對過去的總結(jié)，是為了更好地面對未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。如何提高職場競爭力和創(chuàng)業(yè)能力？這是職業(yè)發(fā)展中必須面對的問題。總結(jié)是成長的一種方式，借此可以反思自己的不足之處。寫總結(jié)前，要先回顧自己的學(xué)習(xí)或工作過程。以下是一些總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
世界近現(xiàn)代史論文篇一
黨的十六屆六中全會上，我國領(lǐng)導(dǎo)人首次提出社會主義核心價值體系，為全黨全國各族人民進(jìn)行社會主義建設(shè)指明了方向，奠定了思想基礎(chǔ)。培育和踐行社會主義核心價值觀（以下簡稱“核心價值觀”），對于當(dāng)今社會的發(fā)展具有十分重要的意義。培育和踐行核心價值觀，有利于提升個人的精神道德修養(yǎng)，促進(jìn)個人的全面發(fā)展；有利于社會良好風(fēng)氣的形成，和諧社會的構(gòu)建；有利于增強(qiáng)民族凝聚力，提升國家競爭力。
作為“京津冀”三核文化中一核的重要組成部分，保定在新時期抓住歷史機(jī)遇，充分利用自身優(yōu)勢，促進(jìn)發(fā)展，肩負(fù)起培育和踐行核心價值觀的重要使命。保定擁有悠久的人文歷史底蘊，在長期的歷史發(fā)展過程中，保定人民發(fā)揮聰明才智，多元文化相互交融，形成了“悠”、“義”、“教”、“善”、“趣”的特點。這些對于核心價值觀的培育和踐行發(fā)揮了重要的作用，為區(qū)域發(fā)展提供了借鑒。
一、保定人文歷史的內(nèi)涵
保定在長期的歷史發(fā)展過程中，多樣化的文化相互交融，積淀了悠久的人文歷史底蘊，而隨著時代的發(fā)展，形成了“崇信、重義、尚和、爭先”的新時期保定人文精神。筆者將保定的人文歷史歸納為“悠”、“義”、“教”、“善”、“趣”這五個特點，有利于更加深入地理解保定的人文歷史內(nèi)涵。
（一）“悠”
“悠”取悠久長遠(yuǎn)之意，又有閑適自得之感，而保定的`歷史文化便給人這樣的感覺。保定歷史文化底蘊深厚，文物古跡眾多，1986年被選為首批歷史文化名城。淶源閣院寺、易縣燕下都遺址、清西陵、曲陽北岳廟等眾多文物古跡，年代久遠(yuǎn)，造型精美，氣勢磅礴，見證了古城保定悠久的歷史文化。多樣化的文化相互碰撞、相互融合，彰顯著保定歷史文化的魅力。
（二）“義”
“義”是古往今來君子所追求的高尚品格，即正義、義氣。保定人文歷史悠久，是“燕趙文化”的重要組成部分。刺秦王報國家的荊軻，桃園結(jié)義的劉備等，都體現(xiàn)著保定人文歷史中的俠義之氣。在抗日戰(zhàn)爭時期，保定更是“紅色之都”，作為革命的主要陣地，有著悠久的革命歷史和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)。紅二師“七六”**等革命斗爭和工人運動體現(xiàn)著保定人民的勇敢無畏，正義凜然。而狼牙山精神、白求恩精神、雙擁精神等紅色精神更是新時期保定人追求發(fā)展的精神支柱。
（三）“教”
“教”指因材施教，指導(dǎo)教導(dǎo)的含義。保定擁有豐富的學(xué)府文化，更是著名的體育冠軍之城。蓮池書院、保定陸軍學(xué)校等培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才，而現(xiàn)今的保定更是堪稱“大學(xué)之城”，河北大學(xué)、華北電力大學(xué)、河北農(nóng)業(yè)大學(xué)等高校，為學(xué)生打造優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境。不僅如此，保定還培育出大批的優(yōu)秀體育人才，涌現(xiàn)出多位世界冠軍，在世界大賽中為國家爭得了無數(shù)榮譽。
（四）“善”
“善”有善良、美好之意。所謂一方水土養(yǎng)一方人，保定人民熱情好客，道德誠信，涌現(xiàn)了無數(shù)的全國道德楷模?！坝蜅l哥”堅持不用“復(fù)炸油”，為商家做出了榜樣；“河北農(nóng)大9301班”的事跡更是感動了無數(shù)人，將真情傳遞，這些事例都彰顯著保定人民的精神風(fēng)貌。保定人民積極建設(shè)現(xiàn)代化開放城市以迎接四方游客，始終保持堅定的政治立場和覺悟，擁護(hù)國家的政策、方針，以迎接新時期的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
（五）“趣”
“趣”取其美學(xué)藝術(shù)上的概念，指文學(xué)藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的志趣、情趣和意趣等。保定擁有特色鮮明的地域民俗文化，河北梆子、北昆、老調(diào)、評劇、京劇等多種曲藝劇種深受人們的喜愛；曲陽石雕、白溝泥塑、徐水獅子舞等民俗文化在全國享譽盛名，“保定府三宗寶，鐵球面醬春不老”的民謠更是讓人民津津樂道，體現(xiàn)著保定人民生活的志趣。
二、保定人文歷史在培育和踐行核心價值觀中的作用
核心價值觀是各地區(qū)思想精華的總結(jié)與凝練，來源于地方而又高于地方。保定的人文歷史精神是保定人民長期奮斗所凝結(jié)的思想動力。保定的人文歷史精神以核心價值觀為思想統(tǒng)領(lǐng)，同時又為培育和踐行核心價值觀奠定政治、群眾、地域文化等基礎(chǔ)，是促進(jìn)其發(fā)展的重要載體。
（一）政治保障，優(yōu)先發(fā)展
保定自古以來便是政治軍事要地，為培育和踐行核心價值觀奠定了政治基礎(chǔ)。一方面，保定為核心價值觀的發(fā)展提供了政治前提。悠久古老的保定城池有著三千多年的歷史，一直是河北省重要的政治中心?？谷諔?zhàn)爭時期，作為晉察冀邊區(qū)政府所在地，爆發(fā)了黃土嶺戰(zhàn)役、平原游擊戰(zhàn)、地道戰(zhàn)等一系列艱苦卓絕的戰(zhàn)役；而在社會主義建設(shè)時期，保定成為我國最早的一批現(xiàn)代工業(yè)城市，貢獻(xiàn)了巨大的力量，因此保定地區(qū)有著堅定的政治立場，保定人民有著極高的政治素養(yǎng)與覺悟，形成了忠義的品格，這與核心價值觀的“愛國”、“誠信”等內(nèi)涵相得益彰，為其發(fā)展提供了政治前提。
另一方面，保定作為“京津冀一體化”重要戰(zhàn)略中的組成部分，為培育和踐行核心價值觀提供了政策支撐?！熬┙蚣揭惑w化”的提出旨在探索出一條科學(xué)持續(xù)的協(xié)同發(fā)展道路，保定依托悠久的人文歷史，努力打造特色文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實力，有利于核心價值觀的融入與發(fā)展。
（二）群眾支持，加快推進(jìn)
人民群眾是價值創(chuàng)造的主體，是推動社會向前發(fā)展的重要力量。人杰地靈的保定在培育和踐行核心價值觀中提供了人的因素。一方面，保定是著名的“名人之鄉(xiāng)”，趙國將相廉頗和藺相如，精密計算圓周率的祖沖之等，都彰顯著保定人民的聰明智慧，能夠更好地挖掘核心價值觀的深刻內(nèi)涵；另一方面，保定有著悠久的革命傳統(tǒng)，保定人民始終堅持以馬克思主義為基本的指導(dǎo)思想，有著極高的政治覺悟與素質(zhì)，以愛國主義為核心的艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、不斷爭先的民族精神深深扎根于保定人民的心中，與核心價值觀的內(nèi)涵一脈相承，為其發(fā)展提供廣大的人民支持。依托保定的人文精神，保定人民將會更加熱情，更加積極地推進(jìn)核心價值觀的發(fā)展。
（三）文化支撐，提供借鑒
哈佛大學(xué)教授約瑟夫奈曾提出“軟實力”的概念，指出文化在構(gòu)建軟實力中具有重要的作用。文化是一個民族的血脈，是一座城市發(fā)展的活力源泉。保定是一座歷史文化名城，重視城市文化品牌的培育，近年來注重打造“紅色文化之城”、“旅游文化名城”等品牌優(yōu)勢，形成了濃厚的地域文化特色，同時保定又位于京畿地帶，有著地域優(yōu)勢，為核心價值觀提供地域文化支撐。豐富的文化資源構(gòu)成了培育核心價值觀的大環(huán)境，使得核心價值觀更加大眾化，有利于為核心價值觀在其他區(qū)域文化的培育和踐行提供借鑒。
（四）增強(qiáng)認(rèn)同，便于理解
核心價值觀是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度凝練與升華，它來源于地方又高于地方，因此只有將區(qū)域文化與核心價值觀的內(nèi)涵相結(jié)合才能促進(jìn)更好的發(fā)展。保定人文歷史文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培育和踐行核心價值觀具有重要的作用。核心價值觀是對保定的人文歷史有著“悠”、“義”、“教”、“善”、“趣”等特點，這些都與核心價值觀賦予的內(nèi)涵相契合，將核心價值觀的內(nèi)涵融入到保定人文歷史中，有利于保定人民更好地理解核心價值觀的內(nèi)涵，增強(qiáng)對核心價值觀的認(rèn)同感，更好地實現(xiàn)核心價值觀的教育指導(dǎo)功能。
（五）實踐平臺，開拓空間
保定地區(qū)是抗日戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)場，更是新中國社會主義建設(shè)的先鋒，這些實踐經(jīng)驗的總結(jié)為核心價值觀的培育與踐行提供了借鑒，搭建了實踐平臺，開拓了廣闊的空間。抗日戰(zhàn)爭時期，保定人民偉大的革命實踐鑄就了他們艱苦奮斗，勇于實踐的優(yōu)良品格。
新中國建設(shè)時期，保定成為首批工業(yè)城市，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。新時期保定人民開發(fā)利用風(fēng)能、太陽能等新能源，走在了國家的前列；努力建設(shè)“低碳城市”，打造“中國電谷”；鞏固發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實力，這些都是社會主義核心價值觀的具體實踐。新時期的保定緊抓歷史機(jī)遇，努力提高科學(xué)技術(shù)水平，將核心價值觀的理論拉回到實踐的層面，而積極的實踐又為核心價值觀的指導(dǎo)引領(lǐng)作用開拓了更為廣闊的空間。
總之，保定的人文歷史精神與核心價值觀賦予的內(nèi)涵是一脈相承的，依托保定的人文歷史，將核心價值觀融入到保定的人文歷史中去，有利于增強(qiáng)核心價值觀的區(qū)域認(rèn)同感，將理論付諸實踐，更好地發(fā)揮其指導(dǎo)引領(lǐng)的作用，促進(jìn)區(qū)域更好更快地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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世界近現(xiàn)代史論文篇二
總有一天，我微弱的光會因為你而美麗，照亮全世界。
——題記。
天邊鈷藍(lán)色的憂傷與肅穆的黑觸碰、滲透、融合，暈成夜空的深邃，那一彎下玄月依舊散著淡白如水的光，照亮了世界，好似斷臂的維納斯，清冷的殘缺之美也令人憐愛。比起她，我只能嘆息——我是黑暗處一顆無人知曉的、放著微弱光芒的小星星。
身下的村莊發(fā)出輕輕的鼾聲，你抬頭凝視著我。我詫異，我驚喜，我發(fā)現(xiàn)你和別的不眠之人不一樣。別人深棕色的眸里只有漩渦般越來越深、越來越濃的憂傷，你的瞳仁中，卻有一個閃著渴望與追求的光點！那是我嗎？我亦像你一樣，激動得無法入眠。從此，你走進(jìn)了我的世界。
我邂逅了充滿渴望與追求的你。
以后，你總是端詳著我。終于有一天，你架起畫板，沖著我微微一彎嘴角，你持著調(diào)色盤，拿著畫筆，輕輕調(diào)著我的顏色。漸漸地，你的眉毛皺了起來，動作中夾雜了些焦躁。我想你是調(diào)不出我的顏色吧，如果不行就別勉強(qiáng)自己了，就像我，再怎么努力也不可能照亮世界的。可是你并沒有停下，橘黃、中黃、檸檬黃，你咬著唇一遍一遍地試著，瞳仁里那閃爍的光點漸漸燃燒起來，成了彌漫著執(zhí)著和堅毅的火焰，肆意蔓延。驀然，你的眉毛舒展開來，橘紅色的胡子也翹起來了，畫布上用流暢的線條，旋轉(zhuǎn)，升騰，將我微弱的光芒渲染開——我竟可以和月亮相媲美！我有了些許自信，我原來很美麗?！澳闶莻€被人敬仰的畫家吧?！蔽倚老踩艨竦卣f，可你好像黯然神傷，默默地收起了畫板。我分明看到你眸里的火焰漸漸小了。
我被你的執(zhí)著與堅毅改變，可是你的眼神怎么了？
再也沒有看到過你，我不禁擔(dān)心，你去哪了？那晚，我突然看見你站在塞納河畔，瞳仁里的火焰熄滅了，只剩下那夜空般的墨藍(lán)色的灰燼。你說別人叫你瘋子、傻瓜，你舉起了槍。我撕心裂肺地吶喊著，可是你仿佛沒聽見。隨后是塞納河畔的一聲槍響，結(jié)束了37歲的年輕生命。
寒風(fēng)里夾雜著些血的氣息，你的眼神歷歷在目。
我眼睜睜地看著被世人拋棄的你，選擇了離開。
不知過了多少年，我，那個畫布上的我，躺在金碧輝煌的博物館的燈光下，躺在無數(shù)閃光燈下，躺在世人驚嘆的目光中，閃爍著耀眼的亙古不變的光芒。自從你與我邂逅，我微弱的光就一點點改變，你隕落了，可是你畢生的心血化作我的永恒，我因為你閃耀全世界。
你就是梵高，我是《星夜》。
你的精神，因為有我而永恒；我的世界，因為有你而美麗！
世界近現(xiàn)代史論文篇三
摘要:當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來和希望，黨和國家加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生中國近現(xiàn)代歷史教育，有助于增進(jìn)他們對中國近現(xiàn)代歷史的了解，樹立起正確的歷史觀，消除各種錯誤政治觀點的影響，提高自身的思想政治素質(zhì)，形成高尚的道德情操，健康地成長為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著重要的意義。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代大學(xué)生；中國近現(xiàn)代史；教育；意義
“中國近現(xiàn)代史綱要”課程作為高校新的一門政治理論課開設(shè)已經(jīng)三年了，仍有不少在校大學(xué)生和某些青年教師不時發(fā)出疑問:當(dāng)代大學(xué)生為什么還要花費時間和精力學(xué)習(xí)歷史，尤其是學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史？這對于歷史學(xué)家、歷史研究人員、歷史專業(yè)的大學(xué)生來說，或許不是一個問題，但對其他人員來說，難免會有這樣的疑惑。對此，作些探究和回答，這不僅可以幫助當(dāng)代大學(xué)生解除心中疑惑，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代歷史的自覺性與積極性，同時也是為黨中央、教育部制定的新課革方案的貫徹和實和實施略盡綿薄之力。
一、對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，可以彌補(bǔ)他們歷史知識的不足與匱乏，提升他們的基本歷史素質(zhì)，形成正確的歷史觀，清除他們頭腦中各種錯誤的政治觀點。
