最優(yōu)農(nóng)訓(xùn)實(shí)踐心得（模板14篇）

總結(jié)是一面鏡子，可以讓我們看到自己在學(xué)習(xí)和工作生活等方面的成長和不足。在職場中，如何提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊合作能力，實(shí)現(xiàn)個人和團(tuán)隊的共同成長？總結(jié)范文中的語言簡練、表達(dá)準(zhǔn)確，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

農(nóng)訓(xùn)實(shí)踐心得篇一

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

對比自己的課堂，總感覺太平淡，好像缺少了點(diǎn)什么？細(xì)細(xì)想想：語文知識滲透的不夠，學(xué)習(xí)習(xí)慣抓得不扎實(shí)，自己學(xué)習(xí)不夠，不夠關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展……問題還真多，真的需要好好反思自己的教學(xué)了！

做老師容易，但要做好老師卻很難。在平時的教學(xué)中，我總是怪自己的學(xué)校硬件設(shè)施差，沒有多媒體，學(xué)生素質(zhì)差，流動性強(qiáng)。只是沒有怪自己，現(xiàn)在想想，還是先從自身找原因，不能光抱怨缺教具，缺設(shè)備，可以因地制宜，就地取材，可以學(xué)習(xí)簡筆畫演示法；也可以用自制卡片、詞條用作上課材料。只要做有心人，就一定會找到辦法的。教師的教學(xué)工作是復(fù)雜、繁瑣的。我們不但要管理好整個班集體，還要提高整體教學(xué)水平，又要顧及班中的每一名學(xué)生，不能讓一名學(xué)生落伍。這就要求教師不能只為了完成教學(xué)任務(wù)，還要多關(guān)心、留意學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流，給予學(xué)生幫助，做學(xué)生學(xué)習(xí)上的良師，生活中的益友。

課堂教學(xué)是一門教學(xué)設(shè)計，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)手段，教學(xué)效果，教學(xué)反饋，教學(xué)評價等多方面綜合教學(xué)的藝術(shù)。名師的課堂充滿了教學(xué)機(jī)智，不管課堂中出現(xiàn)什么意外，他們都能平靜地處理，這源于他們有廣博的知識。這廣博的知識不可能一蹴而就，需要厚積薄發(fā)。在平時的教育教學(xué)中要多看教育書籍，心理學(xué)的，教育學(xué)的，要重視積累和反思，在積累中反思，在反思中積累，要不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自我修養(yǎng)的過程。只有堅持學(xué)習(xí)，善于反思，才會完善自我，超越自我。只有這樣，面對突如其來的干擾才會泰然處之，穩(wěn)操勝券。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。教師的工作思想和教育理念，會直接體現(xiàn)在一切工作之中。只有通過不斷的學(xué)習(xí)，不斷接受新理念，充實(shí)完善自己的教育教學(xué)思想，才能適應(yīng)日益變化的教育形勢，教出優(yōu)秀的學(xué)生。為此，在以后的教育教學(xué)過程中，我將努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的理論水平和實(shí)踐水平，努力使自己成為一名合格的教師。

農(nóng)訓(xùn)實(shí)踐心得篇二

——《實(shí)踐論》學(xué)習(xí)體會

《實(shí)踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一，寫于一九三七年七月。《實(shí)踐論》以認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國具體的社會實(shí)踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識論問題，有理論和實(shí)際兩方面的原因： 一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對性?！秾?shí)踐論》對認(rèn)識當(dāng)今中國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。

毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)了，通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

在通讀《實(shí)踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。

一、樹立正確的實(shí)踐觀

“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實(shí)踐觀?！白杂X投身社會實(shí)踐中去”，相信這也是對于我們年輕人的一個要求，同時也是我們進(jìn)步的一個最好手段。所以，在實(shí)踐中進(jìn)步，從現(xiàn)在開始。

在《實(shí)踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關(guān)。這對于我有重要的指導(dǎo)意義。作為年輕人，我在學(xué)習(xí)、工作、生活都會面臨各種機(jī)會與挑戰(zhàn)，而只有通過實(shí)踐不斷加深認(rèn)識，才能增加對各項(xiàng)實(shí)踐活動的信心。

在進(jìn)入市社會福利中心工作之前，我對我國的民政事業(yè)，尤其是社會福利事業(yè)認(rèn)識不全，了解不深。通過在一線崗位的實(shí)踐，使我對民政工作、社會福利工作本身有了新的理解，更好地指導(dǎo)我的工作思路，增強(qiáng)了我對本職工作的責(zé)任感與使命感，并深深愛上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。

二、掌握正確的實(shí)踐方法

實(shí)踐，就是一個怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。我認(rèn)為，掌握實(shí)踐的方法，主要從實(shí)踐的特性入手。

第一，實(shí)踐具有時間性和地點(diǎn)性。實(shí)踐的內(nèi)容會隨時間、場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時當(dāng)?shù)?，因此要避免“刻舟求劍”似的錯誤。

第二，實(shí)踐具備局部性和偶然性。局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局

實(shí)踐，偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯誤。

第三，實(shí)踐具有層次性。在某一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。

第四，實(shí)踐具有主觀性。人類的任何實(shí)踐活動不可能絕對擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約；絕對客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實(shí)踐的具體效果。

實(shí)踐的這四個特性共同作用形成了人類實(shí)踐的局限性。正因如此，掌握正確的實(shí)踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因?yàn)楦鞣N不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進(jìn)行穿衣喂食等最基本的服務(wù)時，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。

三、總結(jié)正確的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 總結(jié)的過程是一個認(rèn)識飛躍的過程。在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識的環(huán)節(jié)上下功夫。

在總結(jié)的過程中，找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更為可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)進(jìn)一步使人提升；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來與堅持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。在經(jīng)常地總結(jié)中 不斷地升華自己的認(rèn)識，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識、再總結(jié)的良性循環(huán)。

實(shí)踐，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

——《實(shí)踐論》讀書心得

毛澤東的《實(shí)踐論》寫于一九三七年七月，當(dāng)時黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實(shí)踐論》。

《實(shí)踐論》是毛澤東同志對于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。

毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。

根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：

一、介紹馬克思認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認(rèn)識是由實(shí)踐產(chǎn)生的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡要的介紹了認(rèn)識論的主要觀點(diǎn)。

二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識應(yīng)該是這樣的，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。” 對于認(rèn)識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認(rèn)識，對帝國主義的認(rèn)識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識運(yùn)動的逐漸深化活動。“第二步，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段?！?這里，毛澤東談到認(rèn)識的能動作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識到理性的認(rèn)識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實(shí)踐這一個飛躍。”

三、概括全文，從時代責(zé)任講起，提出當(dāng)時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務(wù)——正確地認(rèn)識世界和改造世界 “感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它?！边@句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。

《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過程卻始終離不開認(rèn)識。通過不斷闡述認(rèn)識與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。

認(rèn)識來源與實(shí)踐。在實(shí)踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。而認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實(shí)踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對資本主義的認(rèn)識，中國人民對帝國主義的認(rèn)識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對戰(zhàn)爭的認(rèn)識等，皆是如此。

“只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。”毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識才被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個道理。

讀《實(shí)踐論》有感

劉堃

按照報社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾?shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認(rèn)識。通過不斷闡述認(rèn)識與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。通過闡述認(rèn)識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。

首先，認(rèn)識來源與實(shí)踐。在實(shí)踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。而認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實(shí)踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識的目的不是認(rèn)識本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識來源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認(rèn)識運(yùn)動，在獲得理性認(rèn)識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認(rèn)識到指導(dǎo)實(shí)踐又一個飛躍。通過得來的認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展認(rèn)識，這是認(rèn)識過程的繼續(xù)。

認(rèn)識運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識運(yùn)動便是完成了，對于過程的推移來說認(rèn)識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識同樣要不斷變化和發(fā)展。

于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識中，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。

《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識與實(shí)踐密切關(guān)系，同時也對一些與實(shí)踐相關(guān)的問題給予了精辟獨(dú)到的見解，使我深受啟發(fā)。

——毛澤東同志《實(shí)踐論》讀后感 根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細(xì)讀一遍下來，還是深有感觸。

在這篇充滿了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認(rèn)識”—“人類實(shí)踐”—“客觀檢驗(yàn)”—“再認(rèn)知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實(shí)踐論與中國現(xiàn)實(shí)國情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實(shí)踐觀的理論典范。

我認(rèn)為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：

第一部分介紹馬克思認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)。它開篇立論的向人們說明，人的認(rèn)識是由實(shí)踐產(chǎn)生的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

第二部分是文章的精華部分，詳細(xì)的分析人的認(rèn)識如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。對于認(rèn)識的過程，毛澤東同志認(rèn)為：

“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段?！比藗兺ǔＴ趯?shí)踐過程中，開始看到過程中的各個事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認(rèn)識過程的第一個突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認(rèn)識論的偉大貢獻(xiàn)。對于認(rèn)識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認(rèn)識，對帝國主義的認(rèn)識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識運(yùn)動的逐漸深化活動。

