夠看到一些名家的對(duì)國(guó)學(xué)不同學(xué)派異同的理解。
什么是儒道之相生相濟(jì)？于丹教授在“大道與自然“中如是說(shuō)：以孔子為代表的儒家提倡禮儀，讓每一個(gè)人憑外在的行為規(guī)范，以禮儀應(yīng)對(duì)他人去周旋社會(huì)，以外在的規(guī)矩準(zhǔn)則去締造世界的和諧。而道家提倡，每一個(gè)人遵循內(nèi)心的道德，聽從自在的聲音而不必有外在的任何的刻意?？梢哉f(shuō)儒道相生相濟(jì)孕育中國(guó)人格。但儒家教給我們?cè)谑篱g的進(jìn)入一個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)在土地上扎根。道家教給我們?cè)谑篱g的出世，也就是說(shuō)人格的超越，讓我們?cè)谔炜丈嫌酗w翔的翅膀。這些解開了我們印象中的儒道互斥，其實(shí)儒道也有很多相同。正是他們的相異才造就了中國(guó)人格。
學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)，可以像翟鴻燊教授說(shuō)的那樣，我們不論處于什么樣的工作崗位都要努力做到為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。
有些人認(rèn)為，作為學(xué)生，只要學(xué)好數(shù)學(xué)，語(yǔ)文，英語(yǔ)就可以了，有一個(gè)好的工作是生活的唯一追求?？墒?，有誰(shuí)注意過(guò)學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)呢？一個(gè)學(xué)生，就算他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)俸?，如果他的品性除了偏差，是否還算好學(xué)生呢？就像曾子在《大學(xué)》說(shuō)的，修身齊家治國(guó)平天下而他又告訴了我們這樣做的方法：格物致知誠(chéng)意正心。無(wú)不體現(xiàn)修身的重要性。所以我相信，無(wú)修身不能稱為現(xiàn)代社會(huì)的人才。甚至就連諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者也說(shuō)：21世紀(jì)，人類要想生存下來(lái)，就要回到中國(guó)古代，要向孔子學(xué)習(xí)。
國(guó)學(xué)中的智慧就是道，而道是無(wú)處不在，上士聞道，勤能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。而我們要做“上士 ”，誦讀圣賢經(jīng)典，使我們耳濡目染，在潛移默化中陶冶情操，開闊胸襟，邁向圣賢之道。國(guó)學(xué)的智慧是博大精深的，在這短短的時(shí)間內(nèi)是不可能完全體會(huì)到的，在課堂上我們只是了解了國(guó)學(xué)智慧的很小一部分。國(guó)學(xué)中的智慧遠(yuǎn)不是在短時(shí)間內(nèi)可以參透，是要用我們一生去體會(huì)，用一生去實(shí)踐。讓我們用國(guó)學(xué)智慧來(lái)凈化我們的心靈吧，讓我們耕耘我們心中的土地吧！
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇十三
觀眾們?cè)谟^看后感慨道，這兩個(gè)小名士各種帶“月”的詩(shī)詞張口就來(lái)，且淡定從容，可以說(shuō)是“腹有詩(shī)書氣自華”的最佳注解。網(wǎng)友們也自我調(diào)侃，對(duì)比這兩位才女，“覺(jué)得自己像個(gè)文盲”，“我的書白讀了”，“這幾分鐘說(shuō)出的詩(shī)，夠我一輩子讀的了”。
文化類節(jié)目也能實(shí)現(xiàn)病毒式傳播效果。
電視在傳統(tǒng)文化傳承上的新成果。
“飛花令”，這種觀眾并不陌生的詩(shī)詞游戲又被“小名士”們玩出了新的高度，而這場(chǎng)對(duì)決的視頻也在刷新著文化類節(jié)目網(wǎng)絡(luò)傳播的新紀(jì)錄。包括央視、《人民日?qǐng)?bào)》在內(nèi)的主流媒體發(fā)布的微博、微信閱讀量和轉(zhuǎn)發(fā)量開創(chuàng)文化類視頻新高，這一條視頻的播放量更是迅速破億。
媒體和網(wǎng)民對(duì)“飛花令”的集體關(guān)注，讓人再度感受到了傳統(tǒng)文化的傳播力量?！白顝?qiáng)飛花令”登上熱搜、實(shí)現(xiàn)病毒式傳播效果，從一個(gè)側(cè)面證明文化相關(guān)內(nèi)容也能達(dá)到大眾傳播、全民熱議的現(xiàn)象級(jí)反響。這或許是以往文化類內(nèi)容生產(chǎn)者所無(wú)法想象的。
年初，《中華詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等代表性節(jié)目集體掀起了一股文化熱，文化被卸掉了曲高和寡的包袱，走進(jìn)了大眾視野。而后接棒的文化類節(jié)目承擔(dān)的使命是，通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行電視化演繹，帶動(dòng)全民對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和喜愛(ài)，真正讓傳統(tǒng)文化沁入心骨，甚至活學(xué)活用。
《國(guó)學(xué)小名士》的這一役，讓網(wǎng)民集體聚焦詩(shī)詞文化的同時(shí)，有了成功帶領(lǐng)全民領(lǐng)悟中華詩(shī)詞之美、學(xué)用傳統(tǒng)文化的意味。視頻在網(wǎng)絡(luò)的刷屏，在一定程度上標(biāo)志著作為文化類節(jié)目《國(guó)學(xué)小名士》使命與目標(biāo)的達(dá)成、文化內(nèi)核向大眾傳遞的階段性成功。
從網(wǎng)友“中華古典詩(shī)詞就是美”、“感覺(jué)自己要去讀書的請(qǐng)舉手”之類的評(píng)論中不難看出，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、讓傳統(tǒng)文化在傳承中“古為今用”的節(jié)目訴求已然有所實(shí)現(xiàn)。
