心得體會的撰寫過程需要我們認(rèn)真思考，深入分析，提煉出精華部分。那么我們該如何寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們需要明確心得體會的目的和意義，即對學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗和感悟進(jìn)行總結(jié)和概括，從而提高自己的思考和解決問題的能力。其次，我們需要選擇合適的時機(jī)和方式進(jìn)行心得體會的書寫，可以在一個學(xué)期或一個項目結(jié)束之后，或者在遇到重大事件或挑戰(zhàn)時進(jìn)行總結(jié)。然后，我們需要根據(jù)自己的實際情況和需求，確定心得體會所涉及的內(nèi)容和范圍，可以包括學(xué)習(xí)的知識和技能，工作的經(jīng)驗和教訓(xùn)，以及對自己和他人的觀察和思考。接著，我們需要用清晰、簡明的語言表達(dá)出自己的心得體會，可以結(jié)合具體的案例和實例進(jìn)行闡述，讓讀者更好地理解和接受。此外，我們還應(yīng)該注重思考和反思，不僅總結(jié)經(jīng)驗和感悟，還要分析原因和結(jié)果，思考改進(jìn)和提升的途徑。最后，我們需要對心得體會進(jìn)行評價和反饋，可以請教他人的意見和建議，從而進(jìn)一步完善和提升自己的心得體會。總之，寫一篇較為完美的心得體會需要我們認(rèn)真思考和總結(jié)，并用適當(dāng)?shù)姆绞胶驼Z言表達(dá)出來，從而實現(xiàn)自我提升和進(jìn)步。接下來是一些經(jīng)典的心得體會案例，供大家參考和借鑒。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇一
電影以生動幽默的方式講述了舉世聞名的生物遺傳學(xué)家,雜交水稻之父袁隆平院士,數(shù)十年如一日癡心不改,傾其畢生的精力埋頭研究雜交水稻的故事,這部影片給人以"親切","溫暖"的感覺,打破了觀眾頭腦中關(guān)于主旋律影片"高大全"和說教的模式,使人們得以認(rèn)識,走近真實而杰出的袁隆平,感受到袁隆平那偉大的人格魅力,和他以天下蒼生為己任,讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的崇高情懷.
袁隆平,為了實現(xiàn)綠色的夢,為了科學(xué)上的突破,為了解決饑慌的恐懼,義無反顧地走在這條看似沒有盡頭,沒有結(jié)果的路上,但是任何困難都難不倒他,他是那樣的堅定,直執(zhí),飽含著激情,他的生命如歌般地在全世界奏響.他立志要讓那粒載著生命根源的種子,長出累累的稻穗,養(yǎng)活一雙雙饑餓的眼眸.他對科學(xué)的熱愛,對事業(yè)的熱愛,對夢想的執(zhí)著,是無論在什么時代背景,什么外界威脅下都不會變質(zhì)的,因為他的一生在為科學(xué)研究而歌,為他的事業(yè)而唱;為他的也是人民的綠色夢想而歌,為全人類而唱,那是世界的福音.
袁隆平的先進(jìn)事跡代表著中華民族勤勞,堅韌,仁愛的偉大精神,他的成果,不是坐在辦公室里,用電腦算出來的,而是長年累月蹲在田間地頭一點一滴摸索總結(jié)出來的.他頂著烈日酷暑,不分黑白晝夜,從一般雜交稻研究到超級雜交稻研究,一步一步向科學(xué)高峰攀登,為的是產(chǎn)出更多數(shù)量更高質(zhì)量的糧食,最終取得了成功,創(chuàng)造了震驚中外的當(dāng)代神話.在如今越來越快的社會節(jié)奏里,人們早已經(jīng)變得浮躁,有多少人能像袁隆平那樣能甘于寂寞,吃苦耐勞,不怕失敗,不屈不撓呢雖歷經(jīng)一次次的失敗,也沒能阻止袁隆平最后獲得成功.他那種在逆境中以苦為樂的精神深深感染了我;支撐他的是其心中牢牢堅持的"為民謀食,使人類不再忍受饑餓煎熬"的精神,這種信念最終幫助袁隆平戰(zhàn)勝了數(shù)不清的困難,為中國乃至于世界糧食事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn),解決了世界五分之一人口的溫飽問題.因為他的成果,世界上可以多活一億人.歲月似乎并未在袁老身上留下年輪的印記,他仍像初升的太陽一樣,追逐著夢想,探索著超級雜交水稻的新領(lǐng)域.
回顧袁隆平走過的人生足跡,恰恰應(yīng)證了科學(xué)發(fā)展觀的理論,科學(xué)發(fā)展觀的兩個核心點,一是科學(xué),二是發(fā)展.講科學(xué),首先就要擺脫愚昧的,蠻干的思維來實現(xiàn)發(fā)展,不好大喜功,不片面追求數(shù)字.發(fā)展歸根到底要以科學(xué)的思想來指導(dǎo),要依據(jù)科學(xué)的精神來論證,要以科學(xué)的方法來實現(xiàn).發(fā)展的目的不是為了實現(xiàn)少數(shù)人的富裕,讓大多數(shù)人受苦,也不是實現(xiàn)社會財富的均等化,而是要在保證絕大多數(shù)人的起碼幸福的基礎(chǔ)上,提倡公平競爭."以人為本"不是什么空口號,也不是"天人合一,物我兩忘"的玄論,而是要落實到關(guān)切民生的雞毛蒜皮的小事上,才是對"以人為本"理念最到位的實踐.袁隆平在糧食最為緊張的時刻,首先想到的是大多數(shù)人的吃飯問題,他獻(xiàn)身雜交水稻事業(yè),動力是對"民以食為天"的深刻認(rèn)識,那就是要讓老百姓吃上飯,甚至能夠"在稻穗底下乘涼",這就是支撐著袁隆平在雜交水稻試驗中鍥而不舍,百折不回的理想和信念,由此可見,他與"以人為本"的思想是不謀而合的.其實科學(xué)發(fā)展觀本就不是什么高不可攀的神秘思想,它是再樸素不過的生命道德倫理,任何有良知的人,只要心懷善意,身體力行,都能實踐科學(xué)發(fā)展觀,就看他有沒有毅力和行動.
我們觀看這部影片,就是要以袁隆平的行為為楷模,以他的精神為榜樣,向他學(xué)習(xí).袁隆平院士有著篤實質(zhì)樸,豁達(dá)開朗,淡泊名利,樂于奉獻(xiàn)的高尚情操和堅持不懈,吃苦耐勞,頑強(qiáng)拼搏,百折不撓的奮斗精神,為實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)奮斗一生.作為質(zhì)監(jiān)人的我們,在面臨著當(dāng)前食品安全形勢嚴(yán)峻的面前,要向袁隆平那樣不斷探索,堅持學(xué)習(xí),堅持真理,艱苦奮斗,牢記自己的責(zé)任,深入企業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場,而不是在辦公室里閉門造車,切實排查食品安全隱患,在探索創(chuàng)新的道路上做到不畏艱險,腳踏實地,頑強(qiáng)拼搏,孜孜不倦,將平凡瑣碎的工作干出特色干出亮點,用實際行動來努力提高我們的業(yè)務(wù)水平,提高我們的工作業(yè)績,提高我們的修養(yǎng)素質(zhì),在質(zhì)監(jiān)事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮主力軍作用.
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇二
最近，我在某影院觀看了一部阿富汗電影。這部電影講述了一個普通阿富汗家庭在戰(zhàn)亂中的生活故事。通過觀影，我深刻地感受到了這個國家所面臨的挑戰(zhàn)和人民的無奈。同時，我也意識到了電影藝術(shù)的力量，它能夠讓我們從不同的角度去看待世界，感受到地球上其他地方發(fā)生的事情。下面我將分享我的觀影心得與體會。
【第一段】。
【第二段】。
這部電影引發(fā)了我對阿富汗文化的興趣。通過影片中的細(xì)節(jié)，我了解到阿富汗人民有著獨特的信仰和價值觀。他們面對困境時保持著堅強(qiáng)的勇氣和樂觀的精神。深入了解這個國家的文化，讓我對該國的歷史和人民有了更深刻的認(rèn)識。我意識到文化交流和理解對于國際關(guān)系的重要性，只有通過相互了解和尊重，我們才能減少誤解和沖突，共同建設(shè)一個和諧的世界。
【第三段】。
觀看這部電影，我還注意到電影的藝術(shù)表現(xiàn)力。導(dǎo)演運用了獨特的鏡頭語言和剪輯手法，使得觀眾更能感受到角色的內(nèi)心世界。電影中的音樂和配樂也極富情感，為故事增添了一抹傷感的色彩。這些藝術(shù)元素使得電影更加感人，讓觀眾能夠更好地理解和與角色產(chǎn)生共鳴。我深深地被這種影片帶來的觸動所吸引，也讓我對電影藝術(shù)產(chǎn)生了更深刻的興趣。
【第四段】。
觀看這部電影后，我對阿富汗人民的艱難境遇和追求和平的渴望有了更加深刻的理解。我認(rèn)識到，在世界其他角落正在發(fā)生的事情遠(yuǎn)比我們想象的要多得多。在我們享受和平和繁榮的同時，還有許多人處于貧困、戰(zhàn)爭和逃離家園的困境中。這讓我意識到我們不能只關(guān)注自己的利益，我們也要關(guān)心那些處于困境中的人們，盡自己的一份力量去幫助他們。
【結(jié)尾】。
通過觀看這部阿富汗電影，我不僅獲得了對阿富汗人民生活的了解，也深深地感受到了電影藝術(shù)的力量。它讓我從不同的視角去看待世界，幫助我成長和提升自己的內(nèi)心世界。希望通過我們每一個人的努力，可以借助電影和其他藝術(shù)形式的力量，將我們與世界連接起來，實現(xiàn)共同的繁榮與和平。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇三
第一段：引入阿富汗電影的背景和特點（200字）。