性認(rèn)識到理性的認(rèn)識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識到革命的實(shí)踐這一個飛躍上”。第三點(diǎn)，毛澤東說明，認(rèn)識運(yùn)動的完成是在實(shí)踐中得到預(yù)想的效果。同時，從長期來看，認(rèn)識應(yīng)該跟著時代發(fā)展而發(fā)展。

第三部分從時代責(zé)任講起，提出當(dāng)時的無產(chǎn)次級及其政黨的任務(wù)—正確地認(rèn)識世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點(diǎn)即認(rèn)識論的重要思想。在毛澤東看來，認(rèn)識開始于實(shí)踐，認(rèn)識又有待于深化，從感性認(rèn)識達(dá)到理性認(rèn)識的階段。實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅持從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點(diǎn)。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識論是完全統(tǒng)一的。

《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國具體的社會實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識論問題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對性。雖然距離《實(shí)踐論》問世已經(jīng)過去了75年，但它對認(rèn)識當(dāng)今中國的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。(轉(zhuǎn)載于:實(shí)踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實(shí)際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：

成規(guī)，不求創(chuàng)新。長灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進(jìn)中農(nóng)業(yè)工作是重點(diǎn)，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，在這種情況下，我覺得：一是要創(chuàng)新思路，全力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營企業(yè)的理念強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)實(shí)施了國家商品糧基地試驗(yàn)示范、有機(jī)質(zhì)提升試驗(yàn)示范和安坡生態(tài)娃娃魚特種養(yǎng)殖項(xiàng)目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點(diǎn)培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機(jī)稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。

2、理性認(rèn)識的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮(zhèn)近幾年來將機(jī)關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來抓，每周四學(xué)習(xí)時間由政治理論課、機(jī)關(guān)干部匯報當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問題等內(nèi)容組成，這個過程就要求機(jī)關(guān)干部認(rèn)真梳理工作中的千頭萬緒，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時也是理論認(rèn)識獲得的過程。我認(rèn)為，這個良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅持，并不斷完善。

3、實(shí)踐需要時常總結(jié)。總結(jié)的過程是一個認(rèn)識飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實(shí)踐論告訴我們，要常常地在實(shí)踐中讓認(rèn)識升華，而通過總結(jié)，可以讓實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識。所以，盡量營造成一個實(shí)踐、認(rèn)識、總結(jié)、再實(shí)踐的良性循環(huán)。篇五：《實(shí)踐論》讀書心得 毛澤東《實(shí)踐論》讀書心得 1937年7月，正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。突出階級斗爭和民族斗爭中實(shí)踐的重要意義，而寫出《實(shí)踐論》。

式，階級斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動，總之社會實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的?！边@樣的一種觀點(diǎn)糾正了一些人狹隘的實(shí)踐觀，是對馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會實(shí)踐的方向。

有人說毛澤東的《實(shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認(rèn)識。確實(shí)如此。毛澤東在“哲學(xué)就是認(rèn)識論”(1964年)就說過，“通過不斷闡述認(rèn)識與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。關(guān)于從實(shí)踐到感性認(rèn)識，再從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒有講清楚。列寧也沒有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》只講清楚了唯物論，沒有完全講清楚認(rèn)識論。認(rèn)識與實(shí)踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認(rèn)識的基礎(chǔ)上，而實(shí)踐在認(rèn)識的整個過程中起著不可或缺的作用。首先，認(rèn)識來源于實(shí)踐。在實(shí)踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認(rèn)識。然后，隨著社會實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識。再而，“認(rèn)識有待于深化，認(rèn)識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段 ”，認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實(shí)踐的。認(rèn)識的不斷深化，無不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對于資本主義的認(rèn)識，中國人民對于 帝國主義的認(rèn)識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對于戰(zhàn)爭的認(rèn)識等等皆是如此。“認(rèn)識——實(shí)踐——再認(rèn)識”是《實(shí)踐論》的實(shí)踐路線。認(rèn)識的目的不是認(rèn)識本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而，就認(rèn)識而言，它是為實(shí)踐做準(zhǔn)備的，它是為實(shí)踐服務(wù)的。實(shí)踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運(yùn)用了認(rèn)識的成果。古語云，“吃一鑒，長一智”若長一智的是別人，就有必要聽聽老人的意見了，“不聽老人言，吃虧在眼前”說的就是這個道理?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。早在革命時期的毛澤東對于這句話給了一個深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺后的一系列實(shí)踐也證明了毛澤東當(dāng)時的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個很好的范例。

實(shí)踐出真知?！秾?shí)踐論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐。無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！鄙钜彩菍?shí) 踐。人們是在學(xué)車的一次次跌倒和爬起中體會到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗(yàn)后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。

《實(shí)踐論》是毛澤東對于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當(dāng)時的中國革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動都有著極為深遠(yuǎn)的意義。實(shí)踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)上，要多動腦勤動手，比如我們學(xué)英語，因?yàn)檎f得差而不說，總是把話放在心里念，一個個“啞巴英語”我們就不可能說好英語。在與人交往中，要真心誠意，客觀的對待他人。以后參加工作，要腳踏實(shí)地，一步一個腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實(shí)踐才能得到真實(shí)的、正確的感知，才會知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實(shí)踐的考驗(yàn)，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學(xué)到東西的；以紙上談兵的方法開展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實(shí)踐先行。

農(nóng)訓(xùn)實(shí)踐心得篇三

一個月的社會實(shí)踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實(shí)踐給我們帶來的巨大影響卻遠(yuǎn)沒有結(jié)束。它使我們走出，走出課堂，走向社會，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面。施展才華。增長才干。磨練意志，在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己。半個月的社會實(shí)踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。

通過本次社會實(shí)踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實(shí)踐中成長；另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I(xiàn)；但在實(shí)踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問題不夠成熟。書本知識與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學(xué)校后會更加要在校的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實(shí)踐中，檢驗(yàn)自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。機(jī)遇只偏有準(zhǔn)備的頭腦〞，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。

業(yè)余的寶貴有很多人不理解為學(xué)生要進(jìn)行假期社會實(shí)踐活動。在這之前也是不怎么懂得的但是，經(jīng)過這次的暑假實(shí)踐活動，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。

首先，假期里，我們的時間相對的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實(shí)踐活動就成了我們最好的選擇。因?yàn)樗瓤梢詭椭覀兛吹礁蟮囊粋€世界，又可以讓我們度過一段美好的.時光。

一起去實(shí)踐吧，去看看另一個世界。

農(nóng)訓(xùn)實(shí)踐心得篇四

《實(shí)踐論》是毛澤東在當(dāng)時中國進(jìn)行艱難的革命，革命失敗后的反思總結(jié)，運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識論的觀點(diǎn)批判黨內(nèi)存在的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義這些主觀主義的錯誤，結(jié)合中國的具體實(shí)際，深刻揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的密切聯(lián)系。

下面先來了解一下實(shí)踐和認(rèn)識吧。

馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實(shí)踐活動，決定了其他一切活動。人類的社會實(shí)踐活動形式多種多樣，有生產(chǎn)活動、階級斗爭、政治生活、科學(xué)和藝術(shù)的活動。社會實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都打下了人的烙印，人類的社會生產(chǎn)活動逐步向高級發(fā)展，人們的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的。以實(shí)踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識，分為感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，感覺只能解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題，這些問題的解決都離不開實(shí)踐。你要有知識就得參加變革社會的實(shí)踐，通過實(shí)踐來運(yùn)用理論知識。我們都知道實(shí)踐決定認(rèn)識，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)、證實(shí)、發(fā)展真理，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識再到能到的指導(dǎo)實(shí)踐，改造主客觀世界，注重實(shí)踐和認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

學(xué)習(xí)了毛澤東的《實(shí)踐論》，我明白了認(rèn)識依賴于實(shí)踐，只有不斷的實(shí)踐，我們才能擁有正確的認(rèn)識，也只有把認(rèn)識運(yùn)用到實(shí)踐中去，才能創(chuàng)造更多的價值。我們在學(xué)校學(xué)習(xí)，吸收老師講解的知識，使我們對某一種認(rèn)識有了初步的理解，但這種理解還只是非常淺顯的，不深刻的。需要我們把它運(yùn)用到實(shí)踐中去，也就是理論要和實(shí)踐相結(jié)合。

實(shí)踐的重要性是不言而喻的，實(shí)踐的過程也不是一帆風(fēng)順的，有挫折，有困苦。但只要做到多吃苦、多實(shí)踐，我們就能體會到成功的喜悅。

