最優(yōu)民族文化調(diào)查實踐報告（模板15篇）

一份好的報告應(yīng)該有明確的結(jié)構(gòu)和邏輯，使讀者能夠快速理解主要內(nèi)容。在寫報告之前，要進(jìn)行充分的調(diào)研和信息收集，確保有足夠的素材和數(shù)據(jù)支持。如果您想了解更多關(guān)于報告寫作的技巧和經(jīng)驗分享，請參考下面的報告資源和參考書目。

民族文化調(diào)查實踐報告篇一

侗族，人口有251.4人萬。主要分布在貴州省、湖南省和廣西壯族自治區(qū)。侗族主要從事農(nóng)業(yè)，兼營林業(yè)。

侗語屬漢藏語系壯侗語族。1958年制定了拉丁字母拼音文字方案。

侗族的宗教信仰多為自然崇拜和多神信仰。

侗族村寨依山傍水。侗寨的房屋一般是用杉木建造的木樓，多為二至三層，在河邊或山坡上的房屋大多為吊角樓。鼓樓是侗寨的標(biāo)志，此種建筑吸取了漢族古代建筑的精髓，又突破了塔樓的常規(guī)，下部呈方形，瓦檐呈多角形，飛檐重閣，形似寶塔，高聳寨中。鼓樓一般一姓一座，較大的寨子有三四座以上，那是侗族人民開會娛樂的場所。

在侗族聚居的地方有各種各樣的橋。最能反映侗族人民高超建筑技藝的要數(shù)“風(fēng)雨橋”。這種橋因橋上建有長廊式、可遮蔽風(fēng)雨的橋屋而得名。三江著名的程陽風(fēng)雨橋，被定為國家級重點文物。橋上建有5座多角寶塔形樓亭，通道兩側(cè)有欄桿，形如游廊。橋梁構(gòu)造不用一根鐵釘，只在柱子上鑿穿孔眼以榫銜接，斜穿直套，結(jié)構(gòu)精巧，十分堅固，令人嘆為觀止。

侗族服飾樸素，色調(diào)以青、藍(lán)、白、紫為主。男子多穿對襟短衣，或右衽無領(lǐng)短衣，包大頭巾。女子上穿大襟無領(lǐng)無扣上衣，下穿百褶裙或長褲，束腰帶、裹腿，包頭帕或戴銀冠及各種銀飾等。

侗族的民間手工藝制品有刺繡、編織、彩繪、雕刻、剪紙和刻紙等，大都實用美觀，富有鮮明特色。刺繡是侗族婦女擅長的.工藝，她們在服飾上刺繡出各種圖案花紋，形象生動，色彩絢麗。

侗族的主食是大米，山區(qū)則多食糯米。侗族還喜食酸味，有葷酸、素酸、煮酸、腌酸等，有“侗不離酸”的俗語。油茶是侗族人民的普遍嗜好，也是待客佳品，做法是用谷雨茶同糯米炒成糊狀后再沖水，拌以茶油炸好的米花、黃豆、花生等，其味鮮美，清香可口。

侗族傳統(tǒng)節(jié)日有侗年、吃新節(jié)、祭牛神節(jié)等。吃新節(jié)時，旱稻剛熟，家家嘗新米飯，供奉祖先，并唱侗歌、侗戲，舉行斗?；顒?。

侗族有“飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心”的諺語。侗族民間音樂最有名的是“古樓大歌”，它是一種無伴奏的多聲部合唱。1986年貴州侗歌合唱團赴法國演出時引起轟動，音樂界驚嘆這是中國音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)，從此扭轉(zhuǎn)了國際上關(guān)于中國沒有復(fù)調(diào)音樂(復(fù)調(diào)音樂：即若干旋律同時進(jìn)行而組成有機整體的一種音樂形式)的說法。

民族文化調(diào)查實踐報告篇二

文化是一個民族之為民族的不可或缺的特征.作為一個民族的精神紐帶的文化,一旦喪失了其民族特性,必然導(dǎo)致本民族文化的衰落,甚至導(dǎo)致整個民族的.衰亡.在新的形勢下,更要特別重視繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng).一是必須強調(diào)文化建設(shè)的民族性,二是必須繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),三是必須實現(xiàn)本民族文化的與時俱進(jìn).

民族文化調(diào)查實踐報告篇三

一、領(lǐng)略民族文化精髓，構(gòu)建中國設(shè)計理念體系

中華民族文化博大精深，是我們構(gòu)建中國特色藝術(shù)設(shè)計理念體系的寶庫。很多公認(rèn)的先進(jìn)設(shè)計理念其實并非源起于西方，而是更早之前便在我們的各民族文化中熠熠生輝。莊子《齊物論》:“天地與我并生，而萬物與我為一?！泵鞔_提出了天人合一的哲學(xué)思想，這種指導(dǎo)思想在中國古代園林規(guī)劃設(shè)計中有著鮮明體現(xiàn)，而我們今天所倡導(dǎo)的綠色設(shè)計、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計正是這種思想在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中的運用。再比如，“美善相兼”、“盡善盡美”是我國民間藝人一直秉承的審美觀。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蒙古族刺繡藝術(shù)，不僅有著鮮明的色彩、明快的線條、活潑的針法，而且其應(yīng)用范圍也十分廣泛，如蒙古包、門簾、氈子、服飾、荷包、碗袋、駝鞍、馬鞍墊等等，含蓋到蒙古族人住、穿、用、行的方方面面。正是藝術(shù)性(美)和實用性(善)的完美結(jié)合賦予了蒙古族刺繡蓬勃的生命力，對于現(xiàn)代主義設(shè)計中所探討的形式與功能的關(guān)系，中國民間藝人早就有了深刻的闡釋。由此可見，中華民族文化中蘊涵了豐富的設(shè)計思想，我們需要真正領(lǐng)悟并提煉出來，使之與當(dāng)今時代背景吻合，進(jìn)一步構(gòu)建出科學(xué)系統(tǒng)的中國設(shè)計理念體系，這才是中國當(dāng)代設(shè)計所亟需解決的問題。

二、運用民族文化符號，打造個性化視覺風(fēng)格

藝術(shù)設(shè)計服務(wù)于社會生活的諸多方面，大體可分為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計。這三類設(shè)計的社會功能都需要通過相應(yīng)的物質(zhì)形象來承載，因此視覺效果是任何藝術(shù)設(shè)計都不可忽視的重要內(nèi)容。在全球化的時代，全球的藝術(shù)設(shè)計同臺競技，缺乏獨特視覺風(fēng)格的設(shè)計只會被淹沒于信息海洋。中國藝術(shù)設(shè)計要一枝獨秀，必須形成個性化的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。中國在五千年的歷史文明進(jìn)程中，積累下來了豐富多彩的民族文化財富，這些極具民族特色的文化財富為藝術(shù)設(shè)計提供了個性化的表現(xiàn)形式和圖式語言。根據(jù)文化結(jié)構(gòu)的兩層次說，民族文化可分為物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化是指為了滿足人類生存和發(fā)展需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化，如各民族的建筑、繪畫、雕塑、工具、服飾等;精神文化是人類在從事物質(zhì)文化基礎(chǔ)生產(chǎn)上產(chǎn)生的一種人類所特有的意識形態(tài)，是人類各種意識觀念形態(tài)的集合，如各民族的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、節(jié)日習(xí)俗、音樂舞蹈等，這些都是中國藝術(shù)設(shè)計取之不盡用之不竭的資源。中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計對民族文化的利用，最直觀的方式就是對這些文化符號進(jìn)行提煉和再創(chuàng)造，形成具有鮮明民族特征的視覺風(fēng)格。就少數(shù)民族建筑來說，中國幅員遼闊，不同地域生態(tài)環(huán)境差異很大，同時各民族有著自己的生活方式和宗教信仰，因此民族建筑類型眾多，各有特色，如苗族的吊腳樓、傣族的竹樓、蒙古族的蒙古包，哈尼族的蘑菇房、黎族的船形屋等等。在藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師可以通過解構(gòu)方法，從民族傳統(tǒng)建筑中提取造型和材料等方面的符號元素，這些符號元素，不僅可以應(yīng)用到建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計中，還可以應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計的其他領(lǐng)域。精神文化同樣能被提煉成具體的視覺符號運用到現(xiàn)代設(shè)計中，中國著名設(shè)計師陳紹華設(shè)計的申奧標(biāo)志就是一個典型的例子，標(biāo)志形似一個打太極拳的人，采用了流暢的水墨筆觸，五環(huán)如行云流水，神韻輕柔，極具太極神功。標(biāo)志完美地融合了傳統(tǒng)水墨文化和太極文化，既準(zhǔn)確表達(dá)了奧運會的主題，其鮮明的中國風(fēng)更是給人留下了深刻印象。

三、凝聚民族情感，創(chuàng)造豐富的情感體驗

地球村的形成把人們的消費區(qū)域擴大到了全球范圍，激烈的競爭下單純依靠物質(zhì)功能已難以打動人心。正如人們選擇“iphone”、“香奈兒”不僅僅因為它們的物質(zhì)價值，更看重的是它們所蘊含的某種文化意味上的象征符號。新的時代背景下人們以復(fù)雜情感替代純粹功能的審美需求，而設(shè)計師們也在探索著將更多的人文關(guān)懷融入設(shè)計，注重用戶的情感體驗是二十一世紀(jì)設(shè)計界的大勢所趨。民族文化積淀著民族的智慧，承載著民族的情感和追求。在藝術(shù)設(shè)計中，創(chuàng)造性地提煉和運用好民族文化的獨特元素，不僅能形成極具個性的視覺風(fēng)格，更能使人們直觀清晰地體驗到文化符號中蘊涵的深刻情感。“吉祥”是中國文化中一個延綿千年的永恒主題，它表達(dá)了世世代代中國人對于幸福美滿的情感追求。中國人是一個重視感情卻又含蓄內(nèi)斂的民族，在感情表達(dá)上習(xí)慣于借物抒情，婉轉(zhuǎn)間接地表露內(nèi)心情感。蒙古族的煙荷包，其用途不僅僅是用來裝煙，更重要的是用來傳情。蒙古族以煙象征火，用煙荷包來表達(dá)紅紅火火的祝福;煙荷包上的刺繡圖案也寓意不同，壽桃祝愿父母健康長壽，雙喜花象征雙喜臨門;煙荷包上的飄帶數(shù)量也寄予了美好情感，兩根飄帶送給老人代表長命百歲，三根飄帶代表兩人心心相印。中國吉祥文化數(shù)千年的積累形成了豐富的圖形符號，通過暗喻、諧音以及象征等手法表情達(dá)意，如諧音“福”的蝠、諧音“祿”的鹿，寓意連年有余的蓮花和魚，寓意喜上眉梢喜鵲與梅花等等。作為已深深根植于中國人心中的精神信仰，中國吉祥文化的.視覺表象及其內(nèi)涵意象能夠增加藝術(shù)設(shè)計的意境與深度，同時大大提升設(shè)計的情感價值。

四、傳承民族精神，發(fā)揮文化教化功能

在西方文明體系下建構(gòu)和主導(dǎo)的全球化，不僅表現(xiàn)為技術(shù)和經(jīng)濟層面的西方化，而且還包含著西方意識形態(tài)的滲透和文化的擴張。中國文化如何在全球化的強勢沖擊下保持獨立性和自主性，是一個需要我們深入思考和探索的時代話題。設(shè)計作為文化的一部分，它既承襲了傳統(tǒng)文化的血統(tǒng)和基因，又具有創(chuàng)造新文化的歷史使命。民族文化傳統(tǒng)的內(nèi)容為藝術(shù)設(shè)計提供養(yǎng)分的同時，也需要藝術(shù)設(shè)計努力去弘揚民族精神、傳承民族美德，通過“潤物細(xì)無聲”的方式，在潛移默化、不知不覺中發(fā)揮文化的教化功能，這是藝術(shù)設(shè)計所必須承擔(dān)的社會責(zé)任。縱觀歷史，不論是過去還是現(xiàn)在，民族文化都在培育民族的優(yōu)秀精神品格方面起著其它方式難以替代的作用。比如關(guān)于人類的起源，在苗族古歌《楓木歌》中，吟唱到楓樹干和楓樹心生了蝴蝶媽媽，蝴蝶媽媽生蛋孵化出人類，這個起源神話反映出人與自然和諧共生的世界觀。同時，在苗族文化中有著豐富的傳統(tǒng)倫理思想。“坐在一塊土，便是一家人”、“逢老要尊老，逢小要愛小”，這些世代相傳的俗語充分體現(xiàn)出團結(jié)互助、尊老愛幼等道德風(fēng)尚。傳統(tǒng)的民族文化中所包涵的積極、優(yōu)秀的民族精神，是民族的脊梁，推動著民族的生存和發(fā)展。藝術(shù)設(shè)計作為文化的一種載體，其內(nèi)在的主題思想和精神內(nèi)涵，理應(yīng)與民族精神和社會道德一致，否則藝術(shù)設(shè)計也就缺失了文化內(nèi)涵和社會價值。山西民居室內(nèi)裝飾中有名的“炕圍畫”在美化室內(nèi)環(huán)境的同時就兼具文化教育的重任，如以“桃園三結(jié)義”宣揚仁義，以“二十四孝圖”宣揚孝悌，以梅、蘭、竹、菊比擬君子品德，以“打柴、漁獵、耕田”勸勉子孫勤儉等等。大教育家孔子說過:“興于詩，立于禮，成于樂”，可見把教育融于藝術(shù)之中是從古之圣賢便開始倡導(dǎo)的。在藝術(shù)設(shè)計中，適宜地傳達(dá)出中華民族的優(yōu)秀精神品質(zhì)，反映出中華民族積極的世界觀、價值觀，能夠豐富設(shè)計的內(nèi)涵、提升設(shè)計的品味，在傳承文化的同時更履行著文化教化的重要使命。

