讀后感是讀者心靈的傾訴，是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞和品味的體現(xiàn)。在寫讀后感時(shí)，我們可以提出自己的問(wèn)題和疑惑，尋求更深入的解讀。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家以啟發(fā)和幫助。
遺傳與基因讀后感篇一
這本《基因傳》的作者是印度裔美國(guó)人悉達(dá)多穆克吉，同樣的他也是大名鼎鼎，曾榮獲了普利策獎(jiǎng)的《眾病之王—癌癥傳》的作者，他不僅是一名致力于人類生理學(xué)和醫(yī)學(xué)研究的科學(xué)家，他更是一個(gè)視科普為己任的暢銷書作家。他的書在向我們?nèi)嬷v述權(quán)威知識(shí)的同時(shí)，也同樣具備清晰的條理，和通俗易懂的語(yǔ)言。此次，作為主攻人類癌癥方面研究的科學(xué)家，通過(guò)給基因立傳，完整的展示出人類對(duì)于遺傳這件事情的各個(gè)認(rèn)知階段，和做出的努力探索。
初識(shí)本書，迫于16開(kāi)本、近600頁(yè)、共54萬(wàn)字的大部頭外表，我遲遲難以打開(kāi)局面，直到我鼓足勇氣，讀完了序言——骨肉同胞之后，我驚訝于本書并不是一本學(xué)術(shù)科普性質(zhì)的專業(yè)書籍，而是一部有血有肉娓娓道來(lái)的并不枯燥無(wú)味的“傳記”。之所以讓我感覺(jué)到本書是講人性，而非全理性的說(shuō)教，是因?yàn)檫@一開(kāi)始的作者序言。
同眾多立志學(xué)醫(yī)，希望成為一名醫(yī)生的醫(yī)學(xué)生一樣，魯迅先生是因?yàn)橛H歷見(jiàn)證了病重父親的就醫(yī)經(jīng)歷，而作者同樣也有著接二連三頻繁發(fā)病的家族遺傳病，因此，讀完序言，我仿佛感覺(jué)到了，作者在進(jìn)行這些關(guān)于遺傳的探索和思考時(shí)的感受，聽(tīng)到他在寫作這本書時(shí)，希望世人客觀看待遺傳的內(nèi)心呼喚。出于對(duì)家族遺傳真相的探尋，使這不再是一部冷冰冰的論著。這時(shí)再看這本大部頭，好像也柔軟了許多。
《基因傳》以擬人的視角，穿越了空間和時(shí)間的概念，以人類對(duì)遺傳的認(rèn)知作為線索，將數(shù)百年來(lái)，我們關(guān)于遺傳所做出的一點(diǎn)一滴的探索，都全面而且詳細(xì)并不枯燥的呈現(xiàn)給我們。從19世紀(jì)40年代，其貌不揚(yáng)的年輕修士孟德?tīng)栠M(jìn)入修道院開(kāi)始，再到1962年克里克和沃森在《nature》發(fā)表dna雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，直至現(xiàn)在人類已經(jīng)開(kāi)始試圖，以基因介入的手段開(kāi)展基因治療的時(shí)代。
本書的篇幅并沒(méi)有浪費(fèi)在學(xué)術(shù)問(wèn)題的討論和推想當(dāng)中，而是大多都在致力于將人類每一步的探索有血有肉的呈現(xiàn)給我們。因此，本書實(shí)在當(dāng)?shù)闷稹痘騻鳌愤@個(gè)傳記體的名字。
本書的時(shí)間區(qū)間設(shè)置在1865——2015之間的這150年里，這是在這歷史長(zhǎng)河中彈指一揮間的區(qū)間里，人類對(duì)遺傳學(xué)的認(rèn)知和探索完成了由古典認(rèn)知階段，到目前試圖介入改變和干預(yù)人類遺傳的后基因時(shí)代，這之間天翻地覆的變化，在書中作者為我們總結(jié)為六大歷史階段，而在每一階段代表的都是一次人類認(rèn)知的偉大革命。
《基因傳》是中信出版社的見(jiàn)識(shí)城邦出品，本書為基因立傳的方式革新了我對(duì)于人類遺傳這件事的認(rèn)知，也再一次印證了：中心出品，必屬精品。
遺傳與基因讀后感篇二
基因的前世今生：
1.基因是遺傳信息的基本單位。它攜帶著構(gòu)建、維護(hù)以及修復(fù)生物體的必備信息?；虿粌H彼此之間能夠相互協(xié)作，它們還會(huì)受到環(huán)境輸入、觸發(fā)器以及隨機(jī)因素的影響，從而確立生物體的最終形態(tài)與功能。
2.遺傳密碼具有通用性。即便是藍(lán)鯨的基因也可以被插入到微小的細(xì)菌中，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)精準(zhǔn)解碼與近乎完美的保真。我們據(jù)此推論：人類基因完全沒(méi)有特殊性可言。
3.雖然基因會(huì)影響形態(tài)、功能與命運(yùn)，但是這些影響通常并非以一對(duì)一的形式發(fā)揮作用。大多數(shù)人類特征都不是單基因作用的結(jié)果，許多特征都是基因、環(huán)境與概率共同作用的產(chǎn)物。大多數(shù)交互作用都具有非系統(tǒng)性的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，它們發(fā)生在基因組與無(wú)法預(yù)測(cè)事件的交叉點(diǎn)。由于某些基因可能只會(huì)影響傾向與趨勢(shì)，因此我們可以通過(guò)較小的基因子集來(lái)準(zhǔn)確預(yù)測(cè)突變或者變異對(duì)于生物體的最終效應(yīng)。
4.基因變異會(huì)導(dǎo)致特征、形態(tài)與行為發(fā)生變化。當(dāng)我們使用口語(yǔ)來(lái)描述“藍(lán)眼基因”或“身高基因”時(shí)，實(shí)際上我們指的是決定眼色或身高的變異(或等位)基因，而這些變異僅占基因組中極少的一部分。由于受到文化傾向或者生物傾向的影響，因此我們?cè)谙胂笾薪?jīng)常會(huì)放大這些差異。盡管兩位分別來(lái)自丹麥與剛果登巴的男性身高不同(分別為6英尺與4英尺)，但是他們?cè)诮馄蕦W(xué)、生理學(xué)與生物化學(xué)方面并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。即便是男女這兩種差異最大的人類變異體也有99.688%的基因完全一致。
5.當(dāng)我們宣布找到某種決定人類特征或功能的基因時(shí)，其實(shí)只是出自對(duì)這種特征的狹義定義。由于血型或身高已經(jīng)有了本質(zhì)上的狹義解釋，因此通過(guò)基因反映它們的生物學(xué)屬性無(wú)可厚非。但是生物學(xué)中經(jīng)常容易犯的錯(cuò)誤就是把特征定義與特征本身相混淆。如果我們把藍(lán)眼睛(其他顏色除外)定義為“美麗”，那么我們就認(rèn)為找到了“美麗基因”。如果我們僅根據(jù)某項(xiàng)測(cè)試中某個(gè)問(wèn)題的表現(xiàn)來(lái)定義“智慧”，那么我們就認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了“智慧基因”。根據(jù)以上理解，基因組只是反映人類想象力寬泛或狹隘程度的一面鏡子，它就像是眷戀水中倒影的那喀索斯(narcissus)。
6.通過(guò)絕對(duì)與抽象的概念來(lái)討論“先天”或“后天”完全沒(méi)有意義。先天(基因)或后天(環(huán)境)能否在某種特征或功能的發(fā)育過(guò)程中占主導(dǎo)地位取決于個(gè)體的特征與背景。sry基因以一種神奇的自主形式?jīng)Q定了不同性別的解剖與生理，而這一切均源自先天。性別認(rèn)同、性取向以及性別角色的選擇則是基因與環(huán)境交互作用的結(jié)果，也就是說(shuō)它們是先天與后天彼此協(xié)作的產(chǎn)物。相比之下，社會(huì)對(duì)于“陽(yáng)剛”與“陰柔”認(rèn)可或理解的方式則大部分由環(huán)境、社會(huì)記憶、歷史與文化決定，因此這些都是后天因素在發(fā)揮作用。
