學(xué)習(xí)成績單是評判學(xué)生能力的一種方式，但它能否真實反映一個學(xué)生的綜合能力？總結(jié)不僅是對過去的總結(jié)，更是對未來的引導(dǎo)。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，希望能為你的寫作提供參考。
博物館保護論文篇一
在這個終身學(xué)習(xí)型社會，已有的知識、經(jīng)驗永遠不夠用，需要不斷地補充新的內(nèi)容。
我相信人與人之間的真誠合作與誠信的力量，并且要有胸襟和氣量，才能使他人折服使自己心寬體胖，在我的總結(jié)中，我認為這一點必不可少，事實上這也很重要。
作為一個土生土長的南京人，我對于南京博物院從來都不陌生?？墒钦嬲钊虢佑|它、了解它，確是一直到大學(xué)一年級，參選南博志愿講解員才開始。而在這個大一的暑假，我有幸加入了文學(xué)院“博物金陵·愛在奉獻”南京博物院暑期志愿服務(wù)活動，再次以一名服務(wù)者的身份走進了南博。
到現(xiàn)在我依然清楚的記得，在大一上學(xué)期第一次作為志愿講解員進入南京博物院時的我，是抱著怎樣的一種既期待又忐忑、既自豪又緊張的復(fù)雜心情。看著館藏的或古樸大氣、或玲瓏妙絕的古代珍寶，沒人能不為我國古代輝煌的藝術(shù)成就以及繁榮文明贊嘆、驕傲。在瓷器館、漆器館為游客講解的過程中，我也遇到過不少問題，例如文物的信息記憶偏差、相關(guān)知識嚴重不足等等。但是無論是館內(nèi)的工作人員還是觀眾們，都沒有特別嚴厲責(zé)備或是批評我，而是細心的糾正我的錯誤、熱情的鼓勵我繼續(xù)講下去。我想也是因為如此，我對南博的回憶始終夾雜著一股暖暖的親切。
轉(zhuǎn)眼間一年時間過去了，我在南博的志愿講解也已經(jīng)逐漸駕輕就熟，也正是這一份對南博的熟悉和自信，讓我決心再次加入暑期的志愿服務(wù)。而鑒于我在學(xué)生會新聞中心工作的經(jīng)驗，此次我主要負責(zé)的并不是志愿講解，而是本次社會實踐的新聞與宣傳任務(wù)。新聞任務(wù)聽起來似乎輕松，實則零碎而嚴謹，很多地方不能出一點差錯。在活動開始前，我們幾位負責(zé)此項的同學(xué)就開小會討論決定了活動橫幅和展板的制作細節(jié)，并初步敲定了整個活動中需要新聞、攝影配合的具體安排。
人們常說:“計劃趕不上變化”。雖然活動中途對日程進行過調(diào)整，可幸運的是我們的計劃都還是大致上按部就班的順利實施了。從最初的“開幕儀式”，到實踐活動中期的“志愿講解大賽”、“關(guān)愛殘障人士——福利院講解之行”等子活動，再到最后的“閉幕儀式”，我們的整個活動策劃基本上得到了完美的真實展現(xiàn)。南京博物院的工作人員也對我們的工作表示了肯定，同時在南博的xx上也發(fā)布了很多我們的活動照片和新聞稿件。
當(dāng)然，萬事俱備的完美是不存在的，在這次的活動里同樣也暴露了一些問題。比如在活動開展過半的時候，由于資料轉(zhuǎn)接、上傳不及時，再加上我個人電腦出現(xiàn)問題，致使很大一部分活動圖片遺失(萬幸，在我們急得團團轉(zhuǎn)的時候，南博的工作人員告知我們，他們那里尚有一份照片備份)。經(jīng)歷此役的我們更加深刻理解了什么叫“早作準備、臨時不慌”、什么叫“一顆紅心，兩手準備”……在后半程的活動中，大家也不由得更加謹慎小心、周全思量，可能這也是一種算是因禍得福吧。
其實屈指算算，這次南博的暑期志愿服務(wù)實踐活動并不算長，卻真的為以后留下了一段不錯的回憶和談資。自較得失，也覺饜足。我真心希望、并且堅信，下次還會有機會再以一名志愿者的身份，微笑著走進南京博物院、以及更多類似的、敞開的門。
緊張的期末考試結(jié)束后，休息了兩天。七月九號，我到了事先聯(lián)系好的實習(xí)單位——云南省民族博物館，同去的還有我班的另外兩位同學(xué)，其他系的多名學(xué)生。這是我們這個臨時工作團隊第一次開會，也算是總動員吧。我在此實習(xí)的時間也就從七月十號算到八月十號左右，因為生病退出團隊工作計劃。
在一個月的實習(xí)時間里，我和我的合作伙伴錢嵐是負責(zé)發(fā)送貴賓請柬。這個請柬等同于博物館的門票，它廣泛邀請社會實業(yè)家、國家單位、個體經(jīng)營者及其他組織憑借請柬免費觀看博物館的年度畫展，旨在豐富大眾的文化生活，提供一個良好的人際交往平臺，從而推動云南文化藝術(shù)發(fā)展。拿到貴賓請柬的客人從二零零八年六月到二零零九年六月一年內(nèi)不管館內(nèi)有無活動憑此免費入場聽講座、觀看展覽、參加全年所有活動的的開幕酒會。像這樣的年度藝術(shù)欣賞提供的精神享受是可想而知的，是一場視野的盛筵，對于真正喜歡賞畫或者懂得繪畫藝術(shù)的朋友，這是博物館獻給熱愛藝術(shù)的朋友們的一份溫雅高貴的禮物，熱愛生活的人是不會無緣無故拒絕的。這次活動是昆明滇池國家旅游度假區(qū)管理委員會、云南省民營科技實業(yè)家協(xié)會主辦，多家主辦媒體、協(xié)辦單位、合作機構(gòu)，共五十個是藝術(shù)作品展及講座。