2023年教育的情調(diào)心得（案例18篇）

人類之間的相互理解和包容是構(gòu)建和諧社會的重要基石?？偨Y(jié)不僅要注重事實的陳述，還要分析原因和找到問題的根源。文章中的觀點僅代表作者個人的立場和觀點，不代表本平臺的立場和觀點。

教育的情調(diào)心得篇一

教育情調(diào)一直是教育界的一個非常重要的話題，這也是我的研究方向。在過去的幾年里，我一直在探索教育情調(diào)的教學方法和技巧，并通過實踐不斷提高自己的教育情調(diào)。在這篇文章中，我將分享我對教育情調(diào)的心得體會，以幫助更多的教育工作者提高自身的教育能力和水平。

第二段：理解教育情調(diào)

教育情調(diào)是指教師在教學過程中，對學生情緒、興趣、能力、需求等方面現(xiàn)狀的理解和調(diào)節(jié)能力。教育情調(diào)不僅僅是掌握一些技巧，更是需要教師具備一種情感素質(zhì)。一個情感素質(zhì)高的教師，能夠更加有效地影響學生，并且對于學生的各種情感能夠做出正確的反應(yīng)。因此，教育情調(diào)不僅代表著教師的技能水平，更代表了教師的情感素質(zhì)和情感深度。

第三段：教育情調(diào)的實現(xiàn)和應(yīng)用

教育情調(diào)需要從教學實踐中不斷探索和實現(xiàn)。在實際應(yīng)用中，教育情調(diào)的核心在于對學生個體差異和多樣化需求的理解和調(diào)整。教師需要通過觀察學生的情況，了解學生的喜好和興趣，對學生進行差異化教學。另外，教育情調(diào)的實現(xiàn)還需要教師的情感互動和情緒管理。教師要善于使用肢體語言和語言表達來引導學生的情感體驗和情感發(fā)泄，并且在教學過程中保持冷靜、禮貌和耐心。

第四段：教育情調(diào)的重要性

教育情調(diào)不僅對學生的情感體驗有影響，對學生成長和發(fā)展同樣重要。具有高情感素質(zhì)的教師，能夠幫助學生建立健康的人際關(guān)系、傳遞正能量、培養(yǎng)學生的自信心和積極心態(tài)。同時，教育情調(diào)的發(fā)揮也能夠提高教師的教學效果，減少教學中的一些沖突和問題，從而提高學生的學習積極性和成績。

第五段：總結(jié)

綜上所述，教育情調(diào)在現(xiàn)代教學中扮演著非常重要的角色。教育情調(diào)的實現(xiàn)，需要教師具備高情感素質(zhì)和各種技能，需要通過不斷地實踐和反思實現(xiàn)。針對不同的學生群體和教學場景，教師需要不斷探索和調(diào)整教育情調(diào)的應(yīng)用，以達到更好的教學效果。只有通過不斷地提高教育情調(diào)，才能夠更好地推進學生的發(fā)展和成長。

教育的情調(diào)心得篇二

近日，我閱讀了一本名為《教育的情調(diào)》的書籍。這本書以作者自身的教育經(jīng)歷為背景，探討了教育的本質(zhì)和時代所需的教育精神。在閱讀過程中，我深受觸動并獲得了許多新的思考。下面，我將結(jié)合自己的理解，分享一下對于《教育的情調(diào)》的心得體會。

首先，教育應(yīng)該是面向全面發(fā)展的。教育的目的在于培養(yǎng)學生全面發(fā)展的能力和素質(zhì)，而不僅僅是追求知識的儲備和成績的提高。這也是《教育的情調(diào)》所強調(diào)的核心理念之一。當下社會對于學生的要求已不再局限于學術(shù)方面的表現(xiàn)，而是更加注重學生的綜合素質(zhì)、創(chuàng)造力和社交能力的培養(yǎng)。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)、思維能力、創(chuàng)新意識等各個方面，以適應(yīng)當今社會快速變化的需求。

其次，教育需要關(guān)注學生的情感發(fā)展。情感教育在學校教育中一直被忽視，而《教育的情調(diào)》則著重探討了教育對于學生情感的培養(yǎng)的重要性。教育不僅僅是傳授知識，更是關(guān)于如何產(chǎn)生情感共鳴、引導情感發(fā)展，為學生創(chuàng)造健康和諧的情感環(huán)境。學習本身就應(yīng)該是一種享受，教育者需要關(guān)注學生的情感需求，幫助學生建立積極向上的情感態(tài)度，培養(yǎng)學生對學習的興趣和熱情。

第三，教育需要關(guān)注學生的獨立性培養(yǎng)?，F(xiàn)代教育過于倚重于教室和教師的指導，忽略了學生的獨立性培養(yǎng)。但《教育的情調(diào)》認為學生應(yīng)該是主動學習者，教育者的角色在于引導和激發(fā)學生的學習興趣和學習動力。學生應(yīng)該成為能夠獨立思考、解決問題、合作交流的人。培養(yǎng)學生的獨立性，充分調(diào)動學生的積極性和創(chuàng)造力，是構(gòu)建現(xiàn)代教育的重要要素。

第四，教育需要關(guān)注學生的價值觀培養(yǎng)。價值觀的培養(yǎng)是教育的一項重要任務(wù)，但在現(xiàn)實中往往容易受到忽視?！督逃那檎{(diào)》提出，教育者應(yīng)該幫助學生明確自己的人生目標和價值取向，引導學生擁有正確的價值觀念和思維方式。教育者需要以身作則，成為學生榜樣的同時，也需要尊重學生的獨立思考，引導他們注重自身的道德行為和責任意識。

最后，教育需要關(guān)注學生的社會責任感培養(yǎng)。社會責任感的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育的一個重要方面。教育者應(yīng)該培養(yǎng)學生的公民責任感和社會關(guān)懷意識，引導學生積極參與到社會實踐中，為社會做出貢獻?！督逃那檎{(diào)》中提到的“情感熱情與社會承擔”的內(nèi)容，正是教育者對于學生社會責任感要求的體現(xiàn)。

總的來說，《教育的情調(diào)》給予了我許多啟示。從全面發(fā)展、情感培養(yǎng)、獨立性培養(yǎng)、價值觀培養(yǎng)到社會責任感培養(yǎng)，這些都是現(xiàn)代教育追求的核心要素。作為一個教育者，我們應(yīng)該始終關(guān)注教育的本質(zhì)，注重學生的全面發(fā)展，從而培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的年輕人，為社會的進步和發(fā)展做出貢獻。

教育的情調(diào)心得篇三

本應(yīng)在春意盎然的三月里一起踏入校園的我們，由于新冠肺炎疫情的爆發(fā)，被“禁足”在了家中，大家共同的堅守與努力讓我們迎來的新學期，也終于看到了孩子們的笑臉，教學的工作也隨之展開。在本學期的中學校舉辦了校園讀書節(jié)的活動，在此次活動中我成為了六年級教師導讀員，展開了一場探索之旅，在本月中我閱讀了《教育的情調(diào)》，這本書和以往讀的書不太一樣，作者以一個個故事向我們呈現(xiàn)了教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調(diào)的教師，一個充滿著教育機智的老師。

書中的一個個小故事都在告訴我們一個道理，教育是一件充滿人文精神的愛的互動。我們不要把教育作為一件工具，當作一門技術(shù)，因為我們面對的對象是一個個活生生的有思想有靈魂的人。《教育的情調(diào)》認為，每一個教育情境都是獨一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機智。

我們應(yīng)該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師帶著愉快的心情，面帶微笑走進課堂，老師的心情會影響到每個學生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學習中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴肅，學生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學效果也不好。如果老師的講課風格詼諧幽默，那么學生就可以在輕松愉快的氛圍下學習，師生互動更好，學習的效果會更佳。