中學(xué)歷史教科書中對于中國近現(xiàn)代史的重大歷史事實、歷史事件和重要人物應(yīng)當(dāng)說有了基本的較為系統(tǒng)的闡述。但是，由于中考和高考的應(yīng)試導(dǎo)向和壓力，大部分理科學(xué)生對中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)并沒有真正完成；中考中，歷史科也目不占重要位置，高中階段的歷史會考也往往走了過場。致使有幸升入大學(xué)者，其歷史知識也顯得不足與匱乏。某些政治輔導(dǎo)員老師竟然搞不清中國新民主主義革命有哪幾個先后相繼的階段。近年來走上各級領(lǐng)導(dǎo)崗位的相當(dāng)一部分青年干部，對中國近現(xiàn)代史，對建黨以來和建國以來的歷史也不是很熟悉甚至很不熟悉，更有甚者，有的青年同志對改革開放以來的歷史也不太熟悉。由此可以窺見當(dāng)前大學(xué)生的歷史知識還是相當(dāng)缺乏的。
當(dāng)前，世界社會主義運動處于低潮時期，國內(nèi)外各種懷疑、沖擊、歪曲和否定中國社會主義道路的思潮時有抬頭，中國作為當(dāng)今世界上唯一的社會主義大國始終受到霸權(quán)主義者和強(qiáng)權(quán)政治者的敵視和非難，這就很容易使青年們動搖學(xué)生對馬克思主義的信仰，進(jìn)而懷疑中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命和建設(shè)的偉大成就。10多年前發(fā)生的資產(chǎn)階級自由化思潮影響下的學(xué)潮到動亂事實，即是明證。當(dāng)代青年大學(xué)生通過學(xué)習(xí)和研究中國近現(xiàn)代史，厘清近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的基本事實，探索其發(fā)展規(guī)律，既可以認(rèn)清“告別革命”論、帝國主義侵略中國“有功”論、全盤西化論、“輪流坐莊”的多黨制論等一些反動的和錯誤的觀點言論，又可以牢記中國人民用鮮血和生命得出的基本的歷史真理:落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理；資本主義在中國走不通，只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國；中國共產(chǎn)黨是中國革命建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，只有她才能夠帶領(lǐng)我們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。毫無疑問，當(dāng)代大學(xué)生走向工作崗位后，將是中國先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，為了保證先進(jìn)生產(chǎn)力掌握在人民手中，為了保住無數(shù)革命先烈和志士仁人帶領(lǐng)人民群眾取得的社會主義革命、建設(shè)和改革的勝利果實，必須加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生的近現(xiàn)代史教育，讓我們的青年牢記近代以來中國歷史屈辱的歲月，中國人民奮斗的征程，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路奮勇前進(jìn)。
二、對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，是弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、保證和促進(jìn)黨和國家事業(yè)勝利發(fā)展的需要。
歷史是不能割斷的。今天的中國，不過是昨天中國的繼續(xù)；只有對中國共產(chǎn)黨和中國人民的“昨天”和“前天”的斗爭歷史有深刻的了解，才能做好“今天”的工作，才能擔(dān)當(dāng)起“明天”的重任。如果不了解過去的歷史，就會妨礙我們對當(dāng)前實際的正確認(rèn)識和對未來發(fā)展的科學(xué)把握。我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人歷來高度重視對青年學(xué)生的歷史教育，尤其是中國近現(xiàn)代史教育，形成了歷史教育與歷史研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志高度重視歷史教育工作。他曾說過:“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”[1](p534)由于中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代史的重要組成部分，毛澤東還特別要求要學(xué)習(xí)黨的歷史。他說:“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！盵1](p399)鄧小平同志始終從戰(zhàn)略的高度重視歷史教育。他曾經(jīng)在敘述鴉片戰(zhàn)爭以來中國歷史的基礎(chǔ)上做出這樣的論斷:“這個歷史告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的路可走。一旦拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒有保證?！盵2](p206)也就是說要通過歷史教育讓青年人懂得中國是怎樣由一個半殖民地半封建社會走上社會主義道路的。他也曾諄諄告誡全黨全國人民“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力。”[2](p358)江澤民同志也非常注重借鑒歷史經(jīng)驗，并多次強(qiáng)調(diào)要搞好歷史教育。1991年，他曾給主管教育工作的領(lǐng)導(dǎo)寫信，提出要對青年一代進(jìn)行歷史教育，并提出了歷史教育的主要內(nèi)容。他強(qiáng)調(diào):“要努力學(xué)習(xí)中國歷史特別是中國近現(xiàn)代歷史和黨的歷史，并通過這種學(xué)習(xí)努力掌握和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盵3](p93)他還意味深長地指出；“不讀點歷史，不了解中國歷史和世界歷史，不知道歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功與失敗、經(jīng)驗與教訓(xùn)，怎么治理社會治理國家?。俊盵4](p200)胡錦濤同志作為我們黨現(xiàn)任的，更是站在戰(zhàn)略的高度重視和強(qiáng)調(diào)歷史教育與教學(xué)的重要意義。他在全國黨史研究室主任會議和中共黨史學(xué)會第四屆理事會會議上的講話中指出:“掌握理論、研究歷史、了解現(xiàn)實，是革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利和蓬勃發(fā)展的三個必備條件。正確地對待歷史，善于總結(jié)經(jīng)驗，這是一個鄭重的馬克思主義政黨成熟的重要標(biāo)志。”[5]。
三、對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，是增進(jìn)與提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要內(nèi)容與重要手段。
1、對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)其崇高的民族精神、激發(fā)其強(qiáng)烈的愛國主義情感。在中華民族綿延不斷的歷史文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的愛國主義觀念和民族精神，歷來就是動員中國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是中國各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進(jìn)步中，發(fā)揮了巨大的作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族自強(qiáng)不息，具有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。在世界著名文明古國中，中國文明發(fā)展始終保持著獨一無二的連續(xù)性，她歷盡危機(jī)而未殘壯志，屢經(jīng)考驗而能活潑地生存下去。[6](p349)即使在鴉片戰(zhàn)爭以后的災(zāi)難深重的歲月里，中國文明也未在這次危機(jī)中失去自己的獨立存在。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期曾說:“中國人民，百年以來，不屈不撓，再接再厲的英勇斗爭。”[1](p632)而愛國主義觀念則是在對自己國家和民族歷史的認(rèn)同中逐步培養(yǎng)出來的，不了解、不懂得祖國的歷史文化，愛國主義觀念和民族精神是很難自覺地樹立起來的。一部中國近現(xiàn)代史是進(jìn)行愛國主義教育最豐富最生動的教材，它記載了中華民族近百年以來的屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上最為輝煌的一頁青年大學(xué)生將能從中認(rèn)識我們民族偉大的過去和光明的未來，能夠培養(yǎng)青年大學(xué)生的民族自尊心、民族自豪感，激發(fā)對祖國的忠誠、熱愛和高度的責(zé)任心，以便更加自覺地肩負(fù)起不斷開創(chuàng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面的重任。
2、對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進(jìn)他們形成高尚的道德情操。中國近代史上，無數(shù)的革命先烈前赴后繼，英勇奮斗，面臨艱險毫不畏縮，面對犧牲毫不猶豫，把一切都獻(xiàn)給民族的獨立、人民的解放事業(yè)。他們的事跡顯示了高尚的道德情操與道德境界。社會主義建設(shè)中，無數(shù)的英雄模范，為了人民的利益勤奮工作，鞠躬盡瘁，死而后已。如焦裕祿那樣，“心中裝著人民，惟獨沒有他自己”；如王進(jìn)喜那樣，“寧可少活20年，也要拼命拿下大油田”；如雷鋒那樣“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。他們在平凡的工作中做出了不平凡的業(yè)績，同樣也感天動地，激勵著我們?yōu)橹袊厣鐣髁x的共同理想不斷前進(jìn)。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，學(xué)習(xí)仁人志士、革命先烈、英雄模范的事跡，自然能夠激發(fā)起他們對中國社會過去、現(xiàn)在與未來的思考，能夠激發(fā)起對人為什么活著、怎樣活著才能有價值、有意義等人生課題的思考，這自然有助于他們選擇與樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，有助于他們獲得強(qiáng)大的精神動力，陶冶自己的情操，把自己修養(yǎng)為道德高尚的人，無愧于時代、無愧于國家、民族與社會的人。
3、對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，有助于他們科學(xué)地認(rèn)識與把握社會歷史的發(fā)展規(guī)律，堅定其在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的信心。
人們能夠從歷史發(fā)展中預(yù)測事物的未來。因為很多現(xiàn)象，歷史上都曾經(jīng)出現(xiàn)過。甚至在一段時期內(nèi)，有的歷史現(xiàn)象是重復(fù)的。即使新的情況歷史上沒有出現(xiàn)過，也曾有過類似的過程。一種新興的因素、新興的階層產(chǎn)生之初，會出現(xiàn)什么情況，我們就可以從這種角度考察歷史，供今天和未來作參考。這樣的參考，離開歷史是無法進(jìn)行的。從近現(xiàn)代歷史世界格局的變化看，短時期內(nèi)一兩個大國的確能起到一種軸心的作用，但它們不可能永久保留這樣的地位。大國的興衰今后也是難以避免的。了解俄羅斯帝國如何從一個小公國發(fā)展到橫跨歐亞大陸的龐大帝國的擴(kuò)張的過程，就會理解它其實早已埋下了今天瓦解的惡果，而不會看作是美國為首的西方國家對其發(fā)動冷戰(zhàn)、和平演變及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨政權(quán)腐敗至極的結(jié)果。正是馬克思主義傳入和中國共產(chǎn)黨的誕生促進(jìn)了20世紀(jì)中國的崛起，一個繁榮富強(qiáng)的社會主義中國的存在是對世界和平的極大貢獻(xiàn)。讀懂了中國幾千年的從未中斷的文明史，就會明白為何近代中國遭受亙古未有的民族危機(jī)和社會危機(jī)仍未滅亡，最后終于在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走向復(fù)興。學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，必將極大地幫助我們洞察變幻萬端的國際國內(nèi)風(fēng)云、把握住社會主義現(xiàn)代化航向的能力、將極大地增強(qiáng)我們實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興的信心。
4、對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，有助于他們加深對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的理解，有助于增強(qiáng)對當(dāng)代中國社會的時代責(zé)任感，有助于他們增強(qiáng)在實踐中貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線和各項方針政策的自覺性與堅定性。當(dāng)代大學(xué)生通過中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)與教育，在深刻理解與把握中國近現(xiàn)代史發(fā)展規(guī)律的同時，能夠使當(dāng)代大學(xué)生更好地認(rèn)識與了解馬克思主義普遍真理同中國革命和建設(shè)實際相結(jié)合的深刻歷史背景和艱難曲折過程，更深刻地理解與掌握馬克思主義普遍真理與中國革命與建設(shè)實際相結(jié)合產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想，增強(qiáng)我們在實踐中堅持黨的基本理論、基本路線和各項方針政策的自覺性和堅定性，以高昂的熱情，嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度踏踏實實地致力于自己的學(xué)習(xí)與工作。
一百多年的中國近現(xiàn)代史是我國歷史上一段極為重要的時期。屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上豐富而斑斕的畫卷。大力加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生的中國近現(xiàn)代史教育，可以使他們厘清近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的基本事實，探索和理解其發(fā)展規(guī)律，提高自己的文化素質(zhì)以及愛國主義水準(zhǔn)，加強(qiáng)他們對國家、民族、社會主義道路的信仰力和凝聚力，健康成長為我國社會主義事業(yè)的合格的建設(shè)者與接班人，具有重要的意義。
