無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
高中議論文寫(xiě)作篇一
2）人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢—茅以升
3）你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦——屠格涅夫
4）勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠——達(dá)·芬奇（意大利）
5）靈感不過(guò)是“頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞” ——列賓
6）貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒。
7）稱(chēng)贊削弱了勤勉。
8）聰明出于勤奮，天才在于積累。
9）聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神。這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件。
10）滴水穿石，不是力量大，而是功夫深；成績(jī)優(yōu)良，不是天資高，而是辛勤學(xué)。
11）地不耕種，再肥沃也長(zhǎng)不出果實(shí)；人不學(xué)習(xí)，再聰明也目不識(shí)叮
12）天才與凡人只有一步之隔，這一步就是勤奮?！?/p>
13）要是你的心本來(lái)就在燃燒，那么一旦需要，掏出來(lái)就可以當(dāng)火把。
14）纖夫在河邊留下一串腳印，那是跋涉者生活的省略號(hào)。
15）眼睛里沒(méi)有追求的時(shí)候，一定是心如死灰的時(shí)候。
16）蚌下苦軾的時(shí)候是不作聲的，獻(xiàn)出來(lái)的終于是明珠。
17）與其是無(wú)數(shù)遍地重溫那個(gè)虛幻的玫瑰式的夢(mèng)，還不如去一個(gè)靜靜的湖畔采一朵金黃色的野菊花。
18）踏著過(guò)去的腳印，不會(huì)增加新的腳印。
19）痛苦的記憶是淚水洗不凈的，只有汗水才能把它沖掉。
20）泉水，奮斗之路越曲折，心靈越純潔。
高中議論文寫(xiě)作篇二
議論文一般只能有一個(gè)中心論點(diǎn)，但有的議論文有多個(gè)分論點(diǎn)，而沒(méi)有中心論點(diǎn)。如，巴甫洛夫《給青年們的一封信》就用分論點(diǎn)對(duì)青年們提出了希望。
議論文對(duì)論點(diǎn)的要求是：正確、鮮明、集中、一致。即作者的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度和方法應(yīng)正確；贊成什么，反對(duì)什么要旗幟鮮明；中心論點(diǎn)只有一個(gè)；論點(diǎn)前后要保持一致。
為此，要注意中心論點(diǎn)的這些特點(diǎn)，看中心論點(diǎn)出現(xiàn)的位置。有的議論文中心論點(diǎn)出現(xiàn)在開(kāi)頭，也有的出現(xiàn)在中間和結(jié)尾。
議論文的語(yǔ)言嚴(yán)密、準(zhǔn)確，概括性很強(qiáng)，往往運(yùn)用長(zhǎng)句（使用修飾語(yǔ)）來(lái)闡述。又由于議論文的邏輯嚴(yán)密，推理合理，因此，其結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。為此，分析語(yǔ)言時(shí)，要抓修飾限制語(yǔ)，用語(yǔ)法分析法進(jìn)行剖析。平時(shí)，可找出魯迅先生的議論文進(jìn)行分析，看其語(yǔ)言有什么特點(diǎn)。
議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)是作者對(duì)論述的對(duì)象（事物或問(wèn)題）所持的見(jiàn)解和主張；論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的道理和事實(shí)，論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法。
議論文總的論證方法為：擺事實(shí)，講道理；既擺事實(shí)，又講道理。細(xì)分為：引證法、例證法、歸納法、演繹法、歸謬法、比喻論證法、類(lèi)比論證法、正反對(duì)比論證法等。分析議論文，要注意找出作者所運(yùn)用的論證方法，以準(zhǔn)確理解文章的內(nèi)容與中心。
議論文有兩種議論方式，即立論和駁論。立論是從正面證明所提出的論點(diǎn)。駁論是反駁錯(cuò)誤的論點(diǎn)或錯(cuò)誤的論據(jù)、論證。
以立論為主的議論文很常見(jiàn)，以駁論為主的議論文可參考魯迅先生的《友邦驚詫論》，看魯迅先生是怎樣反駁論點(diǎn)和論據(jù)的。
議論文的結(jié)構(gòu)方式有以下幾種：
1、縱貫式結(jié)構(gòu)。即按照引論(導(dǎo)論、緒論)、本論(正文)、結(jié)論三部分組織材料，符合提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的邏輯順序。