我們要用心去聆聽，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。通過眼神去了解學生最真實的、不加掩飾的想法；通過眼神向?qū)W生傳達整體情緒，傳達自己的經(jīng)歷、態(tài)度、能力等，豐富自己，做一名優(yōu)秀的教師。

教學的機智是在特定情況下產(chǎn)生的，無法通過技術(shù)性的培訓而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產(chǎn)生一種敏感性，作出機智的應(yīng)對。

教育的情調(diào)心得篇四

這本書和以往所讀的教育方面的書很不一樣，作者以一個個故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個有情調(diào)的教師，一個充滿著教育機智的老師。

教師這個職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個個活潑可愛的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學水平，而且應(yīng)該具備教育的敏感與機智。

教師應(yīng)該讓每個孩子被看到。每個孩子都是一個獨立的個體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個無心的微笑，一個關(guān)愛的眼神，一句貼心的問候，一句隨口的表揚，對一個孩子來說可能至關(guān)重要，也許他會銘記一生。

工作時間越長，教的學生越多，越容易忽視這一點。對學生的關(guān)愛越來越少，總認為自己該教的東西都教了，學不學是學生自己的事，與我何干。這種觀點大錯特錯，他可能只是我千百個學生中的一個，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽一個老師說起過一個故事，一個初中成績很差的學生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對自己的好，其實這個老師并沒有做什么大不了的事，只是偶爾表揚了他。就這么幾句簡單的表揚，對他來說是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。

教師應(yīng)該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進課堂，老師的心情會影響到每個學生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學習中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴肅，學生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學效果也不好。如果老師的講課風格詼諧幽默，那么學生就可以在輕松愉快的氛圍下學習，師生互動更好，學習的效果會更佳。

教師應(yīng)該努力成為一名機智的教師。在課堂生活中會有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對這樣的事件，機智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對孩子較恰當?shù)男袨?，這就是我們所說的教育機智。我們可以通過對關(guān)于教育體驗的小故事的閱讀和反思來生成教育機智。閱讀關(guān)于教育體驗的'小故事之后，再遇到類似的情況時，我們會產(chǎn)生一種敏感性，會去思考孩子當時有一種什么樣的體驗，怎樣做對孩子更好。同時教師應(yīng)該學會自我反思。通過不斷的反思，我們會逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對教育情境的敏感性，促使我們在面對具體教育情景時做出機智的行為。

教育的情調(diào)心得篇五

近年來，教育情調(diào)成為教育領(lǐng)域中備受關(guān)注的話題。在教育情調(diào)的框架下，老師更注重學生情感、認知、行為的全面發(fā)展，讓學生在受知識熏陶的同時，也能獲得遠超知識的靈魂滋養(yǎng)。在過去的教育中，重視知識的傳授，忽視人的本質(zhì)；在未來的教育中，重視情感的引導，讓學生更好地展現(xiàn)人的價值。

二、教育情調(diào)心得

1.重視學生的情感狀態(tài)

在教育情調(diào)中，老師注重學生內(nèi)心情感和自我認知的培養(yǎng)。因此，老師要重視學生在情感上的表達和溝通。情感溝通是學生思維、行為和健康心態(tài)的基礎(chǔ)，也是教育的形式和內(nèi)容的體現(xiàn)。老師要經(jīng)常與學生交流、溝通情感，并給予學生積極、正向的情感反饋和支持，這樣有助于提高學生的情感認知能力和情感表達能力，促進其個性化發(fā)展。

2.引導學生的組織行為能力

在教育情調(diào)中，老師需要關(guān)注學生的組織行為和自我控制能力。老師要以身作則，讓學生明白人際關(guān)系的重要性，并告誡他們在處理人際關(guān)系時需要尊重他人、傾聽他人、關(guān)愛他人。老師要組織實踐活動，讓學生通過互助互惠、協(xié)作共進的方式培養(yǎng)與人相處的能力，擴大學生的情感圈子，提升其自信心和組織能力。

3.培養(yǎng)學生的自我思維能力

在教育情調(diào)中，老師要引導學生發(fā)掘和挖掘自己的潛能，關(guān)注和傾聽學生的內(nèi)心需求。老師要提供給學生豐富的教育資源，讓學生擁有更加充分的知識和技能，能夠自主、自發(fā)地行動，體驗學習的快樂和成就感。同時，通過引導學生的自我探究和思考，尊重學生的個性和特長，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實踐能力，讓學生在尋找并實現(xiàn)自己的夢想的過程中，增強自信心，促進個性化的發(fā)展。

4.關(guān)注和引導學生的情感健康

在教育情調(diào)中，老師需要從學生的政治、道德、審美、倫理等多個方面去真正關(guān)注學生的情感健康。老師應(yīng)該以身作則，不斷提高自己的情感素質(zhì)和情感辨別能力，積極引導學生形成高尚的情感價值觀，培養(yǎng)學生健康的情感體驗，營造良好的情感環(huán)境。同時，老師要及時發(fā)現(xiàn)和干預(yù)學生的情感問題，建立健康的心理咨詢機制和幫助體系，幫助學生度過成長的痛苦，讓其在情緒上保持健康、穩(wěn)定，迎接未來的挑戰(zhàn)。

三、教育情調(diào)給我?guī)淼膯⑹?/p>

教育情調(diào)的關(guān)鍵是從內(nèi)在的情感生活中開始，用情感理解學生和在教育過程中的情感交流，構(gòu)建和諧、正向的學習環(huán)境。教育情調(diào)不是簡單地給學生知識的傳授，而是在實踐中培養(yǎng)學生的各方面能力，增強學生的個性和自信心。教育情調(diào)如同陽光一樣，給學生生活注入溫暖，給學生的成長注入力量。

教育情調(diào)是一個全盤的、有系統(tǒng)的概念，只有真正貫徹落實它，才能使學生實現(xiàn)全面、優(yōu)質(zhì)、可持續(xù)的發(fā)展。

四、實踐中的困難和對策

教育情調(diào)的實踐是一個不斷探索、調(diào)整和完善的過程。在實踐過程中，老師可能會遇到學生反應(yīng)遲鈍、行為乖張等問題。這時，老師應(yīng)該及時尋求專業(yè)人士的咨詢和幫助，制定出有實效的教育方案和方案組織方式，讓學生真正受益。同時，老師還應(yīng)該不斷地提升自己的專業(yè)能力，了解最新的教育知識和技能，提高應(yīng)對不同情況的能力，不斷實現(xiàn)個人和團隊的成長。

五、結(jié)論

教育情調(diào)是一種全新的教育理念，是落實素質(zhì)教育的有效途徑。實踐中，老師需要有開放、包容的心態(tài)和條件，注重學生的情感表達、情感關(guān)懷和情感引導，鼓勵學生的自我探究和自我實現(xiàn)，注重學生綜合素質(zhì)的發(fā)展，讓學生真正成為有自信、有思考力、有行為力、有人格魅力的人才。教育情調(diào)這一教育改革，對于我們的教育事業(yè)意義重大，我們應(yīng)該加倍努力，刻苦實踐，不斷完善，讓教育情調(diào)成為我們教育事業(yè)更加璀璨輝煌的里程碑。

教育的情調(diào)心得篇六

《教育的情調(diào)》一書中有句印象深刻的話：“教育情調(diào)的核心在愛，把愛獻給每個孩子，在教育活動中就有了美好的情調(diào)；教育情調(diào)的表現(xiàn)在情，在教書育人的細微處見真情，在共同成長中享受教育的情調(diào)?！边@既是對書名的完美闡釋，又提點我們教育要處處體現(xiàn)敏感和機智。

書中通過一個個小故事來呈現(xiàn)教育是一件充滿人文精神的愛的互動，不是死氣沉沉的重復(fù)性工作。

當孩子提問“那是什么”不只是想知道一個簡單的名字而已，他們期待得到更多，期待成年人談?wù)勥@個世界，與一個空間去對話，去思考，去驚訝。因此，成年人不應(yīng)只是簡單地告訴孩子所指的東西是什么，而應(yīng)該詳細講述那個物體的特征及區(qū)別于其他物體的不同方面。提問是思考的結(jié)果，尋著思考探索下去，孩子會一路思考，一路收獲。