而以18歲以下的國(guó)學(xué)少年為主角，體現(xiàn)了《國(guó)學(xué)小名士》“弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，啟迪少年”的主旨。扎根于“最能讓國(guó)學(xué)在當(dāng)代得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的少年群體，更體現(xiàn)了山東衛(wèi)視引領(lǐng)青少年學(xué)用國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的決心與擔(dān)當(dāng)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇十四
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇十五
—上士聞道，勤能行之 在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤(rùn)著中華茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
人生就像一條平坦的大道，大道上會(huì)分出許多岔路，而我們正是在這條大道上行走，目標(biāo)是"成功"，但離開這條大道進(jìn)入了岔路，就很容易迷路了，就會(huì)再也回不到大道，所以必須有人提醒你，而這個(gè)"人"， 我覺(jué)得就是國(guó)學(xué)中的智慧，因?yàn)樗鼌R集了所有已經(jīng)到達(dá)"成功"的人的經(jīng)驗(yàn)。所以，我們要想走向成功，就要學(xué)好國(guó)學(xué)，用他來(lái)凈化我們的心靈。作為中華民族的子孫，作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們也有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。
通過(guò)16周的國(guó)學(xué)智慧學(xué)習(xí)，使我深深體會(huì)到了國(guó)學(xué)的深邃，同時(shí)更讓我看到了許多充滿人文智慧和人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。有老師系統(tǒng)地講解諸子百家,又分別講了其中最具代表的人物,如老子,孔子,孟子,墨子`······，讓我感受到了老子的悠閑自在,孔子的君子之風(fēng),孟子的能言善辯,莊子幽默善喻，墨家的防守之術(shù)······通過(guò)講解圣賢們的生平來(lái)了解他們的主要學(xué)說(shuō)思想，通過(guò)他們的作品了解他們的思想，探索他們對(duì)人生，對(duì)自然，對(duì)君子，對(duì)大道的理解。而我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)并不是要復(fù)古，而是從圣賢那里學(xué)習(xí)人與人之間，人與自然，人與大道、自然的關(guān)系。吸取他們的精華，服務(wù)于人類現(xiàn)代文明，服務(wù)于中華之騰飛。
什么是人與人的關(guān)系，是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎。
什么是人與道、與自然的關(guān)系，是人法地，地法天，天法道，道法自然。
《中庸》中：天命之謂性，率性之謂道?！兜赖陆?jīng)》中：道可道，非常道。這看似是不一樣的觀點(diǎn)。然而通過(guò)老師的講解,使我有了不同的理解.....通過(guò)視頻教程的學(xué)習(xí)，我們能夠看到一些名家的對(duì)國(guó)學(xué)不同學(xué)派異同的理解。
什么是儒道之相生相濟(jì)？于丹教授在“大道與自然“中如是說(shuō)：以孔子為代表的儒家提倡禮儀，讓每一個(gè)人憑外在的行為規(guī)范，以禮儀應(yīng)對(duì)他人去周旋社會(huì)，以外在的規(guī)矩準(zhǔn)則去締造世界的和諧。而道家提倡，每一個(gè)人遵循內(nèi)心的道德，聽從自在的聲音而不必有外在的任何的刻意。可以說(shuō)儒道相生相濟(jì)孕育中國(guó)人格。但儒家教給我們?cè)谑篱g的進(jìn)入一個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)在土地上扎根。道家教給我們?cè)谑篱g的出世，也就是說(shuō)人格的超越，讓我們?cè)谔炜丈嫌酗w翔的翅膀。這些解開了我們印象中的儒道互斥，其實(shí)儒道也有很多相同。正是他們的相異才造就了中國(guó)人格。
學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)，可以像翟鴻燊教授說(shuō)的那樣，我們不論處于什么樣的工作崗位都要努力做到為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。
有些人認(rèn)為，作為學(xué)生，只要學(xué)好數(shù)學(xué)，語(yǔ)文，英語(yǔ)就可以了，有一個(gè)好的工作是生活的唯一追求?？墒牵姓l(shuí)注意過(guò)學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)呢？一個(gè)學(xué)生，就算他的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)俸茫绻钠沸猿似?，是否還算好學(xué)生呢？就像曾子在《大學(xué)》說(shuō)的，修身齊家治國(guó)平天下而他又告訴了我們這樣做的方法：格物致知誠(chéng)意正心。無(wú)不體現(xiàn)修身的重要性。所以我相信，無(wú)修身不能稱為現(xiàn)代社會(huì)的人才。甚至就連諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者也說(shuō)：21世紀(jì)，人類要想生存下來(lái)，就要回到中國(guó)古代，要向孔子學(xué)習(xí)。
國(guó)學(xué)中的智慧就是道，而道是無(wú)處不在，上士聞道，勤能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。而我們要做“上士 ”，誦讀圣賢經(jīng)典，使我們耳濡目染，在潛移默化中陶冶情操，開闊胸襟，邁向圣賢之道。國(guó)學(xué)的智慧是博大精深的，在這短短的時(shí)間內(nèi)是不可能完全體會(huì)到的，在課堂上我們只是了解了國(guó)學(xué)智慧的很小一部分。國(guó)學(xué)中的智慧遠(yuǎn)不是在短時(shí)間內(nèi)可以參透，是要用我們一生去體會(huì)，用一生去實(shí)踐。讓我們用國(guó)學(xué)智慧來(lái)凈化我們的心靈吧，讓我們耕耘我們心中的土地吧！