農(nóng)訓(xùn)實(shí)踐心得篇五

暑假，我回到家鄉(xiāng)xx縣，開始自己大學(xué)生活中第一次社會實(shí)踐，為了增強(qiáng)自己的韌性，接近并了解社會中最弱勢群體，給他們帶去吉林大學(xué)學(xué)子的熱情和幫助，我將這次社會實(shí)踐地點(diǎn)選在了xx縣敬老院，也就是xx縣殘疾人綜合服務(wù)中心。正是在這里，我深刻感受到了當(dāng)代大學(xué)進(jìn)行志愿服務(wù)的重要意義，這一周雖然有點(diǎn)累，可是我覺得實(shí)現(xiàn)了自己的價值，更彰顯了我們吉大學(xué)子，樂于助人，積極投身社會實(shí)踐的良好風(fēng)貌，贏得了周圍人的好評，自己還是覺得特別充實(shí)。

xx縣敬老院是縣民政局管轄下的最大的一個敬老院，這兒的老人全部都是孤巢老人，而且大多數(shù)年過古稀，身體都已經(jīng)行動不便。他們迫切期待能得到更多社會的關(guān)懷。我的出現(xiàn)使略顯寂靜的敬老院，一下子活躍了許多。尤其是那些無兒無女的年過古稀的老人聽到我親切的喊他們爺爺奶奶，都激動的要落淚，我的手就那樣被他們握著，微笑并稍許心痛地聽他們念叨著“好孩子”。從第一天進(jìn)行實(shí)踐，我就被這群老人感動著，剛一去，一位奶奶就拉著我去她那先吃點(diǎn)西瓜，每個老人都把我當(dāng)做自己的孩子，這真是讓我很激動。從院長那里我了解到每年都會有好幾批大學(xué)生來這里進(jìn)行志愿服務(wù)，老人們都很喜歡年輕人這些服務(wù)社會的做法。還以為老人拿著自己的黨證，激動地告訴我，黨的政策好，國家照顧才有今天這樣的舒心日子。

為了更好的完成這次實(shí)踐任務(wù)，我還特地找到自己家鄉(xiāng)的同學(xué)，協(xié)助我完成這次實(shí)踐任務(wù)。實(shí)踐開始前，我首先找到敬老院院長了解本院孤寡老人的具體年齡和生活狀態(tài)。院長告訴我們，住在本院的老人差不多都是年過70的，身體也大都有殘疾，殘疾程度各有不同。在我們實(shí)際實(shí)際建過程中，也發(fā)現(xiàn)了這個問題。行動不便成了他們生活的最大障礙?？吹竭@種情況，我感到十分痛心。沒有太多寒暄，我就抓緊幫助他們。先從一位全癱老人開始，酷暑中他無法行動，身體已經(jīng)發(fā)餿，我拿洗好的毛巾幫他擦拭身體，邊擦邊和他聊天，知道在敬老院中沒有護(hù)理人員，生活全靠自己，像他這樣的也是依賴大家的幫助才行?？吹剿〉牧鑱y的屋子，我?guī)退帐?，把他的尿壺倒掉涮干凈，地擦干凈，還打開窗子將異味發(fā)散出去。我忙著時，不經(jīng)意間看到老大爺抹眼淚了，他哽咽的說，自己無兒無女，還沒有過哪個孩子像我這樣照顧他。我笑著告訴他，我是xxx大學(xué)的學(xué)生，來志愿幫助大家，我在這里就是您的孩子，國家培養(yǎng)我們大學(xué)生，我們就應(yīng)該回報。

接下來的幾天，我和大家都認(rèn)熟了，每次我剛進(jìn)敬老院，大家就圍上來，那種親切的感覺，是我這次社會實(shí)踐中收獲的最重要的財富。短短幾天，我成了大家的孩子。敬老院的大爺大媽也成了我牽掛的親人。這是我又想到了那位大爺?shù)脑?，“你們來了，不圖能幫俺們什么，只要能來，就是好孩子，就值得表揚(yáng)?！倍宜氲降膮s是，這群孤寡老人這樣真摯的話語，其實(shí)深深的表達(dá)了他們期待更多關(guān)懷，希望獲得更多的心靈上的安慰。

事實(shí)上，這也暴露了我國農(nóng)村養(yǎng)老的深層次問題，雖然國家發(fā)展了，人民生活水平總體上有了很大提高，但是這個社會特殊群體，他們年輕時曾為我們國家的發(fā)展，社會的進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，而晚年無依無靠的狀況卻讓他們無法最大限度享受社會進(jìn)步的福利。我看到，基層政府也已經(jīng)越來越重視民生，開始逐年提高老人們的生活待遇。我從敬老院的大爺大媽那里了解到，這幾年他們可以領(lǐng)到更多的政府補(bǔ)助。在敬老院生活水平也有了很大提高，之前，由于經(jīng)濟(jì)條件不允許，敬老院的餐廳中很少有葷菜，飯菜十分單調(diào)。這兩年不僅吃肉不成問題，每逢過節(jié)，都要為老人們包水餃。當(dāng)老人們說到這里時，都露出了滿足的笑容。中午是我到餐廳看了一下，大家有序就餐，有說有笑，生活十分安詳。

不僅生活上的補(bǔ)助增多了，老人們還告訴我，醫(yī)療衛(wèi)生條件也有很大改善。今年政府為敬老院新增派了一位年輕醫(yī)生，大家看病更方便了。而且每年都要為大家進(jìn)行免費(fèi)體檢，這一點(diǎn)大家都豎起了大拇指，稱贊政府為人民辦實(shí)事。

這次實(shí)踐中，我特地對住在本院的幾個癱瘓老人進(jìn)行了力所能及的幫助，看到他們室內(nèi)干了的水桶，我挨屋幫著他們打滿水，他們無法正常行動，靠拐杖勉強(qiáng)可以動，幫他們擦拭身體，跟他們談心，因?yàn)闆]法行走，他們對外邊發(fā)生的事情格外感興趣，我把自己在大學(xué)的趣事告訴他們，雖然交流起來十分困難，可老人們還是那么滿足，我更覺得自己這次實(shí)踐十分有意義，正是他們對我的這種依賴，我主動找到院長，要求把自己本來三天的實(shí)踐計劃改成了一周。院長欣然應(yīng)允。

這次實(shí)踐中還讓我非常感動的是老人們之間互幫互助的精神，院里行動不便的老人，大家?guī)兔Υ蝻埓蛩瑤椭帐拔葑?，幾個細(xì)心的大媽，還隔三差五出去買點(diǎn)水果，分給那些沒法行動的老人。還有老人依靠自己的力量，在院子的空地上開辟出了小菜園，老人們這樣說，“閑著也是閑著，種點(diǎn)菜，大家吃著鮮?！?/p>

盡管這樣，我還是發(fā)現(xiàn)了敬老院的一些問題。我對此也為敬老院和上級民政部門提出了自己的建議。

1，部分寢室安排不合理，很多老人行動不方便，住的寢室卻離洗手間很遠(yuǎn)，甚至還將一位八十多，視力很差的老人安排在了二樓；我將這個問題給院長進(jìn)行了反應(yīng)，院長說他也覺得不合理，只是老人住進(jìn)來的有早有晚，住在一樓的老人都不愿意再搬到二樓去。我和一位住在一樓的大爺進(jìn)行商量，終于說服他跟二樓的那位大爺交換寢室，在我離開的那天他們已經(jīng)順利交換，院長答應(yīng)對其他不合理的安排進(jìn)行調(diào)整。

2，敬老院護(hù)理人員嚴(yán)重不足，我所在實(shí)踐的敬老院雖然已經(jīng)安排了醫(yī)生，但并沒有專門的護(hù)理人員；這一點(diǎn)成為敬老院最大的缺陷。在這樣一所敬老院竟然沒有一位專門為老人服務(wù)的護(hù)士，行動不便的老人也只能靠自己，這樣老人缺乏專業(yè)護(hù)理人員，生活就很難十分的保障。我將這一點(diǎn)跟院長協(xié)商后，向縣民政局寫了一份情況說明，縣民政已經(jīng)協(xié)商要處理這個長期忽視的問題。

3，院民寢室的硬件設(shè)施落后，并且不齊全。最突出的是供水問題，年近八旬的老人還都得自己去二百米遠(yuǎn)的餐廳處去打水，萬一逢雨天路滑老人的安全沒有保障，還有敬老院防火設(shè)施不齊全，整個敬老院只找到五個滅火器，而且都安置在二樓，一樓沒有安置，對此院長給出解釋，一樓由于打水比二樓方便所以沒有安置。我告訴院長這是很大的安全隱患，萬一一樓起火沒有滅火器后果不堪設(shè)想。對此，院長也同意只要下次民政撥錢，首先解決這個問題。

4，雖然敬老院近年來物質(zhì)生活有所提高但老人們的精神生活十分匱乏。我認(rèn)為這也是最重要的亟待解決的一件事，雖然每個院民室都有一臺大背頭電視機(jī)，但大多數(shù)已經(jīng)年久失修不能播放，這一點(diǎn)我直接縣民政進(jìn)行了反映，希望幫助老人修好電視，然后安排電影下鄉(xiāng)走進(jìn)敬老院，活躍敬老院的文化氛圍。我還建議院長多訂閱幾份中國日報和齊魯晚報進(jìn)行傳閱，還可以安排視力較好的識字老人，定期為大家讀報紙，使老人們的生活不至于太過單調(diào)。