在機智的老師這個故事中，提到這樣一位學生，他的自尊心很強，拿到分數(shù)很差的語文測驗試卷，悄悄把一個錯誤答案擦了，填上正確答案，然后去找老師改分數(shù)。老師看穿了他的心思，但沒有點破，而是在他的試卷上加上分數(shù)，說:“哦，也許是我錯了，有錯就改嘛!”還附加一句話:“人就該誠實，對嗎？這句點到為止、意味深長的話讓孩子不安了好一陣子，最后孩子向老師坦白了事情的原委。教師明明洞察了孩子的內(nèi)心，卻若無其事地滿足孩子的要求，抓住契機借用一句不經(jīng)意的話，使孩子良心發(fā)現(xiàn)主動認錯，對學生來說，沒有傷害卻有啟迪，這就是教育的情懷和智慧。

書中反復(fù)強調(diào)教育者應(yīng)帶著敏感、機智的愛進入孩子的世界，打開孩子生命發(fā)展的無限可能。因為即使有時我們的舉動充滿善意，我們的言語和行為所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境完全對不上號。所以我們要時常保持這種敏感和機智，第一時間看到孩子的內(nèi)心，用真愛和孩子們共同創(chuàng)造優(yōu)雅和諧的教育情調(diào)。

老師和學生在一起，不是為了讓學生喜歡自己或者做學生的好伙伴。教育的智慧不是用來“擺平”和“搞定”班級的手段，更不是用來“收拾”“制服”學生的“兵法”。只有站在教育人性的高度看待教育智慧，我們才能獲得真正的教育智慧，擁有這樣的智慧，我們的教育才會有“情調(diào)”。

書中的觀點之所以帶給我們觸動，是因為我們已經(jīng)習慣了以居高臨下的態(tài)度，想當然的主觀思想，機械僵化的管教方式來實施“教育”。即使我們只是普通的教育工作者，也要努力做一個內(nèi)心豐富的智慧教育者，多讀名家的教育著作，做一個教育的觀察者、思想者、實踐者、記錄者。也許我們無法做到教育的完美，但我們必須為更好的教育全力以赴。

教育的情調(diào)心得篇七

《教育的情調(diào)》是一本由芮伯特·布朗德（Robert Brandt）所著的教育學經(jīng)典著作，關(guān)于“教育的情調(diào)”，我的理解是指在教育過程中注重培養(yǎng)學生的情感態(tài)度、意志品質(zhì)以及思考能力的過程。通過閱讀這本書，我深刻地體會到教育不僅僅是知識的傳授，更是在培養(yǎng)學生全面發(fā)展的過程中注重情感的培養(yǎng)。以下是我對這本書的體會和感悟。

第一段：深化對教育情調(diào)的理解

《教育的情調(diào)》這本書深化了我對教育情調(diào)的理解。傳統(tǒng)的教育更注重學科知識的傳授，而對學生的情感培養(yǎng)缺乏關(guān)注。然而，教育的本質(zhì)不僅僅是傳遞知識，更要關(guān)注學生的全面發(fā)展。在教育的過程中，情感的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。只有通過情感的培養(yǎng)，學生才能在學習中產(chǎn)生興趣，主動參與其中，并培養(yǎng)積極健康的心態(tài)。

第二段：培養(yǎng)學生的意志品質(zhì)和思考能力

《教育的情調(diào)》強調(diào)培養(yǎng)學生的意志品質(zhì)和思考能力。學生在學習過程中面對困難或挫折時，需要有堅毅的意志品質(zhì)去克服困難。書中提到，作為教師，要給予學生支持和鼓勵，讓他們相信自己的能力，從而培養(yǎng)積極面對困難的態(tài)度。同時，教育還要培養(yǎng)學生的思考能力，讓他們能夠獨立思考、批判性思考，并能夠質(zhì)疑和探索問題。這不僅有助于學生的個人成長，也有助于他們成為積極的社會成員。

第三段：教育的情調(diào)對教師和學生都有影響

《教育的情調(diào)》讓我認識到，教育的情調(diào)對教師和學生都有著重要的影響。教師是教育情調(diào)的傳播者和引導者，他們的情感態(tài)度會直接影響學生。當教師充滿激情和愛心時，學生會感受到這份情感，從而更主動地投入學習。同樣，學生在教育的過程中也需要培養(yǎng)良好的情感態(tài)度，去理解和尊重他人，以及熱愛學習。只有教師和學生都注重情感的培養(yǎng)，才能形成良性的教育生態(tài)。

第四段：提高教育的質(zhì)量和效果

通過讀《教育的情調(diào)》這本書，我意識到，注重情感的培養(yǎng)可以提高教育的質(zhì)量和效果。當學生對學習充滿興趣和熱情時，學習效果會更好。在培養(yǎng)情感的過程中，教師可以采取多種方式，如互動式教學、合作學習和情景教學等，激發(fā)學生的學習興趣和主動性。同時，也要注重學生的情感健康，關(guān)注他們的情緒變化，幫助他們解決問題，以提高教育的效果。

第五段：教育情調(diào)的實踐意義

《教育的情調(diào)》給我啟示，教育情調(diào)不僅僅是一種理論，更是一種實踐。只有將教育情調(diào)融入到教育實踐中，才能真正影響學生的發(fā)展。作為一名教育工作者，我將更加關(guān)注學生的情感培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學生的意志品質(zhì)和思考能力。同時，也要不斷提高自己的教育情調(diào)和教育能力，以更好地引導學生，促進他們?nèi)姘l(fā)展。

通過閱讀《教育的情調(diào)》，我對教育的理解更加深入。教育情調(diào)是培養(yǎng)學生情感態(tài)度、意志品質(zhì)和思考能力的過程，對教師和學生都有著重要的影響。注重情感的培養(yǎng)可以提高教育的質(zhì)量和效果。教育情調(diào)不僅僅是一種理論，更是一種實踐。我將在今后的教育實踐中更注重學生的情感培養(yǎng)，以培養(yǎng)他們?nèi)姘l(fā)展的能力和素質(zhì)。

教育的情調(diào)心得篇八

《教育的情調(diào)》是由加拿大教學現(xiàn)象學研究者馬克斯·范梅南和李樹英教授合著的。這本書和以往我所讀過的教育方面的書截然不同，作者不是一味地講授枯燥的理論知識，而是通過一個個小故事的分享來讓我們理解生活體驗，感知教育的情調(diào)。讀完這本書之后，讓我醍醐灌頂，希望自己能夠?qū)W會機智地教育，成為一個有情調(diào)的教育者。

一個自尊心很強的小女孩測驗考試成績很差，便悄悄地把一個錯誤答案擦掉，再填上正確答案，然后去找老師改分數(shù)。老師隨即便看穿了女孩的心思，但并沒有直接點破，而是在她的試卷上加上分數(shù)，還說:“哦，也許是我錯了，有錯就改嘛!”還加了一句話:“人就該誠實，對嗎?”意味深長的話讓孩子不安了好一陣子，最后小女孩向老師坦白了自己的錯誤。

這是書中提到的一個案例，作者以此來說明何為“教育機智”。教育的機智是能夠非常細膩地理解這個孩子在這個時候的體驗，從而即刻回應(yīng)“對這個孩子，此時此刻我該怎么做才是最好的”，它不僅僅是一門技巧，還是一種即興的、臨場的反應(yīng)能力。書中這位老師用不經(jīng)意的話讓孩子產(chǎn)生羞恥心，從而主動認錯，完美地展現(xiàn)了他的教育機智。