遺傳與基因讀后感篇三
沙倫·莫勒姆博士這位被譽(yù)為"最會(huì)講故事的科學(xué)家"所奉獻(xiàn)給我們的《基因革命》。通過(guò)醫(yī)藥學(xué)、遺傳學(xué)、歷史和生物學(xué)的相互融合，以一種新穎而又引人入勝的方式，來(lái)解釋人類的身體是如何工作的。澄清了我們?cè)S多對(duì)"基因"的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，之前我們一談起"基因"就意味著與生具有，不可因人的意志而改變，什么事情一但被告知不可改變，人們便對(duì)此感到十分無(wú)奈，無(wú)助，繼而變得消極，被動(dòng)，充滿恐懼。正如李維老師所說(shuō)我們應(yīng)該感謝莫勒姆博士，他讓我們重新看到了希望，拾起了自信。他還給了我們改變遺傳基因的具體措施，他讓我們重新感到了人類自身的偉大，我們將因?yàn)檫x擇而改變，因?yàn)楦淖兌觾?yōu)化，更加強(qiáng)大，而且這種改變也會(huì)遺傳下去。我們自己可以決定自己的健康狀況，決定自己的未來(lái)，決定自己的后代基因，這是多么令人振奮，令人神往，這又是多么催人自覺(jué)，使人自重。你的基因會(huì)留下你的痕跡，因你的所思所想，所見(jiàn)所聞，所做所為，一切的.一切決定。且不隨著生命的結(jié)束而終止。
這無(wú)疑是一本將對(duì)我們產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義的著作，我們看一兩遍遠(yuǎn)理解不了或理解不透。對(duì)于生命的探索人類還有很長(zhǎng)的路，我們還有許多未知的世界。但我覺(jué)得對(duì)于我們通過(guò)學(xué)習(xí)知道體內(nèi)每一處深邃微小的部位，都是遺傳信息的表達(dá)。每個(gè)當(dāng)下，我們都在創(chuàng)造著自己的現(xiàn)在，創(chuàng)造自己的未來(lái)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)其積極意義在于，讓我們知道所有的一切都是為了應(yīng)對(duì)生命的需求，并改變著我們自己。只要我們沿著心指引的方向，正向、正意、利眾，相信自己身體會(huì)調(diào)動(dòng)一切資源，幫助我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的愿望！再次感謝維書會(huì)，感謝李維老師！
遺傳與基因讀后感篇四
在新冠疫情管控最嚴(yán)的那個(gè)時(shí)段，趁著閑暇，我閱讀了《基因傳》?；蛟S是因?yàn)閷?duì)新冠病毒這種不熟悉但卻是致命的、看不見(jiàn)摸不著的存在有著某種好奇，或許是新冠疫情觸發(fā)了對(duì)生命的敬畏，渴望更多地了解有關(guān)生命的各種知識(shí)，促使我克服大量專業(yè)上的障礙，通讀了這部作品。
《基因傳》是2016年出版的一本介紹基因理論起源、發(fā)展和對(duì)未來(lái)展望的科普性讀物。作者印度裔美國(guó)人悉達(dá)多×穆克吉是一位醫(yī)學(xué)博士、腫瘤醫(yī)生，先前出版過(guò)普利策文學(xué)獎(jiǎng)作品《眾病之王：癌癥傳》，是知名的生物醫(yī)學(xué)科普作家。
這本書從孟德?tīng)柾ㄟ^(guò)豌豆雜交發(fā)現(xiàn)獨(dú)立的遺傳單元開(kāi)始，將基因的故事娓娓道來(lái)。上溯到古希臘亞里士多德認(rèn)識(shí)到遺傳物質(zhì)以信息的形式傳遞，下迄于中國(guó)科學(xué)家通過(guò)“編輯”改變?nèi)祟惢蚪M昭示后人類時(shí)代的來(lái)臨。中間高潮迭起，尤其對(duì)基因的定義、dna雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)、基因重組與調(diào)控等關(guān)鍵環(huán)節(jié)的描述，既有充分的故事性，又凸顯了科學(xué)家們的創(chuàng)造性思維能力、奮斗拼搏精神和人文情懷，讓人不忍釋卷。
書中最讓我感興趣的是每當(dāng)遭遇科研困境時(shí)科學(xué)家們的態(tài)度和突破方式，這讓我對(duì)我們的基礎(chǔ)科研充滿了期待。
村上春樹(shù)的《1q84》中有一句話“究其根本，人類不過(guò)是攜帶基因的載體與表達(dá)功能的通路”。這話說(shuō)得不帶一絲情感，甚至讓人毛骨悚然。我們這些從事科學(xué)研究的人們，一定要警醒!人類從來(lái)沒(méi)有像今天這樣無(wú)限接近生命的真相，當(dāng)我們能夠掌控和改造人類基因時(shí)，“人類”的概念也許將從根本上發(fā)生改變，后人類時(shí)代正在來(lái)臨?！痘騻鳌匪v的故事，與每個(gè)人都息息相關(guān)。
遺傳與基因讀后感篇五
《基因傳》第一部分主要講述了從19世紀(jì)初到20世紀(jì)中，“基因”概念的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。1859年，達(dá)爾文的《物種起源》正式出版。在當(dāng)時(shí)神學(xué)主導(dǎo)的社會(huì)下，盡管達(dá)爾文在書中已經(jīng)盡量回避了”人類從猿猴進(jìn)化而來(lái)”的思想，但進(jìn)化論的提出，仍然在神創(chuàng)論深入人心的時(shí)代背景下極具顛覆性。同期，來(lái)自?shī)W地利的一位神父，格雷戈?duì)枴っ系聽(tīng)?，在自家修道院的空地上開(kāi)始了自己的豌豆實(shí)驗(yàn)并最終發(fā)現(xiàn)了“獨(dú)立的遺傳單位”。
孟德?tīng)柕陌l(fā)現(xiàn)起初并沒(méi)有引起巨大的反響。直到20世紀(jì)初，許多科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)共同指向了一個(gè)結(jié)果——孟德?tīng)栐?0年前發(fā)現(xiàn)的遺傳定律。這時(shí)，孟德?tīng)柖刹疟蝗藗儭爸匦掳l(fā)現(xiàn)”。同時(shí)，植物學(xué)家威廉·約翰森提出了“基因”一詞。
19，某位植物學(xué)家寫道：“遺傳學(xué)作為一門新興學(xué)科，很難判斷它的邊界在哪里。與所有探索性工作一樣，如果我們?cè)诳蒲泄ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)了開(kāi)啟某個(gè)全新領(lǐng)域大門的鑰匙，那么這意味著激動(dòng)人心的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。
在這一時(shí)期，另一種遺傳學(xué)的衍生物”優(yōu)生學(xué)“概念于1865年由高爾頓在《遺傳的天才》中提出。
歷史學(xué)家丹尼爾·凱夫利斯(danielkevles)寫道：“工業(yè)革命技術(shù)成為人類征服自然的手段，而(高爾頓)正身處這個(gè)變革的時(shí)代?！?/p>
高爾頓的”優(yōu)生學(xué)“后來(lái)分化為”消極優(yōu)生學(xué)“(對(duì)劣質(zhì)人口開(kāi)展選擇性絕育)和”積極優(yōu)生學(xué)“(增加優(yōu)質(zhì)人口選擇性繁殖)。呼嘯山莊讀書筆記而前者，在后來(lái)由于被納粹黨的利用，而引發(fā)了近代史上最慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。正如作者在序言中說(shuō)道：”基因這個(gè)科學(xué)史上最具挑戰(zhàn)和危險(xiǎn)的概念“。