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇十六
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚?、養(yǎng)性齊家等等?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為教師，我們除了在能力、知識(shí)方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。說(shuō)到底就是"業(yè)務(wù)+人格"。盡管教師不是官，是教育人家，是學(xué)者，但是教師要想管理好學(xué)生，就要真正地為學(xué)校。家長(zhǎng)學(xué)生辦實(shí)事，善于聽取來(lái)自各方面的不同意見和建議，集思廣益。
“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長(zhǎng)對(duì)的孩子來(lái)說(shuō)是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我學(xué)校老師應(yīng)該經(jīng)常組織了對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)心、孝心教育的活動(dòng)。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動(dòng)，珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活。
學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典后，我認(rèn)為還可以在我們的今后各項(xiàng)活動(dòng)及班隊(duì)課中，加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩(shī)詞》《三字經(jīng)》等適合孩子誦讀的經(jīng)典；其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對(duì)話，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置校園的環(huán)境、氛圍；利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，每個(gè)節(jié)日的由來(lái)、慶祝方式、利用xx古城風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)形成良好的行為習(xí)慣及個(gè)性品質(zhì)。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇十七
為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)學(xué)習(xí)、建設(shè)學(xué)習(xí)大國(guó)重要指示精神，強(qiáng)化新形勢(shì)下理論武裝和思想教育工作，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)宣傳貫徹不斷深入，中宣部開發(fā)建設(shè)了“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)。該平臺(tái)運(yùn)用網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)、圖表、音視頻等手段，對(duì)習(xí)近平總書記系列重要講話進(jìn)行全面梳理、解讀，并配以圖文并茂的宣傳報(bào)道，既“搭天線也“接地氣”。
為推廣使用好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想平臺(tái)，讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想如腦入心，提升廣大干部群眾思想覺(jué)悟，文明素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)，所以*平利縣縣委宣傳部要求“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)全覆蓋。要說(shuō)學(xué)習(xí)“強(qiáng)國(guó)”，中國(guó)肯定是榜上有名?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”-這部分得益于中國(guó)傳統(tǒng)教育受孔子和儒家的影響。在中國(guó)歷史悠久的文武藝技得家傳或師門而傳承學(xué)習(xí)，即便是在中國(guó)發(fā)展相對(duì)較晚的現(xiàn)代科學(xué)(包括航空軍工等)，中國(guó)人的學(xué)習(xí)能力與舉一反三應(yīng)用能力也是極高的，得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。積極推動(dòng)用好平臺(tái)，引導(dǎo)廣大黨員干部和人民群眾隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，培育學(xué)習(xí)新風(fēng)尚;以建設(shè)推廣平臺(tái)為契機(jī)，推動(dòng)學(xué)習(xí)型黨組織、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)上新臺(tái)階而努力。
【學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)二】
1月1日“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)正式上線，這一平臺(tái)的上線為廣大黨員學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)學(xué)習(xí)、建設(shè)學(xué)習(xí)大國(guó)重要指示精神、推動(dòng)全黨大學(xué)習(xí)提供了更加便利的條件。