阿富汗的電影產(chǎn)業(yè)始于20世紀(jì)60年代，而戰(zhàn)爭和政治動蕩使得該行業(yè)在上世紀(jì)80年代進(jìn)入了停滯狀態(tài)。但隨著政治穩(wěn)定的恢復(fù)，阿富汗電影行業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)。阿富汗的電影主要受到伊朗和印度電影的影響，同時也有其獨特的文化元素。阿富汗的電影作品在大多數(shù)情況下都是以戰(zhàn)爭和政治為主題，這與這個國家的歷史和現(xiàn)實密切相關(guān)。
第二段：闡述對特定電影的評價（200字）。
在看到了阿富汗電影《致命的孤獨》之后，我對阿富汗電影的藝術(shù)創(chuàng)作和電影制作技術(shù)產(chǎn)生了更深的認(rèn)識?！吨旅墓陋殹分v述了在一次美國領(lǐng)導(dǎo)的軍事行動中，阿富汗一家人的生活因此被徹底改變的故事。這部電影拍攝的場景逼真，畫面具有很強(qiáng)的沖擊力，情節(jié)也很感人。在電影中，制片人強(qiáng)調(diào)了阿富汗人民的韌性和對生活的期望，同時呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭對阿富汗家庭的嚴(yán)重影響。
阿富汗的電影產(chǎn)業(yè)處于發(fā)展初期，但它已經(jīng)取得了一些成果，受到了國際社會的積極關(guān)注。與其它國家的電影作品相比，阿富汗電影更顯得更為真實、具有親情價值和與生俱來的人文精神。它的特點也在全球范圍內(nèi)得到了廣泛傳播。阿富汗電影制作也創(chuàng)造了自己的令人印象深刻的標(biāo)志，體現(xiàn)了阿富汗文化的獨特性。
第四段：討論阿富汗電影面臨的挑戰(zhàn)（300字）。
阿富汗的電影制作行業(yè)面臨著眾多的困難。其國家的安全問題是制作電影的難點之一。與此同時，阿富汗社會的文化保守性也增加了電影藝術(shù)的限制性。另外，電影行業(yè)缺乏投資和資金。許多電影制作者經(jīng)常陷入了無法找到適當(dāng)資源、無法向國際市場銷售及推廣等難題之中。這導(dǎo)致年輕的電影制作者還不足夠吸引人的視覺效果，電影質(zhì)量和拍攝技巧有待提升。在此情況下，國內(nèi)和國際贊助、政策和法規(guī)改革、技能培訓(xùn)以及國際交流和文化合作是阿富汗電影的未來發(fā)展的關(guān)鍵所在。
第五段：總結(jié)文章意義，呼吁更多的關(guān)注和支持（300字）。
通過了解阿富汗電影，我們對這個國家的文化和歷史有了更深層次的理解。阿富汗電影制作過程中的難題也更加深入人心。關(guān)注和支持阿富汗的電影行業(yè)有助于推動這個國家的文化發(fā)展，并給阿富汗的電影制作者帶來更多的機(jī)會和資源。我們相信，隨著阿富汗電影行業(yè)的逐步發(fā)展，這個國家將能夠挖掘出更多的文化貢獻(xiàn)和歷史發(fā)展價值，展示其真實的形象和文化面貌的同時，增進(jìn)國際社會的了解和友誼。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇四
今天我們上了這個學(xué)期的第一節(jié)電影課，這節(jié)電影課看的電影是：《袁隆平》講的是：1958年，大躍進(jìn)的浪潮席卷全國，如火如荼。安江農(nóng)校的青年教師袁隆平尊重科學(xué)，潛心研究生物遺傳學(xué)。他獨特、富有哲理的科學(xué)理論和實踐經(jīng)驗受到了學(xué)生們的歡迎?？稍∑讲蝗氤绷鞯乃魉鶠椋瑓s受到了一些人的非議，女友害怕因此受到牽連，痛苦地選擇了分手。在學(xué)校的試驗田里，袁隆平和學(xué)生董婕發(fā)現(xiàn)了一株結(jié)有230粒的“鶴立雞群”高產(chǎn)稻穗，他興奮異常，如獲至寶，天天像忠誠的衛(wèi)士悉心地呵護(hù)著它。次年，袁隆平把它們當(dāng)成種子培育，期待著豐收的果實。
可事與愿違，這230粒種子結(jié)出的稻穗，高的高矮的矮，參差不齊。袁隆平百思不得其解……自然災(zāi)害造成的大饑荒，使袁隆平的心靈受到強(qiáng)烈地震撼，他清楚地意識到：國以人為本，民以食為天，是人類的生存法則。袁隆平暗自立下誓言：一定要研究出高產(chǎn)的雜交稻，讓天下受苦百姓都能吃飽飯，讓人類遠(yuǎn)離饑餓!依據(jù)對生物遺傳學(xué)的深入研究，同時，仔細(xì)觀察和反復(fù)推敲，論證了先前“鶴立雞群”的稻株就是“天然雜交稻”!從此，袁隆平雜交水稻高產(chǎn)夢啟程了……縣委書記成洪濤是個惜才愛才的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)他得知袁隆平要進(jìn)行雜交水稻研究，給予了充分肯定和支持鼓勵，并責(zé)成學(xué)校為其配備了兩名助手。學(xué)生董婕一直在默默地關(guān)心老師的事業(yè)，臨行前的畢業(yè)晚會上，她送給袁隆平一個放大鏡，看著這份特殊的禮物，袁隆平若有所思……有情人終成眷屬，已經(jīng)三十四歲的袁隆平和學(xué)生董婕走到了一起。
在妻子和兩名助手的幫助下，他們頭頂烈日，汗流浹背，終于在茫茫的稻海里找到了敗育型雄性不育株。隨后，袁隆平的《水稻的雄性不育性》論文發(fā)表在《科學(xué)通報》雜志上。在那個特殊的年代里，紅衛(wèi)兵把袁隆平精心培育的不育株砸了個稀巴爛，并準(zhǔn)備批斗他。烏云遮不住太陽的光芒，袁隆平的論文受到了國家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，并以國家科委的名義發(fā)函，責(zé)成各級領(lǐng)導(dǎo)給予支持和重視。雜交水稻研究得以繼續(xù)，免遭厄運，袁隆平還當(dāng)上了“抓革命促生產(chǎn)”的技術(shù)參謀。然而，總有一些別有用心的人，對袁隆平的雜交水稻研究忌妒在心，趁著傾盆大雨之機(jī)，將袁隆平精心培育的良種毀了個一干二凈，袁隆平悲痛欲絕仰天長呼“這也是生命啊!”為了加快三系配套(不育系、保持系、恢復(fù)系)育種步伐，袁隆平告別妻子和孩子，帶著兩個助手遠(yuǎn)赴海南，追逐夢想。
我看了之后就想，只要不放棄就沒有什么完成不了的事，只要肯努力就一定能成功，就像袁隆平一樣，到了海南去繼續(xù)研究，成洪濤帶來了兩個專家，兩個都說這是研究不出來的，有很多外國科學(xué)家都放棄了，袁隆平不同意他們的意見，覺得只要堅持就能成功，到了最后就成功了。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇五
近年來，隨著電影行業(yè)的蓬勃發(fā)展，越來越多的人開始關(guān)注國外電影。阿富汗電影作為非常特殊的存在，不僅讓人們了解到阿富汗這個國家的風(fēng)土人情，還讓觀眾對于戰(zhàn)爭、人性等重要主題有了更深入的思考。最近我有幸觀看了幾部阿富汗電影，收獲頗多。接下來，我將分享我的心得體會。
首先，觀看阿富汗電影給我最深的印象莫過于它們所表達(dá)出的堅韌和勇氣。在這個充滿戰(zhàn)爭與動蕩的國家，攝制一部電影本身就是一項非常艱巨的任務(wù)。然而，阿富汗導(dǎo)演們并沒有放棄，他們以頑強(qiáng)的毅力和巨大的勇氣拍攝了那些真實、直觀地展示了阿富汗人民生活狀況的電影作品。比如《窗外的石頭》就以其細(xì)膩、真實的刻畫，生動地展示了阿富汗戰(zhàn)爭后人民的苦難和追求幸福的渴望。
其次，阿富汗電影的作品多樣性也給我留下了深刻的印象。電影通過不同的題材、不同的故事情節(jié)向觀眾們展現(xiàn)了阿富汗國家和人民的多樣性。無論是講述戰(zhàn)爭、貧困、愛情還是友情的電影，它們都向我們揭示了阿富汗這個國家在各個方面的多樣性和復(fù)雜性。這種多樣性的展示讓我更加深入地了解了阿富汗這個國家，同時也讓我對于這個國家的未來充滿了希望。
此外，阿富汗電影還將注意力放在了人性和社會問題上，讓我對這些問題有了更深入的思考。我們都知道，阿富汗是一個充滿了戰(zhàn)爭和沖突的國家，這些問題對于阿富汗人民來說是無法避免的。然而，阿富汗電影通過真實地展示人們的生活和內(nèi)心的痛苦、掙扎，讓我們更加深刻地了解到這些問題的根源和影響。這種觀察和思考給了我們一個更加客觀和全面的視角，也讓我們了解到了人性的復(fù)雜性和社會問題的復(fù)雜性。
最后，觀看阿富汗電影也讓我明白到了文化交流的重要性。雖然阿富汗與我們的文化背景有很大的差異，但是通過觀看他們的電影，我感受到了人性和情感的共通之處。電影中的故事情節(jié)和角色困境雖然與我自身經(jīng)歷有所不同，但是在生活的壓力和困難面前，每個人都有著拼搏和勇往直前的努力。這種共通之處讓我更加相信，只要我們堅持交流和理解，就能夠跨越不同的文化和背景，這對于促進(jìn)各國人民之間的合作和友誼至關(guān)重要。
總結(jié)來說，觀看阿富汗電影是一次非常有意義的體驗。這些電影為我們展現(xiàn)了阿富汗這個國家的多樣性和復(fù)雜性，讓我們對于人性和人類共通的問題有了更深入的思考。與此同時，電影還提醒了我們文化交流的重要性，只有通過互相了解和交流，我們才能更好地建立起和諧的世界。我相信，隨著更多人觀看和關(guān)注阿富汗電影，我們將能夠更好地了解這個國家，從而為構(gòu)建一個更加美好的世界做出貢獻(xiàn)。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇六
其實剛開始看葉問，是想看究竟打到美國能有多浮夸，畢竟看介紹寫的是葉問單人對戰(zhàn)美國陸軍戰(zhàn)隊。我還真怕出現(xiàn)功夫贏過子彈畫面。
可能沒有抱多大期望看，反而讓我覺得還不錯。葉問4作為葉問細(xì)節(jié)最后一部，在我看來，是很好結(jié)尾了。畢竟現(xiàn)在太多系列電影嚴(yán)重爛尾。
