人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
新疆旅游導(dǎo)游詞篇一
大家好！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表沈陽(yáng)市全體市民對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈歡迎！今天我為大家介紹的就是沈陽(yáng)的風(fēng)景名勝之一的“沈陽(yáng)故宮”。
沈陽(yáng)故宮始建于后金天命十年（1625年）是清太祖遷都之際草創(chuàng)，清崇德元年（1636年）由皇太極建成。1644年，大清遷都北京，“沈陽(yáng)故宮”從此成為“陪都宮殿”。“沈陽(yáng)故宮”是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極修建并使用過(guò)的宮殿，距今巳有360余年的歷史。在全國(guó)現(xiàn)存宮殿建筑群中，它的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值僅次于北京故宮居全國(guó)第二位。它是中國(guó)歷史上最后的一個(gè)封建王朝的發(fā)祥重地，也是清統(tǒng)一中國(guó)后東北地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)中心。
沈陽(yáng)故宮占地6萬(wàn)多平方米，有樓臺(tái)殿閣各式建筑70余座，由20多個(gè)院落組成，總計(jì)房屋300多間。故宮按自然布局分為中路、東路和西路三部分。
中路：是太宗皇太極時(shí)期的大內(nèi)宮闕。南端是大清門，也是故宮的正門。向北依次是崇政殿、鳳凰褸、清寧宮，它們都排列在一條中軸線上，兩側(cè)還有一些對(duì)稱式的附屬建筑。
大清門是日常朝會(huì)時(shí)文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受群臣謝恩之處。明朝著名將領(lǐng)洪承疇降清后，就從此門進(jìn)入，受到皇太極的接見(jiàn)。大清門東側(cè)這處建筑叫祖廟，祖廟是愛(ài)新覺(jué)羅家族祭祀祖先的地方，因是天子的祖廟也稱“太廟”。
順著大清門北面的御路拾階而上，臺(tái)正中便是氣勢(shì)宏偉被稱作“金鑾殿”的政殿。它建于后金天聰六年（1632年），崇德元年定名為崇政殿。崇政殿為五間九檁硬山式建筑，南北辟有隔扇門，前后是石雕欄桿。殿頂蓋為黃琉璃，十分壯觀。殿內(nèi)掾間繪滿飛云流水，梁架上全部是“和璽” 彩繪，給人以高潔典雅之感。殿內(nèi)明堂有堂陛，前是金龍?bào)粗笥匈N金雕龍扇面大屏風(fēng)和金龍寶座，寶座兩側(cè)有鼎式香爐、軒轅鏡和太平有象等裝飾之物。殿前有大月臺(tái)，月臺(tái)東南角有日晷，西南有嘉量亭，都由大理石雕造而成。在月臺(tái)上還設(shè)有四口大缸，都盛滿清水以防水災(zāi)。古代稱它是“門?！?，來(lái)象征缸中水多似海可撲滅火災(zāi)，所以又被稱作是“吉祥缸”。因?yàn)楸狈教鞖夂?，所以每到冬天，就要在缸底點(diǎn)燃炭火。崇政殿是清太宗日常朝會(huì)議政的地方，1636年皇太極的稱帝大典及清天聰十年四月“后金”改國(guó)號(hào)為“大清”的典禮就在這里舉行。1644年清遷都北京后，歷代皇帝東巡時(shí)，都在這里臨朝聽(tīng)政。
崇政殿前，東西各有五間廂樓，東為飛龍閣，西為翔鳳閣。殿后是一個(gè)院落，院正北有一座高約4米的高臺(tái)，臺(tái)上是皇太極極其后妃的寢區(qū)。沿臺(tái)階走上去便是一座金碧輝煌的高樓————鳳凰樓。它的原名叫翔鳳樓，直到1743年才有鳳凰樓之稱。鳳凰樓是清寧宮的門戶，也是皇帝策劃軍政大事和宴筵之所。它與崇政殿同期建成，康熙二十年重修。樓為三層，是三滴水式建筑。每層深廣各三間，周圍有回廊，下層的門洞是聯(lián)絡(luò)臺(tái)上臺(tái)下的道。風(fēng)凰樓既是后宮的大門，又是整個(gè)宮殿建筑的制高點(diǎn)。在樓上觀看日出，極為美妙。所以“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”是沈城著名的景觀。鳳凰樓正門上額的“紫氣東來(lái)”金字橫匾是乾隆皇帝的御筆。
過(guò)了鳳凰樓就是太宗皇帝皇太極的后宮了。正中是清寧宮，清寧宮原叫“正宮”，是五間十一檁硬山式建筑。東一間是皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的寢宮，稱暖閣。正中隔一間璧，把寢宮分為南北兩室，南北室各有火炕，又稱“龍床”。1643年皇太極就在南室“端座無(wú)疾而終”，終年52歲，后葬于昭陵。西四間為皇帝祭神、行禮的神堂。清寧宮庭院的東南角有一根朱紅色木桿，木桿頂端有錫斗，這木桿叫索倫桿，滿族人稱它為神桿。錫斗內(nèi)放米谷碎肉來(lái)喂烏鴉。
清寧宮兩側(cè)是東西配宮，東配宮有關(guān)雎宮、衍慶宮;西配宮有麟趾宮和永福宮。東西配宮均為皇太極和妃子們居住之所。清寧宮西北角有一根由地面壘起，低于屋背的煙囪，人們從正面是看不見(jiàn)的。從清寧宮這一系列建筑中，我們可以發(fā)現(xiàn)沈陽(yáng)故宮的兩大建筑特點(diǎn)：一是保存了濃厚的滿族特色即口袋房、萬(wàn)字炕、煙囪豎在地面上。二是宮高殿低，清寧宮及其四所配宮均高于皇帝議政的崇政殿和東路的大政殿。這是因?yàn)榍宄瘖Z取政權(quán)前，滿族是一個(gè)牧獵民族，受生活習(xí)慣的影響，把居住的地方建在高處，以防野獸和洪水的侵襲。這與北京故宮恰好相反。