實(shí)踐過程中，我對附近幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)敬老院進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)也都存在類似問題。只有一個由兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合成立的養(yǎng)老院，老人生活水平較高，我將上述問題總結(jié)后為縣民政局寫了一份建議信，希望對改善老人們的生活盡到自己的力量。在實(shí)踐過程中，我思考當(dāng)前中國農(nóng)村存在的養(yǎng)老問題，在我所在的山東農(nóng)村，家庭養(yǎng)老依然承擔(dān)著重要責(zé)任，然而隨著養(yǎng)老現(xiàn)實(shí)成本較高，實(shí)際上對農(nóng)民生活水平的提高存在較大障礙，而在身邊的農(nóng)村養(yǎng)老保險貫徹的并不徹底，農(nóng)村養(yǎng)老也需要制度化規(guī)范化，實(shí)現(xiàn)這一步還有較長的的路要走。

農(nóng)訓(xùn)實(shí)踐心得篇六

學(xué)校組織學(xué)習(xí)了有關(guān)毛澤東撰寫的《矛盾論》和《實(shí)踐論》，讓我對毛澤東從革命初期到抗戰(zhàn)勝利的整個過程有了更清晰的了解，體會到了當(dāng)時他所處的外部環(huán)境和寫作背景。

這兩部著作是毛澤東哲學(xué)思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學(xué)思想形成的主要標(biāo)志，它們分別從辯證法和認(rèn)識論兩個方面對中國革命的歷史經(jīng)驗(yàn)做出了哲學(xué)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認(rèn)識論。

《實(shí)踐論》以認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅持和發(fā)展了能動的、革命的反映論。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中闡述這以下四個基本問題：實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn)；認(rèn)識的辯證過程，即從實(shí)踐認(rèn)識的過程，又從認(rèn)識到實(shí)踐的過程；批判“唯理論”和“經(jīng)驗(yàn)論”；改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系。《實(shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識論，結(jié)論是通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理?！皩?shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度?！?/p>

通過學(xué)習(xí)《矛盾論》使我更加認(rèn)識到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，要確立實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與生活實(shí)踐相結(jié)合。

在《矛盾論》中闡明了辯證法和形而上學(xué)的對立是兩種宇宙觀的對立。形而上學(xué)的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認(rèn)為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約、不斷運(yùn)動和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！睘槲覀兘沂玖嗣苁鞘挛锇l(fā)展的根本動力，指出了事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾，處處有矛盾。

作為一名教師，要運(yùn)用兩論的哲學(xué)觀點(diǎn)處理工作中的出現(xiàn)的問題，兢兢業(yè)業(yè)干好的本職工作，實(shí)現(xiàn)自己的價值，有效地開展工作。

農(nóng)訓(xùn)實(shí)踐心得篇七

實(shí)踐心得 將近一個半月的工作終于結(jié)束了，我也終于松了一口氣?；叵肫疬@一個半月的工作，我只能用一個字來描述，那就是“累”。不過有句話說得好，“人生在勤，不索何獲?！庇懈冻霾艜惺斋@。辛苦了那么久，終于在最后一天拿到了勞動報酬，好開心的呢。

一分耕耘，一分收獲。剛回家的時候，還沉浸在期末考試中的我在修整了幾天之后，開始了我的工作之道。找工作，看似簡單，實(shí)則艱難。大家都以為，只要肯去找工作，就一定能找到，實(shí)則不然，再沒找工作之前，我也一直這么以為，殊不知找工作也是個技術(shù)活兒。整整找了三天，我也在太陽底下暴曬了三天，整個人黑了三圈，可找工作的事情還是一籌莫展。最后，還是在母親的幫助下在超市里覓了一份工作。

在超市做服務(wù)員，其實(shí)也是一份苦差事。還好有過經(jīng)驗(yàn)，接手起來也比較快，兩天的試用期過后，也就很快的熟悉起來了，同時和同事們也越來越熟悉，也能夠打成一片了。至此，我已經(jīng)完全投入到工作去了。我整個兒的工作心情分三個階段：一、興奮，激動，動力無窮。因?yàn)閯傞_始工作，所以十分開心，也是熱情十足，工作起來也很積極。二、勞累，無聊，枯燥，因?yàn)橐呀?jīng)工作了半個月有余，每天就這么來，又這么去，兩點(diǎn)一線，慢慢得就覺得很枯燥了，工作起來也會有點(diǎn)無精打采了，就像打蔫了的茄子一樣。

三、

工作那段時間，遇到了許許多多，也學(xué)會了很多。還記得剛工作的時候，因?yàn)樘鞖獾脑?，顧客是少之又少，我一整天也就買了兩百多的衣服，當(dāng)時那個沮喪啊，受到的打擊還真是不小。不過，隨著天氣的逐漸變好，來的客人也越來越多了，我的工作也越來越有起色了。接下來幾天的都還挺正常的，特別是打折期間，那個叫人山人海啊。打折前期，我們?nèi)环峙涑鋈グl(fā)傳單，使得本來就已經(jīng)很黑的我就更黑了。我當(dāng)時是騎著個電瓶車去發(fā)的傳單，一戶人家一戶人家地發(fā)，花了整整一個下午，雖然身上滴著汗，但是內(nèi)心卻是充實(shí)的。

在工作期間，有樂，自然也有苦。七月二十八日，一個特殊的日子，一個有點(diǎn)心酸的日子，同時也是一個忙碌的日子。這一天，我的整個行程是這樣的：上午，我在超市工作，因?yàn)橐蛘哿?，所以本來上午的三個服務(wù)員變成了一個，其他兩個人被派出去發(fā)傳單了，店里只有我一個服務(wù)員了，所以一個上午就在忙碌中度過。中午我趕回家吃了個飯，下午又跑出去發(fā)傳單了，到了六點(diǎn)鐘，又趕回超市工作，直到九點(diǎn)半才喘口氣，可以休息了，這就是我當(dāng)天的生活，一個忙碌的 20 歲生日，雖然心酸卻也過得很有意義。

現(xiàn)在，我已經(jīng)離開了我的工作，突然發(fā)現(xiàn)，好像有那么點(diǎn)不舍。工作中，有苦有甜，有笑有苦，真的是酸甜苦辣咸，五味俱全。工作中的困難也有很多，比如說，鞋子放錯地了，需要慢慢地找到屬于它的地方，又比如說衣服的價格標(biāo)錯了啊，顧客把褲子的位子弄亂了啊，更嚴(yán)重的就是衣服被偷了等等。所以在超市工作，也有好多無奈的時候，面對無理取鬧的顧客，你還是得笑臉相迎，服務(wù)周到，因?yàn)檫@便是我的職責(zé)。

所以說，工作，是困難的，世上并沒有簡單的工作，只要是工作，總會伴隨著挫折，所以工作是鍛煉一個人的好方法。當(dāng)拿到勞動報酬的那一刻，我的心里是甜甜的，因?yàn)檫@是對于我付出的回報，是我自己用自己的能力換來的。

受挫一次，對工作和生活的理解加深一層；失誤一次，對人生和事業(yè)的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認(rèn)識成熟一級；磨難一次，對成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個意義上說，想獲得成功和幸福，想過得快樂和歡欣，首先要把失敗，不幸，挫折和痛苦讀懂。我們能否這樣常常問問自己：我對于自己從事的工作感覺有意思嗎？我滿意現(xiàn)在的生活嗎？我對于自己的未來充滿信心和期待嗎？答案顯然是多種多樣的。有人自我感覺良好，有的人卻感覺自己的工作和生活沒有一點(diǎn)意思。我們平日里看到的那些怨天尤人的人，那些垂頭喪氣的人，那些心灰意冷的人，無疑就是后一種人了。對于這些問題，我的答案是前者，自我感覺良好，一個人，只有經(jīng)歷過各種各樣的挫折，才會明白一切是那么的來之不易，所以，只有那些經(jīng)歷過風(fēng)雨的人才會真正的去珍惜手中的幸福，這就是生活，也是我對生活的理解。

暑期實(shí)踐心得

會計專業(yè)實(shí)踐心得

農(nóng)事實(shí)踐心得模版

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實(shí)踐心得作文

農(nóng)訓(xùn)實(shí)踐心得篇八

通過這段時間的工作，我認(rèn)識到返家鄉(xiāng)社會實(shí)踐活動是引導(dǎo)我們學(xué)生，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。

在這次工作中，我主要負(fù)責(zé)政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務(wù)中，我感覺到了國家的強(qiáng)大，同時也有社會的溫暖。我們以實(shí)際行動了解家鄉(xiāng)的社會主義精神文明建設(shè)，我們志愿以實(shí)踐學(xué)子的視角，傾聽家鄉(xiāng)的聲音。

