心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中得到的一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它能夠讓我們更好地總結(jié)并概括我們的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，在今后的發(fā)展中起到指導(dǎo)作用。心得體會(huì)是一種重要的思考方式，它可以幫助我們深入思考和反思，提高我們的認(rèn)知水平。心得體會(huì)可以使我們更好地總結(jié)以前的經(jīng)驗(yàn)，并為將來(lái)的工作與學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)與參考。總之，心得體會(huì)是一種非常重要的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的方式，值得我們?nèi)フJ(rèn)真對(duì)待和學(xué)習(xí)。在寫(xiě)心得體會(huì)之前，要對(duì)所體驗(yàn)的事物進(jìn)行充分的觀察和思考。通過(guò)閱讀這些心得體會(huì)范文，可以啟發(fā)自己寫(xiě)作的思路和方法。
教育類著作心得體會(huì)篇一
想想自己的教學(xué)，很多時(shí)候我們往往很重視我們教的知識(shí)學(xué)生記住了多少，我們所教的方法學(xué)生學(xué)會(huì)了多少，學(xué)生的分?jǐn)?shù)是不是理想，習(xí)題是不是會(huì)做。我們忽略了學(xué)生的獨(dú)立思考，沒(méi)有去引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，久而久之我們教出來(lái)的部分學(xué)生也就不會(huì)思考，也懶得去動(dòng)腦筋，那么我們的課堂也就變成了少數(shù)優(yōu)生的天下。中等以下學(xué)生堅(jiān)守：沉默是金。我們的基礎(chǔ)教育就決定了三六九等。這是我們小學(xué)教育悲哀。
很多的時(shí)候我們還會(huì)抱怨學(xué)生的紀(jì)律不好，用了很多的方法：鼓勵(lì)的、懲罰的'，結(jié)果效果不理想，其實(shí)我們真的應(yīng)該從自己身上找一找問(wèn)題。今天讀了建議的63條，我才明白我們身上缺少的是一種叫做"思考"的東西，缺少的是思考帶來(lái)的新穎，缺少的是思考帶來(lái)的豐富，缺少的是思考帶來(lái)的吸引和榜樣的力量。
仔細(xì)觀察學(xué)生們的眼睛。不管是怎樣的課堂，只有學(xué)生的眼睛反映的是思考的眼睛，這堂課才是最有效的。讓我們一起努力，讓每位學(xué)生眼睛里閃耀著光芒，閃耀著思考的幸福的光芒！
教育類著作心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，隨著教育管理領(lǐng)域的不斷發(fā)展和進(jìn)步，越來(lái)越多的著作涌現(xiàn)出來(lái)，給教育管理者提供了很好的指導(dǎo)和啟示。我最近讀了一本名為《教育管理的藝術(shù)》的著作，不禁讓我深思教育管理的本質(zhì)和方法。在閱讀過(guò)程中，我從中獲得了許多有價(jià)值的觀點(diǎn)和啟示。以下是我對(duì)這本著作的心得體會(huì)。
首先，這本書(shū)強(qiáng)調(diào)了教育管理的重要性。作者指出，教育管理是教育事業(yè)順利進(jìn)行的基石，只有合理有效地進(jìn)行管理，才能夠?qū)崿F(xiàn)教育目標(biāo)和任務(wù)。這啟示我，在進(jìn)行教育工作的同時(shí)，管理的角色也非常重要。作為教育管理者，我們不僅要具備良好的教育素養(yǎng)，還要具備一定的管理能力和理論知識(shí)，以便更好地組織和調(diào)度資源，達(dá)到教育的最終目標(biāo)。
其次，教育管理需要注重人性化。作者強(qiáng)調(diào)了管理者對(duì)教育者和學(xué)生的尊重和關(guān)懷，以及在管理中注重個(gè)性差異和個(gè)體發(fā)展。這讓我意識(shí)到，在管理過(guò)程中，我們不能只注重任務(wù)的完成和成果的達(dá)成，還應(yīng)該關(guān)心每個(gè)教育者和學(xué)生的成長(zhǎng)和需求。只有以人為本，關(guān)注每一個(gè)個(gè)體的差異性和發(fā)展?jié)摿?，才能夠更好地激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造力。
第三，這本書(shū)還強(qiáng)調(diào)了教育管理者的自我修養(yǎng)和成長(zhǎng)。作者認(rèn)為，教育管理者不僅要具備良好的管理能力，還要具備較高的道德修養(yǎng)和自我反思的能力。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能更好地適應(yīng)教育管理工作的變化和挑戰(zhàn)。這給我很大的啟示，作為一名教育管理者，我們要不斷地提升自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，不斷地反思和調(diào)整自己的管理方式和策略。
第四，這本著作還強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作和溝通的重要性。作者認(rèn)為，教育管理工作是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要多方合作和交流。只有通過(guò)良好的溝通和協(xié)作，才能夠?qū)崿F(xiàn)教育管理目標(biāo)的順利完成。這讓我意識(shí)到，在學(xué)校的教育管理工作中，我們要善于傾聽(tīng)和交流，要注意與其他教育工作者和相關(guān)部門的合作，形成一個(gè)緊密的團(tuán)隊(duì)，共同推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。
最后，這本著作還提到了教育管理的創(chuàng)新和改革。作者認(rèn)為，由于教育管理工作的特殊性和復(fù)雜性，需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和改革。只有不斷地適應(yīng)時(shí)代的變化和需求，才能夠更好地發(fā)揮教育管理的作用。這給我很大的啟示，作為教育管理者，我們要保持對(duì)新觀念、新理念和新技術(shù)的敏感度，不斷地進(jìn)行自我更新和改進(jìn)，推動(dòng)教育管理工作的創(chuàng)新和發(fā)展。
總之，這本《教育管理的藝術(shù)》的著作給予了我很多有益的啟示和觀點(diǎn)。通過(guò)閱讀和思考，我更加深入地理解了教育管理的本質(zhì)和方法，提高了自己對(duì)教育管理工作的認(rèn)識(shí)和能力。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不斷地適應(yīng)時(shí)代的變化和需求，我們才能更好地發(fā)揮教育管理的作用，推動(dòng)教育事業(yè)的繁榮和發(fā)展。
教育類著作心得體會(huì)篇三
李鎮(zhèn)西1982年2月畢業(yè)于四川師范大學(xué)中文系，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士畢業(yè)。先后任四川樂(lè)山一中，成都玉林中學(xué)，成都石室中學(xué)班主任和語(yǔ)文教師。成都市教科所教育發(fā)展研究室主任，現(xiàn)任成都武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)。
本書(shū)是著名教育專家李鎮(zhèn)西的成名作、代表作。以手記的形式敘述了李鎮(zhèn)西老師教書(shū)育人的感人故事。學(xué)生汪斌的父親執(zhí)意留下一筐雞蛋，感謝李老師對(duì)來(lái)自兒子的關(guān)愛(ài)。李老師每天早上煮一個(gè)雞蛋給汪斌送去。家境困難而品學(xué)兼優(yōu)的寧偉，生活節(jié)儉，李老師送錢給他補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。父親病逝，家庭欠債的伍建，有了輟學(xué)的念頭，李老師支持同學(xué)們給他捐錢捐物。假期里，老師帶著學(xué)生步行30多里山路來(lái)到伍建勞作的田頭，齊聲大喊：伍建你好！伍建淚水長(zhǎng)流。李老師教育后進(jìn)生萬(wàn)同轉(zhuǎn)化的過(guò)程，更像是一個(gè)驚心動(dòng)魄的傳奇故事。
