總結(jié)是我們反思過(guò)去的機(jī)會(huì)，也是我們規(guī)劃未來(lái)的起點(diǎn)。如何有效解決問(wèn)題和沖突以下是小編整理的一些經(jīng)典案例，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。
古趙文化心得篇一
中美文化心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。
中美文化心得
中美文化是兩種不同的文化體系，它們有著不同的歷史、社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)背景。在交流和交往中，我們可能會(huì)遇到一些文化差異和挑戰(zhàn)，但是通過(guò)學(xué)習(xí)和了解，我們可以更好地理解彼此的文化，增進(jìn)相互理解和友誼。
1.尊重對(duì)方的文化
中美文化雖然存在差異，但是每個(gè)人都有自己的文化背景和價(jià)值觀。在交流和交往中，我們應(yīng)該尊重對(duì)方的文化，包括對(duì)方的價(jià)值觀、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等。尊重對(duì)方的文化可以促進(jìn)雙方的理解和友誼，減少誤解和沖突。
2.了解對(duì)方的文化
中美文化之間存在著很多不同的文化元素，包括藝術(shù)、音樂(lè)、體育、飲食等。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解對(duì)方的文化，我們可以更好地理解彼此的文化背景和價(jià)值觀，增進(jìn)相互理解和友誼。同時(shí)，了解對(duì)方的文化也可以幫助我們更好地適應(yīng)對(duì)方的文化環(huán)境，減少文化沖突。
3.學(xué)會(huì)溝通和表達(dá)
中美文化之間存在著語(yǔ)言和溝通方式的差異，包括口頭和書(shū)面表達(dá)方式。在交流和交往中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用對(duì)方熟悉的語(yǔ)言和方式進(jìn)行溝通和表達(dá)，以促進(jìn)相互理解和友誼。同時(shí)，我們也應(yīng)該尊重對(duì)方的表達(dá)方式和習(xí)慣，避免沖突和誤解。
4.培養(yǎng)開(kāi)放的心態(tài)
中美文化之間存在著很多不同的文化元素，包括藝術(shù)、音樂(lè)、體育、飲食等。在交流和交往中，我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，接受對(duì)方的文化元素，并嘗試從中學(xué)習(xí)和借鑒。同時(shí)，我們也應(yīng)該保持自己的文化特色和價(jià)值觀，以促進(jìn)相互理解和友誼。
總之，中美文化心得是建立在尊重、了解、溝通和開(kāi)放的基礎(chǔ)之上的。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解對(duì)方的文化，我們可以更好地理解彼此的文化背景和價(jià)值觀，增進(jìn)相互理解和友誼。同時(shí)，我們也應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，接受對(duì)方的文化元素，并嘗試從中學(xué)習(xí)和借鑒。
古趙文化心得篇二
余秋雨在《文化苦旅》中寫(xiě)道：“我站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會(huì)有變化的自然景觀，靜聽(tīng)著與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲，心想，在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書(shū)館，講授古文化的大學(xué)，而中國(guó)文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復(fù)、莽莽蒼蒼的大地上?！边@次社會(huì)實(shí)踐——湘西之旅正是我們以初涉世事的學(xué)生眼光來(lái)探尋苗族土家族文化的真實(shí)步履。這樣說(shuō)可能有些過(guò)于沉重，但是在實(shí)踐過(guò)程中我們一直被當(dāng)?shù)貥銓?shí)的民風(fēng)和各式各樣的民俗所吸引，與其說(shuō)是探尋，不如說(shuō)是體驗(yàn)。既然是個(gè)人總結(jié)，內(nèi)心體會(huì)才是最重要的，我便不贅述我們團(tuán)隊(duì)的行程。其實(shí)算來(lái)，我們的目的地也就四站：永順縣石堤鎮(zhèn)、芙蓉鎮(zhèn)、鳳凰古城和德夯苗寨。這些各具風(fēng)情的湘西景觀，已足以讓我對(duì)湘西的文化傳統(tǒng)有了一定程度的了解。
第一站永順，是我們團(tuán)隊(duì)中宋三立同學(xué)的家鄉(xiāng)，我們?cè)谶@里稍作休整，并去了三立同學(xué)老家中吃飯并體驗(yàn)湘西原生態(tài)的農(nóng)家生活。這是個(gè)寧?kù)o的小鎮(zhèn)，現(xiàn)代化的痕跡并不明顯，和很多山水圍繞的小城一樣，人們生活恬然自在。山果真是湘西的山，不是很高，但起伏很大、形狀各異。水也是湘西的水，淺而清澈，潺潺流淌，河流自然漫溯，左岸是小樓房，右岸是還未開(kāi)發(fā)的小沙灘。我們到達(dá)已經(jīng)是中午了，不過(guò)孩子們的水中游樂(lè)似乎剛剛開(kāi)始。站在橋上看，孩子們?nèi)齼蓛擅撓乱路M(jìn)小河，盡情嬉戲，不知道大城市擁擠的游泳池里的孩子們得有多羨慕。此情此景像極了我的童年——在家鄉(xiāng)陜西省紫陽(yáng)縣度過(guò)的美好時(shí)光，山和河中間是那個(gè)在云中架著的吊橋，我晃晃悠悠的走過(guò)去，像白日里在做著的美夢(mèng)，虛無(wú)的悠悠飄飄。滿頭的藍(lán)天白云，并不見(jiàn)艷陽(yáng)普照，山間的小道上長(zhǎng)著枝多葉少的桑樹(shù)，桑椹子星星點(diǎn)點(diǎn)的掛在溝溝坎坎的邊緣。下午飯是一頓極具特色的農(nóng)家飯，沒(méi)有酒店菜的光鮮，只有足實(shí)的量和濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)味。傍晚時(shí)分，我們?cè)卩l(xiāng)間的梯田里散步，空氣氤氳著綠油油的氣味，不錯(cuò)，身邊滿是綠，我們一行人穿行其中，還下河體驗(yàn)清涼，正是“人在畫(huà)中游”。我想，比起那些商業(yè)化的所謂湘西風(fēng)情景點(diǎn)，這里要純凈自然得多。這就是湘西人世代生活的地方，或許物質(zhì)上不那么豐富，但在純純的鄉(xiāng)土氣息里勞作、休憩，是城市人艷羨不已的。
第二站芙蓉鎮(zhèn)，正是當(dāng)年謝晉拍電影的那個(gè)小鎮(zhèn)。清晨抵達(dá)，是萬(wàn)物剛蘇醒的時(shí)分。晨光從群山之間透過(guò)來(lái)，老人們起早聊天，小伙子開(kāi)始做木頭活，孩子們應(yīng)該還在傳統(tǒng)的木樓里熟睡。我想，這才是古鎮(zhèn)應(yīng)該有的生活氣息，閑適平淡，不被外界所擾，以一種再平靜不過(guò)的方式繁衍世代。清晨時(shí)分，我們沒(méi)有去需要門(mén)票的景區(qū)，而是選擇走一遍相對(duì)寂靜的石板街。街上比我們想象的要冷清些，沿著街道而下，印象深刻的僅僅是一些傳統(tǒng)的工藝和保存比較完好的公社舊址。當(dāng)然，我們還是可以站在了望臺(tái)上遠(yuǎn)觀如詩(shī)句“武陵山秀水幽幽，三峽落溪州。懸崖壁峭綠油油，悠悠蕩華舟。烹鮮魚(yú)，戲靈猴，龍洞神仙游，芙蓉古鎮(zhèn)吊腳樓，土家情意稠”的圖景。倒要說(shuō)說(shuō)公社舊址。謝晉的扛鼎之作《芙蓉鎮(zhèn)》正講的是芙蓉鎮(zhèn)的“芙蓉姐”在“四清運(yùn)動(dòng)”及“———”中的遭遇，芙蓉鎮(zhèn)上的風(fēng)風(fēng)雨雨正是中國(guó)當(dāng)代社會(huì)歷程的縮影。說(shuō)實(shí)話我們?cè)詾橄嫖鲀H僅是一片民風(fēng)淳樸的相對(duì)原始的土地，其實(shí)她也經(jīng)歷了難以幸免的文化破壞。我們一心一意想尋找文化的足跡，才發(fā)現(xiàn)比尋找更難的是保存。由于理念的世代變化，同一種文化，在這一代看來(lái)是珍寶，對(duì)于下一代可能就是糟粕。
給中華大地上的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了巨大的摧殘，在當(dāng)時(shí)那樣高度集中的體制下，文化專制當(dāng)然不可避免，文化的多樣性受到了極大沖擊。現(xiàn)在我們不斷強(qiáng)調(diào)珍惜保護(hù)傳統(tǒng)文化，正是為了保證它的獨(dú)立性，讓其不會(huì)因政治變動(dòng)而左右搖擺。文化如此，社會(huì)亦如此。雖然在這里延續(xù)千年的土司制度早已瓦解，但是傳統(tǒng)的社會(huì)形態(tài)并沒(méi)有完全變化，比如階級(jí)制度還是存在于湘西文化中。結(jié)合——來(lái)看文化創(chuàng)新，創(chuàng)造符合時(shí)代特征的新文化，能否采用“無(wú)為自化”的方式或其他平緩的方式來(lái)進(jìn)行，以此來(lái)避免或減少——中那疾風(fēng)暴雨般的方式對(duì)社會(huì)原有的形態(tài)造成不必要的傷害?這是一個(gè)深刻的問(wèn)題。
古趙文化心得篇三
1.通過(guò)活動(dòng)，讓學(xué)生了解中秋節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)鍛煉學(xué)生通過(guò)各種渠道(書(shū)籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。
2.學(xué)習(xí)中秋節(jié)文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感。
二、活動(dòng)過(guò)程
(一)活動(dòng)導(dǎo)入
1.我國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，你知道我國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?