在”基因“的概念被發(fā)現(xiàn)后，遺傳學(xué)在20世紀(jì)中得到了迅猛發(fā)展。在這段時(shí)間，許多科學(xué)家致力于發(fā)現(xiàn)更為具體和普遍的遺傳規(guī)律，以及嘗試對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論中的”變異“作出遺傳學(xué)上合理的解釋。
最終，俄裔美國(guó)遺傳學(xué)家多布然斯基提出了描述表型和基因關(guān)系的公式：
表型=基因型+環(huán)境+觸發(fā)器+概率。
優(yōu)生運(yùn)動(dòng)。
與此同時(shí)，在歐洲和美國(guó)，基于高爾頓的”優(yōu)生學(xué)“理論的優(yōu)生運(yùn)動(dòng)都在如火如荼地進(jìn)行。盡管高爾頓的本意是為了人類作為一個(gè)物種，可以向更優(yōu)質(zhì)的方向發(fā)展，但加入了政治因素的參與，遺傳學(xué)衍生出許多為政治站臺(tái)的偽科學(xué)，充當(dāng)了各種極端運(yùn)動(dòng)的”科學(xué)依據(jù)“。
遺傳與基因讀后感篇六
《逍遙游》是《莊子》的第一篇。本篇在全書中占有特殊的地位。它不僅表達(dá)了作者的根本思想，也能代表作者文章的主要風(fēng)格?！板羞b”“逍遙”何為逍遙之說(shuō)?“逍遙”，作為一個(gè)復(fù)音詞，始見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·清人》篇“河上乎逍遙”與“河上乎翱翔”對(duì)舉。自然逍遙游即不受任何束縛與約束，自由自在，悠然自得的活動(dòng)著，生活著。
文章以以描寫神奇莫測(cè)的巨鯤大鵬開(kāi)端，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷，將我們引入一個(gè)奇妙的世界，盡管知道世上并不存在這樣的事物，卻仍被想象力豐富的莊子所迷惑。接著莊子又借《齊諧》來(lái)證實(shí)自己的看法，一番深刻而形象的描寫把作者心目中那種為一般人難于理解的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于想像了。然后一系列的比方，比喻論證小大之辯，表明這些人和物之間小大之辨十分明顯，但都毫無(wú)例外地沒(méi)能達(dá)到超脫一切的“逍遙游”的境界。而后假托古人的話再次形象地描繪了鯤鵬，與前文似有重復(fù)之意，確是著重強(qiáng)調(diào)，加深讀者對(duì)“小大之辯”的理解，與開(kāi)頭呼應(yīng)對(duì)照。最后在進(jìn)行了上述那一番奇異無(wú)比的比喻和描述之后，逐次展開(kāi)了對(duì)處于不同思想境界的幾種人的描寫和評(píng)論強(qiáng)調(diào)了一種絕對(duì)化的自由世界。
莊子推崇的是主觀唯心主義，這是天地間根本不存在的。在莊子看來(lái)，大鵬鳥(niǎo)還算不上是真正的自由。真正的逍遙游是要“乘天地之正，御六氣之辨，以游于無(wú)窮”，也就是要達(dá)到至人、神人、圣人那樣的忘我、無(wú)為、無(wú)用、無(wú)所待的絕對(duì)自由的精神境界。自然到了我們這個(gè)時(shí)代都知道自由都是相對(duì)而言的，哪里有絕對(duì)的自由呢。任何的自由都是有條件的，人怎么可能脫離這個(gè)社會(huì)，沒(méi)有依靠呢?？蓪?duì)于莊子這個(gè)理想主義者而言，這是他的精神寄托與生命支柱。
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遺傳與基因讀后感篇七
讀《基因傳》前我對(duì)基因的認(rèn)知少之又少，雖然會(huì)常常驚嘆于生活中某些家庭成員外貌、性格、行為的高度一致性，但是從來(lái)沒(méi)有深究其原因，也沒(méi)有意識(shí)到科幻片出現(xiàn)的基因變異怪物離我們并不遙遠(yuǎn)。悉達(dá)多·穆克吉在這本書里按照時(shí)間順序，詳細(xì)講述了基因理論的起源、發(fā)展和未來(lái)，也花了大量篇幅介紹基因理論發(fā)展背后科學(xué)家們的斗爭(zhēng)、合作與艱辛。
基因理論的起源。
在基因理論萌芽前，歐洲一直信奉神學(xué)，認(rèn)為世界萬(wàn)物都是上帝創(chuàng)造的，就連當(dāng)時(shí)提出“物競(jìng)天擇，適者生存”、擁有一定社會(huì)地位的達(dá)爾文也不敢公開(kāi)質(zhì)疑物種的起源。但是達(dá)爾文在非洲考察收集動(dòng)植物樣本后，發(fā)現(xiàn)物種的多樣性，同一品種的鳥(niǎo)類為適應(yīng)不同的生存環(huán)境逐漸進(jìn)化成外表差異顯著的物種。進(jìn)化論的提出反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人類已經(jīng)開(kāi)始思考“whoami?”。
與達(dá)爾文同時(shí)期的孟德?tīng)柧蜎](méi)有那么好的運(yùn)氣與名望，每次參加高校教師職級(jí)考試都以失敗結(jié)束，可以說(shuō)是屢敗屢戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗的典范了。然而，就是這個(gè)職業(yè)生涯被命運(yùn)捉弄的神教工作者揭示了偉大的遺傳定律。孟德?tīng)柾ㄟ^(guò)培育各種特征的豌豆，幾十年如一日，記錄不同性狀的豌豆雜交后的特征，有些性狀是顯性遺傳，有些則是隱性遺傳，孟德?tīng)枤w納總結(jié)得出：存在某種不可分割的最小因子決定著生物所有遺傳特性，這個(gè)最小因子就是基因。
基因理論的發(fā)展。
達(dá)爾文的進(jìn)化論和孟德?tīng)柕倪z傳定律像打開(kāi)了生物學(xué)大門的鑰匙，一大批科學(xué)家開(kāi)始涌入生物學(xué)領(lǐng)域，生物學(xué)研究進(jìn)入快速發(fā)展階段。格里菲斯通過(guò)肺炎細(xì)菌轉(zhuǎn)化實(shí)驗(yàn)證明里dna是遺傳物質(zhì)，沃森克里克發(fā)現(xiàn)了dna雙螺旋結(jié)構(gòu)的中心法則，桑格發(fā)明了dna的測(cè)序方法，一些科學(xué)家通過(guò)遺傳疾病定位到突變基因。
遺傳與基因讀后感篇八
讀《基因傳》前我對(duì)基因的認(rèn)知少之又少，雖然會(huì)常常驚嘆于生活中某些家庭成員外貌、性格、行為的高度一致性，但是從來(lái)沒(méi)有深究其原因，也沒(méi)有意識(shí)到科幻片出現(xiàn)的基因變異怪物離我們并不遙遠(yuǎn)。悉達(dá)多·穆克吉在這本書里按照時(shí)間順序，詳細(xì)講述了基因理論的起源、發(fā)展和未來(lái)，也花了大量篇幅介紹基因理論發(fā)展背后科學(xué)家們的斗爭(zhēng)、合作與艱辛。
基因理論的起源。
在基因理論萌芽前，歐洲一直信奉神學(xué)，認(rèn)為世界萬(wàn)物都是上帝創(chuàng)造的，就連當(dāng)時(shí)提出“物競(jìng)天擇，適者生存”、擁有一定社會(huì)地位的達(dá)爾文也不敢公開(kāi)質(zhì)疑物種的起源。但是達(dá)爾文在非洲考察收集動(dòng)植物樣本后，發(fā)現(xiàn)物種的多樣性，同一品種的鳥(niǎo)類為適應(yīng)不同的生存環(huán)境逐漸進(jìn)化成外表差異顯著的物種。進(jìn)化論的提出反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人類已經(jīng)開(kāi)始思考“whoami？”。
