總結(jié)是對過去的一個總結(jié)和歸納，是我們自我成長的一個必要步驟。寫總結(jié)時應(yīng)盡量客觀公正，避免個人情緒和偏見的色彩。這些總結(jié)范文涵蓋了不同領(lǐng)域和不同主題，可以豐富我們的思維和寫作技巧。
論證據(jù)的論文篇一
論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：
1、道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用--具有權(quán)威性，論證有力。
2、比喻論證：就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。
3、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笔聦?shí)勝于雄辯“，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說服力。
4、對比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對比論證方法作用，兩個方面xx比較，使其對與錯更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
答題思路：(1)道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。(2)事實(shí)論據(jù)，從哪個角度來證明論點(diǎn)。(3)比喻論證，或生動形象證明了……，或深入淺出證明了……(要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來確定)。(4)對比論證，兩個方面比較，使其對與錯更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
論證據(jù)的論文篇二
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展以及信息網(wǎng)絡(luò)的建立和完善，以電子數(shù)據(jù)形式出現(xiàn)的文字、圖片、音像等正以日新月異的態(tài)勢，沖擊著原有的社會生活。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開放性，使得建立在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的電子郵件與傳統(tǒng)證據(jù)相比有許多迥然不同的地方，這無疑對傳統(tǒng)法律制度提出了新的挑戰(zhàn)。就證據(jù)法律制度而言，電子郵件的證據(jù)屬性問題，值得我們研究與探討。
一、電子郵件及其特點(diǎn)。
電子郵件是通過internet或intranet等網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行互傳信息的數(shù)字化通訊方式。作為信息世界的產(chǎn)物，其高效、便捷和經(jīng)濟(jì)性得到了人們的首肯。人們從終端機(jī)輸入文件、圖像或聲音等，就可以通過郵件服務(wù)器將電子郵件傳達(dá)到另一終端機(jī)上。從證據(jù)的本質(zhì)上講，電子郵件并不是傳統(tǒng)意義的“原件”，它只是計(jì)算機(jī)能夠識別的由“0”和“1”組成的一系列二進(jìn)制編碼，即“字符串”。只有通過一定的輸出設(shè)備，電子郵件才能被顯示觀看。因此，與傳統(tǒng)證據(jù)相比，電子郵件有以下特點(diǎn)：
1.易破壞性。電子郵件是用二進(jìn)制數(shù)據(jù)“0”和“1”來表示的，并以數(shù)字編碼的形式儲存于介質(zhì)之中。因此，如果人為地對電子郵件進(jìn)行刪除、篡改，從技術(shù)角度上講，不僅僅輕松、容易而且不留痕跡，很難查清。輕易一個指令的鍵入，完全可以使其面目全非而且一經(jīng)發(fā)件人從其“發(fā)件箱”，“回收站”中將文件刪除，電子郵件便不見蹤影。這表明電子郵件具有易破壞性。
2.隱敝性。在計(jì)算機(jī)內(nèi)部，一切信息都被數(shù)字化了。計(jì)算機(jī)通過二進(jìn)制編碼的形式將電子郵件中包含的圖像、文字、聲音等信息轉(zhuǎn)化為一系列的電脈沖從而實(shí)現(xiàn)某種功能。由此可見，電子郵件都是以無形的編碼來傳遞的，如果沒有一定的輸出設(shè)備，電子郵件就看不見、摸不著，因而具有隱蔽性。
3.唯一性。電子郵件的一個顯著特點(diǎn)就是每一個電子郵箱均對應(yīng)一個唯一的注冊用戶，其用戶名、帳戶名、密碼均是唯一的。任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都會導(dǎo)致無法開啟郵箱，收發(fā)電子郵件。這對于證明案件事實(shí)意義重大。在網(wǎng)絡(luò)犯罪中，電子郵件往往是證明案件真實(shí)情況的唯一依據(jù)。
此外，與傳統(tǒng)證據(jù)相比，電子郵件還有收集迅速、易于保存、占用空間小、傳輸方便、可反復(fù)重現(xiàn)的特點(diǎn)?？梢?，作為一種信息資源，電子郵件無疑符合了當(dāng)今信息時代的發(fā)展要求。它已被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會報(bào)接受并且在立法上有新體現(xiàn)。193月15日通過的《中華人民共和國合同法》第11條規(guī)定：“書面形式是指合同書、信件、數(shù)據(jù)電文（包括電報(bào)、電傳、傳真、電子數(shù)據(jù)和電子郵件）等有形地表現(xiàn)所載內(nèi)容的形式。”這就是說在民事訴訟中，e-mail可以作為證明合同關(guān)系成立與否的一種有效證據(jù)。而我國《刑事訴訟法》中，法定證據(jù)種類有物證、書證、證人證言、被害人陳述、犯罪嫌疑人被告人供述和辯解、鑒定結(jié)論、勘驗(yàn)筆錄和視聽資料等七種電子郵件尚未被納入法定的證據(jù)形式當(dāng)中。然而，由于電子郵件與傳統(tǒng)證據(jù)形式相比，具有許多優(yōu)越性，它已成為犯罪分子進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)犯罪的首選工具，有關(guān)暴力、欺詐和色情等情況，無時不在網(wǎng)絡(luò)空間恣意橫行。因此，就電子郵件是否應(yīng)納入刑事訴訟中作為認(rèn)定案情的依據(jù)，理論界和實(shí)踐部門的專家學(xué)者展開了熱烈的討論。大多數(shù)專家學(xué)者的意見趨于一致，認(rèn)為電子郵件盡快以一個新的證據(jù)種類納入到刑事訴訟證據(jù)清單范疇中。筆者亦持該觀點(diǎn)。
刑事訴訟發(fā)展的需要迫切要求電子郵件應(yīng)盡早納入法定證據(jù)種類之中，然而由于電子郵件特殊性，其能否滿足證據(jù)一般屬性，是一個仍然爭議的問題，值得深入探討。本文擬從證據(jù)的客觀性、關(guān)聯(lián)性和合法性來對電子郵件的證據(jù)屬性進(jìn)行分析。
二、電子郵件的證據(jù)屬性。
1.客觀性。所謂證據(jù)的客觀性是指“作為案件證據(jù)的客觀物質(zhì)、痕跡和主觀知覺痕跡都是已發(fā)生的案件的事實(shí)的客觀遺留，是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在?！弊鳛榕c國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)連接而產(chǎn)生的一種新型通信方式，電子郵件與傳統(tǒng)通信方式的最大區(qū)別在于，它把人們所表達(dá)的意思轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號，并通過網(wǎng)絡(luò)傳輸呈現(xiàn)在對方的電腦屏幕上，因此互無“真跡”，充其量也只是在電腦上打印件，輕易一個指令可以將電子郵件修改甚至面目全非。因而許多學(xué)者對電子郵件的客觀性提出質(zhì)疑。然而筆者認(rèn)為，極易刪改和偽造的特性并不能否定電子郵件的客觀性，能夠證明案件真實(shí)情況的數(shù)字化形式的電子郵件毫無疑問是客觀存在，不是無法感知的虛幻的東西。對于郵件的極易刪改性和偽造性，我們可以通過嚴(yán)格的證據(jù)收集、采信制度來彌補(bǔ)。電子郵件的客觀性的實(shí)質(zhì)在于其內(nèi)容的可靠性。因此，只要能保證其來源的.可靠性的郵件本身的完整性的電子郵件就可以作為認(rèn)定案件的根據(jù)。怎樣才能保證電子郵件的來源可靠呢？筆者以為必須對電子郵件的創(chuàng)制者、創(chuàng)制時間、創(chuàng)制地點(diǎn)、創(chuàng)制對象及創(chuàng)制過程都要進(jìn)行全面地審查，只有這樣才能確定電子郵件所反映內(nèi)容是否客觀真實(shí)、是否有被刪除、篡改可能。對于電子郵件的完整性的確定，筆者以為必須做到電子郵件必須完整地向信息的接受人發(fā)送，信息在傳輸過程中未被修改、重組；在電子郵件發(fā)送時，一般應(yīng)將其作備份處理，由于電子郵件是通過網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)?，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)者將為傳輸?shù)碾娮余]件負(fù)儲存義務(wù)以便于電子郵件的創(chuàng)制人與接受人的信息對比，從而達(dá)到檢驗(yàn)電子郵件是否完整的目的。另外，電子郵件在傳輸過程中，網(wǎng)絡(luò)的安全運(yùn)行也是保證信息完全的一個前提。
2.關(guān)聯(lián)性。證據(jù)的關(guān)聯(lián)性，是指“證據(jù)必須與案件事實(shí)材料有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系并對案件事實(shí)有證明作用?！睂﹄娮余]件的關(guān)聯(lián)性，學(xué)界一般都認(rèn)可，爭議不大。在人們收發(fā)郵件的過程中，電子郵件服務(wù)商都會在服務(wù)計(jì)算機(jī)中自動記錄使用的情況，并保持一定的時間。此外，由于電子郵件具有唯一性的特征，每一個電子郵箱只對應(yīng)一個注冊用戶。這樣一來，電子郵件與案件事實(shí)材料的關(guān)聯(lián)性就更加有保障，對案件事實(shí)證明作用也更加讓人信賴。
同法》第11條明確規(guī)定：“書面形式是指合同書、信件和數(shù)據(jù)電文（包括電報(bào)、電傳、傳真、電子數(shù)據(jù)交換和電子郵件）等可以有形表現(xiàn)的新載內(nèi)容的形式?！爆F(xiàn)在的問題是，社會生活已經(jīng)發(fā)生了變化，法律還未來得及做出相應(yīng)的調(diào)整。我國《刑事訴訟法》沒有規(guī)定電子郵件是訴訟證據(jù)。在這種情況，我們應(yīng)該怎么辦？如果依照第一意見，即使由權(quán)威部門認(rèn)證了電子郵件的真實(shí)性，它仍不能作為定案證據(jù)，因?yàn)殡娮余]件不是適格的證據(jù)，不產(chǎn)生訴訟上的證據(jù)效力。如此一來，我們完全可以說我們維護(hù)了法律形式上的定義。但我們不得不承認(rèn)我們犧牲了實(shí)質(zhì)上的公平。第二種意見則對法律作相對廣義的解釋，筆者贊同這一觀點(diǎn)，理由如下：
第一，這種觀點(diǎn)并未違背法律，沒有與形式正義相抵觸。對某一條文作相對廣義的解釋，有一本前提是不與法律的明文規(guī)定相抵觸，我國法律也的確未明文禁止電子郵件作為證據(jù)。因此，這一解釋并未違背法律的明文規(guī)定。同時，采取這種解釋也符合法律的精神。為了保證法律的連續(xù)性和權(quán)威性，要動輒修改法律是不可能的，而社會生活又是日日更新的，為了減少法律脫離社會實(shí)際生活的可能性，我們應(yīng)該在一定限度內(nèi)給法律本身可自由伸縮的彈性。作這樣解釋，認(rèn)為電子郵件可以作為定案的證據(jù)，符合法律的精神。
第二，我們目前商業(yè)上已經(jīng)廣泛運(yùn)用電子郵件，如果不將其作為訴訟證據(jù)，會限制電子郵件在商業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用，降低商事交易效率，不利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第三，現(xiàn)在國際間的交易越來越多，越來越多國家在努力使電子郵件具有證據(jù)效力。聯(lián)合國19《電子貿(mào)易示范法》的第9條明確肯定數(shù)據(jù)電文的證據(jù)價值；美國在其司法程序中也肯定e-mail的復(fù)印材料可作為證據(jù)加以接受。華盛頓前檢察長就以e-mail為直接證據(jù)對侵權(quán)者提起刑事訴訟；面對網(wǎng)絡(luò)世界的混亂，德國于8月1日開始實(shí)施《為信息與電信服務(wù)確定基本規(guī)范的聯(lián)邦法》（又稱《多媒體法》），在該法中就對電子證據(jù)做出了規(guī)定。
由以上分析得知，電子郵件具備了證據(jù)的基本特征并且也符合將電子郵件作為證據(jù)的國際潮流。筆者因此有理由認(rèn)為我國應(yīng)盡快對電子郵件進(jìn)行深入研究，盡早將其納入法定證據(jù)種類范疇內(nèi)以順應(yīng)e-mail作為訴訟證據(jù)的國際潮流。
【參考文獻(xiàn)】。
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論證據(jù)的論文篇三
“講道理”是議論文寫作不可缺少的組成部分，但總有許多同學(xué)，只會提觀點(diǎn)、擺材料，而不會論證。對文章進(jìn)行道理分析，既可增強(qiáng)論證的深度，揭示論據(jù)所蘊(yùn)涵的道理，說明其與論點(diǎn)的聯(lián)系，又能顯示出作者思維的縝密。常見的論證方法有：
一例證法。
例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。這是運(yùn)用歸納推理形式進(jìn)行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。“事實(shí)勝于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。因而幾乎每篇議論文都少不了它，特別是論證新穎的、有指導(dǎo)意義的論點(diǎn)，更需要多用它。
引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。它的好處是豐富論證的內(nèi)容，增強(qiáng)論證的權(quán)威性，對論點(diǎn)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。文中恰到好處地引用名言警句，可使文章增添色彩，提高分?jǐn)?shù)檔次。
要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用是指直接摘錄原材料的有關(guān)詞句，務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無誤，引用時用引號表示；間接引用是指摘引或概述原材料中有關(guān)詞句的大意，不必用引號，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。無論直接引用還是間接引用，它們都必須與所論述的中心論點(diǎn)相一致。對于引用的詞句，一定要根據(jù)文章的觀點(diǎn)加以分析，其方法如事例論證一樣，可以先引后議，也可以先議后引，還可以邊引邊議。