2.那么中秋節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗你們知道嗎?今天就讓我們走進(jìn)端午節(jié)去了解一下。
3.引出主題：“走進(jìn)中秋”主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始!
(二)端午說(shuō)由來(lái)
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
(三)中秋話習(xí)俗
1.中秋佳節(jié)，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。
中秋節(jié)，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。
2.月餅欣賞(多媒體課件：月餅)
3.主持人小結(jié)。
(四)中秋討論會(huì)
討論：對(duì)于現(xiàn)在的高價(jià)月餅現(xiàn)象怎么看?
主持人小結(jié)：
(五)談感受，激發(fā)情感
胡：中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。
林：據(jù)史料記載，早在三千年前的殷周時(shí)代，民間就已有為紀(jì)念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。但“月餅”一詞，最早是見(jiàn)于南宋吳自牧的紅菱餅。
朱：看，叔叔阿姨們還為我們準(zhǔn)備了各色各樣的月餅?zāi)?
合：讓我們一起來(lái)分享月餅吧!
朱：同學(xué)們的桌上也為每人準(zhǔn)備了兩塊小月餅，請(qǐng)同學(xué)們品嘗其中的一塊，剩下的一塊帶回家和家人分享。
(同學(xué)們自由發(fā)言)
胡：請(qǐng)xx同學(xué)來(lái)為我們說(shuō)說(shuō)中秋節(jié)的傳說(shuō)吧。
林：當(dāng)然除了傳說(shuō)以外，我們還是有很多關(guān)于中秋的民謠，有誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)嗎?
朱：自古以來(lái)，每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)也是人們一直都喻為最有人情味、最詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節(jié)日。
胡：是呀，李白醉酒寫(xiě)下“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫揮毫而就“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。
朱：請(qǐng)聽(tīng)獨(dú)唱：《十五的月亮》
姜：中秋佳節(jié)，很多地方的男女老少都聚集燈籠下，大家一起來(lái)猜燈謎
林：今天，我們親愛(ài)的家長(zhǎng)們，也在我們的教室里，準(zhǔn)備了許多的燈謎，大家一起動(dòng)手來(lái)猜吧。猜出的可以到主持人處來(lái)領(lǐng)獎(jiǎng)哦!
朱：看著大家喜悅的表情，相信是很有收獲哦。
姜：中秋節(jié)，意寓團(tuán)圓。我們平常吃的湯圓，也剛好有同樣的寓意。
胡：今天，叔叔阿姨們還為我們準(zhǔn)備了糯米粉，要手把手教我們制作湯圓。讓我們一起跟著叔叔阿姨們，親手做出湯圓，并且來(lái)分享勞動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣吧。
林：吃著熱騰騰的湯圓，我們的主題班會(huì)也接近尾聲了，最后由我們的×××同學(xué)帶領(lǐng)大家合唱《明天會(huì)更好》。
合：“我們的節(jié)日――中秋”主題班會(huì)到此結(jié)束，祝家長(zhǎng)、老師、同學(xué)們中秋節(jié)快樂(lè)，也預(yù)祝大家國(guó)慶節(jié)快樂(lè)，謝謝各位!
[中秋文化主題活動(dòng)策劃]
古趙文化心得篇四
合規(guī)文化大討論，是落實(shí)"基礎(chǔ)管理提升年"活動(dòng)，不斷增強(qiáng)合規(guī)管理基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié)。開(kāi)展合規(guī)文化大討論，就是針對(duì)合規(guī)管理中影響農(nóng)行基本面最直觀、最突出的問(wèn)題進(jìn)行深刻的討論分析，讓新型的合規(guī)文化理念深入人心，是我們真正明白只有深入開(kāi)展合規(guī)文化大討論。
將合規(guī)管理理念滲透到業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)全過(guò)程，努力做到時(shí)時(shí)合規(guī)、事事合規(guī)、處處合規(guī)，才能有限防控風(fēng)險(xiǎn)，降低案件發(fā)生；只有深入開(kāi)展合規(guī)大討論，引導(dǎo)我們樹(shù)立全新的合規(guī)文化理念，才能深入推進(jìn)合規(guī)文化建設(shè)，進(jìn)而將"基礎(chǔ)管理提升年"活到落到實(shí)處，從肯本上增強(qiáng)合規(guī)管理基礎(chǔ)，確保農(nóng)行穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)、長(zhǎng)治久安和科學(xué)發(fā)展。
開(kāi)展合規(guī)文化教育強(qiáng)化學(xué)習(xí)提高樹(shù)立農(nóng)業(yè)銀行良好形象。開(kāi)展合規(guī)文化教育活動(dòng)對(duì)規(guī)范操作，杜絕違法違紀(jì)和防范案件發(fā)生具有積極的深遠(yuǎn)的意義。一方面，要統(tǒng)一各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)加強(qiáng)合規(guī)文化教育的熟悉，使之成為企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的倡導(dǎo)者，策劃者、推動(dòng)者。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，各種新事物不斷涌現(xiàn)，新業(yè)務(wù)、新知識(shí)更是層出不窮。
形勢(shì)的發(fā)展要求我們不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)政治理論、金融業(yè)務(wù)、法律法規(guī)等各方面的知識(shí)，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力提高綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)全行業(yè)務(wù)提速發(fā)展的需要。認(rèn)真履行崗位職責(zé)，要注重加強(qiáng)對(duì)政治理論、經(jīng)濟(jì)金融、法律法規(guī)等方方面面知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)明辯事非和拒腐防變的能力，做到在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒。
同時(shí)，要進(jìn)一步端正經(jīng)營(yíng)指導(dǎo)思想，增強(qiáng)依法合規(guī)審慎經(jīng)營(yíng)意識(shí)，把我行各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)引向正確軌道，推進(jìn)各項(xiàng)業(yè)務(wù)健康有效發(fā)展。
要在我行內(nèi)部大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，形成講實(shí)話，報(bào)實(shí)情，出實(shí)招，辦實(shí)事，務(wù)實(shí)效的經(jīng)營(yíng)作風(fēng)，營(yíng)造良好的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，提升治理水平，嚴(yán)明紀(jì)律，嚴(yán)格責(zé)任，狠抓落實(shí)，嚴(yán)格控制各類道德風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)和治理風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)和提升農(nóng)行形象。一方面，要提高全體員工對(duì)加強(qiáng)企業(yè)合規(guī)文化教育的熟悉，員工是企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的主體，又是企業(yè)合規(guī)文化的實(shí)踐者和創(chuàng)造者，沒(méi)有廣大員工的積極參與，就不可能建設(shè)好優(yōu)良的合規(guī)文化企業(yè)，更談不上讓員工遵紀(jì)守法。
另一方面，要集中精力做好業(yè)務(wù)的指導(dǎo)和培訓(xùn)，力求達(dá)到綜合性、系統(tǒng)性、專業(yè)性、實(shí)用性、提升性，使農(nóng)行員工隊(duì)伍的綜合素質(zhì)在原有基礎(chǔ)上再上一個(gè)等級(jí)。通過(guò)系列活動(dòng)，使全體員工正確把握企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的真正科學(xué)內(nèi)涵，自覺(jué)地融入到企業(yè)的合規(guī)文化建設(shè)中去，增強(qiáng)內(nèi)控治理意識(shí)，狠抓基礎(chǔ)治理，促進(jìn)依法合規(guī)經(jīng)營(yíng)。