我個人很喜歡港片的打戲，看葉問細(xì)節(jié)，最吸引我的也是打戲。葉問4的打戲，真的看得很舒服。現(xiàn)在太多電視劇電影的打戲，用晃暈眼的加速或者看得煩躁的慢動作，讓人看得直接快進(jìn)。葉問4雖然打戲占很大比重，卻不會覺得煩人。而且，絕對不是中國功夫打遍天下無對手那種。因為其實沒有絕對勝負(fù)，有勝有負(fù)才正常。而且這次打戲安排得更加合理，全部打斗都是有原因的，不會讓人覺得為了打而找原因去打。
葉問這個角色，是個很正經(jīng)，甚至有點沉默的人。電影中加入有些有趣的配角和一些小幽默情節(jié)，讓整個節(jié)奏不至于很悶。
電影將地點換到了美國。將華人在美國生活遇到的各種問題，包括外國人對華人文化的不了解，用功夫作為切入點。很多矛盾，也許就源于不了解，因為不了解而歧視，因為不了解而拒絕。所以要溝通。溝通不等于一味退讓，也要有自己立場，不公平，就要反抗。
這次沒有了愛情，更多探討親子關(guān)系。很直白的對話，很日常。沒有樹立一個完美爸爸，父子也在相互理解。
最后一部，一代宗師的暮年，很自然會講到死亡。電影結(jié)束得干凈利落，不莫名煽情。甚至最后字幕出現(xiàn)，我還期望會有彩蛋。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇七
葉問4上映了，可能很多人也都沒有留意到相關(guān)的消息，但是葉問4就是已經(jīng)上映了。
因為已經(jīng)有了足夠的群眾基礎(chǔ)，因此一經(jīng)上映，我們就看到了票房非常高，而且排片也是比同時期的其他影片多了很多，可以說是絕對的碾壓了。
我們看到在今天上映的影片中，除了誤殺憑借高口碑占據(jù)著第二的位置，其余的都是新上映的影片了。
馮小剛導(dǎo)演的《只有蕓知道》前面也是看到了舉行的觀影會，可以說大咖云集，張國立、成龍大哥都是紛紛出場，也足以見得馮小剛?cè)?nèi)的影響力。只不過這個首日的票房并不是特別的出眾。
作為經(jīng)典的星球大戰(zhàn)系列的電影，上映首日的票房也是比較一般的。
另外還有半個喜劇，這個號稱驢得水的全班人馬再次出演的電影，目前還沒有看到黑馬的姿態(tài)。
因此在這一次的影片上映中，葉問也是取得了絕對的優(yōu)勢，在票房和排片上都是碾壓的姿勢。
記得葉問第一部出來的時候，讓很多人認(rèn)識了甄子丹，然后大家也喜歡上了葉問這個電影，因此提起來葉問，我們就想到的是甄子丹，說起來甄子丹，想起來的就是他的葉問系列。
雖然甄子丹也有其他的影片，但是葉問可以說是代表作了，他們互相成就，因此上映以后，票房也是隨著每一部而增長。
而且這部影片《葉問4》不僅是葉問系列的完結(jié)篇，也是甄子丹的最后一部功夫片，對甄子丹而言也是意義非凡。因為我們在之前的《葉問4》電影發(fā)布會上，主演甄子丹透露他以后可能不再拍動作片了，而是嘗試探索其他類型電影。這意味著《葉問4》將是甄子丹最后一部功夫片。
葉問4也是講述了六十年代華人在美國的生存現(xiàn)狀和奮斗歷史。因故來到美國唐人街的葉問，意外卷入一場當(dāng)?shù)剀姺絼萘εc華人武館的糾紛，面對日益猖狂的民族歧視與壓迫，葉問挺身而出，在美國海軍陸戰(zhàn)隊軍營拼死一戰(zhàn)，以正宗詠春，向世界證明了中國功夫。
隨著這一部的完結(jié)，我們可以說葉問這個系列，這個角色也就和大家告一段落了，至此也再無葉問了，我們再想看后續(xù)，也是已經(jīng)沒有了。
因此這一部我們在觀看的時候，就要細(xì)細(xì)品味了，感受最后一部帶給我們的魅力吧。
《葉問4》觀看心得。
功夫巨星甄子丹新片《葉問4：完結(jié)篇》在整個華人圈開出亮眼票房，全臺票房累積突破5000萬的佳績，首周坐上票房冠軍之位，而在香港、大陸、星馬地區(qū)也全都開紅盤，上映4天，在華語圈共累積約15億臺幣的票房紀(jì)錄。
《葉問4：完結(jié)篇》的武打場面，讓不少觀眾直呼看得拳頭都硬了，「即便葉問年老，但仍是不畏戰(zhàn)，完全是宗師風(fēng)范」，片中也不不少真實場景的還原，片中李小龍在美國跆拳道比賽時，展現(xiàn)寸勁的畫面，幾乎是百分之百復(fù)制當(dāng)年1964年發(fā)生的真實場面，還原程度極高，看得影迷直呼精彩。
在《葉問4：完結(jié)篇》電影尾段葉問請兒子錄下自己打木人樁的畫面，真實的葉問也是在生病時，請身邊的朋友幫忙錄下打木人樁及詠春拳的片段。電影結(jié)尾的最后一幕，更是復(fù)制歷史畫面，導(dǎo)演葉偉信是李小龍的影迷，特別安排這段畫面為最終章的結(jié)局，向偶像致敬，果然也震撼到所有影迷。
除此之外，《葉問4：完結(jié)篇》當(dāng)中葉問與兒子的越洋電話也讓許多觀眾哭到淚流滿面，而最后葉問打木人樁的畫面，更融合前3集的精彩畫面回顧，可以見到經(jīng)典人物葉夫人張永成(熊黛林)、洪師傅(洪金寶)、金山找(樊少皇)、張?zhí)熘?張晉)、費蘭奇(麥可泰森)、李釗(林家棟)等人出現(xiàn)，場面與情感兼具，讓觀眾直呼太感動。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇八
阿富汗是一個充滿謎團(tuán)和不確定性的國家，與世界上主流文化的距離越來越遙遠(yuǎn)，盡管如此，阿富汗電影作為文化遺產(chǎn)之一，深刻地描繪了這個國家的人文風(fēng)情和故事。最近，我有幸觀看了一些阿富汗電影，這些電影給了我很多的啟示和思考，讓我更好地了解這個國家以及那里的人們的生活。在此，我想把我的觀影心得和體會與大家分享。
第一段，個人理解。
在觀影之前，我對阿富汗電影的了解非常有限。然而，我發(fā)現(xiàn)多年的戰(zhàn)爭，以及不同文化的沖突，使得這個國度深深地富有故事和文化的內(nèi)涵。從阿富汗電影的角度來看，我學(xué)習(xí)到了關(guān)于這個國家的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)和人民的信息。通過獨特的視角和方式，阿富汗電影展示了人們的日常生活、習(xí)慣和家庭關(guān)愛，這些都是我之前從未想象到的。
第二段，深刻觸動。
在觀看了幾部電影之后，我受到了深刻的觸動。阿富汗電影呈現(xiàn)出的人性，令我感動。尤其是關(guān)于父母的犧牲和對孩子的愛，這是阿富汗電影中的一大主題，使我感受到家庭關(guān)系的真諦，以及人與人之間相互扶持的精神。
此外，阿富汗電影還涉及了性別、社會和文化問題。通過電影的情節(jié)和生動生動的視覺效果，讓我得以深入了解阿富汗文化的復(fù)雜性和變化，對于身處不同文化的我來說，這無疑是一種令人開闊眼界的、全新的體驗方式。
第三段，思考和啟發(fā)。
在觀看電影的過程中，我反思了自己對其他文化的了解和對他人的尊重的重要性。阿富汗電影是一種豐富的文化遺產(chǎn)，它鮮明地告訴我，了解其他文化是非常必要的。只有通過積極學(xué)習(xí)和探索，才能了解文化之間的共同點和差異。這種了解能夠讓我們更好地理解其他人的感受和生活方式，從而增強(qiáng)對他人的尊重和包容。
第四段，社會責(zé)任與思考。
除了個人和文化方面的收獲和啟發(fā)，觀看阿富汗電影還給我?guī)砹藢θ蛏鐣栴}的思考，特別是有關(guān)難民、戰(zhàn)爭和人道主義援助的問題。阿富汗電影中的一些故事，展示了許多可怕的現(xiàn)實，例如逃亡、死亡、貧困和沖突。這些故事激發(fā)了我的思考，讓我更加關(guān)注的那些貧困和受沖突影響最嚴(yán)重的國家所需要的幫助和援助。
第五段，總結(jié)。
在我對阿富汗電影的深入研究和了解中，我發(fā)現(xiàn)它是一種非常寶貴的文化遺產(chǎn)。這對我來說不僅是一種視覺體驗，還讓我更好地了解了這個國家的文化和歷史。通過這些電影，我了解到了各種重要故事，從愛、逃亡、恐懼到?jīng)_突，進(jìn)一步拓展了我的視野。我還發(fā)現(xiàn)，通過學(xué)習(xí)其他文化，我們能夠提高自己的跨文化意識，在全球社會中更好地融入，并建立重要的良好關(guān)系。為了讓觀眾能夠更好地理解這個國家，我希望阿富汗電影更多地得到關(guān)注，這同時也是對其他文化、故事和視野的興趣和尊重。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇九
12月20日，十年傳奇迎來最后一戰(zhàn)，它就是：
影片由導(dǎo)演葉偉信、動作導(dǎo)演袁和平、主演甄子丹，“功夫鐵三角”合體創(chuàng)作。
實力派功夫演員吳樾、人氣藝人吳建豪、“肥貓”影帝鄭則士、“李小龍”陳國坤等加盟。
還有出演過《戰(zhàn)狼》里反派雇傭兵的斯科特·阿金斯，在電影中作為終極大boss。
作為《葉問》系列的收官之作，影片主要講述的是漂洋過海到美國的葉問，重見李小龍，展開與美國海軍陸戰(zhàn)隊的比拼，最終使中國功夫得到承認(rèn)和發(fā)揚的故事。
可以看到，4部《葉問》下來，跨越的征戰(zhàn)之路的中國功夫大ip，自然積累了相當(dāng)?shù)姆劢z基礎(chǔ)。
截止12月21日8時，影片才上映一天，票房就已過億，而豆瓣也有7.4分，分?jǐn)?shù)是四部中第二高的。
此外，影片在國外也具有相當(dāng)?shù)娜藲?，一個《葉問4》的預(yù)告片在油管上的點擊量高達(dá)670萬次。
在全球路演的過程中，就連新加坡副總理王瑞杰也“入戲太深”，模仿葉問經(jīng)典動作。
可以看到，《葉問》從第一部到第三部，從日本侵略者，打到英國拳王，再到香港的張?zhí)熘咎┥?/p>
《葉問4》觀看感悟。