作者單位:濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院
作者簡介:林新軍（1971-），男，漢族，歷史學(xué)碩士，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院社科部講師。
參考文獻(xiàn):
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[6]白壽彝主編。《中國通史》:第一卷[m]。上海:上海人民出版社。1989
世界近現(xiàn)代史論文篇四
摘要：思想政治理論課在弘揚和培育大學(xué)生民族精神方面起著主渠道和主陣地作用，尤其是中國近現(xiàn)代史教育所講授的內(nèi)容，更是近現(xiàn)代以來中華民族精神的寄寓和載體。從弘揚民族精神的重要意義、近現(xiàn)代史教育在培育大學(xué)生民族精神中的作用以及如何拓寬培育大學(xué)生民族精神的途徑三個方面進(jìn)行了相關(guān)的探討。
關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史；教育；弘揚；培育；民族精神
一、弘揚民族精神的重要意義
黨的十六大報告提出，民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。這是中華民族五千年存續(xù)的精神血脈，也是民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，更是民族興盛的精神資源，對任何一個民族的生存與發(fā)展都具有極其重要的意義。
第一，民族精神體現(xiàn)了我們黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在十六大報告中提出：“面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！边@是對新時期文化建設(shè)的要求，也是以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會的重要戰(zhàn)略部署。只要我們黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)?！懊褡寰袷侵敢粋€民族共同具有的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和精神品質(zhì)，是一個民族特有的精神風(fēng)貌。民族精神是民族文化的精髓，任何民族精神都是民族文化的歷史產(chǎn)物?！盵1]因此，民族精神從某種程度上來說體現(xiàn)著一個民族的文化風(fēng)貌和發(fā)展水平，大力弘揚民族精神就是弘揚中國先進(jìn)文化，同時還有利于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保證黨的先進(jìn)性。
第二，民族精神是我們黨凝聚全民族力量的精神支柱。當(dāng)西方用宗教信仰作為民族的凝聚力量，并質(zhì)疑我們沒有信仰的時候，中國共產(chǎn)黨舉起了民族精神的大旗。民族精神往往內(nèi)化于民眾的心理意識之中，由于共同生活和勞動，形成了共同的民族情感，并形成了強(qiáng)大的凝聚力量，這種力量推動著民族共同體的存在和發(fā)展，尤其是當(dāng)面對危機(jī)和災(zāi)難的時候，民族精神往往能迸發(fā)出精神支柱的力量。很難想象一個沒有強(qiáng)大精神支柱的民族可以自立于世界民族之林。正是中華民族精神中的不屈不撓、獨立自主的意識，才使得我們這個民族在遭受近代資本帝國主義入侵的時候，能夠奮起抗?fàn)?，萬眾一心用血肉筑起新的長城，贏得民族的獨立，在探索社會主義發(fā)展道路的過程中，能夠不依賴照搬別人，擺脫別人的支配和控制，走出一條中國特色的社會主義發(fā)展之路。因此，民族精神是支撐中華民族奮勇前進(jìn)的力量之源。
二、發(fā)揮好近現(xiàn)代史教育對于培養(yǎng)民族精神的作用
《中國近現(xiàn)代史綱要》是自2005年《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見實施方案》頒布以來全國高等院校本科生必修的四門公共思想政治理論課之一，它主要講授近現(xiàn)代以來無數(shù)仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民所進(jìn)行的新民主主義革命、社會主義革命、建設(shè)和改革的歷史，從而使學(xué)生認(rèn)識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國情國史，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路。可以說，一部中國近現(xiàn)代史就是用偉大的中華民族精神鑄就而成，而中華民族的偉大精神也因中國近現(xiàn)代史而豐富飽滿，永葆生機(jī)與活力。
第二，通過中國近現(xiàn)代史教育，可以使大學(xué)生把愛國主義的民族情感上升到理論認(rèn)知層面，從而使民族精神真正地成為大學(xué)生建設(shè)中國特色社會主義精神動力和行動指南。愛國主義的民族情感根植在每個中國人的心中，當(dāng)五星紅旗在奧運賽場上飄揚的時候，我們?yōu)橹畾g呼為之自豪，當(dāng)汶川大地震吞噬著同胞生命的時候，我們同悲傷共堅強(qiáng)，這是一種天然的愛國主義民族情感。對民族精神僅僅存有感性的表達(dá)是不夠的，必須把它上升到理論層面的認(rèn)知，才能使之深深地印在腦海中，最終化為精神動力和行動指南。這種感性到理性的轉(zhuǎn)化，離不開綱要課的培育和引導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是怎樣把馬克思主義同中國革命具體實踐相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，又是怎樣擺脫蘇聯(lián)模式，走出了一條中國特色的社會主義道路，要知其然更要知其所以然。只有這樣，才能真正地把民族精神內(nèi)化在自己的實際學(xué)習(xí)、工作和生活之中，將自己的命運和前途同整個中華民族偉大復(fù)興事業(yè)緊緊結(jié)合起來。
世界近現(xiàn)代史論文篇五
本冊書從內(nèi)容編排上看，主要以時間順序，以章節(jié)體形式編寫;從線索看，主要有以下幾條：
1、資本主義的發(fā)展
資本主義萌芽、發(fā)展——資本主義制度在歐洲確立——自由資本主義——壟斷資本主義
2、重要的國際關(guān)系
(1)宗主國與殖民地之間的矛盾(三次殖民高潮)
(2)主要資本主義國家之間的矛盾(爭奪殖民地的斗爭，爭奪世界霸權(quán)斗爭)
3、民族解放斗爭
4、國際社會主義運動發(fā)展
馬克思列寧主義的誕生和社會主義運動的發(fā)展——社會主義運動的新發(fā)展和列寧主義的誕生從每課的內(nèi)容看，都是一個相對完整的知識體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠獨立完成一節(jié)課、一個單元的知識構(gòu)建，并掌握歷史基礎(chǔ)知識，認(rèn)識歷史各線索之間的關(guān)系，從而完整掌握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
課程內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體，我們應(yīng)該更好地利用這些課程內(nèi)容來培養(yǎng)學(xué)生能力，包括知識構(gòu)建能力;用歷史唯物主義觀點辨證地看待歷史問題、分析歷史問題的能力;學(xué)生的語言組織能力和語言表達(dá)能力。
教材設(shè)置活動課，學(xué)生走出教室，深入圖書館、閱覽室，上網(wǎng)查找資料，拓寬了視野，掌握了查閱資料，利用資料、整理資料的能力，并在此基礎(chǔ)上形成相對比較成熟的觀點。在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)掌握的知識，自編自演的歷史劇，雖尚顯稚嫩，但在過程中，挖掘歷史的背景，揣摩人物心態(tài)和語言，使學(xué)生在實踐能力的培養(yǎng)上，又有了新的進(jìn)步。
歷史課的內(nèi)容包羅萬象。在學(xué)習(xí)過程中，從歷史人物的坎坷悲壯，從歷史發(fā)展的曲折反復(fù)，學(xué)生能夠獲得一個心理感受：事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，一個人的成功不是一帆風(fēng)順的，要想做成某件事，需要付出艱辛和努力，從而增加心理的承受力。從世界史的發(fā)展中還學(xué)習(xí)到許多為科學(xué)獻(xiàn)身、為國家捐軀、為真理求索的人，從他們身上，學(xué)生在情感上和心理上有很大的收獲，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀，以積極的人生態(tài)度去面對成功和失敗，為他們今后的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。
本冊書在對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)上具有得天獨厚的優(yōu)勢。資本主義戰(zhàn)勝封建主義、資本主義對外擴(kuò)張、殖民地半殖民地人民反抗斗爭。從中我們受到的啟發(fā)是：一要樹立辨證唯物主義觀點。資本主義戰(zhàn)勝封建主義是歷史的必然，是社會的進(jìn)步，每一個國家，每一個人的行為都應(yīng)順應(yīng)時代的潮流而動，否則將被歷史淘汰;二要發(fā)揚愛國主義精神。知恥而后勇，可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，讓學(xué)生意識到當(dāng)代青年肩上的重?fù)?dān)，為中華之崛起而讀書、奮斗。
本書內(nèi)容包含從14、15世紀(jì)歐洲資本主義萌芽直到20世紀(jì)初的第一次世界大戰(zhàn)，集中敘述了資本主義從產(chǎn)生、發(fā)展到資本主義一統(tǒng)天下的歷史。
本冊書按時間順序、以章節(jié)體的體例敘述了世界近代史的發(fā)展變遷。本書的主要線索是以資本主義發(fā)展過程。與之相關(guān)的線索還有：三次殖民高潮;被壓迫地區(qū)的民族解放運動;國際社會主義運動的發(fā)展;主要資本主義國家的矛盾與沖突。主干知識與支干知識之間關(guān)系是相輔相成、密不可分，共同構(gòu)筑成世界近代史的發(fā)展脈絡(luò)。從內(nèi)容的選取上看，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各方面，在學(xué)生面前展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的廣闊畫卷。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，掌握歷史發(fā)展的縱向線索，再掌握歷史發(fā)展的各時期的特點，從而掌握了世界近代史的知識內(nèi)容。
本冊書從內(nèi)容上可以看出，它改變了以往教材的繁難偏舊的編排，增加了一些新的知識和新的觀點。以前的歷史往往以政治史為主線索，學(xué)生從書中接受的往往是比較僵化的觀點，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。本書從內(nèi)容選取上，增加了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的史實，展現(xiàn)的是歷史發(fā)展的全貌，學(xué)生又可以從文學(xué)、科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度去掌握那個時代，迎合了高中學(xué)生知識的個性多樣性和知識的綜合化需要。
本冊書在編排上有以下特點：(1)新教材課型多樣， 除了講讀課外，還有閱讀課、活動課。上好這些課，可以豐富學(xué)生的知識，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實踐能力。(2)新教材增加了大量圖片、畫像、資料，圖文并茂?？勺x性強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，開闊學(xué)生的眼界。(3)每章開始設(shè)引言。引言介紹了本章的內(nèi)容背景和線索。便于學(xué)生從宏觀把握歷史發(fā)展的線索，掌握歷史發(fā)展的特點。(4)每節(jié)課后的練習(xí)題增設(shè)了《閱讀與思考》專欄，由學(xué)生選做，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。(5)書后加附了《部分中英詞匯對照表》，對書中出現(xiàn)的重要歷史人物、歷史文件、歷史事件稱謂進(jìn)行中英文對照，便于學(xué)生查閱。教師在授課過程中，能夠善于組織教學(xué)，有效的利用書中的資源、資料、練習(xí)題，上好閱讀課和實踐課，搭建學(xué)生思維的平臺，多給學(xué)生展示的機(jī)會，一定會促使學(xué)生全面發(fā)展。
本冊書總體編排設(shè)計精當(dāng)合理，符合學(xué)生在這一年齡段的認(rèn)知能力，注意了知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度的有機(jī)結(jié)合。
1、根據(jù)歷史知識特點。歷史知識的特點是知識點多、散，教材是按照時間順序編排的，一些歷史線索難免顯得支離破碎。
2、根據(jù)高二文科班學(xué)生的特點。高二文科班的學(xué)生大多數(shù)有自主學(xué)習(xí)的意識，能夠按照教師的要求完成課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，基本能夠掌握教材上的基礎(chǔ)知識。但學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的問題主要有：有的學(xué)生對知識的分析理解不到位，缺乏用精練的學(xué)科語言概括表達(dá)的能力;有的學(xué)生缺乏自信心，不敢闡述自己的見解。
3、根據(jù)素質(zhì)教育的要求?，F(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，如何利用教材培養(yǎng)學(xué)生能力，成為擺在教師面前急待解決的問題。教師在教學(xué)過程中要合理利用教材，大膽取舍，來培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