李鎮(zhèn)西老師再對(duì)于后進(jìn)生萬(wàn)同的教育過(guò)程，讓我感觸很深。我想，一個(gè)教育者更應(yīng)該有耐心和童心。后進(jìn)生萬(wàn)同屢犯錯(cuò)誤，李鎮(zhèn)西老師仍然敦敦教導(dǎo)，不離不棄。讓他當(dāng)班干，在國(guó)旗下演講，課堂上《烈火金剛》，讓萬(wàn)同一步步成長(zhǎng)起來(lái)。盡管萬(wàn)同最后沒(méi)有考上大學(xué)，但是萬(wàn)同去選擇了當(dāng)兵，準(zhǔn)備考軍校，這種不輕言放棄的精神，是李鎮(zhèn)西老師所教給萬(wàn)同的，讓他成為了一個(gè)對(duì)他人對(duì)社會(huì)有用的人。教育應(yīng)該是讓人學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)做人。
教育類著作心得體會(huì)篇四
作為現(xiàn)代人，我們無(wú)法避免面對(duì)許多挑戰(zhàn)和壓力，而閱讀教育著作則成為我們應(yīng)對(duì)這些情況的有效途徑。在過(guò)去的一年里，我有幸讀了不少有意義的著作，這些著作不僅讓我對(duì)自己與世界有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也幫助我更好地面對(duì)各種情況。以下是我讀過(guò)的幾本著作的一些心得體會(huì)。
首先，我看到了《烏合之眾》這本書(shū)。這本書(shū)引導(dǎo)我探究了集體行為的起源和特征。作者勒龐指出了人類所面臨的一種困難：“集體人格的出現(xiàn)而導(dǎo)致的同質(zhì)化”。這些困難可能就是我們現(xiàn)今社會(huì)的問(wèn)題：由于網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，很多人的觀點(diǎn)會(huì)對(duì)外界有著大量的影響，但個(gè)人對(duì)于自己接收到的信息，又缺乏判斷力和辨別力。這時(shí)我們也需要像作者一樣，通過(guò)深刻闡述個(gè)體和集體的關(guān)系，來(lái)提高我們自己的判斷能力。
第二本著作是《習(xí)慣的力量》，作者還為我們剖析了如何通過(guò)培養(yǎng)好習(xí)慣使我們更好地應(yīng)對(duì)各種新挑戰(zhàn)。我們有可能因?yàn)槿鄙俸昧?xí)慣而無(wú)法進(jìn)行良好的行為，如停止拖拉后，去按時(shí)完成任務(wù)。為此，我們需要養(yǎng)成好的習(xí)慣。我們可以通過(guò)找到激勵(lì)自己的方法來(lái)建立這些習(xí)慣：選擇一個(gè)關(guān)注點(diǎn)，將自己關(guān)注的事情記錄下來(lái)，再制定合理的、可行的和具體的目標(biāo)，并且找到一些可以監(jiān)督自己的人。這些策略將幫助我們確實(shí)地培養(yǎng)好習(xí)慣，以應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的挑戰(zhàn)。
第三本書(shū)是《說(shuō)服力》。本書(shū)的縱論研究了一個(gè)人如何有效地說(shuō)服別人。閱讀本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)有時(shí)候被說(shuō)服也沒(méi)什么不好，這也可以幫助我發(fā)現(xiàn)更多的優(yōu)勢(shì)和閃光點(diǎn)。按照作者的說(shuō)法，需要營(yíng)造一種讓別人感到你很有自信的氣氛，親身體驗(yàn)和佐證也非常重要。作者用大量的實(shí)例告訴我們，所謂的“供需關(guān)系”不僅僅是在商品交易上能發(fā)揮作用，而且在言談之中同等起到重要作用。
第四本是《烏合之眾》，作者要表達(dá)的思想是，一個(gè)人如果不幸身處困境，無(wú)論是那個(gè)時(shí)候他曾經(jīng)有多么豐富的內(nèi)心世界，都可能瞬間崩潰和崩潰。不同于普通沉淪在人生低谷的人，這類人甚至失去了信仰、奮斗的動(dòng)力。而對(duì)于這類人，需要重新審視目前生存、生活的入場(chǎng)和角度，除了對(duì)過(guò)去的反思，需要接受今天的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，給自己找到一種寬敞生活的角色、方向和方法。我們需要去調(diào)整自己的心態(tài)，激發(fā)困境中的自信和動(dòng)力。
最后是認(rèn)識(shí)人類學(xué)的《簡(jiǎn)史》。這本書(shū)讓我對(duì)歷史有了新的角度和認(rèn)識(shí)，讓我能夠更好地理解并重視不同的文化。作者的研究告訴我們，文化是構(gòu)成社會(huì)和個(gè)人身份的核心，在不同文化的背景下學(xué)習(xí)和理解，也是我們個(gè)人認(rèn)知水平的重要標(biāo)志之一。無(wú)論我們是身處哪個(gè)社會(huì)、哪個(gè)時(shí)代，掌握文化知識(shí)，了解人類學(xué)，都能讓我們更好地融入世界，做更好的自己。
總而言之，這幾本書(shū)都是非常有價(jià)值的閱讀教育著作，對(duì)于我們每個(gè)人都有著不同的啟示和教育意義。在未來(lái)的閱讀體驗(yàn)中，我們需要學(xué)會(huì)透徹思考這些書(shū)籍給予我們的啟示，并將其運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，讓自己更為優(yōu)秀和卓越。
教育類著作心得體會(huì)篇五
教師教育著作是指那些涉及到教師教育的著作和文獻(xiàn)，它們是教師教育領(lǐng)域的重要參考資料。在我進(jìn)行教育學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了教師教育著作的重要性。通過(guò)閱讀這些著作，我不僅深入了解了教師教育的理論與實(shí)踐，還獲得了許多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。下面我將分享我在教師教育著作中的心得體會(huì)。
第二段：擴(kuò)展背景
教師教育著作種類繁多，包括理論研究、實(shí)踐案例、教學(xué)方法、教師素質(zhì)以及教學(xué)專業(yè)知識(shí)等。我主要關(guān)注了幾部在教育界具有影響力的經(jīng)典著作，如李開(kāi)復(fù)的《教師法則》、陳魯豫的《多元智能教育》以及王岳川的《教育心理學(xué)》。這些著作涉及到了教師的角色定位、教學(xué)方法和教育理念等方面的內(nèi)容，并通過(guò)具體的案例和理論分析進(jìn)行了闡述。
第三段：心得體會(huì)
通過(guò)閱讀這些著作，我意識(shí)到教師的角色不僅僅是知識(shí)的傳遞者，更是啟發(fā)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生能力的引導(dǎo)者。例如，在《教師法則》中，李開(kāi)復(fù)提到了“講臺(tái)半徑”這個(gè)概念，通過(guò)縮小講臺(tái)與學(xué)生的距離，教師可以更好地與學(xué)生互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的參與和思考。這讓我意識(shí)到，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，而不僅僅是灌輸知識(shí)。
同時(shí)，在教學(xué)方法方面，教師教育著作也提供了許多有益的建議。尤其是《多元智能教育》這本書(shū)中，陳魯豫闡述了人的多元智能理論，并提出了根據(jù)不同學(xué)生的智能類型設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的方法。這啟發(fā)了我在教學(xué)中關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的差異性，采用多種教學(xué)方法滿足不同學(xué)生的需求。
第四段：實(shí)踐應(yīng)用