作為一名教師，我們要具備一定的敏銳力，但這種敏銳力有的是天生的，有的則需要在日常生活中不斷累積經(jīng)驗?；叵霃那暗恼n堂，老師不僅僅教授知識而且還會給予我們?nèi)松较蛏系闹敢?。這種做法都是不自覺的、習以為常的，這就是教育敏感。另外，我們要學會看懂眼神，眼神不僅能傳達整體情緒，還能反映一些微妙的意味教。觀察體會眼神的過程，歸根到底是了解學生最真實的、不加掩飾的想法。教育機智同等也是學不來的，它和經(jīng)驗有關(guān)，和人的學識有關(guān)、也和價值觀有關(guān)，更和一個人是否愿意為教育教學奉獻有關(guān)。歸根結(jié)底教育機智和教育敏感性是一個好教師必須要學會的但是永遠也學不完的，而我們也只能慢慢摸索而前行。進入孩子的體驗世界也就是我們不能老是站在自己的角度去想問題，而是要設(shè)身處地地為學生著想，站在他們的角度去想什么樣的方式是他們可以接受、樂于接受的。

讀完這本書后，我收獲頗豐，希望自己今后能將從書中獲得的啟發(fā)應(yīng)用到之后的教育教學中，不禁感慨教師之道任重而道遠啊!用書中最喜歡的一句話來作為結(jié)語吧!“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”

教育的情調(diào)心得篇九

《教育的情調(diào)》是王建濤教授所著教育心理學經(jīng)典之作，本書以深入淺出的語言，闡述了教育的本質(zhì)、目標與方法。閱讀本書后，我深感教育不僅僅是為了傳遞知識，更是一種情感的交流和塑造。接下來，我將從五個方面總結(jié)《教育的情調(diào)》給我?guī)淼膯⒌吓c體會。

首先，《教育的情調(diào)》讓我明白教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)學生的獨立思考和創(chuàng)新能力。教育機構(gòu)往往過分注重知識的灌輸和考試的結(jié)果，但真正的教育應(yīng)該是為了激發(fā)學生內(nèi)在的潛力。王建濤教授在書中強調(diào)，教師應(yīng)該以學生為中心，尊重學生的個體差異和發(fā)展需求，通過尊重、啟發(fā)和引導，培養(yǎng)學生的思維能力、判斷力和解決問題的能力。教育不應(yīng)僅僅局限在課堂上的知識傳授，而應(yīng)關(guān)注學生的興趣愛好，引導他們發(fā)展自己的特長，讓他們在不同的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。

其次，《教育的情調(diào)》讓我增強了對教師的敬重和贊賞之情。王建濤教授在書中提到，教育需要教師通過身示范、言傳身教來引導學生，而非簡單地灌輸知識。良好的教育氛圍需要教師具備良好的教育情趣和高尚的情感修養(yǎng)。他們應(yīng)該關(guān)注學生的成長，給予他們鼓勵和支持，激發(fā)他們的求知欲望和創(chuàng)造精神，助力他們克服困難和挫折。每一個教育工作者都是在培養(yǎng)人才的道路上默默耕耘的園丁，他們的付出和貢獻應(yīng)該得到社會的理解和尊重。

再次，《教育的情調(diào)》讓我認識到教育的目的是培養(yǎng)健全的人格。王建濤教授指出，學生的品德修養(yǎng)和道德觀念的塑造同樣重要。教育不僅僅是傳遞知識，更是培養(yǎng)學生的道德、智慧、寬容和團結(jié)協(xié)作等良好品質(zhì)。在教育中，我們無論是教師還是家長，都要以身作則，做好榜樣，引導孩子學會自律、敢于擔當、誠實守信。教育不僅是教會孩子讀書寫字，更是教會孩子做人處世的道理，塑造他們良好的人格和價值觀。

此外，《教育的情調(diào)》讓我看到了教育改革的方向。教育改革需要關(guān)注學生的主體性和自主學習能力的培養(yǎng)，強調(diào)個性化和多元化的發(fā)展。王建濤教授強調(diào)，應(yīng)該從學生出發(fā)，推動教育的差異化和個體化，讓每個孩子都有機會完成自我實現(xiàn)的愿望。此外，教育應(yīng)打破課本的束縛，積極利用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)造更靈活有趣的教學氛圍，滿足學生的學習需求和時代發(fā)展的要求。

最后，《教育的情調(diào)》讓我明白教育是一種經(jīng)久不衰的愛的傳遞。教育是一種關(guān)愛和關(guān)懷，將愛無私地傳遞給學生。教師和家長作為教育者，應(yīng)該用愛包裹孩子的心靈，用真誠和耐心對待每一個學生。教育要培養(yǎng)學生的情感和人際交往能力，讓他們學會關(guān)心他人、尊重他人，培養(yǎng)他們善良、寬容和愛心的品質(zhì)。只有在愛的滋養(yǎng)下，學生才能健康成長，并且愿意將這份愛傳遞給他人，構(gòu)建和諧的社會。

總而言之，《教育的情調(diào)》給予了我對教育的新的認識與體會。教育不僅僅是知識的傳遞和學術(shù)成績的追求，更是情感的交流和人格的塑造。教育者應(yīng)該尊重學生，注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力，關(guān)注學生的個體差異和心理需求。同時，教育者也應(yīng)該具備高尚的情感修養(yǎng)，做好榜樣，傳遞愛和關(guān)懷。只有在這種情感的氛圍下，學生才能充分發(fā)展，健康成長。相信通過讀書與實踐，我們每一個教育工作者都能為教育事業(yè)做出更多的貢獻。

教育的情調(diào)心得篇十

教育情調(diào)是教育中的一種高效的教學策略，它注重在教學過程中培養(yǎng)和引導學生良好的情感和態(tài)度，從而提高學生學習能力和素質(zhì)。在教育情調(diào)實踐過程中，我所體會到的教育經(jīng)驗和心得我將在下文中闡述。

第一段： 理解教育情調(diào)的重要性

教育情調(diào)教學重視整體教育和個性化的發(fā)掘，通過感性的教學方式，引導學生感悟人生、養(yǎng)成習慣，使學生的情感認識價值認同與行為態(tài)度的協(xié)同作用達到一個更高的水平。教育情調(diào)不僅影響著學生的學習態(tài)度和情感，更重要的是對學生未來的發(fā)展產(chǎn)生著深遠的影響。因此，教育情調(diào)的重要性是不可忽視的。

第二段： 掌握教育情調(diào)的核心要素

教育情調(diào)的實施需要掌握一些核心要素。首先，要注重個性化教育，因為每個人都有自己獨特的人格和思想。其次，要關(guān)注情感性的導向，因為情感是人對世界的認識和把握，對于人的發(fā)展很重要。此外，要在教學中注重激勵和情感引導，激發(fā)學生的主動性和學習興趣。最后，要注意建立和諧的師生關(guān)系，因為人際關(guān)系是決定學習質(zhì)量的關(guān)鍵因素。

第三段： 在教學實踐中應(yīng)用教育情調(diào)

在實際的教學過程中，運用教育情調(diào)以提高學生的學習興趣和成就感。對于學生的學習行為，我們可以通過情感引導，讓他們明確學習目標和學習步驟，提升他們的自信心和掌控能力。通過個性化的教育策略，可以幫助每個學生找到適合自己的學習方式和方法，以便更好地實現(xiàn)學習效果。

第四段： 教育情調(diào)對學生產(chǎn)生的影響

運用教育情調(diào)教學策略，不僅有益于學生的情感認識、價值認同、行為態(tài)度的協(xié)調(diào)作用，也有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。同時，通過建立和諧的師生關(guān)系，可以培養(yǎng)學生積極向上的人生態(tài)度和拓寬視野的能力。這些都有助于使學生更好地與未來社會接軌。