五、結(jié)語

在全球化的強勢沖擊下，國人對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和接受度在不斷降低。設(shè)計界也是如此，中國的設(shè)計成了西方設(shè)計的拷貝?！罢扒邦櫤?，現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)論幾乎都是別國的模式。而當(dāng)代設(shè)計文化的引入和發(fā)展的時間還很短，中國特色的設(shè)計思想還沒有形成，尋找和確立中國現(xiàn)代設(shè)計之路便是一個重要課題?！蔽覀儾荒芤恢备谖鞣皆O(shè)計后面邯鄲學(xué)步，而應(yīng)該關(guān)注其中文化因素、時代因素的影響和作用機制，抓住其本質(zhì)的東西，然后立足于我國傳統(tǒng)的民族文化，形成具有中國特色理念、風(fēng)格、情感及教化價值的藝術(shù)設(shè)計，并使之符合當(dāng)今的時代特征和需求。只有凸顯了其民族性和文化身份，中國設(shè)計才具有了梁啟超先生所說的“以界他國而自立于大地”的特性，才能在全球化浪潮中屹立于世界設(shè)計頂峰。

作者：宋翠君單位：南通大學(xué)

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民族文化調(diào)查實踐報告篇四

思想政治理論課實踐教學(xué)環(huán)節(jié)是思想政治理論課教學(xué)的重要組成部分，其根本目的和任務(wù)是引導(dǎo)大學(xué)生理論聯(lián)系實際，提高大學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注現(xiàn)實的熱情和能力，使學(xué)生在社會實踐活動中受教育、長才干、作貢獻(xiàn)，增強社會責(zé)任感，幫助學(xué)生通過社會實踐加深對課堂教學(xué)中所學(xué)理論知識的理解，在實踐考察和調(diào)研中培養(yǎng)和鞏固科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、價值觀和道德觀、法制觀，增強培養(yǎng)良好思想品德的自覺性，鍛煉和提高分析問題、解決問題的能力。

1、參加對象：大一、大二學(xué)生。

2、活動時間：根據(jù)各課程授課計劃，結(jié)合學(xué)生實際情況確定。

3、活動內(nèi)容：活動要結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，突出課程教學(xué)重點，體現(xiàn)課程教學(xué)的目的、要求，注意結(jié)合同學(xué)自身的思想、學(xué)習(xí)、生活實際。

4、活動形式：可參加各課程所在教研室集體組織或指導(dǎo)教師自行組織開展的社會實踐活動;經(jīng)指導(dǎo)教師同意后，也可以個人或小組為單位，自行組織社會調(diào)查，或參與由校團委、學(xué)工處組織開展的假期社會實踐活動。在實踐活動中要嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律、法規(guī)和紀(jì)律。

5、報告要求：實踐活動結(jié)束后，每個學(xué)生都必須獨立完成一份不少于3000字的實踐報告，報告內(nèi)容觀點正確，邏輯嚴(yán)密，能運用相關(guān)理論知識對某些社會現(xiàn)實問題進(jìn)行剖析，有一定的獨立見解和現(xiàn)實意義。報告必須在規(guī)定時間內(nèi)交給指導(dǎo)教師，嚴(yán)禁抄襲或剽竊，否則實踐活動成績?yōu)榱恪?/p>

1、各課程所在教研室負(fù)責(zé)確定學(xué)生實踐活動的指導(dǎo)教師，原則上由任課教師擔(dān)任，也可以根據(jù)實際情況聘請團委、學(xué)工處的教師或校外輔導(dǎo)員擔(dān)任指導(dǎo)教師。

2、指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)對實踐活動的選題、活動過程和報告撰寫給予必要的組織和指導(dǎo)，并對學(xué)生實踐報告進(jìn)行認(rèn)真批改，評定成績，并計入課程學(xué)習(xí)總分。

民族文化調(diào)查實踐報告篇五

高高的山上云霧繚繞，睡了一夜的小草貪婪地吮吸著甘露，小鳥唱著歌迎接噴薄欲出的太陽。薄薄的霧靄中走出一個人，這就是詩人賈島。

山上雜草叢生，一道蜿蜒曲折的小路伸向天邊。路邊的花朵競相開放，萬紫千紅，美不勝收，蜜蜂、蝴蝶不時在花叢中翩翩起舞。俯瞰山下，一條小溪潺潺流過，一幢幢房屋鱗次櫛比，菜園、樹林、田野......到處充滿了悠閑的田園氣氛。

賈島踱著步，皺著眉頭走在山路上，不時地環(huán)顧四周，似乎在找些什么，一副心事重重的樣子。山上清新的空氣，動聽的鳥囀，泥土的芬芳，美麗的景色，都不能驅(qū)趕賈島心中的郁悶之情。

原來賈島要去拜訪一名隱士，可怎么也找不到。突然，他眼前一亮，在一棵高大的松樹下，有一位童子正在專心致志地看著一本小說，賈島心想：也許這個兒童就是隱士的童子吧。

他加快步伐，走到童子的身邊，和藹地問：“請問童子，你師傅隱居在這兒嗎?”

童子放下手中的讀本，看了看賈島，點了點頭。

賈島又問：“那你知道你師傅去哪兒了嗎?”

童子說：“不太明白......哦，也許他在山頂吧!”

賈島迫切的問：“那你可知你師傅去做什么嗎?”

童子思討了片刻，答曰：“師傅去那邊采藥了，但我不太清楚他的具體去處?！?/p>

賈島翹首遙望山頂，只見那兒云霧環(huán)繞，隱隱約約看見一個人影在晃動，卻又馬上消失在無邊無際的云霧之中......

賈島眺望著遠(yuǎn)處，情不自禁地贊嘆道：“啊!多么清高、恬靜、悠閑自在的生活啊!”

于是，他詩興大發(fā)，提起筆寫下了這首詩--《尋隱者不遇》：

松下問童子，

言師采藥去。

只在此山中，

云深不知處。

民族文化調(diào)查實踐報告篇六

大學(xué)生社會實踐的工作原則是:堅持以人為本,牢固樹立實踐育人的思想,把提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)作為首要任務(wù)。下面是愛匯網(wǎng)小編為大家整理的實踐調(diào)查報告實用范文,供大家閱讀!

調(diào)查目的：時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

調(diào)查對象：大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生5名，其中廣州大學(xué)名，中山大學(xué)1名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)1名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生3名，大三學(xué)生15名。 調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。(調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄)

調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼保殬I(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。

不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

有5%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學(xué)有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占1%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當(dāng)餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠(yuǎn)，6%學(xué)生認(rèn)為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;1%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有3人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，3%會選擇任何沒有課的時間，1%會選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。

調(diào)查結(jié)果分析：

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會實踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。

另外，沒有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。

從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

結(jié)論與建議：

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關(guān)系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是大學(xué)生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個文明建設(shè)的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標(biāo)準(zhǔn)，社會實踐不但為大學(xué)生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個階梯，更是一個大學(xué)生進(jìn)入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼96萬平方公里的土地、對占人口8%以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時間參加“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學(xué)在實踐中更好的認(rèn)識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實踐、奉獻(xiàn)等實實在在行動，把行動變?yōu)樨?zé)任，將會使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點。

一個城市的產(chǎn)生和發(fā)展都是以一定的文化氛圍為背景的，城市的建設(shè)更離不開文化，文化可以說是一個城市發(fā)展的靈魂。當(dāng)今社會隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，城市的旅游文化日益成為一條亮麗的風(fēng)景線。旅游文化是城市文化的一個重要的方面，對城市的發(fā)展起著不可替代的作用。因此，針對我們所在的深圳市的城市文化的情況進(jìn)行了一次社會實踐調(diào)查，對深圳的城市文化進(jìn)行了比較全面的分析。

本次社會實踐我們采取問卷調(diào)查的方式，開始大家積極主動的編輯問卷調(diào)查的問題，制定具體的活動方案，然后去深圳的園博園主題公園進(jìn)行問卷調(diào)查，這次的問卷調(diào)查大家?guī)缀醵际堑谝淮巫?，所以開始的時候真的有些緊張，而且還有好多的顧慮。后來我們分成了幾組 ，兩個人一起做，這樣就好多了。我們大家在雨中向前來參觀的游客進(jìn)行問卷調(diào)查。最讓我們高興和欣慰的是，雖然天正在下雨，可是還是有很多的游客愿意停下來為我們完成調(diào)查問卷。最后我們整理，分析，總結(jié)問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了許多以前知道的，還有許多不為我們大家知道的有關(guān)城市文化的問題。

我們的問卷主要側(cè)重的是兩種人群：外來的游客和深圳本地的居民。這兩種人群對于我們的問卷的回答有所不同。外來的游客之所以來深圳，主要是因為他人的介紹還有媒體的宣傳，對于他們本身對深圳的城市文化知之甚少，盡管是這樣，但是當(dāng)問起他們對于深圳的第一感覺和來過之后的感受時，大部分的人都會說很喜歡這里，城市的環(huán)境很好，人很熱情，最重要的一點是經(jīng)濟發(fā)達(dá)。而深圳本地的居民由于生活在這里，對于這個城市已經(jīng)很熟悉了，對于它的一些環(huán)境，政策，城市的發(fā)展的看法都有他們的見解和想法，而提出自己想法的人，大多數(shù)都是一些知識階層的人群。與此相比，老年人和民工則沒有太多的主張。我們經(jīng)過整理和分析可以總結(jié)出深圳城市文化的特色：

1.特區(qū)城市，建市較晚，城市的發(fā)展環(huán)境比較優(yōu)越：

2. 城市的.自然環(huán)境和人文環(huán)境很好，外來人口多，城市的發(fā)展多元化;

3. 城市的發(fā)展理念創(chuàng)新，緊跟世界潮流;

4. 人才聚集，科技創(chuàng)新;

5. 城市的旅游發(fā)展的很不錯，各類景點很多;

但是，事情沒有十全十美的，人們對于深圳的看法也是仁者見仁，智者見智的，也有一些人還提出了一些不滿意的地方，希望有所改善。如：

1. 城市部分交通有待改善;

2. 有的文化景點的商業(yè)性太強，有點使文化太商業(yè)化的感覺;

3. 希望政府和企業(yè)能有機的配合，不要只靠其一;

4. 合理的調(diào)整景點的收費標(biāo)準(zhǔn)，以適應(yīng)更多的人群。

通過對深圳的城市文化發(fā)展的分析，我們都感觸很深，明白了深圳之所以可以如此發(fā)展的原因所在，明白了這個城市文化的魅力所在。同時，我們也不難看出幾乎所有的城市的發(fā)展都是大同小異的。我們可以總結(jié)出城市文化的發(fā)展的因素：

第一：城市的環(huán)境的優(yōu)劣，地理位置的因素;

第二：城市的人文氣息和文化氛圍;

第三：城市的經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r和人們素質(zhì)的高低比例;

第四：城市的旅游文化的發(fā)展情況;

第五：政府的主導(dǎo)，企業(yè)的支持，獨特的發(fā)展理念等等。

縱觀世界城市文化的發(fā)展，我們也不難找到以上幾點，城市的發(fā)展是文化發(fā)展的動力，而文化的發(fā)展是城市發(fā)展的源泉。

因此，我們更應(yīng)該發(fā)展城市文化，不能只強調(diào)一方面，否則會產(chǎn)生畸形發(fā)展的城市，要讓其與經(jīng)濟的發(fā)展實現(xiàn)雙飛。

經(jīng)過這次社會實踐調(diào)查，讓我懂得了什么才是一個完整的城市，什么才是一個健康的城市，也使我們深深的體會到了一個城市的環(huán)境和旅游資源對一個城市的發(fā)展的影響是不可忽視的。我們都知道，一個好的環(huán)境能夠讓人心曠神怡，同樣，一個有著特色城市文化的城市也會讓人豁然開朗。如何更加有效的發(fā)展城市文化，建設(shè)城市需要我們不斷的探索和創(chuàng)新，需要我們一代一代人不屑的努力。總結(jié)城市文化發(fā)展的狀況，分析城市文化發(fā)展特點，對于我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)城市和發(fā)展經(jīng)濟都有著不可估量的作用。

一、研究背景：

自20世紀(jì)80年代以來，以經(jīng)濟建設(shè)為中心、市場經(jīng)濟的發(fā)展、全方位的對外開放，加速了中國城市化和工業(yè)化的進(jìn)程。

在農(nóng)村勞動力大量流動的情況下，中國的農(nóng)村社會養(yǎng)老制度尚處在改革探索之中，國家尚未對農(nóng)村老年人實現(xiàn)了普遍的社會福利，再加上相關(guān)社會制度支持度的不足，使得農(nóng)村老年人生活不太樂觀，這一弱勢群體的養(yǎng)老問題的解決與否，不僅僅關(guān)系到這一群體是否老有所養(yǎng)，還關(guān)系到建設(shè)新農(nóng)村的成敗。