企業(yè)合規(guī)文化教育建設(shè)是一項(xiàng)工程浩大的系統(tǒng)性工程，不是一朝一夕就能建成的。要合理確定發(fā)展目標(biāo)，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)要有一定的規(guī)劃目標(biāo)，最終建立適應(yīng)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的機(jī)制。從我行來(lái)看，他應(yīng)該包括企業(yè)精神、價(jià)值觀念、企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)制度、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)形象、企業(yè)禮儀、企業(yè)標(biāo)識(shí)等內(nèi)容，形成有自已特色的文化經(jīng)營(yíng)理念。
體會(huì)范文
近期以來(lái)，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)銀監(jiān)會(huì)、省市行一系列"合規(guī)大討論"活動(dòng)以及相關(guān)的文件規(guī)定，回顧我行近年來(lái)發(fā)生的巨大變化，更印證了省、市分行一系列治行方略、經(jīng)營(yíng)理念和管理要求的迫切和必要。"合規(guī)大討論"活動(dòng)的開(kāi)展，令我們振奮，也深刻感受到"合規(guī)"正在我們行逐步根植于我們心中，固化在我們的行動(dòng)中。
企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容就是建立合規(guī)文化。合規(guī)文化是各個(gè)銀行企業(yè)文化大廈的基石?；喂?，大廈就會(huì)風(fēng)雨不動(dòng)安如山；基石不牢，大廈將會(huì)搖搖欲傾，毀于一旦。
合規(guī)文化，關(guān)鍵是"規(guī)"。什么是"規(guī)"？對(duì)我們而言，"規(guī)"就是我們的各項(xiàng)制度辦法、各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程、各項(xiàng)操作規(guī)范。"無(wú)規(guī)矩，無(wú)以成方圓"。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，如果沒(méi)有法律制度，就將沒(méi)有秩序，混亂不堪；我們銀行行業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理如果沒(méi)有制度規(guī)程，也將漏洞百出，充滿風(fēng)險(xiǎn)。
對(duì)戰(zhàn)線較長(zhǎng)、點(diǎn)散面廣、管理環(huán)節(jié)多的郵儲(chǔ)銀行來(lái)說(shuō)，嚴(yán)格管理、從嚴(yán)治行決不是一朝一夕的權(quán)宜之計(jì)，只有借助于企業(yè)文化對(duì)員工思想觀念的強(qiáng)烈暗示和導(dǎo)向作用，逐步把嚴(yán)格管理的"硬"要求升華為"軟"文化，方能達(dá)到由被動(dòng)管理向主動(dòng)管理的轉(zhuǎn)變，達(dá)到理性的自我管理、自我約束、自我加壓的新境界。
為了把合規(guī)文化與實(shí)際經(jīng)營(yíng)管理有效結(jié)合起來(lái)，我們必須立足當(dāng)前，以"合規(guī)大討論"活動(dòng)為載體，把合規(guī)文化和嚴(yán)格管理有機(jī)融合，倡導(dǎo)人人合規(guī)，要求事事合規(guī)，在全行上下?tīng)I(yíng)造"指示服從制度，信任不忘制度，習(xí)慣讓位制度"的合規(guī)文化氛圍。
我們的"規(guī)"是一代代經(jīng)驗(yàn)的累積、總結(jié)，是一次次血的教訓(xùn)甚至是生命代價(jià)的轉(zhuǎn)換、警醒。所以，作為郵儲(chǔ)銀行的一分子，不論在哪個(gè)崗位，都必須牢固樹(shù)立合規(guī)意識(shí)，堅(jiān)決依規(guī)辦事！
企業(yè)文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的群體性活動(dòng)，其靈魂根基是以人為本。把剛性的制度要求轉(zhuǎn)化為每個(gè)員工的潛意識(shí)和價(jià)值取向，并成為自覺(jué)行為，是一個(gè)復(fù)雜、艱難的歷程。
在全員參與、互動(dòng)共進(jìn)的過(guò)程中，讓合規(guī)成為員工操作的基本準(zhǔn)則，限度減少合規(guī)與違規(guī)的'沖突頻率，將成為合規(guī)文化建設(shè)的關(guān)鍵點(diǎn)。
首先要建立監(jiān)管與操作兩個(gè)層面的有效互動(dòng)。逐步糾正過(guò)去的"貓鼠游戲"規(guī)則，讓監(jiān)管者和操作者多層面交流，達(dá)成合規(guī)共識(shí)。
其次要建立教育與懲戒有效互動(dòng)，減少制度運(yùn)行阻力。大力宣傳弘揚(yáng)合規(guī)人人有責(zé)，倡導(dǎo)主動(dòng)合規(guī)，讓員工在心靈深處認(rèn)同制度，使行為合規(guī)成為一種價(jià)值追求。
第三，要建立學(xué)習(xí)與履職之間的有效互動(dòng)，扎實(shí)開(kāi)展崗位制度教育，通過(guò)定期學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，讓每個(gè)員工全面細(xì)致地熟悉崗位制度要求，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任意識(shí)。第四，建立發(fā)展與合規(guī)之間的有效互動(dòng)。時(shí)刻擺正合規(guī)與發(fā)展的關(guān)系，嚴(yán)防借發(fā)展業(yè)務(wù)隨意沖擊制度執(zhí)行，讓合規(guī)成為執(zhí)行的底線和思想的警戒線，得到員工全面認(rèn)同和發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)貫徹執(zhí)行。
通過(guò)學(xué)習(xí)和反思，我們深刻體會(huì)到：如何建設(shè)我們的美好家園，如何實(shí)現(xiàn)郵儲(chǔ)銀行的長(zhǎng)治久安，必須要靠合規(guī)文化扎牢防范的籬笆，用合規(guī)文化打造內(nèi)控的防線。
堅(jiān)持制度，依規(guī)辦事，是對(duì)自己的保護(hù)。也許我們有一些不良的習(xí)慣，但是為了保護(hù)自己，我們必須改變。要讓"指示服從制度，信任不忘制度，習(xí)慣讓位制度"的要求扎根在我們的頭腦中，要讓按制度辦事、按規(guī)程操作變成我們自己的行為習(xí)慣。
歷史原因造成的不良資產(chǎn)，曾經(jīng)使我們的經(jīng)營(yíng)舉步維艱，至今仍需要我們不得不付出時(shí)間和精力清收、處置。所以，違規(guī)經(jīng)營(yíng)就是無(wú)效發(fā)展、有害發(fā)展。我們必須時(shí)刻堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的業(yè)績(jī)觀，必須時(shí)刻牢記審慎、規(guī)范、穩(wěn)健的理念，必須時(shí)刻遵守"四個(gè)統(tǒng)一"的發(fā)展觀，讓上級(jí)行的管理思想、經(jīng)營(yíng)理念和管理要求成為我們業(yè)務(wù)發(fā)展的行動(dòng)指南。
經(jīng)過(guò)多種合規(guī)心境的培養(yǎng)、調(diào)節(jié)、約束和激發(fā)，最終使全行員工養(yǎng)成良好的合規(guī)心態(tài)，歷練合規(guī)有素的思想、合規(guī)有序的行為，從而形成全行上下時(shí)時(shí)守規(guī)章、事事合規(guī)則、處處律行為、環(huán)環(huán)控風(fēng)險(xiǎn)的良好合規(guī)文化氛圍，這必將為各級(jí)行順利推進(jìn)經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)兩大跨越和全面振興提供堅(jiān)實(shí)保障。
對(duì)我們?nèi)w員工來(lái)說(shuō)最主要的一點(diǎn)是：執(zhí)行制度、維護(hù)制度尊嚴(yán)要靠人人參與。我們必須明白：郵儲(chǔ)銀行是大家的，幸福是自己的，遵紀(jì)守法、關(guān)愛(ài)他人、珍惜自己才是最重要的。每個(gè)人在集體中都有一個(gè)特定的運(yùn)行軌道，而制度就是員工在軌道上安全運(yùn)行的路標(biāo)和警戒線。
無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，各行其事、無(wú)所約束，勢(shì)必脫軌離道、脫離集體。所以，我們每個(gè)員工只有把這個(gè)"軌道"印在腦子里，烙在內(nèi)心里，落實(shí)到行動(dòng)中，化被動(dòng)為自覺(jué)，使自覺(jué)成習(xí)慣，才能一往無(wú)前，順利開(kāi)創(chuàng)中國(guó)郵政儲(chǔ)蓄銀行發(fā)展的新局面。
讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從我做起，共同努力培育"合規(guī)文化"氛圍，用心去建設(shè)我們賴以生存的美好家園！
古趙文化心得篇五
中美文化心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。
中美文化是世界文化的重要組成部分，兩國(guó)之間的文化交流是增進(jìn)相互了解和友誼的重要途徑。
美國(guó)是一個(gè)非常注重個(gè)人主義的國(guó)家，人們強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這種文化氛圍也反映在他們的教育體系中，學(xué)生通常被鼓勵(lì)獨(dú)立思考和自我管理。
中國(guó)文化則強(qiáng)調(diào)集體主義和家庭觀念，人們注重家庭、社會(huì)和國(guó)家的利益。在教育方面，中國(guó)教育體系注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。
通過(guò)交流，我了解到美國(guó)文化中有很多與中國(guó)文化相似之處。例如，美國(guó)人也注重家庭、朋友和社區(qū)的重要性，并且注重個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感。此外，美國(guó)文化也強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，這與中國(guó)的“求新求變”的思想有很多相似之處。