如：在人類的語言中，有一個最神圣、最崇高、最永恒、最能超越時間和空間、具有不朽的價值的詞，那就是?祖國?。屈原抱石懷沙，投身汨羅江時，想到的是祖國；文天祥過零丁洋，浩歌?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?（引用）時，想到的是祖國；岳飛發(fā)出?直抵黃龍府與諸君痛飲爾?（引用）的豪言時，想到的是?祖國?；譚嗣同面對刀俎，引頸就戮時，面不改色，?我自橫刀向天笑?（引用）。他想到的還是?祖國?；陸放翁說：?死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。?（引用）他魂?duì)繅艨M、念念不忘的也是?祖國?；抗日民族英雄吉鴻昌將軍就義時慷慨陳詞：?恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!?（引用）他甘灑熱血，視死如歸，所報(bào)者，也是?祖國?。（用了六個例子）。
對祖國，他們有著濃烈、深沉、溶解不開的愛戀。為了祖國的命運(yùn)，他們甘愿將血肉之軀獻(xiàn)出，化入祖國的大地，“血沃中華肥勁草”。(道理闡釋，深刻透徹)。
三
因果法因果法是議論文最常用的方法，最能體現(xiàn)作者思維的深刻性。對于一件事，可以把它當(dāng)成“果”，從而“溯因”;也可以把它當(dāng)成“因”，從而“求果”。這種“溯因求果”的方法，就是因果分析論證的方法。
如：
對于食品企業(yè)而言，消費(fèi)者的生命就是企業(yè)的生命。(觀點(diǎn))只有把尊重消費(fèi)者的生命放到至高無上的地位，企業(yè)才可能長遠(yuǎn)發(fā)展。(闡釋)2011年3月15日，央視曝光雙匯集團(tuán)下屬子公司濟(jì)源雙匯使用瘦肉精豬肉生產(chǎn)產(chǎn)品。據(jù)估計(jì)，此次事件將至少吞噬掉雙匯集團(tuán)年銷售收入的五分之一。(事例)為什么一次瘦肉精事件會使企業(yè)遭受如此慘重的損失?表面上看是(因?yàn)?濟(jì)源雙匯和政府執(zhí)法部門抽查、監(jiān)管不力，乃至“18道檢驗(yàn)卻管不了一頭豬”，實(shí)則是(因?yàn)?政府執(zhí)法部門和企業(yè)對消費(fèi)者生命的漠視，心中只有錢權(quán)，而置百姓生命于不顧。(因果分析)此次事件再一次說明：不尊重消費(fèi)者的生命，消費(fèi)者也不會尊重企業(yè)的生命，企業(yè)終將經(jīng)濟(jì)受損甚至倒閉。(拓展扣題)。
四假設(shè)法。
假設(shè)法也是一種常用的論證方法。如果事例是正面的，通常從反面進(jìn)行假設(shè)，如果事例是反面的，通常從正面進(jìn)行假設(shè)，此為逆向假設(shè);也可以沿著材料的方向繼續(xù)拓展假設(shè)下去，并推論其可能產(chǎn)生的結(jié)果，此為同向假設(shè)。
位，企業(yè)才可能長遠(yuǎn)發(fā)展。(闡釋)2011年3月15日，央視曝光雙匯集團(tuán)下屬子公司濟(jì)源雙匯使用瘦肉精豬肉生產(chǎn)產(chǎn)品，據(jù)估計(jì)，此次事件將至少吞噬掉雙匯集團(tuán)年銷售收入的五分之一。(事例)正是因?yàn)闈?jì)源雙匯和地方政府的抽查、監(jiān)管不力，視消費(fèi)者的生命為兒戲，才使整個雙匯集團(tuán)同受牽連而蒙受巨大損失。(因果分析)試想，如果地方政府和濟(jì)源雙匯能夠真正擔(dān)當(dāng)起自己的職責(zé)，呵護(hù)消費(fèi)者的生命，把住每一道關(guān)口，又何來“18道檢驗(yàn)卻管不了一頭豬”的天大笑話?又怎會讓一個國人心中引以為傲的國內(nèi)肉食品龍頭企業(yè)一夜間形象陡落?(逆向假設(shè)分析)對于食品企業(yè)而言，消費(fèi)者的生命就是企業(yè)的生命。只有真正為消費(fèi)者的生命安全把好每一道關(guān)，企業(yè)方能長盛不衰。(扣合)。
試想，如果企業(yè)都像濟(jì)源雙匯一樣只知牟利而不顧消費(fèi)者的生命，政府執(zhí)法部門都只知應(yīng)付而不嚴(yán)格把關(guān)，不但政府的公信力會喪失殆盡，而且企業(yè)也必將被消費(fèi)者拋棄，國家經(jīng)濟(jì)也必將因此而垮臺。(同向假設(shè)分析)。
五比較法。
比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。
(1)類比法。
所謂類比，就是借助某個或某幾個類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進(jìn)行由此及彼的推理。運(yùn)用某個材料的引申義，通過類比，來論證文牽的觀點(diǎn)，這種方法簡稱類比法，也叫引申論證法。用作類比引申的材料，一般是寓言、童話、典故、神話故事，還有自然現(xiàn)象和社會幽默小品。類比論證的好處，在于這些材料的本身的生動有趣及其哲理性，會使文章的觀點(diǎn)鮮明深刻，而且生動引人。
在運(yùn)用婁比論證時，要注意如下兩點(diǎn)：
類比分析法，尤其是由物及人的類比方法，常用在作文的開頭，既可點(diǎn)明主題，又能增添文采。
如：
美麗，寬廣的大地因尊重每一棵小草、每一株大樹而充滿生機(jī)。一個企業(yè)，尤其是食品企業(yè)，只有尊重每一位消費(fèi)者的生命，才能發(fā)展壯大。（類比）。
(2)對比法所謂對比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對照，達(dá)到否定錯誤觀點(diǎn)，樹立正確論點(diǎn)的目的。用正面的或正確的觀點(diǎn)同反面的材料或觀點(diǎn)進(jìn)行對比，作者肯定什么，否定什么，就能得到直露顯豁的表現(xiàn)，具有很強(qiáng)的論證力量。
對比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”。
“橫比”是把同一時期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較。
“縱比”是把同一事物在不同時間的不同情況作比較。
如：當(dāng)我們整天為食品安全戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的時候，終于看到了國家對這件事的高度重視，看到國內(nèi)一些有良知有遠(yuǎn)見的大企業(yè)，始終在堅(jiān)守著?質(zhì)量就是生命?的信條。(觀點(diǎn))完達(dá)山靠其過硬的質(zhì)量從未檢測出不合格產(chǎn)品，并成功收購了三鹿集團(tuán);(例1)西安銀橋乳業(yè)30年一直秉承?以質(zhì)量求發(fā)展，靠誠信鑄品牌?的經(jīng)營理念，牢記?產(chǎn)品就是人民，質(zhì)量就是生命?的信念。(例2)還有一步步成長為中國乳品十強(qiáng)企業(yè)之一的伊利集團(tuán)、蒙牛集團(tuán)……(例3)一個個令國人驕傲的品牌依然在堅(jiān)守著自己的企業(yè)良心，呵護(hù)著消費(fèi)者的生命，難道它們不值得其他企業(yè)效仿嗎?(分析扣合)。
六比喻法。
比喻法是用打比方來論證論點(diǎn)的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更生動、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。（1）單個設(shè)喻。
例如：《機(jī)遇》一文這樣寫：“有些成功的得來，往往看似一蹴而就，帶有一定的‘機(jī)遇’，實(shí)際上并非一朝一夕之功。它宛如一粒種子，深深埋在土壤之中，不斷地吸收養(yǎng)料水分，苦熬過嚴(yán)寒和干旱，日益具備了破土而出的條件，而這時，‘機(jī)遇’便宛如適時的春雨，使種子得以順利地發(fā)芽、開花。我認(rèn)為成功與機(jī)遇的關(guān)系就是如此?！?/p>
（2）連續(xù)設(shè)喻。
例如：毛澤東的《一個極其重要的政策》在論證精兵簡政的必要性和可能性時，就連續(xù)設(shè)喻：縮小過去的龐大的戰(zhàn)爭機(jī)器，就像?氣候變化了，衣服必須隨著變化?；我們要變成孫行者，?化為一個小蟲鉆進(jìn)鐵扇公主的心臟里去把她（指日本侵略者）戰(zhàn)敗?；?我們八路軍新四軍是孫行者和小老虎，是很有辦法對付這個日本妖精或日本驢子的?。
這一連串比喻針對一些同志對實(shí)行“精兵簡政”政策的意義認(rèn)識不足，一連用隨季換衣，孫悟空對付鐵扇公主，“黔之驢”等三件事作比喻，深入淺出地加以闡明。如果只用一個比喻，就不能收到這樣的效果。
又如：這便是文學(xué)工作者一生的語言工作內(nèi)容，這工作是繼續(xù)不斷的，如同一個忠實(shí)勤勞的農(nóng)夫?qū)ν恋氐募庸?，種植于人生有益的禾苗，鋤刈那妨礙禾苗生長的莠草。那個農(nóng)夫細(xì)心到這個地步，他經(jīng)常在他的田地里視察，拔去苗隴里的每一棵莠草，把禾苗扶植得整齊茂密起來。
此例先總的把文字工作者的繼續(xù)不斷的語言工作比作農(nóng)夫?qū)ν恋氐募庸?，然后連著用種禾苗、鋤莠草來比喻語言工作的具體內(nèi)容，最后又連用農(nóng)夫視察田地、拔每一棵莠草、扶植禾苗來比喻語言工作者的細(xì)心。這一連串的比喻構(gòu)成一個整體，生動形象，很好地為論證觀點(diǎn)服務(wù)。
七反證法。
設(shè)的錯誤和間接歸納出反面假設(shè)的荒謬性。
(1)直接反證，如論證“時間的重要性”，就先從不重視時間入手：論證它的危害和錯誤，由此間接證明了時間的重要性。又如，論“摸著石頭過河”的必要性，先從反面論證不遵循科學(xué)規(guī)律，不調(diào)查研究盲目亂闖的弊端，再來論述“摸著石頭過河”的必要性，使正面立論的基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。
例1：“如果反對實(shí)事求是，反對從實(shí)際出發(fā)，反對理論和實(shí)踐相結(jié)合，那還說得上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想呢?那會把我們引導(dǎo)到什么地方呢?很明顯，那只能把我們引導(dǎo)到唯心主義和形而上學(xué)，只能引導(dǎo)工作的損失和革命的失敗。”
這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講實(shí)事求是會怎樣，而是從反而許不實(shí)事求是會怎樣，來證明實(shí)事求是的意義。
(2)間接反證，是一種歸謬法，“歸謬”，就是導(dǎo)致謬誤。這種方法是先假定對方的論點(diǎn)是對的，然后用它作為前提，導(dǎo)出一個顯然是荒謬的結(jié)論，從而證明對方的論點(diǎn)是錯誤的。這種方法僅用于反駁錯誤觀點(diǎn)。
例2：赫爾岑是俄國著名的文學(xué)批評家。他有一次參加一個晚會，晚會上演奏的輕佻音樂使他非常厭煩，他不得不用手捂住耳朵。
小結(jié)：以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時論述也會過于單薄。為強(qiáng)化說服力，在一篇文章中要根據(jù)文章的論點(diǎn)，按照自己掌握和挑選的論據(jù)，靈活運(yùn)用，合理兼顧，一般應(yīng)綜合運(yùn)用二三種。不過，使用多種論證方法一定要注意突出其中的一種，才會給人留下深刻的印象。
【佳作賞析】。
堅(jiān)守個性。
?知其不可而為之?，這是孔子的個性，這個性，無奈卻執(zhí)著;?舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒?，這是屈子的個性，這個性，孤獨(dú)卻堅(jiān)定;?竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生?，這是蘇子的個性，這個性，自信而昂揚(yáng)。
回首歷史，猛然發(fā)現(xiàn)，屹立于高山之巔的恰恰是那些在濁流中卻依然堅(jiān)守節(jié)操與志向的人。這節(jié)操與志向，便成為先賢們熠熠閃光的個性。正因他們堅(jiān)守個性，才能傲視群芳，彪炳史冊。
[運(yùn)用歸納法，由上文舉例通過分析搭橋，引出觀點(diǎn)。]。
人們不禁要問，當(dāng)今社會，人們時時呼吁個性，前衛(wèi)者時刻標(biāo)榜個性，那么個性到底指什么呢?有人把獨(dú)特的發(fā)型叫個性，有人把奇裝異服稱個性，有人把嘩眾取寵的媚俗叫個性，有人把特立獨(dú)行的孤傲叫個性，甚至有人故意說反話、唱反調(diào)，語不?驚人?死不休，標(biāo)新立異，美其名曰?非主流?。這些真的是個性嗎?回首遙望屹立于歷史之巔的先賢，哪一個靠的是奇裝異服??究天人之際，通古今之變，成一家之言?的司馬遷，?少無適俗韻，性本愛丘山?的陶淵明，?安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?的李太白，?茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?的林則徐，?橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?的魯迅……一座座豐碑，讓我們看到了個性的真正內(nèi)涵：那是在污世濁俗中對本真的堅(jiān)守，是一種精神氣質(zhì)、理想操守，是對人生價值的追求，更是對民族命運(yùn)的披肝瀝膽。
[本段通過正反對比，理清概念，指出“時尚”不等于“個性”，揭示了什么是真正的“個性”。]幾千年的中華文明，雖無比輝煌，卻也壓抑了個性。翻開史冊，我們聽到的是一聲聲壯志難酬的呻吟，是?我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?的呼喊。如今，閉關(guān)鎖國已成歷史，創(chuàng)新與發(fā)展是時代的主旋律，張揚(yáng)個性是時代的最強(qiáng)音。時代要創(chuàng)新，社會要發(fā)展，個性要解放。解放個性才會激起人的創(chuàng)造才能，才會更進(jìn)一步推動社會的發(fā)展，因此張揚(yáng)個性已成為時代的需要。
[本段先從歷史入手，進(jìn)行反面論證，說明為什么要張揚(yáng)個性。然后再從現(xiàn)實(shí)角度正面分析，指出時代發(fā)展需要張揚(yáng)個性。]時代需要個性，個人更需要有個性。有個性，才能堅(jiān)守本真，才能在發(fā)展的大潮中不盲從，不迷失自己，不妄自菲薄。在好萊塢這個充滿名利欲望的圈子里有這樣一位導(dǎo)演：在好萊塢工作近30年，卻從未因商業(yè)目的拍攝過一部?大片?;在斯皮爾伯格、盧卡斯等人靠電腦特技猛抓觀眾眼球時，他卻始終以自己獨(dú)特的視角，冷靜地剖析著社會和人類的種種頑癥;他沖擊奧斯卡20年，皆以失敗告終。這個人就是美國現(xiàn)實(shí)主義電影導(dǎo)演馬丁〃斯科西斯。在好萊塢只崇尚商業(yè)結(jié)果的環(huán)境下，他始終堅(jiān)持自己的意愿，堅(jiān)守藝術(shù)的個性，被公認(rèn)為美國戰(zhàn)后最具影響力的電影導(dǎo)演之一，成為世界級電影大師。試想，在好萊塢商業(yè)巨制風(fēng)靡全球之際，如果斯科西斯一味跟風(fēng)，只求效益，只講包裝，那么電影界只會又多了一個想象天才，在喧囂的英雄救世背后又怎會有理性的冷靜?我們又怎能通過電影看到對人類頑疾的深刻反思?因此，真正的個性不是追風(fēng)，更不是盲從，而是對內(nèi)心精神世界的堅(jiān)守。有時執(zhí)著堅(jiān)守，不隨波逐流，才能推動社會的進(jìn)步。
[本段主要通過舉例論證、反面假設(shè)論證分析堅(jiān)守個性的意義。]個性的張揚(yáng)能推動社會進(jìn)步，但并不是所有的個性追求都是好的。嘩眾取寵的媚俗，或是故意的背叛與標(biāo)新立異，不但不會獲得社會的認(rèn)可，而且會很快走向生命的盡頭。個性的解放不能是無限制的自由，它要以是否符合社會的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚(yáng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。
[本段辯證說明并不是所有的個性都是好的，評判標(biāo)準(zhǔn)是“是否符合社會的發(fā)展，是否有利于正義的宣揚(yáng)”。]在人人張揚(yáng)個性又容易迷失自我的時代，如果每個人都能保持清醒的頭腦，堅(jiān)守本真，不隨波逐流，那么這個社會才能真正因個性而精彩。
跟蹤訓(xùn)練一。
閱讀下列語段，思考該段主要運(yùn)用了哪種論證方法？