與達(dá)爾文同時(shí)期的孟德?tīng)柧蜎](méi)有那么好的運(yùn)氣與名望，每次參加高校教師職級(jí)考試都以失敗結(jié)束，可以說(shuō)是屢敗屢戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗的典范了。然而，就是這個(gè)職業(yè)生涯被命運(yùn)捉弄的神教工作者揭示了偉大的遺傳定律。孟德?tīng)柾ㄟ^(guò)培育各種特征的豌豆，幾十年如一日，記錄不同性狀的豌豆雜交后的特征，有些性狀是顯性遺傳，有些則是隱性遺傳，孟德?tīng)枤w納總結(jié)得出：存在某種不可分割的最小因子決定著生物所有遺傳特性，這個(gè)最小因子就是基因。
基因理論的發(fā)展。
達(dá)爾文的進(jìn)化論和孟德?tīng)柕倪z傳定律像打開(kāi)了生物學(xué)大門的鑰匙，一大批科學(xué)家開(kāi)始涌入生物學(xué)領(lǐng)域，生物學(xué)研究進(jìn)入快速發(fā)展階段。格里菲斯通過(guò)肺炎細(xì)菌轉(zhuǎn)化實(shí)驗(yàn)證明里dna是遺傳物質(zhì)，沃森克里克發(fā)現(xiàn)了dna雙螺旋結(jié)構(gòu)的中心法則，桑格發(fā)明了dna的測(cè)序方法，一些科學(xué)家通過(guò)遺傳疾病定位到突變基因。
事物都有兩面性，有好的一面一定也會(huì)存在壞的一面?；蚶碚撛灰恍O端分子扭曲利用，對(duì)一些無(wú)辜者造成了不可磨滅的傷害。美國(guó)在20世紀(jì)曾大肆鼓吹“優(yōu)生學(xué)”，無(wú)知的政府、學(xué)者認(rèn)為優(yōu)秀的父母必定能夠生出優(yōu)秀的孩子，而那些沒(méi)有受到多少教育、精神狀況不好的父母所生的小孩智商一定不高，并且以后小孩的精神狀態(tài)也會(huì)跟他的父母一樣，他們信奉遺傳學(xué)中的“馬太效應(yīng)”。美國(guó)有些洲竟然將“優(yōu)生學(xué)”編入法律法規(guī)，對(duì)某些婦女及其子女進(jìn)行了絕育手術(shù)，殘忍的剝奪了他們的生育權(quán)。德國(guó)的納粹分子也是極端基因論的產(chǎn)物，他們?cè)噲D通過(guò)種族滅絕的方式避免自己的“高貴”血統(tǒng)被“污染”?；虻陌l(fā)現(xiàn)帶來(lái)了生物學(xué)的革命，而革命總是伴隨著血雨腥風(fēng)。
基因理論的未來(lái)。
人類認(rèn)識(shí)到基因在遺傳中扮演著及其重要的角色，很多家族遺傳疾病是由于染色體中的基因發(fā)生突變引發(fā)的，部分遺傳領(lǐng)域?qū)W家已經(jīng)可以定位到某些遺傳疾病的致病基因，理想的情況下只需將致病基因切除掉，替換成健康正常的基因就能治愈困擾了幾代人的家族遺傳疾病。然后這種簡(jiǎn)單粗暴的方式將違背倫理，如果人類可以自由修改自己的遺傳基因，幾十萬(wàn)年的進(jìn)化可能只需在一天內(nèi)完成，美好遠(yuǎn)景的外衣下可能隱藏著巨大的危機(jī)，基因技術(shù)將帶來(lái)很多不可控的因素。
雖然基因技術(shù)現(xiàn)在仍然面臨著很多爭(zhēng)議，但是我相信先進(jìn)的技術(shù)總是在不斷摸索、犯錯(cuò)、修正中螺旋式前進(jìn)的，科學(xué)家們將為我們揭示更多基因的奧秘，我們?nèi)祟愐矊⒛軌蚋玫恼莆兆约旱拿\(yùn)！
遺傳與基因讀后感篇九
眼間離開(kāi)工作崗位一月有余，原來(lái)工作的時(shí)候，所有的時(shí)間都用來(lái)思考如何做好本職工作，如何提升自己的專業(yè)技能，如何使自己脫穎而出，沒(méi)有閑工夫閱讀和思考與財(cái)務(wù)無(wú)關(guān)的書籍和知識(shí)。真的很難想像我是如何在三天的時(shí)間里閱讀完這本54萬(wàn)字的《基因傳》，也許正是因?yàn)檫^(guò)往的專注與偏執(zhí)，反而是禁錮了思維，沒(méi)有看到世界的五彩斑斕和神秘莫測(cè)。
《基因傳》買回來(lái)數(shù)月一直塵封在小書柜里，當(dāng)初買這本書是因?yàn)橛腥送扑]，因此附庸風(fēng)雅罷了。買回來(lái)后被厚厚的大塊頭嚇到，于是迅速插到小書柜里視而不見(jiàn)，直到12月回家休養(yǎng)身體后，因無(wú)聊至極而隨手抽出來(lái)準(zhǔn)備胡亂翻閱一下。讀完封面內(nèi)側(cè)的作者簡(jiǎn)介，頓時(shí)被驚到，原來(lái)一直秉持術(shù)業(yè)專攻的理念，被作者的經(jīng)歷顛覆，真沒(méi)想到，人生的跨度竟然還可以這么的寬泛。
這本書的作者是一位印度裔的美國(guó)醫(yī)生、腫瘤專家，曾就讀于牛津大學(xué)、并在斯坦福大學(xué)和哈佛大學(xué)取得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。同時(shí)他還是一位知名科普作家，他于2010年出版的《眾病之王：癌癥傳》竟然獲得了普利策文學(xué)獎(jiǎng)，我很難想像這兩個(gè)八竿子打不到一塊的領(lǐng)域是如何在一個(gè)人身上被觸及的，于是我?guī)е闷嫘拈_(kāi)始閱讀本書，想看看科學(xué)工作者是如何運(yùn)用文學(xué)的語(yǔ)言來(lái)給普羅大眾科普基因知識(shí)的。
本書從回憶作者的家族史開(kāi)始，以家族病史為引言，以遺傳學(xué)的研究與發(fā)展為主線，向我們揭示了神秘的基因是如何主宰人的一生，科學(xué)家們又是如何與基因缺陷抗?fàn)帍亩谕谷祟惒粩鄡?yōu)化，實(shí)現(xiàn)完全控制人類自身發(fā)展目標(biāo)的。讀后感·作者分別介紹了家族中患有精神分裂癥的堂哥，患有躁郁癥的三叔，以及精神失常的四叔，因?yàn)檫@些家族病史的出現(xiàn)，作者也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在擔(dān)心這種遺傳病可能在未來(lái)某個(gè)時(shí)間對(duì)自身以及家庭造成不良影響。
那么，我們的身體和性格真的是受基因控制的嗎？基因是如何作用于我們的身體，控制我們的行為，影響我們的生老病死的呢？這些肉眼看不到摸不著的小玩意多么的神奇，讓我不由自主地想去探個(gè)究竟，去了解我為什么會(huì)成為現(xiàn)在的我，是什么在控制著我，主導(dǎo)我人身的發(fā)展？我將研究基因的發(fā)展進(jìn)程擬成了一張圖表，探索基因研究的歷史線索。
這本書帶我領(lǐng)略了科學(xué)的神奇之處，也讓我們可以從科學(xué)的角度來(lái)思考，我是怎么來(lái)的，我怎么會(huì)變成現(xiàn)在我這個(gè)樣子的。由此開(kāi)啟認(rèn)知自我的奇妙旅程，同時(shí)憧憬人類將不斷進(jìn)化的美好未來(lái)。
遺傳與基因讀后感篇十
好久沒(méi)有讀過(guò)關(guān)于科普的大部頭書了，《基因傳》一拿到手感覺(jué)居然是興奮的，隨著年齡的增長(zhǎng)，越來(lái)越看到自己的欠缺，會(huì)渴望吸收到更多的知識(shí)，有目標(biāo)的閱讀會(huì)讓自己發(fā)現(xiàn)原來(lái)主動(dòng)求知的欲望真的會(huì)給人帶來(lái)快樂(lè)。
關(guān)于遺傳、繼承，印象中最早接觸應(yīng)該是中學(xué)的生物課上聽(tīng)到的脫氧核糖核酸，也就是——dna。然后隨著科技的進(jìn)步這個(gè)詞匯越來(lái)越多的出現(xiàn)在各種影視作品和小說(shuō)中，尤其作為愛(ài)看推理探案小說(shuō)的我來(lái)說(shuō)，聽(tīng)到的頻次更多。這個(gè)詞不再陌生，也知道了這是每個(gè)人在世上獨(dú)有的唯一的身份認(rèn)證，基因既是遺傳物質(zhì)的基本單位，也是一切生物信息的.基礎(chǔ)，破解了基因的運(yùn)行機(jī)制，也就破解了生命的奧秘。這些高大上的論述挺多了就記住了，但也僅僅只是知道這些理論此而已。