通過(guò)與美國(guó)人的交流，我也發(fā)現(xiàn)了中美文化之間的一些差異。例如，美國(guó)人通常更注重個(gè)人隱私和自由，而中國(guó)人則更注重公共利益和集體主義。此外，美國(guó)文化也更加開(kāi)放和多元化，而中國(guó)文化則更加注重傳統(tǒng)和穩(wěn)定。
總的來(lái)說(shuō)，中美文化之間的交流是非常有益的。通過(guò)相互了解和尊重，我們可以更好地理解彼此的文化，增進(jìn)友誼和合作。
古趙文化心得篇六
每一次的文化探索都是一次獨(dú)特的心靈之旅。它們激發(fā)我們的好奇心，挑戰(zhàn)我們的傳統(tǒng)觀念，并為我們打開(kāi)了一個(gè)全新的視角。這篇文章將分享我深入探索不同文化的經(jīng)歷，以及我從中學(xué)到的重要教訓(xùn)和心得。
在東南亞，我首次接觸到了豐富多彩的當(dāng)?shù)匚幕?。街頭巷尾的熱鬧市場(chǎng)，香料四溢的餐館，古老莊嚴(yán)的寺廟，以及熱情友善的人民，讓我深深感受到了這個(gè)地區(qū)的活力與多樣性。我領(lǐng)略了當(dāng)?shù)厝说娜粘Ａ?xí)慣，品味了獨(dú)特的食物，還參與了一些當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)活動(dòng)。這個(gè)過(guò)程讓我了解到了文化的多樣性和獨(dú)特性，也讓我更加尊重和欣賞不同的生活方式。
在歐洲，我深度了解了西方文化。我參觀了歷史悠久的城堡，走在古老的街道上，感受到了歐洲的歷史和文化底蘊(yùn)。我還體驗(yàn)了西方社會(huì)的高度發(fā)達(dá)和進(jìn)步，包括教育、醫(yī)療、科技等方面。與當(dāng)?shù)厝说慕涣髯屛腋永斫饬宋鞣缴鐣?huì)的價(jià)值觀和思維方式，也讓我對(duì)西方文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。
在南美洲，我親身體驗(yàn)了印加文化的魅力。我被當(dāng)?shù)厝嗣竦膫鹘y(tǒng)藝術(shù)深深吸引，他們的工藝品、音樂(lè)和舞蹈讓我感受到了古老文明的魅力。我還參觀了印加遺址，感受到了古代人類的智慧和創(chuàng)造力。這個(gè)經(jīng)歷讓我更加敬畏自然和歷史，也讓我更加珍視文化遺產(chǎn)的重要性。
回顧我的文化探索之旅，我意識(shí)到尊重和理解是體驗(yàn)和欣賞文化的關(guān)鍵。每個(gè)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值觀和思維方式，我們應(yīng)該嘗試去理解和尊重它們。此外，我們還應(yīng)該珍惜我們的文化遺產(chǎn)，這是我們?nèi)祟惖墓餐?cái)富。通過(guò)體驗(yàn)和欣賞不同的文化，我們可以擴(kuò)大視野，增加對(duì)世界的理解，并更好地欣賞世界的多樣性。同時(shí)，我們也應(yīng)該保持自我，尊重自己的文化，因?yàn)檫@是我們的根基和身份認(rèn)同的源泉。
總的來(lái)說(shuō)，通過(guò)深入體驗(yàn)不同的文化，我不僅學(xué)到了很多新的知識(shí)和理解，也收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)讓我更加尊重和欣賞不同的文化，也讓我更加珍視我們的文化遺產(chǎn)。我相信，只有通過(guò)深入了解和尊重不同的文化，我們才能更好地理解世界，更好地生活在這個(gè)多元化的世界中。
古趙文化心得篇七
玉文化的心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。
玉文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它涵蓋了人類對(duì)玉器的認(rèn)識(shí)、研究、使用和傳承等方面。在玉文化的探索和體驗(yàn)中，我深深地感受到了玉的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。
首先，玉文化強(qiáng)調(diào)了玉的品質(zhì)和價(jià)值。玉作為一種天然寶石，具有質(zhì)地細(xì)膩、色澤溫潤(rùn)、紋理清晰等特點(diǎn)，被視為吉祥、美好、高貴的象征。玉器的制作需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的選材、切割、打磨、雕刻等工序，每一道工序都需要精細(xì)的操作和嚴(yán)格的質(zhì)量控制。因此，玉器的品質(zhì)和價(jià)值不僅在于其美麗的外觀，更在于其背后的制作工藝和工匠精神。
其次，玉文化強(qiáng)調(diào)了玉的情感和文化內(nèi)涵。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，玉被賦予了許多寓意和象征意義，如美好、幸福、高貴、忠誠(chéng)、善良等。玉器的造型和圖案也反映了不同的文化內(nèi)涵和歷史背景，如龍鳳呈祥、祥云瑞氣、龍龜含蟬等。這些文化內(nèi)涵和歷史背景反映了人們對(duì)美好生活的向往和追求，也反映了人們對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史的珍視和傳承。
最后，玉文化強(qiáng)調(diào)了玉的傳承和發(fā)展。玉器的制作和傳承已經(jīng)有幾千年的歷史，玉文化的發(fā)展也需要不斷地創(chuàng)新和進(jìn)步。在現(xiàn)代社會(huì)中，玉文化已經(jīng)不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種時(shí)尚和藝術(shù)。玉器的制作和傳承需要不斷地推陳出新，不斷地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和人們的需求。同時(shí)，玉文化的傳承和發(fā)展也需要不斷地?cái)U(kuò)大其影響力和受眾群體，讓更多的人了解和喜愛(ài)玉文化。
總之，玉文化是一種獨(dú)特的文化形態(tài)，它涵蓋了人類對(duì)玉器的認(rèn)識(shí)、研究、使用和傳承等方面。在玉文化的探索和體驗(yàn)中，我深深地感受到了玉的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。
古趙文化心得篇八
戴貴煌最近很忙。他發(fā)起的永定縣迎接黨的書(shū)畫(huà)展正在緊鑼密鼓地籌備中，宣傳，聯(lián)絡(luò)，事情不少。
永定地處閩西，因世界文化遺產(chǎn)永定土樓而聞名于世。戴貴煌是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，也是當(dāng)?shù)乜图視?shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。土樓，在他看來(lái)，豐富而博大，總有說(shuō)不完的話題。
記者聯(lián)系他，因?yàn)樗枪ど滔到y(tǒng)的書(shū)法家。在幾十萬(wàn)紅盾衛(wèi)士中，人才濟(jì)濟(jì)，藏龍臥虎。
文化不僅僅是文藝，各地都有特色，難分高低。永定土樓被譽(yù)為東方建筑的瑰寶，站在土樓“王子”振成樓前，渾然天成、天人合一的建筑文化令觀者震撼、感慨。
這種文化傳統(tǒng)，被當(dāng)代建筑師王澍發(fā)揚(yáng)光大。他在中國(guó)山水畫(huà)中找到崇尚自然的靈感，代表作品中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校園“美得像從地上生出來(lái)的”。
王澍包含中國(guó)哲學(xué)意境的建筑獲得國(guó)際最高獎(jiǎng)項(xiàng)，他的文化自信來(lái)自于傳統(tǒng)文化的積累。漢之深沉大氣，唐之開(kāi)闊包容，宋之精致典雅，明之簡(jiǎn)潔嚴(yán)整，清之渾厚華麗，歷代文化傳承，形成中華文化兼收并蓄、洋洋大觀的特質(zhì)。
放眼當(dāng)今世界，文化，日益成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。文化是一種力量，一種情懷，一種影響，更是一種溫暖。
文化建設(shè)施惠于每一個(gè)追求精神文化享受的公民;文化振興鼓舞著每一個(gè)文化工作者。
20xx年來(lái)，為落實(shí)黨的xx屆六中全會(huì)精神，各地工商部門(mén)發(fā)揮職能作用，推進(jìn)文化與旅游、創(chuàng)意、高新技術(shù)等產(chǎn)業(yè)的融合，進(jìn)一步推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)上檔次上水平，作出了不懈的努力。今年1月20日，中央主要媒體的記者齊聚國(guó)家工商總局，就總局出臺(tái)的支持文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展40條措施進(jìn)行采訪，在業(yè)界引起廣泛反響。
改革，催生文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
吉林省第一家轉(zhuǎn)企改制文化企業(yè)——吉林省曲藝團(tuán)有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)拿到營(yíng)業(yè)執(zhí)照后激動(dòng)地說(shuō)：“吉林省工商局在政策和放寬審批條件等方面，給予了我們及時(shí)的指導(dǎo)?！蹦壳?，吉林省形成了以長(zhǎng)影集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司、吉視傳媒股份有限公司、吉林動(dòng)漫集團(tuán)股份有限公司等為主的產(chǎn)業(yè)布局。
文化強(qiáng)省，方興未艾。湖南、廣東、江蘇、陜西等地的文化產(chǎn)業(yè)，也在工商部門(mén)的扶持下，做強(qiáng)做大，搖曳生姿。