語段1：
別人說他一輩子都要跛腳，他自信，他從小就對家人和自己說：我一定要站起來，我還要穿皮鞋，最終他還是做到了。他也靠著自己那驚人的自信使他這艘汪洋中的小船在大風(fēng)、大浪等災(zāi)害下依然不翻。我們感嘆他們很厲害，厲害什么？厲害的就是比我們常人多的那份自信，他們相信自己。（舉例論證）。
語段2：
們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實(shí)。因?yàn)橛辛艘懔?，就有了與困難作斗爭的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說得好：?頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。?（因果論證）。
語段3：
高適的?莫愁前路無知己，天下誰人不識君?與王勃的?海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的?上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川?可知?蜀道之難，難于上青天?，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的?此時無聲勝有聲?，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。（引用論證）。
語段4：
異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實(shí)現(xiàn)的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動世界的名作《茶花女》，是因?yàn)樗麖母赣H大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財(cái)，而是敏銳的觀察力和細(xì)致入微的描寫人物的能力才獲得成功馬的。事實(shí)告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的?踐華為城，因河為池，金城萬里?的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個?身死人手而七廟隳?的為天下人恥笑的下場。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？（因果論證）。
語段5：
首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己買來咖啡豆親自磨制，只有保證它的質(zhì)量，你的工。
作才能不至于建立在枉費(fèi)時間的基礎(chǔ)上。就像我們做人，不論你包裝得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得稱得上精品；否則，一切外在的東西都是枉費(fèi)。堅(jiān)持自我的價值。每個人都有優(yōu)點(diǎn)，肯定它，發(fā)揮它，不要因?yàn)閯e人的言論而猶豫，?我是這樣嗎？?堅(jiān)持自己是一包上乘的咖啡粉，將注定你以后被人認(rèn)可的確數(shù)。如果你堅(jiān)持做到這一點(diǎn)，恭喜?。ū扔髡撟C）。
語段6：
濟(jì)，命途多舛?。然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出?海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?的千古絕唱？（假設(shè)論證）。
語段7：風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過，又該留下點(diǎn)什么呢?我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個性的張揚(yáng)；我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛!（類比論證）。
生物學(xué)家巴斯德指出：?在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。?試想，如果弗萊明不是一個細(xì)菌學(xué)專家，或者對葡萄糖沒有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（假設(shè)論證）。
跟蹤訓(xùn)練二請以“磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩?！睘槲亩斡^點(diǎn)，并作為文段的開頭，運(yùn)用多種論證方法，寫成一段話。
語段。
1、磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。（例證法）。
語段。
2、磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。（引證法）。
語段。
3、磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。（對比法）。
語段。
4、磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。（假設(shè)法）。
跟蹤訓(xùn)練三。
本次作文：閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
人們對羨慕的感覺都是相似的，但對羨慕的認(rèn)識是各不相同的。有人說，羨慕是擺脫慵懶的仙丹；有人說羨慕是滋生嫉妒的溫床；還有人說羨慕別人得到的，不如珍惜自己擁有的。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫一篇不少于800字的作文。
[佳作賞析]。
我看羨慕。
人們追求美好遠(yuǎn)離困厄，人們向往光明摒棄黑暗。正是人們對善與惡、美與丑最基本的認(rèn)知判斷，促成了人類不斷地追求與進(jìn)步。而這種對美好事物的向往就是羨慕。羨慕使人們看到了奮斗的目標(biāo)，激勵人們?yōu)槔硐攵鴬^斗；但過分地羨慕會使人忽視既得的幸福，甚至由羨慕演化成嫉妒，于人于己都只有害處。
末農(nóng)民起義的燎原之火。孫中山羨慕西方社會人們充分的自由、平等，打響了革命推翻封建的第一炮。當(dāng)今的中國人贊賞飛機(jī)在宇宙中的翱翔，中國的?神七?載人飛船才能在2008年升空。羨慕憑借著我們對美好的認(rèn)知，讓我們?yōu)樽非蠖鵁嵫序v，經(jīng)過我們不斷的努力，最終實(shí)現(xiàn)夢想。
追夢的力量讓我們闖過一道道艱難險(xiǎn)阻，沖破重重束縛，不斷沖擊新的高度，實(shí)現(xiàn)新的理想。羨慕正是這一切力量的起源。如果我們永遠(yuǎn)只看到自己的那碗水，不去承認(rèn)海洋的廣袤與博大，我們就終只會有這一碗水。如果我們吃不到葡萄就說它是酸的，我們就永遠(yuǎn)吃不到萄葡。沒有羨慕，沒有贊賞，我們就不會進(jìn)步，裹足不前，甚至倒退。這也是我們有五千年悠久文化歷史的中國在清末竟會如此地不堪一擊的原因。
當(dāng)然萬事萬物都有它適宜的度，過猶不及，羨慕也如此。當(dāng)羨慕使我們只看到別的東西而無視自己的擁有，我們就永遠(yuǎn)享受不了生活本應(yīng)有的快樂。當(dāng)羨慕不斷攀升成為嫉妒，使我們迫切想得到一時間還不能屬于自己的東西，美好的愿望變成不擇手段，造成害人害己的悲慘結(jié)局。當(dāng)我們吃著碗里的，看著鍋里的，得隴望蜀，總有無窮盡的欲望時，生活在你身邊褪色了。一切的美好愿望終只成了造就勞累積壓不快的指引。如此的羨慕，又有何意義。
羨慕的作用和道理與生活中的道理一樣。利與弊總是相互依存的，又發(fā)揮著截然相反的作用，維持著生活的平衡。我們要做的，如同對美好的追求一樣，追求對羨慕這種力量最完美的駕馭。
【簡評】本文是一篇典范的議論文?！傲w慕使人們看到了奮斗的目標(biāo)，激勵人們?yōu)槔硐攵鴬^斗；但過分地羨慕會使人忽視既得的幸福，甚至由羨慕演化成嫉妒，于人于己都只有害處。”文章在第一段就提出中心論點(diǎn)，立論準(zhǔn)確、深刻。然后從正反兩方面進(jìn)行對比說理，孫中山、中國的“神七”載人飛船等事例的運(yùn)用，敘議交融，簡潔有力?！叭绻覀兂圆坏狡咸丫驼f它是酸的，我們就永遠(yuǎn)吃不到萄葡。沒有羨慕，沒有贊賞，我們就不會進(jìn)步，裹足不前，甚至倒退?！庇眉僭O(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，令人信服。
議論文的論證方法除以上重點(diǎn)分析的幾種外，還有意義分析法、比喻論證法、披文示意法等。只要熟練掌握幾種方法，做到運(yùn)用自如并能舉一反三，一定能寫出有理有據(jù)的好文章。
論證據(jù)的論文篇四
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展以及信息網(wǎng)絡(luò)的建立和完善，以電子數(shù)據(jù)形式出現(xiàn)的文字、圖片、音像等正以日新月異的態(tài)勢，沖擊著原有的社會生活。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開放性，使得建立在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的電子郵件與傳統(tǒng)證據(jù)相比有許多迥然不同的地方，這無疑對傳統(tǒng)法律制度提出了新的挑戰(zhàn)。就證據(jù)法律制度而言，電子郵件的證據(jù)屬性問題，值得我們研究與探討。
一、電子郵件及其特點(diǎn)。
電子郵件是通過internet或intranet等網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行互傳信息的數(shù)字化通訊方式。作為信息世界的產(chǎn)物，其高效、便捷和經(jīng)濟(jì)性得到了人們的首肯。人們從終端機(jī)輸入文件、圖像或聲音等，就可以通過郵件服務(wù)器將電子郵件傳達(dá)到另一終端機(jī)上。從證據(jù)的本質(zhì)上講，電子郵件并不是傳統(tǒng)意義的“原件”，它只是計(jì)算機(jī)能夠識別的由“0”和“1”組成的一系列二進(jìn)制編碼，即“字符串”。只有通過一定的輸出設(shè)備，電子郵件才能被顯示觀看。因此，與傳統(tǒng)證據(jù)相比，電子郵件有以下特點(diǎn)：
1.易破壞性。電子郵件是用二進(jìn)制數(shù)據(jù)“0”和“1”來表示的，并以數(shù)字編碼的形式儲存于介質(zhì)之中。因此，如果人為地對電子郵件進(jìn)行刪除、篡改，從技術(shù)角度上講，不僅僅輕松、容易而且不留痕跡，很難查清。輕易一個指令的鍵入，完全可以使其面目全非而且一經(jīng)發(fā)件人從其“發(fā)件箱”，“回收站”中將文件刪除，電子郵件便不見蹤影。這表明電子郵件具有易破壞性。
2.隱敝性。在計(jì)算機(jī)內(nèi)部，一切信息都被數(shù)字化了。計(jì)算機(jī)通過二進(jìn)制編碼的形式將電子郵件中包含的圖像、文字、聲音等信息轉(zhuǎn)化為一系列的電脈沖從而實(shí)現(xiàn)某種功能。由此可見，電子郵件都是以無形的編碼來傳遞的，如果沒有一定的輸出設(shè)備，電子郵件就看不見、摸不著，因而具有隱蔽性。
3.唯一性。電子郵件的一個顯著特點(diǎn)就是每一個電子郵箱均對應(yīng)一個唯一的注冊用戶，其用戶名、帳戶名、密碼均是唯一的。任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都會導(dǎo)致無法開啟郵箱，收發(fā)電子郵件。這對于證明案件事實(shí)意義重大。在網(wǎng)絡(luò)犯罪中，電子郵件往往是證明案件真實(shí)情況的唯一依據(jù)。
此外，與傳統(tǒng)證據(jù)相比，電子郵件還有收集迅速、易于保存、占用空間小、傳輸方便、可反復(fù)重現(xiàn)的特點(diǎn)?？梢?，作為一種信息資源，電子郵件無疑符合了當(dāng)今信息時代的發(fā)展要求。它已被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會報(bào)接受并且在立法上有新體現(xiàn)。1999年3月15日通過的《中華人民共和國合同法》第11條規(guī)定：“書面形式是指合同書、信件、數(shù)據(jù)電文（包括電報(bào)、電傳、傳真、電子數(shù)據(jù)和電子郵件）等有形地表現(xiàn)所載內(nèi)容的形式?！边@就是說在民事訴訟中，e-mail可以作為證明合同關(guān)系成立與否的一種有效證據(jù)。而我國《刑事訴訟法》中，法定證據(jù)種類有物證、書證、證人證言、被害人陳述、犯罪嫌疑人被告人供述和辯解、鑒定結(jié)論、勘驗(yàn)筆錄和視聽資料等七種電子郵件尚未被納入法定的證據(jù)形式當(dāng)中。然而，由于電子郵件與傳統(tǒng)證據(jù)形式相比，具有許多優(yōu)越性，它已成為犯罪分子進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)犯罪的首選工具，有關(guān)暴力、欺詐和色情等情況，無時不在網(wǎng)絡(luò)空間恣意橫行。因此，就電子郵件是否應(yīng)納入刑事訴訟中作為認(rèn)定案情的依據(jù)，理論界和實(shí)踐部門的專家學(xué)者展開了熱烈的討論。大多數(shù)專家學(xué)者的意見趨于一致，認(rèn)為電子郵件盡快以一個新的證據(jù)種類納入到刑事訴訟證據(jù)清單范疇中。筆者亦持該觀點(diǎn)。
刑事訴訟發(fā)展的需要迫切要求電子郵件應(yīng)盡早納入法定證據(jù)種類之中，然而由于電子郵件特殊性，其能否滿足證據(jù)一般屬性，是一個仍然爭議的問題，值得深入探討。本文擬從證據(jù)的客觀性、關(guān)聯(lián)性和合法性來對電子郵件的證據(jù)屬性進(jìn)行分析。
二、電子郵件的證據(jù)屬性。
1.客觀性。所謂證據(jù)的客觀性是指“作為案件證據(jù)的客觀物質(zhì)、痕跡和主觀知覺痕跡都是已發(fā)生的案件的事實(shí)的客觀遺留，是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在?！弊鳛榕c國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)連接而產(chǎn)生的一種新型通信方式，電子郵件與傳統(tǒng)通信方式的最大區(qū)別在于，它把人們所表達(dá)的意思轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號，并通過網(wǎng)絡(luò)傳輸呈現(xiàn)在對方的電腦屏幕上，因此互無“真跡”，充其量也只是在電腦上打印件，輕易一個指令可以將電子郵件修改甚至面目全非。因而許多學(xué)者對電子郵件的客觀性提出質(zhì)疑。然而筆者認(rèn)為，極易刪改和偽造的特性并不能否定電子郵件的客觀性，能夠證明案件真實(shí)情況的數(shù)字化形式的電子郵件毫無疑問是客觀存在，不是無法感知的虛幻的東西。對于郵件的極易刪改性和偽造性，我們可以通過嚴(yán)格的證據(jù)收集、采信制度來彌補(bǔ)。電子郵件的客觀性的實(shí)質(zhì)在于其內(nèi)容的可靠性。因此，只要能保證其來源的.可靠性的郵件本身的完整性的電子郵件就可以作為認(rèn)定案件的根據(jù)。怎樣才能保證電子郵件的來源可靠呢？筆者以為必須對電子郵件的創(chuàng)制者、創(chuàng)制時間、創(chuàng)制地點(diǎn)、創(chuàng)制對象及創(chuàng)制過程都要進(jìn)行全面地審查，只有這樣才能確定電子郵件所反映內(nèi)容是否客觀真實(shí)、是否有被刪除、篡改可能。對于電子郵件的完整性的確定，筆者以為必須做到電子郵件必須完整地向信息的接受人發(fā)送，信息在傳輸過程中未被修改、重組；在電子郵件發(fā)送時，一般應(yīng)將其作備份處理，由于電子郵件是通過網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)模W(wǎng)絡(luò)服務(wù)者將為傳輸?shù)碾娮余]件負(fù)儲存義務(wù)以便于電子郵件的創(chuàng)制人與接受人的信息對比，從而達(dá)到檢驗(yàn)電子郵件是否完整的目的。另外，電子郵件在傳輸過程中，網(wǎng)絡(luò)的安全運(yùn)行也是保證信息完全的一個前提。