由博納影業(yè)、東方影業(yè)、貓眼影業(yè)出品,葉偉信導(dǎo)演并監(jiān)制,甄子丹擔(dān)任主演,袁和平擔(dān)任動作導(dǎo)演,黃百鳴擔(dān)任總監(jiān)制的電影《葉問4》將于月20日與廣大電影觀眾見面。據(jù)了解,在電影中擔(dān)任主要角色的甄子丹、吳樾、吳建豪、斯科特?阿金斯、鄭則仕、陳國坤、高戰(zhàn)、李宛妲等演員都奉獻(xiàn)了極具個性態(tài)度的優(yōu)秀表演。而提前放出的預(yù)告片也讓人感受到了劍拔弩張的氛圍,令人十分期待。
《葉問4》是《葉問》系列的終結(jié)篇,作為《葉問》系列十年以來的完結(jié)篇,這部電影也必將情節(jié)推向高潮。在系列電影的前三部當(dāng)中,葉問武藝高強(qiáng)、善良正直,觀眾們從這個人物的身上感受到了中國男兒的熱血和中國人的脊梁。據(jù)悉,在《葉問4》里葉問首度走出國門,在美國舊金山為兒子尋找新學(xué)校,卻親眼見證了華人遭受偏見與排擠,面對盛氣凌人的美國軍官的不斷逼迫,站出來捍衛(wèi)正義和中華武術(shù)尊嚴(yán),體現(xiàn)了葉問作為一代宗師始終向善、匡扶正義的精神。其扮演者甄子丹接受采訪時表示:“葉問這個角色代表了中華民族的一種精神,當(dāng)我們的同胞被欺負(fù)、被壓迫,當(dāng)我們的民族尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn),我們要站起來,并且去勇敢對抗,這是《葉問4》所要表達(dá)的中心思想?！毕嘈?0年來陪伴《葉問》系列走過的電影觀眾一定越來越深刻的感受到了這種不畏強(qiáng)暴、越挫越勇的中國精神。
《葉問4》觀看體會。
不得不說，自從動作片成為電影市場的明日黃花后，資本紛紛撤出這個領(lǐng)域。年以來，觀眾有印象的動作片并不多，取而代之的是各種中小成本類型片及文藝片。然而，《葉問4》就是鉆了觀眾“審美疲勞”的空子，用久未謀面的傳統(tǒng)動作片重拾觀眾對該片種的觀影熱情。
12月21日當(dāng)天，電影大盤的總票房為2.74億，其中《葉問4》的票房為1.23億，不僅吞下了近半的單日票房，還蟬聯(lián)了單日冠軍。截至12月22日發(fā)稿時，《葉問4》的實時票房為2.78億，首周累計票房有望突破3億。除了動作片，“《葉問》系列落下帷幕”也是一個大賣點。從《葉問1》上映，其間有數(shù)部電影的推波助瀾，“葉問”成了不少人心中的宗師符號。如今“一代宗師”系列片將落下帷幕，自然有不少影迷去影院“朝圣”。
《葉問4》上映后，有不少影迷提出質(zhì)疑，因為在現(xiàn)實中，葉問沒去過美國。甄子丹在早前接受采訪時解釋過，早在《葉問》第一部開拍前，劇組就做了大量的資料收集工作，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)拍不下去，因為葉問身上并沒有很多的戲劇元素?！俺宋湫g(shù)圈的，大家都不知道葉問，但是他的徒弟李小龍是全世界都知道的，所以我們就利用大家對李小龍的關(guān)注，塑造了這個故事，創(chuàng)作出這個人物，不是完全根據(jù)史實來的?！?/p>
在國產(chǎn)動作片遇冷時，有人表示功夫片的時代已經(jīng)過去了，甄子丹認(rèn)為：“我只是一個電影創(chuàng)作者，只能把戲演好，市場還是讓發(fā)行去面對吧，看觀眾的選擇。”但他承認(rèn)，功夫片這種類型很難拍，而且越來越艱難了?！肮Ψ蚱仨氁兄袊幕閼?，功夫片演員不僅要有好演技，還要有真功夫，這兩者結(jié)合就更難了?！?/p>
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十
首先，葉問是一個大型的、有效的香港電影ip。從主演到動作，基本上是香港團(tuán)隊，打斗場面一直是香港電影非常出彩的地方，從李小龍、成龍、甄子丹、李連杰，我從小到大看了太多香港電影出品的動作電影。精彩、血腥、連貫、勁道。但這部電影已經(jīng)演到第四部了，隨著葉問老去，新一代人的出現(xiàn)，難免少不了有菜雞互啄的場面，但我只喜歡看大佬打架?？傊浯騽幼鬟€是從前的味道。
第二，我一直感覺在刻畫小細(xì)節(jié)方面，香港電影可能還要再學(xué)學(xué)內(nèi)地導(dǎo)演，作為一部商業(yè)電影，必須轉(zhuǎn)承要連串，情感是起伏的。在人物關(guān)系和場面情況中，葉問四里表達(dá)得很生硬，甚至多了尷尬，讓我甚至有點感覺多余。(特指勝男的部分)。
第三，這部電影出現(xiàn)的時間點很巧妙，今年對岸出了不少事情，這部電影在最后一部分的時候回顧了整個葉問的一生，看似是人物的回顧，我感覺更多地是回顧民族歷史，尋找文化自信和民族自信的歷程。葉問不過是民族自信的標(biāo)簽。在這個時間點，我們整個社會需要強(qiáng)大的民族精神和民族自信，葉問四的上映無疑在此刻狠狠地敲打?qū)Π兜姆葑拥膬?nèi)心，同時呼喚個人對民族對國家以及對自我身份的認(rèn)可和理解。
第四，這一點是我非常私人的觀點吧。我自小是跟著爸爸看香港電影長大的。香港電影充斥在我人生的很多層面，它像是一個一個片段組成了我身體某部分的dna，我熱愛、好奇、探尋和觀望著香港文化的發(fā)展。其實前幾年開始不斷就有香港電影已亡的說法，因為現(xiàn)在太多香港電影內(nèi)容太重復(fù)，講不好真正的香港故事，甚至在今年的某個檔期點，五分之四的電影都是同一個香港演員主演。從香港演員到香港題材，重復(fù)性太高，沒有新意，沒有活力。所以一旦出現(xiàn)一個好的熱門的ip就會被充分利用，葉問是例子，澳門風(fēng)云也是例子(我這不是說澳門風(fēng)云是好ip)。其實，縱貫我這幾年所關(guān)注的香港電影，金像獎等，也有一些獨特的充滿當(dāng)代香港視覺的電影組成我所認(rèn)為的新香港電影文化，比如踏雪尋梅，再比如過春天，天水圍的日與夜。過去的香港電影從高大上的金融中心到現(xiàn)在寫小人物，寫政治問題，寫新移民，寫援交，從某些層面來看，香港輝煌的、高大的文化形象和城市形象也許已經(jīng)不復(fù)以往。關(guān)注人，關(guān)注他們的生活，訴說他們的疑問，尋找問題的答案，以及探究和探索這個城市的未來，這是香港電影的新出路。以曾國祥電影的成功經(jīng)驗為例，香港電影內(nèi)地化或者說兩地文化融合也極有可能是其中的一個方向之一，這里不止止于香港電影，也有可能是香港的未來。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十一
許靈均第一次與李秀芝見面，他們就結(jié)了婚。因為許靈均的好，李秀芝從心底里接受了許靈均。
許靈均跟秀芝說：“我是右派，我犯過錯誤?！?/p>
秀芝說：“姓郭的大叔說了，你不是壞人。犯過錯誤那我們以后不犯錯誤就好了?！?/p>
許靈均說：“我是注定要在這里勞動一輩子的?！?/p>
秀芝說：“一輩子有什么不好，我陪你在這勞動一輩子。”
許靈均教秀芝學(xué)文化，秀芝在靈均去山上放馬的時候就寫了日記。里面寫到這樣一段。今天去看了電影《列寧的1918》，里面有一句話靈均回來我要說給他聽“面包會有的，一切都會有的。”
靈均去北京見父親的一天晚上，有這么一個場景特別有意思。
秀芝問：“你爸爸在美國是個什么干部?”
靈均說：“資本家也叫企業(yè)家?！?/p>
秀芝說：“那有很多錢咯?”
靈均說：“人家說他是億萬富翁?！?/p>
秀芝問：“一億是多少?”
靈均說：“大概能買一萬輛汽車吧?！?/p>
這個時候他們的小孩青青喊道：“爸爸，我要汽車、我要爺爺?shù)钠?”
秀芝很嚴(yán)肅的走過去教育了青青說：“沒出息!青青，媽跟你說，那是爺爺?shù)腻X，錢只有咱們自己掙來的，花的才有意思，才心里安逸。像我買鹽我知道這是我賣雞蛋換來的吖，我買辣子那是我割稻子賺來的，我給你買小人書，我知道這是我加班打場得來的錢啊，不是我們自己的錢，一個也不要，這叫志氣!”
這段對白不僅講了一個很簡單又易懂的道理，更是因為扮演青青的演員同馬云長的很像，所以網(wǎng)友們就調(diào)侃到難怪馬總說：“我從來沒碰過錢。我對錢沒有興趣?！痹瓉硎菑男〗逃暮谩?/p>
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十二
主人公許靈均，他是這兩種形象的連接人，是兩種世界的連接人。他與父親許景由的生活方式顯得格格不入，吃飯、跳舞都不是屬于他的生活方式，談?wù)我矡o法談到一塊兒。他們之間產(chǎn)生了激烈的思想沖突，因為他們是不同階級的人，價值取向完全不同。一方是是他多年未見的爸爸和巨大的物質(zhì)上的誘惑，另一方是他親愛的妻兒和他最離不開的草原上的鄉(xiāng)親們和學(xué)生們。但其實對他來說這并不難抉擇，物質(zhì)金錢對他來說并不是誘惑，因為他的心早已深深地扎在那片淳樸的草原上，扎在祖國這片土地上。在他無家可歸的時候，是祁連山上的相親們幫助他度過;在階級斗爭中他想要自殺時，他馬上想到的是培育他的祖國。他愛祖國愛得太深!當(dāng)初許靈均不好意思讓李秀芝和自己過日子的原因是，他以為鄉(xiāng)親郭片子沒有跟李秀芝說清楚自己是右派!而當(dāng)李秀芝說完：“姓郭的大叔告訴我，你不是壞人!”一剎那間，許靈均抬起頭，眼睛里亮晶晶的，淚滾了下來。是相親們對他的信任和淳樸給了他希望，這是最美好的東西，也是為什么他會如此眷戀這片土地的原因。生活是美好的，這種淳樸使他有了一種美好的情感。這也是電影里面表現(xiàn)出來的最吸引人的東西。所以，即使許靈均因出身階級受到迫害，但他仍相信黨相信群眾，他堅信歷史是人民創(chuàng)造的，這個古老的民族有扭轉(zhuǎn)乾坤的生命力!