清寧宮高臺(tái)之后是“后苑”，也叫“御花園”，內(nèi)有碾磨房、二十八間倉(cāng)、后宰門等建筑，是皇帝膳食的供給區(qū)。并有地下窨道與清寧宮相通。
在崇政殿、清寧宮高臺(tái)兩側(cè)有“東所”、“西所”。東所由南往北依次是頤和殿、介祉宮、敬典閣等。東所是東巡時(shí)皇帝后妃給太后請(qǐng)安之處，也皇太后的寢宮和存放實(shí)錄、玉牒之處;西所由南往北依次是迪光殿、保極殿、繼恩齋和崇謨閣等。西所是東巡時(shí)皇帝、后妃及子女居住的地方和存放《圣訓(xùn)》、《滿文老檔》的地方。崇謨閣的建筑形式是別具一格的，它為卷棚式建筑，是在清乾隆年間增建的。
東路是以大政殿為主體，兩側(cè)輔以方亭十座，稱“十王亭”。大政殿建于努爾哈赤時(shí)期，是故宮最早期八角重檐大木架亭子式建筑。大政殿下是高約1。5米的須彌座式臺(tái)基，周圍繞以雕刻精細(xì)的荷葉凈瓶青石雕。殿身八面均有“斧頭眼”式隔扇門，內(nèi)外排柱40根，正門前有雙龍?bào)粗?。殿頂是十六道五彩琉璃脊，正中是寶瓶火焰珠。殿?nèi)有精致的斗拱、藻井天花，梁架上用“和璽”彩繪，上有黃琉璃瓦綠剪邊的頂蓋。整個(gè)建筑顯示出極強(qiáng)的美感和莊嚴(yán)秀麗的裝飾藝術(shù)情趣。大政殿是皇帝舉行大型慶典的地方，1643年清世祖福臨在此即位。
大政殿前，正中是寬闊的甬道，兩側(cè)以八字形排列著十座方亭，這就是“十王亭”。從北至南，東邊是左翼王亭、正黃旗亭、正紅旗亭、鑲藍(lán)旗亭、正白旗亭;西邊是右翼王亭、鑲黃旗亭、鑲紅旗亭、正藍(lán)旗亭、鑲白旗亭。這是當(dāng)年八旗首領(lǐng)固山額真和左右統(tǒng)轄八旗的親王貝勒辦公的地方。八旗制度在清王朝的軍事政治及社會(huì)制度，民事管理等等很多方面都占有極為重要的地位，發(fā)揮著巨大的作用。大政殿與十王亭構(gòu)成了一組亭子式院落建筑，它是清入關(guān)前八旗制度在宮殿建筑上的反映。設(shè)計(jì)者從局部建筑直至整體布局，處處突出“八”字。這種把軍政制度巧妙地融合在建筑藝術(shù)中的做法，真可算是構(gòu)思獨(dú)特、別具匠心。
西路：以文溯閣為主體，前有戲臺(tái)、扮戲房、嘉蔭堂，后有仰熙齋、九間殿。文溯閣于乾隆年間興建而成，是仿明代漸江寧波大藏書(shū)家范欽的“天一閣”所建。為面闊六間二樓三層硬山式建筑，頂蓋為黑琉璃瓦綠剪邊。根據(jù)五行八卦之說(shuō)，黑是代表水，文溯閣是專為存貯清代大百科全書(shū)《四庫(kù)全書(shū)》和《古今圖書(shū)集成》而建的。書(shū)最忌火，以黑瓦為頂象征以水克火之意。文溯閣東有方形碑亭一座，內(nèi)立石碑一塊。碑陽(yáng)面為乾隆帝撰寫(xiě)的《文溯閣記》，陰面為《宋孝宗論》。文溯閣東南宮門外有嘉蔭堂，它與南面的戲臺(tái)連成一個(gè)院落，是專為皇帝準(zhǔn)備的娛樂(lè)場(chǎng)所。西路建筑除文溯閣外，其它建筑用卷棚式屋頂，顯得十分別致，富有江南風(fēng)韻。
沈陽(yáng)故宮是清代遺存下來(lái)的最早一組宮殿建筑群，它是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，希望大家有機(jī)會(huì)來(lái)觀光這座氣派非凡的帝王宮殿。謝謝大家。
紫氣東來(lái)，出自傳說(shuō)“老子過(guò)函谷關(guān)”的故事。傳說(shuō)當(dāng)年函谷關(guān)令尹喜夢(mèng)到次日清晨老子要路過(guò)函谷關(guān)，于是第二天天沒(méi)亮清掃庭院，登上城樓。不久，果然老子騎著青牛，在冉冉紫氣縈繞下，伴著仙樂(lè)來(lái)到此地，為他寫(xiě)了“五千字文”，這便是道教圣典《道德經(jīng)》。乾隆皇帝題寫(xiě)的“紫氣東來(lái)”含意是大清帝國(guó)是始于東方的盛京皇宮。今天，有沒(méi)有圣人來(lái)呢？請(qǐng)大家向東方看一看那吉祥的云彩吧……
傳說(shuō)：早年，努爾哈赤在明朝總兵李成梁手下做勤務(wù)兵時(shí)，因他腳下長(zhǎng)有紅痣，認(rèn)為他是未來(lái)奪取大明江山，有帝王之相者，便要除掉他。努爾哈赤聞?dòng)崅}(cāng)皇逃跑，李率兵疾追，就在即將發(fā)現(xiàn)他時(shí)，一群烏鴉落在他的身上，在烏鴉的掩護(hù)下，才得以生還。努爾哈赤數(shù)年后成為后金之主，為感謝烏鴉救命之恩，告喻全族，永不屠鴉。所以索倫桿飼?shū)f便延續(xù)下來(lái)。
八旗制是由努爾哈赤組建起來(lái)的，努爾哈赤25歲開(kāi)始了他用兵圖謀霸業(yè)的戌馬生涯。隨著勢(shì)力的壯大，努爾哈赤想建立一支強(qiáng)大而管理有序的軍隊(duì)，于是想到了民間自發(fā)產(chǎn)生的組織“牛錄”這種形式。他在1601年組建了軍隊(duì)，把每300個(gè)戰(zhàn)士組成一個(gè)“牛錄”，每個(gè)“牛錄”，打一種顏色的旗，這就是八旗的雛形。1616年后金建軍的這一年，他又將4個(gè)“牛錄”改為8個(gè)，在原來(lái)4種顏色的旗的基礎(chǔ)上，各鑲上不同顏色的邊，成了8色旗，又把5個(gè)“牛錄”組成一個(gè)“甲喇”，把5個(gè)“甲喇”組成一個(gè)“固山”，“固山”在漢語(yǔ)里的意思是旗，于是真正意義上的八旗便誕生了。