1、對教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，增補(bǔ)了一些內(nèi)容。如：在學(xué)習(xí)《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》時，向?qū)W生介紹了富爾頓和他的汽船，在學(xué)習(xí)第一次世界大戰(zhàn)時，介紹了薩拉熱窩事件的經(jīng)過，增加了學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時有利于對于學(xué)生的心理教育和情感教育。
2、有效的利用和整合課程資源。譬如:學(xué)習(xí)第四章第一節(jié)時，我注意將兩次工業(yè)革命對比來講授;第三節(jié)《列強(qiáng)對世界的瓜分》，我請同學(xué)總結(jié)世界歷史上的三次殖民高潮。通過調(diào)整，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對歷史線索有一個完整的認(rèn)識。
3、教學(xué)模式教學(xué)方法的多樣化。運用對比法、聯(lián)系法、討論法和研究性學(xué)習(xí)等多種形式。如：在學(xué)習(xí)了早期資產(chǎn)階級革命后，比較英國、法國、美國資產(chǎn)階級革命的特點;學(xué)習(xí)了殖民侵略過程后，對比三次殖民高潮的時間、特點，從而認(rèn)識資本主義的擴(kuò)張性;在學(xué)習(xí)《工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展》一節(jié)時，設(shè)置了研究性學(xué)習(xí)的題目“工業(yè)革命給我們的生活帶來的變化”;學(xué)習(xí)《法國大革命和拿破侖帝國》后，安排了活動課“如何評價拿破侖”。通過這些措施，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)史的興趣，也提高了學(xué)生的能力。
4、將世界史和中國史有機(jī)的結(jié)合在一起。在學(xué)習(xí)過程中，滲透一種觀念：中國是世界的一部分，中國的發(fā)展離不開世界。在學(xué)習(xí)工業(yè)革命時，請學(xué)生分析“呀片戰(zhàn)爭與工業(yè)革命的關(guān)系”;在學(xué)習(xí)壟斷資產(chǎn)階級對外擴(kuò)張時，分析“列強(qiáng)掀起瓜分世界的狂潮和十九世紀(jì)末在中國掀起的瓜分狂潮有無關(guān)系”等，增加學(xué)生橫向認(rèn)識歷史事物的能力，拓寬學(xué)生的視野。
5、加強(qiáng)各學(xué)科的綜合。歷史展示的是過去那個時代的全貌，包羅萬象，它涉及到地理、政治、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等各方面知識。在教學(xué)過程中，我注意將各學(xué)科知識進(jìn)行有機(jī)整合。如：分析十九世紀(jì)六七十年代各國通過改革和革命，過渡到資本主義社會，分析其根本原因，是工業(yè)革命后，歐洲各國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而，印證一個規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。分析歷史問題時，引導(dǎo)學(xué)生從各方面、多角度分析歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
教育形勢的發(fā)展，對教師的要求將更高，我們不僅要有豐富的專業(yè)知識，有較高的教學(xué)理論，還要有崇高的師德修養(yǎng)。在教學(xué)中，我們不是教教材，而是根據(jù)學(xué)生的具體情況，利用好教材，才能適應(yīng)今天的教學(xué)。教材是學(xué)習(xí)知識的一種載體，教師要能正確的駕馭它、使用它，提高學(xué)生的綜合能力，適應(yīng)今天素質(zhì)教育的需要。
世界近現(xiàn)代史論文篇六
摘 要：思想政治理論課在弘揚和培育大學(xué)生民族精神方面起著主渠道和主陣地作用，尤其是中國近現(xiàn)代史教育所講授的內(nèi)容，更是近現(xiàn)代以來中華民族精神的寄寓和載體。從弘揚民族精神的重要意義、近現(xiàn)代史教育在培育大學(xué)生民族精神中的作用以及如何拓寬培育大學(xué)生民族精神的途徑三個方面進(jìn)行了相關(guān)的探討。
關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史；教育；弘揚；培育；民族精神
一、弘揚民族精神的重要意義
黨的十六大報告提出，民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。這是中華民族五千年存續(xù)的精神血脈，也是民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，更是民族興盛的精神資源，對任何一個民族的生存與發(fā)展都具有極其重要的意義。
第一，民族精神體現(xiàn)了我們黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在十六大報告中提出：“面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。”這是對新時期文化建設(shè)的要求，也是以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會的重要戰(zhàn)略部署。只要我們黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)?！懊褡寰袷侵敢粋€民族共同具有的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和精神品質(zhì)，是一個民族特有的精神風(fēng)貌。民族精神是民族文化的精髓，任何民族精神都是民族文化的歷史產(chǎn)物。”[1]因此，民族精神從某種程度上來說體現(xiàn)著一個民族的文化風(fēng)貌和發(fā)展水平，大力弘揚民族精神就是弘揚中國先進(jìn)文化，同時還有利于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保證黨的先進(jìn)性。
第二，民族精神是我們黨凝聚全民族力量的精神支柱。當(dāng)西方用宗教信仰作為民族的凝聚力量，并質(zhì)疑我們沒有信仰的時候，中國共產(chǎn)黨舉起了民族精神的大旗。民族精神往往內(nèi)化于民眾的心理意識之中，由于共同生活和勞動，形成了共同的民族情感，并形成了強(qiáng)大的凝聚力量，這種力量推動著民族共同體的存在和發(fā)展，尤其是當(dāng)面對危機(jī)和災(zāi)難的時候，民族精神往往能迸發(fā)出精神支柱的力量。很難想象一個沒有強(qiáng)大精神支柱的民族可以自立于世界民族之林。正是中華民族精神中的不屈不撓、獨立自主的意識，才使得我們這個民族在遭受近代資本帝國主義入侵的時候，能夠奮起抗?fàn)帲f眾一心用血肉筑起新的長城，贏得民族的獨立，在探索社會主義發(fā)展道路的過程中，能夠不依賴照搬別人，擺脫別人的支配和控制，走出一條中國特色的社會主義發(fā)展之路。因此，民族精神是支撐中華民族奮勇前進(jìn)的力量之源。
二、發(fā)揮好近現(xiàn)代史教育對于培養(yǎng)民族精神的作用
《中國近現(xiàn)代史綱要》是自2005年《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見實施方案》頒布以來全國高等院校本科生必修的四門公共思想政治理論課之一，它主要講授近現(xiàn)代以來無數(shù)仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民所進(jìn)行的新民主主義革命、社會主義革命、建設(shè)和改革的歷史，從而使學(xué)生認(rèn)識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國情國史，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路?？梢哉f，一部中國近現(xiàn)代史就是用偉大的中華民族精神鑄就而成，而中華民族的偉大精神也因中國近現(xiàn)代史而豐富飽滿，永葆生機(jī)與活力。
第二，通過中國近現(xiàn)代史教育，可以使大學(xué)生把愛國主義的民族情感上升到理論認(rèn)知層面，從而使民族精神真正地成為大學(xué)生建設(shè)中國特色社會主義精神動力和行動指南。愛國主義的民族情感根植在每個中國人的心中，當(dāng)五星紅旗在奧運賽場上飄揚的時候，我們?yōu)橹畾g呼為之自豪，當(dāng)汶川大地震吞噬著同胞生命的時候，我們同悲傷共堅強(qiáng)，這是一種天然的愛國主義民族情感。對民族精神僅僅存有感性的表達(dá)是不夠的，必須把它上升到理論層面的認(rèn)知，才能使之深深地印在腦海中，最終化為精神動力和行動指南。這種感性到理性的轉(zhuǎn)化，離不開綱要課的培育和引導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是怎樣把馬克思主義同中國革命具體實踐相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，又是怎樣擺脫蘇聯(lián)模式，走出了一條中國特色的社會主義道路，要知其然更要知其所以然。只有這樣，才能真正地把民族精神內(nèi)化在自己的實際學(xué)習(xí)、工作和生活之中，將自己的命運和前途同整個中華民族偉大復(fù)興事業(yè)緊緊結(jié)合起來。
世界近現(xiàn)代史論文篇七
近日來，中學(xué)校園中的明星熱潮勢頭大減，家長滿心歡喜，自以為孩子可以安心學(xué)習(xí)了，殊不知。
哇噢！剛跨進(jìn)教室的大門一步，便被漫畫大叢所包圍，踏進(jìn)重重漫畫大山的圈圈內(nèi)。低頭一看，噢！這邊一個《七龍珠》，那邊一個《名偵探—柯南》，一個公認(rèn)的幼稚大王手中還捧著本《小?！贰＿@些日子以來，“灌藍(lán)高手”、“足球小子”剛剛淡漠。偶像大潮一波未平又掀大浪，把中學(xué)生們沖了個頭昏眼花、措手不及，就像戲劇一樣。侃起漫畫，孩子們?nèi)私詴灾毡臼锹嬛l(xiāng)，人物形象十分鮮明、有趣，深受小讀者的喜愛。只是近年來，日本漫畫大多傾向于吸引力，卻不再具有深刻的良好意念了。里面的一些詞句被同學(xué)們所認(rèn)可，并加以運用、模仿，這一系列問題頻頻出現(xiàn)。
如果讓我說中學(xué)生看漫畫好不好，那我可就要分門別類地說說。漫畫也是一種藝術(shù)。它是從生活中提煉，加以藝術(shù)角度的夸張，即以鮮明的人物形象來組織小巧的故事情節(jié)，應(yīng)是具有深刻含義的。這自然是好的?？墒乾F(xiàn)在的漫畫只是一些人物打來打去，串用名著，內(nèi)容也并不總是有益健康。大多含有復(fù)仇、暴力的內(nèi)容，極大地影響了青少年的志趣和行為，久而久之漫畫中人物語言、動作、發(fā)型被學(xué)生認(rèn)為很“酷”，有“個性’，從而生硬地模仿、引用。中學(xué)生又處在性格品德養(yǎng)成的`關(guān)鍵時期，這些毫無意義的書對青少年有害無益。并且這種漫畫是以連載的形式出現(xiàn)，對孩子有很強(qiáng)的吸引力。他們有時會“廢寢忘食”、“夜以繼日”地攻讀漫畫，甚至達(dá)到如癡如醉的地步。最后結(jié)果可想而知，成績不斷下降，功課跟不上，道德行為背離常規(guī)，又不能自拔，自己種下的惡果還要自己往下咽呀！悲哉！
由此看來。對于漫畫，我勸同學(xué)們還是少看為秒，看也要看有積極意義，有豐富知識、宣傳健康向上的進(jìn)步刊物。另外，讀漫畫切忌著迷，不可耽誤正常學(xué)習(xí)時間。要樹立正確的文學(xué)藝術(shù)觀，選擇好的文化讀物，以確立自己正確的人生道路。
世界近現(xiàn)代史論文篇八
人們常說，眼睛是心靈的窗戶。它能看穿事物的一切，但是我卻不這么認(rèn)為?，F(xiàn)在的社會風(fēng)氣，使它常常蒙蔽了人們明亮的雙眼。使整個世界變得越來越黑暗。
大人們常常說：“做生意就是為了賺錢，錢很難賺......”這類的話。我不禁體會到了大人們的辛苦，我更為那些每天奔波賺錢的人而贊嘆。可是那一次與媽媽上街買東西時，我看到了那些人的另一面......
八月十五中秋節(jié)，是團(tuán)圓的日子。在這一天晚上，當(dāng)然少不了賞月了。賞月時更是少不了月餅，于是在中秋節(jié)的前一天我和媽媽上街買月餅。我懷著無限的好心情，想立即到月餅鋪選擇我最愛的月餅。預(yù)備在八月十五那一天顯擺顯擺。我的目光在街上巡視著。“真是皇天不負(fù)有心人，踏破鐵鞋無覓處呀”我心中不禁發(fā)出感嘆。我一把跑進(jìn)月餅店。媽媽趕忙追上我。老板看這情形，不禁笑了笑，然后熱情的招待我們：“小姑娘，要買月餅呀，來來來，這有好多喲，慢慢選?。 笨吹嚼习暹@么熱情，我毫不客氣的選了起來，媽媽看我這個樣子，沒辦法，只能跟著選起來。老板跟在我和媽媽的左右?guī)臀覀兘榻B，于是，沒過幾分鐘我就選了兩盒口味適合我的月餅，媽媽也選了一盒。老板立馬說：“看你們第一次來，又是中秋節(jié)，算你們八折，呵呵?！眿寢屢宦牭接羞@樣的優(yōu)惠，更是笑得合不攏嘴?；丶液螅揖涂偠⒅@盒月餅看，真希望馬上打開嘗嘗味道。盼星星盼月亮終于盼到八月十五那晚上了。我又是搬椅子，又是搬桌子爬到樓上觀月。終于可以打開那盒月餅，我輕輕的拿起月餅，小心翼翼的拿著，咬了一口，恩！好吃，于是我馬上大口大口吃起來。咦！怎么咬著東西了，我馬上吐了出來，啊，月餅里怎么會有石子。我心里嘀咕：可能是我吃錯了吧？可是還沒等我想清楚，就聽見弟弟的哭叫聲，原來媽媽那盒月餅也有小石子。我們馬上拿著月餅找他理論，那老板聽了我們的來意，態(tài)度也變了：“怎么能怪我，是你們自己吃出來石子的，關(guān)我什么事？”媽媽聽了也不想爭辯，拉著我就走。唉，本想高興的大吃一頓，沒想到碰上這樣的事情。
通過這件事，讓我看清楚現(xiàn)在的社會為什么變得越來越黑暗，因為社會中有了這些人的存在。才無時不刻的蒙蔽了人們的雙眼。我多么的希望那些自私的人，能夠多為別人想想。讓社會變得光明起來，讓每一個人都能夠用明亮的眼睛看世界！
世界近現(xiàn)代史論文篇九
看到水田邊一片純白的花,形似百合,卻開得比百和花還要繁盛,姿態(tài)非常優(yōu)美,我當(dāng)場就被那雄渾的美震懾了.
“這是什么花”我拉著田邊的農(nóng)夫問道.
“這是空心菜花呀!”老農(nóng)夫說.
原來空心菜可以開出這么美麗明艷的花,真是做夢也想不到.我問農(nóng)夫:“可是我也種過空心菜,怎么沒有開過花呢”
他說:“一般人種空心菜,都是還沒有開花就摘來吃,怎么會看到花呢我這是為了做種,才留到開花呀!”
我仔細(xì)看水田中的空心菜花,花形很象百合,美麗也不輸給百合,并且有一種非常好聞的.香氣,如果拿來作為瓶花,也不會輸給其他的名花呢!可惜,空心菜是菜,總是等不到開花就被摘折,一般人總難以知道它開花是怎么美.縱使有一些做種的空心菜能熬到開花,人們也難以改變觀點來看待它.
我們只有完全破除對空心菜的概念,才能真正看見空心菜花的美,這正是以空心菜來看世界.
但是,人要空心來面對世界,真是比空心菜還難呀!
世界近現(xiàn)代史論文篇十
天邊有幾朵彩云在飄蕩，它們帶著我浪跡天涯的夢想，在天邊變化著夢幻的光芒?？|縷霞光，糅合了萬物的生長，帶著生的希望，為我們寫下夢的篇章。
喜歡游山玩水，是注定要做個行者的。心中一直有個小小的夢想，渴望一雙腳走遍天涯海角，我愛上徜徉在山水間的感受，愛上了自然界中柔美的靈魂?？墒牵热灰鰝€浪跡天涯的游者，就不可以背上太多的回憶，因此，必須選擇放棄，可是又不怎丟掉過往的美麗，只能默默的哭泣......直到視野里出現(xiàn)那片海.