20xx年來(lái)，特別是黨的xx大以來(lái)，工商部門(mén)的文化建設(shè)同樣春風(fēng)化雨，鑄魂育人。理論創(chuàng)新、制度完善、基層工商所規(guī)范化達(dá)標(biāo)、工商核心價(jià)值觀確立……從天山之麓到南海之濱，從馬德云到張文峰，我們看到工商人風(fēng)雨無(wú)阻的身影，感受到工商文化催人奮進(jìn)的力量?！皣?guó)徽頭上戴，責(zé)任肩上挑”，紅盾衛(wèi)士弘揚(yáng)工商精神，砥礪前行。
“神奇美麗彩云之南，養(yǎng)育我們?cè)颇瞎ど獭薄疤醒嗌较?，海河兩岸邊，廣袤的燕趙大地活躍著工商之劍……”各地《工商之歌》鏗鏘的旋律，唱出了一份擔(dān)當(dāng)，傳遞著一種信念。
這種信念，與促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的紅盾使命，緊密相連。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市，20xx年前由巾幗紅盾發(fā)起組建的女子書(shū)法家協(xié)會(huì)，已成為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)的一張?zhí)厣??！耙詴?shū)會(huì)友，以書(shū)言志。書(shū)法拓寬了視野，陶冶了情操。” 這是烏海巾幗紅盾的感受，也是烏海作為“中國(guó)書(shū)法城”的文化追求。
20xx年，我們?cè)诟淖?，在進(jìn)步;20xx年，我們更自信，更堅(jiān)定。因?yàn)椋幕牧α?，推?dòng)變革的中國(guó)日新月異;文化的力量，引領(lǐng)紅盾書(shū)寫(xiě)新的篇章。
古趙文化心得篇九
我愛(ài)人的姐姐是黑龍江五大連池一所小學(xué)的主教老師，他的孩子快九歲了，上小學(xué)三年級(jí)，20xx年底，她讓孩子退學(xué)，準(zhǔn)備報(bào)名河北端村學(xué)校，她的勇氣讓我自嘆不如。下面是她代孩子寫(xiě)的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。
“我叫耿源田，我們家是個(gè)佛化家庭，聽(tīng)媽媽說(shuō)在我出生的20xx年家里開(kāi)始接觸傳統(tǒng)文化，是聽(tīng)了蔡禮旭老師細(xì)講《弟子規(guī)》，全家人歡喜贊嘆，也開(kāi)始學(xué)習(xí)落實(shí)《弟子規(guī)》，決心用《弟子規(guī)》來(lái)教育我們這一代。父母常告訴我：“傳統(tǒng)文化是老祖宗的智慧，我們這一代要傳承下去發(fā)揚(yáng)光大”。
小時(shí)候，媽媽常給我讀《弟子規(guī)》，媽媽送給我的第一份禮物是《弟子規(guī)》，這是我看的第一本書(shū)。跟著媽媽指讀《弟子規(guī)》，慢慢地我認(rèn)識(shí)了許多字，小時(shí)常把《弟子規(guī)》當(dāng)作兒歌念。幼兒園時(shí)我背誦了《三字經(jīng)》、《千字文》。記得四歲時(shí)，我看了《黃香溫席》的動(dòng)畫(huà)片，晚上我就給父母鋪好被子，也學(xué)著黃香的樣子鉆進(jìn)被窩里，開(kāi)始給父母暖被窩，我心里很高興。爸爸上山工作了，我?guī)蛬寢尭梢恍┝λ芗暗募覄?wù)；在幼兒園，小朋友看書(shū)、玩玩具，我從不與他們爭(zhēng)搶，這是我看孔融讓梨的故事學(xué)會(huì)的。還有陸績(jī)懷橘、子路百里負(fù)米、虞舜孝感動(dòng)天這些故事讓我知道要“孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩”。
學(xué)弟子規(guī)讓我養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣：一切食品、物品都要讓長(zhǎng)輩先用。
《弟子規(guī)》告訴要珍惜時(shí)間，勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所以我從來(lái)不向父母要新衣新鞋，聽(tīng)媽媽說(shuō)我從小到現(xiàn)在的衣褲鞋子，都是撿姨媽家小表哥的，蔡老師講父母這樣做是在為我們惜福，我感恩父母?！兜茏右?guī)》還教我們要“凡出言，信為先”，做人要誠(chéng)實(shí)守信，偉大的國(guó)母宋慶齡就是我學(xué)習(xí)的榜樣。
在20xx年，父母長(zhǎng)輩們帶我參加了一次北京國(guó)學(xué)班“大家書(shū)苑”舉行的近一個(gè)月的夏令營(yíng)，在活動(dòng)中我們的《感恩孝親》文藝演出也上傳到“大家書(shū)苑”新浪博客，我參加表演了《心星》、《愛(ài)心樹(shù)》、《弟子規(guī)》誦讀、詩(shī)歌朗誦《獻(xiàn)給母親的歌》，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》和參加夏令營(yíng)，改掉了我許多壞習(xí)氣，因?yàn)槲覐男](méi)離開(kāi)過(guò)父母，很依賴媽媽，這次集體生活鍛煉了我的飲食起居獨(dú)立生活能力，我任性的小脾氣也改變了許多，對(duì)照《弟子規(guī)》，“父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”我做得還不好，因?yàn)橛袝r(shí)我會(huì)不經(jīng)意地反駁父母；另外，有時(shí)我還有偷懶的想法，但我知道這樣不對(duì)；“老易至，惜此時(shí)”我做得還不夠，玩耍時(shí)我還有再多玩一會(huì)兒的貪玩想法，這些壞毛病我決心在今后的學(xué)習(xí)中一定要改掉，夏令營(yíng)讓我更喜歡傳統(tǒng)文化了。
可是一想起三年的學(xué)校生活，我就不快樂(lè)。太多的作業(yè)、考試，壓得我總是覺(jué)得很累很煩。我的眼睛差點(diǎn)都要近視了。而且學(xué)習(xí)好的學(xué)生看不起學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，還欺負(fù)他們，每次看到這些我心里都很不平很氣憤。我的媽媽也是老師，父母長(zhǎng)輩們說(shuō)當(dāng)前學(xué)校教育是在傷害孩子，于是讓我在三年級(jí)上學(xué)期結(jié)束后退學(xué)了，送我到了北京伏羲幼兒學(xué)堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，為九月份端村學(xué)校的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，我很歡喜。雖然我離家很遠(yuǎn)，也很想念父母，但我明白父母的心，也感恩父母長(zhǎng)輩理解我，對(duì)我負(fù)責(zé)任。每次與父母通電話，我都要說(shuō)“爸爸媽媽你們就放心吧，你們不用為我操心了”。在學(xué)堂里我跟隨老師學(xué)習(xí)背誦了《大學(xué)》、《中庸》，正在背誦《聲律啟蒙》。生活上我做老師的小助手，是學(xué)堂的班表。小朋友們有事了、犯錯(cuò)了，他們都愿接受我的幫助，有個(gè)婷婷小妹妹每天都愛(ài)跟在我的身邊，見(jiàn)不到我她愛(ài)哭鼻子，但一看到我就會(huì)笑了。我愛(ài)學(xué)堂里的所有老師，愛(ài)每一個(gè)小弟弟小妹妹！
傳統(tǒng)文化，教我們?cè)鯓幼鋈恕⒆鍪?、孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、謙虛禮讓、愛(ài)心奉獻(xiàn)、還開(kāi)發(fā)我們的智慧，我喜歡傳統(tǒng)文化，愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。請(qǐng)?jiān)试S我代表我們?nèi)易迦烁卸鲄菭敔敚屛覀冞@些孩子都能在伏羲班接受圣賢教誨，健康快樂(lè)成長(zhǎng)！”
古趙文化心得篇十
茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時(shí)，專注于安處自在的深處，常常帶我走入青燈古寺的寧?kù)o。
我經(jīng)常會(huì)在裊裊的茶香中，聞到自己內(nèi)心的孤獨(dú)，喜悅，但更多的是篤定。無(wú)論在都市的喧鬧中，還是在空谷幽靜的山野，那杯盞之間發(fā)出的清脆，有如鐘罄之聲，讓人洗盡鉛華。
在這一學(xué)期的選修課中學(xué)習(xí)了茶文化，于是也試著去品嘗。盡管苦澀繞于舌間，情境的愜意與美好，卻牽著我慢慢走近茶的深邃。 有人說(shuō)飲茶時(shí)，茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情，同飲人的心境，是決定茶道高低的根本。一人得智，二人得慧，三人就只能得趣了。想起最初學(xué)泡茶，茶是最普通的，老師的教導(dǎo)是真誠(chéng)的，朋友的陪伴是最真實(shí)的，陪著自己慢慢的品，淺淺的嘗，心事說(shuō)盡，茶也在此起彼伏的心境中，盡顯人生百態(tài)。
到一點(diǎn)點(diǎn)物是人非的人生況味，但那份情懷，卻如這茶香，在心的最深處，揮之不去。茶的真味就是于任何情境下，都擁有一份不被打擾的心情;于任何因緣中，保持最真摯的情感，予人，予己，予茶。 中國(guó)是中國(guó)茶的故鄉(xiāng)，也是中國(guó)茶文化的發(fā)源地。中國(guó)茶的發(fā)現(xiàn)和利用，在中國(guó)已有四五千年歷史，且長(zhǎng)盛不衰，傳遍全球。茶是中華民族的舉國(guó)之飲，中國(guó)何時(shí)開(kāi)始飲茶，唐·陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！边@個(gè)說(shuō)法是最普遍的，也是最有說(shuō)服力的，因?yàn)椤恫杞?jīng)》的權(quán)威性是千百年來(lái)經(jīng)久不衰的。
茶葉在中國(guó)不僅具有悠久的歷史，還有許多的功能。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，茶葉中含有蛋白質(zhì)、脂肪、茶多酚、咖啡堿和十多種維生素等各種成分多達(dá)350多種，富有營(yíng)養(yǎng)，能調(diào)節(jié)生理功能，具有多方面的保健作用和藥理作用。茶葉被發(fā)現(xiàn)就是從藥用開(kāi)始的?！吧褶r(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這個(gè)傳說(shuō)是眾所周知的，從而證明茶有解毒的功能《神農(nóng)本草》 云： “茶味苦，飲之使人益思，少臥輕身明目?！薄侗静菥V目》中更系統(tǒng)地總結(jié)了茶的藥理作用，書(shū)中說(shuō)：“茶苦而寒，最能降火，火為百病，火降則上清矣。溫飲則火因寒氣而下降，熱飲則茶借火氣而上升散，又兼解酒之功能也。” 另外茶葉能降低血壓防治動(dòng)脈粥樣化等等。