新疆旅游導(dǎo)游詞篇二
各位游客大家好，歡迎乘坐本次航班，本次航班的起點(diǎn)是北京，12個(gè)小時(shí)左右后，我們就能到達(dá)我們的目的地---------法國(guó)的巴黎。
接下來(lái)讓我向大家簡(jiǎn)單的介紹。
巴黎——法國(guó)的首都，也是這個(gè)國(guó)家的心臟。法國(guó)的公路里程從巴黎圣母院開(kāi)始，一塊小小的石碑標(biāo)志著這個(gè)國(guó)家的中心。巴黎圣母院大教堂是一座位於法國(guó)巴黎市中心、西堤島，島上的教堂建筑，也是巴黎的主教座堂。圣母院約建造于1163年到1250年間，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年才全部建成，歷時(shí)180多年。屬哥德式建筑形式，是法蘭西島地區(qū)的哥德式教堂群裡面，非常具有關(guān)鍵代表意義的一座。
先讓我來(lái)說(shuō)說(shuō)盧浮宮的外觀吧。盧浮宮的入口是一個(gè)玻璃金字塔，在陽(yáng)光的照耀下，閃閃發(fā)光，它還是中國(guó)的貝聿銘設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的呢。我真為他感到驕傲!
在地導(dǎo)的帶領(lǐng)之下，我們參觀了盧浮宮的三寶。第一寶是《蒙娜麗莎的微笑》，蒙娜麗莎是個(gè)沒(méi)有眉毛的女人，難道以前沒(méi)有眉毛的女人才漂亮嗎?不管你從哪個(gè)角度看，都會(huì)覺(jué)得她在看著你。你越看，越會(huì)覺(jué)得她在笑。
第二寶是《米羅的維納斯》，她是一個(gè)沒(méi)有手臂的女神，她穿著一條半身裙，擺著優(yōu)美的姿態(tài)，真美麗!
第三寶是《勝利女神》，她是一個(gè)沒(méi)有頭和手臂的女神，她長(zhǎng)了一雙天使般的翅膀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，她的裙子好像被風(fēng)吹著的感覺(jué)。
好了，巴黎先介紹到這里，我們休息以下。等下到了巴黎希望你們能玩的開(kāi)心。謝謝大家!
新疆旅游導(dǎo)游詞篇三
各位女士、各位先生：
大家好！
首先，讓我代表某某旅行社，對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，位于山東省東部，華北大平原東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱譽(yù)古今。她就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
泰山美景中最為令人嘆為觀止的要數(shù)泰山日出了。
自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無(wú)蹤?！庇葹槿藧?ài)，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景，它地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大;所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，于是，地處東方的泰山--便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”了。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山也成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。而且她也吸引了眾多的文化名人，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品。像孔子、李白、杜甫、郭沫若等都都留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。
各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細(xì)地去觀賞。
新疆旅游導(dǎo)游詞篇四
袁林，也稱袁公林、袁墳，位于安陽(yáng)洹水北岸，是中國(guó)歷史上最后一個(gè)復(fù)辟皇帝袁世凱的墳?zāi)埂Ｋ且蛔湫偷闹形骱翔档慕ㄖ?，集明清皇陵和西洋墓葬之精華，風(fēng)格殊異。我今年暑假特去一觀。
袁林的最南端是碩大的照壁，照壁內(nèi)側(cè)滿飾磚雕圖案，技藝精湛、莊重典雅。沿神道而行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可以望見(jiàn)頗具氣勢(shì)的石牌樓。當(dāng)然還得跨過(guò)那有些年代的白石橋與青石橋，才來(lái)到牌樓前，檢票門口有袁自嘲之句：不文不武，忽朝忽野，今己老大，壯志何如。筆法也算遒勁滄桑。
仰觀牌樓，倒也有王者之氣!六柱五樓沖天式的高大牌樓，雄居神道中央。而在它的每個(gè)柱子頂端都盤踞著一個(gè)闊口仰面的神獸——望天吼，為這座建筑憑添了幾分神秘、威嚴(yán)、鎮(zhèn)攝之氣。