老年人是社會上的弱勢群體，針對當(dāng)今的經(jīng)濟全球化趨勢，經(jīng)濟發(fā)展速度日益增快，雖然社會福利制度和養(yǎng)老制度在不斷完善，但農(nóng)村還是有些許老年人生活較艱苦，甚至孤單度日，這值得大家關(guān)注。

二、選取的原因：

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市化速度也在不斷加快，人口大都從農(nóng)村遷往城市，種田在也不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和精神文化需求，所以大部分青、中年人都外出打工，每次回家，都感覺到人煙稀跡，看到的大都是老人、婦女和小孩，沒有太多的嘈雜，一般是一片沉寂，除非是農(nóng)忙時節(jié)，否則很少聽到吵鬧聲，希望通過寒假這幾天的實踐，去觀察農(nóng)村老年人的生活狀況，從而引發(fā)思考，去更加現(xiàn)實地接觸鄉(xiāng)村生活，了解農(nóng)村老年人的生活狀況。

三、農(nóng)村老年人生活現(xiàn)狀分析

(一)生活方式：

1、衣：經(jīng)過觀察，大都穿著樸素

2、食：三餐較簡單，菜色較少

3、?。阂话愣甲≡诖蠹s幾十平方的就房子，房屋擺設(shè)簡單，家具簡陋

(二)健康狀況：

1、老年人一般都帶有各種小病

2、農(nóng)村醫(yī)療條件較差，一個村有時一個衛(wèi)生所都沒有，一個鄉(xiāng)才有一個大型的醫(yī)院

3、有的老年人還種著幾畝田，經(jīng)常下地勞作

(三)精神生活：

1、農(nóng)村青、中年人大都在外打工，子女陪伴在身邊的時間較少

(四)家庭關(guān)系：大多數(shù)家庭關(guān)系都是較和睦的

民族文化調(diào)查實踐報告篇七

告別了緊張的高中時期，我們來到了學(xué)習(xí)、生活、情感都非常自由開放的大學(xué)。在這里我們可以任由感情的釋放，當(dāng)然戀愛將成為一項必修課程。下面小編為大家?guī)砹舜髮W(xué)戀愛實踐調(diào)查報告，歡迎閱讀。

4月15日，我們?nèi)拷M員就大學(xué)生談戀愛這個話題進(jìn)行了調(diào)查。

上午，我們把已經(jīng)準(zhǔn)備好的一百份針對大學(xué)生談戀愛的調(diào)查問卷發(fā)給一百位同學(xué)，讓同學(xué)們即時完成了問卷答題。隨后又針對我們問卷的答案進(jìn)行了分析。對此我們作出了如下這樣的分析：

調(diào)查顯示，“贊成談戀愛”的同學(xué)占64．1％，同時9．1％“已經(jīng)談成”，26.4%的同學(xué)認(rèn)為“學(xué)習(xí)期間不想戀愛”。另外一些同學(xué)戀愛動機簡單化許多大學(xué)生在戀愛中沒有考慮到將來的結(jié)婚，不是清楚地自覺地意識到應(yīng)選擇一個終身伴侶，他們戀愛，只是因為需要愛和被愛。還有一些同學(xué)急著找女朋友、男朋友想戀愛。

有趣的是，專業(yè)不同對大學(xué)生談戀愛的現(xiàn)狀有影響。其中，工科專業(yè)的男女生“從未考慮”的比例最高；“曾經(jīng)談過，目前未談”和“失戀”所占比例最高的是外語專業(yè)男生和藝術(shù)專業(yè)女生；藝術(shù)專業(yè)男生以 “正在談戀愛”的比例最高，后者高達(dá)40.8%。

另外一個有趣的發(fā)現(xiàn)是，學(xué)習(xí)成績對大學(xué)生變戀愛現(xiàn)狀具有一定影響。與人們一般所認(rèn)為的不同，成績優(yōu)異的男女生正在談戀愛的最多，而學(xué)習(xí)成績差的男女生“從未考慮”和“失戀”的最多。很多人認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)將重心放在學(xué)習(xí)上，以學(xué)習(xí)為主，盡量不要因為談戀愛而景響學(xué)習(xí)。沒錯，大學(xué)生應(yīng)將主要精力放在學(xué)習(xí)上、增加閱讀量與知識儲備量以及提高人文內(nèi)涵。盡管有部分學(xué)生談戀愛影響了學(xué)業(yè)有的甚至荒廢了學(xué)業(yè)，部分學(xué)生沒有協(xié)調(diào)好沒有掌控好時間的分配，可并不能否認(rèn)談戀愛的作用。

大學(xué)三、四年的生活雖說是豐富多彩，可很多時候也是孤獨寂寞的，對于這一點上過大學(xué)的朋友會明白的。這時談戀愛可以減少孤獨豐富生活，而且在一定程度上能夠提高與人溝通的能力、學(xué)會換位思考與關(guān)愛他人、掌握為自己負(fù)責(zé)的能力，而這些能力與素質(zhì)恰恰是走上工作崗位上的需要。誠然大學(xué)生要多讀書但更重要的是要提高工作崗位上需要的這些能力與素質(zhì)。但談戀愛不要耗費大學(xué)生朋友過多的時間，要知道你還是學(xué)生，你還沒有收入，你的學(xué)費都是父母親提供的。你在大學(xué)里讀書承載著父母的對你的巨大期望，你應(yīng)該將這種期望轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動力。

如果你把過多的時間放在談戀愛上就是一種不負(fù)責(zé)任，不僅僅是對父母的不負(fù)責(zé)，也是對自己的不負(fù)責(zé)。談戀愛時需要成本的也是要付出代價的，有本事自己掙錢而不要靠家里人供應(yīng)，如果你能做到筆者非常敬佩你，你是個男子漢。如果你還是靠父母親“救濟”，對不起，你必須承擔(dān)責(zé)任，對父母負(fù)責(zé)，對父母對你的期望負(fù)責(zé)。競爭日益激烈，就業(yè)形勢越來越差。大學(xué)生要想找到工作，必須要有不可替代的核心競爭力而這種競爭力的塑造主要是在大學(xué)里。大學(xué)生朋友應(yīng)想方設(shè)法地提高自己、增加工作技能，為自己在競爭中獲得好工作增加籌碼，而這必然要耗費大學(xué)生的時間。

最后，我們?nèi)w組員也發(fā)表了我們自已對大學(xué)生談戀愛的看法，我們認(rèn)為：我們要有正確的愛情觀和行為習(xí)慣，提倡志同道合的愛情；擺正事業(yè)和愛情的關(guān)系；愛情需要互相理解，互相信任，是一份責(zé)任和奉獻(xiàn)。我們要有愛情，但我們必須將愛情和學(xué)習(xí)的關(guān)系處理好，樹立正確的愛情觀。

我們五個人通過這次活動，更加明確了大學(xué)生談戀愛的利弊，同時更加了解我們大學(xué)生目前對戀愛的想法和意見。在這次活動中，我們不僅增加了我們彼此之間的友誼，還讓我們體會到了怎么做一份市場調(diào)查，怎么樣了解社會。這次活動給我們留下了深刻的印象，從中學(xué)到了不少的知識，我們很珍惜這次機會。

民族文化調(diào)查實踐報告篇八

xxxx年2月初，我對xx縣一本針織有限公司進(jìn)行了調(diào)查研究。公司是一家專業(yè)生產(chǎn)高檔無縫內(nèi)衣的企業(yè)，引進(jìn)世界最先進(jìn)的意大利圣東尼生產(chǎn)設(shè)備，依照國際生產(chǎn)和檢驗標(biāo)準(zhǔn)，對產(chǎn)品的各道生產(chǎn)環(huán)節(jié)及工藝實行嚴(yán)格和科學(xué)的管理。產(chǎn)品融合了東西方內(nèi)衣文化特點和國際時尚潮流，配合選用最新的質(zhì)材和色彩，無論設(shè)計、生產(chǎn)、材料均突出舒適、高檔、性感、迷人，充分體現(xiàn)人體的自然體態(tài)美和曲線美。 |主要產(chǎn)品系列： 無縫內(nèi)衣套裝;無縫吊帶衫系列;無縫男女套裝系列;無縫美體內(nèi)衣系列;無縫保暖內(nèi)衣系列;無縫色織內(nèi)衣系列;無縫網(wǎng)眼性感內(nèi)衣系列;無縫文胸系列;有縫吊帶衫;有縫內(nèi)衣;有縫短褲;有縫文胸;有縫家居服;雙層保暖褲;有縫棉套裝。 本公司以可靠的品質(zhì)、合理的價格、滿意的服務(wù)、良好的信譽而贏得國內(nèi)外客戶的好評，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、韓國、等亞洲國家（地區(qū)）和德國、澳洲等歐美國家。

認(rèn)為就形象整體而言，對服裝的要求也是必不可少的。我知道理論和的差距是很大的，無論你拿著書本說的再怎么頭頭是道，一旦輪到你要實際操作的時候，無奈只能站在一邊，那是不行的，“紙上談兵”在這個時代是行不通的。特別象服裝這種實際性強的行業(yè)，靠的就是雙手，只有多做才能提高技能水平。于是我決定到xx縣一本針織有限公司進(jìn)行一個星期的社會，雖然時間短暫，但我堅信以我的意志，在那里一定會學(xué)到有意義的一課，同時也將是我第一次踏上社會的一課。

xx縣一本針織有限公司的 規(guī)模在我們當(dāng)?shù)厥窍喈?dāng)大的，主要銷路日本、韓國、等亞洲國家（地區(qū)）和德國、澳洲等歐美國家。這家企業(yè)不僅規(guī)模大，并且各方面的設(shè)施也相對比較齊全，其主要包括生產(chǎn)加工、配套設(shè)施、管理設(shè)施。整個工廠有本地員工和外來員工所組成，大致有20xx余人。其中2/3的員工所從事服裝生產(chǎn)工作，剩余員工分別從事采購、設(shè)計、檢查、倉庫、會計等多個部門。這家企業(yè)雖然是中日合資，但主要負(fù)責(zé)人還都是當(dāng)?shù)仡H有知識領(lǐng)導(dǎo)的人員。日本方面的負(fù)責(zé)人主要在上海，定期會下來視察工作。負(fù)責(zé)生產(chǎn)的是一位剛四十出頭的女強人，十分的精明能干，在這家企業(yè)中也是一個舉足輕重、響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，日本老板也相?dāng)起重她。初步了解了這個服裝廠后對我的啟發(fā)就很大。

第一，專業(yè)知識的了解。我覺得，無論從事的是什么職業(yè)，首先對其專業(yè)的了解是必不可少的。就拿服裝行業(yè)來說，一定要具有較全面的文化基礎(chǔ)知識和服裝理論知識，同時還要有較強的服裝設(shè)計、服裝結(jié)構(gòu)制板、服裝工藝設(shè)計及生產(chǎn)管理等能力。這樣才可能從事或經(jīng)營服裝行業(yè)。

第二，能力、素質(zhì)。在了解相應(yīng)的知識后，要是沒有能力是不行的。我覺得因具備以下幾方面：

（1）有對服裝市場信息捕捉的能力。

（2）具有對服裝流行趨勢預(yù)測的能力。

（3）具有服裝打板、推板的能力。

（4）具有設(shè)計服裝工藝流程的能力。

（5）具有組織生產(chǎn)和管理的能力。

（6）具有引導(dǎo)服裝消費的能力。

1、有良好的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德，能在工廠企業(yè)吃得苦，下得去，留得住。

2、具有良好的審美情趣、文化品位、人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。

3、具有良好的專業(yè)素質(zhì)，能勝任本專業(yè)工作，有發(fā)展?jié)摿蛣?chuàng)造精神。

4、具有良好的適應(yīng)環(huán)境勝任崗位一線工作、心理承受能力強、與同事合作融洽的心理素質(zhì)。

我想只有三者全全具備了才可能在服裝行業(yè)有一稀立足之地。同樣各行各業(yè)都是貫通的，只有處理好這三個方面，無論干那一行，都是ok的?，F(xiàn)在想想太和服裝的生產(chǎn)負(fù)責(zé)人為什么會這樣的成功，無不脫離了這三個方面，所以以后我也要在學(xué)習(xí)和中逐步掌握這些。