對博物館這個主辦實施單位來說可以為自己帶來一次良好的形象宣傳和展示，不是非常功利的反而帶來利益的便利的事;對社會而言則是一份美的禮物，為大眾帶來審美愉悅，為社會壓力下的眾多疲勞身心提供一次舒緩、釋放的機會，一個高貴的場所。云南貴為民族大省，而很多市民是身在其中而不自知，對民族文化不甚了了，借了看畫展的勢頭順便攜帶家人參觀博物館也是便利的事，要知道云南民族博物館是中國最大的唯一一家匯集多民族傳統(tǒng)文化的寶地，面具、服飾、樂器、圖書、奇珍異石、瓦當(dāng)、傳統(tǒng)工藝等等不一而足，瀏覽一圈下來會覺腿酸，不過一飽眼福也是美事一樁。我想，撇開麻木的心智，沒有人會拒絕美的享受，追求美是人類一直以來的自覺使命。文學(xué)是美，歷史是善，哲學(xué)是真，現(xiàn)代人操作文化，玩藝術(shù)，要把文化事業(yè)做大做強，使之朝向健康的道路發(fā)展，那么文史哲永遠是評判標準，真善美是至高無上的追求!像此次汶川大地震，參展藝術(shù)家們的二十三幅畫總計人民幣六萬多捐給了災(zāi)區(qū)，這正是真善美的結(jié)合嘛。
我能在這樣一個環(huán)境好的地方做一份有社會意義的文化推廣活動的工作頗覺欣慰，這樣一份需要積極主動與人交往的工作，對于不喜歡過多與人接觸的我是一個挑戰(zhàn)。我的確是本著鍛煉自己的精神去的，也想長見識。人的內(nèi)心都希望自己是崇高的，精神是豐富的，只是人在江湖身不由己，那些推動經(jīng)濟發(fā)展的社會支柱們?yōu)樯鐣?chuàng)造了稅收、就業(yè)機會，而生存壓力使之錯位。而發(fā)送請柬的工作最成功的莫過于說服這類人參加到文化活動中來，而讓人心服口服產(chǎn)生興趣的說辭不是那么容易出口的，即使有悟性去感知對方，可能因為沒有慧根與之對話而失之交臂;再說那種金錢包裹的冷漠外表也不是一兩次的接觸能融化開來。有善心也不太管用，你倒是知道文化和思想是錢買不到的，真有這方面精神需求的成功人士也難能可貴，也希望他們擁有物質(zhì)財富的同時，個人精神需求得到滿足。不過能做出怎樣的成績我并不多想，工作本身的性質(zhì)并不能帶給實際操作的便利，不過使我這個工作者有底氣是真的。
負責(zé)發(fā)送請柬的人手一份請柬發(fā)放記錄表，這就是我的工作指標了，針對表上登記的姓名、電話或其他聯(lián)系方式，博物館的相關(guān)人員會進行回訪。我們這群實習(xí)生組成的隊伍由藝術(shù)家老羊指導(dǎo)工作，總共開了三次會議。首先明確我們的目標群體，找到單位負責(zé)對外關(guān)系的銷售部、文化宣傳處提出我們的邀請。為了便于工作，指導(dǎo)老師提出了一些目標行業(yè):房地產(chǎn)公司、婚紗影樓(借用拍攝場地)、汽車(主要是廠方辦事處)、批發(fā)市場(包括服裝、茶業(yè)、it、音像、建材、五金)、娛樂場所(例如酒吧、茶室、ktv)、高級會所、制藥(包括醫(yī)療機構(gòu))、政府等等。他比較有耐心地為我們考慮，強調(diào)信息資源的重要性，要求我們有針對性地從網(wǎng)上、身邊人、廣告上收集有用信息。這些信息是多方面的，比方說，我去邀請人家觀看某個藝術(shù)家的畫展，我自己先得對該畫家和他的風(fēng)格有一定的了解，碰上一個真正的繪畫藝術(shù)的愛好者，他會詢問。有一次，我和錢嵐就碰上一個這樣的人，他表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)臒岢?，還提了我們的展覽表上沒有卻是云南相當(dāng)有名氣的兩位畫家，我們當(dāng)然只有不無遺憾地說聲不知道，其實遇上這種富有生機的人我們都慶幸而且欣慰，因為他還葆有一顆不死的心，有審美追求。在我們工作的過程中我的確有幸邀請到了五位這樣的人，說實在的當(dāng)時真的很開心，是受了感染的緣故。在與人交流中做到進退有節(jié)很重要，因為心里舒坦才會有激情。
我和錢嵐去了大觀商業(yè)城，轉(zhuǎn)了一圈有所收獲。我們一起出去了四次，有三次都在下雨，比起在大晴天出去，我寧愿在雨天辦事，盡管鞋子進水行動也有不便之處，但是逢上雨天我的心里就覺得寧靜踏實，少有的悠然會暫時跟隨我，當(dāng)然是有利于工作了。其實，要做好必得用心才行，心態(tài)端正了還需要心理支撐，遇到磕磕碰碰的免不了心里有了小疙瘩，也是需要一點緩解的，畢竟沒有經(jīng)歷過啥事，不能淡然處之。不過一個月的時間，做任何事習(xí)慣了就好。第一天出去，到書城后，我們心里很沒底，不知道別人會不會不給我們說話的機會。現(xiàn)在社會上的推銷，促銷之類不花錢不費時的活動人們見多了。所以，我們只好瞅別人的外貌，覺得好說話的就上前亮明我們的身份，說明來意。幸好第一天感覺有成效，我們兩人合作也愉快。
博物館保護論文篇二
浦東新區(qū)川沙、南匯和原黃浦江沿岸地區(qū)歷史悠久，人文淵藪，文化積淀深厚，兩區(qū)合并后，文脈更是得以統(tǒng)一。作為上海最大的行政區(qū)，擁有一座屬于自己的歷史文化博物館，是提升浦東整體形象、顯現(xiàn)浦東悠久人文底蘊、吸引外來投資的重要標志性工程。