沿神道繼續(xù)走看到的是奇特的龍柱的各種石雕，而這卻不是讓我震撼的，最讓我震撼的是從牌樓一直到碑亭的這一段。這里僅是槐樹(shù)和柏樹(shù)，蔥蔥郁郁，將天邊烈日遮蔽殆盡，而地上全是布滿青苔的舊式磚石，飽含著滄桑的流年和歲月的洗禮。說(shuō)真的這里的布置遠(yuǎn)沒(méi)有其它景點(diǎn)或公園的精致，美麗，但那殘敗的磚瓦，斑駁的硫墻，傾訴的是無(wú)聲的震撼。
沿著這里滿是綠苔的神道再往前走，是傳統(tǒng)式的碑亭。亭內(nèi)墓碑則是巨大的赑屃背負(fù)著，碑文為“中華民國(guó)大總統(tǒng)袁公世凱之墓”有菊人徐世昌書(shū)寫(xiě)。
過(guò)了大門，便進(jìn)入堂院。堂院是一組四合院式樣的建筑，由景仁堂和東、西配殿組成，雖是民國(guó)建的，依然看得到清代皇陵的遺韻。
在這里還有一個(gè)讓我失落又嘆息的是，過(guò)東側(cè)月門時(shí)上邊牌匾不見(jiàn)了，從那遺留的痕跡完全可以猜想出來(lái)這座袁林舊日的繁華與無(wú)上的端莊肅穆。放牌匾的位子都是空敞敞的，似乎隱藏有不盡曲折的榮辱春秋。
不偏不倚，跟上次在黃河風(fēng)景瀏覽區(qū)一樣，這里也有一毛澤東視察處。毋庸置疑，袁林能夠被較好得保存下來(lái)，真是一個(gè)奇跡，尤其是能經(jīng)受住_的洗劫。當(dāng)然這與毛澤東密不可分，若非他昔日視察安陽(yáng)袁林，并講到要保護(hù)好它，以給后人作反面材料，恐怕這座袁林也早就淹沒(méi)于_的浪潮中了。即便這樣，在那六柱五樓沖天式的大牌坊上，仍然寫(xiě)滿了大字，有“毛澤東思想萬(wàn)歲”“我們的太陽(yáng)”等各類標(biāo)語(yǔ)，牌樓中間柵欄門也早已不復(fù)存在，留下的只是牌樓頂上無(wú)數(shù)盤旋鳴天的飛鳥(niǎo)的無(wú)盡的天空。
走過(guò)月門，赫然看到的是對(duì)袁氏家族的一些簡(jiǎn)單介紹。袁氏后人最有名的莫過(guò)于其子袁克文，和其孫袁家騮，孫媳吳健雄。袁克文長(zhǎng)詩(shī)文，工書(shū)法，能昆曲，好藏書(shū)，喜古玩，精鑒賞，為民國(guó)“四大公子”。袁家騮是華裔美國(guó)物理學(xué)家，兩獲美國(guó)科技大獎(jiǎng)，而吳健雄則是核物理學(xué)家，素有“東方居里夫人”之稱。在β衰變研究領(lǐng)域具有世界性的貢獻(xiàn)，曾獲美國(guó)最高科學(xué)榮譽(yù)--國(guó)家科學(xué)勛章。1973年，袁家騮、吳健雄夫婦回國(guó)訪問(wèn)，受到周恩來(lái)總理的親切接見(jiàn)。周總理曾說(shuō)到：“你爺爺是政治家，你父親是文學(xué)家，你們是科學(xué)家”
最后到袁世凱的墓廬，我才發(fā)現(xiàn)前面景仁堂的后墻有九扇被水泥封的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的門的痕跡，儼然以前是代表皇帝的九五之尊的森嚴(yán)制度，現(xiàn)在被封了。與之對(duì)面的是一派歐式風(fēng)格的大鐵門，由羅馬柱子、渾鐵鑄就，鐵門的上端各有一個(gè)八角徽章，徽章的中心仍是十二章紋，反復(fù)強(qiáng)調(diào)著墓主人的獨(dú)特身份。轉(zhuǎn)到墓廬的后方和東側(cè)也才看到有被盜遭到的破壞和粗糙的修補(bǔ)。
我看袁世凱其人，恰與三國(guó)時(shí)的曹操類似，于治世則為能臣，遇亂世則可為奸雄。李大釗說(shuō)，一世怪杰的袁世凱，以符合民意而再起者，卒以偽造
新疆旅游導(dǎo)游詞篇五
大家好：
首先，歡迎大家到韓國(guó)首爾來(lái)旅游，下面就由我給大家介紹一下這個(gè)具有東方神秘與西方文明的國(guó)家吧。
下面介紹一下本次旅游的行程：我們今天第一個(gè)景點(diǎn)是利川溫泉，體驗(yàn)一下特色的溫泉。這個(gè)溫泉必須男女分開(kāi)，不允許穿衣服的哦。不能接受的游客可以穿著泳衣到戶外的溫泉泡，在冰天雪地中泡溫泉，非常特別，還可以到泳池游泳。三樓的休息室也很多項(xiàng)目、桑拿、石屋等等。
下午，我們到首爾著名的陽(yáng)智滑雪場(chǎng)，到那里可以過(guò)一把滑雪癮。雖然今天沒(méi)下雪，滑雪場(chǎng)照常開(kāi)放。南方來(lái)的游客一定很渴望這個(gè)項(xiàng)目了。
明天上午，我們前往象征首爾6xx年歷史的“北村韓屋村”，可以讓你感受一下韓國(guó)歷史古都的往日情懷，《大長(zhǎng)今》的大部分背景都是在這里拍的。
下午，我們到首爾著名的南山公園，可以進(jìn)距離觀賞首爾城市標(biāo)志n首爾塔，俯瞰首爾全景。很多韓劇都是在這里拍攝的。
第三天，前往參觀景福宮，“景福宮”是韓國(guó)的故宮，雖然沒(méi)有中國(guó)的紫禁城那么大，同樣地它歷史悠久。接著，參觀旁邊的大韓民國(guó)總統(tǒng)官邸青瓦臺(tái)，雖然不能進(jìn)去，我們可以到那里拍照留念。