才初步了解了工廠的概況，就讓我大發(fā)其慨，我想在接下來的我的感觸肯定是連連不斷。第一次和她見過面講過一切細(xì)節(jié)要求后，她便派一名員工帶我到車間去了解我所需知道的一些知識常識，順便看一下這個廠的生產(chǎn)環(huán)境，之后到倉庫，熟悉工作要領(lǐng)。在那人的指領(lǐng)下我來到車間，這回我可是親眼目睹了在電視上才能看到的場面，幾百平方米的大車間工人們正爭分奪秒的工作，一刻也不怠慢 因為他們是記件的，縫紉車間青一色的.女同胞，不過還有幾個男員工正走來走去，看似象是在檢查。像這樣的車間還有好幾處。旁邊是包裝車間，他們把成衣打包，裝箱看似也十分忙碌。隨后我還參觀了其他的部門。參觀完后我又想到剛進(jìn)廠里所看到的情形，工人進(jìn)廠后到自己部門前，都會換一雙拖鞋，之后才進(jìn)去工作。然而在參觀工廠的過程中我還發(fā)現(xiàn)，工人都很投入，不會交頭接耳，竊竊私語。多好的企業(yè)管理，多嚴(yán)明的紀(jì)律啊。如此大的企業(yè)能做到這點，真是不簡單??！特別是管理方面，當(dāng)然從中我明白了很多的道理。想要管理好一個企業(yè)光靠經(jīng)驗，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還需要合理的規(guī)劃，要有一個全面完善的領(lǐng)導(dǎo)方針：領(lǐng)導(dǎo)者要作到以身作責(zé)，以德服人，讓員工心服口服，發(fā)自內(nèi)心的全身心投入工作。我想這就是紀(jì)律，工作紀(jì)律，這是任何社會發(fā)展生產(chǎn)的必要條件之一。它是在共同勞動過程中，對人們的行為進(jìn)行監(jiān)督的手段。它涉及勞動過程中人與人之間，人與勞動工具、勞動對象之間的關(guān)系。勞動紀(jì)律是生產(chǎn)勞動客觀規(guī)律的需要。只要有共同的生產(chǎn)勞動，就要有一定的秩序、一定的制度，以協(xié)調(diào)人們的行動。這不妨讓我聯(lián)想了學(xué)習(xí)，其實任何事物都是息息相關(guān)，有所相連的，我們在學(xué)習(xí)過程中紀(jì)律是不可缺少的。

正在我有什么想法的時候，已經(jīng)來到了倉庫，這里面積也很大，不同面料的成衣都擺放整齊。我就是在這里，先是燙韻，之后將成衣打包裝箱，再封箱。開始我有點失望，原本來這里我是想直接去車間學(xué)習(xí)如何縫合衣服的，但后來想想這也還算可以，畢竟這么大的一個企業(yè)能讓我一個學(xué)生來已經(jīng)不容易了，而且還特意讓一名工人來教我這個一點經(jīng)驗也沒的的人，人家可是正規(guī)大型企業(yè)凡是講的是時間效益，該知足了還是腳踏實地的從基礎(chǔ)開始吧。想想也是，只有打好了基礎(chǔ)，才能再一步一步的往下走，就好比造房子的地基一樣，要是地基沒打好，就算房子能按期順利完工，也是會隨時倒塌的。既然如此我就得按他們的指示去做事。其實我的工作說簡單算簡單，但是要做好還真不是那么的容易，就拿燙韻來說，這么熱的天拿著電熨斗，在一件衣服上來回的燙，一開始還算可以但時間久件數(shù)多了實在讓人受不了。接著還要把衣服折好裝進(jìn)塑料袋封口，等20件衣服完后再裝箱封箱，就這樣反復(fù)操作一天下來就把我累的不行。試圖放棄過，但后來想想做逃兵，半途而費多丟臉啊，而且給那些員工領(lǐng)導(dǎo)們也留了個壞印象，“當(dāng)代大學(xué)生就是吃不了苦”。所以我選折了堅持，更努力。在接下來的幾天里我做事更勤快積極，做起事來也比原先熟練老境多了，那些和我一起干活的員工也不時夸我聰明，工作認(rèn)真。女強人知道我的表現(xiàn)后也主動讓我再到生產(chǎn)車間去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，所以第四天時我便進(jìn)了車間，她同樣找了一個員工來教我，通過一個上午的時間讓我對制衣行業(yè)有了大概的了解。制衣縫紉機是最必要也是最主要的設(shè)備。經(jīng)了解，才知道縫紉機可分為三大類，有平縫機、包縫機、特種機，而這三大類里面，每類又包括150種機?？p紉機主要根據(jù)不同的衣服式樣和客戶要求來配置，現(xiàn)在生產(chǎn)車間有800臺左右不同種類的縫紉機。根據(jù)我得仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)太和服裝的生產(chǎn)作業(yè)屬于流水作業(yè)。梭織生產(chǎn)工人分為10個小組，每個組有一個師傅監(jiān)督，全組人分工完成。衣服需要平縫的部分，統(tǒng)一由平縫工人完成，要包縫的部分由包縫工人完成，要縫特種線的就交由特種工完成。由于每件衣服要求不同，可以先做平縫部分，也可以先做其他部分，三大工種的編排有很大靈活性，每批貨都不同，所以三大類縫紉機的擺放可以經(jīng)常根據(jù)需要變動。通常一個縫紉工序完成后，就會有一次檢驗，檢驗合格后，直接進(jìn)入下一個工序。各個工序所需的時間主要根據(jù)該衣服的式樣變動，就單單以生產(chǎn)步驟來說，最簡單的只要一分鐘，最復(fù)雜的一個小時也不一定可以完成。通常一批貨從客人下單到完成，要半年。采取流水作業(yè)的原因主要是由時裝的式樣加上該廠客觀情況決定的：時裝工序短，交貨期短，品種多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，不固定，所以流水比較適合。

后來又親自了縫制衣服后，我的感觸就更深刻了。這次也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?。我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識、道理。以后的工作雖不能說一帆風(fēng)順倒也風(fēng)平浪靜，不能說艱苦但絕對讓我體會到了勞動的艱辛。出錯是自然難免而不被允許的，出了錯只有改正，繼續(xù)工作，加倍小心。同時我感受到這個職業(yè)的壓力和職業(yè)道德的熏陶. 讓我很感動的是,生產(chǎn)負(fù)責(zé)人并沒有因我是生而對我有什么避諱,所有的正規(guī)培訓(xùn)材料什么的都讓我接觸了,確實很長見識。在過程中，使我在工作中得到充實與成就感，更為重要的是，這也是理論與的一次嘗試，是理論指導(dǎo)，豐富理論的體驗，在這個過程中，我獲得了團隊協(xié)作的鍛煉，獨立思考操作的能力。

但總的來說，在該廠的這段時間，我還是接觸了很多新鮮的事物，學(xué)到了很多東西，增長了自己的見識，增加了自己的社會閱歷，了解了企業(yè)單位經(jīng)營實務(wù)，加深了自己對廣告行業(yè)的背景和現(xiàn)狀的了解，也積累了一點的經(jīng)驗，促進(jìn)了自身的發(fā)展。同時，通過，也讓我深切體會到了自身各方面的能力與社會實際需要的差距，感覺到自己只有在以后的學(xué)習(xí)期間及時補充相關(guān)專業(yè)的知識，積極培養(yǎng)自己的適應(yīng)能力、組織能力、協(xié)調(diào)能力和分析解決實際問題的工作能力。才能為以后的與正式工作做好充分的知識、能力準(zhǔn)備，縮短從校園走向社會的心理轉(zhuǎn)型期。

我想我的這次暑期時間收益非淺，同時學(xué)到了自己覺得在社會立足必不可少的經(jīng)驗。所以今后我一定會更加積極向上，努力迎接美好的每一天！

民族文化調(diào)查實踐報告篇九

調(diào)查人：（自動化班）

調(diào)查項目：xx區(qū)變化情況

調(diào)查地點：xx區(qū)

1、居民的生活水平

2、各類區(qū)政設(shè)施

自建區(qū)以來，區(qū)委就十分重視區(qū)政設(shè)施建設(shè)，據(jù)不完全統(tǒng)計，區(qū)委以投入數(shù)億資金用于區(qū)政建設(shè)，現(xiàn)在xx區(qū)中已有的ic卡電話亭數(shù)百處。

1、居民的受教育水平

xx區(qū)居民的受教育水平也比舊時代有了很大的增長，各類院校星羅棋布地分布在區(qū)的各個行政村，其中師大二附中做為省級重點中學(xué)，源源不斷地向高校輸送高質(zhì)量生源。還有二十四中做為市級重點職業(yè)中專，也不斷地向當(dāng)?shù)仄髽I(yè)輸送掌握一定技術(shù)的技術(shù)人員。

xx區(qū)在近內(nèi)已經(jīng)先后完成了各類工程的開發(fā)：

1、做為三星級賓館的海上明珠，內(nèi)部完善的設(shè)施，周刊的服務(wù)，使投資者有賓至如歸的感覺，從而進(jìn)一步改善了投資的款環(huán)境。

2、新建的馬江醫(yī)院內(nèi)部環(huán)境優(yōu)雅，設(shè)備齊全，毫不遜色于市大型醫(yī)院。從此，居民足不出區(qū)，就可以享受到優(yōu)質(zhì)、保障的醫(yī)療服務(wù)。

3、新建成的游樂場使xx區(qū)居民的休閑內(nèi)容更加豐富多采。

4、江濱大道的建成，江濱大道全長8.公里，由xx區(qū)羅星塔至金牛公園，使從xx區(qū)到市區(qū)的時間大縮短，并加快了xx區(qū)有經(jīng)濟發(fā)展。在江濱大道靠江邊，風(fēng)景優(yōu)美，空氣怡人，成為人們晚上散步、休閑的好去處。

5、商貿(mào)街的建成引來的許多充滿希望的商家，使經(jīng)濟更加繁榮。

6、位于快安村的著名的中華映管，專門生產(chǎn)電子顯象管，號稱百億電子城，也是全面最大的由外商投資的電子城。另外附近又有許多大中型工廠，如：jvc、多多良、元斗、東聯(lián)等等，為開發(fā)區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展增添了許許生機。

7、位于青州的青州大橋的建設(shè)正在進(jìn)行中，據(jù)施工單位的總工程師稱，青州大橋有望在國慶期間正式開放通車，屆時，從xx區(qū)出發(fā)到長樂國際機場的行程將大大縮短為只需15分鐘。再也不用從市區(qū)繞道前往了。

8、位于青州的新港區(qū)與舊港區(qū)的萬噸級貨運碼頭已經(jīng)與世界上數(shù)十個國家通航，據(jù)稱報告稱，新舊港口的年吞吐量達(dá)到數(shù)千萬噸。另外新港區(qū)將會成為中國臺灣與祖國大陸三通的試點口岸，屆時閩臺兩岸的文化交流將進(jìn)入歷史性階段，為祖國的和平統(tǒng)一盡了一份力量。

9、而位于港區(qū)對面的保稅區(qū)不但提供了倉儲、貨運的全面的、快捷的各項服務(wù)，還在保稅去內(nèi)形成保稅制度，為招商引資立下了汗馬功勞。

10、即將動工的羅長高速公路（羅源至長樂）也將延伸至xx區(qū)，為xx區(qū)的經(jīng)濟騰飛提供了便利的條件。

11、白眉水庫的興建徹底解決了當(dāng)?shù)鼐用窈推髽I(yè)的生產(chǎn)用水。

1、羅星公園位于羅星山，面積2.33米。羅星塔俗稱磨心塔，是一座空心石塔，高31.5米,塔座直徑8.6米，原為古代港口航海燈塔的標(biāo)志，是以公認(rèn)的海上重要航標(biāo)之一，世界郵政地名稱為中國塔。

2、昭忠祠位于馬限山東南麓，是中法戰(zhàn)爭馬江戰(zhàn)役烈士埋骨處，后山巖壁上有仰止、鐵心同心等摩崖石刻。墓西是馬限山炮臺遺址。

3、福建船政學(xué)堂是中國最早的高等教育學(xué)府，也是中國海軍的搖籃，航空事業(yè)的發(fā)祥地。近代中國第一艘軍艦萬年青號在竣工下水，1919年，中國自己制造的第一架雙桴雙翼甲型1號在起飛。

4、磨溪位于鼓山東側(cè)快安村，是有名的游覽景點。磨溪原名龍溪，全長期25 華里，發(fā)源于鼓山，清道光年間沿溪處處磨坊，故名磨溪。其中有情侶巖、南宮拜石、羅漢巡山等景點。

5、另有一些名勝，如：

（1）浮礁巖馬：馬限山前江有一長型礁巖叫馬礁，落潮時像一匹駿馬。因此得名。

（2）七星祝壽：紅山村后山上有七塊巖石，猶如少女婷婷玉立。

（3）馬江忠魂：1884年中法馬江海戰(zhàn)遺址。

以上各類人文景觀經(jīng)區(qū)政府的多年保護，重修，已成為人們節(jié)假口游覽的好去處。

民族文化調(diào)查實踐報告篇十

一、社會背景

（一）社會實踐調(diào)查目的

（二）社會實踐調(diào)查對象

二、社會大綱

（一）觀察、考察、訪問發(fā)現(xiàn)的過程

（二）問題存在的原因

（三）解決問題的措施與思路

三、社會實踐調(diào)查總結(jié)報告

四、社會結(jié)束語

（一）社會實踐調(diào)查目的

為了運用所學(xué)習(xí)的專業(yè)知識來了解會計核算的工作流程和管理辦法,加深對會計工作的認(rèn)識,將理論聯(lián)系與實踐,培養(yǎng)實際工作能力和分析解決問題的能力,達(dá)到學(xué)以致用的目的,為今后更好地工作打下堅實的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)好會計工作不僅要學(xué)好書本里的各種會計知識，而且也要認(rèn)真積極的參與各種會計實習(xí)的機會，讓理論和實踐有機務(wù)實的結(jié)合在一起，只有這樣才能成為一名高質(zhì)量的會計專業(yè)人才。為此我于20xx年8月31日——20xx年9月29日在曲靖市師宗縣唯珍ktv公司進(jìn)行了實踐調(diào)查。