2.關(guān)聯(lián)性。證據(jù)的關(guān)聯(lián)性，是指“證據(jù)必須與案件事實(shí)材料有實(shí)質(zhì)性聯(lián)系并對案件事實(shí)有證明作用?！睂﹄娮余]件的關(guān)聯(lián)性，學(xué)界一般都認(rèn)可，爭議不大。在人們收發(fā)郵件的過程中，電子郵件服務(wù)商都會在服務(wù)計(jì)算機(jī)中自動記錄使用的情況，并保持一定的時間。此外，由于電子郵件具有唯一性的特征，每一個電子郵箱只對應(yīng)一個注冊用戶。這樣一來，電子郵件與案件事實(shí)材料的關(guān)聯(lián)性就更加有保障，對案件事實(shí)證明作用也更加讓人信賴。
同法》第11條明確規(guī)定：“書面形式是指合同書、信件和數(shù)據(jù)電文（包括電報(bào)、電傳、傳真、電子數(shù)據(jù)交換和電子郵件）等可以有形表現(xiàn)的新載內(nèi)容的形式。”現(xiàn)在的問題是，社會生活已經(jīng)發(fā)生了變化，法律還未來得及做出相應(yīng)的調(diào)整。我國《刑事訴訟法》沒有規(guī)定電子郵件是訴訟證據(jù)。在這種情況，我們應(yīng)該怎么辦？如果依照第一意見，即使由權(quán)威部門認(rèn)證了電子郵件的真實(shí)性，它仍不能作為定案證據(jù)，因?yàn)殡娮余]件不是適格的證據(jù)，不產(chǎn)生訴訟上的證據(jù)效力。如此一來，我們完全可以說我們維護(hù)了法律形式上的定義。但我們不得不承認(rèn)我們犧牲了實(shí)質(zhì)上的公平。第二種意見則對法律作相對廣義的解釋，筆者贊同這一觀點(diǎn)，理由如下：
第一，這種觀點(diǎn)并未違背法律，沒有與形式正義相抵觸。對某一條文作相對廣義的解釋，有一本前提是不與法律的明文規(guī)定相抵觸，我國法律也的確未明文禁止電子郵件作為證據(jù)。因此，這一解釋并未違背法律的明文規(guī)定。同時，采取這種解釋也符合法律的精神。為了保證法律的連續(xù)性和權(quán)威性，要動輒修改法律是不可能的，而社會生活又是日日更新的，為了減少法律脫離社會實(shí)際生活的可能性，我們應(yīng)該在一定限度內(nèi)給法律本身可自由伸縮的彈性。作這樣解釋，認(rèn)為電子郵件可以作為定案的證據(jù)，符合法律的精神。
第二，我們目前商業(yè)上已經(jīng)廣泛運(yùn)用電子郵件，如果不將其作為訴訟證據(jù)，會限制電子郵件在商業(yè)領(lǐng)域中的應(yīng)用，降低商事交易效率，不利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第三，現(xiàn)在國際間的交易越來越多，越來越多國家在努力使電子郵件具有證據(jù)效力。聯(lián)合國1996年《電子貿(mào)易示范法》的第9條明確肯定數(shù)據(jù)電文的證據(jù)價值；美國在其司法程序中也肯定e-mail的復(fù)印材料可作為證據(jù)加以接受。1998年華盛頓前檢察長就以e-mail為直接證據(jù)對侵權(quán)者提起刑事訴訟；面對網(wǎng)絡(luò)世界的混亂，德國于1997年8月1日開始實(shí)施《為信息與電信服務(wù)確定基本規(guī)范的聯(lián)邦法》（又稱《多媒體法》），在該法中就對電子證據(jù)做出了規(guī)定。
由以上分析得知，電子郵件具備了證據(jù)的基本特征并且也符合將電子郵件作為證據(jù)的國際潮流。筆者因此有理由認(rèn)為我國應(yīng)盡快對電子郵件進(jìn)行深入研究，盡早將其納入法定證據(jù)種類范疇內(nèi)以順應(yīng)e-mail作為訴訟證據(jù)的國際潮流。
論證據(jù)的論文篇五
引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。
喻證法是用設(shè)喻來論證論點(diǎn)的方法。用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。
比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。
1、類比法。
所謂類比，是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。借助某個或某幾個類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進(jìn)行由此及彼的推理。
2、對比法。
所謂對比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對照，達(dá)到否定錯誤觀點(diǎn)，樹立正確論點(diǎn)的目的。
論證據(jù)的論文篇六
1)舉例論證(事實(shí)論證)：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn);(作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的說服力。
2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn);(作用：有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力)。
3)對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn);(作用：突出全面地論證觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，讓人印象深刻。
4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。
(作用：生動形象地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。
在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
5)引用論證(引證)：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。
(作用：如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。)。
論證據(jù)的論文篇七
議論文是學(xué)生在各級各類應(yīng)考或平時練筆中選用頻率最高的一種文體。許多學(xué)生之所以不能寫出一篇說理透徹的議論文，是因?yàn)椴荒芮‘?dāng)或綜合運(yùn)用議論文常見的論證方法。常見的論證方法有七種：例證論證法、引證論證法、比較論證法（類比論證法、對比論證法）、喻證論證法、因果論證法、歸謬論證法和反證論證法?，F(xiàn)就以上幾種方法做些解讀，以求對學(xué)生寫作議論文有所幫助。
這是一種從材料到觀點(diǎn)，從個別到一般的論證方法，是從對許多個別事物的分析和研究中歸納出一個共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。運(yùn)用事實(shí)論證進(jìn)行論證時列舉的事實(shí)可以有兩種形式，即概括總體性事實(shí)和枚舉個別事實(shí)。概括總體性事實(shí)的說服力在于事實(shí)所體現(xiàn)的普遍性，它是對事實(shí)的總體或全局的全面性統(tǒng)計(jì)或概括。采用枚舉個別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時也要考慮到經(jīng)濟(jì)原則，盡可能不要同類重復(fù)。
例：“我們中國人是有骨氣的。（論點(diǎn)）許多曾經(jīng)是自由主義者或民主主義者的人們，（總體性例子）在美帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的槍口，寧可倒下，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不拿美國的‘救濟(jì)糧’”（個別事實(shí)）。
我們常說“事實(shí)勝于雄辯”，就是要我們寫作議論文時充分運(yùn)用中外歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)，包括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字，以及從圖片、電影、電視、戲劇等搜集積累的材料。需要提醒的是，所選事實(shí)論據(jù)要可靠，“作議論文字，須考引事實(shí)，不使差忒，乃可傳信?！保ê檫~《容齋隨筆》）要典型，古人云：“兵不在多，獨(dú)選其能；藥不貴繁，惟取其效?！币迈r，俗話說：“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐?！边x取事實(shí)論據(jù)，要盡可能挑一些發(fā)生在自己生活周圍的事例或自己親身經(jīng)歷的事例，盡量捕捉現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)出來的新人、新事、新思想，給人以新鮮感和真實(shí)感，從而使文章更具說服力。
理論論證的目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。由于論點(diǎn)一般是從具體的材料中抽象概括出來的，其實(shí)質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以輔證，就能夠保證其可靠性。理論論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點(diǎn)，用人類已知的科學(xué)原理去衡量。除了引用普遍性原理和原則外，各門學(xué)科的理論也可以作為論據(jù)，如物理學(xué)理論、文學(xué)理論等。理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過時間檢驗(yàn)的、廣為流傳的諺語、格言和成語等。
例：《六國論》第二段：首先，通過“較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍”之對比，證明“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)”；其次，通過“諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急”對比，證明“不戰(zhàn)而強(qiáng)弱、勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然”。最后，又引用古語“以地事秦，猶抱薪救火”，證明秦的欲壑難填。這三方面，都是為了從理論上論證“六國破滅，弊在賂秦”這一觀點(diǎn)。
議論文講究的是擺事實(shí)，講道理。學(xué)生作文經(jīng)常會出現(xiàn)事例加觀點(diǎn)的簡單化論證模式，其原因就是缺乏理論分析。要知道，議論文分析才是硬道理。
例：藺相如面對廉頗的幾番挑釁，為什么不以牙還牙，不與之“爭列”？因?yàn)樗谩耙試抑倍笏匠鹨病?，懂得對他人的過錯耿耿于懷帶來的必定是心靈的負(fù)累，懂得真正的智者會以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨的寬容，最終贏得了將相和歡。
在列舉事例后，本文能沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)掘其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。這樣的理論分析就能使文章說服力得到大大的提升。
比較論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為兩類：一類是類比法，另一類是對比法。
（1）類比論證。類比論證是根據(jù)兩個對象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為：a具有a、b、c、d的屬性，b具有a、b、c的屬性，所以，b可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。
類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡練生動。
例：“暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’于是入朝見威王，曰：‘臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾威臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方五百里，百二十城，宮婦左右莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>
鄒忌將自己受蔽于妻、妾、客這個事例與齊王受蔽于宮婦左右那個事例進(jìn)行類比，從而得出了“王之蔽甚矣”這個具體的、特殊的論點(diǎn)。分析入情入理，道理清晰明了，齊王頓然明白，欣然接受。鄒忌以“口舌之勞”比較分析，贏得了齊王的頓悟，國家的興盛，國之萬幸也。
（2）對比論證。對比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。對比論證方式的運(yùn)用范圍很廣，因?yàn)榭梢赃M(jìn)行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強(qiáng)與弱等，都適合于進(jìn)行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點(diǎn)了。對比可以是兩個對象之間的比較，也可以是同一對象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。運(yùn)用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時會顯得說服力不夠。
運(yùn)用對比論證要注意幾個問題：第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進(jìn)行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進(jìn)行比較。所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。
例：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！保ā秳駥W(xué)》）。
這里把“騏驥”和“駑馬”、“蚓”和“蛇”從自身?xiàng)l件優(yōu)劣、奔跑尋食態(tài)度、最后努力結(jié)果等進(jìn)行對比，自然得出結(jié)論：學(xué)習(xí)要持之以恒、專心一致。
比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者（論題）之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關(guān)系。
例：“學(xué)習(xí)必須要打牢基礎(chǔ)。以前有個‘三重樓喻’的故事，說一個富翁大興土木，要蓋一幢三層樓的新房。他看見工匠在地面上立柱砌磚，就焦急起來，連忙上前阻攔：‘我只要那最上一層，不要下面兩層從平地造起，不是浪費(fèi)嗎？’這個富翁何等荒唐，不扎扎扎實(shí)實(shí)建好一、二層，何能建起第三層？”
作者在這兒以富翁的故事為喻，生動、形象地指出做學(xué)問，鉆科學(xué)，不能像這位富翁，采取不從實(shí)地做起的荒唐的跳躍法，從而證明了學(xué)習(xí)必須要打老基礎(chǔ)。