下午我們參觀“戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館”，館外，展出了韓國(guó)歷年的軍事武器，有飛機(jī)、坦克、大炮等等。紀(jì)念館內(nèi)，詳細(xì)介紹了韓國(guó)歷史以來(lái)的站爭(zhēng)。特別是北朝鮮和韓國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，除了展品，還有視頻、皮影動(dòng)畫(huà)。大家只要選擇中文，就可以看到中文說(shuō)明和解說(shuō)，非常詳細(xì)和方便。韓國(guó)的歷史可以從那里了解得一清二楚。那里保存了韓國(guó)至今的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史
除了形成，我再介紹一下韓國(guó)的文化。韓國(guó)有著悠久的歷史，亦保留了不少傳統(tǒng)文化。韓國(guó)人的餐桌是矮腳的小桌，賓主席地盤腿而坐。年青人更會(huì)在長(zhǎng)輩面前跪坐在自己的腳底上，絕不能將雙腿伸直，否則會(huì)被認(rèn)為是不懂禮貌。韓國(guó)人非常節(jié)儉，總喜歡用最小的面積發(fā)揮最大的作用，如果遇上房間太小，可以將餐桌擺在院子里，鋪上席子便可。不過(guò)，現(xiàn)代的韓國(guó)人越來(lái)越崇尚外國(guó)潮流，無(wú)論餐桌或者飲食禮儀，都離傳統(tǒng)越來(lái)越遠(yuǎn)了。
就從餐具談起吧，韓國(guó)人同我們一樣使用筷子，但他們使用的多為金屬筷，餐館里見(jiàn)不到一雙竹木筷子，更不用說(shuō)一次性的“方便筷”了。金屬筷爽利、衛(wèi)生、經(jīng)久耐用，一次性的簡(jiǎn)易筷子太浪費(fèi)，即消耗資源又污染環(huán)境。僅此一點(diǎn)，我就覺(jué)得是我們應(yīng)該仿效的。
韓國(guó)人傳統(tǒng)飲食比較簡(jiǎn)單，主食為米飯，愛(ài)吃泡菜，幾乎每餐都有，精致盤碟中能擺出不少花樣：白菜、蘿卜、辣椒，既開(kāi)胃也好吃，餐桌上的素菜顯然比葷菜多。韓國(guó)菜跟我們中國(guó)的東北菜比較接近，你們廣東人可能吃不習(xí)慣。
現(xiàn)代韓國(guó)人以男性工作為主，女性負(fù)責(zé)照顧小孩。韓國(guó)男人是不去逛商場(chǎng)的，逛商場(chǎng)大部分是女性，大家到商場(chǎng)就可以看到這情景。韓國(guó)的.家長(zhǎng)從小要求小孩要付出勞動(dòng)才有收獲，小孩要零用錢不需先付出勞動(dòng)，家長(zhǎng)按勞動(dòng)付出報(bào)酬。
韓國(guó)的特產(chǎn)是人參、化妝品、泡菜，大家可以帶些手信回去哦。
好，今天就先介紹這么多，接下來(lái)由大家自己來(lái)體驗(yàn)吧。
預(yù)祝大家本次旅游愉快!
新疆旅游導(dǎo)游詞篇六
各位游客：
大家好!歡迎來(lái)到綠林風(fēng)景區(qū)。
綠林山風(fēng)景區(qū)為國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū)，是1988年和張家界、九寨溝一起經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的大洪山風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)，位于大洪山南麓、京山縣北部的綠林鎮(zhèn)。景區(qū)面積120平方公里。綠林山是中國(guó)歷史上著名的第二次農(nóng)民大起義的策源地，也是漢光武帝劉秀的發(fā)祥之地。這里有中國(guó)一保存完好的古兵寨群，有“湖北新九寨”之稱的美人谷瀑布群，有被中國(guó)科學(xué)院權(quán)威專家論證世界首例中華奇珍的天然石編鐘，有浩渺無(wú)邊、充滿神秘色彩的原始森林，有刺激浪漫的鴛鴦溪漂流，有華中地區(qū)的素質(zhì)拓展基地和真人cs野戰(zhàn)基地。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是闖天寨。
綠林軍曾經(jīng)圍繞駱駝峰建造了一座軍寨，它位于連環(huán)眾寨之間，是綠林軍屯軍的主要場(chǎng)所之一，也是上下信息傳遞的重要樞紐。那時(shí)候在闖天寨中設(shè)有號(hào)角營(yíng)，專司聯(lián)絡(luò)號(hào)角，山上山下的信息在此通過(guò)號(hào)角以特殊的約定信號(hào)相互傳遞，這恐怕就是中國(guó)早的信號(hào)兵了吧!
此寨之所以稱為闖天寨還有一段傳奇呢：在綠林軍上山建寨之前便有一伙強(qiáng)人在此建寨作惡，稱此寨為通天寨，意為寨險(xiǎn)通天，無(wú)人可攻。后來(lái)綠林軍要入山建寨，這里無(wú)疑成為必克關(guān)卡，當(dāng)時(shí)綠林軍在此攻打三天三夜卻毫無(wú)進(jìn)展，王匡王鳳愁眉不展。這時(shí)候綠林軍主要將領(lǐng)之一號(hào)稱神勇將軍的馬武毛遂自薦愿帶二十精壯兵勇巧奪此寨。王匡略有遲疑，恐不測(cè)痛失大將，但是馬武意志堅(jiān)決，執(zhí)意當(dāng)先。于是王匡同意其精裝攻寨。
當(dāng)夜，馬武與二十名精兵用鉤索攀巖而上如同飛檐走壁般突然攻入強(qiáng)盜寨中，大破敵人關(guān)卡，放入大軍剿滅了山賊，占領(lǐng)了山寨。入寨后，王匡即封馬武為先鋒闖天將軍，并將此寨命名為闖天寨，由馬武駐守。
千年已逝，從峰頂向山下俯瞰，其險(xiǎn)要之勢(shì)仍然令人望而生畏，不禁感嘆當(dāng)年馬武真是當(dāng)之無(wú)愧的闖天將軍啊!