目前浦東地區(qū)有迎春路的浦東展覽館和位于惠南鎮(zhèn)靖海路的南匯博物館。前者建成多年一直沒有進行系統(tǒng)的內(nèi)部布展設(shè)計，只是個一般性的會展中心。南匯博物館陳列廳面積只有1500平方米，其中固定陳列廳面積為1000平方米，設(shè)四個部分：
一是展示上海地區(qū)成陸過程的“上海成陸及南匯古海塘”；
二是以元代《熬波圖》為依據(jù)，展示南匯地區(qū)制鹽歷史的“煮海制鹽”；
三是反映南匯特有民俗的“婚嫁迎娶”；
四是以傅雷、吳仲超為重點的人物介紹。規(guī)模較小，而且內(nèi)容僅限于浦東南部農(nóng)村地區(qū)，不能整體反映浦東的歷史文化和人文積淀。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實物的收藏機構(gòu)、宣傳教育機構(gòu)和科學(xué)研究機構(gòu)。從某種角度上說，了解一個城市的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，是一個城市地位的.象征。上海很多區(qū)縣都有自己的博物館，是一個巨大的窗口和舞臺。
浦東博物館也可以整合、管理、指導(dǎo)浦東地區(qū)現(xiàn)有的各種民間和政府部門的博物館和紀念館，使之布點遍及浦東各地，成為浦東文化生活中的一個亮點，成為都市旅游的一組景點，成為浦東頗具特色和魅力的一張大名片。
浦東博物館的建設(shè)不僅要考慮好規(guī)模、設(shè)計、選址等硬件工程，也要從軟件上建立一支隊伍，從教育、歷史、文化等部門抽調(diào)一批富有才干的文史工作者，方能建設(shè)一座一流的地區(qū)博物館。
博物館保護論文篇三
偶然間，我獲得了一個讓我感到很光榮的機會—加入湘博志愿者的隊伍，而也正是因為這個偶然的機會讓我看到了不一樣的社會風(fēng)尚，讓我知道在這個到處充滿浮華的社會上還存在一些真實的溫暖!
眾所周知，志愿者是義務(wù)的，不拿任何報酬的，有些時候還要受氣。湘博志愿者的宗旨也就是服務(wù)社會，提升自我。在這次志愿者學(xué)習(xí)與考核期間，我所獲得的不僅是對博物館以及文物的了解，更讓我看到了讓人欣慰的、積極的高尚。
周二，早早起床后，拿上講解稿就坐上公交車飛奔到博物館參加志愿者考核，在經(jīng)過一番實地演練后，我碰到了幾個與我同考的人。其中有一位姓趙的爺爺，大概六十歲左右。剛開始看見趙爺爺時，他正在觀賞馬王堆漢墓文物(此次考核的講解內(nèi)容)。原以為他只是每天5000名觀眾中普通的一員，后來集合的時候才知道他居然也是這次的考生，更讓我意外的是在講解的過程中，雖然趙爺爺顯得有些緊張，但他還是按照要求將文物的有關(guān)知識進行了講解。這個時候，所有考生都感到很欽佩，而我在欽佩之余，更多的還有感動和疑問。感動的是老爺爺還能有一顆對志愿者事業(yè)充滿熱忱的心，疑問的則是究竟是什么動力讓他如此投入?后來還認識了兩位阿姨，他們也是考生。在他們之間的對話又引起了我內(nèi)心的觸動。“如果這次講解員考核未通過，就當(dāng)疏導(dǎo)員吧;如果疏導(dǎo)員也過不了，就另找義工工作做?！薄昂?，我們一起吧!”當(dāng)聽到這些話時，我非常驚訝。一直以來都以為只有一些熱血澎湃、激情四射的青年對“義工”這個詞有點感冒，沒想到到了他們這個年齡還會想到以此來為社會做貢獻。
博物館保護論文篇四
摘要：文章從兩個方面來分析紙質(zhì)文物發(fā)生質(zhì)變的原因，并敘述保護紙質(zhì)文物的兩個途徑。第一個途徑是可以用直接的物體進行保護，如脫酸、加固、防霉殺蟲等。第二個途徑是通過環(huán)境來進行控制，環(huán)境包括溫度、光照、空氣和生物等因素。
關(guān)鍵詞：紙質(zhì)文物；技術(shù)；控制。
我國的四大發(fā)明中就包括了造紙術(shù)，在我國博物館里有大量書畫、古籍，還有很多紙質(zhì)做成的文物，都有著非常重要的藝術(shù)參考價值和歷史參考價值。但是這些紙質(zhì)文物都有很嚴重的腐蝕現(xiàn)象，所以我們應(yīng)該承擔(dān)起保護紙質(zhì)文物的重要使命。是什么原因?qū)е录堎|(zhì)文物損害嚴重呢？我們可以簡單分為內(nèi)因和外因兩點：內(nèi)因是因為文物的紙張與其他的材料混合在一起，外因是因為紙張材料受到環(huán)境的影響。由于我們常見的紙張主要是用纖維素做的，當(dāng)纖維素在光、熱、水等因素的作用下，就會發(fā)生質(zhì)的變化，產(chǎn)生物理或化學(xué)反應(yīng)。對于紙質(zhì)文物危害較大的是酸化和氧化作用。保護紙質(zhì)文物的基礎(chǔ)就是要了解它發(fā)生的原因和機理。保護文物的途徑分為直接途徑和間接途徑，可以一方面使用安全性高的材料來做保護修復(fù)管理，另一方面也可以控制環(huán)境，對環(huán)境進行實時監(jiān)控。