還沒有去過大海，去被他所散發(fā)出的魅力深深吸引?！坝觥币娔瞧＃皇且粋€偶然的不能在偶然的傳奇。我在qq上漫游，突然消息盒子傳來消息，有些懶散，便不想理他，繼續(xù)漫游，好久，才想起消息盒子有傳來消息，我打開它，眼前頓時變得寬闊，這是一片海么?這是我想象中的海嗎?海面微波蕩漾，放眼望去，只有一片藍(lán)色的海，你看不到盡頭，他似乎沒有盡頭。一片藍(lán)色的海讓我怔住，我久久凝視著這片海，人好像飛到了海邊，海的寬闊，海的壯美，海的博大讓我驚詫。我忘卻了一切，盡情的與海融合，海風(fēng)吹拂著臉龐，帶著海水的醇香。
忽然想起海子的詩：從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈材，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所向陽的房子，面朝大海，春暖花開。海子的詩與這片海讓我明白踏上尋夢的旅途，我必須學(xué)會放棄曾經(jīng)擁有，因為路上不斷有新風(fēng)景。平淡的生活，要試著珍惜現(xiàn)在所擁有。
一片海，讓我一剎那間明白行者要學(xué)會輕松踏上路途;一片海，讓我明白放大胸襟;一片海，讓我的世界在那一刻春暖花開。
彩云在作長遠(yuǎn)的飄蕩，與藍(lán)天組合成永恒?？輼?，敗枝，殘花都是生的希望，來年他們可以綻放美麗與傳奇。
以上就是為同學(xué)們整理的中考語文作文題目預(yù)測的相關(guān)內(nèi)容，祝同學(xué)們金榜題名！
世界近現(xiàn)代史論文篇十一
摘要：1936年12月12日發(fā)生的震驚中外的西安事變，改變了中國的命運，是中國近現(xiàn)代史上的重要轉(zhuǎn)折點。促成了國共兩黨的第二次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，更成就了一位民族英雄張學(xué)良。從西安事變到新中國成立，從人民當(dāng)家做主到改革開放的今天，西安事變給中國和全世界帶來了深遠(yuǎn)的影響，對未來中國的和平統(tǒng)一事業(yè)有著不可忽視的影響。
關(guān)鍵詞：西安事變；原因過程；當(dāng)時影響；現(xiàn)代影響
一、西安事變的原因和過程
(一)西安事變的原因
1931年的“九·一八”事變是西安事變的直接動因，促進(jìn)了民族的覺醒，改變了各黨各派的政治態(tài)度，馬占山的抗戰(zhàn)和蔡廷鍇反蔣抗日政府的成立證明了這點。日軍在“九一八”事變后的幾個月內(nèi)就占領(lǐng)了東北全境，面對日益緊迫的民族危機(jī)，群眾性的抗日救亡組織紛紛成立，中國共產(chǎn)黨多次發(fā)表聲明，號召各階級，各黨派和其他各界人士團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，并宣布“紅軍絕對首先加入聯(lián)軍，以盡抗日救國的天職?！痹诖饲闆r下，全國人民熱烈擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的主張，全國迅速形成了空前未有的抗日救亡高潮，可見西安事變是順應(yīng)民意的。
蔣介石的不抵抗政策是促成西安事變的又一動因，當(dāng)時，蔣介石通電全國，他說“不先消滅赤匪，恢復(fù)民族之元氣，則不能御侮，不先削平逆粵，完成國家之統(tǒng)一，，則不能攮外。”從1930年到1933年，蔣介石先后對中央蘇區(qū)發(fā)動五次“圍剿”，致使紅軍開始了兩萬五千里的長征，給日軍侵華提供了有利之機(jī)。
張學(xué)良作為西安事變的組織者和執(zhí)行者，最早提出擁蔣聯(lián)共抗日的主張，為西安事變奠定了思想基礎(chǔ)，最初張學(xué)良執(zhí)行蔣介石的不抵抗命令，痛失了東北，遭到舉國上下的責(zé)罵，威信一落千丈。蔣介石為緩解國內(nèi)輿論壓力，準(zhǔn)其出國考察，此時國內(nèi)的形勢是蔣繼續(xù)對外妥協(xié)，對內(nèi)繼續(xù)“剿共”，民族危機(jī)岌岌可危，張學(xué)良心急如火，1936年11月27日，他給蔣呈遞過一份《請纓抗戰(zhàn)書》，書中講到：緩東局勢，日趨嚴(yán)重，半載以來，良屢以抗日救亡之理論與策劃，上瀆鈞聽，感憤之念，與日俱深。今緩東戰(zhàn)事即起，正良執(zhí)矣前驅(qū)。這封請戰(zhàn)書真切的表達(dá)了張學(xué)良強(qiáng)烈的抗戰(zhàn)愿望和無可奈何的心情。
(二)西安事變的過程
1935年在全國抗日運動新高潮的推動下和中國共產(chǎn)黨抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響下，張學(xué)良，楊虎城等開始于共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人周恩來，葉劍英等密切聯(lián)系起來，初步奠定了三方團(tuán)結(jié)抗日的政治基礎(chǔ)。
1936年12月4日，蔣介石為實現(xiàn)“剿共”計劃，由洛陽來到西安。然后要挾張學(xué)良和楊虎城，如不加緊剿共，就將二人分別調(diào)往安徽、福建，由中央軍進(jìn)駐西北。二人意識到除了逼蔣抗日，已無路可走。正如周恩來事后分析的那樣：“蔣介石對張學(xué)良將軍曾經(jīng)說過這樣的話：‘你的責(zé)任就是剿共，不許到緩遠(yuǎn)抗戰(zhàn)。若要不然，就把你換掉’以后召集西安會議……準(zhǔn)備以蔣鼎文代替張學(xué)良的，這樣局逼出來一個西安事變?！?936年12月12日凌晨張學(xué)良的衛(wèi)隊進(jìn)入蔣介石駐地臨潼華清池，與蔣介石的衛(wèi)隊交火。蔣介石聞槍聲，爬上后山墻，后在今天臨潼驪山的兵諫亭被捕獲。
12月13日上午，張揚等人聯(lián)名向國民黨中央執(zhí)行委員會和各團(tuán)體發(fā)表了一份通電，陳述了捉蔣的原因和目的，提出了改組南京政府，停止一切內(nèi)戰(zhàn)和開放民眾愛國運動等八項政治主張，通電發(fā)出后，張揚還采取撤銷西北剿匪總司令部，成立抗日聯(lián)軍臨時西北軍事委員會等一系列軍事，政治行動，同時致電中共中央，要求派代表到西安共商抗日大計。
西安事變發(fā)生后南京國民政府中以何應(yīng)欽為首的親日派主張進(jìn)攻西安，借機(jī)擴(kuò)大事態(tài)，奪取統(tǒng)治權(quán)力。英美帝國主義及親英美的宋子文，宋慶齡則希望事變和平解決，維護(hù)蔣介石的統(tǒng)治權(quán)力和英美在華利益。1936年12月16日何應(yīng)欽就任“討逆軍”總司令派飛機(jī)轟炸西安臨近地區(qū)。12月17日中共中央確定了和平解決事變的方針，派周恩來為首的代表團(tuán)到西安與張學(xué)良和楊虎城會談，并接見各方人士，堅決主張和平解決這次事變。12月24日會談達(dá)成了改組國民黨與國民政府，驅(qū)逐親日派，釋放上海愛國領(lǐng)袖，保障人民權(quán)利，聯(lián)共抗日等項協(xié)議。12月25日下午張學(xué)良護(hù)送蔣介石離開西安，事變得到了和平解決，促成國共兩黨的第二次合作，實現(xiàn)從國內(nèi)戰(zhàn)爭到全面抗戰(zhàn)的重大轉(zhuǎn)變。
二、西安事變對當(dāng)時中國的影響
(一)對共產(chǎn)黨的影響
西安事變給共產(chǎn)黨在生死存亡的時刻提供了巨大的轉(zhuǎn)機(jī)，大陸史學(xué)家楊奎松在他的《張學(xué)良與中共關(guān)系之謎》中說道，正是因為這場事變的發(fā)生，蔣介石最終停止了對紅軍的大規(guī)模軍事進(jìn)攻，放棄了武力消滅紅軍的打算，正因為如此，共產(chǎn)黨人一直對張學(xué)良和和楊虎城兩位將軍懷有一種特殊的尊重與感激之情。毛澤東所謂西安事變把我們從牢獄之災(zāi)中解救出來了，就包含著這層意思。西安事變使共產(chǎn)黨有了全面參加民族解放戰(zhàn)爭的機(jī)會，有了領(lǐng)導(dǎo)人民取得全民族解放戰(zhàn)爭勝利的話語權(quán)，加快了民族解放，獨立和全國統(tǒng)一結(jié)束軍閥割據(jù)的進(jìn)程。
(二)對國民黨及其主要人物的影響
西安事變最終以蔣介石被放，張學(xué)良被軟禁，楊虎城被殺結(jié)束。從事變的策劃到發(fā)生再到和平解決，都是圍繞著一個人——蔣介石來進(jìn)行的，作為當(dāng)時中國國民黨政府的最高領(lǐng)導(dǎo)人，這次事變迫使他放棄了攮外必先安內(nèi)的政策，雖然蔣始終認(rèn)為這是他個人歷史上的“奇恥大辱”，但學(xué)術(shù)界的普遍看法是，包括蔣介石在內(nèi)的整個國民黨集團(tuán)都是西安事變的受益者，曾有著名歷史學(xué)家提出：“如果沒有個西安事變，則蔣公與國民黨在中國歷史上，奚止身敗名裂而已哉！所以西安事變對蔣公對國民黨也是塞翁失馬，安知非福。”西安事變也改寫了張學(xué)良和楊虎城的命運，拋開當(dāng)時這些歷史人物之間的復(fù)雜關(guān)系，他們的犧牲換來了全國的大統(tǒng)一，換來了抗日民族解放戰(zhàn)爭的勝利，喚起了中國民眾獨立自主的意識形態(tài)，為新中國的成立打下了良好的社會基礎(chǔ)。
(三)西安事變對現(xiàn)代中國的影響
西安事變雖然已經(jīng)過去七十多年了，但至今仍銘刻在人們的心中，張學(xué)良，楊虎城兩位將軍的愛國義舉，中國共產(chǎn)黨人和中國人民在民族危亡面前表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的愛國主義和民族團(tuán)結(jié)精神，這些寶貴的精神財富充分展現(xiàn)了中華民族的強(qiáng)大凝聚力和旺盛生命力。今天，我們的祖國經(jīng)濟(jì)繁榮，社會安定，民族和睦，綜合國力日益增強(qiáng)，社會事業(yè)全面進(jìn)步，人民生活顯著改善，國際地位不斷提高。勤勞勇敢的中國人正意氣風(fēng)發(fā)地前進(jìn)在全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會的時代征程上。改革開放30年的經(jīng)驗告訴我們，只有大力弘揚偉大的民族精神，我們才能才能完成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國統(tǒng)一和維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的歷史任務(wù)。
西安事變對我們現(xiàn)在的生活有著深遠(yuǎn)的影響，我們要大力弘揚西安事變告訴我們的偉大民族精神，也是中國近代史告訴我們的一個深刻道理，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族完全利益之所在，也是全部中華兒女的共同心愿。只要我們以民族利益和民族大義為重，就一定能團(tuán)結(jié)起來，促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，最終實現(xiàn)國家統(tǒng)一。
西安事變的發(fā)生到和平解決充分說明愛國主義是中華民族克服困難，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量源泉，是凝聚中華民族，推進(jìn)中國社會發(fā)展的巨大精神動力。越是在困難時刻，越是在危急關(guān)頭，中國人的愛國主義精神就越明顯，近些年中國人在面對汶川地震，玉樹地震和釣魚島等問題時，是偉大的愛國主義精神，鼓舞著數(shù)億中國人民萬眾一心，堅韌不拔地維護(hù)民族尊嚴(yán)和國家主權(quán)，面對現(xiàn)代社會前進(jìn)道路上的各種困難和風(fēng)云變幻，錯綜復(fù)雜的國際形勢，我們要高舉愛國旗幟，振奮民族精神，為建設(shè)富強(qiáng)，民主，文明，和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗。
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[4]畢萬聞。張學(xué)良文集[m].新華出版社，1996.
世界近現(xiàn)代史論文篇十二
近代史和現(xiàn)代史可以以1949年中華人民共和國的成立為界。從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立前夕的歷史，是中國的近代史；1949年中華人民共和國成立以來的歷史，是中國的現(xiàn)代史。
通過對中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識了近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，還了解了國史、國情，深刻的領(lǐng)會到歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。
中國近現(xiàn)代史的發(fā)展可以分為三個部分。
【第一部分】
第一部分是從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前夜，也就是1840年到1919年。1840年，英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，中國的歷史從此發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。隨著外國資本主義的入侵，中國社會逐步變成了半殖民地半封建社會。中國人民逐漸開始了反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。所以，鴉片戰(zhàn)爭成為中國近代史的起點。鴉片戰(zhàn)爭前的中國是封建社會。鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著外國資本-帝國主義的入侵，中國社會發(fā)生了兩個根本性變化：一是獨立的中國逐步變成半殖民地的中國，二是封建的中國逐步變成半封建的中國。隨著近代中國社會性質(zhì)的變化，中國社會的階級關(guān)系也發(fā)生了變化，產(chǎn)生了新的階級。鴉片戰(zhàn)爭前，中國封建社會的階級關(guān)系是地主階級和農(nóng)民階級的對立。而鴉片戰(zhàn)爭后，產(chǎn)生了中國最早的無產(chǎn)階級，同時也產(chǎn)生了中國資產(chǎn)階級。中國近代社會的發(fā)展和演變，是帝國主義和中華民族的矛盾、帝國主義和人民大眾的矛盾互相交織交替作用的結(jié)果。近代中國社會制度的腐敗和經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后表明：必須首先進(jìn)行反帝反封建的民主革命。
【第二部分】
第二部分是從五四運動到新中國成立，是1919年到1949年的歷史。在1919年五四運動至1949年新中國成立以前的時期，在這個時期，中國人民受到外國帝國主義、本國封建主義以及官僚資本主義的壓迫，這三者是壓在中國人民身上的“三座大山”。1925年至1927年的大革命，就是以推翻北洋軍閥的反動統(tǒng)治為直接的斗爭目標(biāo)的。國共合作后建立的國民革命軍于1926年7月開始進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭，在人民的支持下，基本上擊潰了北洋軍閥的主力。1931年九一八事變后，日本侵略者占領(lǐng)了中國東北。1937年盧溝橋事變后，日本發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭。雖然戰(zhàn)爭的結(jié)局是日本帝國主義的戰(zhàn)敗，但日本帝國主義的侵略給中國人民帶來了極其深重的災(zāi)難。其后爆發(fā)的國共內(nèi)戰(zhàn)，此次戰(zhàn)爭的結(jié)果是中國共產(chǎn)黨推翻了中國國民黨在中國大陸的統(tǒng)治，并于1949年10月1日在北平宣布中華人民共和國成立，而由中國國民黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民國政府則遷往臺灣，至此形成臺灣海峽兩岸直至今日的長期分治及對立。
【第三部分】
第三部分是從新中國成立到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，是從1949年至今的時期。1949年10月1日，中華人民共和國誕生。中華人民共和國的成立，宣告中國人民當(dāng)家作主的時代已經(jīng)到來，具有五千多年文明歷史的中華民族從此進(jìn)入了發(fā)展進(jìn)步的歷史新紀(jì)元。從1949年10月1日中華人民共和國成立到1956年的七年，是基本完成社會主義改造的時期。從1956年社會主義改造基本完成到1966年“”前夕，是全面建設(shè)社會主義的十年。從1966年5月到1976年十月這十年，是“”時期。從1978年12月中共十一屆三中全會召開至今，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。新中國成立以來的歷史告訴我們：中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的核心力量。只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。中國特色社會主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅定不移走中國特色社會主義道路，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
中國的近現(xiàn)代史，就起主流和本質(zhì)來說，是中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗和艱苦探索的歷史，全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，經(jīng)過社會主義革命建設(shè)，中國逐步變成一個繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會主義新中國。
建設(shè)中國特色社會主義，是艱難而偉大的事業(yè)。我們要增強(qiáng)憂患意識、居安思危、保持清醒頭腦，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷創(chuàng)造新的輝煌，切實把經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明等各項建設(shè)事業(yè)全面地推進(jìn)向前。