在十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初，歐洲的大多數(shù)國(guó)家還是處在教派統(tǒng)治思想的狀況，神創(chuàng)造世間一切萬(wàn)物的概念根深蒂固，基因的提出不僅對(duì)于生物學(xué)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)翻天覆地的革命，在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中更是掀起一場(chǎng)超極大的風(fēng)暴。
《基因傳》這本書的作者悉達(dá)多·穆克吉以自己的家族遺傳狀況為引子牽起了遺傳這個(gè)話題，然后用樸實(shí)而平和的語(yǔ)言完整講述了基因這一理論的前世今生、研究的演變過(guò)程以及未來(lái)要面臨的挑戰(zhàn)和難題，并按照時(shí)間順序逐步展開(kāi)。作者結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景把所有涉及到的歷史人物和事件也串聯(lián)其中，在讀者面前展開(kāi)的是一幅寬廣的畫卷。從達(dá)爾文如何走上科學(xué)研究之路到描寫孟德?tīng)柾愣狗N植的研究，逐步解密遺傳和基因的密碼。
從過(guò)去神學(xué)院教會(huì)對(duì)科學(xué)發(fā)展的影響到科學(xué)家們?nèi)绾卧谔剿鲗?shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題產(chǎn)生質(zhì)疑建立新的學(xué)術(shù)理論。真實(shí)記錄了科學(xué)家們的合作與斗爭(zhēng)、成功與失敗。也講述了基因理論被政治歪曲利用導(dǎo)致的歷史災(zāi)難和教訓(xùn)。人性、政治、倫理、道德、科學(xué)的激烈碰撞為人類的進(jìn)步提供了動(dòng)力。這是一部反映基因發(fā)展史的傳記，也是一部科學(xué)家們?cè)谔骄炕驃W秘的過(guò)程中歷經(jīng)艱難、堅(jiān)持不懈的奮斗故事。既能當(dāng)一部科普讀物來(lái)說(shuō)，也可以看成是一本解密基因問(wèn)題的故事書。
目前，基因測(cè)序、基因克隆等基因技術(shù)迅速發(fā)展，人類基因組計(jì)劃也完成了全部人類基因的比對(duì)與測(cè)序工作，人類征服基因的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。對(duì)人類的行為、性格、疾病、種族等有了更詳盡的研究，當(dāng)我們能夠掌控和改造人類基因時(shí)，這不再是科學(xué)理論這么遙遠(yuǎn)的高山而成為了與我們每個(gè)人都息息相關(guān)的必要常識(shí)。
遺傳與基因讀后感篇十一
“你在凝望深淵時(shí)，深淵也在凝望你”
以往，基因留個(gè)我的印象是神秘強(qiáng)大，但發(fā)揮原理卻并不清楚，只需安心享受它帶來(lái)的成品即可。但它真的一直存在么？它是否能被掌控？又是何人發(fā)現(xiàn)了它？諸多疑問(wèn)都能從本書得到解答。
作者慕克吉是名高學(xué)歷的腫瘤專家，兼科普作家。來(lái)自叔輩的遺傳疾病困擾著他的家族，而他在尋找真相的途中探索到眾生之源，也就是基因?qū)θ祟悮v史的強(qiáng)大影響力。人類對(duì)基因長(zhǎng)達(dá)3000年的探索，通過(guò)本書的濃縮，完整呈現(xiàn)在我們面前。
因?yàn)橛H歷缺陷基因帶來(lái)的痛苦，作者毫不遲疑地將自身感情帶入其中。飽受折磨的親人，間歇發(fā)作的疾病，來(lái)自未來(lái)的恐懼。這都讓清楚遺傳性疾病發(fā)病概率的作者焦慮萬(wàn)分又無(wú)可奈何。除此之外，他還詳細(xì)描述家庭成長(zhǎng)環(huán)境，將其與疾病的爆發(fā)相關(guān)聯(lián)，畢竟，環(huán)境也是造成基因突變的重要因素之一。
此外，“基因”可作為一個(gè)特殊存被人們不斷尋找，理解，發(fā)現(xiàn)，利用。按照時(shí)間順序描述的基因史，能讓我們更好理解這個(gè)復(fù)雜神奇的過(guò)程?；蚺c人類的關(guān)系，也遠(yuǎn)非“共存”所能形容，每次涉及基因的歷史，都會(huì)涉及全體人類。我們經(jīng)常用無(wú)知來(lái)驗(yàn)證基因的威力，但結(jié)果的慘烈，遠(yuǎn)超納粹時(shí)期的種族滅絕。突變的基因，無(wú)解的缺陷，狂熱的科學(xué)家創(chuàng)造奇跡的同時(shí)，也帶來(lái)龐大的副作用，結(jié)果便是，將危險(xiǎn)的神秘成果束之高閣，期待后世加以開(kāi)發(fā)利用。
不同于科幻電影，每個(gè)人體內(nèi)都確實(shí)存在著來(lái)自先祖的基因，我們都是生命傳承的載體。雖然這個(gè)改年對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)想當(dāng)小兒科，但在過(guò)去，可沒(méi)這么簡(jiǎn)單。不論是神學(xué)掌控的時(shí)代，還是君主統(tǒng)治的社會(huì)，想說(shuō)服大眾，只能通過(guò)真實(shí)數(shù)據(jù)與試驗(yàn)才行。達(dá)爾文出海采集標(biāo)本，孟德?tīng)柵嘤愣乖囼?yàn)。人類對(duì)基因的了解，正是源于先輩們的不懈努力。到了近代，雖然科研設(shè)備得到充分發(fā)展，但人類仍需要不斷思考，研究，才能更加好地利用基因造福人類。
因此說(shuō)，人類對(duì)基因的追求是基于本性的挑戰(zhàn)！
遺傳與基因讀后感篇十二
1作者非常善于敘事，所以這本書的可讀性非常強(qiáng)，而且他很謹(jǐn)慎的沒(méi)有濫用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，避免造成閱讀障礙，所以有高中生物基礎(chǔ)的人都可以大體讀明白。
2本書一方面回顧了歷史，同時(shí)展望未來(lái)。
人類如何認(rèn)識(shí)自身的遺傳學(xué)-染色體-基因-dna-基因組-后基因組時(shí)代。
人類如何利用基因的知識(shí)來(lái)改造人類。――基因檢測(cè)、基因編輯、基因治療等，進(jìn)而引發(fā)的優(yōu)生學(xué)和轉(zhuǎn)基因人類。
3如何看待基因組和人類歷史進(jìn)程的交互關(guān)系？
人類歷史的推動(dòng)和發(fā)展至少部分的原因是沖動(dòng)、野心、幻想和欲望的基因組。
而人類歷史選擇了這些基因組的攜帶者。（可能就是古人說(shuō)的`天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息吧）。
4人的兩條染色體來(lái)自父母雙方，加之環(huán)境影響，每一代人都會(huì)發(fā)生變異和突變，這是人類生物學(xué)的現(xiàn)實(shí)。――家族、民族、國(guó)家都在轉(zhuǎn)變中。
結(jié)語(yǔ)：我想用一句老話來(lái)總結(jié)我看完這本書后最大的感受。
【一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積功德五讀書】。
一命就是基因組。
你的很多東西都是先天決定的，遺傳疾病、外貌體征、氣質(zhì)等，投胎確實(shí)是門技術(shù)。
二運(yùn)是所處在的時(shí)代、國(guó)家、各種境遇和自主選擇的因果，我們?cè)谕瑯拥木秤鲎龀龅倪x擇不同導(dǎo)致的后果往往截然不同，這就需要我們要更深刻的了解自身所處的時(shí)代和生活的社會(huì)。()決定如何在時(shí)代和社會(huì)中自處。（這其實(shí)是一個(gè)非常宏大的主題，也是文學(xué)的永恒主題。）。