吞天寨，氣勢(shì)宏偉的漢天門與東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀有著密切的關(guān)聯(lián)，劉秀當(dāng)年就建寨駐守在漢天門一帶，稱為吞天寨，是綠林軍主要的據(jù)守兵寨之一，因漢天門有吞天吐月之氣勢(shì)而得名。
吞天寨是上山的交通要塞，其中的斧劈關(guān)更是一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)的極險(xiǎn)之地。相傳當(dāng)年與劉秀一起駐守此寨的大將張卬曾經(jīng)在斧劈關(guān)上以一人之力殺敵近千人，此關(guān)之險(xiǎn)可見(jiàn)一斑，此處戰(zhàn)略意義之重要也非平常關(guān)口所能相比。
我們現(xiàn)在所在的地方叫做舉義亭，舉義亭作為當(dāng)年綠林軍舉事起義時(shí)進(jìn)行祭告儀式的地方成為綠林起義里程碑似的紀(jì)念圣地。當(dāng)年綠林英雄就是在這里首次確定了反莽興漢的路線，打出“誅殺王莽、復(fù)興漢室”的旗號(hào)。
從舉義亭向北望可以看見(jiàn)一片仿佛大鼓一般的山崖，那便是當(dāng)年綠林軍軍寨之一擂鼓寨。
擂鼓寨四周均為絕壁，僅有索道直通寨中，是綠林眾軍寨中危險(xiǎn)要的一個(gè)。因此，綠林軍的軍用物資和財(cái)物大多都存放于此寨中。為了保障此寨的安全，綠林軍首領(lǐng)之一王鳳親自于此寨中領(lǐng)軍把守。
傳說(shuō)，在一次重要的戰(zhàn)役中，王鳳站在峰頂觀看戰(zhàn)事，發(fā)現(xiàn)敵兵勢(shì)猛，綠林軍一時(shí)吃緊。他非常著急卻不知如何退敵，情急之中猛跺雙腳，卻聽(tīng)得腳下山崗發(fā)出戰(zhàn)鼓般洪亮的聲音，于是靈機(jī)一動(dòng)手舞雙錘擊打地面以作戰(zhàn)鼓。霎時(shí)，鼓聲響徹天際，震動(dòng)山林，方圓十里可聞巨聲。
綠林軍得知鼓聲乃王鳳所擊以為神助，于是聲威大振、士氣高漲，官軍卻受到震嚇，潰不成軍。至此以后，此峰便被稱為擂鼓峰，此寨便為擂鼓寨。
現(xiàn)在我們就來(lái)到了綠林山神奇石拱橋所在地，大家請(qǐng)看，路旁有石級(jí)順山勢(shì)而上，直通山中峽谷，這峽谷之中的兩座石拱橋便是在當(dāng)?shù)匕傩罩袠O負(fù)盛名的姑嫂橋了?，F(xiàn)在谷口立的這塊石碑是京山名士張長(zhǎng)纓先生專為“姑嫂橋”撰寫(xiě)的，講述了姑嫂橋的來(lái)歷，大家可以看一看。
進(jìn)入谷中我們便會(huì)感覺(jué)到與外界不同的氣溫，這峽谷雖小但卻靈性十足，冬暖夏涼四時(shí)同溫，谷中徑幽石怪，在層層林葉折射的五彩光影中，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可見(jiàn)兩座石拱橋橫跨于兩邊山崖上，頗有“龍倚天上臥、虹傍峰間渡”的優(yōu)美之態(tài)，這就是姑嫂橋了。
新疆旅游導(dǎo)游詞篇七
大家請(qǐng)看，這里就是日本最著名的圣岳——富士山。
富士山有著萬(wàn)年歷史，屹立在本州中南部的富士山(fujisan)是日本最高的山峰，坐標(biāo)北緯35.358度，東經(jīng)138.731度，海拔3776米，山峰高聳入云，山巔白雪皚皚。
富士山(ふじさん,fujisan)是日本第一高峰，橫跨靜岡縣和山梨縣的睡火山，位于東京西南方約80公里處，主峰海拔3776公尺，2002年8月 (平成14年)，經(jīng)日本國(guó)土地理院重新測(cè)量后，為3775.63公尺,接近太平洋岸，東京西南方約100公里(60哩)。是日本國(guó)內(nèi)的最高峰，也是是世界上最大的活火山之一，目前處于休眠狀態(tài)，但地質(zhì)學(xué)家仍然把它列入活火山之類。山麓周長(zhǎng)約125公里(78哩)，連同山麓寬廣的熔巖流一起，底部直徑約 40~50公里(25~30哩)。山頂?shù)幕鹕娇诘乇碇睆郊s500公尺(1,600呎)，深約250公尺(820呎)。環(huán)繞鋸齒狀的火山口邊緣有「富士八峰」，即劍峰3776米、白山岳3756米、久須志岳3720米、大日岳3730米、伊豆岳3740米、成就岳3730米、駒岳3710米和三島岳 3730米。富士山屬於富士火山帶，這個(gè)火山帶是從馬里亞納群島起，經(jīng)伊豆群島、伊豆半島到達(dá)本州北部的一條火山鏈。
聞名全球的富士山是日本重要的象徵之一，其在古代文獻(xiàn)中亦被稱為不二、不盡或是富慈，也經(jīng)常被稱作芙蓉峰或富岳。自古以來(lái)，這座山的名字就經(jīng)常在日本的傳統(tǒng)詩(shī)歌「和歌」中出現(xiàn)。