閱讀教師教育著作并不僅僅是為了獲取知識(shí)，更重要的是將書(shū)中的理論與實(shí)踐相結(jié)合。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我積極運(yùn)用了從這些著作中學(xué)到的教學(xué)方法。例如，在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，我采用了小組學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生在小組中相互合作、交流，并通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的解決問(wèn)題的能力。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度都得到了顯著提高。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)閱讀教師教育著作，我不僅了解了教師的角色定位和教學(xué)方法，還學(xué)到了許多關(guān)于教育與心理學(xué)的理論知識(shí)。這使得我能夠更好地理解學(xué)生的需求和心理，并針對(duì)不同的學(xué)生采取有效的教學(xué)策略。然而，教師教育著作的更新?lián)Q代速度很快，我希望能夠時(shí)刻關(guān)注最新的研究成果，不斷充實(shí)自己的教育知識(shí)，以便更好地適應(yīng)和引導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)。
教育類著作心得體會(huì)篇六
《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書(shū)中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，印象非常深刻。
教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來(lái)，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過(guò)程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過(guò)程中更應(yīng)該更好的駕馭。
現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能。板書(shū)和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過(guò)板書(shū)和投影，把教學(xué)內(nèi)容很清楚的`呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的理解與體會(huì)。老師講授的知識(shí)，剛開(kāi)始會(huì)忘記，而好的板書(shū)可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象。對(duì)于有些稍難一點(diǎn)的知識(shí)，不容易的理解的知識(shí)，我們教師工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū)。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開(kāi)展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀本書(shū)，可以站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn)，以國(guó)外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。
教育類著作心得體會(huì)篇七
第一段：引言（150字）
教育是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，而教師是教育的靈魂。在當(dāng)今高速發(fā)展的知識(shí)社會(huì)中，教師教育的重要性愈發(fā)凸顯。為了提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力，許多教師教育著作出現(xiàn)。在閱讀這些著作的過(guò)程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。接下來(lái)，我將分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：教師角色的深化（250字）
通過(guò)閱讀教師教育著作，我深刻認(rèn)識(shí)到教師不僅僅是傳遞知識(shí)的工具，更是學(xué)生的引路人和引導(dǎo)者。教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，而這需要教師扮演多重角色。在課堂中，教師應(yīng)該是學(xué)生的引導(dǎo)者，要設(shè)定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，提供有效的學(xué)習(xí)資源，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在與學(xué)生的互動(dòng)中，教師要關(guān)注他們的心理和情感需求，提供適當(dāng)?shù)闹С趾椭笇?dǎo)。通過(guò)了解學(xué)生的個(gè)別差異，教師可以采用不同的授課策略和方法，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
第三段：教師專業(yè)素養(yǎng)的提高（250字）
教師教育著作還提醒我，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)是教師教育的關(guān)鍵。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)、教學(xué)方法和教育理論。這不僅要求教師不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，還需要加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)、課程開(kāi)發(fā)和評(píng)估能力。教師教育著作中介紹的案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于提高教師的專業(yè)水平非常有幫助。通過(guò)研究和學(xué)習(xí)這些案例，我深刻體會(huì)到了教師教育的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，也認(rèn)識(shí)到了不斷學(xué)習(xí)和專業(yè)成長(zhǎng)的重要性。
第四段：教育的社會(huì)意義（250字）
教師教育著作還讓我思考到了教育的社會(huì)意義。教師是社會(huì)的棟梁，他們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任。一個(gè)優(yōu)秀的教師可以影響學(xué)生的一生，甚至改變整個(gè)社會(huì)的未來(lái)。通過(guò)閱讀教師教育著作，我更加認(rèn)識(shí)到了教師職業(yè)的崇高和偉大。同時(shí)，我也明白了教師要做到社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。教育不僅僅是教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要培養(yǎng)他們的品德和價(jià)值觀。因此，教師需要不斷提高自己的教育思想和方法，以更好地完成教育使命。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
通過(guò)閱讀教師教育著作，我對(duì)教育和教師這一偉大事業(yè)有了更深的理解和體會(huì)。教師教育著作讓我認(rèn)識(shí)到教師不僅僅是傳遞知識(shí)，更要是學(xué)生的引路人，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，教師要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，以更好地完成教育任務(wù)。教育的社會(huì)意義也更加清晰地呈現(xiàn)在我面前，教師的工作是如此偉大和重要。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究教師教育著作，努力成為一名優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
教育類著作心得體會(huì)篇八
新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。下面小編為大家搜集整理的教育著作讀書(shū)心得，希望大家喜歡!
讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么?我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠(chéng)的愛(ài)，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會(huì)：
一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書(shū)一樣，一定叫好又叫座的一本好書(shū)。
二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書(shū)頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái);寫(xiě)過(guò)的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起?只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書(shū)人很會(huì)讀書(shū)，很多學(xué)生光會(huì)讀書(shū)，不會(huì)讀人;只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過(guò)度重視，忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話，卻無(wú)法與人溝通。
從事教育工作，針對(duì)教育問(wèn)題而言，通常也是值得思考的問(wèn)題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
(一)教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。
(二)了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
(三)教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。
(四)教師要多憐愛(ài)和鼓勵(lì)
(五)教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知
二、教師的“不要”：
(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破，要珍惜羽毛。
(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
(三)教師不要妄想“教育萬(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。
(四)教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
(五)教師不要悲觀，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿希望與理想。
啟發(fā)：
(一)多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有美好的回憶。
(二)堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
(三)學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：1、系統(tǒng)思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
(四)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。
(五)教師專業(yè)成長(zhǎng)*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛(ài)的教育》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書(shū)學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書(shū)內(nèi)化為自己的精神需要，讀書(shū)成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書(shū)成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書(shū)不同一般人讀書(shū)，要活讀書(shū)、讀活書(shū)、讀書(shū)活;要帶著問(wèn)題讀書(shū)，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見(jiàn)。
李海林校長(zhǎng)總結(jié)的讀書(shū)方法是：在身邊尋找問(wèn)題----帶著問(wèn)題讀書(shū)----通過(guò)讀書(shū)找到解決問(wèn)題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法---用書(shū)中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題----在解決問(wèn)題的過(guò)程中改善自己的行為。融會(huì)貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為：“讀書(shū)學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法?！彼偨Y(jié)出一線教師讀書(shū)的要點(diǎn)：
第一，讀書(shū)要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：
1.勤，天天讀一點(diǎn)。
2.博，各種書(shū)都看一點(diǎn);
3.新，追蹤前沿的新信息;
4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。
第二，讀書(shū)要堅(jiān)持內(nèi)化：
1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;
2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書(shū)要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生?！薄墩撜Z(yǔ)》
2.返“本”，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。”
對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類書(shū)籍。 愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿智慧。
最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：
一、教師教育行為細(xì)節(jié)
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過(guò)的話，一個(gè)細(xì)小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)
課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)
在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
教育類著作心得體會(huì)篇九
《做最好的老師》一書(shū)中李鎮(zhèn)西老師這樣告訴我們：“‘做最好的老師！’是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng)；是對(duì)某種欲望的放棄，也是對(duì)某種理想的追求；是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生；是‘竹杖芒鞋輕勝馬’的閑適從容，也是‘驚濤拍岸，卷起千堆雪’的蕩氣回腸。”這段話蘊(yùn)涵著極其深刻的哲理：做最好的.老師，應(yīng)該成為每個(gè)教師的生活方式、工作常態(tài)和人生追求！我是一個(gè)數(shù)學(xué)老師，在課堂上我對(duì)學(xué)生要求非常嚴(yán)格，以前，面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，我常常是對(duì)學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)“暴風(fēng)驟雨”似的批評(píng)，直到犯錯(cuò)的學(xué)生淚流滿面。但是我知道這種教育方法只能達(dá)到短期效應(yīng)，而且生氣對(duì)自己的身體健康非常有害。
現(xiàn)在，讀了這本書(shū)后，我逐漸改變了自己的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我努力這樣做：首先，深呼吸，控制自己的情緒，告訴自己“生氣有害健康，也解決不了問(wèn)題！”其次，心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因。和學(xué)生交流犯錯(cuò)的原因，換個(gè)角度把自己當(dāng)做十來(lái)歲的孩子；想想自己小時(shí)侯的犯錯(cuò)經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的感受。
孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中不免會(huì)走一些彎路，如果恨鐵不成鋼和急功近利的矯正不能收到立竿見(jiàn)影的效果，那么我們不妨手持愛(ài)的燈盞，用我們心靈的燈光為之引路。給孩子一分信任，就搭起了溝通的橋梁；給孩子一分鼓勵(lì)，為他的每一進(jìn)步喝彩；期待他下一次可以做的更好，那就為孩子點(diǎn)亮了一盞心燈；給犯了錯(cuò)的孩字一點(diǎn)寬容吧，讓我們無(wú)私的愛(ài)來(lái)面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，——因?yàn)?，?ài)學(xué)生就等于愛(ài)自己。
教育類著作心得體會(huì)篇十
讀了朱永新老師的《新教育》，對(duì)書(shū)中的第五章《新教育的兒童課程》感觸頗深。他所倡導(dǎo)的“晨誦、午讀、暮省”是一種回歸樸素的兒童生活方式。
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對(duì)，然后，讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，英語(yǔ)晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來(lái)可能用到的知識(shí)，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過(guò)晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂(lè)感。說(shuō)得通俗一些，就是說(shuō)，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說(shuō)是美誦。在朗誦的.時(shí)候去感受祖國(guó)語(yǔ)言的音樂(lè)美，節(jié)奏美，去領(lǐng)略詩(shī)歌中蘊(yùn)含的美好情感，從而激發(fā)孩子的積極性、自信心，或者說(shuō)得更單純一點(diǎn)，就是帶給孩子一個(gè)好心情，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學(xué)習(xí)。晨誦課的一個(gè)關(guān)鍵詞就是“感染”，當(dāng)我們要帶給孩子一首詩(shī)的時(shí)候，首先要找到詩(shī)歌與自己生命體驗(yàn)最為接近的切入點(diǎn)，把詩(shī)歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩(shī)，這樣的話或許你的普通話不是很過(guò)關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來(lái)的詩(shī)情一定是最真。然后帶著這樣的生命體驗(yàn)把這首詩(shī)讀給孩子聽(tīng)，去感染孩子，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點(diǎn)，也就是與孩子當(dāng)下的生命結(jié)合。所以，新教育實(shí)驗(yàn)開(kāi)發(fā)的晨誦，是一個(gè)結(jié)合了古典詩(shī)詞、兒歌與兒童詩(shī)、晨間誦詩(shī)的復(fù)合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn)。在我們自己的教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。
一本豐富的書(shū)，永遠(yuǎn)不可能把它讀透，無(wú)法把任何問(wèn)題都解決。午讀最大的作用，是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書(shū)的時(shí)候，很多主題會(huì)被他運(yùn)用到自己的生活中去。當(dāng)他在生活中遭遇這些問(wèn)題的時(shí)候，他會(huì)想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點(diǎn)我們不難做到，我們學(xué)校的每個(gè)班級(jí)都有一個(gè)圖書(shū)角，我們可以好好利用?？梢宰屆恳晃缓⒆泳枰槐緯?shū)，中午課前時(shí)間讓孩子們讀讀課外書(shū)。學(xué)生在讀的過(guò)程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復(fù)琢磨、體味，為寫(xiě)作積累素材，達(dá)到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果。美麗的童書(shū)伴隨著師生一路歡歌一路笑語(yǔ)，潛移默化地熏陶著孩子們的心靈，滋潤(rùn)著孩子們的童年，呵護(hù)孩子們?cè)诼L(zhǎng)的人生旅途中保持著純真、快樂(lè)和勇氣。
暮省指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過(guò)日記、書(shū)信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長(zhǎng)，親子之間、師生之間用詞語(yǔ)相互激勵(lì)、撫慰。一個(gè)學(xué)期下來(lái)部分孩子們的寫(xiě)作有了很大的變化，同時(shí)也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。
早晨，天真純潔的兒童詩(shī)，為同學(xué)們開(kāi)啟黎明的歌喉;中午，同學(xué)們暢游書(shū)海，采集書(shū)中甜蜜的花粉;傍晚，同學(xué)們通過(guò)日記、讀書(shū)抄報(bào)、讀書(shū)心得、讀寫(xiě)繪、匯編詩(shī)集等等作品，反思一天的學(xué)習(xí)、生活，留下暮省的足跡。
“晨誦—午讀—暮省”，是一種新的學(xué)校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強(qiáng)調(diào)的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫(xiě)、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系改變了，老師學(xué)會(huì)了鼓勵(lì)欣賞，學(xué)會(huì)了關(guān)注發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)了做教育。孩子們?cè)谶@種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂(lè)，得到了改變。作為一種新方式，我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中要試著去運(yùn)用，并不斷在運(yùn)用中得到新發(fā)現(xiàn)。
總之，通過(guò)晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開(kāi)辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路;我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個(gè)孩子心靈中的美好與神奇;我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當(dāng)然這條路上將布滿荊棘，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書(shū)之路。
教育類著作心得體會(huì)篇十一
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，能夠玲聽(tīng)到許多燴炙人口的有益教誨;能夠汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它能夠作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書(shū)、素質(zhì)教育的教科書(shū)，給人以借鑒。我選了其中三段的話，來(lái)談?wù)勎易x書(shū)的心得。
一、蘇霍姆林斯基說(shuō):"如果教師不想辦法使學(xué)生構(gòu)成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。
我們上課時(shí)有時(shí)說(shuō)"這堂課上得很沒(méi)勁"。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激-情可能是最重要的。教師對(duì)教材講述的含糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里構(gòu)成了一種沉悶的感覺(jué)。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)資料似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。應(yīng)對(duì)著難以逾越的寬度，試問(wèn)學(xué)生怎樣能精神得起來(lái)呢在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和資料豐富的課來(lái)學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語(yǔ)調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說(shuō):"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是期望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要個(gè)性強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)資料，學(xué)生們認(rèn)真聽(tīng)著，講述結(jié)束了，教師問(wèn)學(xué)生:"有什么問(wèn)題嗎"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新資料學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來(lái)，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來(lái)。