在種.種階級沖突、價值觀沖突下，還是有美好的。無論怎樣，拋棄那些差別、沖突，電影中最打動人心的就是那淳樸的美好了!美好的人、美好的人心、美好的大自然。
許靈均是以“右派”的身份送到敕勒川“勞教”的，那時，他感到孤獨、絕望，差點結(jié)束了自己的生命。解除“勞教”后他無家可歸，被留在牧場放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾擋風(fēng)，董大娘給他送去熱騰騰的面條，把他當(dāng)做自己的孩子一樣看待。用他們自己的話說就是“吃飽飯，不想家，住到一起就和一家人一樣”。為了能讓他留下牧馬而不至于被送去學(xué)習(xí)班報道，大家齊心協(xié)力、想方設(shè)法保護(hù)他。后來在鄉(xiāng)親們的幫助下，他組建了家庭。那一堆糧票、兩袋米還有每家五毛錢的份子錢?？雌饋砦⒉蛔愕?，但在那份時代，那樣的條件下，可能是大家省吃儉用省下來的一點點積蓄慷慨、熱情的幫助他。
善良的牧民溫暖了他的心，在他們當(dāng)中，他找到了親情，找到了溫暖和希望。我想許靈均沒有去美國根本原因不僅僅是他自己說的那樣，“我看到了祖國的希望，我不能在人民前進(jìn)的時候離去”，我想更重要的原因是他妻子說的那樣“你舍不得學(xué)校的孩子，舍不得這里的鄉(xiāng)親”。
我來自農(nóng)村，看到了這些，我一下子融入了劇情。我感覺回到了自己的家鄉(xiāng)，電影的那些人不就是家鄉(xiāng)那些質(zhì)樸、熱情的人嘛!這樣的感情只有出生在農(nóng)村的孩子才能真正的體會到。
電影《牧馬人》是謝晉先生前后人們的心理創(chuàng)傷，所以這一類影片和文學(xué)作品統(tǒng)稱為傷痕文學(xué)。
傷痕文學(xué)一詞最早由旅美華裔學(xué)者許芥昱先生提出，傷痕一詞來源于盧新華先生1978年發(fā)表的小說《傷痕》。小說《傷痕》反映的是特定歷史時代青年心靈的被扭曲及所承受的痛苦。經(jīng)許芥昱先生概括后，一般將前后反映知識青年、老干部及普通農(nóng)民群眾等心靈創(chuàng)傷的文學(xué)作品統(tǒng)稱為傷痕文學(xué)。許芥昱先生抗戰(zhàn)前畢業(yè)于西南聯(lián)大，后來取得了斯坦福的文學(xué)博士，是海外重視研究中國近現(xiàn)代文學(xué)的重要學(xué)者之一。海外一般認(rèn)為中國文學(xué)的精華在于古典文學(xué)，近、現(xiàn)代中國文學(xué)泛泛一般，研究的力量和地位也集中于中國古典文學(xué)。許芥昱先生是少數(shù)敢于大力研究和推崇中國近、現(xiàn)代文學(xué)的著名學(xué)者。有留心的讀者會發(fā)現(xiàn)有一種早期的《周恩來傳》的版本的作者就是許芥昱先生。
《朔方》是寧夏的一本省級文學(xué)月刊，1980年《朔方》發(fā)表了屬名張賢亮的一部小說：《靈與肉》。當(dāng)年《靈與肉》獲得了全國優(yōu)秀短篇小說獎。1981年，謝晉先生將《靈與肉》改編并搬上銀幕，名字更為《牧馬人》，于1982年公映。當(dāng)年，《牧馬人》獲得了優(yōu)秀影片獎，后來電影本身和相關(guān)演員不斷獲得了許多頂級獎項。影片中的演員也迅速竄紅，成為中國人心中某些固定的形象代表。比如一提到農(nóng)村教師的形象，人們就想到朱時茂，一提到好妻子，人們就想起叢姍的表演，一提到祁連山，人們就想起萬馬奔騰。尤其一遇到姓郭的人如果稍微有點幽默，就很自然地給他起個綽號叫郭“口扁”子。
作為小說，《靈與肉》的標(biāo)題非常合適，因為故事講述的就是一個受過挫折的人的心靈與肉體的碰撞，簡單講就是能不能為了精神上的追求而承受肉體上的勞累。作為電影，《牧馬人》的標(biāo)題也非常合適。在1980年前后，電影的推廣力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文學(xué)作品的推廣力量，這是因為固定的國家發(fā)行模式和人民群眾的平均文化水平?jīng)Q定的。如果單憑小說來推廣這個故事，恐怕需要至少三到五年的時間，而通過電影來推廣這個故事，只需要拍攝的一年，真正推廣一夜間就可以了。所以，即使電影不叫《牧馬人》，叫其它比如叫郭“口扁”子外傳什么的，也不影響電影表達(dá)故事和主題思想，也一樣會紅。
但是，電影叫《牧馬人》，是最準(zhǔn)確的。
小說的一開頭是主人公許靈均見到父親，然后不斷回憶過去。電影一開始是深情地朗誦《敕勒歌》：敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠罩(蓋)四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。一般認(rèn)為《敕勒歌》是我國南北朝時北方的民歌，質(zhì)樸而準(zhǔn)確的表達(dá)了我國北方草原的風(fēng)光和對祖國大好河山的無限熱愛?！峨防崭琛纷援a(chǎn)生以來就廣為流傳，逐漸成為歷代啟蒙教材，直至成為中華民族文化精華的代表之一。簡單講，愛祖國，就會愛《敕勒歌》，愛《敕勒歌》，就會更愛祖國。電影《牧馬人》正是使用了這個深刻用意，將朗誦《敕勒歌》作為開頭。這也是電影這個題材形式優(yōu)于小說這個題材形式的重要之處。風(fēng)吹草低見牛羊，是說牛羊本來就有，但隱藏在高高的草叢中看不到，風(fēng)一吹，草身傾倒，才露出牛羊，才能見到牛羊。牛羊露出后被誰看到了?當(dāng)然是放牧的人。這些放牧的人看到了牛羊，才唱起《敕勒歌》，這些唱起《敕勒歌》的牧人，才更加熱愛自己的家鄉(xiāng)和祖國。電影《牧馬人》正是要表現(xiàn)這一群草原上熱愛家鄉(xiāng)熱愛祖國的牧人。
這兩個人的結(jié)合奇特、偶然，甚至有些荒.唐、可笑。男方一窮二白，除了一件破屋之外一無所有。女方流落他鄉(xiāng)、無處安身，只想找到一個棲息地。電影里兩個人分吃粥的時候，因為只有一個碗，許靈均不得不就著鍋吃。李秀芝笑他說，“你可真能將就”，其實她自己更能將就，為了有一個吃飯的地方就隨便找了一個人嫁了，一句“他們說你不是壞人”就把自己一聲交隔在這里了。
雖然他們的結(jié)合荒.唐、將就，但他們的感情忠誠、牢固。許靈均認(rèn)為自己是“右派”，有比女方大十五歲，就拉出自己所有的積蓄(四十元錢和二十斤糧票)要送李秀芝回家。可李秀芝認(rèn)定了他，堅決的留了下來。
同是天涯淪落人，他們沒有戀愛，直接結(jié)婚生子，李秀芝的善良、勤勞讓許靈均感動。彼此就這樣相扶的走完一生。
許靈均的父親說，“婚姻本身是一種條約和義務(wù)，不管有沒有感情，都要把感情守候到底”。而在許靈均夫婦的眼里感情就是信任對方，真誠守候一輩子。許靈均說，“在我的生活中，突然闖進(jìn)了這樣一個善良的人，好像彼此等待多年了，我們之間沒有一點陌生的感覺”。李秀芝也說，“他就是當(dāng)上了官，我也不稀罕;再放二十年馬，我也不嫌棄，我把心交給他了”。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十三
這些瞬間盡管都很尋常，卻無一不體現(xiàn)著李秀芝的質(zhì)樸美和溫柔真切，以及對許靈均深沉的愛意，她說，“我找到一個家了?！?，她還教子清清，“那是爺爺?shù)腻X。錢，只有咱們自己掙的，花著才有意義，心里才安逸。像我買鹽，我知道，這是我賣雞蛋掙來的呀，對不對，我買辣子，那是我割稻子掙來的，我給你買小人書，這是我加班打腸得到的錢吶。不是我們自己的錢，一個也不要，這叫志氣?！?。當(dāng)然，許靈均最終也沒有辜負(fù)了李秀芝對他的這番情意，蘇叔陽說，“神圣、高貴的愛，應(yīng)當(dāng)伴隨所有的人走完生命的旅途?！?，面對著繼承父親巨額財產(chǎn)的誘惑，他始終掛念著的還是遠(yuǎn)在草原的妻子李秀芝和兒子清清，他始終清醒的知道對于自己來說什么才是最最珍貴值得珍惜的東西，他在給秀芝的信中寫道，“秀芝，我又在想你了。你現(xiàn)在在干什么呢?是和清清瘋，還是也在想我......”，送走了父親之后回到了相濡以沫的妻子身邊。很甜。
此外，電影中的“人性美”還體現(xiàn)在草原上與之患難與共的父老鄉(xiāng)親們，以及許靈均與許景由這對父子之間。許靈均21歲時因為出身問題被下放到敕勒川牧場，從此牧場就是他的家，寬廣遼闊的天與地就是他的舞臺。但他在這兒并沒有受到歧視和欺辱，草原上的鄉(xiāng)親們始終善待著他，郭pia子還把他終身的伴侶李秀芝帶到了他的身邊，為他的生活、婚事、平反......都感到喜悅和祝福，“快吃吧，我家還有一大鍋呢。吃飽了飯，不想家?！?。而他也在牧場重獲新生，不但找到了人的價值，還找到了人的溫暖;至于許靈均的父親許景由，由于封建婚姻與妻子一直不和，后來丟下妻兒離家出走。在許景由走后的第4天，許靈均的母親就病故了。從此，他孤苦伶仃地生活在這個世界上。30年過去了，許景由為沒盡父責(zé)，深感內(nèi)疚，他決心把兒子帶回美國，繼承遺產(chǎn)。但事實上在這次重逢中，我們并沒有見到許靈均的怨恨，他們之間有的只是遺憾而已，“爸爸，我們最后一面，我才十一歲?！薄叭?。”。所以最后，盡管許靈均選擇了回到草原，但許景由也不再勉強(qiáng)兒子跟他走了，他只想見見孫子清清，還囑托兒子在大陸為他買場墓地，死后他想葬在祖國。就是一個普普通通的老人。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十四
電影《牧馬人》講述了男主人公許靈均被打成“右派”，發(fā)配到西北牧場勞動，得到了當(dāng)?shù)啬撩竦年P(guān)懷照料，并與農(nóng)村姑娘李秀芝結(jié)婚生子。結(jié)束后，他放棄了到美國接班父親公司的機(jī)會，決定留下來建設(shè)祖國。
這部電影最讓出生于五、六十年代經(jīng)歷過的人感懷和共鳴。影片也捧紅了朱時茂和叢珊。憑借此片，朱時茂以60萬選票當(dāng)選《中國青年報》組織的“最喜愛的十大青年銀幕形象”，并位居榜首。這部電影也是著名電影導(dǎo)演謝晉的代表作之一。
由于生活君(微信公眾號：cqshq)那時還小，若干年后，才知道這部電影的小說名字叫做《靈與肉》，作者是張賢亮，片中主人公許靈均的一些身世和遭遇就是他自己的翻版。
張賢亮出名很早，21歲發(fā)表詩作《大風(fēng)歌》，剛一嶄露頭角便挨了一記悶棍，被打成“右派”，在寧夏鎮(zhèn)北堡影視城附近的農(nóng)場“勞動改造”了22年。
漫長的歲月里，張賢亮也想到過逃離那個“鬼地方”。張賢亮寫的文章里提到了1960年饑荒時的遭遇，和他一起的勞教分子死了4個人。在甘肅寧夏交界的一個偏僻山村，他親眼看到躺在炕上的老人腳下的鐵鍋里，煮著一個剛出生的死嬰，當(dāng)場他把膽汁都快嘔吐出來。