1紙質(zhì)文物的保護。
現(xiàn)階段我國采用的保護文物的方法主要是加固、防霉、脫酸等。在保護行動中，可以根據(jù)具體的問題來采取相應(yīng)的措施。
1.1脫酸技術(shù)。
經(jīng)過大量實驗證明和研究顯示，如果文物的紙張中含有酸，就會縮短紙張的保存時間。造成紙張腐蝕的原因有多種：可能是從造紙時就有酸性物質(zhì)的混入；可能是當(dāng)初繪畫和書寫所用的墨水里就含有酸性物質(zhì)；可能是紙張上面有微生物，其身體里含有酸性物質(zhì)；還有一種可能就是在環(huán)境中觸碰到了酸性物質(zhì)。脫酸法簡言之就是降低酸度。目前國內(nèi)外常采用的脫酸方式有兩種：一種是液相法，另一種是氣相法。液相法還細分為水溶液法和非水性溶液兩種。針對一些脫酸材料，非常值得一提的是丙酸鈣。這個材料不管是混合水性的溶液還是非水性的溶液，都能加以使用。還有一種堿性除酸的方法叫做氣相法，這類方法包括氨氣―環(huán)氧乙烷法和二乙基鋅法等，想要大批量地對紙張進行處理還要改變其顏色就必定要選擇氨氣―環(huán)氧乙烷法，但是這種方法的弊端是有堿性殘留。而二乙基鋅法就完美地彌補了這一弊端，但是這個材料與空氣接觸時或者與水接觸時容易爆炸，造成危險。
1.2氧化技術(shù)。
對于紙張的又一大威脅就是紙張的氧化。科學(xué)研究表明，紙張中的一些金屬離子會和一些自由基發(fā)生反應(yīng)，緊接著就會促進紙張氧化。氧化造成的后果就是紙張變得脆弱和昏黃，這對于紙張的破壞是非常大的。目前最有效的方法就是使用電解法和氧化抑制劑。
1.3紙張加固的技術(shù)。
當(dāng)文物紙張發(fā)生一定程度的老化之后就會開始破碎，此時需要一些特殊的.加固方法對這些紙張進行修復(fù)。目前的加固方法分為物理加固和化學(xué)加固兩種。物理加固分為托裱法和絲網(wǎng)加固。對于一些因為潮濕而破損的書籍紙張適宜采用托裱法，絲網(wǎng)加固適用于一些強度較差的脆弱糟朽紙質(zhì)文獻。托裱法的優(yōu)點是可以在背面進行托裱，可以增加紙張的強度。但是托裱法的使用具有局限性，不能加固多張紙張，會增加紙張的厚度，并且加固后的紙張也不美觀。絲網(wǎng)加固就是在絲網(wǎng)上噴上膠黏劑，但需要在一定溫度和壓力才能實現(xiàn)。相對于托裱法，絲網(wǎng)加固能夠加固兩面紙張，還能摘下，但是它最大的缺點就是不能夠解決紙張老化的問題?；瘜W(xué)加固的方法有很多種，其中有派拉綸成膜加固、伽瑪輻射加固、高分子樹脂有機低聚物加固法。派拉綸成膜加固法是利用聚對二甲苯形成的薄膜對紙張進行加固，加固后的紙張強度和耐腐蝕能力會大幅度增強，并且可以防潮。但是它的缺點是成本非常高，不能得到普及。伽瑪輻射加固法是將甲基丙烯酸甲脂或同類化學(xué)物鋪到紙張上面，然后利用射線進行探照，從而使得紙張加固。但是在實際操作中非常困難，所以沒有進行使用。高分子樹脂有機低聚物加固法是最經(jīng)濟可行的，就是利用樹脂將破碎紙張包裹，從而增強紙張的活動性，有效地抵抗了水和潮氣的侵蝕，從而達到保護紙張的目的。
1.4防霉殺蟲。
現(xiàn)代的紙張一般是由紙漿、填料、膠料、色料四種材料組成。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，這些材料中很容易滋生各種微生物，最嚴重時會發(fā)生蟲害。所以，要想對紙張進行有效保護，就要從根本上解決紙張的損壞問題。目前進行防霉殺蟲的方法有化學(xué)試劑防霉殺蟲法、高溫和低溫防霉殺蟲法、氣調(diào)殺蟲法。
2紙質(zhì)文物存放環(huán)境的控制。
控制好紙張存放的環(huán)境，對于文物的保護是非常有效的，因為潮濕空氣中的水分子會造成紙張纖維的干縮，從而造成纖維組織的破壞。另外，由于紫外線具有高能量，照射到紙張時，會對紙張的纖維造成破壞。大氣中的硫化物也會造成紙張的破壞，在潮濕環(huán)境中滋生的微生物也會造成文物紙張纖維的破損。在進行紙張保護時，可以采用恒溫、恒濕的控制系統(tǒng)，在窗戶上涂抹紫外線吸收劑來防止紫外線對文物的破壞，對文物所處環(huán)境的空氣成分進行控制，并且要預(yù)防微生物的滋生。
3結(jié)語。
從上文的論述中我們了解到當(dāng)前對于紙質(zhì)文物的保存還存在很多問題，紙張腐蝕的狀況時有發(fā)生。針對這些問題，文中提出了相應(yīng)的措施。但在這些方法的實施過程中還存在各種困難和挑戰(zhàn)，都存在相應(yīng)的風(fēng)險系數(shù)，需要研究人員提前預(yù)知風(fēng)險性和長效性并進行分析。另外，雖然有脫酸藥劑等方法，但是卻很難兼顧到防霉殺蟲、去金屬離子的要求。針對這些問題有部分研究人員把希望寄托在對環(huán)境的控制方面，但是在環(huán)境方面需要安裝各種控制系統(tǒng)，需要高額的經(jīng)費，且耗能還比較高，有些也不能滿足對紙質(zhì)文物的保護需要。所以，我們還需要尋找更優(yōu)的且經(jīng)濟實惠的環(huán)境控制技術(shù)來對紙質(zhì)文物進行保護。