在自然界和社會中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒有一個現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的；而當(dāng)原因和一切必要條件都存在時，結(jié)果就必然產(chǎn)生。在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過提示原因來論證結(jié)果，就是因果論證。
運(yùn)用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。
分析異因同果、同因異果和互為因果。這類分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。關(guān)鍵是考查和分析不同原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問題，深入分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。
同因異果也是事物之間的常見的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中也是很常見的，同樣一項(xiàng)改革措施，對不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。在運(yùn)用因果論證時，有時就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點(diǎn)深化和得以確立。
互為因果更具有辯證邏輯的特點(diǎn)。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。分析互為因果的關(guān)系，不僅要提示兩個事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說明在什么條件下，因果才會發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是與非。
“送去主義”導(dǎo)致子孫后代只剩點(diǎn)殘羹冷炙；“送來主義”使清醒的青年都對洋貨發(fā)生恐怖。第七節(jié)推出結(jié)論：“所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”
例（2）：由果推因?！澳没ǘ渚镁玫匕そ亲?，我們對于香味就會沒有感覺；
吃了很多蜜，我們喝茶時，便以為沒有放糖；一只手托起很重的物體，好一陣子，再來舉輕巧的東西，就仿佛沒有重量似的這些例子，這些過分的情況都說明活動起著消耗作用；活動愈猛烈，成比例地，后果愈是筋疲力盡。
這是寫駁論文常用方法。它用反面論點(diǎn)引出錯誤結(jié)論從而否定反面觀點(diǎn)。具體做法是：首先，暫且假設(shè)對方的錯誤結(jié)論是正確的；接著，順著對方的邏輯去推理；最后，導(dǎo)出一個十分荒謬的結(jié)論。運(yùn)用歸謬法，可使文章具有幽默和諷刺性，文風(fēng)犀利而潑辣，讓人有勝利的快感。
韓愈在《諱辨》一文中，為了反駁有人提出的“李賀父名晉肅，故而李賀不得做進(jìn)士，（“晉”“進(jìn)”同音，同音需避父諱）”的謬論，就用了歸謬法。韓愈指出：“父名晉肅，子不得為進(jìn)士；若父名仁，子不得為人乎？”顯然，“父名仁，子不得為人的說法是十分荒謬的；因此，“父名晉肅，子不得為進(jìn)士”之說也是站不住腳的。
就是不對論證的論點(diǎn)做直接論證，而是對這一論點(diǎn)相反的另一論點(diǎn)進(jìn)行論證。如果“另一論點(diǎn)”是正確的，那么，“這一論點(diǎn)”就是錯誤的；如果“另一論點(diǎn)”是錯誤的，那么，“這一論點(diǎn)”就是正確的。反證法的邏輯基礎(chǔ)是排中律，即，在同一時間內(nèi)，由同一方面，對同一事物來說，兩個矛盾判斷不能都是虛假的，其中必定一個真實(shí)，一個虛假，而沒有第三種可能。反證法有立論和駁論中反證兩種。立論中反證，并不直接論證作者的正面觀點(diǎn)，而是論證與正面觀點(diǎn)相對立、矛盾的反面觀點(diǎn)的錯誤性，從而反證出正面觀點(diǎn)的正確性。駁論中的反證，并不直接批駁錯誤的論點(diǎn)，而是論證與錯誤論點(diǎn)相對立、矛盾的另一論點(diǎn)的正確性，從而反證出錯誤論點(diǎn)的錯誤性。
立論中的反證。
例：“國民黨現(xiàn)在實(shí)行他們的堡壘政策，大筑烏龜殼，以為這是他們的銅墻鐵壁。同志們，這果然是銅墻鐵壁嗎？一點(diǎn)也不是！你們看，幾千年來，那些封建皇帝的城池宮殿還不堅(jiān)固么？群眾一起來，一個個都倒了。俄國皇帝是世界上最兇惡的一個統(tǒng)治者，當(dāng)無產(chǎn)階級和農(nóng)民的革命起來的時候，那個人皇帝還有沒有？沒有了。銅墻鐵壁呢？倒掉了。同志們，真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾?！?/p>
毛澤東的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中有一段文字，旨在提出“真正的銅墻鐵壁，是群眾”這個正面論點(diǎn)，但并未直接論證這個論點(diǎn)，而是論點(diǎn)與之相反的“國民黨以為他們的堡壘政策是銅墻鐵壁”的論點(diǎn)的錯誤，從而也就肯定了自己的正面論點(diǎn)。
駁論中的反證。
例：“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。
“這一類的人們，就是現(xiàn)在又何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信心，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是污蔑。”
魯迅在《中國人失掉自信力了嗎？》一文中，并未直接反駁“中國人失掉自信力”這個結(jié)論的錯誤，而是論證與之相反的論點(diǎn)“我們有并不失掉自信力的中國人在”的正確性，從而也就否定了作者需要批駁的錯誤論點(diǎn)。
以上是筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際整理的議論文寫作的幾種常見論證方法，相信，同學(xué)們在平時練筆中如能綜合運(yùn)用這些論證方法，一定會使自己的說理水平得到提高。
論證據(jù)的論文篇八
例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法?！笆聦?shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。
引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言、古詩文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語諺語警句等來證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。引證法在考場或平時練筆寫作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無數(shù)事實(shí)所證明，所以具有巨大的說服力。
喻證法是用設(shè)喻來論證論點(diǎn)的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。
比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。
議論文的論證方法中常見的有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。每一種論證方法都是對議論文進(jìn)行更深層次的挖掘，直到更透徹為止。
（1）亮觀點(diǎn)，單刀直入。1988年全國高考作文題《習(xí)慣》有篇高分作文的開頭這樣寫：“就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習(xí)慣于沉思，習(xí)慣于遐想，習(xí)慣于把自己的感情流露在日記簿上。”
（2）打比方，隱喻題旨。1987年全國高考材料作文“理論對于實(shí)踐的意義”，有篇高考作文擬題為《燈塔·路標(biāo)·理論》，開頭寫道：“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點(diǎn)迷津；在岔道口上，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo)?！?/p>
（3）講故事，引入主題。1994年全國高考有篇高分作文《習(xí)慣》的開頭幽默風(fēng)趣：“我曾經(jīng)聽過一個笑話：一個小公務(wù)員曾在廁所里遇上了局長，于是，他脫口而出：”局長，您也親自上廁所？“一聽這話，旁人當(dāng)然會捧腹大笑，但一笑過后，發(fā)現(xiàn)有些東西值得我們深思。據(jù)說，這小職員在其他場合也總“局長，您親自……”、“科長，您親自……”久而久之，就形成了動物性條件反射，哪怕時間、地點(diǎn)、環(huán)境早已改變。我說這就是習(xí)慣所致?！?/p>
（4）引名句，扣住中心。這里所說的名句，包括古今中外名人名言，格言諺語，詩詞歌賦等。1995年獲得高分的高考作文《責(zé)任》，開頭這樣寫道：“英國王子查爾斯曾經(jīng)說過：這個世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責(zé)任。”
（5）擺現(xiàn)象，揭示論題。題《父輩》，有篇作文這樣開頭：“父親這一代人，他們長身體時遇到自然災(zāi)害，求學(xué)時上山下鄉(xiāng)，回城時趕上壓縮居民戶口，子女深造又正好趕上大學(xué)自費(fèi)……可他們的眼睛依然閃亮，他們的腰桿依然挺直，顯得踏實(shí)、自信、沉穩(wěn)?！?/p>
另外，材料作文的開頭要注意三點(diǎn)：一是轉(zhuǎn)述材料必須簡潔；二是必須根據(jù)試題要求和提示轉(zhuǎn)述；三是迅速從敘述轉(zhuǎn)入議題或論點(diǎn)。
論證據(jù)的論文篇九
顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點(diǎn)，而是從反面間接地證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法。先看下面一例：
假如當(dāng)初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會被擒拿;又假如從那次吸取教訓(xùn)，這一次秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯，下保證，不合適就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。而事實(shí)恰恰相反，諸葛亮并未從第一次失策中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而是在重蹈覆轍后，才“深恨自己之不明”，流涕斬了馬謖。
這段文字中“如果”之后用的便是反證法：不是從正面講，而是從反而講。“如果”是分析文章的好形式。袁隆平的事跡也許經(jīng)常會寫入你的作文中。一般的同學(xué)都只是正面來寫，往往寫他是個科學(xué)家，他的名字叫袁隆平，獲得了什么獎。這樣寫不形象，不深入，不細(xì)致。學(xué)一學(xué)“如果”吧：
如果袁隆平僅僅是為了個人的生活美好，他不會穿著水鞋，戴著草帽，農(nóng)民著，科學(xué)著;如果他僅僅是為了錢而生存，他就不會拿著500萬的科技大獎還生活得那么樸素而又純凈;如果他也像普通人一樣不善于思考，雜交水稻也不會靠近他。
反證法，論證更有力量。例如：
如果梭羅沒有掙脫嘈雜城市的束縛，瓦爾登湖的漣漪也不會在他的心中蕩漾;如果梭羅沒有漫步湖畔清爽的陽光里，那么恬靜的清明也不會屬于他;如果梭羅傾向于那些為金錢而束縛的人們，他也不會擁有屬于他的那些冷雨。
如果梭羅沒有走進(jìn)大自然他就不會有清新自然的文字;如果梭羅沉醉于紙醉金迷的城市生活，就不會感受到置身田園的欣慰;如果梭羅沒有在烈日當(dāng)空曬下辛勤地勞作，猛烈的暴風(fēng)雨將不會是最好的伴侶，使他充實(shí)，他的耳朵就聽不到美好的音樂。
如果貝利沒有在生活中時時刻刻保持著清醒，他不會成為備受世人注目的球王;如果沒有在球場上時刻保持著清醒，他也不會多次捧起“大力神”杯;如果在人們的贊美聲中貝利不是每分鐘都時刻保持著清醒，那么他的后代就會真的忘記了如何在困難中奮起，在貧困中勝利。
論證據(jù)的論文篇十
論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：
1、道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的.論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用--具有權(quán)威性，論證有力。
2、比喻論證：就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。
3、舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笔聦?shí)勝于雄辯“，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說服力。
4、對比論證：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對比，從而證明論點(diǎn)的方法。分析對比論證方法作用，兩個方面xx比較，使其對與錯更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
答題思路：(1)道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。(2)事實(shí)論據(jù)，從哪個角度來證明論點(diǎn)。(3)比喻論證，或生動形象證明了……或深入淺出證明了……(要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來確定)。(4)對比論證，兩個方面比較，使其對與錯更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
論證據(jù)的論文篇十一
（西南民族大學(xué)法學(xué)院03級2班杜百軒）。
內(nèi)容摘要：視聽資料在我國是一種獨(dú)立的證據(jù)種類，錄像證據(jù)是視聽資料中一項(xiàng)重要內(nèi)容。
在我國,視聽資料是作為一種獨(dú)立的證據(jù)種類使用的,這與世界大多數(shù)國家將視聽資料納入書證之列的分類法相比可謂獨(dú)樹一幟。從外部表象來看,視聽資料兼有物證和書證的特征,同時又具有其他證據(jù)種類無與能及的特性。物證是憑物的外部特征證明案件,而錄像證據(jù)是以聲音、圖像等再現(xiàn)案件的發(fā)生過程,它不僅可以記錄物證的外部特征而且更能再現(xiàn)該物證運(yùn)動的過程。書證雖是以載體上的文字、符號、圖案說明案件,但是以靜態(tài)的方式說明案件,而錄像證據(jù)則是以“流動”的聲音和畫面反映案件的情況,是以動態(tài)方式呈現(xiàn)案件的發(fā)生過程。由此,可以說,視聽資料是集書證、物證之優(yōu)點(diǎn)于一體的獨(dú)立證據(jù)形式，而錄像證據(jù)是視聽資料的重要內(nèi)容。
與其他錄像證據(jù)相比，錄像證據(jù)有自己的顯著特點(diǎn)：
首先,準(zhǔn)確、客觀。錄像證據(jù)是采用現(xiàn)代科技手段與設(shè)備記載的案件的原始材料,或使用高精技術(shù)設(shè)備提供的與案件有關(guān)的信息和資料,與證人證言、當(dāng)事人陳述等言詞證據(jù)相比,在記錄、儲存和反映案件情況的過程中,因受各種主客觀因素的影響而失真的可能性較小,一旦形成,比較準(zhǔn)確、客觀。