最終，張賢亮意識到，“勞改農(nóng)場畢竟一天有三頓稀湯，只要躺著不動，一時不至于死”，于是又絕望的跑了回來。
43歲時，張賢亮“出”來了，緊跟著小說《靈與肉》就誕生了，厚積薄發(fā)，他也迅速“走紅”全國。工作生活的寧夏也因他的名氣在國內(nèi)文化界有著一定地位和影響力。
生活君(微信公眾號：cqshq)的大學(xué)老師曾經(jīng)在課堂上講，張賢亮最紅時在全國作家里排名第三，第一名是王蒙，曾任文化部部長。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十五
許靈均和李秀芝的真摯的愛情。這兩個人的結(jié)合奇特、偶然，甚至有些荒.唐、可笑。男方一窮二白，除了一件破屋之外一無所有。女方流落他鄉(xiāng)、無處安身，只想找到一個棲息地。。雖然他們的結(jié)合荒.唐、將就，但他們的感情忠誠、牢固。許靈均認(rèn)為自己是“右派”，有比女方大十五歲，就拉出自己所有的積蓄(四十元錢和二十斤糧票)要送李秀芝回家?？衫钚阒フJ(rèn)定了他，堅決的留了下來。同是天涯淪落人，他們沒有戀愛，直接結(jié)婚生子，李秀芝的善良、勤勞讓許靈均感動。彼此就這樣相扶的走完一生。
許靈均的父親說，“婚姻本身是一種條約和義務(wù)，不管有沒有感情，都要把感情守候到底”。而在許靈均夫婦的眼里感情就是信任對方，真誠守候一輩子。許靈均說，“在我的生活中，突然闖進(jìn)了這樣一個善良的人，好像彼此等待多年了，我們之間沒有一點陌生的感覺”。李秀芝也說，“他就是當(dāng)上了官，我也不稀罕;再放二十年馬，我也不嫌棄，我把心交給他了”。
現(xiàn)在社會愛情觀可能很少是這么純潔的了，現(xiàn)在變得很現(xiàn)實，沒房、沒車、是結(jié)不了婚的，沒錢是見不到丈母娘的。這部影片告訴我們，我們心中的那份天然的、真誠的感情埋藏的太久了，我們應(yīng)該拿出這顆心去面對生活，面對生命。
它傳遞出的價值觀。許靈均的父親在美國是一個億萬富翁,他回國本想讓兒子出國繼承財產(chǎn),重新認(rèn)識“人生的價值”，過上“幸福的生活”，可是，當(dāng)他聽到了許靈均講述他自己的成長經(jīng)歷后看到兒子有那么豐富的精神生活，反而羨慕起來，感到自己的物質(zhì)生活雖然十分優(yōu)裕，但并不幸福。因此不得不感傷地承認(rèn)：“在財產(chǎn)上,我是富翁;在感情上我卻一貧如洗，準(zhǔn)確地說，是個乞丐”。從這個事例中，我們不能不承認(rèn)，人生的價值并不是由擁有物質(zhì)財富的多少來確定的;我們不能不承認(rèn)，兩代人心中的價值觀，幸福觀會有怎樣的不同.
電影的開頭就是一片“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊”的景象，和著雄渾悠揚的歌聲讓人感受到一種意境開闊的的氣勢美!這是一個淳樸的世界，有真誠善良的鄉(xiāng)親們，有閑適的草原生活……電影一將觀眾引入這個美好的意境中，就馬上將鏡頭切換到另一個世界，高檔豪華的酒店，燈紅酒綠的舞廳，打扮入時的城市人……電影的主角許靈均就穿梭在這兩個大相徑庭的世界里，在兩者之間回憶、掙扎、抉擇。電影中通過許靈均的回憶和講述，鏡頭在不停地轉(zhuǎn)換，使大都市的物質(zhì)生活和草原的淳樸生活、城市人與鄉(xiāng)親們形成了極強(qiáng)烈極鮮明的對比。
在這些淳樸的形象中，最突出的代表就是許靈均的妻子李秀芝。她單純又大方，勤勞又能干。剛到許靈均家的第一天，她就主動洗碗，給許靈均補(bǔ)衣服;結(jié)婚前，她能把原本雜亂破敗的房子布置成干凈亮堂的新房;她在家里不僅會飼養(yǎng)許多家畜，還自己做土坯砌房子，是典型的農(nóng)村姑娘的形象?？墒?，她又那么美，那么溫柔。笑起來可愛又迷人，對丈夫許靈均又是小鳥依人。這樣的形象，實在是太完美!可是更讓人意外的是她的她的人生觀，她的覺悟性。許景由也問過許靈均：你和她會有共同語言嗎?的確，他們一個是知識分子，一個是農(nóng)村姑娘。但在我看來，李秀芝比許靈均更有人生智慧。她聰明好學(xué)，學(xué)認(rèn)字、堅持寫日記;她看蘇聯(lián)電影，也深有體會——“面包會有的，牛奶也會有的，一切都會好的”，有著樂觀向上的態(tài)度;她從不在乎丈夫是個右派，是否成為國家教師，在她眼中人犯錯改了就好，許靈均在她眼中還是許靈均!她明事理，有志氣，當(dāng)小兒子吵著要爺爺?shù)钠嚂r，她教育他不是我們賺的錢就不能要。她是農(nóng)村姑娘，可她沒有一點兒農(nóng)民階級思想上的局限性。她極有靈性，有生活情趣，是個極完美的形象。
與她形成鮮明對比的形象是許靈均的父親許景由。他是美國華僑，長期在美國的生活使他沾染上西方資本家的習(xí)氣。他很有錢，懂享樂。他承認(rèn)自己在財產(chǎn)上是一個億萬富翁，在情感上卻是一貧如洗。他竟然認(rèn)為婚姻只是一種條約和義務(wù)，不管和妻子有沒有感情都要將這種條約恪守到底。剛開始，許景由的形象是“窮兇極惡”的，好像他沒有情感，只看重金錢，他不屑于兒子許靈均的生活和愛情，只想讓他跟隨自己去美國繼承家產(chǎn)?？墒亲詈?，他理解了兒子，體會到他的情感，并尊重他。他還請求兒子幫他在大陸買一塊墓地，他想葬在祖國。由此可以看出他這個老華僑的心中其實仍有一股對祖國的依戀之情，他并沒有完全被西方的文化浸染。這個形象是有血有肉的，因為他很真實，總的來說，還是可以感受到人性美好的。
許靈鈞解除勞教后，因無家可歸，被留在牧場放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾子擋冷風(fēng);董大娘送來了熱騰騰的面條，他很感動。十年**中，郭子等牧民想方設(shè)法保護(hù)他免遭橫禍。在他們之中，他找到了父親和母親，找到了溫暖和希望，找到了勇氣和力量?！爸?，從四川逃荒到敕勒川牧場的農(nóng)村姑娘李秀芝，舉目無親，無處安身。善良的郭子將她帶到許靈均的小破屋里。秀芝不嫌許靈均是“右派”，許靈均感激秀芝對他的信任。因為秀芝的勤勞賢惠，許靈鈞感到溫暖。也因為周邊的這些善良淳樸，在困難中大家一起咬牙度過，互相幫助，讓許靈鈞這個從小就沒有得到完整家庭的愛的人珍惜這種相濡以沫。人民群眾的愛撫慰了他中受傷的心，讓他重拾對這個國家的希望。是大自然純凈了他的思想，是勞動陶治了他的感情，是質(zhì)樸、善良的牧區(qū)人民溫暖了他的心。愛人民必然愛祖國，相信人民必然相信祖國。
為了祖國和人民，許靈鈞放棄了優(yōu)越的生活環(huán)境。父親許景由本想接兒子許靈鈞回美國接管他的公司，但父子之間，除了漫長三十年的情感隔閡，還有深深刻在兩人身上的社會主義與資本主義的特征。父親許景由在美國待了三十年，早已去中國化，成為外中內(nèi)西的人，他說：“亞里士多德說過：‘人是玩耍的動物’?！彼麕гS靈鈞吃高檔的菜，挑選昂貴的瓷器，而這些都是許靈鈞陌生的，不習(xí)慣的生活方式。他顯得和父親格格不入，他的身上，更多體現(xiàn)了中國農(nóng)村人的質(zhì)樸和堅毅。當(dāng)父親提出帶他回美國時，他拒絕了，他說現(xiàn)在的中國需要自己，他熱帶中國，熱愛人民，正如艾青所說的：“因為我對這片土地愛得深沉?！边@里有他的妻子兒子，有不是親人卻勝似親人的朋友，有他需要教育成才，報效祖國的學(xué)生，有他牧馬二十年的廣闊的草原……許靈鈞選擇回到西北敕勒川，回到妻子兒子身邊，回到患難與共的朋友身邊，留在好不容易煥發(fā)新顏的祖國身邊。
要相信中國，相信古老中國具有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，這是許靈鈞的堅信，這也是影片想要傳達(dá)的價值觀，和我們作為新一代中國人要銘記的。
《牧馬人》這部電影的鏡頭穿梭于過去的回憶和現(xiàn)今的生活，敕勒川天山下的草原和北京繁華景象，對比許靈鈞的家國情懷和父親許景由的西化，展現(xiàn)了父與子價值觀的差別，而這價值觀的區(qū)別源于東西方社會環(huán)境的影響。影片讓我真正感動的是許靈鈞，這個因為背負(fù)政治污名的右派分子在摧殘中歷盡磨難，仍然深深愛著他的人民和祖國，正是這份相信和堅持，他終于等來了污名的洗脫，得到了國家的認(rèn)可。
這部影片拍攝于1980年，當(dāng)時粉碎，結(jié)束，中國熬過了動蕩混亂的十年時期，人們開始反思文化。不得不承認(rèn)，是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤指揮，被林彪江青反革命集團(tuán)利用的錯誤革命。無數(shù)無辜的人被打為右派，被發(fā)放到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行勞動改造。就像電影里許景由說的：“中國是講究出身背景的?！痹S靈鈞因為父親逃到美國，被認(rèn)定是資產(chǎn)階級，被無情地打為右派，并被派到敕勒川草原改造。電影一開始音樂：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！边@首詩所描繪的場景成為許靈鈞小半輩子的生活背景。
許靈鈞在文化的肆虐中，也絕望過，試圖自殺過。在那個年代，許多知識分子因為不堪忍受身心屈辱而自殺，這是人民對國家的失望和放棄，許靈鈞也是如此，但他最終沒有自殺，他曾說：“為什么我在文化沒有選擇自殺?因為我相信我們的古老中國具有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量?！边@是一種對中國莫大的信任，何況是在最艱難的處境中，愛國情懷仍然沒有泯滅，以至于最后當(dāng)他的右派頭銜被平反之時，他竟淚流滿面，不僅是苦盡甘來的欣慰，更是對黨，對中國沒有辜負(fù)自己信任的欣慰之情。許靈鈞對祖國愛在電影中有許多的展現(xiàn)。當(dāng)他問妻子秀芝自己會否去美國時，妻子斬釘截鐵地說：“不會。我知道你舍不得她，你每天都看著她?！边@個“她”就是地圖上的中國，許靈鈞熱愛的中國。艱難困苦，玉汝于成，成為老師的他在上第一節(jié)課時講的就是中國，而他激動地連粉筆都寫斷了。這一腔炙熱的愛國情懷不是沒來由的，這也源于許靈鈞對那些幫助他的西北人民的感激和愛。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十六
第二次看完這部經(jīng)典老電影，我依舊感受很深——個性是瑪利亞的溫柔、善良、熱情和耐心以及她的堅強(qiáng)、勇敢和無私純潔的愛。借著優(yōu)美動聽的音樂讓這個缺少愛的家庭，又重新又了活力和歡樂，她用心地去了解七個個性不同的孩子，愛護(hù)他們、教導(dǎo)他們，用心地去愛他們，孩子們從心里理解了她，從心里喜歡她，并在她與上校結(jié)婚后親熱地喊她“媽媽”。
瑪利亞是怎樣樣贏得孩子們的心的呢?