第五段： 思考如何將教育情調(diào)運用到教學中

綜合以上的心得體會和實踐經(jīng)驗，我認為教育情調(diào)教學不僅注重教育中人的身體知識和能力的培養(yǎng)，更重要的是注重的是看待問題和思維方式，提高學生教育意識和素質(zhì)。教師首先要關(guān)注學生的個性化和情感發(fā)展，通過情感引導，激勵學生的創(chuàng)造性思維和學習興趣，懷有一顆關(guān)愛之心，成就一份優(yōu)良之教。

總之，教育情調(diào)教學是一種全面性、個性化和有機性的教育，它涵蓋了學生學習、思考、情感等方面的多重要素，并著重注重教學與學生的人格、情感有機融合的過程。只有注重教育情調(diào)的培養(yǎng)，在培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和人文情懷的新一代人才時，才能真正實現(xiàn)優(yōu)勢互補、和諧發(fā)展的教育目標。

教育的情調(diào)心得篇十一

曾幾何時，我見過你，灰檐白壁。靜默在一片瀲滟的水波中，守候在綠苔遍布的青石橋上，將在這兒生活的人們悄悄喚醒。

初見你時，正值初夏。船家悠悠地搖著木櫓，不慌不忙，攪碎了水中倒映的青瓦白檐的房屋，一座座沉思的拱橋，還有那將烏鎮(zhèn)渲染上濃艷色彩的夕陽。它映紅了水，映紅了天，也映紅了水鄉(xiāng)姑娘的臉。

此時，那抹嬌羞的紅與水鄉(xiāng)幽靜的灰瓦交相輝映，都化在了那溫柔的水光中，被木櫓搖散開來，化作那宣紙上難見的妙筆丹青。

當我們行至半路時，那家家戶戶的燈光接連地亮起。水鄉(xiāng)恍如被驚醒了一般，睜著兩只朦朧的眼睛。水面，仿佛也突然變得晶瑩透明了。水面上映著的彩色光影被那不緊不慢的櫓攪動成一抹夢幻般的綢帶，光華四射，搖曳生輝。時而有幾尾魚靜靜浮上了水面，待我們反應(yīng)過來時，卻又怕羞似地一下兒鉆入水中了。此時，原本灰黑的瓦片、屋脊映在這水中的全景也被濺起的水花打散了，與這彩色的燈火融合在一起，化作流淌著七彩光輝的山巒，靈動而璀璨。

夜，是這樣靜，細細聆聽，耳邊的水聲如訴如泣，仿佛神秘幽遠的江南絲竹，蕩漾在這烏鎮(zhèn)的大街小巷，挾裹著萬般柔情，靜靜淌入時光。漸漸地，心也隨著這韻律沉入了這水鄉(xiāng)富有詩意的情調(diào)中，所有的浮躁都在此刻沉靜下來。

難忘這個夜晚，在這水鄉(xiāng)悠遠的歷史與繽紛的水色中，我尋到了它情調(diào)中夢幻般的現(xiàn)實。

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教育的情調(diào)心得篇十二

《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國教育現(xiàn)象學專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點：一是教育的敏感和機智。教師要具有敏感性，要從教育學的角度看孩子，同時在處理與學生關(guān)系的時候要擁有教育機智!二是關(guān)注學生的體驗。簡單點就是站在學生的角度考慮學生，要能感受到學生的體驗，從而改變我們的教育教學方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說的愛心，而是對教育對學生從心生的赤誠之愛!三是自我的反思和質(zhì)疑。

一、教育需要敏感性和機智性。

作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學中碰到的孩子，我們會不自覺的從教育學的眼光去觀察他的一切。簡單點來說就是真正的師者會用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識還指引學生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習以為常的、主動的，這就是教育敏感。而教育機智我們經(jīng)常說，在課堂上、在與學生相處上我們常常會看到有經(jīng)驗的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學生成長的，能夠讓學生受教育的，這就是教育機智。機智是學不來的，它和經(jīng)驗有關(guān)、它和人的學識有關(guān)、它和價值觀與道德觀有關(guān)、它和一個人是把教育教學當工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學生奉獻有關(guān)，歸根結(jié)底教育機智是我們教師必須要學會的但是永遠也學不完的，而我只能慢慢摸索前行!

二、時刻關(guān)注學生的體驗。

我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為對方(學生)著想，站在學生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時常進入孩子的體驗世界。

我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學生，他會盡自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學生學情，教育學生時考慮學生的體驗，教學時以學生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學生指引正確的人生道路!就是要以學生為中心，以學生為本的道理!

三、教育需要大愛思想。

什么是大愛思想?很簡單就是愛，這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對中國人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛”，我的大愛是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家，主張因材施教、有教無類，這些都是仁愛思想的表現(xiàn)。教育需要大愛思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛教師這一職業(yè)、愛我們可愛的學生、愛所教的科目、要愛學習愛反思、愛教育所衍化的一切!這種愛還具有內(nèi)容上的包容性，包容學生的錯誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛不僅僅是說說而已，是要行動起來的，在實踐中不斷地讓學生成長、讓自己成長、讓教育開花!

四、自我的反思和質(zhì)疑。

范梅南說:教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗，不斷去質(zhì)疑自己的立場，時常想一想，這樣的體驗是什么樣的呢?其實，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用!美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長=經(jīng)驗+反思。葉瀾教授也指出：一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學反思就有可能成為名師。反思古已有之“思之不慎，行而失當”、“反求諸己，捫心自問”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。

當老師將近兩年，對自己的教育教學工作時常都在反思。例如我每上完一堂課我會想這堂課不可取的地方在哪里?可取的地方又有哪些，記錄下來，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學生矛盾時，時常會想我這樣做對么?我這樣做問題解決了么?我還能不能有更好的解決方法?有時候會寫班主任日記，有時候會思考便銘記于心!一直以來我很慶幸自己有反思的習慣，因為反思讓我收獲很多。在工作中有時候很浮躁，面對很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做;面對學生常說要有教無類，可教著就變成有教有類了;常說要愛學生，可時常會對他們的錯誤沒有忍耐性;常說也常買書可最后又沒看多少本;常說要教學反思可又懶惰忘記反思……是啊!常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時常會問自己，我愛教育嗎?我愛學生嗎?我愛這份工作嗎?仔細一想……我認為我是愛的!

教育的情調(diào)是什么?我覺得教育的情調(diào)是用我們的愛在教中讓孩子成長，在育中讓學生成人，而這個過程中我們也在成長，成為更好的人，成為更好的老師!用書中最喜歡的一段話來結(jié)束吧，“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好!”

教育的情調(diào)心得篇十三

《教育的情調(diào)》是加拿大教育現(xiàn)象學研究者馬克斯·范梅南的作品，由我國教育現(xiàn)象學專家翻譯。讀完后讓我感受最深的有一下幾點：一是教育的敏感和機智。教師要具有敏感性，要從教育學的角度看孩子，同時在處理與學生關(guān)系的時候要擁有教育機智！二是關(guān)注學生的體驗。簡單點就是站在學生的角度考慮學生，要能感受到學生的體驗，從而改變我們的教育教學方式。三是教育需要大愛思想。這種愛不是我們所說的愛心，而是對教育對學生從心生的赤誠之愛！三是自我的反思和質(zhì)疑。

作為老師，我們要有一定的敏銳力，在日常生活或者日常教學中碰到的孩子，我們會不自覺的從教育學的眼光去觀察他的一切。簡單點來說就是真正的師者會用自己的言行舉止告訴孩子怎樣做才是有利于你的長期發(fā)展的，課堂上老師不僅僅教授知識還指引學生的人生道路，這種思想和想法及其做法都是不自覺的、習以為常的、主動的，這就是教育敏感。而教育機智我們經(jīng)常說，在課堂上、在與學生相處上我們常常會看到有經(jīng)驗的老教師或教育家們，他們的方式方法都是有利于學生成長的，能夠讓學生受教育的，這就是教育機智。機智是學不來的，它和經(jīng)驗有關(guān)、它和人的學識有關(guān)、它和價值觀與道德觀有關(guān)、它和一個人是把教育教學當工作還是事業(yè)有關(guān)、它和我們是不是愿意為學生奉獻有關(guān)，歸根結(jié)底教育機智是我們教師必須要學會的但是永遠也學不完的，而我只能慢慢摸索前行！