作為日本自然美景的最重要象征，富士山是距今約一萬(wàn)年前，過(guò)去曾為島嶼的伊豆半島，由于地殼變動(dòng)而與本州島激烈互撞擠壓時(shí)所隆起形成的山脈，是一座有史以來(lái)曾記載過(guò)十幾次噴火紀(jì)錄的休火山， 富士山是一座休眠火山。據(jù)傳是公元前286年因地震而形成的。自公元781年有文字記載以來(lái)，共噴發(fā)過(guò)18次，最后一次是1707年，此后變成休眠火山。
山頂為直徑約八百公尺，深度二百公尺的火山口，據(jù)在空中鳥(niǎo)瞰（kan）則有如一朵燦開(kāi)的蓮花般美麗，不過(guò)那是極少數(shù)人才能有幸親身領(lǐng)會(huì)的另一種風(fēng)情。
富士山的南麓是一片遼闊的高原地帶，綠草如茵，為牛羊成群的觀光牧場(chǎng)。山的西南麓有著名的白系瀑布和音止瀑布。白系瀑布落差２６米，從巖壁上分成十余條細(xì)流，似無(wú)數(shù)白練自空而降，形成一個(gè)寬１３０多米的雨簾，頗為壯觀。音止瀑布則似一根巨柱從高處沖擊而下，聲如雷鳴，震天動(dòng)地。富士山也稱得上是一座天然植物園，山上的各種植物多達(dá)２０００余種。
此外，坐落在頂峰上的圣廟——久須志神社和淺間神社是富士箱根伊豆國(guó)立公園的主要風(fēng)景區(qū)，也是游人常到之地。每年夏季到山頂神社觀光的國(guó)內(nèi)外游客數(shù)以千計(jì)。在古代的常陸國(guó)風(fēng)土記中記載有關(guān)富士山神和筑波山神的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，天神拜訪富士山神的住處，請(qǐng)求留宿，但是被主人以正在齋戒為由拒之門外。后來(lái)天神拜訪筑波山神，也請(qǐng)求留宿，結(jié)果受到了歡迎。因此，此后筑波山上人流不斷，而富士山卻遭到了終年積雪的懲罰。
到了江戶時(shí)代，攀登富士山也在平民百姓中流行起來(lái)。平民們由于對(duì)富士山強(qiáng)烈的信仰，特地在江戶各地堆起了許多富士冢。所謂“富士?！?，就是在能夠眺望到富士山的地方用土堆起的人工小山丘，在山丘頂部也建有淺間神社供人參拜。因此，不能去富士山的人也能夠在當(dāng)?shù)伢w驗(yàn)一下攀登富士山的感覺(jué)。這樣的富士冢很多被命名為“淺間山”或者“朝熊山”。另外從港灣眺望到富士山的地方，也有建立淺間神社的石碑的風(fēng)俗。
好了，說(shuō)了這么多大家想必也多少了解了富士山的概況，我們的車將環(huán)繞山體轉(zhuǎn)上一圈，期間我為大家放首歌，各位盡情欣賞富士山的美麗吧。
新疆旅游導(dǎo)游詞篇八
長(zhǎng)島旅游導(dǎo)游詞講什么內(nèi)容？長(zhǎng)島,一個(gè)很長(zhǎng)很破的島嶼,有著幾百年來(lái)的歷史,里面沒(méi)有一段路是平的。長(zhǎng)島,一個(gè)四面都是海的島嶼。
林海公園位于長(zhǎng)島縣城東南端，北含烽山凌空的鳥(niǎo)展館，南銜玉灘堆雪的長(zhǎng)山尾(黃渤海分界線)，占地154.2公頃。這里山巒起伏，千畝松濤，百鳥(niǎo)棲息，浪綠波翠，因空氣清新，負(fù)氧離子含量高而聞名，有“森林氧吧”之稱。1992年被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家自然保護(hù)區(qū)和國(guó)家森林公園，2001年被評(píng)為國(guó)家首批aaa級(jí)旅游區(qū)。
景區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境良好，陸地植物780余種，海洋動(dòng)植物278種，每年途經(jīng)這里的候鳥(niǎo)315種，10萬(wàn)多只。1984年國(guó)家投資在這里建起“候鳥(niǎo)保護(hù)環(huán)志中心站”，成為國(guó)內(nèi)外環(huán)志研究的重要基地。
游林海公園，可循環(huán)山、環(huán)海兩條線游覽。
走環(huán)山路，須先登八卦臺(tái)。八卦臺(tái)位于林海公園的中心部位，登上臺(tái)來(lái)，面對(duì)一望無(wú)際的大海，頓覺(jué)天高地闊，心胸豁然開(kāi)朗。傳說(shuō)全真道教的丘處機(jī)曾專程從棲霞來(lái)此采氣，只可惜已很難找到他的足跡了。
八卦臺(tái)向北，有一“拂云亭”，亭子不大，卻盡融險(xiǎn)與奇。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，小亭本已懸于崖上，卻偏偏還要探身崖外，真若拂袖云中，極撩撥人們的興致。踏進(jìn)小亭，如在空中俯瞰大海，大竹、小竹、萬(wàn)鳥(niǎo)、高山諸島盡收眼底。有幸者還可領(lǐng)略海上奇觀：海滋、海市、平流霧等。