參考文獻。
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博物館保護論文篇五
摘羞：河北省地處華北、外繞渤海，內(nèi)環(huán)京津，自古即是京畿要地，早在五千多年前，中華民族的三大始祖黃帝、炎帝和蚩尤就是在河北由征戰(zhàn)到融合，從而開創(chuàng)了中華文明史。
河北省是中國著名的文物大省，其文物眾多，而且兼具文物的歷史連續(xù)性和品類齊全性。早在二百多萬年以前，這里就有古人類活動。他們在這塊土地上繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的人類文明，留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。這些文物不僅演繹著200萬年來河北熱土上活的歷史，而且眾多精美絕倫的國寶級文物更是震撼著世人的心靈。
隨著改革開放深度的加大和市場經(jīng)濟的進一步完善，文物以其所蘊含的極其豐富的歷史價值、藝術(shù)價值、科學(xué)價值形成的不可替代的優(yōu)勢，對生活在現(xiàn)代社會的人們具有強大的吸引力。因此，對于河北這個文物大省來說，文物的保護和科學(xué)研究工作是非常重要的。文物的保護管理和科學(xué)研，究，對于人們認識自己的歷史創(chuàng)造能力，揭示人類社會發(fā)展的規(guī)律，認識并促進當(dāng)代和未來社會的發(fā)展都具有十分重要的意義。
60年來，我國的文物保護研究科學(xué)技術(shù)取得的成績有目共睹，在文物建筑保護方面取得了一系列成果。如木構(gòu)古建筑的防腐、防蟲和維修技術(shù)，石窟摩崖的化學(xué)灌漿、錨固處理等加固技術(shù)，石刻防風(fēng)化保護技術(shù)，土遺址加固保護等。在出土文物和館藏文物保護、修復(fù)技術(shù)方面也取得長足進展，如飽水漆木器脫水、紙張保護技術(shù)、壁畫修復(fù)和揭取技術(shù)、青銅器保護修復(fù)技術(shù)、字畫裝裱修復(fù)技術(shù)等。文物工作需要社會各部門及許多領(lǐng)域的多種學(xué)科的共同合作，其中化學(xué)便是必不可少的一門，文物與化學(xué)自古便有不可分割的聯(lián)系。
一、人類的生產(chǎn)實踐帶動了化學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。
文物具有重要的歷史藝術(shù)價值和科學(xué)價值，人類大約在公元前5萬年，就發(fā)現(xiàn)了火，從此，便開始了人類的化學(xué)實踐活動。古代冶煉技術(shù)、煉丹術(shù)、火藥的發(fā)明、瓷器的燒制等等，都是我國古代勞動人民在化學(xué)工藝和工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。
瓷器是我國獨創(chuàng)的發(fā)明之一，早在3000多年前的商代我國就有了瓷器，它是在制陶技術(shù)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)明的。所謂”瓷器”，其原料是由瓷土、長石和石英混合而成的，置于1200℃的高溫?zé)?，質(zhì)地堅硬，它以卓越的藝術(shù)成就為世界各國所矚目。從陶器的出現(xiàn)，發(fā)展到精湛的制瓷工藝，說明當(dāng)時人們已認識到粘土的可塑性，逐步掌握了用燒制以改變物理化學(xué)特性的技能，雖然當(dāng)時人們并不了解高溫下化學(xué)反應(yīng)的過程，但卻自發(fā)地用這種反應(yīng)原理，這實際上是早期的實用化學(xué)。
古代冶鐵技術(shù)的興起和鐵器、鐵制工具的普遍使用，使社會生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，它對人類歷史的發(fā)展起到了重要的作用。人類最早煉得的熟鐵叫塊煉鐵，是礦石在800-1000℃條件下，由木炭還原直接得到的，是一種含大量非金屬夾雜的海綿狀的固體塊。冶鐵技術(shù)是古代化學(xué)工藝的應(yīng)用實例，也是應(yīng)用化學(xué)知識的集中表現(xiàn)。
火藥是我國古代四大發(fā)明之一，它對化學(xué)的發(fā)展具有深遠的影響。公元7世紀的唐代。我國已發(fā)明了火藥，到了北宋末年，人們創(chuàng)造了”霹靂炮”、”震天雷”等爆炸力很強的武器，公元1126年，李綱就是用”霹靂炮”擊退金兵對開封的圍攻，抵抗外族的侵略?；鹚幍耐跻煞质窍跛徕洝⒘蚧?、木炭的混合物。其反應(yīng)原理是：
s+2kn03+3c—kzs+3cozf+nzf。