我們不能常站在自己的角度去想去教，要設(shè)身處地的為對方（學生）著想，站在學生的角度想一想在具體情景下什么知識技能，什么解決方法是他們可以接受、樂于接受的，也就是我們要時常進入孩子的體驗世界。

我覺得一個人真的熱愛教育，喜愛學生，他會盡自己最大的努力時時刻刻為孩子著想，比如備課時備學生學情，教育學生時考慮學生的體驗，教學時以學生終身成長為目的，同時常常會不自覺的營造一種“共情”世界，用盡心思的為學生指引正確的人生道路！就是要以學生為中心，以學生為本的道理！

什么是大愛思想？很簡單就是愛，這種愛具有包容性、寬泛性。儒家思想對中國人影響很大，其代表人孔孟主張“仁愛”，我的大愛是由此發(fā)生的。而孔子不僅僅是儒家代表人他還是我國第一位教育家，主張因材施教、有教無類，這些都是仁愛思想的表現(xiàn)。教育需要大愛思想，在于范圍的寬泛性，作為老師的我們要愛教師這一職業(yè)、愛我們可愛的學生、愛所教的科目、要愛學習愛反思、愛教育所衍化的一切！這種愛還具有內(nèi)容上的包容性，包容學生的錯誤、包容工作的`繁瑣、包容微薄的薪資······。這種愛不僅僅是說說而已，是要行動起來的，在實踐中不斷地讓學生成長、讓自己成長、讓教育開花！

范梅南說：教育的智慧需要一種反思的能力，需要我們關(guān)注教育生活的體驗，不斷去質(zhì)疑自己的立場，時常想一想，這樣的體驗是什么樣的呢？其實，不論是做什么工作，反思能力都很重要，甚至可以說它在我們?nèi)松缆飞掀鹬鴽Q定作用！美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：教師成長=經(jīng)驗+反思。葉瀾教授也指出：一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學反思就有可能成為名師。反思古已有之“思之不慎，行而失當”、“反求諸己，捫心自問”、“吾日三省吾身”等至理名言就是佐證。我也時常反思自己，反思自己的人生、反思自己的情感、反思自己的工作、反思自己的課堂、反思自己的自己。

當老師將近兩年，對自己的教育教學工作時常都在反思。例如我每上完一堂課我會想這堂課不可取的地方在哪里？可取的地方又有哪些，記錄下來，想想有什么解決辦法，然后試著去做出改變。每次處理學生矛盾時，時常會想我這樣做對么？我這樣做問題解決了么？我還能不能有更好的解決方法？有時候會寫班主任日記，有時候會思考便銘記于心！一直以來我很慶幸自己有反思的習慣，因為反思讓我收獲很多。在工作中有時候很浮躁，面對很多事情都以一種完成任務(wù)的心態(tài)去做；面對學生常說要有教無類，可教著就變成有教有類了；常說要愛學生，可時常會對他們的錯誤沒有忍耐性；常說也常買書可最后又沒看多少本；常說要教學反思可又懶惰忘記反思……是??！常反思是很好，但是我卻在反思的路上忘記了我要反思。也時常會問自己，我愛教育嗎？我愛學生嗎？我愛這份工作嗎？仔細一想……我認為我是愛的！

教育的情調(diào)是什么？我覺得教育的情調(diào)是用我們的愛在教中讓孩子成長，在育中讓學生成人，而這個過程中我們也在成長，成為更好的人，成為更好的老師！用書中最喜歡的一段話來結(jié)束吧，“教和育不是為了未來的生活，教和育本身就是生活的一部分，我們應(yīng)該讓我們與孩子相處的生活變得更美好！”

教育的情調(diào)心得篇十四

今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調(diào)》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書，體量不大，內(nèi)容淺顯易懂。整本書表達流暢，沒有深的理論，基本是采用故事的形式展開的。這些故事讀起來很親切，因為這就是你我的真實故事。唯一不同的是，我們“當局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現(xiàn)象背后的本質(zhì)，找到教育孩子的關(guān)鍵所在。

現(xiàn)代生活節(jié)奏快，無論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見，市面上冠以“*天學會……”速成掌握一項技能的書和課程都是爆款。對于教師而言，外出聽講座時，總是希望能聽到能夠直接拿來用的操作方法，而不喜歡聽艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問題的解決對策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統(tǒng)，只是覺得如果只是停留在掌握幾個招式的“淺學習”上，終究只能做一個“搬運工”，說不定連“搬運工”也做不好，畢竟教師和父母面對的是充滿了個性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。

相對于操作系統(tǒng)，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質(zhì)，兒童的秘密等，這些常識猶如武功的內(nèi)功心法，需要日積月累去修習，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書講的即是教育的底層邏輯。

毫無疑問，教育是一門科學。但就實際教育而言，如果過分強調(diào)教育的“科學性”，其實蘊含著一種危險。因為一旦我們把教育當作科學來進行研究，那么顯然會以“抽象方式思考和談?wù)摵⒆?，把他們分門別類?！北热纾皟?nèi)向的”“活潑的”“多動癥”……事實上，“關(guān)于兒童‘科學’的理論化的語言很容易使我們忽視每個孩子的獨特性，轉(zhuǎn)而注意他們共同的特征，對他們進行分組、分類、篩選、衡量和管理，并以原先設(shè)想好的方法去回應(yīng)他們”。

作者舉了一個例子。一旦我們稱一個孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認為一個孩子有“行為問題”或是一個“低能兒”，一旦我們稱某人擁有一種具體的“學習方式”、一種特殊的“認知模式”，我們就想立刻拿出寫滿了專業(yè)訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術(shù)防范、一種行為療法或醫(yī)學療法來對付這個孩子。這時，我們實際上忘記去認真聆聽和觀察這個特殊孩子。相反，我們用分門別類的語言把孩子分類，這種語言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來。毫不客氣地說，用技術(shù)的、診斷性的或工具性的語言把孩子們分類，實際上是對孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實客觀存在，但一旦我們把他們用專業(yè)名詞限制，往往就會忽略他們的可能性，等同于是放棄了。

而真正的教育顯然更傾向于人文視域——關(guān)注具體的人，關(guān)注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗，即關(guān)注人的獨特性。從這個意義上來說，感性的觀察體驗比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。

“敏感性”和“機智”既是《教育的情調(diào)》一書中的高頻詞，也是作者反復(fù)強調(diào)的觀點——教育需要敏感性和機智。

這本書告訴你，所謂的“敏感性”和“機智”固然有天生的，但對于沒有天賦的人而言，并不意味著沒有希望。所謂天無絕人之路，路都是靠人走出來的。先天不足，后天來補。方法不少，學習、閱讀、反思、寫作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對他們的觀察。

作為教育者，無論我們的舉動多么充滿善意，我們的言語和行動所表達的`情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號。一個和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應(yīng)該怎么處理？心理醫(yī)生應(yīng)該在怎么樣的情境下才能更好地走進孩子的內(nèi)心世界；父母一直逼著孩子學這學那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

孩子對情緒和氣氛的每一點變化都很敏感。一進門就能感受得到父母親今天的關(guān)系怎么樣；老師走進教室的那一—剎那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學是一門復(fù)雜而細膩的學問，指向的是一種能積極分辨出對成長中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對性地觀察，聆聽具體情境中的某個具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進行互動，給與他或他們反饋，進而培育和保持教育的敏感性和機智。