2、并列式結(jié)構(gòu)。即緊緊圍繞中心論點(diǎn)，用幾個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成并列關(guān)系，從不同角度共同論證中心論點(diǎn)。
3、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。即作者闡述中心論點(diǎn)時(shí)，使文章的各個(gè)層次和段落逐層深入，從而推出文章的結(jié)論。
4、對(duì)比式結(jié)構(gòu)。即把正反兩方面的觀(guān)點(diǎn)或事例加以對(duì)比，使兩種不同的觀(guān)點(diǎn)或事例在對(duì)比中更加鮮明、清晰，以使正面的論點(diǎn)和主張更加突出。
明確了議論文的結(jié)構(gòu)方式，有助于分析文章的結(jié)構(gòu)層次，把握行文脈絡(luò)，從而對(duì)文章作出準(zhǔn)確的分析和判斷。
知道了以上的方法，閱讀時(shí)可采用精讀、略讀相結(jié)合的方法，注意從原文中篩選信息。要把表明作者觀(guān)點(diǎn)的句子勾畫(huà)下來(lái)，找出文章的中心論點(diǎn)；注意分析文章的段落層次，看符合哪種結(jié)構(gòu)方式，運(yùn)用了哪些論證方法等。
要注意認(rèn)真閱讀題干，帶著問(wèn)題從原文中尋找答案，對(duì)與題干無(wú)關(guān)的內(nèi)容，可略讀或不讀。
高中議論文寫(xiě)作篇三
許多事實(shí)證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個(gè)人得到成功的關(guān)鍵因素。人們常說(shuō)，一個(gè)人在生活中不怕被別人擊倒，他會(huì)再次爬起來(lái)，比較可怕的是自身把自身?yè)舻梗簿驮僖矝](méi)有期待了。怎樣才能避免“自身把自身?yè)舻埂蹦?？那就需要自尊自信?/p>
自信的人生是永遠(yuǎn)不會(huì)被社會(huì)擊敗的，除了他自身比較后精疲力竭，無(wú)力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達(dá)到自身所期望達(dá)到的境界，才能成為自身所期待成為的人，堅(jiān)持自身所追求的信仰。無(wú)論在什么狀況下，自信者的格言都是：“我想我可以的，現(xiàn)在不可以，以后一定會(huì)可以的！”
自信不僅能改變周?chē)沫h(huán)境，還能改變自信者自身。
例如，有這么一個(gè)典型的例子：一位心理學(xué)家從一班大字生中挑選出一個(gè)比較愚笨、比較不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學(xué)們改變以往對(duì)她的看法。在一個(gè)風(fēng)口麗的日子里，大伙都爭(zhēng)先恐后地照顧這位姑娘，向她獻(xiàn)殷勤，陪她回家，大伙以假作真地打心里認(rèn)定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果如何樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對(duì)人們說(shuō)：她得到了新生。確實(shí)，她并沒(méi)有變成另一個(gè)人——然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個(gè)人都蘊(yùn)藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自身相信自身，周?chē)娜咳艘捕枷嘈盼覀?、?ài)護(hù)我們的時(shí)候才會(huì)展現(xiàn)出來(lái)。
可見(jiàn)，自信可以創(chuàng)造奇跡。
可是，自信卻沒(méi)有天生的，也不是任何人都具備的。許多人自信心是很低的，特別經(jīng)過(guò)一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來(lái)。還有的人竟然學(xué)會(huì)怎么自身貶低自身，以此來(lái)預(yù)防生活的失敗，他們覺(jué)得，自信是一種危險(xiǎn)的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，因此比較好是夾著尾巴過(guò)日子。
還有的人，從小就失去了自信，由于大人們總是這樣訓(xùn)斥他們：“瞧，你這個(gè)笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來(lái)頂多是個(gè)掃大街的！”久而久之，他也就真的認(rèn)同了這些話(huà)，以后稍微碰上個(gè)小失敗，他便會(huì)這樣寬慰自身：“反正我從小便是一個(gè)笨蛋和窩囊廢，如何能異想天開(kāi)呢？”
高中議論文寫(xiě)作篇四
人生，汪洋一片，乘一葉扁舟，夢(mèng)長(zhǎng)風(fēng)破浪。風(fēng)怒吼，欲將小舟打翻，浪狂嘯，欲將航線(xiàn)迷離。當(dāng)前方煙雨朦朧，你能否堅(jiān)守內(nèi)心，做好自己?