三風(fēng)水是環(huán)境。
生長(zhǎng)和居住環(huán)境――一方水土養(yǎng)一方人，地理決定論是指認(rèn)為人物的生活習(xí)慣及其文化特點(diǎn)由其地理?xiàng)l件而形成的理論。
家庭環(huán)境和社會(huì)文化――也會(huì)深刻塑造人。
四功德是一種社會(huì)實(shí)踐和自我實(shí)現(xiàn)。
人是群居生物，一旦人為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，會(huì)讓自身的身心得到安放，而得到的物質(zhì)回饋和精神回饋都是你改變先天不足的基礎(chǔ)。
五讀書是一種認(rèn)知知識(shí)更新。
你不了解世界運(yùn)行的機(jī)理，不了解自身，不了解時(shí)勢(shì)，很難走出本來(lái)的框架，見(jiàn)到更大的天空，進(jìn)而改命（排查治療遺傳的隱患和不足），走運(yùn)（正確得體地應(yīng)對(duì)各種選擇）。想要做到這些，就要學(xué)習(xí)前人的知識(shí)，吸收他人的智慧，進(jìn)而引發(fā)自己的邏輯思考。所以讀書就是給自己另一種可能。
――古人的總結(jié)多簡(jiǎn)潔，多到位！
通過(guò)這本書，我想起了之前看過(guò)的一本非常非常有意思的書，叫《自私的基因》，有時(shí)間也講一講。
4月。
遺傳與基因讀后感篇十三
在整篇小說(shuō)中，最讓我喜歡也是最令人感動(dòng)的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場(chǎng)就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境，但有時(shí)卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會(huì)，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長(zhǎng)得十分相似，也同樣深愛(ài)著露西，然而兩者命運(yùn)卻截然不同。他羨慕查爾斯，也恨他?？稍诮?jīng)歷痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠(chéng)摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠(yuǎn)幸福，因?yàn)椤皭?ài)比恨更為強(qiáng)有力得多”。這個(gè)表面上懶散、放縱的“無(wú)用之徒”，內(nèi)心卻是崇高而純潔的。
終于，他向露西表達(dá)了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最后的夢(mèng)。我是在墮落的生活中看見(jiàn)你和你的父親，還有你所經(jīng)營(yíng)的那個(gè)甜蜜的家，才恢復(fù)了我心中自以為早己死去的往日的夢(mèng)想。我也因此才感到比任何時(shí)候都要凄涼可憐。自從我見(jiàn)到你以后，我才為一種原以為不會(huì)再譴責(zé)我的悔恨所苦惱。我聽(tīng)到我以為早已永遠(yuǎn)沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進(jìn)…………”
當(dāng)查爾斯因?yàn)榧易宓姆缸锒粺o(wú)辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺(tái)接受行刑。在生命與愛(ài)之間，他選擇了后者。他愛(ài)露西，為了她的幸福，他為她的愛(ài)人獻(xiàn)出自己的生命。當(dāng)他走上斷頭臺(tái)的時(shí)候，面上依然保持著笑容，他信守對(duì)露西的諾言……因?yàn)?，他的?ài)便是他的生命。此時(shí)此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩(shī)：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經(jīng)過(guò)/只要我的愛(ài)人是一條小魚(yú)/在我的浪花中快樂(lè)地游來(lái)游去……”
盡管小說(shuō)以一個(gè)意外的“大團(tuán)圓”收?qǐng)觯?dāng)讀者流著眼淚讀完該書時(shí)，卻感到無(wú)限的遺憾、心酸。有人說(shuō)愛(ài)情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛(ài)。它隱藏在內(nèi)心深處，但卻無(wú)比的深厚;它默默地承受煎熬，為的只是使心愛(ài)的人幸福;它總是無(wú)私地付出，而不求一點(diǎn)兒的回報(bào)。這種愛(ài)在無(wú)形中上升到一個(gè)新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲?！?/p>
遺傳與基因讀后感篇十四
上一次閱讀到孟德?tīng)?，而短短?shù)十年間“基因已從植物學(xué)實(shí)驗(yàn)中的`抽象概念演變?yōu)椴倏v社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大工具?！泵绹?guó)有些州甚至立法進(jìn)行絕育手術(shù)，將無(wú)辜的女性統(tǒng)一收容，“只要行為、意愿選擇或者外表超過(guò)人們接受的準(zhǔn)則，那么他們就會(huì)被劃入這個(gè)可怕的怪圈?！泵乐薜姆N族凈化甚囂塵上，1936年歐洲的遺傳清洗活動(dòng)也不甘示弱轟轟烈烈開(kāi)展起來(lái)。這中間的一些文學(xué)作品，比如《時(shí)間機(jī)器》，描述了近親繁殖并且選育后留下的孱弱未來(lái)人類種群，《人猿泰山》則堅(jiān)信雖然生長(zhǎng)環(huán)境與教育缺失，高貴的盎格魯撒克遜人基因仍然會(huì)帶來(lái)聰慧與美好品質(zhì)。忍不住想起蘇聯(lián)時(shí)期著名反烏托邦作品《我們》中的“母親標(biāo)準(zhǔn)”和“父親標(biāo)準(zhǔn)”，雖然原著意在諷刺過(guò)度標(biāo)準(zhǔn)化的社會(huì)，但是在基因選育方面異曲同工。（不知道現(xiàn)在矯枉過(guò)正的政治正確和這些歷史有多少關(guān)系？）。
在摩爾根的果蠅實(shí)驗(yàn)帶來(lái)基因連鎖、基因互換、顯性遺傳圖譜等概念后，遺傳學(xué)的發(fā)展走上了快車道，多基因遺傳的研究也補(bǔ)足了孟德?tīng)柪碚撛谌祟愡z傳性狀呈平滑的鐘形分布方面無(wú)法解釋的不足。
作為一個(gè)閱讀量很少并且不怎么讀歷史的人，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到看一本基因歷史書還能看得心潮澎湃，基因發(fā)展的抽絲剝繭真如同一本推理小說(shuō)。
遺傳與基因讀后感篇十五
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的《基因之河》讀后感，歡迎大家分享。
應(yīng)該是看到了某一處的推薦，然后又想了解一些跟基因、生物進(jìn)化相關(guān)的知識(shí)，所以買了這本書。
確實(shí)是一本寫基因的書，也是一本偏大眾化的科普讀物，但同時(shí)又展現(xiàn)了它的專業(yè)性。
作為一個(gè)有追溯人類歷史興趣愛(ài)好的人，這本書的觀點(diǎn)無(wú)疑能做很多知識(shí)點(diǎn)的補(bǔ)充。
我在閱讀的過(guò)程中，重在了解作者的觀點(diǎn)，書中還很多的生物舉例論證，我就沒(méi)辦法仔細(xì)去分析了。