其次,形象、直觀。錄像證據(jù)不僅以所表達(dá)的思想內(nèi)容證明案件情況,而且以原聲原貌再現(xiàn)一定的法律行為或案件事實(shí),望之有形,聞之有聲,給人們直感的、生動的感受。這顯然有利于司法人員準(zhǔn)確認(rèn)定案情。
再次,動態(tài)、連續(xù)。錄像證據(jù)能夠動態(tài)地連續(xù)性地反映案件情況,較之其他物證、書證、痕跡等以靜態(tài)的方式反映案件情況的證據(jù)來說,更有利于司法人員全面分析認(rèn)定案情。
最后,偽造方便,真假難辨。錄像證據(jù)與其他證據(jù)種類相比,具有其優(yōu)點(diǎn),但也存在著弱點(diǎn),即偽造方便。如錄像帶容易被沖洗、消除、剪輯;錄制、儲存錄像證據(jù)的設(shè)備裝置出現(xiàn)技術(shù)故障或問題等,都可能造成資料的虛假。并且錄像被偽造后,僅憑人的感官往往難以發(fā)現(xiàn),必須借助科技手段去檢測。因此,在運(yùn)用時應(yīng)引起高度重視。
錄像證據(jù)的形成,從時間上看,有的可能是犯罪行為人實(shí)施犯罪的同時制作的,有的可能是案發(fā)后,偵查人員提取或制作的;有的可能是某個單位、當(dāng)事人送交或提供給偵查機(jī)關(guān)的。
其形成的主要途徑:1.舉報(bào)人(單位或當(dāng)事人)制作的,主動送交司法機(jī)關(guān)的2.偵查人員勘察現(xiàn)場、搜查、扣押犯罪分子自行制作的;3.偵查人員在偵查犯罪的同時制作的;4.案發(fā)后,偵查人員制作的再生證據(jù),如銷贓、窩贓、串供、訂立攻守同盟的錄像;5.偵查人員提取的有關(guān)單位監(jiān)控設(shè)備制作的;6.偵查機(jī)關(guān)指派有關(guān)人員制作的;7.司法機(jī)關(guān)制作的反映勘察現(xiàn)場、搜查、傳訊、詢問等工作過程的錄像，等等。
錄像證據(jù)形象、直觀、具體，但又是稍縱即逝，不便保存。錄像證據(jù)管理人員應(yīng)具備一定的專業(yè)知識和熟練的操作技能，對錄像制作、復(fù)制中可能出現(xiàn)的故障能及時排除，如果管理不當(dāng)，就會出現(xiàn)故障，甚至損壞或報(bào)廢。
錄像證據(jù)其自身包含著易被篡改、偽造等缺陷,瑕疵錄像證據(jù)一旦被法官誤斷為真實(shí)而予以采信,將出現(xiàn)不公正甚至錯誤的判決。因此,對錄像證據(jù)的采信必須持謹(jǐn)慎態(tài)度,應(yīng)綜合、全面地對其“三性”進(jìn)行審查。
在證據(jù)的采信過程中,對錄像證據(jù)來源的審查主要包括如下兩個方面:第一,查明證據(jù)的來源必須是客觀存在的,排除臆造出來的可能性,也就是說要有客觀的制作主體存在;第二,確定證據(jù)來源的真實(shí)可靠性,根據(jù)錄像證據(jù)的形成時間、地點(diǎn)、制作人等情況,明確錄像證據(jù)所反映的情況是否真實(shí)可靠,有無偽造和篡改的可能。在審查錄像證據(jù)來源之際,首先要弄清楚其制作主體,因?yàn)椴煌闹谱髦黧w其制作的目的和動機(jī)是各不相同的,其次要弄清錄像證據(jù)的形成時間。以訴訟為時界,一般而言,訴訟前形成的錄像證據(jù)的可信度要高于訴訟后所形成的。因?yàn)?在當(dāng)事人間未發(fā)生糾紛前所錄制的錄像證據(jù),其目的是起預(yù)防或證明之功效。而訴訟之后所形成的錄像證據(jù)其目的是為了獲得“訴訟戰(zhàn)爭”的勝利。因此,訴訟后形成的錄像證據(jù)中誘導(dǎo)性內(nèi)容或斷章取義的情況較多。因而,弄清錄像證據(jù)的形成時間對其判斷、采信具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
根據(jù)公眾場合無隱私的原則,一般而言,未經(jīng)對方當(dāng)事人同意私錄其在公眾場合的言行,所形成的錄像證據(jù)是可以作為證據(jù)使用的。而在私人場所如在他人家中私錄的錄像證據(jù)的證據(jù)能力遠(yuǎn)不及在公眾場所所形成的。因此,錄像證據(jù)的形成地也是判斷錄像證據(jù)是否可以采信的重要因素之一。
違反法定程序收集的證據(jù),其虛假的可能性比合法收集的證據(jù)要大得多。因此,在審查判斷視聽證據(jù)時,要弄清證據(jù)資料是以何種手段、在什么情況下取得的,是否違背了法定的程序、是否采用了法律明確禁止的手段、方法等,這在判斷錄像證據(jù)是否擁有證據(jù)能力是非常重要的。如果向法庭提交的錄像證據(jù)是明顯采用不正當(dāng)手段或通過約束證人精神、人身自由等侵害其人格權(quán)方法而獲得的話,其行為本身就系違法,否定其證據(jù)能力是無可非議的。
4.審查錄像證據(jù)與事實(shí)的聯(lián)系―――關(guān)聯(lián)性之審查。
基于證據(jù)“三性”之一的關(guān)聯(lián)性的要求,應(yīng)結(jié)合本案的其他證據(jù)來查明錄像證據(jù)所反映的事實(shí)和行為同案件有無關(guān)聯(lián),如審查錄像證據(jù)所反映的`事實(shí)同相關(guān)書證、物證、證人證言等是否吻合,有無矛盾之處。對于與本案其他證據(jù)有不一致或載體內(nèi)容前后自相矛盾的錄像證據(jù),應(yīng)嚴(yán)格審查。只有與案件相關(guān)的事實(shí)或邏輯上是相關(guān)的事實(shí)才有可能轉(zhuǎn)化為證據(jù)。
5.審查錄像證據(jù)的內(nèi)容―――客觀性之審查。
由于錄像證據(jù)生來就具有易被偽造和易被篡改的缺陷,在對錄像證據(jù)的合法性進(jìn)行審查之后,對其內(nèi)容的真實(shí)性即客觀性的審查也是必不可少的環(huán)節(jié)。根據(jù)《證據(jù)規(guī)則》第22條之規(guī)定，錄音、錄相等錄像證據(jù)應(yīng)提交資料的原始載體,提供原始載體確有困難的,可以提供復(fù)制件。提供復(fù)制件的,調(diào)查人員應(yīng)當(dāng)在調(diào)查筆錄中說明其來源和制作經(jīng)過。調(diào)查人員在審查錄像證據(jù)內(nèi)容是否真實(shí)之際,應(yīng)借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)或?qū)＜业牧α?查明該資料的載體是否有被裁剪、拼湊、篡改等情形,一旦發(fā)現(xiàn)錄像證據(jù)的載體有被裁剪、篡改的,應(yīng)當(dāng)即取消其證據(jù)資格。
6.通過證據(jù)展示制度及庭審質(zhì)證審查判斷錄像證據(jù)。
盡快發(fā)現(xiàn)真實(shí)具有非常積極的意義。包括錄像證據(jù)在內(nèi)的所有證據(jù)材料通過在法庭上的展示和原、被告雙方的口槍舌戰(zhàn),錄像證據(jù)的形成地點(diǎn)、背景、方法等便清楚地展現(xiàn)在法官的面前,和其他證據(jù)所構(gòu)成的一個證據(jù)鏈條便可以查明錄像證據(jù)的真實(shí)性,據(jù)此探求出事實(shí)真相。
運(yùn)用錄像證據(jù)能給犯罪嫌疑人強(qiáng)大的威懾力和情感效力。錄像證據(jù)以原聲、原貌來再現(xiàn)一定的案件事實(shí)，使證據(jù)變成聞之有聲、望之有形、查之有據(jù)的東西，給人以感性的認(rèn)識。錄像能再現(xiàn)當(dāng)事人的語調(diào)、表情、動作、周圍的環(huán)境背景等。這樣一來，一方面，辦案人員可以借助這生動、形象、直觀的感性認(rèn)識，對案件作出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，犯罪嫌疑人所看到的和聽到的都是自己所親身經(jīng)理或熟悉的人或事，能對犯罪嫌疑人產(chǎn)生強(qiáng)大的威懾力?？梢?，錄像證據(jù)所具有的這種以原聲原貌再現(xiàn)案情，讓人直觀地作出判斷的證明效力，是其他證據(jù)所無法比擬和替代的。
運(yùn)用錄像證據(jù)提高訴訟效率和辦案質(zhì)量。如銀行營業(yè)場所所設(shè)置的電視監(jiān)控裝置攝取的犯罪分子搶劫銀行的現(xiàn)場錄像資料，通過映示，就能直觀地證明放生了搶劫犯罪事實(shí)，指明搶劫犯罪嫌疑人的容貌特征，各犯罪嫌疑人在搶劫過程中具體實(shí)施的行為。這些案件事實(shí)如果運(yùn)用其他種類的證據(jù)證明，不僅需要大量的時間調(diào)查、收集多種類型、相當(dāng)數(shù)量的證據(jù)材料，而且需要一個復(fù)雜的證明過程。
運(yùn)用錄像證據(jù)認(rèn)定案件關(guān)鍵情節(jié)，準(zhǔn)確定性。就某一個具體證據(jù)來講，通常其證明程度和證明的范圍都有一定的限度，錄像證據(jù)也不例外。但不容忽視的是，有的錄像證據(jù)能夠反映決定案情的關(guān)鍵事實(shí)，以達(dá)到準(zhǔn)確性，這種對案情有獨(dú)立證明作用，不以來于其他證據(jù)來證明案情是有錄像證據(jù)本身的特點(diǎn)所決定的。
審訊過程中，將訊問活動的全過程攝錄下來，可防止嫌疑人翻供和供經(jīng)驗(yàn)交流和事后檢查。我國許多公安機(jī)關(guān)的訊問室已裝備了這些設(shè)備，將一些重大、疑難案件的訊問過程攝錄下來，這樣可保留較長時間，既可作為訴訟證據(jù)使用，又可作為成功的辦案經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流。另外還可全面準(zhǔn)確地收集訊問中所有的信息和情況，彌補(bǔ)訊問筆錄擇要而記，忽略細(xì)節(jié)，遺漏某些重要情節(jié)和線索的缺陷。
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論證據(jù)的論文篇十二
提要：如何運(yùn)用證據(jù)查明案件事實(shí)或有關(guān)法律事項(xiàng)，是正確處理案件的首要問題，也是審判人員必須掌握的基本功。本文所論述的民事訴訟證據(jù)的采信，只是龐大的訴訟制度之冰山一角。證據(jù)問題是全部訴訟活動的核心問題，目前，我國的證據(jù)立法可以說相對滯后，最高人民法院根據(jù)審判工作的實(shí)際需要，以司法解釋的形式先后出臺了民事、行政訴訟證據(jù)規(guī)定，摒棄了以客觀真實(shí)作為證明標(biāo)準(zhǔn)的提法，代之以法律真實(shí)-證據(jù)能夠證明的事實(shí)作為裁判的依據(jù)，邁出了歷史性的艱難的一步。這，更符合理性、人性，更符合馬克思主義的認(rèn)識論，更符合訴訟活動的客觀規(guī)律。法官，不再為沒有再現(xiàn)已經(jīng)成為過去的“客觀真相”而被橫加指責(zé)“裁判不公”，不堪重負(fù)。以證據(jù)能夠證明的事實(shí)作為裁判的依據(jù)，也使當(dāng)事人對自己的訴訟行為的后果具有可預(yù)測性，更加理性地看待勝訴與敗訴，從而樹立司法的權(quán)威，維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定。
《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第六十三條規(guī)定：“人民法院應(yīng)當(dāng)以證據(jù)能夠證明的案件事實(shí)為依據(jù)依法作出裁判?！睆亩_立了證據(jù)裁判主義。民事訴訟證據(jù)成為認(rèn)定案件事實(shí)的唯一載體，法官認(rèn)定案件事實(shí)的根據(jù)僅限于擺在眼前的“呈堂”證據(jù)，再不能從其他渠道獲取案件事實(shí)的相關(guān)信息，更不能因?yàn)樽C據(jù)不足而拒絕裁判。因此，民事訴訟證據(jù)的采信問題在整個審判活動中顯得尤為重要。對證據(jù)的采信直接關(guān)系到對案件事實(shí)的認(rèn)定和法律的適用，是法院裁判的“基石”。
一、民事訴訟證據(jù)的概念和分類。
（一）概念。
什么是民事訴訟證據(jù)？這個問題，在民事訴訟法中沒有作出明確規(guī)定。有學(xué)者認(rèn)為，民事訴訟證據(jù)，是指在民事訴訟中，能夠證明案件真實(shí)情況的根據(jù)。亦有學(xué)者認(rèn)為，在民事訴訟中，證據(jù)是指用以確認(rèn)案件客觀事實(shí)的根據(jù)。凡是能夠證明案件客觀真實(shí)情況的事實(shí)材料，都是民事訴訟證據(jù)。
筆者認(rèn)為，以上定義都是從世界可知論的角度出發(fā)的，都沒有離開“客觀真實(shí)”的證明標(biāo)準(zhǔn)的束縛，因而不能準(zhǔn)確反映民事訴訟證據(jù)的本質(zhì)特征。世界是可以認(rèn)識的，但這是說世界最終是可以被認(rèn)識的，并不是說人的認(rèn)識可以無所不能的，特別是訴訟活動，本身具有較強(qiáng)的時間性，法官不可能窮盡一切辦法無限期地調(diào)查取證，以恢復(fù)事物的本來面目。所以，以“客觀真實(shí)”作為證據(jù)的證明標(biāo)準(zhǔn)，與訴訟活動的客觀規(guī)律是不相符合的，實(shí)際上也不可能完全達(dá)到?！蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第六十三條所規(guī)定的“證據(jù)能夠證明的.案件事實(shí)”即法律真實(shí)。所謂法律真實(shí)，是指訴訟中依據(jù)證據(jù)證明的事實(shí)即為真實(shí)的事實(shí)。這種法律上認(rèn)定為真實(shí)的事實(shí)，它可能與案件的客觀事實(shí)相一致，也可能比較接近，也可能與客觀事實(shí)相反。
故筆者認(rèn)為，對民事訴訟證據(jù)應(yīng)當(dāng)下這樣一個定義：民事訴訟證據(jù)是指在民事訴訟活動中，訴訟當(dāng)事人及人民法院用以證明案件事實(shí)的根據(jù)。
（二）分類。
1、理論上的分類。
（1）本證和反證：負(fù)有舉證責(zé)任的當(dāng)事人提出的用以證明其訴訟主張的的證據(jù)，稱為本證；為了推翻對方所主張的事實(shí)而舉出的證據(jù)，稱為反證。
（2）原始證據(jù)和派生證據(jù)：原始證據(jù)是指直接來源于案件事實(shí)的證據(jù)，即“第一手材料”；派生證據(jù)是指傳述轉(zhuǎn)抄、不是直接來源于案件事實(shí)的證據(jù)，又叫傳來證據(jù)。
（3）直接證據(jù)和間接證據(jù)：凡是能夠直接單獨(dú)證明案件主要事實(shí)的證據(jù)叫做直接證據(jù)；間接證據(jù)是指不能單獨(dú)直接證明案件主要事實(shí)，必須與其他證據(jù)結(jié)合組成一個排除一切合理懷疑、得出唯一結(jié)論的完整的證據(jù)體系才能證明案件主要事實(shí)的證據(jù)。
（4）言詞證據(jù)與實(shí)物證據(jù)：言詞證據(jù)是以人的陳述（包括口頭陳述和書面陳述）為表現(xiàn)形式的證據(jù)（俗稱人證）；實(shí)物證據(jù)是指能夠以之查明案件事實(shí)的一切物品和痕跡（俗稱物證）。
理論界對民事訴訟證據(jù)還有其他一些分類，不再贅述。明確上述分類，對于證據(jù)的審查判斷有必不可少的作用。比如，在證據(jù)的證明力大小的判斷上，原始證據(jù)一般大于派生證據(jù)，直接證據(jù)一般大于間接證據(jù)，實(shí)物證據(jù)一般大于言詞證據(jù)，等等。
2、法律上的分類。
民事訴訟證據(jù)在法律上的分類通常稱為民事訴訟證據(jù)法定種類。民事訴訟法以證據(jù)的外在表現(xiàn)形式為標(biāo)準(zhǔn)，將民事訴訟證據(jù)分為七類：
（1）書證。表現(xiàn)形式為。
[1][2][3][4]。
論證據(jù)的論文篇十三
建設(shè)一個好的數(shù)字博物館，其結(jié)構(gòu)是尤為重要的。就像我們平時選擇住房，沒有好的結(jié)構(gòu)住進(jìn)去并不舒服，無論房子用了怎樣的建筑材料和新技術(shù)，都不能滿足人們對于舒適感覺的重視。數(shù)字博物館的建設(shè)也是這樣，我們大可以將它想象為現(xiàn)實(shí)的博物館來研究它的結(jié)構(gòu)。
一、數(shù)字博物館系統(tǒng)結(jié)構(gòu)定義。