（所以這本書不是教我們具體的實操手冊，而是一種思想的交流，引發(fā)我們?nèi)ニ伎迹。?/p>

粉筆生涯，講臺春秋，凝聚著多少執(zhí)著的追求、深沉的愛。古人亦云：太上立德，其次立功，其次立言。我在馬克斯范梅南的經(jīng)典之作《教育的情調(diào)》中學到的更多是為人師表的我們更應(yīng)該以教書育人為本分，以踐行教育的情調(diào)為要求，還教育以本來面目，彰顯教育中的人文情懷，體現(xiàn)濃郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧，我們才能獲得真正的大智慧一—擁有這樣的大智慧，我們的教育才會有真正的“情調(diào)”，才能實現(xiàn)真正意義上的教育。這，就是我所拜讀的《教育的情調(diào)》。

教育的情調(diào)心得篇十五

剛讀《教育的情調(diào)》這本書時，覺得它很難得看下去，沒有章法，沒有邏輯，倒像是一個教育者積累的零散的隨筆，看到后面，我才領(lǐng)悟到，原來，它研究的就是一些教育現(xiàn)象??！很多教育學著作都試著歸納一些具有普適性的規(guī)律，能夠解決類似的教育問題，而《教育的情調(diào)》認為，每一個教育情境都是獨一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機智。

研究孩子不像研究植物，有合適的'溫度濕度空氣，種子都會發(fā)芽，在高溫下，植物都會死亡，當我們試著去尋找教育的普遍規(guī)律時，很容易忽視孩子的特殊性，所以，我們既要學習教育學理論，更要有熱情，要看到個體。

我們要看懂眼神。眼神不僅能傳達整體情緒，還能反映一些微妙的意味，語言可能騙人，但眼神很難掩飾。觀察體會眼神的過程，歸根到底是了解學生最真實的、不加掩飾的想法。教師也要運用自己的眼神，而自信的眼神往往是由于豐富的學識，熱烈的眼神必然是出于對孩子真摯的熱愛，你的眼神傳達了你的經(jīng)歷、態(tài)度、能力、氣質(zhì)等，所以，豐富自己，才能擁有優(yōu)秀教師的眼神。

學會反思。反思是我們增強敏感性，生成教育機智的必經(jīng)之路。教學的機智是在特定情況下產(chǎn)生的，無法通過技術(shù)性的培訓而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產(chǎn)生一種敏感性，作出機智的應(yīng)對。

教育的情調(diào)心得篇十六

書中的一個個小故事都在告訴我們一個道理，教育是一件充滿人文精神的愛的互動。我們不要把教育作為一件工具，當作一門技術(shù)，因為我們面對的對象是一個個活生生的有思想有靈魂的人?！督逃那檎{(diào)》認為，每一個教育情境都是獨一無二的，教育情境稍縱即逝，在一種情境下適用的方法，在另一種情境下則不一定了，所以，教育者要培養(yǎng)教育的敏感和機智。

我們應(yīng)該營造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師帶著愉快的心情，面帶微笑走進課堂，老師的心情會影響到每個學生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學習中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴肅，學生一定會感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學效果也不好。如果老師的講課風格詼諧幽默，那么學生就可以在輕松愉快的氛圍下學習，師生互動更好，學習的效果會更佳。

我們要用心去聆聽，用教育的眼光去“看”，站在孩子的角度，體會具體情境下孩子的處境，理解孩子的真正需求。通過眼神去了解學生最真實的、不加掩飾的想法；通過眼神向?qū)W生傳達整體情緒，傳達自己的經(jīng)歷、態(tài)度、能力等，豐富自己，做一名優(yōu)秀的教師。

教學的機智是在特定情況下產(chǎn)生的，無法通過技術(shù)性的培訓而獲得，我們可以通過對過去情境的反思，多想想怎么樣做才更好，在腦中產(chǎn)生各種平行時空的短片，那么下次再遇到類似的情況時，我們可能會產(chǎn)生一種敏感性，作出機智的應(yīng)對。

教育的情調(diào)心得篇十七

《教育的情調(diào)》作者是馬斯克。范梅南、李樹英合著，李樹英翻譯，這本書并不大，內(nèi)容也不是很多，但是每一句話每個案例都發(fā)人深思，特別是書中提到的名詞。

情調(diào)：情調(diào)是一個怎樣的詞？情調(diào)是美好的。所以教育是美好的。作為一個老師始終擁有情調(diào)真的不容易。有時候面對，焦慮的思想，各種各樣的教育以外的任務(wù)不斷地施加給一線教師，社會有時候比較功利，有時候?qū)е陆逃龥]那么有情調(diào)了。但是有情調(diào)的教育才能讓教育更美好，教育是一片凈土。老師需要有一顆保持情調(diào)的心去教學也許就不一樣，對于家長也是一樣的。

那所謂教學的情調(diào)又有哪些呢？教室里面的布置、書本的擺放、光線的明暗、墻上的裝飾。以及學生的表情和細微的動作、老師此刻的心情甚至眼神等。了解學生應(yīng)該是前提條件。

敏感：教育的敏感除了一些天生的素質(zhì)，也是可以培養(yǎng)的?；叵牍ぷ髁鶄€年頭，感覺自己有些許敏感。有時候我還覺得敏感對于自己是貶義詞，為什么我可以看到那個幽怨的眼神，為什么我可以看到他最近幾天的變化呢？有時候我希望自己可以不用太在乎別人的感受。但是作為老師能在乎學生的感受真的是幸運的。

教育的敏感也讓自己更加留意與學生相處的點點滴滴，因為這些點滴慢慢成就了教師職業(yè)幸福感。但是感覺自己的教育敏感在隨著學生人數(shù)的增多而減少。我覺得這本書是及時雨，可以讓自己慢慢麻木的心變得更加柔軟。

孩子需要被看到，怎樣被看到？我們所看到的真的是小孩子真正的需求嗎？我們是否在觀察孩子，我們是否在傾聽孩子？并且向他們學習。這一切都是是本書啟發(fā)我們的。

成人跟孩子一樣都在成長。孩子的成長在于體驗。孩子的到來給父母的是體驗無限的可能性。小孩子需要有人參與他的游戲參與他的思考和互動。家長與孩子一起體驗也許就是敏感的前提吧。

機智：書中講到教育機智是一種“即興的、臨場的反應(yīng)能力”。教育的敏感性和機智是兩個密切相關(guān)的概念，一個常常思考和相對少思考的人更能在一個特定的環(huán)境中展示他的機智。

有時候就是一句不適合的話，無意中卻給融洽的關(guān)系帶來破壞。特別是跟特殊學生建立的信任是那么的容易打破。教學問題中的反復(fù)性一直是挑戰(zhàn)教育的難題。教學機智還需要懂眼神，了解并且尊重孩子的秘密。有了敏感，還需要機智，機智需要不斷地學習。機智不是天生的。教學機智一直是自己欠缺的。

為了自己擁有更多的教學機智，我想不斷學習不斷反思是我不懈的追求。教學機智很多沒有固定的答案。因為學生永遠是唯一的獨特的。書本中的案例作者也沒有下很多肯定的結(jié)論，他給我們的是反思是追問。類似案例中不同的處理方式，只是提供讀者自己判斷，因為教育機智的獲得是教師運用教育現(xiàn)象學中的處理方式去愛。

好奇心：當孩子問那是什么的時候？我們該如何回答呢？僅僅只是簡單地告訴他答案嗎？孩子可能在乎的是這個事物給他的體驗。他想通過這個事物去探究世界。成人還應(yīng)該詳細地講述這個事物區(qū)別于其他事物的不同方面。使孩子和新的事物建立新的親密關(guān)系。

作為成人的好奇心，我們該如何去回答孩子的問題呢？如何培養(yǎng)孩子和自己都有一顆好奇心呢？問題并不僅僅停止于答案。真正的好奇不是有好多問題而是因為好奇而去探究。