截止至12月27日，北京市文化發(fā)展中心黨支部全體黨員就已經(jīng)全部下載安裝了“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”測(cè)試版軟件，開始通過(guò)這一軟件進(jìn)行學(xué)習(xí)。在經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的使用后，中心黨員們明顯感受到在學(xué)習(xí)過(guò)程中這一軟件所帶來(lái)的便利性：
一、信息豐富，類型多樣
1.內(nèi)容全面，信息海量
“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”app為黨員提供了大量?jī)?nèi)容豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容。其中不僅包括了重大會(huì)議精神和重要講話文件，更包含了黨、政、軍在全國(guó)各方面建設(shè)上的要聞時(shí)事。信息內(nèi)容具有很高的思想性、新聞性、綜合性和服務(wù)性，主題鮮明，重點(diǎn)突出，可以說(shuō)是一個(gè)全面呈現(xiàn)了習(xí)近平總書記關(guān)于改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍重要思想，幫助黨員學(xué)習(xí)宣傳習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的信息庫(kù)。
2.個(gè)性化設(shè)置，素材形式多樣
除了豐富多彩的內(nèi)容可供黨員們選擇，中心黨員通過(guò)客戶端的“學(xué)習(xí)”和“視頻學(xué)習(xí)”兩大板塊下的諸多頻道中，選擇自己感興趣的類型，有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)和閱覽。頻道中還聚合了大量可免費(fèi)閱讀的期刊、公開課、歌曲、電影、圖書等資料，以多樣的呈現(xiàn)類型吸引黨員的學(xué)習(xí)興趣，更好地引導(dǎo)黨員們?cè)谌粘Ｉ钪羞M(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
3.每日一學(xué)，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣
客戶端通過(guò)“每日一句”“每日一曲”“每日一星”等每日學(xué)習(xí)欄目，每天推送相關(guān)信息，內(nèi)容篇幅不長(zhǎng)，但貴在精悍，主題突出，便于黨員們利用工作之余的碎片時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助培養(yǎng)黨員不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
二、時(shí)訊及時(shí)，互動(dòng)性強(qiáng)
“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”軟件可以為黨員們及時(shí)提供最新的新聞資訊和學(xué)習(xí)內(nèi)容。通過(guò)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”手機(jī)客戶端，可以將重點(diǎn)的訊息第一時(shí)間推送到黨員手中，中心黨員可以及時(shí)掌握最新時(shí)政動(dòng)態(tài)。
除此之外，客戶端還具有極強(qiáng)的互動(dòng)性。黨員們可以在學(xué)習(xí)、瀏覽之后通過(guò)發(fā)表評(píng)論，與他人共同討論學(xué)習(xí)內(nèi)容，分享學(xué)習(xí)感受。這也使得這一軟件為中心黨員們提供了一個(gè)更加自由的交流互動(dòng)平臺(tái)，促進(jìn)了黨員之間的交流，在中心黨支部形成了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。
三、功能全面，實(shí)用性強(qiáng)
在中心黨支部黨員探索、學(xué)習(xí)使用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”手機(jī)客戶端的過(guò)程中大家發(fā)現(xiàn)，這不僅是一款為黨員提供學(xué)習(xí)素材的app，更是一個(gè)集實(shí)用性、輔助性和服務(wù)型為一體的綜合軟件?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”內(nèi)置的通訊功能和學(xué)習(xí)輔助功能可以更好地為支部工作服務(wù)。其中“專題考試”和“答題活動(dòng)”等模塊可以讓黨員通過(guò)答題對(duì)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題查漏補(bǔ)缺，鞏固學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)積分機(jī)制更是讓黨員間形成一種“你追我趕”的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，激發(fā)黨員學(xué)習(xí)積極性。
目前雖然還有部分功能尚未開放，但“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”應(yīng)用已經(jīng)開始在支部學(xué)習(xí)生活中起到不可忽視的作用。在下一階段中心黨支部會(huì)進(jìn)一步圍繞宣傳部工作，努力提高黨員思想覺(jué)悟、文明素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)，充分利用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容和資源，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和組織形式，為推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)大國(guó)作出貢獻(xiàn)。
【學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)三】
較之快速變化的世情、國(guó)情、黨情，學(xué)習(xí)的“高性價(jià)比”更為凸顯