（二）社會實踐調(diào)查對象

唯珍ktv，位于師宗縣最繁華的步行街，交通便捷，營業(yè)面積1000平米，設(shè)有24間包廂，是目前師宗縣ktv行業(yè)的一支新秀。雖然公司內(nèi)部人員不多，但單位財務(wù)會計機構(gòu)內(nèi)部工作崗位設(shè)置是依據(jù)內(nèi)部控制制度關(guān)于不兼容職務(wù)分離的原則。內(nèi)部崗位分工是按照“經(jīng)辦、審核、復(fù)核、審批”四分離原則確立的，在崗位設(shè)置與業(yè)務(wù)分工中堅持相互制約、相互監(jiān)督的原則。該公司財務(wù)科設(shè)有財務(wù)負(fù)責(zé)人1名，會計1名，出納1名，保管1名，其主要是核算公司所發(fā)生的經(jīng)濟活動，報告該公司的財務(wù)狀況和經(jīng)營成果，并及時、準(zhǔn)確、完整地記錄、計算、報告財務(wù)收支和業(yè)務(wù)開展情況，為下一步提供真實、完整地會計信息。

（一）觀察、考察、訪問發(fā)現(xiàn)的問題

我們將單位的財務(wù)人員設(shè)置、賬冊設(shè)置、預(yù)算管理等作為主要調(diào)查內(nèi)容,具體包括為：

1、崗位設(shè)置狀況,主要針對是否設(shè)有會計、出納、保管。

2、人員素質(zhì)情況,主要針對是否有專業(yè)證書、是否專職、是否遵守財務(wù)人員的職業(yè)道德等。

3、賬冊設(shè)置情況,主要針對總賬、明細(xì)賬、銀行存款日記賬、現(xiàn)金日記賬等賬冊設(shè)置是否齊全,記載是否及時,賬賬、賬證、賬實是否相符。

4、主要針對內(nèi)部財務(wù)制度是否健全。

根據(jù)以上安排我進(jìn)行了實踐調(diào)查,現(xiàn)將主要情況報告如下:首先,在第一個周的時間里,我對公司先進(jìn)的財務(wù)管理理念有了初步的了解。會計作為一門應(yīng)用性的學(xué)科、一項重要的經(jīng)濟管理工作：是加強經(jīng)濟管理，提高經(jīng)濟效益的重要手段，經(jīng)濟管理離不開會計，經(jīng)濟越發(fā)展會計工作就越顯得重要。會計工作在提高經(jīng)濟在企業(yè)的經(jīng)營管理中起著重要的作用，其發(fā)展動力來自兩個方面：一是社會經(jīng)濟環(huán)境的變化；二是會計信息的使用者信息需求的變化。前者是更根本的動力，它決定了對會計信息的數(shù)量與質(zhì)量的需求。其次，在第二周的時間里，我學(xué)習(xí)了和了解了公示的有關(guān)會計制度，對財務(wù)人員的崗位主要職責(zé)有了具體的認(rèn)識。期間所發(fā)現(xiàn)的問題如下：

1.由于ktv這一類娛樂場所自身的特殊性，工作人員常常會給予顧客一定的優(yōu)惠或者一些小禮物，這會使得財務(wù)在后期核算階段時常出現(xiàn)賬目金額不對等，從而使得財務(wù)數(shù)目出現(xiàn)漏洞。這時工作人員或者財務(wù)多會自掏腰包來填補漏洞，來達(dá)到金額對等的目的。

2.現(xiàn)階段我國正在向無現(xiàn)金支付發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)支付的普及也使得財務(wù)工作存在著對賬、查帳難的問題，同時也出現(xiàn)了有人利用網(wǎng)絡(luò)支付進(jìn)行行騙的方式，即結(jié)賬付款時假付款的方式逃避結(jié)賬。這些問題都使得后期核算工作量急劇增加。

3.公司物品折舊損壞的問題。ktv在向顧客提供服務(wù)的同時，物品難免會發(fā)生損壞或丟失，而通常公司也不能及時的發(fā)現(xiàn)問題要求賠償，這就導(dǎo)致最后由公司自己承擔(dān)這筆費用，會使得后期會計核算工作存在著錯報、漏報的現(xiàn)象。

（二）問題存在的原因

出現(xiàn)上述問題，究其原因一是對會計核算制度態(tài)度的不認(rèn)真，不負(fù)責(zé)。為了使賬目更好看、對等，強行填補漏洞，違背了會計的職業(yè)操守。許多財會人員基于環(huán)境所迫，加之個人自律性低，向市場提供虛假的財務(wù)報表的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。二是由于財會人員本身的專業(yè)技能不強，誤用會計原理、原則運用，從而導(dǎo)致工作出現(xiàn)失誤。例如，對規(guī)定的會計科目不設(shè)，不應(yīng)設(shè)立的卻亂設(shè)，導(dǎo)致資產(chǎn)、負(fù)債、所有者權(quán)益不真實等，都是誤用會計原則的表現(xiàn)。三是由于心理、生理及壓力、情緒和情感影響等諸多因素的影響，導(dǎo)致工作中出現(xiàn)差錯。

（三）解決問題的措施與思路

1、為了促進(jìn)公司經(jīng)濟業(yè)務(wù)的發(fā)展,提高公司的經(jīng)濟效益,規(guī)范財務(wù)工作,應(yīng)該根據(jù)國家有關(guān)財務(wù)管理法規(guī)制度和公司章程有關(guān)規(guī)定,結(jié)合公司實際情況,結(jié)合公司實際情況,嚴(yán)格制定一套合理的財務(wù)管理制度。

2、公司會計核算要遵循權(quán)責(zé)發(fā)生制原則。

3、做好財務(wù)管理基礎(chǔ)工作,建立健全的財務(wù)管理制度,認(rèn)真做好財務(wù)收支的計劃、控制、核算、分析和考核工作。

4、財務(wù)管理是公司經(jīng)營管理的主要方面,公司財務(wù)管理中心對財務(wù)管理工作負(fù)有組織、實施、檢查的責(zé)任,財務(wù)人員要認(rèn)真執(zhí)行《會計法》，堅決按財務(wù)制度辦事,并嚴(yán)守公司秘密。同時要對財務(wù)人員的培訓(xùn)加大力度,財會人員的再教育主要是通過自學(xué)和每年一次的財政部門組織的培訓(xùn)來完成。致使相關(guān)專業(yè)知識更新較慢,涉獵不夠廣泛,這也在一定程度上制約著會計工作的發(fā)展。

5、加強原始憑證管理,在原來的工作基礎(chǔ)上,做到更加制度化和規(guī)范化。

6、做好會計審核工作,經(jīng)辦財會人員應(yīng)認(rèn)真審核每項業(yè)務(wù)的合法性、真實性、手續(xù)完整性和數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。編制會計憑證、報表時,應(yīng)經(jīng)專人復(fù)核,重大事項應(yīng)由財務(wù)負(fù)責(zé)人復(fù)核。

7、建立會計檔案,包括對會計憑證、會計賬簿、會計報表和其它會計數(shù)據(jù)都應(yīng)建立檔案、妥善保管,按《會計檔案管理辦法》的規(guī)定進(jìn)行保管和銷毀。隨著社會的進(jìn)步和公司體制改革的不斷深入,該公司的財務(wù)管理制度也應(yīng)當(dāng)在保留原有好的做法的基礎(chǔ)上,對在發(fā)展過程中出現(xiàn)的新領(lǐng)域進(jìn)行不斷修改、補充與完善,以保證公司所需資金的籌集、分配和使用更加暢通、合理、高效。

通過這次調(diào)查，雖然時間不長,但是收獲頗多。開始認(rèn)為社會實踐只是走走過場形式一下而已,不會對自己有什么幫助,但事實上,我有了很深的體會,感覺到理論和實踐之間還是有一定差別的,在實踐過程中能主動的請教,虛心的學(xué)習(xí),學(xué)會了日常財務(wù)工作的一般流程、盡量把理論知識融入到實踐中去,使自己的理論知識更上一個臺階,而且實踐技能與水平得到提高。同時發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)該公司崗位設(shè)置,賬冊設(shè)置基本齊全,記載及時,基本上做到了賬賬、賬證、賬實相符。賬務(wù)做到了日清月結(jié)。財務(wù)人員均取得了專業(yè)證書,都能夠遵守會計職業(yè)道德,沒有發(fā)現(xiàn)提供虛假財務(wù)會計報告、隱匿或者銷毀會計憑證、會計賬簿、財務(wù)會計報告、貪污、挪用公款、職務(wù)侵占等與會計職務(wù)有關(guān)的違法行為發(fā)生。而且公司財務(wù)管理制度完善、健全,并制定了各項規(guī)章制度。

這次社會實踐是學(xué)校根據(jù)教學(xué)計劃的要求安排的,是非常有意義的一次活動。為了更好的提高自身綜合能力和業(yè)務(wù)水平,作為學(xué)生應(yīng)主動配合學(xué)校的安排,并積極參與及時做好社會,并在實踐活動中多發(fā)現(xiàn)成功經(jīng)驗和不足之處,為將來踏上社會奠定一定的工作基礎(chǔ)。

民族文化調(diào)查實踐報告篇十一

湛江，位于中國大陸的最南端。而我的家鄉(xiāng)就是湛江的一個小村莊—石頭村。 小的時候，我每到過年就開始盼望年例的到來，這是我們村里傳統(tǒng)而盛大的節(jié)日。年例比過年的氣氛更加隆重，素有“年例大過年”的說法。時間一直走一直走，我也從村里的小學(xué)畢業(yè)到了城里讀中學(xué)、大學(xué)。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，身邊的朋友幾乎都不知道“年例”的存在才知道，年例是我們特有而特別的節(jié)日。所謂年例，即年年有例。

有的地方會有大年例和小年例兩個。而我們石頭村的年例則是正月廿八。年例到來之前，各家各戶便會緊張地籌備各種事宜，務(wù)求做到盡善盡美。大家和和美美地度過這一盛大而隆重的節(jié)日，主旨為敬神、祭禮社稷，祈求祖宗神公保佑全家或是全村人，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國泰民安。

1、 游神活動游神就是把神像從宮廟里請出來擺放在轎子里，由強壯的青年人抬著在村里或者城鎮(zhèn)的大街上游行。游神是年例的最隆重、最典型的活動，是年例的代表。我們村每戶會把供品擺出來，每當(dāng)游神隊伍經(jīng)過家門就要燒香、燒鞭炮熱鬧非常。游神一般會有規(guī)定的服裝或者掛飾，村里的負(fù)責(zé)人會在年例前一個星期就把服裝、掛飾、彩旗彩布等發(fā)到各家各戶。當(dāng)然，負(fù)責(zé)人會考慮村民們家里是否有合適的孩子青年。游神隊伍一般很長，很多人。以我們村為例，一般有幾百人參與游行。走在隊伍最前面的是村里有威望的穿唐裝的長輩。然后就是扛著大彩旗的青年們（一般為男性），舉著八寶扇或圍著彩布的女生們，秧歌隊，村里小學(xué)的儀仗隊，騎馬，飄色，彩車，獅子班，偶爾還會有舞龍的隊伍，煞是壯觀。敲鑼打鼓，響聲震天。不少賓客是沖著觀看游神隊伍而來。

宴客是年例不可或缺的內(nèi)容。主人會邀請諸多親戚朋友，開懷暢飲。為了做一頓豐盛的宴食給來客品嘗，有的人家會請來酒店的廚師和服務(wù)員。湛江以海鮮出名，餐桌上少不了的就是海鮮。

大詩人陸游在《游山西村》中曾寫道：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。”寫的就是當(dāng)時的農(nóng)民在祭祀土地神的社日到來之前慷慨待客，慶祝豐年的情景。年例是我們津津樂道又延續(xù)不變的節(jié)日。許多外出打工的人也在這一天趕回來做年例，大家齊聚一堂，春意濃濃，情義更濃。

年例當(dāng)天村里的文化樓會有從城里請過來的文藝演出，舞蹈、歌唱、舞獅子等等。年例夜依舊熱鬧，文化樓張燈結(jié)彩，大放鞭炮，看大戲，一般是雷劇和木偶戲。臺上鼓樂喧天，演員唱聲情并茂，臺下的觀眾聽得如癡如醉，流連忘返。我們小時候聽不懂看不懂這些戲劇，但就好喜歡人多湊熱鬧，還有好多好吃的。

隨著人們的生活水平的提高，臺下逐漸冷清。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的年例還請來省級一流的劇團演出，搞些別的活動來增加年例的氣氛。年例必不可少的是放煙花，更顯現(xiàn)年例濃厚和隆重的節(jié)日氣氛。天下為一家，來者都是客。我們都希望大家了解并喜歡年例，并且親身去感受我們湛江的淳樸之情。讓年例文化更好地傳承下去。