紀律：書中講到“紀律是談?wù)搶δ橙藖碚f什么是重要的、他的努力方向和人生原則的方式?！睂τ诘湍昙壦^的紀律到底是什么？紀律不僅僅是教室里衡量秩序的標準，它也是我們自身行為取向的標準。老師與學生在一起主要不是為了讓學生喜歡自己或者做學生的好伙伴。教育者能在關(guān)鍵時刻以教育性的方式去行動。

教育現(xiàn)象學：是一門探討成年人如何與孩子如何相處的學問。時刻保持對生活的好奇，只有好奇才會有追問和反思。書中一個個問號，一個個好奇才不至于讓教育現(xiàn)象視而不見，或者習以為?；蛘呗槟静蝗?。教育現(xiàn)象學是一個獨特的人文領(lǐng)域。保持對生活的好奇就是要保持一顆開放的心，不要妄加推測更不要想當然，努力避免用一個標準或者傳統(tǒng)的處理情況，而是去問問孩子，去思考一下。教育現(xiàn)象學的表現(xiàn)為描述性的寫作，因為很多不是固定的，一成不變的。

以書中的兩句話作為結(jié)語：老師和父母必須首先是好學生，然后才能是引導學生學習的人。

教學中也難免會犯錯誤，我們不可能或者一直用教育學的態(tài)度對待孩子，但是我們可以追問可以一直好奇，在教育的場合盡努力營造一種好的氣氛應(yīng)該就是比較理想的了。因為希望使人集中力量去努力創(chuàng)造。

孩子天生是寬恕者，不辜負孩子給予我們的信任，不濫用他們的原諒和寬恕。

教育的情調(diào)心得篇十八

今年暑假，我拜讀了馬克斯。范梅南的《教育的情調(diào)》一書。這是一本耐人尋味、適合老師和父母閱讀的書，體量不大，內(nèi)容淺顯易懂。整本書表達流暢，沒有深的理論，基本是采用故事的形式展開的。這些故事讀起來很親切，因為這就是你我的真實故事。唯一不同的是，我們“當局者迷”，被困在表象中，而作者抽絲剝繭，直擊現(xiàn)象背后的本質(zhì)，找到教育孩子的關(guān)鍵所在。

一、教育需要操作系統(tǒng)，但更需要底層邏輯。

現(xiàn)代生活節(jié)奏快，無論是閱讀還是做其他事情，人們總是希望找到便捷快速高效的通道或者方法。君不見，市面上冠以“*天學會……”速成掌握一項技能的書和課程都是爆款。對于教師而言，外出聽講座時，總是希望能聽到能夠直接拿來用的操作方法，而不喜歡聽艱深的理論，總期望能夠有一本《葵花寶典》寫盡教育中各種問題的解決對策。我不排斥好的方法，更不排斥好的操作系統(tǒng)，只是覺得如果只是停留在掌握幾個招式的“淺學習”上，終究只能做一個“搬運工”，說不定連“搬運工”也做不好，畢竟教師和父母面對的是充滿了個性的、活生生的人，畢竟，教育講究“因材施教”。

相對于操作系統(tǒng)，我更傾向于推薦大家去了解教育的底層邏輯，即教育的本質(zhì)，兒童的秘密等，這些常識猶如武功的內(nèi)功心法，需要日積月累去修習，好處是，一旦掌握，終身受益。教育便游刃有余，真正能夠做到“嬉笑怒罵皆教育”“條條大路通羅馬”了。這本書講的即是教育的底層邏輯。

二、教育是科學的，但更是人文的。

毫無疑問，教育是一門科學。但就實際教育而言，如果過分強調(diào)教育的“科學性”，其實蘊含著一種危險。因為一旦我們把教育當作科學來進行研究，那么顯然會以“抽象方式思考和談?wù)摵⒆?，把他們分門別類?！北热?，“內(nèi)向的”“活潑的”“多動癥”……事實上，“關(guān)于兒童‘科學’的理論化的語言很容易使我們忽視每個孩子的獨特性，轉(zhuǎn)而注意他們共同的特征，對他們進行分組、分類、篩選、衡量和管理，并以原先設(shè)想好的方法去回應(yīng)他們”。

作者舉了一個例子。一旦我們稱一個孩子具有“注意力缺陷障礙”，一旦我們認為一個孩子有“行為問題”或是一個“低能兒”，一旦我們稱某人擁有一種具體的“學習方式”、一種特殊的“認知模式”，我們就想立刻拿出寫滿了專業(yè)訣竅的文件包，試圖從中找出一種具體的技術(shù)防范、一種行為療法或醫(yī)學療法來對付這個孩子。這時，我們實際上忘記去認真聆聽和觀察這個特殊孩子。相反，我們用分門別類的語言把孩子分類，這種語言像真正的監(jiān)獄一樣將孩子限制起來。毫不客氣地說，用技術(shù)的、診斷性的或工具性的語言把孩子們分類，實際上是對孩子們的一種精神上的放棄。比如，教室里那些被定性為“多動癥”“自閉癥”等各種“癥狀”的孩子，雖然這樣的孩子確實客觀存在，但一旦我們把他們用專業(yè)名詞限制，往往就會忽略他們的可能性，等同于是放棄了。

而真正的教育顯然更傾向于人文視域――關(guān)注具體的人，關(guān)注具體人在教育情境中鮮活的生活體驗，即關(guān)注人的獨特性。從這個意義上來說，感性的觀察體驗比理性的分析更為重要，教育的智慧和敏感性比教育的技術(shù)性更加重要。

“敏感性”和“機智”既是《教育的情調(diào)》一書中的高頻詞，也是作者反復(fù)強調(diào)的觀點――教育需要敏感性和機智。

這本書告訴你，所謂的“敏感性”和“機智”固然有天生的，但對于沒有天賦的人而言，并不意味著沒有希望。所謂天無絕人之路，路都是靠人走出來的。先天不足，后天來補。方法不少，學習、閱讀、反思、寫作都是，但我更傾向于多和孩子在一起，多一些對他們的觀察。

作為教育者，無論我們的舉動多么充滿善意，我們的言語和行動所表達的情境仍然可能與孩子體驗到的那種情境根本對不上號。一個和同伴搞惡作劇被抓到又不肯供出同伴的孩子是什么情境？我們應(yīng)該怎么處理？心理醫(yī)生應(yīng)該在怎么樣的情境下才能更好地走進孩子的內(nèi)心世界；父母一直逼著孩子學這學那，催著孩子閱讀，但是自己卻在做什么？這些都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

孩子對情緒和氣氛的每一點變化都很敏感。一進門就能感受得到父母親今天的關(guān)系怎么樣；老師走進教室的那一―剎那孩子們就能感受到老師今天的心情和情緒怎么樣。教育學是一門復(fù)雜而細膩的學問，指向的是一種能積極分辨出對成長中的孩子而言什么是適合什么不合適的能力。我們要有針對性地觀察，聆聽具體情境中的某個具體孩子或者某群具體的孩子們，和他或他們進行互動，給與他或他們反饋，進而培育和保持教育的敏感性和機智。

（所以這本書不是教我們具體的實操手冊，而是一種思想的交流，引發(fā)我們?nèi)ニ伎迹。?/p>

粉筆生涯，講臺春秋，凝聚著多少執(zhí)著的追求、深沉的愛。古人亦云：太上立德，其次立功，其次立言。我在馬克斯范梅南的經(jīng)典之作《教育的情調(diào)》中學到的更多是為人師表的我們更應(yīng)該以教書育人為本分，以踐行教育的情調(diào)為要求，還教育以本來面目，彰顯教育中的人文情懷，體現(xiàn)濃郁的人文特色。只有站在教育人性的高度看教育智慧，我們才能獲得真正的大智慧一―擁有這樣的大智慧，我們的教育才會有真正的“情調(diào)”，才能實現(xiàn)真正意義上的教育。這，就是我所拜讀的《教育的情調(diào)》。

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