書的總體內(nèi)容結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，一共五個(gè)章節(jié)，描述基因的五個(gè)相關(guān)方面：數(shù)字之河；非洲人及其后代；循序漸進(jìn)；效用函數(shù)；復(fù)制炸彈。
以下是一些書中觀點(diǎn)和部分內(nèi)容摘抄：
有機(jī)體都傾向于擁有那些自帶成功特質(zhì)的基因，最起碼的是他們的'祖先有能成功繁衍后代的能力。
基因只會(huì)繼承，不會(huì)改變，除了某些非常罕見(jiàn)的隨機(jī)錯(cuò)誤。
“分子生物學(xué)真正的革命本質(zhì)在于其走上了數(shù)字化道路?！?/p>
“人類遺傳系統(tǒng)的核心就是數(shù)字化的，而地球上所有的生命都擁有同樣的系統(tǒng)?！?/p>
“遺傳代碼在所有人類研究過(guò)的動(dòng)物、植物和細(xì)菌之中都是相同的。這片土地所養(yǎng)育的生命的確來(lái)自同一祖先?！?/p>
了解一個(gè)概念：原腸胚的形成。
“在河流中生存下來(lái)的基因就是那些有助于該物種在典型環(huán)境中生存的基因?！?/p>
“人類的祖先來(lái)自非洲?！?/p>
“大自然并不殘忍，只不過(guò)是無(wú)動(dòng)于衷罷了?！薄皼](méi)有任何目的?！?/p>
“生命的真正效用函數(shù)，即在自然界中得到最大化的事物是dna生存?！?/p>
“自然的效用函數(shù)從不會(huì)為長(zhǎng)壽本身而重視長(zhǎng)壽，只會(huì)以繁衍后代為目的?！?/p>
“當(dāng)效用函數(shù)是dna的生產(chǎn)時(shí)，就注定生命并非以幸福為宗旨。只要dna能繼承下去，沒(méi)有人關(guān)心在這個(gè)過(guò)程中誰(shuí)會(huì)受到傷害?！?/p>
“基因不在乎痛苦，因?yàn)樗翢o(wú)顧忌?！?/p>
“自然對(duì)眾生的痛苦毫無(wú)興趣，除非痛苦會(huì)影響到dna的生存?！?/p>
“在充滿盲目物理作用力和遺傳復(fù)制的宇宙中，注定有些人會(huì)受到傷害，有些人會(huì)走好運(yùn)，你無(wú)法從中找到規(guī)律或原因，更沒(méi)有公平可言?！?/p>
“任何爆炸的引爆時(shí)間，都意味著一定量的物質(zhì)超越了臨界值，自此以后，事件便升級(jí)到無(wú)法控制的狀態(tài)，并產(chǎn)出一個(gè)比最初引爆事件壯觀得多的結(jié)果?！?/p>
“復(fù)制爆炸的引爆事件，是各類實(shí)體同時(shí)產(chǎn)生的自我拷貝。自我拷貝可能引發(fā)爆炸現(xiàn)象的原因是指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)?！?/p>
“生命爆炸的開(kāi)端并沒(méi)有思想、創(chuàng)造力或意圖的存在，只有化學(xué)?！?/p>
“如果不受資源所限，那么指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)會(huì)在極短時(shí)間內(nèi)發(fā)展到令人瞠目結(jié)舌的規(guī)模。事實(shí)上，資源是有限的，其他一些因素也會(huì)發(fā)揮限制作用，將指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)控制在一個(gè)范圍之內(nèi)?！?/p>
至此。
dna的繼承，繁衍是一個(gè)非常重要的概念。
生命，是一種有機(jī)體。我們生活的環(huán)境，物理、化學(xué)，我以前從來(lái)沒(méi)有把它們聯(lián)系在一起。但是去研究生命的起源，研究宇宙的形成，很多東西都有其關(guān)聯(lián)性，這給我們思考問(wèn)題打開(kāi)了一個(gè)思路。
我可能需要以一種“化學(xué)”的思路去思考一下這個(gè)宇宙的變化，有機(jī)體的演變，人類機(jī)體內(nèi)部發(fā)生的反應(yīng)等。
遺傳與基因讀后感篇十六
暑假里，我閱讀了《奧秘世界大百科》一書，這本書的體例新穎，圖片精彩，內(nèi)容上囊括了宇宙、自然、地理、歷史、人體、科技、動(dòng)物、植物、以及懸疑九個(gè)部分的科學(xué)奧秘知識(shí)。這本書以最生動(dòng)的文字，最慎密的思維，最精彩的圖片，帶領(lǐng)我暢游瑰麗多姿的奧秘世界。()。
其中霧的奧秘里就告訴了我們“霧是怎樣形成的？”霧是由浮游在低空中的小水滴凝結(jié)而形成的?？諝庵锌偡?jǐn)?shù)含有一定的水汽。而且溫度越高，水汽就越多。當(dāng)空氣“吃”飽了水汽時(shí)，多余的水汽就會(huì)變成許多小水滴。當(dāng)這些小水滴越來(lái)越多后，就會(huì)形成霧。書中還介紹了：宇宙究竟是怎么產(chǎn)生的？它真的是大到無(wú)邊了嗎？地球的肚子里都有些什么呢？天空中的云是怎么形成的呢？它又為什么會(huì)變來(lái)變?nèi)ツ?？我長(zhǎng)大以后想做個(gè)科學(xué)家，來(lái)探索這些未知的奧秘。
遺傳與基因讀后感篇十七
“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。人的一是生應(yīng)該這樣來(lái)度過(guò)的：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過(guò)去的碌碌無(wú)為而羞恥，這樣，他在臨死的時(shí)候就能夠說(shuō)：'我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而斗爭(zhēng)。'”
人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥呃?臨終之際，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)。”這段話選自《鋼鐵是怎樣煉成的》，這句活深深地印在我的腦海里無(wú)法忘懷。
這本書講述著一個(gè)從什么都不懂的孩子成長(zhǎng)為一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)士的過(guò)程。主人公保爾·柯察金是烏克蘭某小鎮(zhèn)一個(gè)貧苦工人家的小兒子，自幼父親死了，母親則在富人家當(dāng)廚娘，哥哥阿爾·焦姆是一個(gè)鐵路工人，一家人都受盡了資本主義制度剝削和壓迫人民的痛苦。在被迫退學(xué)后，保爾通過(guò)哥哥認(rèn)識(shí)了朱赫來(lái)，也因?yàn)檫@次的相識(shí)改變了保爾的人生。后來(lái)，保爾在朱赫來(lái)的影響下參加了紅軍，成為了著名的克托夫斯基的騎兵師中最勇敢的士兵之一。但在一次激戰(zhàn)后，保爾受傷嚴(yán)重，不能再回到前線了，但他不忘工作，立即投入到地方上的各種力所能及的事情上。由于成績(jī)突出保爾被任命為某鐵路工廠的團(tuán)委書記，但他因傷寒又再次回鄉(xiāng)養(yǎng)病。病愈后，保爾馬上又忘我地投入到革命工作中，可好景不長(zhǎng)。1924年，黨組織不得不卸掉他全部的重?fù)?dān)，讓他長(zhǎng)期養(yǎng)病，在養(yǎng)病期間，他認(rèn)識(shí)了達(dá)雅并和她結(jié)婚了。1927年，保爾全身癱瘓，雙目失明。他曾經(jīng)放棄過(guò)，放棄了希望，放棄了活下去的勇氣，但最后堅(jiān)強(qiáng)的革命信念又使他走出了谷底。就在這極端困難的條件下，保爾開(kāi)始他的創(chuàng)造。雖然過(guò)程并不順利，但終于在母親和妻子以及同志們的幫助下，1936年12月14日，他的第一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》終于出版了!