追溯年例的歷史，它實際上是擴大了的元宵節(jié)、廟會、社、祖先遷移落腳紀(jì)念日等綜合起來的節(jié)日，大約起源于明清時期，已有幾百年歷史。古時候，湛江人受福建莆田文化的影響，每年的初春至清明期間各村都會挑一個固定的日子，開展舞醒獅、游神、演大戲，放花炮等多項活動，祛除兇災(zāi)惡毒，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人身健康和國泰民安。由于當(dāng)時農(nóng)村基本沒什么娛樂設(shè)施，辛苦了一年的各村農(nóng)民只有利用春閑時節(jié)各擇吉日釋放一下，親朋好友歡聚一堂祈盼好光景。久而久之，便形成了一年一度的年例。

湛江做“年例”這樣的風(fēng)俗，在廣東省乃至全國并不多見，聽說在清代湛江做“年例”就已經(jīng)流行?！澳昀笔钱?dāng)?shù)孛耖g祭祀社稷，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，百業(yè)興旺，國泰民安的活動?！澳昀钡膲狠S戲是各種民間藝術(shù)表演，竭盡所能表演，以博取和討得一年的風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺，表達(dá)人們美好的愿望；“吃年例”還是親戚朋友互相往來，酒足飯飽之后，聚集在一塊，聊聊自家的收成情況，聊聊兒女的學(xué)業(yè)、工作以及婚姻等家常，噓寒問暖、溝通思想、增進(jìn)感情、相互關(guān)懷、相互勉勵。“年例”對農(nóng)民的文化生活有著極其重要的意義，它不僅豐富了農(nóng)民的文化生活、還增強了農(nóng)民之間的相互交流，對農(nóng)村經(jīng)濟的繁榮也起到一定的促進(jìn)作用。

年例乃是粵西嶺南這一帶獨特的節(jié)日，它不比春節(jié)、中秋等全國性的節(jié)日范圍之廣，但它們又有相似之處，都是傳統(tǒng)的習(xí)俗。就像傣族的潑水節(jié)，年例是當(dāng)?shù)鬲氂械?，具有濃厚的民族風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息。至于慶祝的形式，也表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村人的淳樸、厚道、熱情、樂觀的精神狀態(tài)。許多辦年例的人認(rèn)為辦好了年例就能夠保證今后的一年風(fēng)調(diào)雨順，雖然不科學(xué)，但作為一種精神寄托，不知支撐了多少在困境中掙扎的人。年例的獨特性也增強了當(dāng)?shù)厝说囊环N鄉(xiāng)土優(yōu)越感，擁有著獨一無二的節(jié)日，無疑是值得自豪的。年例起初是一種鄉(xiāng)村的帶著純樸古風(fēng)的儀式。它在當(dāng)代社會繼續(xù)出現(xiàn)，必然涉及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交鋒。其沖突具體表現(xiàn)為：游神隊伍中吹樂器的人才已經(jīng)越來越少，人才的流失若持續(xù)下去，可能會再沒人繼承這些古老的技藝；隨著改革開放的深入和農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，村民與外部世界接觸的程度加深，尤其是農(nóng)村青年，外出打工、經(jīng)商者越來越多，他們深受外來文化的影響，對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的“年例”逐漸有所忽視，年例氣氛已是消淡了許多，其它的各種慶?；顒右舱跍p少。近幾年，已經(jīng)難得再見舞龍、木偶戲等慶?；顒恿?。年例過去最吸引村民的一點—熱鬧的氣氛，更在悄然地變淡，人們普遍認(rèn)為過去做年例更熱鬧，游神隊伍更長，很多小孩熱衷參與扛旗活動?，F(xiàn)在卻越來越少人參加這些集體活動了。這些珍貴的民間文化遺傳正面臨著滅亡的危險。

本人認(rèn)為，年例作為一種自古便有的傳統(tǒng)儀式，在粵西地區(qū)不僅不會消亡，反而會繼續(xù)成為人們生活中必不可少的一部分流傳下去。

首先，年例并非封建迷信。在年例過程中的敬神、游神、拜祭活動就如同民間供奉的灶神、關(guān)帝那樣無傷大雅，只是一種最基層的驅(qū)鬼納福、祈求風(fēng)調(diào)雨順、家過平安的拜祭儀式，表達(dá)人們心中美好的愿望而已，況且在這些活動中并無騙取錢財?shù)默F(xiàn)象。其次，年例作為沿襲已久的傳統(tǒng)節(jié)慶，它承載的絕不僅是簡單的“節(jié)日”，“人情”“感情”的因素已深刻地深入其中。再次，與傳統(tǒng)的中秋節(jié)、春節(jié)還有外國的圣誕節(jié)相似，年例實質(zhì)上是粵西人民家庭團圓、鄉(xiāng)親相聚的日子，這是粵西地區(qū)特有的。這樣特別的民俗作為中華民族文化傳統(tǒng)的一個組成部分，應(yīng)該得到更多人的重視和認(rèn)識，當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)該有意識地去發(fā)揚和保護該遺產(chǎn)。

誠然，民俗文化如果不注意與現(xiàn)代接軌，那么，它的命運將很有可能消失在現(xiàn)實生活中。而粵西年例這個在當(dāng)?shù)厣钊肴诵牡膫鹘y(tǒng)只需稍為精心保護即可大大地增強其生命力。例如，吳川市的人們就憑借年例而大做“招商引資”的文章，搞“一節(jié)一會”，一節(jié)就是吳川市元宵民間藝術(shù)節(jié)，一會就是吳川市經(jīng)貿(mào)洽談會。這就是所謂的“文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”。這的確是發(fā)展年例文化的好例子。去年高州市木偶戲入選首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦項目，而木偶戲主要是在年例是表演，政府應(yīng)該把二者更好地結(jié)合起來，使傳統(tǒng)文化相得益彰，既保護瀕臨滅絕的民間遺產(chǎn)又能使大眾更容易接受。傳統(tǒng)-文化-經(jīng)貿(mào)，這三者的結(jié)合才能使傳統(tǒng)的年例舊瓶裝新酒，更加平穩(wěn)地在現(xiàn)實生活中發(fā)展。

民族文化調(diào)查實踐報告篇十二

我們在實踐中鞏固知識時，社會實踐又是對每一位大學(xué)生、畢業(yè)生知識的一種檢驗，它讓我們學(xué)到了很多在課堂上根本學(xué)不到的知識，開闊了視野，又增長了見識，為我們以后進(jìn)一步走向社會打下堅實基礎(chǔ)，也是我們走向工作崗位的第一步。經(jīng)人介紹，我來到了襄汾縣宋氏精神病醫(yī)院為期一月的實踐活動。

據(jù)了解，襄汾縣宋氏精神病醫(yī)院自1988年成立以來，以‘一切為了患者，為了患者的一切”的工作信念執(zhí)本道牛耳，認(rèn)真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀實行一系列的措施，積極為廣大患者解決疑難雜癥，一流的服務(wù)態(tài)度，先進(jìn)的工作理念，樹立了醫(yī)院的新風(fēng)貌，，是一所設(shè)備齊全、工作經(jīng)驗豐富的文明醫(yī)院。而在醫(yī)院中，又有單獨的檢查科室，影像學(xué)是，借助于特殊設(shè)備或儀器對人體進(jìn)行檢查，獲取人體內(nèi)部器官，組織構(gòu)的特殊圖像并以圖像為依據(jù)對人體進(jìn)行研究、分析和診斷的一門綜合科學(xué)。醫(yī)學(xué)影像學(xué)包括常規(guī)放射學(xué)、ct、核醫(yī)學(xué)、影像學(xué)等。就目前而言，醫(yī)學(xué)影像學(xué)的就業(yè)前景很是樂觀。畢業(yè)后主要到醫(yī)療衛(wèi)生單位從事醫(yī)學(xué)影像診斷、介入放射學(xué)和醫(yī)學(xué)成像技術(shù)等方面的工作。

學(xué)習(xí)好醫(yī)學(xué)影像工作不僅要學(xué)好書本里的各種醫(yī)學(xué)知識，而且也要認(rèn)真地做好實驗及社會實踐活動，讓理論和實踐有機的合在一起。只有這樣才能成為一名高素質(zhì)的合格的醫(yī)院工作者。對于醫(yī)學(xué)知識還不熟悉的大一的我，通過這一個月的社會實踐，我學(xué)到了很多專業(yè)上的知識，漸漸地熟悉了醫(yī)務(wù)工作者的工作。隨著社會對醫(yī)療事業(yè)的關(guān)注，人們對健康的需求，加強社會的競爭力。于是，這次暑假，我進(jìn)行了這次實踐活動。在這次活動中，這個一點我感受很深。

作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情，，這就意味著大學(xué)生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。畢竟，幾年以后，我已經(jīng)不再是一位大學(xué)生，是社會中的一份子，要與社會交流，為社會做貢獻(xiàn)。只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長的，為了鍛煉自己成為一名合格的，對社會有用的人才選擇了醫(yī)學(xué)為專業(yè)的我，在這次實踐中，自然比較關(guān)注這一點。

雖然在實踐中只是負(fù)責(zé)比較簡單的部分，但只要想到自己能把在學(xué)校學(xué)到的知識運用到實際工作中，我就會頗感興奮!在學(xué)校上課時都是老師在教授，學(xué)生在聽講，理論部分占主體，而我自己對專業(yè)也只是能掌握而已，本想工作時間長了就應(yīng)該能夠應(yīng)付的來，但實際上并沒有想象中那么容易。平時在學(xué)校，有些錯誤改了就可以交上去，但是在工作中，這些錯誤時絕對不允許的。因為一個醫(yī)學(xué)工作者的某一個錯誤甚至可能影響到病人患者的生命安全。因為嚴(yán)謹(jǐn)是義務(wù)工作者的第一條準(zhǔn)則，不準(zhǔn)確不行，診斷就會失措，而信譽也會隨之降低。醫(yī)院時時保持警惕狀態(tài)，醫(yī)院才能獲得患者的信賴、好評，贏得口碑。就因為這樣，醫(yī)院對每一個在醫(yī)院的醫(yī)務(wù)工作人員嚴(yán)格要求，每一個環(huán)節(jié)都不能出錯，這種要求在學(xué)校的課堂上是學(xué)不到的。

在學(xué)校里可能會解一道題，算出一個程式就行了，但在醫(yī)院里更需要的是與實際相合，只有理論沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以一定要特別小心謹(jǐn)慎，而且一旦出錯并不是像在學(xué)校里就行了，在企業(yè)里出錯是要負(fù)責(zé)任的，這關(guān)乎醫(yī)院的損失。

我們上學(xué)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識，為的都是將來走向社會，獻(xiàn)出自己的一份力量，實現(xiàn)自我價值。自從走進(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問題就似乎總是困擾在我們身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還是在校園里面的我們社會經(jīng)驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在畢業(yè)以后能真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外經(jīng)濟形勢的變化，并且能在生活、工作中更好的處理各方面的問題，我們應(yīng)認(rèn)真的對待社會實踐。

實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識運用到實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相合。另一方面，是實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的學(xué)習(xí)，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。而且當(dāng)今國內(nèi)外的經(jīng)濟日益變化，就業(yè)壓力越來越大，當(dāng)代大學(xué)生擁有了越多機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，所以只有通過實踐不斷的增強對社會的認(rèn)識，不斷的增加工作經(jīng)驗才能在競爭中立于不敗之地。

在實踐單位，我主要負(fù)責(zé)復(fù)印資料、整理文件等，雖然工作很簡單，但那種工作的幸福感，是在學(xué)校里無法感受到的，而且很多時候，我都必須自覺的做一些我本職工作以外的事情。記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會，但我覺得校園總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)社會，參加實踐活動，去面對我從未面對過的一切。

經(jīng)歷了這次社會實踐活動，我欣喜的發(fā)現(xiàn)自己得到雙重收獲，業(yè)務(wù)技巧上的日趨完善以及心靈的成熟蛻變，這次社會實踐使我把學(xué)到的書本理論應(yīng)用到實踐中去，可以更加熟悉就業(yè)情況，了解社會現(xiàn)實，加強自身競爭意識，同時也發(fā)現(xiàn)自身的缺點，這知識一次初步的嘗試，但對我來說確實是一筆很大的財富，激勵和鼓舞我以后應(yīng)當(dāng)怎樣成熟的面對實際工作。

另外，本次活動也促進(jìn)了大學(xué)生與民眾之間的關(guān)系與交流，是我們更有責(zé)任心的去關(guān)注民眾的健康問題，也是民眾對大學(xué)生的實踐活動強力支持，并給與我們寶貴的建議。同樣此次活動也促進(jìn)了我們與當(dāng)?shù)蒯t(yī)療機構(gòu)的.交流合作，為我們醫(yī)學(xué)生的成長和走向社會起舉足作用。

民族文化調(diào)查實踐報告篇十三

企業(yè)的發(fā)展說到底是人的發(fā)展。企業(yè)競爭歸根到底也是人才的競爭。當(dāng)代社會，面對日新月異的發(fā)展和進(jìn)步，學(xué)習(xí)速度和培訓(xùn)速度也是提升人才速度的重要參數(shù)。培訓(xùn)則常常是提供信息、知識及相關(guān)技能的重要途徑，有時甚至是唯一途徑。

二、相關(guān)安排

1、調(diào)查時間：xxx

2、調(diào)查地點：xxx

3、調(diào)查方法：xxx

三、調(diào)查內(nèi)容及分析

xx制藥有限公司是一家以生產(chǎn)抗腫瘤藥物為主的制劑生產(chǎn)廠家，藥品的生產(chǎn)質(zhì)量和管理直接關(guān)系到人民用藥的安全問題，對于加強職工的質(zhì)量意識的顯得尤為重要，因此加強員工的培訓(xùn)工作十分必要。