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農(nóng)訓(xùn)實(shí)踐心得篇九

實(shí)踐報告是我們大學(xué)生實(shí)踐活動的重要組成部分，通過實(shí)踐報告的撰寫，我們不僅要總結(jié)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，還要思考實(shí)踐對我們的影響和意義。在這個過程中，我深刻體會到實(shí)踐對于大學(xué)生的重要性，下面我將分幾個方面進(jìn)行闡述。

二、實(shí)踐的意義

實(shí)踐是人們獲取知識和經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，只有將理論知識與實(shí)踐緊密結(jié)合，才能真正理解和運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容。實(shí)踐能夠幫助我們提高實(shí)際動手能力，加深對知識的理解和應(yīng)用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的實(shí)際效果。通過實(shí)踐，我學(xué)會了自主思考和解決問題的能力，鍛煉了自己的溝通和合作能力，實(shí)踐是大學(xué)生培養(yǎng)綜合素質(zhì)的重要途徑。

三、實(shí)踐報告的重要性

實(shí)踐報告是對實(shí)踐活動的全面總結(jié)和反思，有助于我們更好地發(fā)現(xiàn)和解決問題。通過實(shí)踐報告的撰寫，我們可以對實(shí)踐過程進(jìn)行回顧和分析，找出實(shí)踐中存在的問題和不足之處，從而為今后的實(shí)踐活動提供經(jīng)驗(yàn)和參考。實(shí)踐報告也是對自己學(xué)習(xí)成果的一種材料載體，能夠全面展現(xiàn)自己對實(shí)踐課題的理解和研究成果，并為今后的學(xué)習(xí)和就業(yè)提供證明和參考。

四、實(shí)踐報告的撰寫過程

實(shí)踐報告的撰寫過程需要我們進(jìn)行充分的調(diào)研和思考，明確自己的觀點(diǎn)和論證方法。首先，我們需要收集相關(guān)的資料和文獻(xiàn)，對實(shí)踐活動的背景和目的有一個全面的了解。然后，我們要進(jìn)行實(shí)地考察和實(shí)踐活動，積極參與其中，并收集實(shí)踐中的數(shù)據(jù)和信息。在撰寫報告時，我們需要進(jìn)行系統(tǒng)的分析和總結(jié)，對實(shí)踐過程和結(jié)果進(jìn)行深入思考，以科學(xué)而客觀的方式，全面地呈現(xiàn)實(shí)踐活動的全貌，并提出有針對性的建議和改進(jìn)意見。

五、實(shí)踐報告的心得體會

通過實(shí)踐報告的撰寫，我深刻體會到實(shí)踐的重要性和學(xué)習(xí)的價值。實(shí)踐報告不僅是一種實(shí)踐成果的展示，更是一個學(xué)習(xí)的機(jī)會和思考的過程。在實(shí)踐活動中，我充分發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性，積極參與其中，思考問題，解決問題。通過實(shí)踐，我不僅加深了對理論知識的理解，更鍛煉了團(tuán)隊合作和溝通協(xié)調(diào)的能力。實(shí)踐報告強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的結(jié)合，通過對實(shí)踐活動的整理和總結(jié)，加深了我對所學(xué)知識的記憶和理解，提高了解決問題的能力。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會繼續(xù)將實(shí)踐作為提高自身素質(zhì)的重要途徑，不斷完善自己，鍛煉自己，并為實(shí)踐報告的撰寫提供更全面的內(nèi)容和觀點(diǎn)。

綜上所述，實(shí)踐報告的撰寫是我們運(yùn)用所學(xué)知識、提高綜合素質(zhì)的重要手段和方式。通過實(shí)踐報告的寫作，我們能夠全面總結(jié)和反思實(shí)踐活動，提高實(shí)踐成果的價值和意義。同時，實(shí)踐報告也是對自己學(xué)習(xí)成果的一種展示和證明。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)注重實(shí)踐的重要性，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，為實(shí)踐報告的撰寫和實(shí)踐活動的實(shí)施提供更有價值的內(nèi)容和觀點(diǎn)。

農(nóng)訓(xùn)實(shí)踐心得篇十

時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，而隨之而來的競爭也非常嚴(yán)峻的擺在了我們的面前，現(xiàn)代社會所需要的已經(jīng)不再是單純的知識型人才。時代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識，更要有將科技應(yīng)用于實(shí)踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內(nèi)，捧著書中自有黃金屋的古訓(xùn)，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達(dá)的白日夢。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們?nèi)狈τ職庾叱鱿笱浪?，去接受?shí)踐的檢驗(yàn)和社會競爭的洗禮。在這樣一個知識與實(shí)踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才。談競爭。談事業(yè)？時代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對社會，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學(xué)習(xí)和生活的目標(biāo)。

于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開始我的暑期社會實(shí)踐。而這次雖然只有一個月多的簡單實(shí)踐，卻讓我受益匪淺。

習(xí)慣了校園里那種有則學(xué)，不學(xué)則息的日子，讓我都遺忘了這社會真正的需求。忘記這世界的人不只是周圍的這樣，生活也不只是如此簡單，悠閑，只需認(rèn)真的學(xué)好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會是一張網(wǎng)，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過好。學(xué)校成績上的收獲讓我所學(xué)的知識有了施展拳腳的機(jī)會，然而，社會實(shí)踐的經(jīng)歷，卻一份不可多得寶貴財富。過去常聽人說剛出社會的大學(xué)生往往無法適應(yīng)社會的人際關(guān)系，導(dǎo)致在生活和工作找不到自我的平衡點(diǎn)，錯失了不少成功的機(jī)遇。經(jīng)過這次實(shí)踐的經(jīng)歷，讓我深刻的認(rèn)識到，這一點(diǎn)也沒錯，把握好每一次交際的可能事實(shí)上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說，沒有好的溝通能力，再好的才華也會埋沒于沉寂的陰影下，但并不是每一個人都有這樣的意識。我自己剛開始實(shí)踐的時候，自己也不習(xí)慣于與人交流，多數(shù)時間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個典型的只做事不開口的人。工作中。生活中我們都需要學(xué)會主動與人交流，提出疑問，事先熟知一切，而且應(yīng)該學(xué)會如何與周圍的同事互幫互助，這樣不僅能使自己盡早地進(jìn)入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的'此外，對工作的熱情，對任務(wù)的投入態(tài)度，都決定了我們在前輩眼中的被信任程度，實(shí)習(xí)過程難免有忽略的時候，但這時的我們應(yīng)該抱有學(xué)習(xí)的態(tài)度主動求教于他人，不放過任何一次學(xué)習(xí)的可能，因?yàn)樵偌?xì)微的工作都存在著它自身的價值！不要羞澀，大膽點(diǎn)去做，對自已自信點(diǎn)。這個世界每個人都是依靠腳行走，沒有什么好害怕，做好工作。

農(nóng)訓(xùn)實(shí)踐心得篇十一

建筑實(shí)踐是建筑專業(yè)學(xué)生在校期間必不可少的一部分。在這個過程中，學(xué)生將通過實(shí)際操作與理論知識相結(jié)合，深入了解建筑設(shè)計與施工的各個方面，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技能。這不僅有助于提高專業(yè)能力和就業(yè)競爭力，還能夠鍛煉學(xué)生的分析和解決問題的能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和團(tuán)隊合作精神。

第二段：實(shí)踐經(jīng)歷對理論知識的補(bǔ)充和應(yīng)用

在建筑實(shí)踐中，我有機(jī)會將在課堂上學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實(shí)際場景中。例如，在一個建筑現(xiàn)場實(shí)踐項(xiàng)目中，我需要根據(jù)設(shè)計要求繪制施工圖紙，并與建筑師和工程師合作解決設(shè)計中的問題。這個過程幫助我更好地理解建筑設(shè)計的原理和方法，加深了我對相關(guān)概念的理解。通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)理論知識只有在實(shí)際中得到應(yīng)用和驗(yàn)證，才能真正體現(xiàn)其價值和意義。

第三段：實(shí)踐中的挑戰(zhàn)和成長

在建筑實(shí)踐中，我也面臨了許多挑戰(zhàn)。例如，在一個大型建筑項(xiàng)目中，我需要與不同專業(yè)的人員合作，協(xié)調(diào)各方的意見和利益。這要求我具備良好的溝通、協(xié)調(diào)和解決問題的能力。與此同時，我還需要處理一些實(shí)踐工作中的困難和突發(fā)情況，例如材料供應(yīng)延遲或工地安全問題。通過這些挑戰(zhàn)，我學(xué)會了如何在緊張的環(huán)境下保持冷靜，并尋找解決問題的最佳方法。這些經(jīng)歷讓我變得更加成熟和自信，為將來的工作做好準(zhǔn)備。