看完這本書我深深地感受到了保爾身上那種為革命事業(yè)而獻(xiàn)身的精神，深深地感動(dòng)了我。我不得不佩服保爾那種堅(jiān)強(qiáng)的意志力，如果讓我們?nèi)ソ?jīng)歷那樣的鍛煉和命運(yùn)，說(shuō)不定沒(méi)有一個(gè)人可以堅(jiān)持過(guò)去的。保爾教會(huì)了我在疾病面前，不能退縮;在困難面前，勇往直前;在挫折面前，堅(jiān)貞不屈。還從他身上領(lǐng)悟到：一個(gè)人的毅力，對(duì)一個(gè)人的一生有多大的影響。人生，是一條曲折而坎坷不平的路。在這條人生之路上，你不可能永遠(yuǎn)都是一帆風(fēng)順，你會(huì)遭遇到各種各樣的考驗(yàn)、困難，當(dāng)困難和考驗(yàn)來(lái)臨時(shí)，就要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦。但這些都只是暫時(shí)的，只要你在突破考驗(yàn)、戰(zhàn)勝困難后，回顧一下自己走出來(lái)的路，你會(huì)看到那條路上燃燒著熊熊火焰，那時(shí)磨礪人生的火焰，這些火焰證明了我們?cè)谌松飞显竭^(guò)一道又一道的難關(guān)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難。相比之下，我們生活和學(xué)習(xí)中遇到的困難和挫折是那么微不足道，我們要把保爾身上的'精神帶到生活和學(xué)習(xí)中，樹(shù)立崇高的理想，造就優(yōu)越的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，有正確的生活目標(biāo)，向這個(gè)目標(biāo)勇往直前!
在21世紀(jì)的我們應(yīng)該在保爾精神的激勵(lì)下，樹(shù)立起人生的目標(biāo)，并以百折不饒的精神向目標(biāo)前進(jìn)，讓我們用自己的力量去造就我們偉大的祖國(guó)的繁榮昌盛!
遺傳與基因讀后感篇十八
上一次閱讀到孟德?tīng)?，而短短?shù)十年間“基因已從植物學(xué)實(shí)驗(yàn)中的抽象概念演變?yōu)椴倏v社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大工具?！泵绹?guó)有些州甚至立法進(jìn)行絕育手術(shù)，將無(wú)辜的女性統(tǒng)一收容，“只要行為、意愿選擇或者外表超過(guò)人們接受的準(zhǔn)則，那么他們就會(huì)被劃入這個(gè)可怕的怪圈?！泵乐薜姆N族凈化甚囂塵上，1936年歐洲的遺傳清洗活動(dòng)也不甘示弱轟轟烈烈開(kāi)展起來(lái)。這中間的一些文學(xué)作品，比如《時(shí)間機(jī)器》，描述了近親繁殖并且選育后留下的孱弱未來(lái)人類種群，《人猿泰山》則堅(jiān)信雖然生長(zhǎng)環(huán)境與教育缺失，高貴的盎格魯撒克遜人基因仍然會(huì)帶來(lái)聰慧與美好品質(zhì)。忍不住想起蘇聯(lián)時(shí)期著名反烏托邦作品《我們》中的“母親標(biāo)準(zhǔn)”和“父親標(biāo)準(zhǔn)”，雖然原著意在諷刺過(guò)度標(biāo)準(zhǔn)化的社會(huì)，但是在基因選育方面異曲同工。（不知道現(xiàn)在矯枉過(guò)正的政治正確和這些歷史有多少關(guān)系？）。
在摩爾根的果蠅實(shí)驗(yàn)帶來(lái)基因連鎖、基因互換、顯性遺傳圖譜等概念后，遺傳學(xué)的發(fā)展走上了快車道，多基因遺傳的研究也補(bǔ)足了孟德?tīng)柪碚撛谌祟愡z傳性狀呈平滑的鐘形分布方面無(wú)法解釋的不足。
作為一個(gè)閱讀量很少并且不怎么讀歷史的人，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到看一本基因歷史書還能看得心潮澎湃，基因發(fā)展的抽絲剝繭真如同一本推理小說(shuō)。
遺傳與基因讀后感篇十九
《奧秘世界》這本書，帶領(lǐng)我們接近這些謎團(tuán)，使我們?cè)谥R(shí)的海洋中暢游，讓我們了解這世界古往今來(lái)的神奇奧妙。它從宇宙、海洋、地球、動(dòng)物、生命、科學(xué)、歷史、藝術(shù)、文化、自然、建筑、軍事這十二個(gè)方面，選取其中最引人注目的疑點(diǎn)與謎團(tuán)，通過(guò)生動(dòng)的講解，更了解這個(gè)世界。
在這里面，我最印像深刻的，就是海洋奧秘中的《海上怪火之謎》的文章。讀了題目，我就滿肚子的問(wèn)號(hào)：海上怎么會(huì)有火？海水不會(huì)把火撲滅嗎？火源從哪里來(lái)……等我迫不及待地讀完了文章才知道，各個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)也各不相同，有些認(rèn)為，這一現(xiàn)像是由于有難以計(jì)數(shù)的可燃發(fā)光物群在海底聚集，隨著生殖繁衍群體日益增多而涌出海面，再加上光照和空氣中的氧氣等條件就釀成了怪火。這也是我覺(jué)得最確切的解釋。
像這樣的文章數(shù)不勝數(shù)，在拓寬我們知識(shí)面的同時(shí)，使我們感到了自已的渺小，大自然的偉大。
這些科學(xué)和自然的奧秘其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，生活中到處都是這樣的例子。為什么有些氣球能飛起來(lái)，有些不能？那是因?yàn)橛行馇蚶镅b的是氫氣。氫氣比氧氣輕，氣球自然就飛起來(lái)了。為什么有時(shí)玻璃上會(huì)反射出像彩虹一樣的七種顏色的光？那是因?yàn)殛?yáng)光就是由赤、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫這七色光組成的。在夏天，街上穿淺色衣服的人多，而冬天，卻是穿深色衣服的人多，這又是為什么？有經(jīng)驗(yàn)的人都知道，深色吸光，冬天穿更溫暖，而淺色衣服相對(duì)來(lái)說(shuō)少吸收陽(yáng)光，適合在夏天穿。這些知識(shí)都是蘊(yùn)藏在生活中的一點(diǎn)一滴中的。
科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“探索奧秘是人類最美妙的事情?！比祟悓?duì)于我們所未知的一切總是充滿無(wú)限遐想和探索解密的興趣。翻開(kāi)《奧秘世界》，它會(huì)帶你去探索，將一個(gè)全新的世界展現(xiàn)在你的面前。
遺傳與基因讀后感篇二十
今天，我讀了一篇關(guān)于科普的書——《遺傳的奧秘》。讀完后讓我感觸很深，我對(duì)科學(xué)又有了新的認(rèn)識(shí)。
這本書講的都是一些以前的人留下給現(xiàn)代人解決的`“未解之謎”。而我最感興趣的內(nèi)容是“基因科技”，主要講的是“環(huán)保衛(wèi)士”：1986年，位于烏克蘭北部的一座核電站發(fā)生爆炸，向北半球地區(qū)泄漏的大量放射微粒。即使大火撲滅了，但放射顆粒還是傷害附近的人們。
因此，科學(xué)家們被這個(gè)問(wèn)題困擾著?？茖W(xué)家們反復(fù)研究。終于研制了一種向日葵，把向日葵放在水中，向日葵的根部就能吸取水里的放射性毒素。從這次的研究可得出：利用植物來(lái)加快凈化環(huán)境的速度。
這本書還有很多知識(shí)，可以用一句話來(lái)概括：科學(xué)是艱巨的，誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，它啟迪人們的智慧，培養(yǎng)人們的艱苦奮斗精神和求實(shí)精神;科學(xué)是探索未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)的，它培養(yǎng)人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識(shí)!我要好好學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
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