思想田野里的每一寸躬耕，總能在實(shí)踐中尋得收獲
“自學(xué)專業(yè)知識(shí)，讀書30本”“用科學(xué)的理論武裝頭腦”“發(fā)表至少一篇專業(yè)論文，工作研究?jī)刹徽`”……迎著新一年的陽(yáng)光，許多網(wǎng)友曬出自己的“愿望清單”，學(xué)習(xí)、讀書當(dāng)仁不讓占據(jù)主角。“崇尚學(xué)習(xí)、加強(qiáng)學(xué)習(xí)”，為鋪陳下特別的奮斗底色。
元旦這一天，許多黨員干部欣喜地發(fā)現(xiàn)，一個(gè)內(nèi)容、內(nèi)涵豐富、特色鮮明的理論平臺(tái)——“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”正式上線。登錄細(xì)覽，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”不僅開設(shè)了“新思想”“十九大時(shí)間”這樣的重磅欄目，也有中央主要新聞單位等“強(qiáng)國(guó)號(hào)”提供的原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。海量、免費(fèi)的圖文和音視頻學(xué)習(xí)資源，讓“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最、面的信息平臺(tái)，打造出一個(gè)干事創(chuàng)業(yè)的理論寶庫(kù)、強(qiáng)魄鑄魂的精神家園。依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)，正如一位“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”使用者所說(shuō)的，“大家一起學(xué)習(xí)進(jìn)步，一起努力奔跑、奮斗追夢(mèng)”。
事業(yè)發(fā)展沒(méi)有止境，學(xué)習(xí)就沒(méi)有止境。對(duì)*人而言，把馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法學(xué)到手，才談得上擁有“看家本領(lǐng)”。新年改版后的《求是》雜志刊登了習(xí)近平總書記的文章《辯證唯物主義是中國(guó)*人的世界觀和方法》，其中就指出，如果守著我們對(duì)過(guò)去中國(guó)實(shí)際的認(rèn)識(shí)不動(dòng)，守株待兔，刻舟求劍，我們就難以前進(jìn)。無(wú)論駕馭復(fù)雜局面，還是開辟發(fā)展新境，辯證思維能力不可或缺，思想與時(shí)俱進(jìn)必不可少。惟有強(qiáng)化學(xué)習(xí)、打磨理論思維，才能使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，從而更好指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。這正是我們用好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”等平臺(tái)的重要意義所在。
學(xué)習(xí)之于信仰和才干，猶如運(yùn)動(dòng)之于健康體魄，持之以恒、行之愈遠(yuǎn)愈受益。在手機(jī)端上，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”支持創(chuàng)建學(xué)習(xí)組織，設(shè)有“學(xué)習(xí)積分”“在線答題”“日程提醒”等管理和激勵(lì)機(jī)制。讓學(xué)習(xí)變得有組織、有管理、有指導(dǎo)、有服務(wù)，更多樣、更個(gè)性、更智能、更便捷。從這里也不難理解為什么“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”一經(jīng)上線便受到黨員干部追捧。利用的技術(shù)、打造的平臺(tái)、提供的服務(wù)，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”本身就猶如一個(gè)生動(dòng)“提醒”：主動(dòng)變革、創(chuàng)新學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)是掌握時(shí)代主動(dòng)的關(guān)鍵。較之快速變化的世情、國(guó)情、黨情，學(xué)習(xí)的“高性價(jià)比”更為凸顯。讓學(xué)習(xí)的航道更加寬闊，未來(lái)會(huì)有更多精彩。
習(xí)近平總書記在黨的十九屆一中全會(huì)上勉勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部，要有知識(shí)不足、本領(lǐng)不足、能力不足的緊迫感，自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、加強(qiáng)實(shí)踐，永不自滿，永不懈怠。不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易僵化、庸俗化，就可能陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途，就容易在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中無(wú)所適從。加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野，是避免“少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂”的必然選擇。善于擠出時(shí)間學(xué)習(xí)，持之以恒學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式，方能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后，抵達(dá)人生與事業(yè)的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。