茶的保健作用也是很早就被動(dòng)人們發(fā)現(xiàn)的。喝茶有止渴、清神、消食、利尿、去痰、除煩、去膩、消炎解毒等功效。另外，古代的文人騷客都通過(guò)品茶感受飲茶的情趣，陶冶性情，以茶為內(nèi)容吟詩(shī)作作賦，留下了不少名詞不達(dá)意佳句。
其次茶葉的好壞還需要評(píng)審。茶葉的審評(píng)中要數(shù)紅、綠茶的品質(zhì)審評(píng)最嚴(yán)格和最有難度了。紅綠茶的審評(píng)主要包括：外形、嫩度、凈度、勻度、色澤這五點(diǎn)，其中，在審評(píng)的過(guò)程中，要步步嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。而其它的茶葉審評(píng)則依照香氣、滋味、水色和葉底等來(lái)一一審評(píng)，過(guò)程也是要嚴(yán)謹(jǐn)，不能有一絲的疏忽。
在茶文化中最為重要的就是茶道
所謂的茶道，就是品賞茶的美感之道。茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡“清靜、恬澹”的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的“內(nèi)省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的靈魂。
至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。
茶文化是以茶道為核心的，德貫穿于茶文化的始終。關(guān)于這個(gè)德，我是比較有感觸的，尤其是在現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)里，特別需要道德來(lái)衡量我們的所作所為。其實(shí)，早在兩千年以前，我們的”圣人“孔子就提出了倫理道德，非常重視道德在社會(huì)中的作用，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要為政以德，臣要忠君，還有其他的平民百姓全部都要按照這標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做。雖然以前的倫理道德束縛了人們的思維發(fā)展，盡管它有著種種弊端，但毫無(wú)疑問(wèn)是維系民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和中國(guó)得以延續(xù)的重要原因。沒(méi)有這倫理道德的束縛，也許中國(guó)早已經(jīng)像其他的文明古國(guó)一樣，消失在歷史的潮流中了。
相對(duì)于古代，縱觀我們現(xiàn)在所處的社會(huì)，道德已經(jīng)被人們摒棄了，人們的道德已經(jīng)跌到了最低點(diǎn)，可謂碩果僅存了。我們現(xiàn)在經(jīng)常聽(tīng)到的什么“大學(xué)生宿舍投毒”事件，無(wú)一不在挑戰(zhàn)著我們的道德底線。通過(guò)這些事件，我們可以看到我們現(xiàn)在所處的社會(huì)的道德缺失。當(dāng)然，這些事件多多少少也喚起了一些人對(duì)道德的呼喚，重新倡導(dǎo)我們幾千年前古人所早已經(jīng)領(lǐng)悟的道德，但里面的糟粕是需要摒棄的。但愿我們是社會(huì)真的可以喚起道德這面旗子，否則，一個(gè)國(guó)家是很難強(qiáng)大并延續(xù)下去的。 我個(gè)人對(duì)道德是十分推崇的，在日常的生活也嚴(yán)格遵守一些基本道德。雖然有時(shí)在別人眼中有些另類，但我依然堅(jiān)持，不求影響別人，但求心中無(wú)過(guò)。讓我感到非常幸運(yùn)的事，我周?chē)娜硕际潜容^有德行的，他們的一舉一動(dòng)都在感染著我。他們都力所能及的幫助別人。在幫助別人的過(guò)程中就是創(chuàng)造快樂(lè)，別人快樂(lè)自己也快樂(lè)。
古趙文化心得篇十一
玉文化是一種深厚的文化底蘊(yùn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。從最早的石器時(shí)代到現(xiàn)代社會(huì)，玉一直被視為珍貴的寶藏，具有極高的美學(xué)價(jià)值和象征意義。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究玉文化，我深刻地認(rèn)識(shí)到了以下幾點(diǎn)：
1.玉的材質(zhì)：玉的材質(zhì)并不只是它的美麗外觀，還包括它獨(dú)特的物理性質(zhì)。玉的堅(jiān)硬度、密度、折射率、顏色、紋理等等，都使得玉具有了它獨(dú)特的質(zhì)感和魅力。
2.玉的象征意義：玉在古代是一種高貴的象征，代表著權(quán)力和地位。同時(shí)，玉也代表著美麗、純潔和高貴，是一種精神的寄托和表達(dá)。玉器的制作不僅僅是一種工藝，更是一種精神文化的體現(xiàn)。
3.玉的審美價(jià)值：玉的美學(xué)價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在它的外在形態(tài)，更體現(xiàn)在它背后的文化內(nèi)涵和歷史積淀。玉器的制作需要精湛的工藝和深厚的文化底蘊(yùn)，這也是玉的美學(xué)價(jià)值所在。
4.玉的道德觀：玉在古代被視為一種道德高尚的物質(zhì)，代表著忠誠(chéng)、勇敢、善良、正直等美好品質(zhì)。玉器制作中的每一道工序都要求嚴(yán)謹(jǐn)，這也體現(xiàn)出了玉的道德觀。
總之，玉文化是一種博大精深的文化體系，它涵蓋了材質(zhì)、象征意義、審美價(jià)值、道德觀等多個(gè)方面。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究玉文化，我深刻地認(rèn)識(shí)到了玉的重要性和價(jià)值，也更加深入地理解了中華文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。
古趙文化心得篇十二
良渚文化是中國(guó)新石器時(shí)代晚期的考古學(xué)文化，因浙江余杭良渚遺址而得名。我對(duì)良渚文化有了更深入的了解，并從中體會(huì)到了許多。
在良渚遺址，發(fā)現(xiàn)了許多精美絕倫的玉器、石器、陶器等文物，這些文物反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的宗教信仰、禮儀制度、生活水平等方面的情況。例如，玉器是良渚文化的重要代表，許多玉器都雕刻有精美的圖案，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)神靈的崇拜和對(duì)美的追求。此外，良渚文化的陶器也很有特色，許多陶器都裝飾有精美的紋飾，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然的敬畏和對(duì)生活的熱愛(ài)。
良渚文化的發(fā)現(xiàn)，讓我們更加深入地了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化，讓我們更加深入地了解了當(dāng)時(shí)的人類文明。通過(guò)對(duì)良渚文化的了解，我們也可以從中獲得許多啟示，例如人們對(duì)宗教信仰的態(tài)度、人們對(duì)美的追求、人們對(duì)生活的態(tài)度等等。
總的來(lái)說(shuō)，良渚文化的發(fā)現(xiàn)，讓我們更加深入地了解了當(dāng)時(shí)的人類文明，也讓我們更加深入地了解了人類文化的多樣性。我相信，通過(guò)對(duì)良渚文化的進(jìn)一步研究，我們可以更加深入地了解人類文明的發(fā)展歷程，也可以從中獲得許多啟示，為我們未來(lái)的發(fā)展提供有益的參考。
古趙文化心得篇十三
當(dāng)__年我滿懷憧憬與希望第一次踏進(jìn)公司的時(shí)候，首先感受到的便是公司的豪華與氣派，其次便是“我的伊泰，我的家”那句醒目的標(biāo)語(yǔ)。在朦朧的狀態(tài)下，我感受這句話最深就是公司對(duì)員工的待遇不斷改善。
近期，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)企業(yè)文化知識(shí)，對(duì)企業(yè)的“誠(chéng)和”文化有了更深的了解。企業(yè)文化綱要分章節(jié)的從各方面闡述了企業(yè)的理念及行為系統(tǒng)。條理清晰地概括了企業(yè)文化各方面的內(nèi)容。一個(gè)人要有一種精神,一個(gè)企業(yè)要有一個(gè)核心。人的精神就是理想,企業(yè)的核心就是企業(yè)文化。伊泰的企業(yè)核心就是“誠(chéng)和”。圍繞著“誠(chéng)、信、和、樂(lè)、勤、明、智、簡(jiǎn)”八字箴言和“百年伊泰，用心傳遞能量”的目標(biāo)文化展開(kāi)，形成特有的企業(yè)精神和發(fā)展理念，充分調(diào)動(dòng)全體職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為構(gòu)建和諧企業(yè)提供精神支撐。
構(gòu)建和諧企業(yè)不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，而且是企業(yè)不斷發(fā)展壯大的必然要求。伊泰的企業(yè)原則就是堅(jiān)持“四個(gè)不變”原則，即堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，集團(tuán)公司黨委是領(lǐng)導(dǎo)核心不變;堅(jiān)持合法經(jīng)營(yíng)、照章納稅，兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的方向不變;堅(jiān)持依靠廣大職工，充分尊重廣大職工的主人翁地位的宗旨不變;堅(jiān)持為地方和國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)積極做貢獻(xiàn)的思想不變。伊泰在為創(chuàng)建品牌的發(fā)展過(guò)程中，從國(guó)家能源戰(zhàn)略大局出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)營(yíng)形態(tài)，著力建設(shè)成為國(guó)際化、專業(yè)化的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。