作為祖國未來的社會主義建設(shè)者，我們一定要牢記中國近現(xiàn)代化的歷史及其基本經(jīng)驗，繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅定對中國特色社會主義道路的肯定，自覺承擔(dān)起時代賦予我們把中國建設(shè)成為中等發(fā)達(dá)的社會主義現(xiàn)代化國家的歷史使命。當(dāng)前中國正站在新的歷史起點上，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
世界近現(xiàn)代史論文篇十三
(2)新航路開辟的原因、條件、過程、影響;。
(3)宗教改革以及反對宗教改革發(fā)展的背景、過程、主要代表人物等;。
(4)路德教、加爾文教、英國國教的主要教義主張和異同;。
(5)君主專制時期英法的社會經(jīng)濟(jì)狀況;。
(6)重商主義以及商業(yè)戰(zhàn)爭的根源、目的、影響要特別注意;。
(7)近代自然科學(xué)的發(fā)展與表現(xiàn)。
第二章歐美主要國家的社會轉(zhuǎn)型。
(1)尼德蘭革命、英法資產(chǎn)階級革命的原因、過程以及意義;。
(4)19世紀(jì)英國議會改革的主要內(nèi)容與演進(jìn)過程;。
(5)19世紀(jì)法國政治演進(jìn)的社會背景、過程;。
(7)歐洲1848年革命的背景、內(nèi)容以及意義;。
(8)美國獨立戰(zhàn)爭、南北戰(zhàn)爭發(fā)生的原因、過程以及影響;。
(9)俄國農(nóng)奴制改革的背景、內(nèi)容以及意義;。
(10)德意志、意大利統(tǒng)一的歷史背景、過程、特點及意義要掌握;。
(11)兩次工業(yè)革命的背景、內(nèi)容以及意義;。
(12)工人運動與社會主義運動的內(nèi)容、意義;。
(13)馬克思主義誕生的歷史條件及理論來源、基本內(nèi)容和共產(chǎn)主義同盟的建立等內(nèi)容;。
(14)近代歐美文學(xué)藝術(shù)的主要流派：弄清近代思想文化有哪些主要流派、成就、主張及其代表人物。
第三章近代的亞非拉。
(5)英國對印度的殖民統(tǒng)治政策及其影響;。
(7)埃及阿里改革的背景、過程、結(jié)果、性質(zhì)及其意義都要掌握;。
(8)土耳其坦志麥特;。
(9)日本明治維新的背景、內(nèi)容以及意義;。
(10)20世紀(jì)初亞洲的覺醒：朝鮮起義、越南資產(chǎn)階級民族運動的產(chǎn)生和發(fā)展、1905-1908年印度人民的反英運動的高漲、1905-1911年的伊朗資產(chǎn)階級革命、1908-1909年土耳其資產(chǎn)階級革命。
第四章近代歐洲國際關(guān)系與第一次世界大戰(zhàn)。
(1)三十年戰(zhàn)爭與威斯特伐利亞和約的內(nèi)容要了解;。
(4)第一次世界大戰(zhàn)：大戰(zhàn)的爆發(fā)與戰(zhàn)爭的帝國主義性質(zhì)、戰(zhàn)爭的進(jìn)程與主要戰(zhàn)役、第一次世界大戰(zhàn)的影響。
第五章俄國革命與共產(chǎn)國際。
(2)二月革命與十月革命背景、過程以及歷史意義;。
(3)蘇維埃社會主義國家的建立;。
(4)"戰(zhàn)時共產(chǎn)主義"與"新經(jīng)濟(jì)政策"的內(nèi)容與比較;。
(5)德國十一月革命與匈牙利革命的主要內(nèi)容與比較;。
(6)共產(chǎn)國際產(chǎn)生的背景、活動及其歷史意義。
第六章凡爾賽-華盛頓體系。
(1)凡爾賽條約的內(nèi)容及實質(zhì);。
(2)各國對待凡爾賽體系的態(tài)度;。
(3)國際盟約與國聯(lián)建立，國際聯(lián)盟的成立及實質(zhì);。
(4)國際聯(lián)盟與聯(lián)合國的比較;。
(5)華盛頓會議召開的原因及影響;。
(6)《四國條約》、《限制海軍軍備條約》、《九國公約》的內(nèi)容及各自影響;。
(7)凡爾賽-華盛頓體系的內(nèi)容，建立過程以及最終建立對世界的影響。
第七章兩戰(zhàn)之間的世界。
(1)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的巨大成績;。
(2)"斯大林模式"的內(nèi)容以及產(chǎn)生的影響。
(3)一戰(zhàn)后西方國家的恢復(fù)與調(diào)整;。
(5)德意日法西斯的崛起的過程以及其中發(fā)生的一些重要事件;。
(6)印度甘地主義與非暴力不合作運動的內(nèi)容及意義;。
(8)卡德納斯改革的背景、內(nèi)容、意義。
第八章第二次世界大戰(zhàn)。
(1)不干涉政策的實質(zhì);。
(2)軸心國集團(tuán)形成過程;。
(3)英法蘇三國談判;。
(4)《蘇德互不侵犯條約》;。
(5)綏靖政策、慕尼黑會議;。
(6)不列顛之戰(zhàn)、莫斯科戰(zhàn)役;。
(7)珍珠港事件、中途島戰(zhàn)役;。
(8)反法西斯同盟形成過程;斯大林格勒戰(zhàn)役、庫爾斯克戰(zhàn)役;。
(9)開羅會議與德黑蘭會議;雅爾塔會議;波茨坦會議的內(nèi)容、影響;。
(10)第二戰(zhàn)場的開辟、蘇軍的"十次突擊";。
(11)德日法西斯的投降;。
(12)第二次世界大戰(zhàn)的影響。
第九章第二次世界大戰(zhàn)后的世界格局。
(1)聯(lián)合國的成立及早期活動;。
(2)雅爾塔體系的內(nèi)容與性質(zhì);。
(4)殖民體系解體的過程與第三世界興起的影響。
第十章第二次世界大戰(zhàn)后的西方國家。
(2)西歐主要國家的內(nèi)政與外交：包括英國、法國、聯(lián)邦德國、意大利等國家;。
(4)西歐一體化的進(jìn)程：歐共體的建立、七國自由貿(mào)易區(qū)、歐盟的建立過程與作用;。
(5)第三次科技革命的內(nèi)容以及意義;注意與第一次、第二次科技革命的比較。
第十一章第二次世界大戰(zhàn)后的蘇聯(lián)與東歐。
主要掌握戰(zhàn)后蘇聯(lián)和東歐國家的發(fā)展、變化等內(nèi)容。名詞解釋中注意東歐國家改革及劇變中出現(xiàn)的事件，論述中注意蘇聯(lián)及東歐國家改革的具體內(nèi)容及東歐劇變和蘇聯(lián)解體的原因。
世界近現(xiàn)代史論文篇十四
摘要:當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來和希望，黨和國家加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生中國近現(xiàn)代歷史教育，有助于增進(jìn)他們對中國近現(xiàn)代歷史的了解，樹立起正確的歷史觀，消除各種錯誤政治觀點的影響，提高自身的思想政治素質(zhì)，形成高尚的道德情操，健康地成長為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著重要的意義。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代大學(xué)生；中國近現(xiàn)代史；教育；意義
“中國近現(xiàn)代史綱要”課程作為高校新的一門政治理論課開設(shè)已經(jīng)三年了，仍有不少在校大學(xué)生和某些青年教師不時發(fā)出疑問:當(dāng)代大學(xué)生為什么還要花費時間和精力學(xué)習(xí)歷史，尤其是學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史？這對于歷史學(xué)家、歷史研究人員、歷史專業(yè)的大學(xué)生來說，或許不是一個問題，但對其他人員來說，難免會有這樣的疑惑。對此，作些探究和回答，這不僅可以幫助當(dāng)代大學(xué)生解除心中疑惑，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代歷史的自覺性與積極性，同時也是為黨中央、教育部制定的新課革方案的貫徹和實和實施略盡綿薄之力。
一、對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，可以彌補(bǔ)他們歷史知識的不足與匱乏，提升他們的基本歷史素質(zhì)，形成正確的歷史觀，清除他們頭腦中各種錯誤的政治觀點。
中學(xué)歷史教科書中對于中國近現(xiàn)代史的重大歷史事實、歷史事件和重要人物應(yīng)當(dāng)說有了基本的較為系統(tǒng)的闡述。但是，由于中考和高考的應(yīng)試導(dǎo)向和壓力，大部分理科學(xué)生對中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)并沒有真正完成；中考中，歷史科也目不占重要位置，高中階段的歷史會考也往往走了過場。致使有幸升入大學(xué)者，其歷史知識也顯得不足與匱乏。某些政治輔導(dǎo)員老師竟然搞不清中國新民主主義革命有哪幾個先后相繼的階段。近年來走上各級領(lǐng)導(dǎo)崗位的相當(dāng)一部分青年干部，對中國近現(xiàn)代史，對建黨以來和建國以來的歷史也不是很熟悉甚至很不熟悉，更有甚者，有的青年同志對改革開放以來的歷史也不太熟悉。由此可以窺見當(dāng)前大學(xué)生的歷史知識還是相當(dāng)缺乏的。
當(dāng)前，世界社會主義運動處于低潮時期，國內(nèi)外各種懷疑、沖擊、歪曲和否定中國社會主義道路的思潮時有抬頭，中國作為當(dāng)今世界上唯一的社會主義大國始終受到霸權(quán)主義者和強(qiáng)權(quán)政治者的敵視和非難，這就很容易使青年們動搖學(xué)生對馬克思主義的信仰，進(jìn)而懷疑中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命和建設(shè)的偉大成就。10多年前發(fā)生的資產(chǎn)階級自由化思潮影響下的學(xué)潮到動亂事實，即是明證。當(dāng)代青年大學(xué)生通過學(xué)習(xí)和研究中國近現(xiàn)代史，厘清近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的基本事實，探索其發(fā)展規(guī)律，既可以認(rèn)清“告別革命”論、帝國主義侵略中國“有功”論、全盤西化論、“輪流坐莊”的多黨制論等一些反動的和錯誤的觀點言論，又可以牢記中國人民用鮮血和生命得出的基本的歷史真理:落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理；資本主義在中國走不通，只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國；中國共產(chǎn)黨是中國革命建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，只有她才能夠帶領(lǐng)我們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。毫無疑問，當(dāng)代大學(xué)生走向工作崗位后，將是中國先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，為了保證先進(jìn)生產(chǎn)力掌握在人民手中，為了保住無數(shù)革命先烈和志士仁人帶領(lǐng)人民群眾取得的社會主義革命、建設(shè)和改革的勝利果實，必須加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生的近現(xiàn)代史教育，讓我們的青年牢記近代以來中國歷史屈辱的歲月，中國人民奮斗的征程，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路奮勇前進(jìn)。
二、對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，是弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、保證和促進(jìn)黨和國家事業(yè)勝利發(fā)展的需要。
歷史是不能割斷的。今天的中國，不過是昨天中國的繼續(xù)；只有對中國共產(chǎn)黨和中國人民的“昨天”和“前天”的斗爭歷史有深刻的了解，才能做好“今天”的工作，才能擔(dān)當(dāng)起“明天”的重任。如果不了解過去的歷史，就會妨礙我們對當(dāng)前實際的正確認(rèn)識和對未來發(fā)展的科學(xué)把握。我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人歷來高度重視對青年學(xué)生的歷史教育，尤其是中國近現(xiàn)代史教育，形成了歷史教育與歷史研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志高度重視歷史教育工作。他曾說過:“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵1](p534)由于中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代史的重要組成部分，毛澤東還特別要求要學(xué)習(xí)黨的歷史。他說:“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！盵1](p399)鄧小平同志始終從戰(zhàn)略的高度重視歷史教育。他曾經(jīng)在敘述鴉片戰(zhàn)爭以來中國歷史的基礎(chǔ)上做出這樣的論斷:“這個歷史告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的路可走。一旦拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒有保證?！盵2](p206)也就是說要通過歷史教育讓青年人懂得中國是怎樣由一個半殖民地半封建社會走上社會主義道路的。他也曾諄諄告誡全黨全國人民“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力?！盵2](p358)江澤民同志也非常注重借鑒歷史經(jīng)驗，并多次強(qiáng)調(diào)要搞好歷史教育。1991年，他曾給主管教育工作的領(lǐng)導(dǎo)寫信，提出要對青年一代進(jìn)行歷史教育，并提出了歷史教育的主要內(nèi)容。他強(qiáng)調(diào):“要努力學(xué)習(xí)中國歷史特別是中國近現(xiàn)代歷史和黨的歷史，并通過這種學(xué)習(xí)努力掌握和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盵3](p93)他還意味深長地指出；“不讀點歷史，不了解中國歷史和世界歷史，不知道歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功與失敗、經(jīng)驗與教訓(xùn)，怎么治理社會治理國家??？”[4](p200)胡錦濤同志作為我們黨現(xiàn)任的，更是站在戰(zhàn)略的高度重視和強(qiáng)調(diào)歷史教育與教學(xué)的重要意義。他在全國黨史研究室主任會議和中共黨史學(xué)會第四屆理事會會議上的講話中指出:“掌握理論、研究歷史、了解現(xiàn)實，是革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利和蓬勃發(fā)展的三個必備條件。正確地對待歷史，善于總結(jié)經(jīng)驗，這是一個鄭重的馬克思主義政黨成熟的重要標(biāo)志。”[5]。
三、對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，是增進(jìn)與提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要內(nèi)容與重要手段。
1、對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)其崇高的民族精神、激發(fā)其強(qiáng)烈的愛國主義情感。在中華民族綿延不斷的歷史文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的愛國主義觀念和民族精神，歷來就是動員中國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是中國各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進(jìn)步中，發(fā)揮了巨大的作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族自強(qiáng)不息，具有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。在世界著名文明古國中，中國文明發(fā)展始終保持著獨一無二的連續(xù)性，她歷盡危機(jī)而未殘壯志，屢經(jīng)考驗而能活潑地生存下去。[6](p349)即使在鴉片戰(zhàn)爭以后的災(zāi)難深重的歲月里，中國文明也未在這次危機(jī)中失去自己的獨立存在。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期曾說:“中國人民，百年以來，不屈不撓，再接再厲的英勇斗爭?！盵1](p632)而愛國主義觀念則是在對自己國家和民族歷史的認(rèn)同中逐步培養(yǎng)出來的，不了解、不懂得祖國的歷史文化，愛國主義觀念和民族精神是很難自覺地樹立起來的。一部中國近現(xiàn)代史是進(jìn)行愛國主義教育最豐富最生動的教材，它記載了中華民族近百年以來的屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上最為輝煌的一頁青年大學(xué)生將能從中認(rèn)識我們民族偉大的過去和光明的未來，能夠培養(yǎng)青年大學(xué)生的民族自尊心、民族自豪感，激發(fā)對祖國的忠誠、熱愛和高度的責(zé)任心，以便更加自覺地肩負(fù)起不斷開創(chuàng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面的重任。