由于反應(yīng)產(chǎn)生大量氣體和高溫，使體積急劇膨脹而產(chǎn)生爆炸，所以，火藥的發(fā)明是我國占代應(yīng)用化學(xué)科學(xué)的光輝范例，同時也推動了其它相關(guān)科學(xué)的發(fā)展。
我國古代煉丹家的煉丹實踐，一是用各種無機物，經(jīng)過化學(xué)處理制作”長生不老藥”的研究;二是為制造”藥用”的黃金或白銀進行的冶金研究：三是為尋求植物性”長生藥”而進行的藥用植物研究。盡管煉丹術(shù)的目的是荒誕的，但就煉丹家進行的活動來說，則是在吸取勞動人民大量生產(chǎn)實踐的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行的科學(xué)。煉丹家利用溶解、熔融、升華、結(jié)晶、取代等簡單的化學(xué)方法，推動了許多物質(zhì)的合成，促進了化學(xué)的發(fā)展。
由此可見，化學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展是人類基本的生產(chǎn)活動和社會實踐的結(jié)果，而早期的化學(xué)實踐為化學(xué)成為一門學(xué)科奠定了基礎(chǔ)，同時為后人留下了豐富的歷史文物。
二、文物的保護與研究離不開現(xiàn)代化學(xué)技術(shù)。
第一、研究制造工藝。我國古代有不少工藝位居世界前茅，可惜后來失傳，為繼承發(fā)揚這些工藝，需用現(xiàn)代分析化學(xué)技術(shù)研究其制造工藝。例如秦箭不銹之謎，經(jīng)分析研究其表面鍍有一層含2%鉻的氧化膜，因而能防銹保鋒：我省滿城陵山一號漢墓出土的金縷玉衣玉衣，其金絲采用”抽拔”工藝制作而成，在加工過程中采用了退火的熱處理工藝，有的`金絲橫斷面直徑僅為幾微米，這些都是我們先祖的光輝科技成就，研究其工藝，可繼承發(fā)揚，促進科技事業(yè)的發(fā)展。
第二、辨別文物質(zhì)地。出土的古代青銅器有的是純銅，有的用銅錫、銅鉛或銅錫鉛合金制成的，光憑肉眼難以分辨，用現(xiàn)代分析技術(shù)則迎刃而解。例如，我省河北藁城臺西村商代遺址出土的一件鐵刃銅鉞，過去認為是人工冶煉的，現(xiàn)在通過技術(shù)手段驗證，它不是冶煉而成。而是用碳鐵鍛打而成的。
第三、探明文物及用料的所屬地。
通過測定文物的成分和含量，可以探明其來源和產(chǎn)地。我省保定市元代窖藏出土的元青花釉里紅鏤雕開光蓋罐，其科學(xué)研究價值很高。青花和釉里紅對窯爐的燒制氛圍要求不一，此罐將青花和釉里紅兩種創(chuàng)新性品種集于一器燒制，使青花和釉里紅的發(fā)色都達到極致，青花呈色濃艷，聚釉處有黑褐色”錫光”斑點，經(jīng)分析，系使用進口的蘇麻離青料燒制而成，可為研究進口鉆料提供素材。
第四、鑒定文物的真?zhèn)巍Ｎ奈锸遣荒茉偕臍v史遺產(chǎn)，許多文物具有很高的藝術(shù)、科學(xué)或經(jīng)濟價值。國際上常有偽造文物的案件發(fā)生。以前判斷文物真?zhèn)沃饕怯^察：而應(yīng)用現(xiàn)代分析技術(shù)，例如熱釋光測年法、碳十四等技術(shù)，可為鑒定文物真?zhèn)翁峁┛煽恳罁?jù)。
珍貴的文物凝聚了中國傳統(tǒng)文化的精華，而對文物保護和研究中，化學(xué)方法起著非常重要的作用，化學(xué)與文物的關(guān)系源遠流長，隨著化學(xué)及其科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，必將有更多、更新、更有效的保護處理方法出現(xiàn)，使人類幾千年的文化遺產(chǎn)得到更好的保護，最大限度的延長文物的壽命，使這些瑰寶流傳百世。
博物館保護論文篇六
摘要：數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)是在繼承傳統(tǒng)博物館陳設(shè)模式的基礎(chǔ)上進行的革新，通過“數(shù)字化”的方式展現(xiàn)實體博物館的文物展示、收藏、信息傳播、教育、研究等功能，是運用數(shù)字技術(shù)對博物館職能的再現(xiàn)、延伸與擴展。因此只有充分利用和發(fā)揮數(shù)字技術(shù)，做好傳統(tǒng)博物館向現(xiàn)代化的實體博物館結(jié)合數(shù)字博物館的方向轉(zhuǎn)型，將陳設(shè)模式以傳統(tǒng)的“實物導(dǎo)向”向“信息導(dǎo)向”發(fā)展，即將展品三維化的基礎(chǔ)上對展品的內(nèi)涵作為展示的重點。從而突破傳統(tǒng)博物館陳設(shè)模式受時間和空間的局限。
關(guān)鍵字：數(shù)字博物館；實體博物館；陳列設(shè)計；三維展品。