通常實(shí)體博物館有這樣幾個基本結(jié)構(gòu)：導(dǎo)航及外觀（包括博物館的整體感覺，包括裝飾和陳列所形成的氣氛），展品陳列區(qū)，瀏覽者休息及交流區(qū)，瀏覽者留言區(qū)，咨詢服務(wù)區(qū)（包括觸摸屏等科技元素），所有展品收藏區(qū)（或者檔案收藏區(qū)）。
虛擬博物館與傳統(tǒng)博物館有很多共通和可以借鑒的地方。數(shù)字博物館總結(jié)起來大致也可以分為六個部分：用戶界面、展示區(qū)、互動游戲區(qū)、檢索區(qū)、討論區(qū)、資源庫。
1.用戶界面：它是每一個數(shù)字博物館必不可少的元素，是數(shù)字博物館的導(dǎo)航，以直觀引導(dǎo)用戶尋找自己需要的內(nèi)容，是數(shù)字博物館視覺藝術(shù)的體現(xiàn)，也是對于整個博物館藝術(shù)氛圍的視覺載體。
2.展示區(qū)：是具體展示數(shù)字博物館內(nèi)容的區(qū)域。相當(dāng)于實(shí)體博物館中的展品陳列區(qū)，也是博物館中的重要部分。展示區(qū)還可以分為普通展示區(qū)和主題性展示區(qū)。普通展示區(qū)是進(jìn)行長期展示的區(qū)域，專題展示區(qū)則需要定期更換領(lǐng)域新的動向或者用戶和受眾感興趣的主題，形式比較自由。
3.互動游戲區(qū)：這個區(qū)域在數(shù)字博物館中是一個娛樂性的區(qū)域，通過游戲加深對博物館內(nèi)容的理解，起到增加趣味性的作用?，F(xiàn)在，無論是何種載體的數(shù)字博物館都開始重視這個區(qū)域。
4.檢索區(qū)：當(dāng)用戶面對著龐大的博物館系統(tǒng)，有目的地想要尋找某個內(nèi)容的資料時，利用導(dǎo)航進(jìn)入非常不方便。這時需要發(fā)揮博物館的檢索功能，快速準(zhǔn)確地找到對應(yīng)信息。而一個高效率的信息檢索系統(tǒng)對于數(shù)字博物館來說是很重要的。檢索需要具備完善的檢索系統(tǒng)。一方面是檢索內(nèi)容，如文字資料檢索、圖片資料檢索、視頻資料檢索等；另一方面是檢索方式，如關(guān)鍵字檢索；內(nèi)容檢索；資料信息檢索等手段。
5.討論區(qū)：用于用戶實(shí)時瀏覽過后的交流與意見反饋。對于以網(wǎng)絡(luò)為載體的數(shù)字博物館，討論區(qū)是必不可少的結(jié)構(gòu)。
6.資源庫：它是整個數(shù)字博物館的倉庫。用戶通過導(dǎo)航系統(tǒng)或檢索區(qū)來調(diào)用數(shù)據(jù)庫中的內(nèi)容。
圖1：數(shù)字博物館系統(tǒng)板塊。
二、數(shù)字博物館各系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的藝術(shù)表現(xiàn)及文化創(chuàng)意。
了解了數(shù)字博物館的結(jié)構(gòu)及其作用，接下來就是怎樣去把握各個結(jié)構(gòu)的藝術(shù)表現(xiàn)以及文化創(chuàng)意。
（一）用戶界面：用戶界面中包含著幾大元素：界面背景、交互熱區(qū)、標(biāo)題文字以及界面動畫。用戶界面設(shè)計(jì)往往是設(shè)計(jì)者藝術(shù)手法最直觀的表現(xiàn)。由于用戶界面不僅帶給人視覺上的感受同時也充當(dāng)著導(dǎo)航的作用，所以藝術(shù)與功能之爭同樣存在于用戶界面的設(shè)計(jì)上。既要體現(xiàn)數(shù)字博物館的文化藝術(shù)氛圍和交互的趣味性，又要最大限度地實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互，使用者可以方便地進(jìn)行瀏覽和操作。這并非是簡單的多媒體界面設(shè)計(jì)。數(shù)字博物館的任務(wù)決定了它的功能性是至關(guān)重要的。所以可以說數(shù)字博物館用戶界面設(shè)計(jì)中的功能與藝術(shù)是基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，兩者并非是沖突的。
以剛剛奪得莫比斯大賽全場大獎的“盛世鐘韻”（大鐘寺博物館）為例，大鐘寺博物館的界面設(shè)計(jì)在取材上采用的是中國古紋樣以及鐘的形象，用戶第一印象就知道博物館的內(nèi)容。其次，在設(shè)計(jì)手法上多用曲線，突出了古典的韻味。顏色上采用純度較高的藍(lán)色、黃色和紅色，是中國的古典用色；界面大面積采用勻染手法的背景，靈感來自于恢宏的中國畫法，給人濕潤與和諧的視覺感覺；在交互動畫上采用了光效，更增加了東方神秘氣氛；風(fēng)格上采用了古典與現(xiàn)代折衷的路線，較多地利用了自然的元素。
編鐘奏樂游戲《盛世鐘韻》用戶界面。
盛世鐘韻主界面泥范法鑄鐘場景。
（二）展示區(qū)：如果說用戶界面更多地體現(xiàn)了藝術(shù)手法，那么展示區(qū)就需要有更多的文化創(chuàng)意在其中。中國的文化藝術(shù)非常地龐雜，很多藝術(shù)形式甚至比較相近或是互相關(guān)聯(lián)。要抓住最具特色的一點(diǎn)，使其成為一條線索。例如，濰坊楊家埠年畫、武強(qiáng)年畫以及天津楊柳青年畫同是年畫，楊家埠的特色就在于線條粗獷，色澤明快，用色鮮艷以紅、綠、藍(lán)、黃為主，對比強(qiáng)烈，主題突出。畫中人物質(zhì)樸大方，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。年畫不僅是祈福時張貼，也具有一定的故事性，完全來源于生活，真實(shí)而又充滿趣味。所以在展示楊家埠年畫時也以他的藝術(shù)特色作為出發(fā)點(diǎn)，多用鮮艷的顏色來表現(xiàn)。
在“盛世鐘韻”這個數(shù)字博物館作品中也體現(xiàn)了很好的文化創(chuàng)意。每一個國家都有各自的鐘文化，中國的鐘與世界其他國家的鐘有什么區(qū)別，在作品中的體現(xiàn)就顯得很重要。這個作品不僅要滿足中國人對于鐘文化的好奇更要滿足外國懷著比較心態(tài)的瀏覽者的探究。所以，在作品中突出展現(xiàn)了“編鐘”這一部分。編鐘文化是中國獨(dú)有的類別，其制鐘技藝與眾不同，古代勞動人民的智慧使其還具備了樂器的功能，這更增加了編鐘的傳奇色彩。這是展示“展品”特色的需要，更是能夠更好詮釋作品的創(chuàng)意點(diǎn)。
除此之外，視頻的大量運(yùn)用也能為數(shù)字博物館增色不少。舞蹈博物館也屬于無形文化數(shù)字博物館。有很多口傳心授的傳播方式不能通過實(shí)體的展示實(shí)現(xiàn)，在數(shù)字博物館中可以大量運(yùn)用視頻以及動態(tài)捕捉技術(shù)實(shí)現(xiàn)。舞蹈屬于瞬間的動作，可以用攝像機(jī)將其復(fù)制和保存。除了影像的錄制，很多時候采用動態(tài)捕捉器，將專門的點(diǎn)固定在關(guān)節(jié)上，舞蹈者舉手投足，手?jǐn)[動與身體所呈現(xiàn)的角度和距離，頭扭動的頻率與節(jié)奏都可以詳細(xì)準(zhǔn)確地記錄成為動畫，運(yùn)用到數(shù)字博物館中。視頻以及動畫技術(shù)在很多無形文化遺產(chǎn)類的數(shù)字博物館中都占據(jù)了很重要的作用。解決了由無形文化遺產(chǎn)活動性、瞬間性的特點(diǎn)所制造的難題。
文化創(chuàng)意的方式除了結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)意，表現(xiàn)形式上的創(chuàng)意還有文字上的創(chuàng)意。以多媒體光盤“吳橋雜技”為例。我國的雜技種類繁多，分布也比較分散，“吳橋雜技”在制作時也頗費(fèi)了一番功夫，怎樣找創(chuàng)新點(diǎn)，挖掘興趣點(diǎn)成為了這個作品首要解決的問題。通過實(shí)地的考察和總結(jié)，創(chuàng)作者們發(fā)現(xiàn)了吳橋雜技一個很有趣的特點(diǎn)，這也正是吳橋雜技區(qū)別于其他雜技的重點(diǎn)所在。那就是在吳橋人人都會雜技，雜技是人們生活的一部分，是茶余飯后的娛樂休閑活動。甚至還流傳著一句順口溜“上到九十九，下到剛會走，吳橋雜技人人拿手”。這句順口溜簡潔準(zhǔn)確地體現(xiàn)了吳橋雜技的特點(diǎn)，那就是人人都會雜技并且玩兒的都是身邊的生活用品。用筷子頂起滾燙的茶壺；用嘴含著桌子一角把它叼起來；蹬小孩兒等雜技信手拈來。就是這一句話成為了整個作品的創(chuàng)意點(diǎn)，使吳橋雜技的特點(diǎn)一下子深入人心。此外還有很多板塊的標(biāo)題別有意味，講面食的博物館以帶“面”字的四字成語總結(jié)既簡練又巧妙地突出了文化內(nèi)涵。
的興趣，紛紛嘗試。此外，在展示區(qū)還有一個比較引人注意的內(nèi)容就是還原鐘的'制作過程。用3d技術(shù)制作的虛擬動畫還原了當(dāng)時人們澆灌鑄鐘的勞動場景以及工序。那一段歷史誰也無法回去重新目睹，但是模擬的動畫卻打破了時空的界限，讓每一個瀏覽者重溫了鑄鐘的工序，仿佛身在其中，更增添了博物館的歷史氛圍。
（四）檢索區(qū)：檢索區(qū)相對于內(nèi)容較為復(fù)雜的大型數(shù)字博物館是非常實(shí)用的。由于在數(shù)字博物館中展示了大量有關(guān)的文字信息以及圖片和視頻，這些資料本身又具有一定的信息描述，因此可以成為檢索的手段。如果單獨(dú)陳列出文字、圖片和視頻資料的檢索，將會大大增加數(shù)字博物館的交互優(yōu)勢，更加人性化。在這里以一個多媒體光盤作為實(shí)例，將來可以應(yīng)用到數(shù)字博物館建設(shè)中。多媒體光盤“天行健”中有一個別具特色的視頻導(dǎo)航。將視頻集中在一個頁面進(jìn)行展示。由于人們可能對視頻感興趣而需要單獨(dú)觀看視頻所設(shè)計(jì)的視頻導(dǎo)航更增加了人性化成分。
《天行健》視頻導(dǎo)航。
（五）討論區(qū)：討論區(qū)的建立源于“博客”文化的興起?，F(xiàn)代人樂于表現(xiàn)自己，發(fā)表自己的看法與見解。討論區(qū)的建立可以形成博物館管理員與瀏覽者的互動，并且可以收集建議便于更新和了解民意及時作出反應(yīng)。博客的興起在一個側(cè)面反映出人人希望參與的心情，所以討論區(qū)的建立可以帶動數(shù)字博物館的互動，吸引更多的人來參與博物館建設(shè)，形成活躍的氣氛也算創(chuàng)意的一個方面。
（六）資源庫：資源庫屬于數(shù)字博物館的后臺系統(tǒng)，承載整個博物館的信息。由于它的作用，并不需要將它藝術(shù)化或者創(chuàng)意化。人們在檢索時資源庫就起到了非常關(guān)鍵的作用。
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論證據(jù)的論文篇十四
議論要切中要害，始終緊扣論點(diǎn)，不游離于論點(diǎn)之外，不偷換論題。下面是小編收集了議論文論證寫作方法，歡迎閱讀。
現(xiàn)在社會出現(xiàn)了各種社會現(xiàn)象，不得不讓我們深思。我們多想發(fā)表一下自己的見解，但是因?yàn)樽ゲ坏绞录谋举|(zhì)，突然不知道自己的議論文該如何下筆。有些同學(xué)在論證自己的觀點(diǎn)時，只是簡單的把自己的論點(diǎn)說明相當(dāng)于隔靴搔癢，并不能讓大家正視到你的論點(diǎn)。要想論證深刻，必須達(dá)到以下要求：
世界是由互相聯(lián)系的事物構(gòu)成的，生活中發(fā)生的事存在著某種因果聯(lián)系，在進(jìn)行分論證時要揭示隱藏在事件背后的深層原因。
20xx年高考優(yōu)秀。
作文。
《出入紅樓》有這樣一段精彩的議論揭示出一部《紅樓夢》傾倒幾多后人，讓眾多專家學(xué)者傾其畢生精力，還不能盡得其珍的原因：
《紅樓夢》，打開了大觀園的大門，讓好奇的后人一窺當(dāng)年封建王朝奢華輝煌的殿堂;曹公才華橫溢，
詩詞。
歌賦信手拈來，如粒粒明珠嵌入其中;建筑設(shè)計(jì)侃侃而出，幾筆勾出一個金碧輝煌的大觀園，飲食醫(yī)理無一不通，衣飾禮儀無一不全，洋洋灑灑如數(shù)家珍。曹公秉世之才，堪稱語言大師。披閱十載，嘔心瀝血，字字看來皆是血淚，達(dá)到劉勰所說“句有可削，足見其疏;字不得減，乃知其密”中真正的惜墨如金的境界。
議論要切中要害，始終緊扣論點(diǎn)，不游離于論點(diǎn)之外，不偷換論題。例如，以“跨越性格的障礙”為話題，就要緊扣“性格障礙”——不健全的性格(自我封閉，不善交流溝通，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，孤芳自賞等性格缺陷)會影響我們的終生發(fā)展。有的同學(xué)大談挑戰(zhàn)逆境如何超越自我的問題，沒有抓住論點(diǎn)。因此，離開論點(diǎn)的論述，是無從談及論證深刻的。
抓住要害還要從若干現(xiàn)象的分析中，總結(jié)出一般規(guī)律，并指出解決問題的辦法。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中，以父親的身份，向兒子進(jìn)行節(jié)儉教育。文中有道理分析，更有大量的本站具體事例，擺事實(shí)，講道理。正反論述，有很強(qiáng)的說服力。文中批判“走卒類士服，夫躡絲履”雖有封建等級的觀念和鄙視勞動人民的思想局限，但他總結(jié)出的“由儉入奢易，由奢入儉難”的規(guī)律是何其深刻!
辯證法告訴我們要客觀地全面發(fā)展地看問題，不要主觀地孤立地靜止地看問題;要兩點(diǎn)論，不要一點(diǎn)論;要抓住矛盾的主要方面，分清主次，不要一葉障目、不見泰山。在議論文的寫作中運(yùn)用辯證法認(rèn)識問顥、分析問題就會有深度。又如，就“平凡與自豪”這個話題，寫一篇文章。這是典型的關(guān)系型作文題，這一話題能正確引導(dǎo)考生認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，世界是多姿多彩的;“每一滴露珠，都能反射一輪太陽”。每一個體都有其存在的意義和價值，世界不獨(dú)是名人與勝者的天下。
很明顯，這個作文導(dǎo)向是正確對待平凡，在人們的認(rèn)識中，偉大與平凡是兩極，平凡與平庸相等，鄙棄平凡是應(yīng)該的，但只贊頌偉大而不甘于平凡，輕視平凡卻是錯誤的。忠于職守辛勤耕耘的人，不管是名人還是農(nóng)夫都是自豪的。
論證據(jù)的論文篇十五
刑事證據(jù)展示，在西方稱為證據(jù)開示或證據(jù)發(fā)現(xiàn)，是指案件提起公訴后到法院正式開庭審判之前，公訴人與辯護(hù)律師之間互相出示擬在法庭審判中出示的案件證據(jù)的一種活動。
刑事證據(jù)展示，可以實(shí)現(xiàn)控、辯雙方的對等性，突出庭審重點(diǎn)，使控、辯雙方在庭審前掌握對方證據(jù)，提高訴訟效率，節(jié)約司法資源，從而更好地懲治犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會穩(wěn)定，確保司法訴訟公正。
我國庭審制度的改革，由過去的糾問式向現(xiàn)代的控辯式方式轉(zhuǎn)換是司法進(jìn)步的需要，是司法文明的標(biāo)志。但由于與之相配套的證據(jù)展示制度沒有實(shí)現(xiàn)，形成控辯雙方的不對等性，偵查起訴機(jī)關(guān)擁有廣泛的偵查權(quán)和先進(jìn)的技術(shù)裝備，可以廣泛收集證據(jù)，并以國家為其強(qiáng)大后盾，而辯護(hù)方則顯得勢單力薄，這就使控辯雙方在訴訟中的重要環(huán)節(jié)上形成了不對等性，動搖了控辯式庭審方式賴以存在的公平基礎(chǔ)，妨礙了控辯式庭審方式的健康發(fā)展。由于我國沒有實(shí)行庭審前控辯雙方證據(jù)展示制度，從而使控辯雙方在庭審前盡可能少地讓對方知道自已的'證據(jù)及重要證據(jù)，而在法庭上卻突拋秘密“武器”奇襲對方，導(dǎo)致庭審的無序和混亂，從而影響庭審效益，造成不必要的休庭和重復(fù)開庭。既降低了訴訟效率，也影響了訴訟公正，因此實(shí)行刑事證據(jù)展示制度是訴訟歷史發(fā)展的必然，是司法改革的必然。