2、對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進(jìn)他們形成高尚的道德情操。中國近代史上，無數(shù)的革命先烈前赴后繼，英勇奮斗，面臨艱險毫不畏縮，面對犧牲毫不猶豫，把一切都獻(xiàn)給民族的獨立、人民的解放事業(yè)。他們的事跡顯示了高尚的道德情操與道德境界。社會主義建設(shè)中，無數(shù)的英雄模范，為了人民的利益勤奮工作，鞠躬盡瘁，死而后已。如焦裕祿那樣，“心中裝著人民，惟獨沒有他自己”；如王進(jìn)喜那樣，“寧可少活20年，也要拼命拿下大油田”；如雷鋒那樣“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。他們在平凡的工作中做出了不平凡的業(yè)績，同樣也感天動地，激勵著我們?yōu)橹袊厣鐣髁x的共同理想不斷前進(jìn)。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，學(xué)習(xí)仁人志士、革命先烈、英雄模范的事跡，自然能夠激發(fā)起他們對中國社會過去、現(xiàn)在與未來的思考，能夠激發(fā)起對人為什么活著、怎樣活著才能有價值、有意義等人生課題的思考，這自然有助于他們選擇與樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，有助于他們獲得強(qiáng)大的精神動力，陶冶自己的情操，把自己修養(yǎng)為道德高尚的人，無愧于時代、無愧于國家、民族與社會的人。
3、對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，有助于他們科學(xué)地認(rèn)識與把握社會歷史的發(fā)展規(guī)律，堅定其在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的信心。
人們能夠從歷史發(fā)展中預(yù)測事物的未來。因為很多現(xiàn)象，歷史上都曾經(jīng)出現(xiàn)過。甚至在一段時期內(nèi)，有的歷史現(xiàn)象是重復(fù)的。即使新的情況歷史上沒有出現(xiàn)過，也曾有過類似的過程。一種新興的因素、新興的階層產(chǎn)生之初，會出現(xiàn)什么情況，我們就可以從這種角度考察歷史，供今天和未來作參考。這樣的參考，離開歷史是無法進(jìn)行的。從近現(xiàn)代歷史世界格局的變化看，短時期內(nèi)一兩個大國的確能起到一種軸心的作用，但它們不可能永久保留這樣的地位。大國的興衰今后也是難以避免的。了解俄羅斯帝國如何從一個小公國發(fā)展到橫跨歐亞大陸的龐大帝國的擴(kuò)張的過程，就會理解它其實早已埋下了今天瓦解的惡果，而不會看作是美國為首的西方國家對其發(fā)動冷戰(zhàn)、和平演變及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨政權(quán)腐敗至極的結(jié)果。正是馬克思主義傳入和中國共產(chǎn)黨的誕生促進(jìn)了20世紀(jì)中國的崛起，一個繁榮富強(qiáng)的社會主義中國的存在是對世界和平的極大貢獻(xiàn)。讀懂了中國幾千年的從未中斷的文明史，就會明白為何近代中國遭受亙古未有的民族危機(jī)和社會危機(jī)仍未滅亡，最后終于在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走向復(fù)興。學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，必將極大地幫助我們洞察變幻萬端的國際國內(nèi)風(fēng)云、把握住社會主義現(xiàn)代化航向的能力、將極大地增強(qiáng)我們實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興的信心。
4、對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，有助于他們加深對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的理解，有助于增強(qiáng)對當(dāng)代中國社會的時代責(zé)任感，有助于他們增強(qiáng)在實踐中貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線和各項方針政策的自覺性與堅定性。當(dāng)代大學(xué)生通過中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)與教育，在深刻理解與把握中國近現(xiàn)代史發(fā)展規(guī)律的同時，能夠使當(dāng)代大學(xué)生更好地認(rèn)識與了解馬克思主義普遍真理同中國革命和建設(shè)實際相結(jié)合的深刻歷史背景和艱難曲折過程，更深刻地理解與掌握馬克思主義普遍真理與中國革命與建設(shè)實際相結(jié)合產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想，增強(qiáng)我們在實踐中堅持黨的基本理論、基本路線和各項方針政策的自覺性和堅定性，以高昂的熱情，嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度踏踏實實地致力于自己的學(xué)習(xí)與工作。
一百多年的中國近現(xiàn)代史是我國歷史上一段極為重要的時期。屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上豐富而斑斕的畫卷。大力加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生的中國近現(xiàn)代史教育，可以使他們厘清近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的基本事實，探索和理解其發(fā)展規(guī)律，提高自己的文化素質(zhì)以及愛國主義水準(zhǔn)，加強(qiáng)他們對國家、民族、社會主義道路的信仰力和凝聚力，健康成長為我國社會主義事業(yè)的合格的建設(shè)者與接班人，具有重要的意義。
作者單位:濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院
作者簡介:林新軍（1971-），男，漢族，歷史學(xué)碩士，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院社科部講師。
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世界近現(xiàn)代史論文篇十五
剛剛進(jìn)入大學(xué)，我們學(xué)習(xí)了《中國近現(xiàn)代史綱要》這門公共課。通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我更進(jìn)一步了解了國史、國情，也更加深刻地領(lǐng)會了歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路。
近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭取民族獨立、自身解放和實現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、人民富裕，進(jìn)行過長期的英勇奮斗。正是這些斗爭，粉碎了外國侵略者的陰謀，推動了中國的發(fā)展和進(jìn)步。
古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！敝袊F(xiàn)代史連接過去和現(xiàn)在，起著承前啟后的紐帶作用。英國哲學(xué)家培根曾說：“讀史使人明智”，大學(xué)生是祖國未來的社會主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的生力軍，要勇敢地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國的重任，我們必須了解中國的國情，不僅要了解中國的今天，還應(yīng)當(dāng)了解中國的昨天和前天，這樣我們才能以清醒的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ锸酚^更好地認(rèn)識世界和改造世界。
中國的近現(xiàn)代史是指1840年以來的中國歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中人民共和國成立前夕的歷史，是中國近代史；從1949年中人民共和國成立以來的歷史，是中國現(xiàn)代史。
中國近代史，是一部列強(qiáng)侵華的屈辱史，它警醒國民，“落后就
要挨打”，敬告青年學(xué)生“勿忘國恥，振興中華”;是一部人民堅決的抗?fàn)幨罚嬖V我們，中華民族是自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴的民族，中國人民具有不屈不撓的斗爭精神；更是一部艱辛勇敢的探索史，地主階級、農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級由于自身的階級局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能改變舊中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會主義才能救中國。
中國近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)而言，是中國仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇斗爭、艱苦探索的歷史；尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會主義革命、建設(shè)和改革，把一個極度貧弱的舊中國逐步變成一個繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會主義新中國的歷史。
“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過，但每次學(xué)完都會有不同的認(rèn)識和感悟，畢竟不同層次的知識結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對歷史的把握和理解而言是有差別的。通過大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我也形成了新的思想。
要扛起這副擔(dān)子，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
這就要求我們勿忘國恥，轉(zhuǎn)變思想，振興中華！
首先，堅持“解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)”，“保持黨的先進(jìn)性”。從鴉片戰(zhàn)爭起，中國開始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國從成立以來，也遇到過挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國人民不斷努力地開辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國力不斷增強(qiáng)。
其次，正如詩人朱熹說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，所以在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要用先進(jìn)的思想理論武裝自己，要高瞻遠(yuǎn)矚、未雨綢繆，要站在巨人的肩膀上，堅持理論聯(lián)系實際，大膽試驗，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，解決新問題，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國化。
棄人民的國民黨，最終建立了新中國。
因此無論何時何地，尤其是在社會主義現(xiàn)代化建中，做什么事情都必須堅持群眾觀點，走群眾路線，堅持發(fā)展為了群眾，發(fā)展依靠群眾，發(fā)展成果有人民共享。因為人民群眾是時間的主體，是歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，還是社會變革和歷史發(fā)展的決定力量。
更要堅持“讀史，學(xué)史，明史，用史”的原則。毛主席說過，“歷史的經(jīng)驗值得注意”。他還多次發(fā)出過“學(xué)一點歷史”的號召。鄧小平同志說：我是一個中國人，懂得外國侵略中國的歷史?！耙眯┲袊鴼v史，這是中國發(fā)展的一個精神動力”。所以作為大學(xué)生，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，還必須緊密結(jié)合中國近現(xiàn)代史的歷史實際，通過對有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，提高運用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題、辨別歷史是非和今后社會發(fā)展方向的能力。
縱觀人類歷史發(fā)展進(jìn)程，每一代人都肩負(fù)著獨特的歷史使命。21世紀(jì)是一個充滿機(jī)遇和希望，充滿風(fēng)險和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個決定中國未來前途和命運的關(guān)鍵性世紀(jì)。青年是國家的未來，事業(yè)的希望，“青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)”。改革開放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟(jì)政治的競爭較量，思想文化的交流碰撞，使當(dāng)代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對的問題和矛盾更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會責(zé)任也更加重大。
地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，高效地掌握最先進(jìn)的科學(xué)文化知識和建設(shè)社會主義的實際本領(lǐng)，認(rèn)清世情國情，明確自身的歷史使命。走出校門、步入社會以后，深入群眾，投身實踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實踐相結(jié)合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，在各自所承擔(dān)的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏，為國家的繁榮和人民的富裕貢獻(xiàn)自己的力量。長路漫漫，勿忘國恥，振興中華，靠你靠我，靠當(dāng)代大學(xué)生！
世界近現(xiàn)代史論文篇十六
這個學(xué)期我學(xué)習(xí)了《中國近現(xiàn)代史綱要》這門課程，短短幾個月的學(xué)習(xí)與積累，我收獲頗多，也深有感觸。收獲的是更加深刻地了解了中國近代的這段歷史，感觸的是知道了如今的幸福生活來之不易，使我倍感珍惜。我覺得在我的大學(xué)期間學(xué)習(xí)這門課程是十分必要的，以下是本學(xué)期我對這門課程的學(xué)習(xí)心得和體會。
中國近代社會是半殖民地半封建的社會，西方列強(qiáng)通過對中國進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭，迫使清政府簽訂了一系列的不平等條約，取得了在華政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多方面的特權(quán)，深深地操縱著中國，中國的命運掌握在他人手中，中國的天是黑暗的，地也是黑暗的，老百姓門處在水深火熱之中。就在此時，光榮而偉大的中國共產(chǎn)黨誕生了，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向了勝利，結(jié)束了半殖民地半封建社會的歷史，建立了新中國，并進(jìn)行數(shù)十年的社會主義改造與建設(shè)。就在八年的抗戰(zhàn)勝利后，中國共產(chǎn)黨為謀求人民生活幸福、安穩(wěn)，提出了與國民黨和平建國的方針，但是，由于蔣介石的不甘，挑起了全面內(nèi)戰(zhàn)，人民又一次陷入了水深火熱之中，但是，俗話都有說：“得民心者得天下”。國民黨明知道在失去民心的情況下毅然發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，歷史是人民創(chuàng)造的，人民的力量是強(qiáng)大的，國民黨不是軍事力量不及共產(chǎn)黨，而是忽略了廣大的中國人民，也忽略了早已經(jīng)厭倦戰(zhàn)爭的國民黨士兵，其失敗的結(jié)果是必然的。在經(jīng)過艱苦的斗爭之后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著廣大的人民從此站起來了，毛澤的一句話凝結(jié)了中國幾億人的夢想，有多少戰(zhàn)士和多少無辜的民眾何曾不盼望著這一天的到來，但是他們卻再也盼不到了，但是他們是不該被遺忘的人群，他們?yōu)榱诵轮袊龀隽藸奚龀隽藗ゴ蟮呢暙I(xiàn)！從新中國成立到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期這段期間，中國共產(chǎn)黨艱難的探求社會主義建設(shè)的道路，在一次次成功與喜悅、一次次失敗與淚眼中，艱難前進(jìn)，只為了能讓中國更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)，人民生活水平更加好，雖然經(jīng)過了十年的“”，使我們深刻的領(lǐng)悟階級斗爭已經(jīng)不再是我們國家的主要矛盾，主要矛盾應(yīng)該是關(guān)于國家富強(qiáng)與人民生活水平提高有關(guān)的，收獲了十年的慘痛教訓(xùn)，讓中國共產(chǎn)黨深刻的認(rèn)識了自身的不足與缺點，但是，知錯能改，善莫大焉，或者說，禍悉福之所倚，一次次的打擊與挫折打敗不了中國人民，在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民從此富起來了，改革開放至今猶存，正是因為改革開放，使得我們國家日益強(qiáng)大起來，人民生活水平日益好轉(zhuǎn)，并不斷提高，試想，如果沒有改革開放，會有我們今天的幸福生活嗎？會有如今中國的國際地位在世界中提高的情形嗎？答案是否定的。