她熱愛生活，如她熱愛歌唱廢寢忘食一般。她對生活充滿激情，感染了孩子們，甚至是嚴(yán)肅的上校，讓他們重新看待這個世界，重新看待生活，對生活充滿了感激和期望，感受到了生活的完美。這是一個老師最難得的地方。
她寬容，幽默。初到上校家，人生地不熟。孩子們就給她下馬威，在她口袋里放癩蛤蟆，說她衣服難看，長得丑，沒品味，在她椅子上放堅果，她并沒有生氣，全當(dāng)是孩子們和她交流的一種方式而已。她沒有向上校告狀，而是用幽默的形式化解了尷尬和矛盾，讓孩子們對她產(chǎn)生了信任和親切感，感受到了溫暖。
她沒有老師的架子，有親和力，和孩子們做朋友，拉近了和孩子的距離。
她真心地為孩子們著想，敢于批判不合理。她不用哨子，而是努力記住他們每個人的名字，在上校反對的時候，她堅持為孩子們做衣服，不是讓他們穿著古板的水手服。在她的眼里，孩子們的生氣都被扼殺在那些規(guī)矩里。
她教學(xué)形式多樣化，不拘一格。無論是寂靜的山坡草地，還是喧鬧的城市小鎮(zhèn)，都能夠變成她的課堂，孩子們的身心得到了釋放的同時也很快學(xué)到了很多的知識，并且培養(yǎng)了她們的交際潛力，鍛煉了膽識。
她富有想象力，有很強(qiáng)的語言表達(dá)潛力。剛開始教音樂得知他們一竅不通時，她運用她豐富的想象力把音符教的通俗易懂，把抽象的東西與實際相聯(lián)系，方便了年齡參差不齊的孩子們理解并記憶。在教學(xué)的過程里，她無時無刻不把音樂融入生活，融入自然里。她多運用啟發(fā)式，并不是生搬硬套，開發(fā)了學(xué)生的智力和想象力。
她讓每一個孩子參與她的教學(xué)，一齊唱歌，一齊跳舞，一齊游戲，一齊演出木偶戲，讓他們體驗成就帶來的快樂，讓他們了解認(rèn)識自己，更加有自信。
她還有很多優(yōu)點，她平易近人，有愛心，善解人意，體貼孩子，讓孩子們具有安全感，愛好廣泛，能歌善舞。這些都是讓她成為一個好老師的優(yōu)點，我覺得好老師是天生的，什么技能都能夠培養(yǎng)，而一顆有愛的心卻是不能的?，斃麃喼允呛玫睦蠋?，最重要的就是她懂的愛別人。
如果我們在平時的教育教學(xué)中也能真正用心去愛，去了解我們的孩子，我想我們的孩子也會更加喜歡我們、理解我們，從而像愛媽媽一樣地愛我們。老師在課堂上講的優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)都能夠在她的身上得體現(xiàn)，這也是我們學(xué)習(xí)的榜樣和目標(biāo)。
觀看電影音樂之聲有感600字
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十七
《音樂之聲》是以音樂劇的形式塑造了年輕的家庭女教師瑪利亞和七個單親孩子的鮮活人物形象，講述了一個生動活潑，又充滿理解與愛心的真實感人的故事。
第二次看完這部經(jīng)典老電影，我依舊感受很深——異常是瑪利亞的溫柔、善良、熱情和耐心以及她的堅強(qiáng)、勇敢和無私純潔的愛。借著優(yōu)美動聽的音樂讓這個缺少愛的家庭，又重新又了活力和歡樂，她用心地去了解七個個性不一樣的孩子，愛護(hù)他們、教導(dǎo)他們，用心地去愛他們，孩子們從心里理解了她，從心里喜歡她，并在她與上校結(jié)婚后親熱地喊她“媽媽”。
瑪利亞是怎樣樣贏得孩子們的心的呢?
她熱愛生活，如她熱愛歌唱廢寢忘食一般。她對生活充滿活力，感染了孩子們，甚至是嚴(yán)肅的上校，讓他們重新看待這個世界，重新看待生活，對生活充滿了感激和期望，感受到了生活的完美。這是一個教師最難得的地方。
她寬容，幽默。初到上校家，人生地不熟。孩子們就給她下馬威，在她口袋里放癩蛤蟆，說她衣服難看，長得丑，沒品味，在她椅子上放堅果，她并沒有生氣，全當(dāng)是孩子們和她交流的一種方式而已。她沒有向上校告狀，而是用幽默的形式化解了尷尬和矛盾，讓孩子們對她產(chǎn)生了信任和親切感，感受到了溫暖。
她沒有教師的架子，有親和力，和孩子們做朋友，拉近了和孩子的距離。
她真心地為孩子們著想，敢于批判不合理。她不用哨子，而是努力記住他們每個人的名字，在上校反對的時候，她堅持為孩子們做衣服，不是讓他們穿著古板的水手服。在她的眼里，孩子們的生氣都被扼殺在那些規(guī)矩里。
她教學(xué)形式多樣化，不拘一格。無論是寂靜的山坡草地，還是喧鬧的城市小鎮(zhèn)，都能夠變成她的課堂，孩子們的身心得到了釋放的同時也很快學(xué)到了很多的知識，并且培養(yǎng)了她們的交際本事，鍛煉了膽識。
她富有想象力，有很強(qiáng)的語言表達(dá)本事。剛開始教音樂得知他們一竅不通時，她運用她豐富的想象力把音符教的通俗易懂，把抽象的東西與實際相聯(lián)系，方便了年齡參差不齊的孩子們理解并記憶。在教學(xué)的過程里，她無時無刻不把音樂融入生活，融入自然里。她多運用啟發(fā)式，并不是生搬硬套，開發(fā)了學(xué)生的智力和想象力。
她讓每一個孩子參與她的教學(xué)，一齊唱歌，一齊跳舞，一齊游戲，一齊演出木偶戲，讓他們體驗成就帶來的歡樂，讓他們了解認(rèn)識自我，更加有自信。
她還有很多優(yōu)點，她平易近人，有愛心，善解人意，體貼孩子，讓孩子們具有安全感，愛好廣泛，能歌善舞。這些都是讓她成為一個好教師的優(yōu)點，我覺得好教師是天生的，什么技能都能夠培養(yǎng)，而一顆有愛的心卻是不能的。瑪利亞之所以是好的教師，最重要的就是她懂的愛別人。
如果我們在平時的教育教學(xué)中也能真正用心去愛，去了解我們的孩子，我想我們的孩子也會更加喜歡我們、理解我們，從而像愛媽媽一樣地愛我們。教師在課堂上講的優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)都能夠在她的身上得體現(xiàn)，這也是我們學(xué)習(xí)的榜樣和目標(biāo)。
音樂之聲觀后感(二)：
《音樂之聲》講述了1938年，年輕的見習(xí)修女瑪利亞到退役的海軍上校特拉普家中做家庭教師，以童心對童心，讓孩子們充分在大自然的美景中陶冶性情，上校也被她所感染。這時，德國納粹吞并了奧地利，上校拒絕為納粹服役，并且在一次民歌大賽中帶領(lǐng)全家越過阿爾卑斯山，逃脫納粹的魔掌。下頭是小編為大家搜集整理的關(guān)于音樂之聲的觀后感，歡迎大家閱讀參考!