第四段：實(shí)踐中的收獲和感悟

通過建筑實(shí)踐，我不僅掌握了實(shí)際操作的技能，還培養(yǎng)了對建筑設(shè)計和施工的深入了解。我深刻認(rèn)識到建筑設(shè)計不僅關(guān)乎美觀與功能，還包含諸多的工程技術(shù)和施工細(xì)節(jié)。同時，我也明白了團(tuán)隊合作的重要性。一個成功的建筑項(xiàng)目需要各個專業(yè)的人員密切配合，共同努力。在實(shí)踐中，我學(xué)會了與他人合作，傾聽和尊重他人的意見，并通過團(tuán)隊的力量解決問題。這些收獲對我今后的職業(yè)生涯有著深遠(yuǎn)的影響。

第五段：結(jié)語與展望

總的來說，建筑實(shí)踐是一個寶貴的經(jīng)歷，對個人成長和職業(yè)發(fā)展都具有重要意義。通過實(shí)踐，我不僅發(fā)展了專業(yè)技能，還培養(yǎng)了解決問題和團(tuán)隊合作的能力。我相信這些經(jīng)歷將對我未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，并使我成為一個優(yōu)秀的建筑師。作為一個建筑學(xué)生，我將繼續(xù)保持對實(shí)踐的熱情，并不斷努力提升自己，為建筑行業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（總字?jǐn)?shù)：398字）

農(nóng)訓(xùn)實(shí)踐心得篇十二

法律實(shí)踐報告?zhèn)€人心得實(shí)踐心得 #法律實(shí)踐報告?zhèn)€人心得 1# 先介紹一下自己，我是法律本科，但同時非常熱愛英語，法學(xué)畢業(yè)實(shí)習(xí)感想。在學(xué)校一直很羨慕法律英語系的學(xué)生，但自己直到大四才有機(jī)會選修這門課。一接觸就覺得愛不釋手，一直希望有機(jī)會好好鉆研它一下，但是苦于沒有條件，這個心愿就耽擱下來了。直到 6 年后的去年春天又回到學(xué)校里專門學(xué)了幾個月英語之后，對學(xué)習(xí)法律英語的念頭更加強(qiáng)烈，希望能把自己的學(xué)過的知識用另一種語言表達(dá)出來。

因此開始背誦法律英語詞典，并且買了一些法律英語的教材和雙語的法規(guī)，但是經(jīng)過一個月后，發(fā)現(xiàn)這象是在閉門造車，看不到實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。這時我感到?jīng)]有老師指點(diǎn)再加上沒有具體的實(shí)踐運(yùn)用，所以記憶到腦子里那些支離破碎的知識很快有遺忘了，怎么辦呢?我感覺得要是能找到一家專門的機(jī)構(gòu)去培訓(xùn)或者實(shí)習(xí)該有多好呢?就開始上網(wǎng)去搜索，才發(fā)現(xiàn)原來專門的法律英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)如此稀少，幸好上海也有一家法律英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)：上海元兆法律翻譯公司。

接下來呢就開始緊鑼密鼓的網(wǎng)上聯(lián)系，我懷著忐忑的心情咨詢是否有培訓(xùn)班或者能應(yīng)聘實(shí)習(xí)生呢?羅律師聽了我的情況后，幫我分析了一下，他鼓勵我參加實(shí)習(xí)，一方面節(jié)約費(fèi)用另一方面也可以很快得到鍛煉和提升。這其實(shí)也正是我所考慮和期盼的。我特別高興覺得很溫暖啊，在法律圈子之外流浪好幾年總算有機(jī)會找到組織了，社會實(shí)踐報告《法學(xué)畢業(yè)實(shí)習(xí)感想》。但是自己還要等到自己 7 月份翻譯培訓(xùn)班畢業(yè)，之后還要等到 10 月份司法考試結(jié)束。所以整整幾個月都是在期待中度過，希望早日揭開她那層神秘的面紗。好不容易熬到這一切考試都結(jié)束了，總算是順利的進(jìn)入元兆翻譯開始實(shí)習(xí)的工作。

#法律實(shí)踐報告?zhèn)€人心得 2# 一、學(xué)以致用，提高自身法律素質(zhì) 在學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)識到此次普法活動的開展，是培養(yǎng)和樹立誠信守法、依法辦事、全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)社會主義法治建設(shè)，構(gòu)建和諧社會、全面建設(shè)小康社會的必然要求。

以致用，學(xué)有所成;要努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，在實(shí)踐中不斷磨練自己的本領(lǐng)，加強(qiáng)和同事間的協(xié)調(diào)溝通，做到勝不驕、敗不餒，始終保持積極向上的工作態(tài)度;要認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)，熟知學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，按章辦事、規(guī)矩做人，不斷提高法律素質(zhì)，增強(qiáng)法律意識。

二、樹立正確的普法觀念。

普法工作是一項(xiàng)功在千秋，利在當(dāng)代的偉大事業(yè)，其長期性、艱巨性和漸進(jìn)性是不言面喻的，尤其是我們這樣長期浸透在封建歷史長河中的國家，更是如此。作為教師我們要牢固樹立長期作戰(zhàn)、吃苦耐勞、默默無聞、堅忍不拔的思想，克服一切可能的急功近利和悲觀情緒，把功夫下在對廣大學(xué)生的潛移默化和潤物細(xì)無聲上。

三、

對學(xué)生的普法知識我們應(yīng)從側(cè)重普及法律知識，轉(zhuǎn)到培養(yǎng)學(xué)生的法律意識;應(yīng)從側(cè)重履行法律義務(wù)方面教育，轉(zhuǎn)到增強(qiáng)學(xué)生積極的法律意識上來;應(yīng)從側(cè)重法制教育的普及率，轉(zhuǎn)到強(qiáng)化學(xué)生自覺自愿參加法治實(shí)踐活動上來。

四、應(yīng)定期進(jìn)行法律知識的學(xué)習(xí)。

教師是學(xué)校宣傳法律知識的主要力量，教師學(xué)法非常關(guān)鍵，承前啟后，影響深遠(yuǎn)。學(xué)校通過組織教師集中學(xué)習(xí)以及讓教師自學(xué)的形式完成普法學(xué)習(xí)，使教師們及時了解國家的立法動態(tài)，增強(qiáng)對依法治國的信心，并運(yùn)用到依法執(zhí)教的實(shí)踐中，收到明顯成效。

總之，這次普法學(xué)習(xí)不僅使我學(xué)到了法律的相關(guān)知識，還讓我有了行為上的準(zhǔn)則。因此，只有學(xué)好法律，才能更加明確履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，保證我們享有的權(quán)利。

#法律實(shí)踐報告?zhèn)€人心得 3# 法治思維是基于法治的固有特性和對法治的信念來認(rèn)識事物、判斷是非、解決問題的思維方式。法治方式是運(yùn)用法治思維處理和解決問題的行為方式。法治思維是一種規(guī)則思維、程序思維，它以嚴(yán)守規(guī)則為基本要求，強(qiáng)調(diào)法律的底線不能逾越、法律的紅線不能觸碰，凡事必須在既定的程序及法定權(quán)限內(nèi)運(yùn)行。法治思維的核心是權(quán)利義務(wù)觀念，對于黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部而言，除了具有公民應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)觀念，還要有法治的權(quán)力觀，即權(quán)力的有限性與程序性，以及守護(hù)法律、維護(hù)憲法與法律的職責(zé)意識。提高黨員干部法治思維和依法辦事能力，就是要求在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一的指引下，增強(qiáng)法治觀念、弘揚(yáng)法治精神，帶頭尊崇和遵守憲法法律，自覺在法治軌道上想問題、作決策、辦事情，不斷提高運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定的能力。

提高黨員干部法治思維和依法辦事能力，是由黨員干部在全面推進(jìn)依法治國中的示范帶動作用決定的。一國的法治總是由一國的國情和社會制度決定的。黨員干部是全面推進(jìn)依法治國的重要組織者、推動者、實(shí)踐者，在建設(shè)社會主義法治國家進(jìn)程中擔(dān)負(fù)重要責(zé)任，對其他社會群體起著形象塑造和榜樣引領(lǐng)作用。只有牢固樹立法治理念，具有堅守法治定力，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動，以上率下，才能形成良好的法治風(fēng)尚，影響和帶動全社會形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境。這對全面推進(jìn)依法治國具有深遠(yuǎn)意義。

提高黨員干部法治思維和依法辦事能力，是對執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平提出的新要求。黨的十八屆三中全會提出了完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。法律是治國之重器，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、全面深化改革的展開和人民法治意識的提高，法治作為黨治國理政的基本方式，在國家治理體系中的地位越來越重要。黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部只有適應(yīng)新形勢對法治建設(shè)提出的新要求，善于運(yùn)用法治思維和法治方式調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種利益、實(shí)現(xiàn)改革于法有據(jù)，才能更好地規(guī)范發(fā)展行為、凝聚改革共識、促進(jìn)矛盾化解、保障社會和諧，不斷提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平。因此，必須把提高運(yùn)用法治思維、法治方式的意識和能力作為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要切入點(diǎn)、作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的基本要求，鮮明地提到全黨面前。黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有法治思維和依法辦事能力，直接決定著能否把法治作為治國理政的基本方式，直接決定著領(lǐng)導(dǎo)工作的有效性，也直接決定著能否建成法治中國。