通過更深刻的學(xué)習(xí)了中國近現(xiàn)代史，聽老師生動地講解和觀看老師播放的影像資料，我對中國近代的屈辱和艱辛有了更加深刻的印象，對現(xiàn)代的生活倍感珍惜，也為從屈辱和艱辛中提現(xiàn)出來的民族精神而干到自豪。對于我來說，現(xiàn)在能做的就是永不遺忘中國恥辱的歷史，珍惜如今的美好生活，并好好學(xué)習(xí)，將來畢業(yè)了，有機(jī)會為國家而貢獻(xiàn)出自己的一份力量，為日后建設(shè)更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)更加現(xiàn)代化的祖國打好基礎(chǔ)。作為一個大學(xué)生，肩負(fù)的不僅僅是個人、家庭和社會的期望，更肩負(fù)著國家的期望，試想，一個大學(xué)生總有一種反正我不做總有人做的態(tài)度，那么成千上萬的大學(xué)生都是這樣的心態(tài)，那我們國家的未來該往哪個方向發(fā)展。一個學(xué)期過得很快，復(fù)雜繁多的歷史僅僅濃縮在幾個月的學(xué)習(xí)中，我覺得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，日后我必將加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，到圖書館等地方加深學(xué)習(xí)，將來我一定要用馬克思的思想來鞭策自己，并把它作為我行動的指南。
世界近現(xiàn)代史論文篇十七
張婷婷亓曙冬王磊
（上海中醫(yī)藥大學(xué)社科部，上海03）
[摘要]為在高校中加強(qiáng)通識教育，增強(qiáng)大學(xué)生對四門主干思想政治理論課的理解和認(rèn)識，開設(shè)與之相應(yīng)的配套選修課是一種較為有效并值得探索的方法。筆者在“綱要’’配套選修課的教學(xué)過程中，以歷史人物為主題，進(jìn)行了一定的教學(xué)改革探索。這些教學(xué)實踐以及課程中的問卷調(diào)查為進(jìn)一步完善思想政治理論課配套選修課教學(xué)提供了一定的啟示。
世界近現(xiàn)代史論文篇十八
《中國近現(xiàn)代史綱要》是一門知識性、理論性、實踐性都較強(qiáng)的課程，通過實施實踐教學(xué)，把理論學(xué)習(xí)與實踐活動結(jié)合起來、把課堂教學(xué)與生活體驗結(jié)合起來、把思想教育與社會鍛煉結(jié)合起來，使大學(xué)生在參與實踐的過程中加深對鴉*戰(zhàn)爭以來中國人民救亡圖存和強(qiáng)國富民探索的認(rèn)識，增強(qiáng)愛國主義與歷史責(zé)任感，并幫助大學(xué)生運用歷史唯物主義立場觀點去分析實際問題，解決實際問題，提高其學(xué)習(xí)能力、思辨能力和實踐能力，堅定“選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義道路、選擇改革開放”的信念。
二、實施原則。
歷史與現(xiàn)實相聯(lián)系的原則；課堂理論教學(xué)與課外實踐活動交替進(jìn)行的原則；任課教師負(fù)責(zé)與學(xué)生自我管理有機(jī)結(jié)合的原則；學(xué)生個性塑造與團(tuán)隊協(xié)作精神相互促進(jìn)的原則。
三、課時分配與形式要求。
《中國近現(xiàn)代史綱要》總計32課時，其中課堂理論教學(xué)28課時（占總課時87.5%），課外實踐教學(xué)4課時（占總課時12.5%）。
由于課外實踐教學(xué)不進(jìn)課表，可根據(jù)教學(xué)實際情況在課后時間選用以下一種形式：1、在一些重要歷史事件或歷史人物的`紀(jì)念日，開展相關(guān)的紀(jì)念、征文或精品微課堂等活動。2、開展課外專題調(diào)查。事先由任課教師布置實踐調(diào)研的選題如“四個選擇”（歷史和人民為什么選擇了馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義道路和改革開放），要求學(xué)生根據(jù)選題組建調(diào)研小組，撰寫小論文或調(diào)查報告，交由任課教師批閱。3、就近自主參觀考察。組織學(xué)生參觀市內(nèi)愛國主義教育基地或?qū)嵺`教學(xué)基地等，提高學(xué)生了解社會、接觸實際，提高服務(wù)社會的能力。
課內(nèi)及課外實踐教學(xué)活動都要做到主題明確，全員參與，事先有活動策劃，事后有活動總結(jié)，并提交成果材料，交由任課教師批閱，作為其實踐教學(xué)成績的考核標(biāo)準(zhǔn)。
四、考核辦法。
實踐教學(xué)的成績占期末總成績的20%。任課教師可根據(jù)具體的實踐形式和取得的實際效果采取不同的考核方式。如，課堂表現(xiàn)，學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)成果展示情況等。主要考核學(xué)生觀后感的質(zhì)量、觀點結(jié)論的真?zhèn)?、虛實、自主學(xué)習(xí)參與度與收獲情況等，進(jìn)一步考核學(xué)生對課程理論知識的理解和運用，以及團(tuán)隊協(xié)作能力、材料搜集與調(diào)查實踐能力等。
為了鼓勵爭優(yōu)創(chuàng)先，樹立榜樣作用，可在各教學(xué)班級內(nèi)進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)成果競賽，表現(xiàn)較好的學(xué)生，平時成績亦可酌情加分，部分優(yōu)異的學(xué)生可免試本課程期末考試。
世界近現(xiàn)代史論文篇十九
《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）自開設(shè)以來，各高校對其教學(xué)模式進(jìn)行了積極探索，提出了許多教學(xué)模式。目前世界和中國都發(fā)生著巨大變化，為了更好地適應(yīng)這一變化，對這些教學(xué)模式進(jìn)行總結(jié)，探索未來努力的方向，顯得非常必要。
一、各種教學(xué)模式的探索
（一）教學(xué)組專題教學(xué)模式
北京大學(xué)采取的是這種教學(xué)模式，首先將《綱要》的教學(xué)內(nèi)容依據(jù)教學(xué)大綱和教材要求，設(shè)置成教學(xué)專題。每個教師承擔(dān)自己最熟悉的3至5個專題。除了課堂專題講授，還開展了其他的教學(xué)環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍教學(xué)方式。學(xué)生成績主要由平時考勤、期中論文和期末開卷考試構(gòu)成。這種模式教學(xué)風(fēng)格多樣，增強(qiáng)了課堂的吸引力，同時減輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，達(dá)到教學(xué)、科研的統(tǒng)一。
（二）“msd教學(xué)模式”
這種模式是指以現(xiàn)代化為課程主線，采用基礎(chǔ)課專題化的方式，發(fā)揮“綱要”多樣化教學(xué)的群集優(yōu)勢這是以現(xiàn)代化為主線構(gòu)建中國近現(xiàn)代史的教學(xué)模式，表明了教師的學(xué)術(shù)傾向，即認(rèn)同“現(xiàn)代化范式”。
（三）專題式講授、學(xué)生參與式教學(xué)、案例教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式
專題式講授是把內(nèi)容分成若干專題由教師講授；參與式教學(xué)是采取多種教學(xué)形式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。案例教學(xué)，就是通過對典型事例加以分析、講解、討論，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的理論去指導(dǎo)實踐。實踐教學(xué)就是借助參觀探訪各種紅色革命資源引導(dǎo)學(xué)生由抽象走向感性。
（四）互動式教學(xué)模式
互動式教學(xué)模式是指教師根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計多種活動，系統(tǒng)地利用教學(xué)中動態(tài)因素之間的互助，促進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的合作，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率的一種教學(xué)模式。綱要課互動式教學(xué)模式以教師的“先動”為基礎(chǔ)，以學(xué)生的“主動”為關(guān)鍵，以教師和學(xué)生之間的“互動”為重要環(huán)節(jié)?；邮浇虒W(xué)對于改變大學(xué)“綱要”課堂單一、沉默的狀態(tài)，提高教學(xué)效果有重要的作用。
（五）研究型教學(xué)模式
這種模式要想法設(shè)法讓學(xué)生主動參與教學(xué)過程，通過以研討的方式學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史的基本史實和理論，學(xué)會用馬克思主義史學(xué)觀去理解、分析歷史和現(xiàn)實問題，并形成對中國近現(xiàn)代史的正確認(rèn)識。包括以專題講授構(gòu)建研究型教學(xué)內(nèi)容、實施教學(xué)相長、雙向交流的研究型教學(xué)方法、改革傳統(tǒng)考核方式。
（六）“整合式”教學(xué)模式
這種教學(xué)模式以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，將知識教育與思想政治教育整合為完整的教學(xué)過程，將教師指導(dǎo)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)整合為完整的教學(xué)過程，將課堂教學(xué)與社會實踐活動整合為完整的教學(xué)過程。
（七）八環(huán)立體教學(xué)模式
中國近現(xiàn)代史綱要課是以歷史教育的形式承載思想政治理論課的教育功能，由講、聽、看、讀、做、談、走、寫八個環(huán)節(jié)相結(jié)合，形成立體教學(xué)模式，該模式突出學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)了綱要課育人的效果，提高思想政治理論課教學(xué)實效性。
（八）“1+1+5”教學(xué)模式
這一模式包括：走出一個誤區(qū)——對這門課的特殊性質(zhì)和功能的認(rèn)識誤區(qū)，體現(xiàn)一個原則——“學(xué)馬列要精、要管用”的原則，創(chuàng)新五種教學(xué)方法，采用體驗式教學(xué)法、史論結(jié)合教學(xué)法、歷史人物教學(xué)法、影視教學(xué)法、情理交融教學(xué)法相結(jié)合。
（九）立體化教學(xué)模式
這種模式是在《綱要》的教學(xué)中建立以課堂教學(xué)為中心，自主性學(xué)習(xí)、實踐性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性學(xué)習(xí)“三位一體”的立體教學(xué)模式。自主性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下依托圖書館和網(wǎng)絡(luò)對自己感興趣的課題深化學(xué)習(xí)的過程；實踐性學(xué)習(xí)是指以“歷史劇”為基礎(chǔ)，以紅色資源為依托，結(jié)合校內(nèi)校外的資源延伸學(xué)習(xí)的過程；創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是師生之間和學(xué)生相互問交流探討，探索新問題，形成新觀點。
（十）“劇情式”教學(xué)模式
這種模式是將戲劇情節(jié)運用于教學(xué)中，使教學(xué)活動產(chǎn)生戲劇效果，從而提高教學(xué)質(zhì)量的一種模式。即通過結(jié)合本土歷史文化教學(xué)，穿插名人名言、家世、典故，插播電教短片，講解時事，開展課堂討論等教學(xué)興奮點，形成“劇情”高潮，使學(xué)生感受到聽課的樂趣，在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得快樂，在快樂中獲得了思想升華。“劇情式”教學(xué)模式要求專題教學(xué)，每個專題一次課，如同戲劇上、下集，其內(nèi)容邏輯完整、前后連貫。
（十一）開放式教學(xué)模式
這種教學(xué)模式，是通過創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生探究，在教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“探”的有機(jī)結(jié)合中，完成教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生對歷史有所感悟、思想有所升華，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和創(chuàng)新能力為終極目標(biāo)的教學(xué)活動形式。
（十三）體驗教學(xué)模式
這種模式要求教師結(jié)合“中國近現(xiàn)代史綱要”學(xué)科的特點，從課程教學(xué)的整體目標(biāo)出發(fā)，充分挖掘教材中的情感因素，以豐富多彩的`教學(xué)方法和教學(xué)實踐使學(xué)生全方位的觸摸歷史，接受精神文化的熏陶，實現(xiàn)知識與認(rèn)識的內(nèi)化。包括以情動情的課堂教學(xué)體驗?zāi)Ｊ?、在歷史中體驗歷史的實踐教學(xué)體驗?zāi)Ｊ胶统浞掷枚嗝襟w技術(shù)增強(qiáng)教學(xué)效果。
（十四）“因材施教”教學(xué)模式
這種模式是在教學(xué)過程中，教師根據(jù)不同院系不同專業(yè)的學(xué)生群體特點，采取多種形式，調(diào)動所有學(xué)生的積極性，共同探討、研究、回答并解決時代、社會、人生中不斷碰到的難點、熱點問題。課堂教學(xué)實行個性化教學(xué)，課外注重加強(qiáng)實踐環(huán)節(jié)，實行課內(nèi)課外兩個課堂相結(jié)合。
二、對中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)模式探索的思考
（一）關(guān)于專題式教學(xué)模式
根據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在多數(shù)高校采用專題式教學(xué)模式。
專題式教學(xué)模式又有兩種形式：一是專家專題型，即每個教師主講最擅長的幾部分，幾個老師輪流授課；二是內(nèi)容專題型，即把內(nèi)容轉(zhuǎn)化為若干專題，有一位老師通講。這種模式有利有弊。優(yōu)點在于這種教學(xué)模式解決了課時少與教材內(nèi)容多的矛盾，突破了教材原有的章節(jié)結(jié)構(gòu)，具有靈活性和針對性，教師可以有限的課時內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)；突出了教學(xué)重點，主題明確，注重宏觀把握和多維度分析，可以及時追蹤學(xué)術(shù)前沿，培養(yǎng)學(xué)生多維度分析問題的能力。
弊端也是顯而易見的。一是課程的前后聯(lián)系疏離，有脫節(jié)的危險。二是高估了大學(xué)生歷史知識水平，不利于教學(xué)目的的實現(xiàn)，弱化了教書育人的作用。高校實施專題教學(xué)模式的主要目的之一就是為了減輕教師教學(xué)負(fù)擔(dān)，以便讓教師有更多時間搞科研，但這樣做付出的代價卻是，本來就少得可憐的師生交流機(jī)會更加減少。三是專題設(shè)置不當(dāng)，有的學(xué)校設(shè)置了23個專題，不知道在32個學(xué)時內(nèi)如何完成這么多的專題任務(wù)。
（二）關(guān)于評價體系
不少學(xué)校配合教學(xué)模式，對于評價方式和手段上也做了不少探索。一般實行平時考核和期末考試相結(jié)合，平時成績主要由學(xué)生出勤、平時作業(yè)和課堂討論等組成，權(quán)重不高，期末考試權(quán)重大，采用開卷方式，注重考查學(xué)生理論聯(lián)系實際分析解決問題的能力。這種模式重點還是在期末考試，還是容易造成學(xué)生背教材的局面，不利于達(dá)到教學(xué)目的。應(yīng)該加大過程考核的權(quán)重和增加考核方式，弱化期末考試的重要性。
（三）實踐教學(xué)不足
在《綱要》課中采用實踐教學(xué)可以改變以往單純傳授思想的方式，促進(jìn)學(xué)生積極思考，促進(jìn)思想內(nèi)化。目前實踐教學(xué)方式主要有觀看歷史題材的視頻、參觀愛國主義教育基地、請老革命作報告、組織學(xué)生演講學(xué)習(xí)心得等。這些方式在一定程度上起到一定作用，但有兩個問題需要克服，一是時間問題，給予綱要課的學(xué)時有限，如何安排？二是資金問題，這需要學(xué)校的高度重視和大力支持。
《綱要》課教學(xué)的根本目的不是考試，而是對大學(xué)生進(jìn)行國情教育和思想政治教育，培育具有創(chuàng)新能力和富有個性的公民。因此，綱要教學(xué)模式的探索不僅需要教師的努力和付出，更需要學(xué)校的真正重視和投入以及社會環(huán)境良性化。
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