社會(huì)是一個(gè)大染缸，在紛繁喧囂中堅(jiān)守自我顯得難能可貴。如果你是水滴，不要羨慕大海，你可以滋潤(rùn)生命;如果你是石子，不要羨慕高山，你可以有自己的高度;如果你是小草，不要羨慕大樹(shù)，你可以帶給人們生機(jī);如果你是月亮，不要羨慕太陽(yáng)，你可以有自己的皎潔。生活中有太多的事物讓我們羨慕，我們可以追求，但不可迷失。如果你一味追求完美的形象，你就失去了單純的自己。堅(jiān)守自我，你的天空分外藍(lán)。
在生活中，我們常會(huì)因”追星“而瘋狂，”追星“有何不可?羨慕別人又有什么不對(duì)?但要記住”追星“追的內(nèi)在，我們追求的是”星“背后的付出與汗水，用這些來(lái)不斷完善自己，做好自己。如果你不能做好自己，你的生活就失去了意義，你的生活只剩下長(zhǎng)度完全沒(méi)有厚度。
李白，那個(gè)笑傲詩(shī)壇的偉大的浪漫主義詩(shī)人。打破了封建社會(huì)框架對(duì)自己的束縛，讓心靈在大山大川中馳騁。他做好自己，他的才華，燦爛了整個(gè)盛唐的心空!在那個(gè)諂媚的社會(huì)，他大笑”安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!“
陶淵明，那個(gè)不為五斗米而折腰的讀書(shū)人，在那個(gè)人人爭(zhēng)著讀書(shū)修字的朝代。做好自己，一縷菊香，蕩滌了他的靈魂。他也渴望為百姓做事，但為了堅(jiān)守自己，他放棄了黑暗的官場(chǎng)。做好自己，”采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山“他收獲了滿(mǎn)山的菊香。
年幼時(shí)的我們都曾擁有過(guò)單純，都曾敢愛(ài)、敢恨、敢哭、敢笑過(guò)，當(dāng)歲月流逝，你還能堅(jiān)守內(nèi)心嗎?
朋友，我只說(shuō)：”在最深的紅塵里，堅(jiān)持本心，做好自己。你一定是笑到最后，笑得最燦爛的那個(gè)人!“
高中議論文寫(xiě)作篇五
探索是一種很具有挑戰(zhàn)性刺激性的活動(dòng)，它既可以讓人們不斷拓展自己的生存空間，也可以為社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)；它既是對(duì)我們?nèi)祟?lèi)自身的挑戰(zhàn)，又是對(duì)人類(lèi)未知事業(yè)的追尋？
探索，一個(gè)多么令人興奮的話(huà)題？作為新一代的青年人，探索更是深深地吸引著我們，令人滿(mǎn)懷憧憬和渴望？
探索，一個(gè)多么令人敬仰的話(huà)題？多少偉人在他們?nèi)松奶剿髦斜憩F(xiàn)出了令人佩服的精神，他們不僅拓展了自身的生命價(jià)值，而且也創(chuàng)造出對(duì)于民族乃至人類(lèi)的偉大成就？
哥倫布在探索中發(fā)現(xiàn)了新大陸，為人類(lèi)的發(fā)展創(chuàng)造了新的條件；麥哲倫在探索中證明了地球的圓形，讓人類(lèi)的科學(xué)事業(yè)前進(jìn)了一大步；張騫的探索促進(jìn)了西亞及歐洲地區(qū)的繁榮，為那里帶去了財(cái)富；鄭和的探索則帶動(dòng)了中國(guó)文化的傳播，促進(jìn)了中國(guó)與世界各國(guó)的友誼……
他們上天入地，走南闖北，打開(kāi)了自然界一扇扇緊閉的大門(mén)，使我們了解了世界上更多的奧秘？他們的故事充滿(mǎn)了傳奇的色彩，他們的精神激勵(lì)著我們？
從高峻的山峰到深邃的海底，從浩瀚的海洋到茫茫的宇宙，哪里有奧秘，哪里就有人類(lèi)探索的足跡？可以說(shuō)人類(lèi)的進(jìn)化史？進(jìn)步史就是我們的探索史？其中既有成功的欣喜，也有失敗的悲壯：阿蒙森歷盡千辛萬(wàn)苦，終于戰(zhàn)勝了死神，成為第一個(gè)到達(dá)南極點(diǎn)的偉大探險(xiǎn)家；而斯科特同樣努力地付出，回報(bào)他的卻是無(wú)情的暴風(fēng)雪和死亡的災(zāi)難，但他同樣為全世界人民所紀(jì)念，因?yàn)樗乃?，造就了“偉大的悲劇”？雖然人類(lèi)在探索的過(guò)程當(dāng)中遇到了不少困難和挫折，但任何艱難險(xiǎn)阻都遏制不住人類(lèi)對(duì)探索未知世界的激情和渴望，阻擋不了人類(lèi)邁向全新領(lǐng)域的腳步？因?yàn)槿祟?lèi)是不怕困難的，正因?yàn)槿祟?lèi)有了這種探索精神，所以我們才在這個(gè)飽經(jīng)災(zāi)難和戰(zhàn)亂的環(huán)境中生存著，延續(xù)著？