于是，教師不得不把剛才講述的資料重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無(wú)憤怒地對(duì)學(xué)生們說(shuō):"既然你們一點(diǎn)都沒(méi)懂，為什么剛才不提出問(wèn)題來(lái)"在這種狀況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。但是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種狀況下，學(xué)生們根本無(wú)法決定他們對(duì)新資料是理解了還是沒(méi)有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒(méi)有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新資料時(shí)，他們就應(yīng)理解什么，在思考過(guò)程中應(yīng)到達(dá)什么目的。
思考的過(guò)程是解決問(wèn)題的過(guò)程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問(wèn)題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加用心地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過(guò)程也就在某種程度上成了克服困難的過(guò)程。那種認(rèn)為把教學(xué)資料講得越清楚，越明白，學(xué)生的問(wèn)題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表此刻讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅僅要在學(xué)生面前揭示教材資料的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺(jué)地深入到教師的詳細(xì)講解中來(lái)。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識(shí)，對(duì)學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，用心主動(dòng)收獲的知識(shí)，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說(shuō):"一個(gè)好的教師意味著什么首先意味著熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也以前是個(gè)孩子。"。
作為一名教師，很少人不愛(ài)自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒(méi)有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來(lái)對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激-情和成績(jī)而變得完美起來(lái)的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書(shū)后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠(chéng)的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹(shù)起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
教育類著作心得體會(huì)篇十二
教育著作是教育工作者的得力助手，通過(guò)閱讀教育著作，我們能夠更好地了解教育的基本理論和實(shí)踐方法。在我所讀的一本教育著作中，我受益匪淺，深感其中的智慧和啟示。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這本教育著作的心得體會(huì)，以期能夠給其他教育工作者帶來(lái)一些啟發(fā)和思考。
第二段：教育的背景
這本教育著作始終把教育視作一種發(fā)展人的能力和個(gè)性的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)教育的全面性和個(gè)體化。作者提到，教育應(yīng)該從兒童的興趣、需求和能力出發(fā)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。這種教育觀念與傳統(tǒng)的教育方式有著本質(zhì)的區(qū)別，它提出了一種基于個(gè)體差異的教育理念，這對(duì)提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展具有重要意義。
第三段：教育的方法與技巧
在這本教育著作中，作者詳細(xì)介紹了許多培養(yǎng)學(xué)生能力和個(gè)性的實(shí)際方法和技巧。例如，作者提到了教育者應(yīng)該善于觀察和傾聽(tīng)學(xué)生，了解他們的個(gè)體差異，并針對(duì)性地制定教育計(jì)劃。此外，作者還提到了學(xué)生參與式教育的重要性，通過(guò)讓學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，培養(yǎng)他們的思考能力和動(dòng)手能力。這些方法和技巧都具有很強(qiáng)的可操作性和實(shí)用性，這對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō)是非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
第四段：教育的理論基礎(chǔ)
教育著作中，作者展示了他對(duì)教育理論的深入思考和整合。他并沒(méi)有止于表面的案例研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而是通過(guò)對(duì)不同教育學(xué)派的理論分析，形成了自己的一套理論體系。這個(gè)理論體系強(qiáng)調(diào)了個(gè)體發(fā)展的全面性和與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，為我們理解教育的真正內(nèi)涵提供了新的視角。這一理論體系的建立不僅拓寬了我們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，還為今后的研究和實(shí)踐提供了指導(dǎo)。
第五段：對(duì)教育工作的啟示
通過(guò)閱讀這本教育著作，我對(duì)自己的教育工作有了更深的思考和認(rèn)識(shí)。首先，我意識(shí)到教育不應(yīng)只是傳遞知識(shí)，而更應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和能力培養(yǎng)。其次，我明白了觀察和傾聽(tīng)學(xué)生的重要性，只有深入了解學(xué)生的需求和特點(diǎn)，才能實(shí)施個(gè)性化教育。最后，這本教育著作讓我明白，教育工作需要不斷的學(xué)習(xí)和思考，只有積極進(jìn)取，才能給學(xué)生帶來(lái)真正的改變。
總結(jié)：
在這本教育著作的指導(dǎo)下，我深刻地理解到教育的真正內(nèi)涵和核心價(jià)值。教育不僅僅是簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和個(gè)性發(fā)展。通過(guò)運(yùn)用著作中的方法和理論，我相信我能夠成為一名更出色的教育工作者，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的教育工作者能夠關(guān)注到這本教育著作，從中汲取智慧，不斷優(yōu)化教育工作，促進(jìn)教育的發(fā)展。
教育類著作心得體會(huì)篇十三
這天我有幸讀了西方教學(xué)教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國(guó)的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就推薦她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)用心發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。
教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流?；蛟S能夠提及“牧師”這一職業(yè)。從某種好處上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只但是前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑?，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎?因?yàn)?，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
教育類著作心得體會(huì)篇十四