博物館是傳播人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要場所，法國擁有1700個博物館，平均三萬人就有一個博物館，陳列設(shè)計各具特色。我國文物資源豐富，但人均所享有的博物館資源卻十分有限而且分布不平衡，在科技信息高速發(fā)展的今天，依靠傳統(tǒng)的博物館顯然已不能很好的承擔(dān)教育、保存、研究以及資源共享的任務(wù)，數(shù)字博物館作為傳統(tǒng)博物館功能的延伸，它為文物鑒賞和保護提供了跨越時空的全新方式，陳列展示是履行現(xiàn)代博物館中心職能———教育職能的主要手段與方法[1]。數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)形式并非以簡單的二維、三維形式呈現(xiàn)，而是通過“數(shù)字化”的方式展現(xiàn)實體博物館的文物展示、收藏、信息傳播、教育、研究等功能，是運用數(shù)字技術(shù)手段對博物館職能的再現(xiàn)、延伸與擴展。不同于將實體博物館文物陳列展示數(shù)字化成照片、影像連接到互聯(lián)網(wǎng)上展示，更不是將文物數(shù)據(jù)庫的所有信息進行初級分類的羅列[2]。相對于實體博物館陳列語言，它以互聯(lián)網(wǎng)作為展示平臺，將展品數(shù)字化、動態(tài)化和互動化，是另一種新型的向觀眾傳遞信息的傳播媒介。
1三維展品陳設(shè)是傳統(tǒng)陳設(shè)的革新。
2三維展品陳設(shè)是數(shù)字化陳設(shè)的延展。
數(shù)字博物館展品陳設(shè)形式以投影、二維動畫、三維靜態(tài)模型展示為主要陳設(shè)形式，而數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)是在此基礎(chǔ)上將三維展品動態(tài)化、全角度的展示，是以陳設(shè)形式為依托將一個展品由形式到內(nèi)容，由外觀到內(nèi)涵，由個體折射時代特征、文化背景的延展。2。1360度全息成像展示360全息成像也稱為全息三維成像、三維全息影像，由透明材料制成的四面錐體，從任何一面觀眾的視線都穿透它。通過透明材料表面鏡射和反射，四個視頻發(fā)射器將光信號發(fā)射到這個錐體中的特殊棱鏡上，匯集到一起后形成具有真實維度空間的立體影像，觀眾能從錐形空間里看到自由飄浮的影像。
2。2多媒體4d影院展示。
從視覺角度講，擺脫了平面視覺束縛，采用180度的柱面環(huán)幕立體影像———它是指銀幕保持在有相同圓心的一段弧度上，而不是一個平面（平幕）上。銀幕的高寬比例為16：9，柱面環(huán)幕3d物體運動影視范圍變廣、視野開闊，影視空間和現(xiàn)實空間也更為接近，以產(chǎn)生橫越、環(huán)繞等多種運動方式產(chǎn)生時空變換的感覺。
2。3幻影成像展示。
幻影成像系統(tǒng)是由立體模型場景、造型燈光、光學(xué)成像、影視播放、計算機多媒體、音響及控制系統(tǒng)組成。將所拍攝的影像投射到布景箱中的主體模型景觀中，把“實景造型”和“幻影”的'光學(xué)成像結(jié)合，演示故事的發(fā)展過程，虛實融合，給人留下生動、直觀的印象。
3數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)與實體博物館陳設(shè)特點比較。
3。1陳設(shè)載體不同。
實體博物館展品數(shù)字化的陳列展示，需要大型展廳或陳列室，一切與展覽相關(guān)的實物要素都要通過組合構(gòu)成體系化的陳列形式展現(xiàn)在參觀者面前，而參觀者也只能在此展覽空間接受有限的信息，展廳承載了陳列展示的全部。數(shù)字博物館的展示載體只需要一臺電腦。所有數(shù)字化信息通過數(shù)字技術(shù)綜合運用于電腦上進行呈現(xiàn)。它比實體博物館更有開放、自由的優(yōu)勢，瀏覽者通過互聯(lián)網(wǎng)就可以打開一個廣闊空間的數(shù)字化信息展廳更便捷的從中獲取信息。
3。2陳設(shè)形式不同。
實體博物館的陳設(shè)形式是在實體空間里進行實物展示，大都以靜態(tài)形式展示，缺少“活”的氣氛，文物被玻璃窗封閉與參觀者產(chǎn)生距離感，觀者被動接受有限信息。削弱參觀者學(xué)習(xí)、交流的主動性。數(shù)字博物館的數(shù)字化展廳是個虛擬的場所，陳設(shè)形式由數(shù)字技術(shù)通過電腦屏幕來實現(xiàn)靜態(tài)、動態(tài)、二維、三維等功能展示，瀏覽者自由選擇參觀藏品種類從而獲取藏品相關(guān)信息，增加了瀏覽者對文物參觀的主動性。
3。3陳設(shè)內(nèi)容不同。
實體博物館展出的實物藏品信息量僅限于文字、圖片、視頻影像介紹，內(nèi)容過于簡單，形式過于單一。數(shù)字博物館藏品資源豐富，加以多種數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)形式結(jié)合，能夠挖掘出藏品自身及藏品間更多的內(nèi)涵及其歷史脈絡(luò)。可以隨時把新的信息、相關(guān)熱點等時效性強的內(nèi)容添加其中，讓瀏覽者在把握前沿信息的同時感受到展品展示的不僅是過去的輝煌還有現(xiàn)代的精彩。