思想田野里的每一寸躬耕，總能在實(shí)踐中尋得收獲。新一年，從繼續(xù)全面深化改革、推進(jìn)更高水平對(duì)外開放，到加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)、增強(qiáng)發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力，再到瞄準(zhǔn)全面建成小康社會(huì)硬任務(wù)、推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中找思路、想辦法都是一條重要方法理論。對(duì)今天的黨員干部來(lái)說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)增進(jìn)理論修養(yǎng)、提高思想覺(jué)悟、涵養(yǎng)理想信念，更是一種先進(jìn)性的體現(xiàn)。
崇尚學(xué)習(xí)、改造學(xué)習(xí)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)，推動(dòng)全黨大學(xué)習(xí)，推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)大國(guó)，我們就能掌握歷史的主動(dòng)，推動(dòng)“中國(guó)號(hào)”巨輪駛向更加光明燦爛的未來(lái)。
【學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)心得體會(huì)四】
我叫xx，是青少年素質(zhì)教育基地的一名教師，很高興被評(píng)為市“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”的“學(xué)習(xí)達(dá)人”，對(duì)這個(gè)稱號(hào)感到很榮幸也很自豪，也激勵(lì)我在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”的路上更加努力。通過(guò)在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)上學(xué)習(xí)，我的工作、生活、家庭都充滿了滿滿的正能量?，F(xiàn)在我把學(xué)習(xí)感悟分享給大家，以期共勉。
學(xué)習(xí)獲得能量，激發(fā)工作熱情。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”app上有著太多利于工作的資訊信息，有著太多富含正能量的人和事，通過(guò)學(xué)習(xí)能凈化我們的精神世界，能強(qiáng)化我們的職業(yè)道德，能激發(fā)我們的工作熱情，能更新我們的教學(xué)理念，能豐富我們的教學(xué)內(nèi)容，能讓我們歷城區(qū)青少年素質(zhì)教育基地在20更上一層樓。
學(xué)習(xí)充滿樂(lè)趣，新年更添喜慶。新年新事新氣象?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”喜逢新年，于是給新年增添了樂(lè)趣，往年我回老家過(guò)年的時(shí)候，只能和家里的老人看電視節(jié)目，但今年可就豐富多了：各地過(guò)年的美景圖片美不勝收、各地過(guò)年聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目琳瑯滿目、許多精品快閃《我和我的祖國(guó)》動(dòng)人心魄，既有喜慶又能學(xué)習(xí)，app上每個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容就像年夜飯讓人難忘。
1月1日，元旦佳節(jié)，辭舊迎新，沐浴著新一年的陽(yáng)光，清早習(xí)慣性的打開手機(jī)，一個(gè)與眾不同的平臺(tái)進(jìn)入了我們的生活。這天，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”正式上線，為我們廣大黨員帶來(lái)了內(nèi)容豐富、特色鮮明的理論平臺(tái)，同時(shí)也給我們黨員更好的學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)總書記關(guān)于加強(qiáng)學(xué)習(xí)、建設(shè)學(xué)習(xí)大國(guó)重要指示精神、推動(dòng)全黨大學(xué)習(xí)提供了更加便利的條件。通過(guò)在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)上一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感覺(jué)收獲很多，最明顯的就是覺(jué)得人生處處充滿正能量，app上有很多積極向上的資訊，有太多富含正能量的人和事，總能讓人不自覺(jué)的想以他們?yōu)榘駱?想凈化自己的精神世界。這也有利于強(qiáng)化我們的職業(yè)道德，激發(fā)工作熱情，更新學(xué)習(xí)理念。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的心得體會(huì)篇十八
自20xx年x月第一次上課以來(lái)，至今已有x個(gè)月了，自己感到收獲不少。實(shí)際上，在進(jìn)xxx國(guó)學(xué)社之前，我就一直對(duì)中華傳統(tǒng)文化特別愛(ài)好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語(yǔ)。這種情況自從參加國(guó)學(xué)社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開始去學(xué)著堅(jiān)持?；叵離個(gè)月來(lái)，收獲很大。
大概有三方面的收獲：
從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來(lái)的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺(jué)。有什么疑惑，請(qǐng)教老師和同學(xué)，大家都是那么無(wú)私、友愛(ài)的答疑釋惑。學(xué)的很過(guò)癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越強(qiáng)。也許國(guó)學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實(shí)則蘊(yùn)含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來(lái)解開其中的密碼和玄機(jī)的。原來(lái)自學(xué)國(guó)學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵，這也會(huì)使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。