提高黨員干部法治思維和依法辦事能力，具有現(xiàn)實(shí)緊迫性。當(dāng)前，一些黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部依法執(zhí)政、依法行政意識和能力不強(qiáng)，運(yùn)用法治思維和法治方式管理經(jīng)濟(jì)社會事務(wù)水平不高。有的把法治建設(shè)喊在嘴上、貼在墻上，搞形式主義、口號化，就是沒有抓在手上;有的存在特權(quán)思想和官本位意識，認(rèn)為法律是管老百姓的，是約束別人的，知法犯法、以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法現(xiàn)象依然存在。這些問題說明，提高黨員干部的法治思維和依法辦事能力是一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。

過程中做到將自己所學(xué)的理論與社會實(shí)踐實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。在此期間，我進(jìn)一步學(xué)習(xí)了民法及民事訴訟法，對程序問題有了更深的理解，將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。

一個月間，我嚴(yán)格要求自己，虛心向律師事務(wù)所工作人員求教，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家的政策，學(xué)習(xí)法律、法規(guī)，利用空余時間認(rèn)真學(xué)習(xí)一些課本內(nèi)容以外的相關(guān)知識，掌握了一些基本的法律技能，從而進(jìn)一步鞏固了自己在學(xué)校所學(xué)到的知識，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、落落大方，始終以學(xué)習(xí)的態(tài)度做人做事，我的工作得到了社會實(shí)踐單位充分的肯定和較好的評價。

在實(shí)習(xí)過程中，我參加了一次案件的開庭審理，到中山市人民法院觀摩庭審，認(rèn)真學(xué)習(xí)了正當(dāng)而標(biāo)準(zhǔn)的司法程序，真正從課本中走到了現(xiàn)實(shí)中，從抽象的理論回到了多彩的實(shí)際生活，細(xì)致地了解了行政訴訟活動的全過程及法庭庭審的各環(huán)節(jié)，認(rèn)真觀摩了庭審的舉證、質(zhì)證、認(rèn)證、辯論過程，并掌握了一些法律適用問題，真正了解和熟悉了我國行政訴訟的程序及法庭的作用和職能，同時還配合律師做好庭審筆錄，做好案卷的裝訂歸檔工作。

實(shí)習(xí)期間，珠海市東部蚊尾洲測繪有限公司王律師的指導(dǎo)下，我能夠虛心向他人求教，遵守組織紀(jì)律和單位規(guī)章制度，與人文明交往。這段時間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識大多來自王律師的教導(dǎo)，這是我一生中難得的寶貴財富。這次社會實(shí)踐讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理。如何與人相處是現(xiàn)代社會做人的一個最基本的問題。

在短暫而充實(shí)的實(shí)習(xí)過程中，我深深地感到自己所學(xué)知識的膚淺和在實(shí)際運(yùn)用中專業(yè)知識的匱乏。在學(xué)?？傄詾樽约簩W(xué)得不錯，一旦接觸實(shí)際，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是多么少。同時，我感覺到我們的法學(xué)教育和實(shí)踐的確有一段距離。法學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，法學(xué)需要理論的指導(dǎo)，但是法學(xué)的發(fā)展是在實(shí)踐中完成的。所以，我們的法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)與實(shí)踐結(jié)合起來，采用理論與實(shí)際相結(jié)合的辦學(xué)模式。大學(xué)的法學(xué)院應(yīng)當(dāng)與公安、檢察院、法院、律師事務(wù)所等部門建立良好的關(guān)系，定期安排學(xué)生見習(xí)，讓學(xué)生更好地消化所學(xué)的知識，培養(yǎng)學(xué)生對法學(xué)的興趣，盡量避免畢業(yè)后出現(xiàn)眼高手低的現(xiàn)象，向社會輸送全面、合格、優(yōu)秀的高素質(zhì)法學(xué)人才。

在實(shí)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)法律普及非常重要。我國為推進(jìn)法治建設(shè)所進(jìn)行的多年的普法宣傳教育活動，取得了很大成就，人們的法治觀念、法律意識有了很大的提高。但在普法的深度與廣度上還存在一些不足。普法活動不能只做表面文章，要深入實(shí)際，真真正正地讓人們了解法律、法規(guī)的含義，并在這個基礎(chǔ)上，逐步確立人們對法律的信仰，確立法律的神圣地位。只有這樣，法治建設(shè)才有希望。

期間，我參加了很多實(shí)務(wù)性活動，接觸到許多公司經(jīng)濟(jì)案件，學(xué)到許多活知識，而從庭審觀摩和典型案例中獲益最多，是對法學(xué)專業(yè)知識的再學(xué)習(xí)和再認(rèn)識。

___有限公司，經(jīng)常會就疑難案件進(jìn)行討論，有時候是很正式的全事務(wù)所討論形成結(jié)論，但更多的時候是平時很隨意的探討。我從中獲益匪淺，很多的法學(xué)專業(yè)知識拿到實(shí)踐操作領(lǐng)域來討論，又可以有更深入的理解。而一個多月來的鍛煉，無論從程序上還是從法律實(shí)體問題上，我的收獲是可以和兩年的專業(yè)學(xué)習(xí)所得相媲美的，這也是我在畢業(yè)社會實(shí)踐中的財富。在一個月的社會實(shí)踐期間，我基本上學(xué)會案卷的整理、清卷、訂卷、貼封條等工作具體操作細(xì)節(jié)，在實(shí)踐中鞏固了一些司法文書的書寫，進(jìn)一步鞏固了一些具體的司法程序知識。另有一點(diǎn)很值得一提的是，以前在學(xué)校學(xué)習(xí)時，說中國的司法系統(tǒng)只重實(shí)體，不重程序，以至于對犯罪嫌疑人的權(quán)利保護(hù)不夠。通過社會實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)，這個問題確實(shí)存在也不可回避。但讓人欣慰的是，程序問題已經(jīng)得到了很大的重視，這僅從我們要完成的大量程序性文書就可以看出來，這個問題遠(yuǎn)沒有像以前在學(xué)校里想象的那般嚴(yán)重。

都說大學(xué)生對社會的認(rèn)識不夠，所學(xué)到的知識實(shí)踐性不強(qiáng)，這回的畢業(yè)社會實(shí)踐讓我對這些說法有了足夠的認(rèn)識。在社會實(shí)踐的日子里，我逐漸認(rèn)識到扎實(shí)的專業(yè)基本功的重要性，認(rèn)識只有學(xué)好專業(yè)知識才能不斷的進(jìn)步。這次社會實(shí)踐是我第一次真正面對案例，還沒有來得及大展拳腳的時候就這樣結(jié)束了，難免有一些不舍和遺憾。

#法律實(shí)踐報告?zhèn)€人心得 5# 這是我邁入大學(xué)校園的第一個暑假，一年的法律專業(yè)的學(xué)習(xí)為我打開了一扇通向法律殿堂之門，但法院對我們這些還生活在象牙塔里的大學(xué)生來說還是既神秘又好奇。而今年暑假我有幸來到家鄉(xiāng)南昌市西湖區(qū)人民法院民一庭實(shí)習(xí)，在近一個月的實(shí)踐過程中，讓我深深感到作為一名法官是多么令人驕傲。在這里我不僅找到學(xué)術(shù)理論體現(xiàn)和驗(yàn)證，更找到了一種神圣的使命感。

進(jìn)大學(xué)校門，就接受了這份新鮮而有挑戰(zhàn)性的社會實(shí)踐-活動，感覺到很能鍛煉自己的能力和增強(qiáng)自己的勇氣，畢竟己經(jīng)-開始嘗試著用天真的思想去觸摸這個社會。盡管有些思想和觀點(diǎn)-還比較稚嫩和單純，但畢竟已經(jīng)邁出了第一步。

進(jìn)法院實(shí)習(xí)后，我虛心地向法官們學(xué)習(xí)，并與他們建立了-良好的關(guān)系，積累了一些社會經(jīng)驗(yàn)，這是在學(xué)校和課本上學(xué)不到-的，讓我終生受益。與此同時，我也看了許多實(shí)際案例和一些專-業(yè)書籍與雜志，讓我初步地進(jìn)入了角色。