證據(jù)展示是與控辯式審判方式相配套的一種程序，現(xiàn)在已被世界上許多國家采用，我國的證據(jù)展示現(xiàn)處于摸索階段，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)證據(jù)展示制度，現(xiàn)在還沒有具體的模式參考，而證據(jù)展示的實(shí)現(xiàn)，不是司法機(jī)關(guān)哪一家就可以確定的，需要檢、法、律師三家經(jīng)過協(xié)商，共同完成。作為一項(xiàng)與審判方式相配套的良好制度，為了充分發(fā)揮其優(yōu)越性，應(yīng)對證據(jù)展示的程序予以完善并依法予以確定，使操作起來可以有法可依，對違反規(guī)定的做到違法必究，使之保持良性健康運(yùn)行。
結(jié)合實(shí)踐，筆者認(rèn)為，我國刑事證據(jù)展示應(yīng)包括以下方面內(nèi)容：
一、證據(jù)展示的時間。
證據(jù)展示的時間十分關(guān)鍵和重要，什么時間進(jìn)行證據(jù)展示十分講究，證據(jù)在什么時間進(jìn)行展示效果最好呢？總的說來，證據(jù)展示時間是在檢察機(jī)關(guān)提起公訴以后，法院開庭審理之前這段時間，時間過早，律師有些情況未調(diào)查，不利于全部證據(jù)的展示，過晚則造成時間倉促，證據(jù)得不到充分展示。因此應(yīng)在開庭審理前2-3天進(jìn)行證據(jù)展示比較適宜，依據(jù)《刑事訴訟法》的規(guī)定，法院開庭時間在開庭三日以前通知人民檢察院，通知辯護(hù)人出庭通知書至遲在開庭三日以前送達(dá)，也就是說開庭的三日前，公訴人、辯護(hù)人都已明確開庭時間，且距開庭時間已近，案件接手已經(jīng)歷了一段時間，該調(diào)取的材料都應(yīng)調(diào)取完畢，這時進(jìn)行證據(jù)展示，有利于全部證據(jù)的展示，可防止雙方在庭審中使用“秘密武器”搞突然襲擊，造成不良效果。
二、證據(jù)展示的地點(diǎn)。
證據(jù)展示的地點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)狀，選擇在檢察機(jī)關(guān)比較可行。公訴人的工作環(huán)境相對固定，而律師由于工作關(guān)系，會東奔西跑，行跡不易固定，而且律師事務(wù)所人多混雜，不利于案件的保密工作。而檢察院則有比較寬松的環(huán)境，實(shí)踐中檢察院的刑檢部門大都設(shè)有“律師會見室”，可以將“律師會見室”同時用作“證據(jù)展示室”。此外，有關(guān)的案卷材料和相關(guān)證據(jù)也都存放于檢察院，因此證據(jù)展示的地點(diǎn)應(yīng)選擇在檢察機(jī)關(guān)。
三、證據(jù)展示的范圍。
[1][2][3]。
論證據(jù)的論文篇十六
首先，我國始終且長期處在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，因此政府單位應(yīng)通過立法激勵各個企業(yè)單位技術(shù)創(chuàng)新，同時推進(jìn)與支持科技成果的迅速轉(zhuǎn)化；其次，政府應(yīng)擴(kuò)充電子通信領(lǐng)域技術(shù)創(chuàng)新的資本投入，在采購、管理等層面推動電子通信領(lǐng)域的快速發(fā)展，激勵企業(yè)優(yōu)先考慮自主研發(fā)的電子通信產(chǎn)品。發(fā)展進(jìn)程中企業(yè)間的積極合作尤為重要，這對推動電子通信產(chǎn)業(yè)的壯大發(fā)展起到了激勵引導(dǎo)的作用。我國政府應(yīng)出面對電子通信領(lǐng)域技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展給予強(qiáng)大支持，同時有目標(biāo)、有計(jì)劃的`協(xié)調(diào)企業(yè)的同步開發(fā)及協(xié)作，進(jìn)而促進(jìn)電子通信產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。
3.2培養(yǎng)技術(shù)創(chuàng)新人員實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展。
首先，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，我國電子通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新離不開一支優(yōu)秀的技術(shù)人才隊(duì)伍，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)主要有兩個方面：（1）我國相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)建立完善的激勵機(jī)制，來確保技術(shù)人才在創(chuàng)新發(fā)展的同時能獲得相應(yīng)的獎勵，讓他們既能實(shí)現(xiàn)自身價值，促進(jìn)自身成長，又能為國家、為社會盡一份力，激發(fā)他們創(chuàng)新的潛能；（2）從提升技術(shù)人員實(shí)踐能力做起，為電子通信產(chǎn)業(yè)建設(shè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)研究基地，提升技術(shù)人員實(shí)踐能力，進(jìn)而促進(jìn)電子通信產(chǎn)業(yè)技術(shù)人員的創(chuàng)新。其次，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展。以集群的方式發(fā)展我國的電子通信產(chǎn)業(yè)，可以充分利用我現(xiàn)有的管理人才和管理經(jīng)驗(yàn)，在某種意義上可以達(dá)成共享。并且可以通過集群企業(yè)的發(fā)展，逐步培養(yǎng)和積累經(jīng)驗(yàn)，從而提升到大型跨國公司的層次。
3.3組建創(chuàng)新研發(fā)體系研發(fā)自主品牌。
目前我國電子通信產(chǎn)業(yè)依然應(yīng)用傳統(tǒng)的工作模式，導(dǎo)致我國科研水平有限。因此，我國電子通信產(chǎn)業(yè)應(yīng)從國外發(fā)達(dá)區(qū)域汲取有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新當(dāng)前工作模式，提升電子通信產(chǎn)業(yè)研發(fā)效率和水平。此外，相關(guān)企業(yè)單位還應(yīng)加強(qiáng)高新科技人才教育培訓(xùn)，積極研究開發(fā)自主品牌，這樣才能占取競爭主動權(quán)，贏得更多的市場份額。在實(shí)踐工作中，應(yīng)通過細(xì)致合理的崗位分工，明確當(dāng)前市場需求，創(chuàng)立屬于自己的獨(dú)特品牌，全面提升企業(yè)整體形象和核心競爭力，進(jìn)而促進(jìn)電子通信產(chǎn)業(yè)整體競爭力發(fā)展。
結(jié)束語。
總之，電子通信產(chǎn)業(yè)競爭力發(fā)展關(guān)系到我國綜合國力以及現(xiàn)代社會的快速持續(xù)發(fā)展。為此，我們只有針對現(xiàn)實(shí)工作中的問題與不足，制定科學(xué)有效的應(yīng)對策略，方能達(dá)到事半功倍的工作效果，實(shí)現(xiàn)綜合效益目標(biāo)，使電子通信行業(yè)實(shí)現(xiàn)健康、持續(xù)的發(fā)展與提升。
參考文獻(xiàn)。
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論證據(jù)的論文篇十七
摘要：本文立足于火災(zāi)現(xiàn)場的證據(jù)的相關(guān)問題，主要從證據(jù)的發(fā)現(xiàn)和提取方面發(fā)表一些自己的看法。
關(guān)鍵詞：起火點(diǎn)、物證提取。
一、火災(zāi)現(xiàn)場的證據(jù)的發(fā)現(xiàn)。
火災(zāi)現(xiàn)場的證據(jù)的發(fā)現(xiàn)，最主要的是找到火災(zāi)的起火點(diǎn)，只有查明起火點(diǎn)，才能弄清火災(zāi)的性質(zhì)，才能更好的發(fā)現(xiàn)證據(jù)。
第一、起火點(diǎn)的尋找。
1、根據(jù)物品燃燒倒塌方向來判斷。在一般的火災(zāi)現(xiàn)場,起火點(diǎn)及其附近的物品燒得嚴(yán)重,距起火點(diǎn)遠(yuǎn)的物品燒得輕。有些燒毀的物品向起火點(diǎn)方向倒塌?；鸨粨錅绾?可從現(xiàn)場上各種物品燃燒遺留的痕跡輕重判斷起火位置。一般地,炭化嚴(yán)重處為起火點(diǎn)。但應(yīng)注意的是:有的易燃物燃點(diǎn)低,如汽油、酒精等,遇到一定的溫度或有明火時,迅速發(fā)生劇烈燃燒,有時還能引起爆炸,破壞能量大。這種燃燒或爆炸造成的后果,比起火點(diǎn)的物品破壞得更為嚴(yán)重。所以要根據(jù)火場內(nèi)的各種物品的燃燒情況,進(jìn)行具體分析,不能一概而論。
2、現(xiàn)場內(nèi)原有火種的地點(diǎn)可能是起火點(diǎn)?；饒鰞?nèi)如果在火災(zāi)前曾有火種,應(yīng)注意火災(zāi)是否由此而起,還應(yīng)觀察現(xiàn)場內(nèi)的火爐、點(diǎn)火器、火柴、電線、用電器等設(shè)備是否安全可靠,查明現(xiàn)場內(nèi)是否存有易燃物等,以區(qū)別失火與縱火。
3、根據(jù)當(dāng)時風(fēng)向判斷起火點(diǎn)。一般情況下,火借風(fēng)勢向外延燒,在勘查時,可逆風(fēng)尋找燃燒較嚴(yán)重、炭化程度最嚴(yán)重的地方,這些地方往往是起火點(diǎn)。但應(yīng)注意區(qū)別由易燃物形成的炭化區(qū)。
4、勘查時,要注意尋找煙熏痕跡。根據(jù)煙熏痕跡的走向,從煙痕的逆端尋找起火點(diǎn)。在通常情況下,起火點(diǎn)只有一個,且并非“v”字型煙痕的底部和燒得“重”的部位就是起火點(diǎn),要具體問題具體分析。
(1)在火災(zāi)現(xiàn)場勘查中,發(fā)現(xiàn)“v”字型煙痕后要從其頂部向下搜尋低位燃燒物和痕跡,對貼地面物體的底部和內(nèi)部燃燒炭化情況上下做比較。當(dāng)發(fā)現(xiàn)下部燃燒炭化痕跡比上部重,這些部位往往就是起火點(diǎn),結(jié)合勘查中發(fā)現(xiàn)的其他情況,便能夠?qū)ζ鸹瘘c(diǎn)做出準(zhǔn)確的認(rèn)定。
(2)局部燒得“重”不僅取決于物質(zhì)的燃燒時間長短、溫度高低,而且取決于燃燒物質(zhì)的燃燒性能、數(shù)量、燃燒條件等,不能一概而論。
(3)當(dāng)然,火災(zāi)現(xiàn)場有時也可能幾處起火點(diǎn)。這應(yīng)從放火、自燃、電氣線路超負(fù)荷或者大風(fēng)天氣造成飛火等方面進(jìn)行考慮。
第二、應(yīng)該注意的情況。
2、現(xiàn)場內(nèi)有無可能產(chǎn)生自燃的物質(zhì),如棉花、羊毛、磷等物質(zhì)；
3、有無電線短路或電火花引起火災(zāi)的可能；
4、有無雷擊起火的可能；
5、起火的位置、起火的時間及當(dāng)時的環(huán)境根本沒有造成火災(zāi)的可能；
6、火場內(nèi)發(fā)現(xiàn)人為的火源,且不是無意所造成的；
7、發(fā)現(xiàn)可疑的引火物；
8、通過勘查,發(fā)現(xiàn)辦公室內(nèi)的`單據(jù)、賬冊被燒、保險(xiǎn)柜被盜；
9、火場內(nèi)有被捆綁的尸體和尸體上有致命的傷；
10、一個地區(qū)連續(xù)多次發(fā)生火災(zāi),或同一時間內(nèi)多處起火；
11、火場內(nèi)同時發(fā)現(xiàn)多處起火點(diǎn)。
二、火災(zāi)現(xiàn)場的證據(jù)的提取。
由于物質(zhì)的形態(tài)有三種，而且不同的物質(zhì)有不同的提法，則分三部分來說證據(jù)的提取。
第一、火災(zāi)現(xiàn)場氣體物證的采樣提取。
在火災(zāi)現(xiàn)場，如嗅覺感知有特殊氣味時，應(yīng)盡快選擇合理的采樣方法對現(xiàn)場重點(diǎn)部位的氣態(tài)物證采樣。如用可燃?xì)怏w驗(yàn)氣管、驗(yàn)漏儀及試紙比色法等分析方法。氣態(tài)物證的采樣有如下幾種：
1、抽氣法。以大量的空氣通過流體吸收劑或固體吸收劑將有害的物質(zhì)吸收或阻礙，使原來空氣中濃度很小的物質(zhì)得到濃縮。根據(jù)空氣中被測物質(zhì)的濃度和方法的靈敏度決定所才空氣量。
2、真空瓶法。將不大于1l的活塞玻璃瓶抽成真空。在采樣地點(diǎn)打開活塞瓶的活塞，被測氣體立即充滿瓶中，然后往瓶中加入吸收液，使其較長時間接觸以利吸收，便于分析。
3、置換法。采取小量空氣樣品時，將采樣器（如采樣瓶、采樣管）連接在一抽氣器上，使通過比采樣器體積大6-8倍的空氣，以便將采樣器中原有的空氣完全置換出來。也可將不與被測物質(zhì)起反應(yīng)的液體如水、食鹽水注滿采樣器，采樣是放掉液體、被測空氣即充滿采樣器中。
5、其他方法,如用密封性好的塑料袋、橡皮球膽、注射器取樣等。使用的常見儀器有收集器、吸收管、采氣器、真空采氣瓶、水抽氣瓶、抽氣筒等。這些儀器制作和具體操作都較為簡易方便。
第二、火災(zāi)現(xiàn)場液態(tài)物證的提取。
液態(tài)物質(zhì)具有揮發(fā)性、流動性、滲透性。因而決定了液態(tài)物質(zhì)燃燒的特點(diǎn)是燃燒速度快、燃燒面廣、并且在燃燒的地方會留下痕跡。
液態(tài)物證可能存在的地方：
1、浸潤在纖維性物質(zhì)、建筑構(gòu)件、泥土、水泥地板等材料中；
2、家具的下面和側(cè)面、地毯、床墊、地板裂縫和接縫處；
3、火災(zāi)后的死水；
4、各種盛放液體的容器。
對于搜集和提取的各種液體物證，要注意密封保存，以防止發(fā)揮，并貼好標(biāo)簽，注明取樣時間、取樣地點(diǎn)。提取出的液態(tài)物證，應(yīng)及時采取萃取法從雜質(zhì)中分離出來以便及時檢驗(yàn)是哪種易燃液體。
第三、火災(zāi)現(xiàn)場固態(tài)物證的提取。
故態(tài)物證種類比較多，如常見的有易燃易爆性物質(zhì)以及它們的燃燒殘留物、包裝品、引火工具、電器元件、有油質(zhì)的泥土、帶有摩擦痕跡的機(jī)件。固體遺留物的提取除輕拿輕放防止弄碎、損傷外，應(yīng)戴上手套或用鑷子、墊上凈紙?jiān)趭A角處挾住拿出，放進(jìn)專用紙袋或匣中。
在具體的場合的提取：
1、爆炸現(xiàn)場殘留物的提取。
爆炸性殘留物（如炸藥爆炸、粉塵爆炸等）除在爆炸中心現(xiàn)場提取物證外，還應(yīng)在附近物體和地面上提取可能存在爆炸物品的噴濺物及分解產(chǎn)物。這些物證可用小鏟或小勺提取在干凈的廣口瓶里，同時還要提取空白樣本，以供比較。
2、電器短路物證的提取。
提取帶有短路痕跡的電線，可將這段電線剪下，并按兩根或幾根電線的原來的相互位置固定在硬紙板上，對于電器閘刀及其他開關(guān)應(yīng)連起固定的底板一并取下，亦保持原來開關(guān)的位置，閘刀或開關(guān)上的電線不能拆下，應(yīng)用鉗子將它們剪斷，是線頭留在開關(guān)上，以便客觀全面分析電器故障情況。
3、注意仔細(xì)包裝。
火災(zāi)現(xiàn)場上所提取的任何固體物證都要仔細(xì)包裝，除在勘查筆錄中對它有所說明外，還應(yīng)在包裝上貼上標(biāo)簽，注明物證名稱、提取的火場、采樣具體位置、提取時間、提取人員等。
火災(zāi)現(xiàn)場的照片和現(xiàn)場制圖是客觀地反映火災(zāi)現(xiàn)場情況及火災(zāi)現(xiàn)場物存狀態(tài)和部位的一種必不可少的提取方法。
參考資料：
周李娟湖南公安高等?？茖W(xué)校經(jīng)文保研室湖南長沙。
《淺談火災(zāi)現(xiàn)場勘查》鐵道警官高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2001年03期。
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【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/6960891.html】