建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)就是要用先進(jìn)的觀念管理企業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使，伊泰的管理思想及人才理念都積極倡導(dǎo)人本主義。以人本、簡(jiǎn)約、效率、適控的管理理念凝聚人心，以適應(yīng)、敬業(yè)、親和、創(chuàng)新為用人準(zhǔn)則。我們要積極發(fā)揚(yáng)伊泰“誠(chéng)信、盡責(zé)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”的企業(yè)精神，加強(qiáng)人與人之間的溝通協(xié)作，相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持，努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)”，使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，積極倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，提升自己生命的價(jià)值。
一個(gè)企業(yè)由不同的部門(mén)構(gòu)成，只有部門(mén)和部門(mén)之間相互協(xié)作，嚴(yán)格遵守企業(yè)各項(xiàng)規(guī)章制度，以大局為重，企業(yè)才能更好的發(fā)展。我們應(yīng)該發(fā)揮伊泰“沒(méi)有完美的個(gè)人，只有完美地團(tuán)隊(duì)”的精神，做一個(gè)積極向上,有朝氣,有正氣,有愛(ài)心,講團(tuán)隊(duì)精神的年輕人。充分發(fā)揮“我的伊泰，我的家”的主人翁精神，把伊泰當(dāng)做自己的家,去愛(ài)護(hù)它,保護(hù)它,建設(shè)它,時(shí)刻保持高度的責(zé)任感和使命感,具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，熱情工作,認(rèn)真做事,踏實(shí)做人,使自己從思想上到實(shí)踐中有一個(gè)質(zhì)的飛躍,使自己真正成為一名合格的員工。
企業(yè)發(fā)展了，我們的工作環(huán)境變好了，薪酬福利提高了，發(fā)展空間變寬了，我們就應(yīng)該懷著一顆感恩的心，“家以方圓，感恩回報(bào)”從更深的角度闡述了伊泰的感恩文化?！凹乙苑綀A”體現(xiàn)新的發(fā)展階段對(duì)家文化“由圓向方，方圓相濟(jì)”的完善和突破?！案卸骰貓?bào)”是伊泰家文化的最高境界，是解決新時(shí)期主要矛盾、培育企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要需求。所謂知恩者樂(lè)、報(bào)恩者得、施恩者福。
古趙文化心得篇十四
中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的，但在聽(tīng)了專家們的真誠(chéng)講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)朋友的恭敬之心。聽(tīng)完講座，我的心里是沉甸甸的感覺(jué)，心靈得到了深深的凈化。
對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒(méi)做到過(guò)，沒(méi)有想到過(guò)?；貋?lái)后慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過(guò)錯(cuò)。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這樣的話：若你----
播下思想的種子，便收獲文字;
播下文字的種子，便收獲行為;
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格;
播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
回想起來(lái)，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無(wú)恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒(méi)有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬(wàn)事都要分清彼此的責(zé)任。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書(shū)后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。
古趙文化心得篇十五
結(jié)合我平時(shí)在工作中實(shí)際情況,對(duì)職業(yè)道德誠(chéng)信、合規(guī)操作意識(shí)和監(jiān)督防范意識(shí)有了更深一層的認(rèn)識(shí).現(xiàn)就此次學(xué)習(xí)活動(dòng)總結(jié)出幾點(diǎn)心得體會(huì),也是...
為構(gòu)建科學(xué)、長(zhǎng)效的合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理文化，不斷提升合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理水平，實(shí)現(xiàn)由制度管控到文化管控的轉(zhuǎn)變。巨野聯(lián)社按照“標(biāo)本兼治、重在治本、查防結(jié)合”的工作要求，有板有眼地完成“規(guī)定動(dòng)作”，有聲有色地做好“創(chuàng)新動(dòng)作”，全力推動(dòng)“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)深入開(kāi)展。
一、堅(jiān)持三個(gè)到位，推動(dòng)活動(dòng)有序開(kāi)展
一是組織領(lǐng)導(dǎo)到位。成立了以理事長(zhǎng)任組長(zhǎng)，其他班子成員為副組長(zhǎng)，各部室經(jīng)理為成員的“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)推動(dòng)小組，負(fù)責(zé)組織、安排、布署活動(dòng)的開(kāi)展。召開(kāi)動(dòng)員大會(huì)，認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)學(xué)習(xí)銀監(jiān)會(huì)、省聯(lián)社及辦事處活動(dòng)方案，深入進(jìn)行動(dòng)員發(fā)動(dòng)，大大激發(fā)了全員參與活動(dòng)、踐行合規(guī)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。二是工作措施到位。堅(jiān)持定時(shí)發(fā)送合規(guī)短信;為全轄辦公用計(jì)算機(jī)安裝了合規(guī)屏保;組織開(kāi)展了合規(guī)文化建設(shè)漫畫(huà)征集活動(dòng);加強(qiáng)法律法規(guī)傳導(dǎo)，組織員工集中學(xué)習(xí)了銀監(jiān)會(huì)法律法規(guī)清理結(jié)果公告;對(duì)法律法規(guī)變化情況保持了持續(xù)了的關(guān)注，對(duì)發(fā)現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題主動(dòng)進(jìn)行了反饋;結(jié)合各部室對(duì)全員進(jìn)行法律法規(guī)、監(jiān)管知識(shí)、管理制度、操作流程的學(xué)習(xí)，組織了合規(guī)知識(shí)培訓(xùn)，并對(duì)培訓(xùn)結(jié)果進(jìn)行了測(cè)試，及格率100%，平均成績(jī)達(dá)90.05分;對(duì)本單位各專業(yè)部門(mén)擬出臺(tái)規(guī)章制度、擬簽訂的合同文本的合規(guī)性進(jìn)行審查，建立規(guī)章制度合規(guī)性審查登記簿、合同文本合規(guī)性審查情況登記簿及相對(duì)規(guī)范的審查流程。三是制度保障到位。為有序推進(jìn)合規(guī)文化建設(shè)年活動(dòng)，結(jié)合自身實(shí)際，制定了合規(guī)文化建設(shè)年實(shí)施方案。為有效堵塞彌補(bǔ)制度漏洞流程缺陷，按照分級(jí)負(fù)責(zé)、專業(yè)分工、誰(shuí)制定誰(shuí)梳理的原則，牽頭組織各部室對(duì)上一年度規(guī)章制度和操作流程進(jìn)行梳理，建立了年度規(guī)章制度梳理審查登記簿，對(duì)已不符合當(dāng)前形勢(shì)要求或與現(xiàn)行法律法規(guī)相悖的，予以廢止;對(duì)制定的規(guī)章制度適應(yīng)信用社長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展需要，同時(shí)又符合形勢(shì)政策和法律要求的，予以保留;對(duì)部分內(nèi)容不合時(shí)宜的文件，予以修訂;對(duì)管理制度尚有空白點(diǎn)的，結(jié)合實(shí)際，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，予以制定。同時(shí)，會(huì)同各專業(yè)部室，對(duì)本部室規(guī)章制度的制定質(zhì)量、執(zhí)行情況和實(shí)施效果進(jìn)行檢查評(píng)價(jià)，編制了年度規(guī)章制度評(píng)價(jià)報(bào)告。