作為一名教育工作者，我們不僅要不斷提高專業(yè)素養(yǎng)，還要不斷學(xué)習(xí)和掌握各種教育理論和方法，以便更好地指導(dǎo)和幫助我們的學(xué)生成長(zhǎng)。而選擇適合寫(xiě)心得體會(huì)的教育著作，不僅能夠幫助我們加深對(duì)教育的理解，更能夠借此機(jī)會(huì)提升自己的寫(xiě)作能力和思維素質(zhì)。所以，有必要認(rèn)真選擇一本合適的教育著作，并寫(xiě)出屬于自己的心得體會(huì)。
首先，適合寫(xiě)心得體會(huì)的教育著作應(yīng)該是經(jīng)典之作。經(jīng)典之作指的是那些在教育領(lǐng)域有著廣泛影響和較高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作。這類書(shū)籍不僅蘊(yùn)含著深刻的教育思想，還能為我們提供前人的經(jīng)驗(yàn)和啟示。例如，陶行知的《教育的藝術(shù)》、約翰·杜威的《兒童與大人的教養(yǎng)》等都是無(wú)可替代的經(jīng)典之作，讀后不僅可以給予我們深入思考，更能夠讓我們?cè)诮逃龑?shí)踐中受益良多。
其次，適合寫(xiě)心得體會(huì)的教育著作要具有啟發(fā)性。作為教育工作者，我們常常面臨各種困惑和挑戰(zhàn)，需要不斷地尋找方法和策略來(lái)解決問(wèn)題。因此，選擇一本具有啟發(fā)性的教育著作對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要。這類著作會(huì)幫助我們打破思維定式，開(kāi)闊眼界，從而更好地應(yīng)對(duì)困境和挑戰(zhàn)。例如，約翰·霍爾特的《改變教育，改變世界》、肯·羅賓遜的《創(chuàng)意之源》等都是充滿啟發(fā)的作品，讀后會(huì)給我們帶來(lái)新的思考和靈感。
第三，適合寫(xiě)心得體會(huì)的教育著作需要具有可操作性。教育工作者在日常教學(xué)中需要不斷進(jìn)行實(shí)際操作，因此，選擇一本能夠教會(huì)我們實(shí)際操作和解決問(wèn)題的書(shū)籍非常重要。這類著作通常會(huì)結(jié)合豐富的案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有實(shí)用性和可操作性。例如，羅伯特·麥肯尼爾的《學(xué)習(xí)大師課堂各種技巧》、杰伊·羅培爾的《深入思考》等都是能夠幫助我們提高教學(xué)效果和解決教育難題的好書(shū)。
第四，適合寫(xiě)心得體會(huì)的教育著作應(yīng)該是個(gè)人與教育主題相契合的書(shū)籍。每個(gè)人都有自己的專長(zhǎng)和關(guān)注點(diǎn)，所以選擇與自己教育主題相關(guān)的書(shū)籍可以更好地發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)和興趣。這種相關(guān)性可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用書(shū)中的知識(shí)，進(jìn)而寫(xiě)出更有深度和獨(dú)特性的心得體會(huì)。所以，選擇與自己教育主題相契合的著作可以更好地發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)和特色。
最后，適合寫(xiě)心得體會(huì)的教育著作要符合個(gè)人的閱讀喜好。每個(gè)人的興趣愛(ài)好和閱讀習(xí)慣是不同的，因此，選擇一本適合自己閱讀的著作可以提高寫(xiě)作的積極性和質(zhì)量。如果一個(gè)人對(duì)某本書(shū)籍沒(méi)有興趣，那么在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)會(huì)缺乏動(dòng)力和深入思考。因此，選擇適合自己閱讀喜好的教育著作可以更好地激發(fā)自己的思維和寫(xiě)作潛力。
總而言之，選擇適合寫(xiě)心得體會(huì)的教育著作是我們作為教育工作者必須要做的一件事情。而這些著作應(yīng)該是經(jīng)典之作，具有啟發(fā)性，可操作性，個(gè)人與教育主題相契合，并符合個(gè)人的閱讀喜好。通過(guò)不斷選擇和閱讀這些書(shū)籍，并加以思考和寫(xiě)作，我們不僅能夠深入理解教育理論和方法，更能夠提升自己的寫(xiě)作能力和思維素質(zhì)。只有不斷學(xué)習(xí)和反思，我們才能成為更好的教育工作者。
教育類著作心得體會(huì)篇十五
終于抱著滿腔的熱情踏上了講臺(tái)，滿以為課前仔細(xì)備課，上課把嗓門放大，課后認(rèn)真批改作業(yè)，就是對(duì)學(xué)生最好的教育,換來(lái)的卻未必是滿意的結(jié)果，有時(shí)甚至是學(xué)生不耐煩的表情，不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛(ài)?抱著這樣的疑問(wèn)看完了《愛(ài)的教育》，頗有感觸。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
《愛(ài)的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動(dòng)不已。這本書(shū)吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而是那平凡而細(xì)膩的筆觸中流淌著近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。
師愛(ài)，究竟是什么?面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》翻譯者夏丐尊先生曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！睈?ài)的教育是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我感到，愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純正的。師愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。朋友們，讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛(ài)著學(xué)生們!
教育類著作心得體會(huì)篇十六
哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過(guò)程；若要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”
這段話是臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮先生對(duì)于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述
我對(duì)這句話作了以下修改：教育過(guò)程也就是買面包、烘面包、吃面包的過(guò)程，若想而包有味道，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書(shū)，讀教育類的書(shū)籍。
在我看來(lái)，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)，粗略瀏覽推薦書(shū)目，專心閱讀教育專著《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對(duì)我們的學(xué)生，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。
在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比井貴的生命。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。”
對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類書(shū)籍。
教育類著作心得體會(huì)篇十七
第一段：引言（介紹教育著作的重要性，引入本文主題）
教育著作是教育領(lǐng)域中的重要組成部分，它以獨(dú)特的視角和方法分析和探討教育問(wèn)題。教育著作作為一種知識(shí)輸出的形式，對(duì)于教育理論和實(shí)踐的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。本文將結(jié)合讀過(guò)的教育著作，分享個(gè)人的心得體會(huì)，并探討其對(duì)教育的深遠(yuǎn)影響。
第二段：篩選教育著作（介紹個(gè)人的閱讀經(jīng)歷，選擇著作的標(biāo)準(zhǔn)）
在過(guò)去的幾年里，我讀過(guò)許多優(yōu)秀的教育著作，涉及教學(xué)方法、學(xué)生心理、課程設(shè)計(jì)等方面。其中，我認(rèn)為《教育心理學(xué)導(dǎo)論》對(duì)我的教育思考產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。選擇這本著作的原因是因?yàn)樗到y(tǒng)地介紹了教育心理學(xué)的基本理論和原則，有助于我理解學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的本質(zhì)。
第三段：心得體會(huì)（談?wù)搶?duì)教育著作的理解和收獲）