(一)公司發(fā)展理念與文化

1、企業(yè)發(fā)展方向較為明晰。根據(jù)調(diào)查資料顯示，約有95%左右的員工認(rèn)為，自己對本公司的發(fā)展戰(zhàn)略表示了解或十分了解，這主要是與公司目前的業(yè)務(wù)重點和工作目標(biāo)有關(guān)，但剩余的5%左右員工表示了困惑，這必然會造成實際工作缺乏目標(biāo)，或者人力資源的較大浪費。

2、將近九成員工熟知企業(yè)的精神和價值取向。產(chǎn)品質(zhì)量是企業(yè)的生命，它直接關(guān)系到人民的用藥安全和身體健康。因而“不斷進(jìn)取，永臻完美”的管理思想幾乎感染了公司的所有員工，可見企業(yè)文化對員工的敬業(yè)度和忠誠度起到了較大的凝聚作用。

3、企業(yè)在制度建立及文化建設(shè)方面仍需進(jìn)一步加強。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)可公司有一個非常健康文化的比例達(dá)到85%，而15%左右員工則認(rèn)為一般，沒有員工對此表示反對。此外，僅有45%的員工認(rèn)為公司的制度體系非常完備，而認(rèn)為不完備的人數(shù)達(dá)15%。

(二)組織結(jié)構(gòu)與崗位設(shè)置

1、近九成員工對公司現(xiàn)行組織結(jié)構(gòu)認(rèn)同，并表示與部門業(yè)績息息相關(guān)。公司現(xiàn)有員工中，九成員工對現(xiàn)有機構(gòu)設(shè)置表示贊同，認(rèn)為現(xiàn)行設(shè)置方式在實際工作中發(fā)揮了積極作用。

2、現(xiàn)行職能職責(zé)、業(yè)務(wù)流程與實際工作銜接較好。依據(jù)調(diào)查結(jié)果，80%員工認(rèn)為目前的崗位職能配置、工作業(yè)務(wù)流程有效，而認(rèn)為其在實際中有指導(dǎo)性、參考性作用的僅占35%左右。

(三)人才管理與技能

1、在人才使用上，中高層管理者獲得了較高的支持率。部門負(fù)責(zé)人作為xx制藥有限公司的中堅力量，肩負(fù)著不斷創(chuàng)新、發(fā)展企業(yè)的重任，從統(tǒng)計數(shù)字發(fā)現(xiàn)，在工作任務(wù)分安排方面，80%左右的員工認(rèn)為，中高層管理人員做到了用人所長，但仍有20%人員認(rèn)為存在不公平現(xiàn)象。

2、部門內(nèi)部溝通基本順暢，但部門間急需加強。多數(shù)員工普遍反映，在實際工作中，上級對其的工作支持力度較強，并就工作內(nèi)容進(jìn)行溝通，但從后續(xù)問題的調(diào)查顯示，部門內(nèi)溝通并沒有達(dá)到預(yù)期要求;也有一部分員工反映，部門間的工作銜接并不十分理想，很多時候只是員工自己溝通和聯(lián)系，而部門負(fù)責(zé)人溝通比例也僅占55%。對于部門內(nèi)部的員工間溝通，調(diào)查者則在三個方面表現(xiàn)較為均衡：自己協(xié)調(diào)、詢問同事、求助領(lǐng)導(dǎo)。

3、中級管理人員急需提升的方面。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，多數(shù)員工認(rèn)為，在以后的工作中，中級管理人員需在以下幾個方面提升個人素質(zhì)，依次為：責(zé)任心、上下級溝通、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、團隊文化、公平性、業(yè)務(wù)能力、思想意識、員工激勵、成就動機。而據(jù)中級管理人員的調(diào)查顯示，則依次為：責(zé)任心、上下級溝通、團隊文化、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、公平性、業(yè)務(wù)能力，思想意識、員工激勵、成就動機。

(四)團隊精神狀況和素質(zhì)

1、除少數(shù)員工外，團隊士氣良好。在實際調(diào)研中，28%的員工認(rèn)為我們團隊的精神非常高昂，60%認(rèn)為我們團隊是一個充滿關(guān)愛、團結(jié)一致的集體，但12%的員工認(rèn)為團隊現(xiàn)處在低迷的時期。針對團隊的特定成員進(jìn)行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，約有35%員工反映某些員工沒有與整個團隊融合起來，表現(xiàn)出例外或特例的行為。

2、個人利益與個人績效沒有緊密結(jié)合。團隊是由個人構(gòu)成的，個人業(yè)績是團隊業(yè)績的基礎(chǔ)，只有實現(xiàn)個人利益與個人績效息息相關(guān)，才能調(diào)動員工的積極性和責(zé)任感，而據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，xx制藥有限公司仍需要在此方面繼續(xù)努力。

3、團隊的素質(zhì)能滿足工作要求，但總體提升緩慢。據(jù)統(tǒng)計資料顯示，60%員工認(rèn)為公司團隊的素質(zhì)與優(yōu)秀企業(yè)相比，總體水平不差上下，25%認(rèn)為略差，15%認(rèn)為較差。在員工與團隊合作的信心方面，30%員工認(rèn)為團隊正向有利方向發(fā)展，35%認(rèn)為沒有變化，20%保持觀望狀態(tài)。在團隊素質(zhì)的提升方面，40%員工非常認(rèn)同我們的團隊正在進(jìn)步，35%基本認(rèn)同這一事實，20%表示沉默，5%表示不認(rèn)同。

(五)員工個人專業(yè)知識與技能的發(fā)揮

員工專業(yè)技能的自我評價。員工普遍認(rèn)為，在實際工作中自身的專業(yè)技能比較滿意，這一比例高達(dá)80%，僅有15%左右的員工認(rèn)為自己的技能相當(dāng)完備，與此同時，5%員工對自身知識與技能表示了不滿，希望在以后的工作中逐步提升。但在專業(yè)技能轉(zhuǎn)化方面，這一比例有所下降，75%員工認(rèn)為自身的技能基本發(fā)揮，25%員工認(rèn)為沒有完全發(fā)揮，可見專業(yè)素質(zhì)在向業(yè)績轉(zhuǎn)化上并不十分理想，員工的潛能和能力有待于進(jìn)一步開發(fā)。

四、今后的對策與建議

根據(jù)目前公司的培訓(xùn)現(xiàn)狀，為了讓公司的培訓(xùn)更有效，應(yīng)從以下幾個方面來完善培訓(xùn)體系：

1、強化員工責(zé)任心的培養(yǎng)。針對本公司的工作情況和工作特性，對員工加強質(zhì)量意識的培養(yǎng)，使員工充分意識到缺乏責(zé)任心所造成的嚴(yán)重后果及給公司發(fā)展帶來的不良影響。從而保證生產(chǎn)有序地進(jìn)行。

2、加強員工之間相互溝通。不定期的和公司員工進(jìn)行交流，使員工的意見能夠及時反饋，發(fā)現(xiàn)的問題能夠及時解決。便于部門之間以及領(lǐng)導(dǎo)和員工之間的的相互了解和協(xié)調(diào)。

3、調(diào)整人員配置、促進(jìn)員工技能發(fā)揮。針對每個員工的特點對其崗位進(jìn)行調(diào)整和安排，使其能夠充分發(fā)揮個人特長，避免人才浪費。

4、加強團隊融合提高團隊素質(zhì)。多進(jìn)行一些團對活動和考核，以便加強團隊合作，從整體上提高整體素質(zhì)。

加強員工培訓(xùn)激發(fā)員工的創(chuàng)新能力，改變員工的平庸工作行為，盡可能降低管理成本，克服不可測性，保證質(zhì)量低劣的員工無法進(jìn)入，有效降低優(yōu)秀員工的流失率。在今后的工作中不斷對各類員工進(jìn)行不同目的的分類培訓(xùn)，以滿足不同員工的不同需求。加強員工培訓(xùn)，在良好的人際關(guān)系，相互配合的工作環(huán)境下，在公平公正的基礎(chǔ)上，可以更好的激發(fā)員工工作的熱情和斗志，全身心的投入到工作中去，使他們的主動性、創(chuàng)造性將自然地傾瀉出來，自覺與管理者一道，把工作做得盡可能好，不僅讓員工覺得實現(xiàn)了自己的人生理想，同時對企業(yè)有了滿足感和歸屬感。也使企業(yè)和員工得到共同的發(fā)展，真正實現(xiàn)企業(yè)和員工的雙贏。

民族文化調(diào)查實踐報告篇十四

當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)是社會長久關(guān)注的一個話題，每年各大高校就有數(shù)以萬計的大學(xué)生走出校園走進(jìn)社會，這無疑給社會和個人帶來巨大的就業(yè)壓力！讓而作為大學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣勇敢的面對著巨大的壓力和挑戰(zhàn)呢？！當(dāng)然，作為大一的我們就要未雨綢繆，我們要了解社會進(jìn)入社會體驗社會，通過不斷的社會實踐總結(jié)經(jīng)驗，最后不斷提高自身，做一名有優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生，為社會服務(wù)，在就業(yè)大潮中占有一席之地！

因此我于xx年1月20日至xx年1月30日在美的制冷公司參加了為期十天的就業(yè)實踐活動，感受頗多，收獲頗多。以下便是我在美的實踐期間收集的一些照片以作參考。

正文：

校方要求我們在寒假期間進(jìn)行一次社會實踐并且交上實踐報告，由于我參加了中國大，從那里的工作人員口中得知美的公司可以提供參加此次實踐活動的場地，因此19日下午我們?nèi)〉寐?lián)系。

我于20日上午9點到達(dá)美的，工作人員按公司章程嚴(yán)格的對我們進(jìn)行登記，并且簽訂了一份短期試用合同聲明書。在登記過程中工作人員認(rèn)真負(fù)責(zé)并且態(tài)度誠懇熱心，讓我體會到一個企業(yè)的實力。她在任何一個細(xì)節(jié)工作上都是認(rèn)真負(fù)責(zé)的。最后宿舍管理人員將我?guī)ьI(lǐng)到宿管中心進(jìn)行入住登記，奔波了一天直到下午3點才正式入住宿舍，此時我已十分的疲憊，那時我睡在床上想“還沒工作就這樣累了，如果正式工作了那要多累??！”

下午5點鐘我來到工廠，我的王班長是負(fù)責(zé)我的工作的，他把我分配到柜機分廠，但不幸的是我是上夜班的！天啊，我知道我要面臨怎樣的挑戰(zhàn)，而我必須咬牙堅持，畢竟這是我第一次參加社會實踐活動我一定要順利完成工作。

當(dāng)天晚上八點我就來到我的工作崗位，班長說由于我只是短期試用因此把我安排到一個件輕松的崗位上。其實我的工作很簡單，就是用機器將流水線上裝配完畢的美的空調(diào)搬運下來。我想如此簡單的工作對我來說幾乎沒有挑戰(zhàn)嘛，可是最后我發(fā)現(xiàn)是我我想錯了。。。。。。。。。。。。。。一切不是那么的簡單順利！

當(dāng)天晚上我和另一個大學(xué)生一起用機器搬運空調(diào)的，夜間工廠里燈火通明，機械發(fā)出巨大的工作響身，我和他一邊聊一邊工作，感覺十分輕松毫無壓力。時間就這樣一分一秒的流淌，到了晚間12點50分工廠全體工作人員休息。。。。。。。。休息之后我們繼續(xù)工作，這已經(jīng)是下半夜了，冬天的夜晚是寒冷的，一股股寒風(fēng)從大門吹進(jìn)來，此刻我的搭檔說：“這就是最痛苦的時候了，可要堅持啊，哈哈。”我咬牙堅持著，盼望著天亮，但卻是越來越冷，為了抵抗寒冷我就不斷活動著，不讓身體變冷，終于太陽照亮了大地，沒想到第一次等待天明是如此的艱辛。次日6點我下班了，外面格外的寒冷，回到宿舍就倒在床上了，腿酸死了，眼又睜不開，沒想到夜班是如此的累人。

當(dāng)我醒來時就是下午3點了，我整理了內(nèi)務(wù)不一會天又黑了，我想又要上班了，吃飯之后我乘車來到工廠。沒想到這一夜我是如此的悲慘?。。?/p>

剛開始工作一切照舊順利，可是后來流水線上的冰箱越來越多，我們的搬運隨度有限導(dǎo)致有許多空調(diào)在流水線上堆積，為了緩解搬運壓力我們只好用人力進(jìn)行搬運，一臺空調(diào)有70多公斤，我們累得滿頭大汗，剛當(dāng)我們要搬完的時候又出現(xiàn)了不同的型號空調(diào)d331（我們原先搬運的是d335），我們趕快騰出地方放下d331型號機，此時我可謂腳忙手亂，不知如何是好，頗有經(jīng)驗的搭檔告訴我千萬不要慌張，要做到井然有序不慌不亂就好。果然我們劃分好不同的區(qū)域放不同型號的空調(diào)，最終化解了危機！

這一夜可是驚心動魄啊，我們累死了，汗水濕了衣裳?？墒沁@一次我學(xué)到了許多，尤其是當(dāng)我們面對危機時一定要用心考慮，計劃好，分配好，不慌忙要沉著應(yīng)對，才能獲得勝利?。?！