探索，豐富了自我；探索，使人類(lèi)富強(qiáng)？來(lái)吧，讓壯志豪情在胸中激蕩，讓憧憬在我們的腳下成為現(xiàn)實(shí)，讓我們一起出發(fā)，一起去探索！
高中議論文寫(xiě)作篇六
當(dāng)溪流奔騰而下一往無(wú)前之時(shí)，是對(duì)東匯入海夢(mèng)想的堅(jiān)持，讓它度過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，成就壯美之姿。堅(jiān)守，不僅僅能夠看到常人看不到的風(fēng)景，更能夠收獲別人意想不到的榮光。
堅(jiān)守到底，氣節(jié)之系。
在一望無(wú)涯的茫茫孤漠上，一位白發(fā)老人手持漢節(jié)，頭戴氈帽，背后跟著他的羊群。他佝僂著身體始終朝著中原的方向遙望，十幾年如一日，風(fēng)雨無(wú)阻，他把自己站成一具雕像。那個(gè)遙遠(yuǎn)的地方是大漢朝，他的家園故國(guó)所在，他就是蘇武，大漢使臣。他被困匈奴十多載，身處苦寒之地，渴飲雪，饑吞氈，匈奴威逼利誘，他不為所動(dòng)，始終堅(jiān)守自己的節(jié)操。他朝朝暮暮充滿(mǎn)的是對(duì)大漢朝的思念，就是這份對(duì)故國(guó)的眷念之情，讓他熬過(guò)苦難歲月，走過(guò)腥風(fēng)血雨，最終等來(lái)了歸漢的那一天。
是對(duì)氣節(jié)寧死不屈的堅(jiān)守，成就了歷的這段佳話(huà)，也成就了他的萬(wàn)世英名，為我們后來(lái)人樹(shù)立了忠貞愛(ài)國(guó)的光輝典范。假如沒(méi)有這份堅(jiān)守，蘇武還會(huì)被后世銘記，尊崇嗎?不會(huì)，歷史和人民只會(huì)牢記那些堅(jiān)守氣節(jié)的高尚之人。
堅(jiān)守到底，格之所存。
作家朱自清在西南聯(lián)大教書(shū)時(shí)，生活清苦，內(nèi)戰(zhàn)加之自然災(zāi)害的影響，使他終日食不果腹，饑腸轆轆，在病榻上輾轉(zhuǎn)的他拒絕接受美國(guó)的救濟(jì)糧，他告誡自己的家人，寧可餓死，也不能夠領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。后來(lái)毛澤東稱(chēng)其：“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。朱自清堅(jiān)守的不僅是個(gè)人的尊嚴(yán)，更是堅(jiān)守了華夏民族的骨氣和尊嚴(yán)。他用行動(dòng)充分證實(shí)了他人如其名，確實(shí)做到了“自清”。
堅(jiān)守到底，志之所在。
古往今來(lái)，多少仁人志士為實(shí)現(xiàn)自己的理想而堅(jiān)守。三閭大夫“忠而見(jiàn)疑惑，信而被謗”，汨羅河畔，他懷石自沉，九死無(wú)悔，這是一名士大夫?qū)?bào)國(guó)之志的堅(jiān)守;魏武揮鞭東指，老當(dāng)益壯，雄心不已，這是一代豪杰對(duì)建功立業(yè)之志的堅(jiān)守;魯迅以如椽大筆，橫掃一切反動(dòng)勢(shì)力，這是一位文化旗手對(duì)救國(guó)救民之志的堅(jiān)守。革命尚未成功，同志仍需努力，志趣功業(yè)在哪里，堅(jiān)守下去的信念就會(huì)跟隨到哪里。
《游褒禪山記》中說(shuō)：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！敝挥袌?jiān)守下去，才能夠欣賞到那因中途放棄而錯(cuò)過(guò)的美景。
有了堅(jiān)守的信念，種子就能夠沖破泥土，開(kāi)出美麗的花來(lái);有了堅(jiān)守的信念，航船就能夠劈波斬浪，直掛云帆濟(jì)滄海;有了堅(jiān)守的信念，人就可以山登絕頂，自成高峰。
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