原來(lái)的我是個(gè)急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺(jué)，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺(jué)。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說(shuō)的太好了，自己似乎對(duì)這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對(duì)自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考，這樣在面對(duì)外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來(lái)的直接，有些潛移默化。
比方說(shuō)，當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時(shí)，心頭一震。實(shí)際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的；而“停一?！敝v述的更多傾向于人面對(duì)自我的一種心態(tài)和方法。因?yàn)橹挥小巴Ｒ煌！?，才?huì)有時(shí)間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對(duì)小人時(shí)，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達(dá)到了運(yùn)用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。
比方說(shuō)，當(dāng)我得知“所謂卦象無(wú)所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)該注意什么”、“唯有一謙而四益”時(shí)，似乎豁然開朗。
每每回憶起課上的妙語(yǔ)連珠，心中非常愉悅。
“學(xué)問(wèn)忘了就是會(huì)了”、“解決化解內(nèi)心的所有對(duì)話”、“找到內(nèi)心多個(gè)自我中的那個(gè)主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國(guó)學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面對(duì)世路更要學(xué)會(huì)走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時(shí)，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時(shí)也要走心路。
類似情況，舉不勝舉。
我做的是新聞?dòng)耙暪ぷ?，含有兩方面功能：一個(gè)是記者功能，一個(gè)是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章。中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的使命感和責(zé)任感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時(shí)代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對(duì)歷史負(fù)責(zé)，引導(dǎo)人們的高級(jí)趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時(shí)代。而這正是我樂(lè)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國(guó)學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下、引領(lǐng)當(dāng)下。通過(guò)學(xué)國(guó)學(xué)使得自己對(duì)紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當(dāng)然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個(gè)所謂立場(chǎng)，也許這種所謂的“精英”意識(shí)“精英”文化和“草根”意識(shí)“平民”文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個(gè)問(wèn)題。這次就在這個(gè)平臺(tái)上提出這樣的一個(gè)問(wèn)題，我也真誠(chéng)的希望能聽到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來(lái)思考這樣問(wèn)題。
總之，明德天下國(guó)學(xué)社，對(duì)于我的成長(zhǎng)意義非凡，也注定了成為我成長(zhǎng)成熟成業(yè)中的重要豐碑。
在這里發(fā)自內(nèi)心的說(shuō)說(shuō)心中的感謝，感謝王鵬老師的引見和指導(dǎo)，感謝明德天下國(guó)學(xué)社的氛圍和平臺(tái)，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對(duì)中華文明承下啟下的使命感責(zé)任感以及生命的激情，感謝各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善，感謝所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走，感謝xx社長(zhǎng)倡起組建和全心付出，感謝xxx公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明！
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