九丈崖位于北長(zhǎng)山島的西北角，西依珍珠門水道，北鄰國(guó)際航線長(zhǎng)山水道，距長(zhǎng)島縣城11公里。山崖險(xiǎn)峻，水深流急，巖礁棋布，自然景觀獨(dú)樹(shù)一幟。崖壁綿延400余米，尤以其崖壁罕見(jiàn)的石質(zhì)組合和高峻險(xiǎn)要而著稱，在全國(guó)眾多海蝕崖中獨(dú)占鰲頭。景區(qū)集山、海、礁、崖、洞及古跡于一體，融奇、雄、秀、美、險(xiǎn)、神于一身，具有很高旅游和美學(xué)價(jià)值。
九丈崖主要景點(diǎn)有：峭壁燕梭(九丈崖)，高69.7米，是一綿延幾百米的巨崖，由于千萬(wàn)年來(lái)風(fēng)浪的侵蝕，石崖漸成了上凸下凹之勢(shì)，壁面犬牙交錯(cuò)，石窟、石穴鱗次櫛比，是眾多水鳥(niǎo)棲息的樂(lè)園。九疊石塔，由九層節(jié)理明顯的石英巖堆成，久經(jīng)海浪磨蝕雕鑿，塔崖石紋清晰，層次分明，形態(tài)別致，與九丈崖組成一對(duì)”母子崖“。水門賞古，珍珠門東側(cè)大西山腳下有塊平緩地，當(dāng)?shù)厝私小逼綖?，?jù)出土文物證明，早在四、五千年前這里就有游民季節(jié)性居住，經(jīng)北京大學(xué)與長(zhǎng)島博物館兩次挖掘，發(fā)現(xiàn)多處窯坑、灰坑和葬墓，出土了青銅戈、石刀、石錘、骨錐、骨匙和大量紅褐色、灰褐色面陶器及紋飾陶器。八仙石洞，為兩處海蝕大洞，大的深30余米，寬5米，洞頂近似拱門，傳說(shuō)當(dāng)年八仙曾在此聚會(huì)，洞內(nèi)石英巖面凹凸錯(cuò)落，玲瓏剔透。大洞毗鄰處有一小洞，寬1米多，深20余米，洞內(nèi)設(shè)有石桌、石床，上開(kāi)兩扇天窗，傳說(shuō)是何仙姑的寢室。龍舌垂釣，因一礁石酷似龍舌伸出海面而得名。龍舌與門檻礁、鞭桿礁、蜘蛛礁、猴子礁天然形成一個(gè)良好的垂釣場(chǎng)，這里海水通暢，洞穴密集，是釣魚(yú)的理想之地。
望福礁景區(qū)位于南長(zhǎng)山島北端，占地3000公頃，景區(qū)最初稱“望夫礁”，新世紀(jì)旅游人把此礁賦予新的含意：“望福礁”，喻為迎福納祥之意。
景區(qū)內(nèi)“?！蔽幕衅錆夂竦臍v史淵源。吳承恩在<<西游記>>中把蓬萊島(長(zhǎng)島)描述成“?！?、“祿”、“壽”三星仙居之地。望福礁公園以“福源頭”、“四海福地”為主題，展示中國(guó)“福文化”。景區(qū)有中華第一“?！?、中華玉福屏、中華福印、
媽祖護(hù)海、八仙過(guò)海、精衛(wèi)填海、張羽煮海四大傳說(shuō)也定位于民俗風(fēng)情公園，濃郁的神話色彩，為景區(qū)錦上添花。媽祖護(hù)海相傳是媽祖為了庇護(hù)海上航船，每日在海上巡視，經(jīng)常在今望福礁處佇立觀望，久之，身影化為礁石，即如今的望福礁。八仙過(guò)海相傳是八位仙人(犯人)從廟島(沙門島)游了，游至望福礁處，上岸歇憩，后經(jīng)陸路至疆頭，而后游至蓬萊丹崖山下；精衛(wèi)填海相傳精衛(wèi)填海填至望福礁處，見(jiàn)海上景色旖旎迷人，不忍再填而留下了這處碧海秀山；張羽煮海，相傳與龍王之女瓊蓮在沙門島海邊的石佛寺一見(jiàn)鐘情，私定終身，但龍王不允，張羽為愛(ài)情煮海相挾，而成就了美好姻緣。元代李好古為此傳說(shuō)編雜劇<<沙門島張生煮海>>。
主要景觀有：悟空仙島求方登臨處、攬?jiān)峦ぁ堫^福泉、桃源谷、沈鴻烈花園、哈哈洞、毛主席像章館、圣旨展館、三神山。
仙境源位于長(zhǎng)島縣城東部五溝村，是根據(jù)“海上仙山”神話傳說(shuō)而新建的景區(qū)，1998年建成開(kāi)放，占地200公頃，這里因曾出土一顆距今2500年的人類頭骨化石和近百座墓葬而遠(yuǎn)近聞名。它集原始的自然風(fēng)光和美麗的神話傳說(shuō)于一體，盡顯自然景觀的迷人神韻。
步入仙境源，東觀黃海噴薄之日出，西望渤海雄渾之日落，北眺遼東半島的老鐵山，南瞻“八仙相聚”的蓬萊閣。景區(qū)內(nèi)海闊天空，令人心曠神怡，留戀忘返。這里海、灣、灘、礁無(wú)與倫比。游人可在此垂釣、摸螺、撈海菜、撿石球，亦可游戲、攀崖、野炊。置身此地方真正感悟陶淵明筆下“世外桃源”的境界。
仙境源南部，有一處名揚(yáng)古今的石龜灣，因?yàn)硟?nèi)眾多礁石形似海龜而得名。<<列子.湯問(wèn)>>中記：“渤海之東有大壑，其深無(wú)底，中有五山，常隨波漂動(dòng)，上帝使十五巨龜，舉首載之五山兀峙不動(dòng)”。十五神龜完成使命后，得到大帝恩準(zhǔn)，擇仙境源而居，久之化為石龜。
景區(qū)內(nèi)有唐王李世民東征浮雕、古城墻、亭閣、棧橋、九龍洞、垂釣臺(tái)、海上游樂(lè)場(chǎng)等景觀上百處。金蟾洞，緊靠仙境源海邊，洞里玉泉潺潺。清洌甘爽。相傳古時(shí)有只金蟾在此修煉。龍女盆景礁與海狗礁，相傳龍王選海中美石做盆景，為女兒作嫁妝，龍女將其擺在仙境源的碧海上，派海狗在此守護(hù)。仙境源是集古文化、民俗及海上休閑娛樂(lè)為一體的綜合性旅游風(fēng)景區(qū)。
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