其實，我還是在護(hù)理美學(xué)課上才明白《音樂之聲》這部電影的，第一次觀看也是在這門課上，然后自我有回到宿舍從頭到尾認(rèn)看過了一遍，然后一發(fā)不可收拾，看了一遍又一遍，毫不夸張。我對自我喜歡的東西從來不會輕易地放下。我后悔自我為什么沒有早點明白這部電影，但我又很慶幸自我很幸運地明白了她，很慶幸。
說實話，我一向都不怎樣喜歡歐美的電影，如果要究其原因，也許是我對外國的文化還不是那么的了解并理解，也許僅僅是因為我不喜歡英語，自我也說不真切?？墒沁@部電影出此刻我的生活里，進(jìn)入了我的視線，最最重要的是我愛上了她。
我從來沒想過感動在電影里竟然也能夠用歡聲笑語來表達(dá)，使我開心并感動著。一股暖流在心里緩緩的流淌著，溫暖、歡樂、感動充滿我的心扉。一種情愫滴在心上，慢慢暈開，滲進(jìn)心里。我是一個感性的人，所以很多時候我寧愿看著杯具流淚也不愿看著喜劇歡笑，只為尋求那種觸動心靈的感覺。
林黛玉就是悲情憂郁的化身，而我已經(jīng)無法用語言來準(zhǔn)確地表達(dá)我對林黛玉這個主角的喜愛之情，當(dāng)我一遍又一遍的看紅樓夢時，她的每一個表情、每一個眼神、每一滴淚水都牽動著我的心?？墒乾F(xiàn)實生活中我并不是郁郁寡歡的人，雖然很多時候會因為生活中的瑣事而煩惱抑郁，可是更多時候我期待歡笑并且很容易歡樂，學(xué)校路旁開得正好的一朵花、一個孩子對父母幼稚的提問、晴空中的一朵白云……都讓我會心的笑，展露笑顏?？偠灾?，我喜歡被感動，而這部電影感動了我。
很喜歡這部電影里的景色，山川綿延、白雪皚皚、青草幽幽、野花點點、小河涓涓、晴空萬里，真是美極?？粗@一切，我的心就像白云般綿綿軟軟，又似指尖的一滴露珠般明亮而不耀眼。
看著瑪麗亞像大地的精靈般隨心而歌、隨意而舞，我的心似乎也要隨著每一個音符雀躍跳動。然而羨慕之余隨之而來的是淡淡的失落感。反觀我們的城市，高樓林立、車水馬龍，要想找到那樣一個地方真是難得很。然后一個沉重的問題襲來，在這樣發(fā)達(dá)城市的人們的幸福感似乎并不像他們認(rèn)為本該的那樣。至少很多時候我看到的人們都是緊張而不能充分的喘息的，當(dāng)然也包括我自我。
自然，幸福感這種縹緲無形的東西主要取決于個人感受和個人想法，可是我認(rèn)為它和環(huán)境的關(guān)系也是密不可分的。然而生活就是生活，即使不滿也無法逃脫。努力適應(yīng)，努力生活得更好，努力讓笑顏在自我的臉上展露才是我們要做的事情。
怨天尤人從來都是行不通的。我們不是生活在那樣貼近自然的環(huán)境里，那就讓我們從這部劇里去感受那樣的綿軟以及那樣的情思。其實我們的身邊也存在著微小的自然氣息的。
當(dāng)我走在學(xué)校道路上的時候，我會有意挨著道路兩旁，尋找那些微小的存在，一棵獨自在微風(fēng)中搖曳的小草，一朵含苞欲放的花朵，一片獨特的葉子都讓我心動，然后迎風(fēng)微笑，世界是完美的，我告訴自我。我相信生命的存在就是為了創(chuàng)造感動，尋找感動，使之融入身體無法分割。
如果要問除了電影里的景色之外還有什么使我無法忘懷，那么我會說是里面的音樂，雖然我對音樂沒有任何意義上的“造詣”，喜愛與不喜愛全憑自我的感受，但我還是想談?wù)勎业南敕?。音樂是這部劇的題目，更是這部劇的靈魂。在音樂聲中拉開帷幕，又在音樂聲中圓滿收場。音樂的旋律始終伴隨著影片劇情的發(fā)展，不論是瑪利亞的悠揚奔放，還是孩子們的活潑歡快，亦或是艦長的深沉優(yōu)雅，都是發(fā)自一顆愛的心靈。
《音樂之聲》的資料是生活中普通的片段，正是其中幾首韻調(diào)輕揚歡快、詞句簡單而爛漫的歌曲才使她變得美麗而感人，她以音樂抒發(fā)人類最淳樸的感情，像一朵清新而獨特的雛菊，散發(fā)出迷人的清香，沁人心脾。音樂只是情感的載體，很多時候我聽歌只是為了感受其中的歡樂或悲傷。在我的確定標(biāo)準(zhǔn)里，只要是能觸動我的，讓我有所思的歌曲都是好的。
談到里面的人物，必須要提的當(dāng)然是女主瑪麗亞，她是一個讓人無法不喜歡的人。她純真善良，樂觀開朗，渴望感情，向往大自然的自由，同時也固執(zhí)而無畏、不被世俗束縛。就像電影中修女們所唱“如何使月光在掌中停留”，月光般柔美而不受約束。
這讓我想起了我的一個高中同學(xué)。在上高中之前，我不相信世界上有這樣完美的人，這樣的人根本就只存在于童話之中，亦或是各式偶像劇里的女主。她們太過于完美，完美得讓人無法觸及?？墒俏掖丝滔嘈帕?，因為我親眼所見，她就在我的身邊，并且是我的好朋友，我高中最好的朋友。她和瑪麗亞是如此的相像，我該感激上蒼讓我遇見了她。
是她讓我看到了人性的美，看到原先人是能夠這么簡單而歡樂的。和她在一齊的每一個日月都深深刻在我的記憶里。也許開始你并不能完全讀懂她們，可是她們總會有一種魔力讓你不自覺的靠近，然后戀戀不舍，不愿再離開。
如果你用看一般人的眼光來揣摩她們所思所想，那是對她們的褻瀆。她們的完美有時候會讓我自慚形穢，更害怕自我污穢的雙手玷污那一份潔白。普通眾生中的我，只愿這一世目視她們的完美，成全心里的念想。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十八
近日有一部37年前的電影《牧馬人》火了。這部電影，使我們父母年輕時候的“偶像劇”，它為什么會火，影評人分析是因為電影里的愛情是真的。
該片講述了許靈均被打成“右派”，來到西北牧場勞動，得到當(dāng)?shù)啬撩竦年P(guān)懷照料，并與農(nóng)村姑娘李秀芝結(jié)成連理，結(jié)束后，他放棄了到美國生活的機(jī)會，決定留下來建設(shè)祖國。
許靈均和李秀芝從苦難中一路相濡以沫，把日子過得有生有色，風(fēng)生水起，讓在苦難中長大的許靈均感受到了家的溫暖。
抖音上一位叫做“笑著負(fù)重前行”的影評人分析的很好，他的母親說：現(xiàn)在沒有那樣的愛情了，更沒有那樣的婚姻了。
當(dāng)下的影視作品里，拍攝條件好，演員顏值高，服裝更加華麗了，片酬幾乎天價了，劇情卻更加狗血了?！赌榴R人》這樣清晰干凈的片子，拍得少之又少了。
《牧馬人》演繹了一個樸素的愛情故事，在男女主角面臨各種誘惑的同時，最終義無反顧的選擇了愛情。
在那個物質(zhì)匱乏的年代，人的精神相當(dāng)富足?，F(xiàn)在的物質(zhì)世界雖然豐富，精神世界卻極度匱乏。愛情越來越不值錢了，同甘共苦的人也少了。
因為我們越來越渴望愛情，所以片中的樸素愛情、甜蜜婚姻，足可以讓我們感動到流淚。
老許和毛丫頭質(zhì)樸的婚姻是一個時代的縮影，在如今的時代，已變得可望而不可即。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十九
的確，如果單從電影的情節(jié)上來講，《牧馬人》確實很容易會讓人誤以為它只是在講述一個闊別祖國多年的“父親”歸國尋子，而這個“兒子”卻因為難以割舍他所熱愛的大草原、愛入骨髓的妻兒、質(zhì)樸的鄉(xiāng)親們，還有草原的孩子們......而放棄了去美國繼承巨額財產(chǎn)的尋常。但是實際上，電影《牧馬人》還具有著極其強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義和意義，在它格調(diào)清新、內(nèi)容真實、貼近生活不造作的敘事風(fēng)格里還有著至少三層“深意”。
第一點，是包含著李秀芝與許靈均的真摯愛情在內(nèi)的“人性美”。劉含懷在《月老的》中提到了很多在愛情中不計一切、質(zhì)樸動人的人物形象，令人印象深刻，其中就有電影《牧馬人》的女主人公“李秀芝”，p130“......你還說過，只要對方'有才學(xué)有見識'就可以'不計較工種、地位'，那你能不能像《牧馬人》中的李秀芝那樣，嫁給一個右派的時候，根本就沒有指望他有平反的一天呢......”、p142“前年《中國青年報》評選十個當(dāng)代青年銀幕形象，《牧馬人》中的女主人公李秀芝名列第一。李秀芝并不怎么美麗，可她的形象的質(zhì)樸美和溫柔真切的心靈美的統(tǒng)一，在觀眾中產(chǎn)生了廣泛的美感......”。
李秀芝是從四川農(nóng)村逃難到敕勒川牧場來的，舉目無親，無處安身，善良的郭pia子將她帶到了許靈均的小破屋里。秀芝不嫌許靈均是“右派”，“我是個右派?！薄?.....你是個好人?！?，把他破舊的小屋，收拾得煥然一新，在家脫土坯、蓋小房，并養(yǎng)起了雞、鴨、鴿，成了牧民們眼中的“海陸空”總司令。而許靈均也由衷感激李秀芝對他的'信任和理解，“在我的生活里，忽然闖進(jìn)了這樣一個善良的人。我好像等待了多年的這一天，終于來到了，她對我是這么信任，和我沒有一點陌生的感覺。好像她也等待了我好多年?！?，愛她，疼惜她，珍惜著眼前這些來之不易的幸福。蘇叔陽在給劉含懷《月老的報告》做序時說過這樣的一番話，“愛情的維系，應(yīng)當(dāng)建立在互相理解的基石上。而理解，是平等觀念的體現(xiàn)?！?、“......要理解，便要有真誠?！?，李秀芝與許靈均之間愛情的理解與真誠也始終體現(xiàn)在電影的每一個角落里、他們?nèi)粘５拿恳淮蜗嗵幣c對話當(dāng)中。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇二十
提起朱時茂，我腦海里不自覺的就會想起另一個名字，那就是陳佩斯，他們兩合作小品《羊肉串》給我留下了非常深刻的印象，以至于從小到大我都一直認(rèn)為朱老先生只是一名小品演員，可能也是因為當(dāng)時的我還小，不知道電影是什么。
直到最近看到一條電影片段的剪輯抖音，那是一部老電影中的場景，講的是一個姑娘從四川逃荒到草原上，饑寒交迫的時候，遇到了一個熱心的牧民，希望牧民能給她找一個地方住，在牧民的撮合下，就嫁給了電影的主人公朱時茂飾演的許靈均，從此兩個善良的人過上了簡單、質(zhì)樸但無比幸福的生活。
這一條短視頻，點贊評論的人特別多，我去視頻網(wǎng)站看完整版的時候，電影的彈幕也被網(wǎng)友們刷爆了。
(部分抖音網(wǎng)友們的評論)。
趁著有時間我專門去看了《牧馬人》這部電影。天吶!這是一部怎樣的神仙電影啊!簡直太有味道了!這部1982年上映的電影由謝晉導(dǎo)演，朱時茂、叢珊主演，獲第6屆大眾電影百花獎-最佳故事片獎。豆瓣評分8.2。
看完整部電影你會發(fā)現(xiàn)，在那個特定的年代，《牧馬人》傳遞了非常強(qiáng)大的精神力量和價值追求。這可不是一部簡單的“送老婆”的電影。
電影的主角許靈均從小出生在一個大富大貴的人家，但是他父母關(guān)系不好，在解放前夕媽媽生了重病去世了，爸爸則飛往了美國。
許靈均從小學(xué)習(xí)特別好，受過比較高的教育，可是因為他資本家的出身，被派去牧場進(jìn)行勞動，成了一名牧馬人，多年之后他的父親以企業(yè)家的身份回到北京，希望能把許靈均帶回美國。故事就從父親和許靈均的對話鋪開而來。
父子間不同場景的對話，就影射著兩種完全不同的意識形態(tài)的溫和的交鋒，有現(xiàn)代和傳統(tǒng)的融合;有個人主義和集體主義的碰撞;有享樂思想和艱苦奮斗的對比;有活在當(dāng)下和堅持信仰的抉擇。
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