一開始實(shí)習(xí)的時候，我就旁聽了庭審，了解到法庭審判的-大致流程;通過整理卷宗、翻閱案例、合議庭筆錄-等都讓我逐漸熟悉了法院的實(shí)務(wù)操作。通過實(shí)習(xí)，讓我了解了本-專業(yè)在實(shí)際中的應(yīng)用，將理論用于實(shí)踐中，這樣才能使我今后更-好地掌握基礎(chǔ)理論知識，加深對本行業(yè)的了解，為以后的學(xué)習(xí)和-工作打下較好的基礎(chǔ)。不久我還很幸運(yùn)的有機(jī)會同法官去豫章監(jiān)獄處理一起離婚案的調(diào)解，第一次走進(jìn)高墻之內(nèi)，僅僅一道鐵欄之隔，卻是兩個不同的世界，看著他們眺望遠(yuǎn)方的眼神，那是一群向往自由的靈魂。

而實(shí)習(xí)中整理卷宗是我們一項(xiàng)很重要的工作，這個是我在以前的學(xué)習(xí)中沒有接觸過的，-鑒于卷宗將成為永久性的檔案，在整理前我都問得很仔細(xì)，然后-做得很認(rèn)真，整理完后覺得自己很有成就感。盡管做的事情都-比較微小、繁雜，而且第一次上手，但每一件看似平凡瑣碎的小-事都蘊(yùn)藏著豐富而深刻的學(xué)問，特別對于法律這門彰顯公平與正-義的學(xué)科，每一個細(xì)微的環(huán)節(jié)都事關(guān)當(dāng)事人的切身利益，因此我-在處理每個細(xì)節(jié)時都抱著“處處小心，時時留意”的態(tài)度，虛心-地向法官們請教，他們也不厭其煩地對我進(jìn)行傳幫帶，使我從中-受益匪淺，同時我也深深地明白了作為一名法律人身上所肩負(fù)的-崇高使命與社會責(zé)任，我為將來能成為其中的一員而感到無比地-驕傲和自豪，但更感到重任在肩，任重而道遠(yuǎn)…… 旁聽庭審也是一個學(xué)習(xí)的好方法，莊嚴(yán)的國徽下，現(xiàn)實(shí)中并非我們想象的那樣嚴(yán)肅，因?yàn)槊褚煌ヌ幚淼暮芏喟讣腔橐黾彝グ?，而?dāng)事人也基本上是第一次參與庭審，有時雙方會激烈的爭吵，這時總要法官一遍遍講訴法庭紀(jì)律。甚至有當(dāng)事人因?yàn)椴豢想x婚差點(diǎn)在庭上服敵敵畏自殺。而法官就必須馬上控制局面，安撫當(dāng)事人。

我深刻地體會到：法律是一門實(shí)踐-性很強(qiáng)的學(xué)科，它僅有基本的專業(yè)知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它更需要-的是實(shí)務(wù)操作、辦案經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷，作一名法官不僅需要有獨(dú)-立的法律人格，更需要有崇高的法律素養(yǎng)。作為剛跨入法律門 freshman，我們有激情、有干勁，但是我們在擁有這些年輕財-富的同時，缺乏經(jīng)驗(yàn)與理性是我們的致命弱點(diǎn)，我們有時對于案-件的庭審容易受到外界的干擾，有時過于感性和頭腦發(fā)熱，甚至-會因?yàn)楫?dāng)事人情緒的波動而產(chǎn)生惻隱之心，這些都是我們在法律-職業(yè)化的過程中需要克服與避免的我們還需要一個冷靜的頭腦和一顆正直的心，我們的心中-必須時時都有一桿天平，公平與正義是我們不可推卸的責(zé)任，也-是我們永遠(yuǎn)的精神目標(biāo)和價值追求!有人說民一庭處理的都是一些雞毛蒜皮的小案子，每天都是家長里短的。而且人少案子多，可我看到的是民一庭的法官們?nèi)蝿谌卧沟木礃I(yè)和實(shí)干精神，他們常說關(guān)乎百姓的事就無小事。法律追求正義，有些人一輩子也就進(jìn)這么一次法院，我們需要做的就是讓他們盡量的感受到法律是公平的，是他們權(quán)益的捍衛(wèi)者。只有這樣這種法制的觀念才會不斷地傳播下去。

法律實(shí)踐后心得實(shí)踐心得

法律實(shí)踐課程心得實(shí)踐心得

實(shí)踐心得

寒假個人實(shí)踐心得報告

暑期實(shí)踐個人心得

農(nóng)訓(xùn)實(shí)踐心得篇十三

第一段：引言（誘導(dǎo)讀者進(jìn)入文章主題）

實(shí)踐報告是大學(xué)生一種常見的學(xué)習(xí)任務(wù)，通過實(shí)踐報告，可以在理論與實(shí)踐中建立聯(lián)系，提高專業(yè)實(shí)踐能力。本文將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)心得體會，并提供一些建議，以幫助讀者更好地完成實(shí)踐報告。

第二段：實(shí)踐報告的重要性及準(zhǔn)備工作

實(shí)踐報告是學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合，它能夠幫助我們學(xué)到更多的專業(yè)知識，提高解決問題的能力。在開始實(shí)踐之前，我們要先進(jìn)行充分的準(zhǔn)備工作，包括對實(shí)踐任務(wù)的了解、背景知識的學(xué)習(xí)和相關(guān)文獻(xiàn)的查閱。只有準(zhǔn)備充分，才能為實(shí)踐報告的順利進(jìn)行打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

第三段：實(shí)踐報告的具體步驟及注意事項(xiàng)

實(shí)踐報告的撰寫一般分為引言、方法、結(jié)果與討論、結(jié)論等部分。在寫實(shí)踐報告時，我們應(yīng)該注意數(shù)據(jù)的真實(shí)性與完整性，并理清思路，確保邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。此外，對于一些困難與問題，可以尋求指導(dǎo)老師或同學(xué)的幫助，共同探討解決方案。通過實(shí)踐報告的撰寫，我們不僅可以學(xué)到更多的專業(yè)知識，培養(yǎng)批判性思維，還可以提高我們的表達(dá)能力與溝通能力。

第四段：個人的實(shí)踐心得體會

在此次實(shí)踐中，我主要負(fù)責(zé)調(diào)研與數(shù)據(jù)分析部分。通過這個過程，我學(xué)會了如何有效地獲取信息和處理數(shù)據(jù)。同時，我也意識到了數(shù)據(jù)分析的重要性，數(shù)據(jù)的質(zhì)量直接關(guān)系到結(jié)果的準(zhǔn)確性與可靠性。此外，在整個實(shí)踐過程中，我也感受到了團(tuán)隊合作的重要性。只有與團(tuán)隊成員保持良好的溝通與協(xié)作，才能更好地完成任務(wù)。

第五段：總結(jié)與展望

通過這次實(shí)踐報告的經(jīng)歷，我深刻地體會到了實(shí)踐的重要性與價值。實(shí)踐不僅可以幫助我們學(xué)到更多的專業(yè)知識，提高實(shí)踐能力，還可以培養(yǎng)我們的合作與溝通能力。在以后的學(xué)習(xí)與工作中，我將繼續(xù)注重實(shí)踐的機(jī)會，不斷學(xué)習(xí)與提升自己，以更好地適應(yīng)社會的發(fā)展需求。

綜上所述，實(shí)踐報告實(shí)踐心得體會是大學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。通過實(shí)踐報告的撰寫，可以提高專業(yè)實(shí)踐能力，培養(yǎng)批判性思維與溝通能力。在實(shí)踐報告過程中，我們要注意準(zhǔn)備工作、撰寫步驟和注意事項(xiàng)，并及時總結(jié)與展望。相信通過實(shí)踐報告的實(shí)踐，我們能夠在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷進(jìn)步、取得更好的成果。

農(nóng)訓(xùn)實(shí)踐心得篇十四

社會實(shí)踐是一次極具意義和價值的活動，在這次實(shí)踐中，我感悟頗深。首先，我認(rèn)識到，社會實(shí)踐是了解社會的一種有效途徑。通過實(shí)地走訪、參觀和采訪，我們更加直觀地了解到了社會的各個方面，比如社會運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制、社會組織以及人們的'生活狀況等等。這樣的了解不僅可以幫助我們更好地適應(yīng)社會生活，也可以為今后的職業(yè)發(fā)展提供幫助。

其次，社會實(shí)踐是一種增長知識的途徑。在這次實(shí)踐中，我們了解到了許多自己以前沒有接觸過的領(lǐng)域和知識，比如城市規(guī)劃、環(huán)保問題、創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)等等。這些知識不僅可以拓寬自己的視野，也可以為自己今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

最后，社會實(shí)踐也是一種鍛煉和成長的機(jī)會。在這次實(shí)踐中，我與隊友們一起面對著各種挑戰(zhàn)和困難，有時需要在緊張的時限內(nèi)完成任務(wù)，有時需要面對和處理人際關(guān)系等等。這些經(jīng)歷不僅可以培養(yǎng)我們的團(tuán)隊合作精神和應(yīng)變能力，也可以讓我們更好地了解自己的能力和優(yōu)劣。

總之，這次社會實(shí)踐讓我受益匪淺，我希望在今后的生活中，能夠繼續(xù)保持不斷學(xué)習(xí)和探究社會的狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價值不斷努力。

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