二、搭建三個(gè)平臺(tái)，營(yíng)造活動(dòng)開(kāi)展?jié)夂穹諊?/p>
一是搭建合規(guī)宣傳平臺(tái)。在聯(lián)社百千萬(wàn)富民工程網(wǎng)站、新浪微博上同步開(kāi)辟合規(guī)教育專欄和論壇，積極搜集上報(bào)合規(guī)信息，加強(qiáng)信息交流。二是搭建風(fēng)別識(shí)別平臺(tái)。啟動(dòng)了風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別“三金”活動(dòng)，即金眼睛、金話筒、金點(diǎn)子。要求每名員工至少發(fā)現(xiàn)一個(gè)以上問(wèn)題，主動(dòng)向合規(guī)部門(mén)反應(yīng);堅(jiān)持每季舉辦一次合規(guī)論壇，讓員工在思想、觀點(diǎn)激勵(lì)的碰撞中，滌蕩違規(guī)的惡習(xí)，堅(jiān)定合規(guī)經(jīng)營(yíng)的理念，點(diǎn)燃合規(guī)工作的熱情;開(kāi)放理事長(zhǎng)、主任及合規(guī)部郵箱，供員工反映情況，提出合理化建議。對(duì)所提問(wèn)題，認(rèn)真對(duì)待，積極研究落實(shí)，對(duì)落實(shí)情況，并以適當(dāng)?shù)男问较蛱峤蝗朔答伌饛?fù)。三是搭建檢查監(jiān)督平臺(tái)。堅(jiān)持自查自糾和督導(dǎo)檢查相結(jié)合，要求各社成立自查組織，建立自查自糾長(zhǎng)效機(jī)制，積極查找問(wèn)題，并加以整改。聯(lián)社成立調(diào)研巡查小組，結(jié)合各專業(yè)部室，分赴轄內(nèi)各網(wǎng)點(diǎn)調(diào)研巡查，對(duì)查出的問(wèn)題嚴(yán)格追責(zé)，落實(shí)整改措施。同時(shí)，加強(qiáng)后續(xù)督導(dǎo)，對(duì)整改措施落實(shí)不到位的，從嚴(yán)從重處理。
通過(guò)“合規(guī)文化建設(shè)年”活動(dòng)的開(kāi)展，廣大員工學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能的熱潮更加高漲，對(duì)“合規(guī)創(chuàng)造價(jià)值”的理念有了更新的認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)推動(dòng)了全員在履行好崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)、開(kāi)拓創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在狠抓管理，推動(dòng)經(jīng)營(yíng)工作再上新臺(tái)階上實(shí)現(xiàn)了新的突破;在提高優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)水平、樹(shù)立良好社會(huì)形象上實(shí)現(xiàn)了新的突破。
古趙文化心得篇十六
(1)和什么樣的人在一起很重要。和積極上進(jìn)的人在一起，他們可以幫助我們，推動(dòng)我們一起走。所以我們非常有幸相聚在育心這個(gè)正能量的團(tuán)體中，我們就會(huì)充滿了正能量，不會(huì)被別人所左右。
(2)病人很多，說(shuō)明現(xiàn)代人的身體素質(zhì)堪憂。大多數(shù)人都還走在外求的階段，沒(méi)有想過(guò)要改變自己的一些不良生活習(xí)慣，所以更加慶幸自己走進(jìn)了育心，加入了養(yǎng)生群，跟著老師學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識(shí)，學(xué)習(xí)著凡事反求諸己，學(xué)習(xí)提升自己，學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變思維。
(3)病人很多，小孩子看病的也多，聽(tīng)到一些家長(zhǎng)在說(shuō)抗生素打多了不好。有一位孩子就是因?yàn)榇蛄艘恢芸股刂笊眢w明顯差了很多，這位家長(zhǎng)很用心，買(mǎi)了小兒推拿的書(shū)，在家學(xué)習(xí)著怎樣給孩子做一些保健。所以在這里會(huì)看到一些急性病癥如發(fā)燒、腹瀉都在選用中醫(yī)推拿的方法來(lái)進(jìn)行治療，說(shuō)明人的健康意識(shí)在慢慢提升，越來(lái)越重視我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，相信中醫(yī)的力量，學(xué)會(huì)用我們自己的中醫(yī)文化來(lái)治療。我為這樣的家長(zhǎng)感到高興，他們終于覺(jué)醒了，不再讓孩子受抗生素的困擾。我在這個(gè)科室里看到推拿最小的孩子是50天，咳嗽很厲害，經(jīng)過(guò)醫(yī)生幾次推拿后就好了，孩子越小推拿效果就越好?，F(xiàn)在我們學(xué)習(xí)了養(yǎng)生知識(shí)，當(dāng)孩子、家人一出現(xiàn)狀況就進(jìn)行操作，比到醫(yī)院會(huì)更加方便，效果會(huì)更好，所以我們家人要緊跟團(tuán)隊(duì)，這樣我們個(gè)個(gè)都能成為自己身體健康的主人。
(4)現(xiàn)在的醫(yī)療手段非常豐富，檢查項(xiàng)目非常多，家長(zhǎng)們不學(xué)習(xí)就會(huì)缺乏判斷能力。有一個(gè)6個(gè)月的寶寶，體檢時(shí)說(shuō)她肌張力高，不給進(jìn)行預(yù)防接種，家長(zhǎng)就聽(tīng)從建議進(jìn)行康復(fù)治療：推拿、按摩、游泳、電療等。所以作為現(xiàn)代社會(huì)的家長(zhǎng)更應(yīng)該學(xué)習(xí)，要具備最基本的判斷能力，不至于被這么多的專家建議所迷惑，失去方向，不知所措，最后只能將孩子的健康完全交給醫(yī)生。
(5)孩子進(jìn)行推拿時(shí)無(wú)一例外的在給孩子手機(jī)玩游戲、看動(dòng)畫(huà)片，這樣的家長(zhǎng)以后又要花力氣把孩子從游戲中拉回來(lái)，現(xiàn)在是圖了一時(shí)清閑，以后會(huì)后悔萬(wàn)分。所以家長(zhǎng)應(yīng)該要好好學(xué)習(xí)，孩子才能天天向上。在和孩子交流中也是需要具備一些智慧和定力的，我兒子在面對(duì)我不同意他的要求時(shí)會(huì)很不舒服，我就和他說(shuō)：同意他不合理的要求是最容易的事，但是會(huì)影響他以后的判斷能力;不同意才是最難的，要理解他的心情，安撫他的情緒，還要平復(fù)自己的情緒不受影響，調(diào)出智慧的自己來(lái)，這是對(duì)孩子正確的愛(ài)。也正是在一次又一次的交流中，我們會(huì)學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。
(6)治未病科是為健康人、亞健康人群、病初愈康復(fù)者設(shè)立的，但現(xiàn)在醫(yī)院治未病科面對(duì)的人群主要是一些亞健康的人群。治未病應(yīng)該是通過(guò)飲食起居、情志調(diào)理、運(yùn)動(dòng)療法及中草藥等多種措施，調(diào)養(yǎng)體質(zhì)，調(diào)理身體陰陽(yáng)氣血等平衡，增強(qiáng)人體抗病能力，讓人體少生病、不生病，縱使得病也能盡快痊愈，痊愈后少?gòu)?fù)發(fā)。但是我在醫(yī)院里看到的主要是給他們進(jìn)行推拿針灸理療的一些治療方法，除此之外沒(méi)有一些提升健康的方法，比如食療、鍛煉、心態(tài)的調(diào)整，這也是現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)狀導(dǎo)致，醫(yī)生少，病人多。老師告訴我們健康加疾病等于100分，引導(dǎo)我們將關(guān)注點(diǎn)放在健康上，提升了健康，疾病自然就沒(méi)有了。但是我看到的現(xiàn)狀是年輕的兩位醫(yī)生8.9點(diǎn)才吃早餐，沒(méi)有很好的飲食習(xí)慣和生活習(xí)慣，沒(méi)有真正的做到治未病不治已病。
(7)醫(yī)生按摩的一些穴位不容易記住，所以我總是會(huì)問(wèn)帶教老師這是什么穴位，他也總是很有耐心的告訴我。有一次醫(yī)生在按摩天突，我不記得這個(gè)穴位了，問(wèn)他。他讓我翻書(shū)自己找答案，我當(dāng)時(shí)第一反應(yīng)告訴他：我平常最不喜歡看說(shuō)明書(shū)，直接問(wèn)可以直接得到答案，更加快捷。他當(dāng)時(shí)說(shuō)了一句話，我可能一輩子都不會(huì)忘記了，他說(shuō)：你當(dāng)老師的都不喜歡看書(shū)呀!聽(tīng)到這句話感覺(jué)很慚愧，當(dāng)老師的都不喜歡看書(shū)，我又怎能給孩子和學(xué)生一個(gè)良好的身教作用呢?所以以后我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻記住這句話警醒自己，要學(xué)會(huì)內(nèi)求，自己努力找尋的答案，印象會(huì)更深刻，別人給的不會(huì)珍惜，也不容易記住。
(8)操作方法與趙老師指導(dǎo)不一樣的地方：我跟隨的老師是青島流派，他們主張小兒按摩時(shí)向心方向是泄，離心方向是補(bǔ);趙老師指導(dǎo)我們的也是向心方向是泄，但補(bǔ)是指肚上順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)，這點(diǎn)有區(qū)別，不同的派系操作的手法是不一樣的，所以我們就能理解為什么會(huì)看到不同的按摩書(shū)上的操作手法不一樣。還有一個(gè)區(qū)別就是捏脊，老師指導(dǎo)我們每天可以給孩子捏脊，只是次數(shù)不能太多，每天3-5遍即可;他們主張正常時(shí)不做，即使要做也要間隔15天至1月才能做一次。
以上這些就是我近段時(shí)間在醫(yī)院實(shí)踐培訓(xùn)的心得體會(huì)，感謝賴?yán)蠋煘槲覀儎?chuàng)建的育心大平臺(tái).感恩主持人大家的聆聽(tīng)。我的分享到此結(jié)束，感恩大家的陪伴和鼓勵(lì)。
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