通過(guò)閱讀《教育心理學(xué)導(dǎo)論》，我深刻理解到教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異、發(fā)展需求和情感變化的過(guò)程。著作中提到的個(gè)體差異理論、學(xué)習(xí)理論和發(fā)展理論等，為我提供了深入思考學(xué)生特點(diǎn)和需求的角度。僅僅追求高分并不能全面促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，我們需要面對(duì)學(xué)生個(gè)體差異，通過(guò)多樣化的教學(xué)方法和培養(yǎng)學(xué)生的情感支持，實(shí)現(xiàn)整體發(fā)展。
第四段：融入實(shí)踐（談?wù)搶W(xué)到的理論應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中的體會(huì)）
將教育著作的理論應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中是關(guān)鍵。在課堂上，我將學(xué)到的教育心理學(xué)理論，如認(rèn)知發(fā)展階段理論、自我效能理論等，結(jié)合每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。尊重學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注他們的情感需要，并提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極參與。
第五段：總結(jié)（總結(jié)教育著作心得的收獲和影響）
通過(guò)閱讀教育著作，我逐漸認(rèn)識(shí)到教育是一門藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合體，需要綜合運(yùn)用多個(gè)學(xué)科的知識(shí)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。教育著作不僅幫助我提升了教學(xué)技能和專業(yè)素養(yǎng)，更使我深刻意識(shí)到了教育的使命和責(zé)任。未來(lái)，我將繼續(xù)關(guān)注教育著作的發(fā)展，不斷充實(shí)自己，以更好地服務(wù)于學(xué)生和教育事業(yè)的發(fā)展。
總結(jié)：
教育著作不僅是知識(shí)的積累，更是教育者思維方式和行動(dòng)準(zhǔn)則的指導(dǎo)。通過(guò)閱讀教育著作，我們可以深入了解教育的本質(zhì)和目標(biāo)，從而更好地指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。在將理論應(yīng)用于實(shí)際中時(shí)，我們需要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和需求，創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教育著作的讀書(shū)體驗(yàn)不僅是知識(shí)的獲取，更是教育思考的過(guò)程，通過(guò)思考和實(shí)踐，我們能夠更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
教育類著作心得體會(huì)篇十八
《美術(shù)教學(xué)理論與方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美術(shù)教學(xué)理論教材，全書(shū)分三編。第一編美術(shù)教學(xué)理論基礎(chǔ)，主要介紹了美術(shù)教學(xué)的前提、理論的基礎(chǔ)、理論與方法的演變及中國(guó)學(xué)校美術(shù)教學(xué)的歷史。第二編美術(shù)教學(xué)方法，主要論述了美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)、內(nèi)容及方法、評(píng)價(jià)和研究;第三編美術(shù)教學(xué)研究，主要闡述了美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)、教學(xué)研究及美術(shù)教師專業(yè)化成長(zhǎng)等。
該書(shū)的第二編第七章美術(shù)教育評(píng)價(jià)中，主要描述了美術(shù)教育評(píng)價(jià)是教育評(píng)價(jià)的組成部分。教育評(píng)價(jià)的目的在于改善和提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，并促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展。課程與評(píng)價(jià)之間的界限并未刻意劃分，評(píng)價(jià)存在并貫穿于課程與每天的教學(xué)之中。鑒于美術(shù)學(xué)科的獨(dú)特性，在美術(shù)教學(xué)中提倡采用多樣化評(píng)價(jià)模式、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)模式、檔案袋性評(píng)價(jià)模式。其中檔案袋評(píng)價(jià)最具有實(shí)用性。檔案袋評(píng)價(jià)的功能在于真實(shí)描繪出學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的完整圖像，并促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和反思，此外它還可以把家庭也帶入美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)中，讓學(xué)校和家庭共同為學(xué)生建立起成長(zhǎng)的橋梁。通過(guò)本章節(jié)的閱讀使我思考了很多。作為一個(gè)美術(shù)老師，我們有責(zé)任有義務(wù)對(duì)所教的學(xué)科，所教學(xué)生學(xué)習(xí)的效果如何，有一個(gè)科學(xué)的、有效的評(píng)價(jià)。
在教學(xué)中，重視學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)是每一節(jié)都要做到的，時(shí)刻提醒自己：每一個(gè)人都想得到別人的肯定與認(rèn)可，尤其是小孩子更喜歡夸獎(jiǎng)，做老師的更有理由去夸贊他們。上美術(shù)課的時(shí)候，有的同學(xué)會(huì)邊畫(huà)邊問(wèn)我：“老師，你看我畫(huà)的漂亮嗎”“我畫(huà)的好看嗎”，針對(duì)這種情況我從不敢敷衍了事，比如“差不多”“還可以”“畫(huà)得像什么，亂七八糟的!”這類詞我從來(lái)不用?；蛟S這位同學(xué)畫(huà)得的確不好，但作為老師，我都要充滿贊賞地對(duì)他對(duì)豎起大拇指，用鼓勵(lì)的語(yǔ)氣告訴他：“畫(huà)得不錯(cuò)，你比起以前有了進(jìn)步”，并且告訴他該如何改進(jìn)，耐心的給他提建議，或者給他作個(gè)師范，告訴他如果你稍稍地認(rèn)真改動(dòng)一下，顏色涂勻一些就會(huì)好看得多。在進(jìn)行作業(yè)展評(píng)的時(shí)候，我也不千篇一律地說(shuō)同學(xué)們的作業(yè)做得都很好，尤其是某某同學(xué)的，總是針對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行細(xì)致、具體的評(píng)價(jià)，評(píng)到優(yōu)秀的作品時(shí)，我這樣說(shuō)：老師特別喜歡你這次畫(huà)的人物，很生動(dòng)活潑顏色涂得也很漂亮，比以前畫(huà)得更好。不那么令人滿意的作品，即使是找不到表?yè)P(yáng)的地方，我也要用鼓勵(lì)的聲音說(shuō)：你看你這根線畫(huà)得多好啊，這塊顏色涂得多漂亮啊，如果其它的地方也這樣畫(huà)，老師就會(huì)更喜歡。同時(shí)，在學(xué)生評(píng)價(jià)自己或者他人的作品時(shí)，我也要求他們多采用鼓勵(lì)的語(yǔ)言去進(jìn)行評(píng)價(jià)。
即便如此，也總是有這樣那樣的遺憾。比如，有的學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)積極性不高，不喜歡做作業(yè)，不喜歡畫(huà)畫(huà)，如果是這樣的學(xué)生應(yīng)用檔案袋評(píng)價(jià)，我想會(huì)有比較顯著的效果。因?yàn)闄n案袋評(píng)價(jià)可以彌補(bǔ)在一般性作業(yè)評(píng)價(jià)中的不足，更有利于師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，還可以把家庭也參與進(jìn)來(lái)。它的作用相當(dāng)于學(xué)生成長(zhǎng)袋，在檔案袋中，作者自己可以把作品創(chuàng)作過(guò)程和入選說(shuō)明寫(xiě)進(jìn)去，包括自己對(duì)作品的分析與評(píng)價(jià)。在作品的創(chuàng)作過(guò)程中，也可以收錄進(jìn)去其它同學(xué)對(duì)作品的評(píng)價(jià)，以及家長(zhǎng)對(duì)作品的看法與建議，檔案袋里的作品定期進(jìn)行公開(kāi)展示，小學(xué)生都喜歡別人的夸贊，都希望自己的作業(yè)得到好評(píng)，這種評(píng)價(jià)方法本身對(duì)他就是一種促進(jìn)的方式，檔案袋評(píng)價(jià)還有一個(gè)更為充足的理由，那就是自己對(duì)作品進(jìn)行保存。這真是一個(gè)非常有創(chuàng)意的評(píng)價(jià)方法，在美術(shù)課堂教學(xué)中可以有選擇地利用。
讀書(shū)，讀好書(shū)不僅可以豐富知識(shí)，更是打開(kāi)了一扇啟迪智慧的大門
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