回到宿舍，我躺在床讓思考著一個問題，這樣勞累的實踐活動我能不能堅持到最后呢？！我想回家。最后還是做了決定：既來之，則安之。

第三天的夜晚我還是出現(xiàn)在工作崗位上，這一晚又要出現(xiàn)什么狀況呢？我們拭目以待。。。。。。。。

這一晚令大家失望嘍，一切正常。就算有再多不同型號的空調(diào)出現(xiàn)我們也可以輕松解決?？墒俏疫€是學(xué)到了東西哦。在搬運空調(diào)之前每個包裝箱上都要蓋章，在我們閑暇時候，搭檔告訴我去提前在包裝箱上蓋章，他說我們要有危機感，如果有出現(xiàn)空調(diào)累積狀況我就沒有足夠的時間去蓋章，這樣出場的空調(diào)是不合格的。我想不管是個人還是企業(yè)擁有危機感是至關(guān)重要的，要早早做好應(yīng)對危機的準(zhǔn)備，只有這樣才能在強大的社會競爭下立于不敗之地！

其實，當(dāng)我咬牙堅持著過完每一天的同時我發(fā)現(xiàn)我喜歡了這里的生活，這里有許多許多我在學(xué)校里永遠(yuǎn)學(xué)不到的東西，一切只有我經(jīng)歷了，感受了，才知道要珍惜了。我老累著同時快樂著，因為我感覺我為這個工廠做出了貢獻(xiàn)。

日子很快，專轉(zhuǎn)眼間我就要離開了。我感謝美的給了我一個舞臺讓我去認(rèn)識自己，讓我去看見社會，讓我看見了我未來的道路，路是曲折的但永遠(yuǎn)光明的。

離開了美的我想了很久，怎樣做一位優(yōu)秀的當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生呢？我想我已經(jīng)有了答案。在以后的校園生活中我要不斷進(jìn)取，學(xué)好專業(yè)課，培養(yǎng)良好的社會道德素養(yǎng)，更多的接觸社會了解社會，根據(jù)社會發(fā)展動態(tài)來要求自身，努力把自己培養(yǎng)成一個高素質(zhì)綜合型人才，為社會做出貢獻(xiàn)。

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近年來，隨著西部大開發(fā)的深入貫徹落實和發(fā)展，國家對農(nóng)村加大了扶持力度。尤其是低保制度更是大大的完善。凡是中國公民，只要其家庭人均收入低于當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)居民最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)，均有從當(dāng)?shù)厝嗣裾@得基本生活物質(zhì)幫助的權(quán)利。直白的解釋則是：“低保”等于農(nóng)村居民最低生活保障（簡稱“農(nóng)村低?！保?。城市居民最低生活保障（簡稱“城市低?！保?。

農(nóng)村最低生活保障制度實行地方政府負(fù)責(zé)制，實行屬地管理。之所以要這樣確定責(zé)任體系，就是因為我國經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，各地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展水平、財力狀況、農(nóng)村居民的收入狀況差異較大。這樣規(guī)定有利于從本地實際出發(fā)，合理測算保障最低生活所需要的標(biāo)準(zhǔn)和水平。測算最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)是按照吃飯、穿衣、用水、用電等因素來測定的。也就是說這些因素構(gòu)成了最低生活保障的基本內(nèi)容。由各地來制定低保標(biāo)準(zhǔn)，主要是指縣級以上人民政府，這樣便于因地制宜。

據(jù)調(diào)查，

低保申請條件是：一、無生活來源，無勞動能力，無法定贍養(yǎng)人或撫養(yǎng)人居民;二、領(lǐng)取失業(yè)救濟金期間或失業(yè)救濟期滿仍未能重新就業(yè)，家庭人均收入低于我市最低生活保障的居民;三、在職人員和下崗人員在領(lǐng)取工資或最低工資基本生活費后，以及退休人員領(lǐng)取退休。而對于申請的程序則是更加嚴(yán)格。

第一階段工作：

一、受理申請（書面申請）二、調(diào)查其他家庭經(jīng)濟收入和財產(chǎn)情況（三）申請對象名單上墻公布，時間3天（第一次）。

（四）填寫《居民最低生活保障申請（審批表）》一式三份，申請人1寸免冠照片1張。

（五）上報街道初審。第二階段工作：（接街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)通知批準(zhǔn)后）

一、參保對象簽訂協(xié)議書。

二、辦理管理審批機關(guān)委托的有關(guān)城市居民最低生活保障日常管理、服務(wù)等工作。

三、張榜公布，本社區(qū)內(nèi)享受城市低保的戶主、享受人數(shù)、住址、月救助金額（第二次）。

第三階段工作：

一、組織在就業(yè)年齡段內(nèi)有勞動能力但尚未就業(yè)的“低?！睂ο筮M(jìn)行公益性社區(qū)服務(wù)義務(wù)勞動。填寫《社會城市居民最低生活保障對象參加社區(qū)公益性勞動情況登記表》。

二、努力推薦就業(yè)崗位，對無特殊原因拒絕或放棄者不能吃低保。

三、根據(jù)動態(tài)管理要求做好月走訪季審，掌握家境變化情況，做好停減等工作。

農(nóng)村低保制度的主要對象是因老、因病、因殘、因喪失勞動能力和生存環(huán)境惡劣而致貧的農(nóng)村貧困居民，可以看出，這項制度在對象界定上就把老年人、殘疾人和孤兒作為優(yōu)先考慮對象。在制度執(zhí)行中，屬于老年人、殘疾人和孤兒，可以享有農(nóng)村低保中的特殊服務(wù)。這個特殊服務(wù)表現(xiàn)在兩方面：一方面，如果他們存在收入水平更低、生活處境更困難的狀態(tài)，將按照分類施保的原則，給予相對較高的實際補助水平。另一方面，如果他們申請低保和領(lǐng)取低保金行動不便，可以委托自己的贍養(yǎng)人、監(jiān)護人以及鄰居來代領(lǐng)，基層的民政干部和基層自治組織干部也可以上門服務(wù)。我們在農(nóng)村低保制度的實施工作上，將更加關(guān)注這些特殊困難群體享受這項制度的實際情況。

根據(jù)這些條件不難看出，農(nóng)村低保還是具有一定的公平性。當(dāng)然，也不可能保證每一戶都能享受低保，但是也能基本上全面的覆蓋帶需要幫助的家庭。

在實施農(nóng)村居民最低生活保障工作中，晴隆縣雞場鎮(zhèn)民政部門實施農(nóng)村低保差額救助政策，即根據(jù)農(nóng)村低保家庭困y情r區(qū)別救助，共劃分出了5個檔次，最高檔每年發(fā)低保金500元，最低檔每年發(fā)低保金120元。目前，該鎮(zhèn)保障的農(nóng)村低保人口有7601簦2。2萬人，其中少數(shù)民族占60%，每年發(fā)放金額為792萬元，從今年8月20日起，第三季度低保金198萬元按五個檔次陸續(xù)發(fā)放到全縣低保對象手中，此舉動深受廣大人民群眾的贊譽。

通過此次實踐，讓我更深刻的了解到農(nóng)村低保的各種標(biāo)準(zhǔn)和它對促進(jìn)社會發(fā)展的重要意義。然而我覺得，要想真正使農(nóng)村人民群眾脫貧致富，實現(xiàn)共同富裕的社會主義目標(biāo)，農(nóng)村低保應(yīng)該要與扶扶貧開發(fā)、促進(jìn)就業(yè)以及其他農(nóng)村社會保障政策、生活性補助措施相銜接，堅持政府救濟與家庭贍養(yǎng)扶養(yǎng)、社會互助、個人自立相結(jié)合，鼓勵和支持有勞動能力的貧困人口生產(chǎn)自救，脫貧致富。實施農(nóng)村低保是實現(xiàn)貧困農(nóng)民分享發(fā)展成果的真正舉措，是推動社會發(fā)展的“穩(wěn)定器”和維護社會公正的“調(diào)節(jié)器”。低保政策開展以來，積極促進(jìn)了社會和諧安定，縮小了城鄉(xiāng)貧富差距。

這次假期的實踐活動雖然沒有用到自己的專業(yè)知識，但是我也認(rèn)識到自己需要學(xué)習(xí)的不僅是與自己專業(yè)相關(guān)的，還要學(xué)習(xí)很多生活中的常識和容易碰到的事情的一些解決方法。讓我明白了我們當(dāng)代大學(xué)生所肩負(fù)的使命是很艱巨的。我們必須完善自我，充實自我，努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識，為就業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。只有這樣，將來才能回報社會，為祖國的發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的力量。去幫助那些需要幫助的人。

民族文化調(diào)查實踐報告篇十五

大學(xué)生實踐調(diào)查報告(1)

關(guān)于當(dāng)今學(xué)生

當(dāng)我寫下這個題目的時候，我還在猶豫，我是不是該寫我采訪的威海方正電腦有限責(zé)任公司的總經(jīng)理鄒立慶的事跡，寫他怎樣從一個下崗職工走向成功人士的過程。但是假期我所深入了解的另方面---關(guān)于學(xué)生的所見所聞，所感，但是在我的心底強烈的呼喚著我，呼喚著我將他們付諸于筆端。

在經(jīng)過認(rèn)真思考總結(jié)之后，我認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生之亂，管理之難可以從兩個大的方面去探究。(在分析的同時，我會寫出學(xué)生的現(xiàn)象，所以我就不把學(xué)生現(xiàn)狀當(dāng)做一個獨立的部分去寫，而是使之貫穿于原因之中)

一：外在因素

在這外在因素中，我覺得又分好多種，所以不防逐條來探討

1：思想教育不過關(guān)

學(xué)生，學(xué)生，學(xué)生其實也可算做是一種職業(yè)，學(xué)生的大部分時間是在教室里，學(xué)生在教室里不僅要學(xué)到科學(xué)知識，作為他今后求生的工具，更重要的是要學(xué)會怎樣做人，怎樣做一個真正的人，而在這方面，學(xué)校開設(shè)的思想教育課也是這個目的。我們說初衷是好，但實際情況呢?讓我們聽聽其中一個學(xué)生的話“我們哪開什么思想教育課了，壓根就是花錢買廢紙，那好似只掛其名的課?！边€有一為學(xué)生告訴我“思想道德課，我們是一位老師講的，誰愛聽那個，講的又沒意思”，可以說，思想課是一種被閑置起來的課，他沒有發(fā)揮它應(yīng)有的作用，甚至是連發(fā)揮作用的機會都沒有，結(jié)果當(dāng)然是學(xué)生沒有得到他們應(yīng)受到的教育，他們的思想沒有得到一種正確的導(dǎo)引，應(yīng)當(dāng)伴隨他的知識文化的增長的思想認(rèn)識水平也就停步不前，這不得不令我們感到傷心。

2，“度”的失誤

在大家齊聲喊教育體制不合理時，教育界推出了“減負(fù)”這張牌。而“減負(fù)”這張牌到底發(fā)揮了什么作用，我不知道大城市怎樣，但就農(nóng)村來說，是弊端太多。高中的學(xué)生因要過獨木橋而日夜拼搏，“減負(fù)”減負(fù)對他們來說只是渴望而不可及的東西，只是一種美好的愿望罷了。(但這方面，我覺得我們原來高中做的很好，老師很少布置作業(yè)，而使我們免受題海戰(zhàn)術(shù)之苦)，但是在小學(xué)，初中，學(xué)生的情況卻恰恰相反，“減負(fù)”貫徹的“特別”好，好的過了頭，按時放學(xué)，星期，放假，作業(yè)少少，學(xué)生閑的看電視，光顧游戲廳，聚在一塊打撲克，麻將，(當(dāng)然還有認(rèn)真學(xué)習(xí)者)因為他們實在無事可干，他們才猛然有那么多時間的情況下不能好好利用，使之浪費，可惜。高中緊張，初中松弛，我們需要“減負(fù)”但是我們更需要一個有度的減負(fù)，一個真正能使我們既不緊張又不那么渙散的“減負(fù)”。

3，環(huán)境的影響

我們都知道環(huán)境包括自然環(huán)境和社會環(huán)境，在這里我主要想說的是社會環(huán)境中人的因素。

學(xué)生是一個受教育的群體，也可以說是一個可塑造的群體，那么學(xué)生受他人的人影響就很大，說到教育他們的人，我門很容易想到家長和老師，比可否認(rèn)，現(xiàn)在的家長有點溺愛孩子(這種現(xiàn)象很多)現(xiàn)在的老師有點怕學(xué)生(生怕惹禍上身)所以家長不嚴(yán)厲，老師也不嚴(yán)厲。在家長方面是盡量滿足孩子的欲望與需求，而忽略他們的思想教育，而在老師方面是認(rèn)識到教育學(xué)生的必要，但又怕說過頭或是一不小心打了孩子，家長要找上門，領(lǐng)導(dǎo)也要談話，干脆也睜一只眼閉一只眼了。這樣的結(jié)局是學(xué)生在犯了小錯之后，得不到本該受的批評與正確的引導(dǎo)，很有可能以小積大。

當(dāng)然，還有其他一些外在因素，但因為其作用比較小就不一一列舉了。

二：內(nèi)因方面

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