3。4陳設(shè)媒介不同。
實體博物館通過單體實物、展柜等客觀媒介展示藏品，形式單一、展示效果不太理想。數(shù)字博物館主要運用數(shù)字化陳設(shè)展示技術(shù)，包括文字、圖片、超文本鏈接相互組合的二維和三維展示技術(shù)。把文物通過三維建模還原其真實面貌進行多角度的觀察并利用有效地技術(shù)手段通過互動對其功能性展示。
3。5傳播途徑不同。
實體博物館在時間、空間及陳設(shè)形式上的局限性給觀者帶來不變。數(shù)字博物館可以使瀏覽者在無需受時間、空間限制，通過互聯(lián)網(wǎng)就可以到“故宮”“大英博物館”“、巴黎盧浮宮”，實現(xiàn)高效、便捷的信息交流和傳播，讓瀏覽者盡情享受異國的文化和數(shù)字寶藏。
3。6信息載體不同。
傳統(tǒng)博物館陳設(shè)模式是簡單的實物陳列、圖文介紹，形式單一、片面。瀏覽者獲取信息量有限。數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)是以數(shù)字化形式存儲、管理相關(guān)信息，通過數(shù)字化技術(shù)對文物進行綜合展示。信息載體由傳統(tǒng)博物館的實體藏品變成計算機磁性介質(zhì)上的電磁信號[3]。把“實物展示”轉(zhuǎn)換成“數(shù)字展示”，以靜態(tài)轉(zhuǎn)換為動態(tài)的陳設(shè)形式為瀏覽者提供便捷的服務(wù)。
4數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)應(yīng)具備的條件。
三維技術(shù)和虛擬技術(shù)在文物復(fù)原及交互方面都較為成熟，相關(guān)軟件技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用為數(shù)字博物館三維展品新的陳設(shè)應(yīng)用形式的探索提供了有力的技術(shù)保障。
4。1思維模式。
思維模式貫穿整個展示構(gòu)架，如何去表現(xiàn)主題和藏品信息，是所有類型博物館必須涉及的首要問題。主要包括邏輯思維和形象思維的運用。邏輯思維主要展示信息的科學(xué)性、合理性，使展示內(nèi)容符合客觀規(guī)律。形象思維主要運用陳列語言對展品進行組織、展示。綜合運用這兩種思維，才能設(shè)計出既符合客觀規(guī)律的又有展示特點的陳設(shè)形式。
4。2豐富的數(shù)字化藏品信息。
以豐富的博物館館藏品、標本以及相關(guān)文化資源和信息作基礎(chǔ)，還可以不斷的進行資源的擴充和信息的更新，對藏品相關(guān)文字資料、圖像資料、聲音、配樂、視頻、藏品三維模型及內(nèi)在信息等內(nèi)容進行全面的數(shù)字化展示。只有這樣，數(shù)字博物館才能起到較好的文化傳播、研究、教育功能。
4。3輔助信息組織。
輔助材料是為了幫助瀏覽者更好的了解主題、加深文物印象的一些非實物展示材料。如禹墟展廳三維展品陳設(shè)就是將復(fù)原場景作為祭器功能展示的“展廳”，目的就是讓瀏覽者身臨其境，通過互動讓瀏覽者體驗虛擬文物內(nèi)涵展示和動態(tài)的情景模式帶來的妙趣。從而達到豐富展示形式，完善整體展示效果。
4。4技術(shù)團隊。
擁有一批開發(fā)、設(shè)計數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)的計算機技術(shù)人員及一套多媒體數(shù)字系統(tǒng)軟件。這樣有利于數(shù)字博物館陳設(shè)的建設(shè)更加科學(xué)化、藝術(shù)化和人性化。
4。5三維虛擬場景。
虛擬場景是對文物當(dāng)時所處的環(huán)境進行模擬，將場景作為“展廳”這種新的陳設(shè)形式應(yīng)用是文物進行全方位展示的良好載體。
4。6立體仿真。
通過數(shù)字技術(shù)制作，將文物復(fù)原，要做到尺寸、紋理、顏色和實體文物沒有差別。將仿真的文物放置那個年代的虛擬環(huán)境中，可翻轉(zhuǎn)欣賞、觀察其細節(jié)，滿足用戶的好奇心，進一步增加了鑒賞文物的樂趣。瀏覽者從一個被動接收轉(zhuǎn)為主動獲取，感充分體現(xiàn)“以人為本”的陳設(shè)理念。
4。7集成展示。
彌補傳統(tǒng)陳設(shè)造成的內(nèi)容分裂和時空限制。通過數(shù)字化實現(xiàn)文物的集成展示，可以梳理館中繁雜的藏品信息，一是建立起藏品的關(guān)系。二是數(shù)字技術(shù)可以把這些出土的器物陳設(shè)在當(dāng)時的時間、地點背景中統(tǒng)一展示祭器的實用功能，使祭器之間的關(guān)系以互動的形式變?yōu)椤艾F(xiàn)實”。目前全國中小型博物館面臨較普遍的問題，文物藏品不夠豐富、陳設(shè)形式不夠新穎、文物研究不夠深入、事業(yè)經(jīng)費不夠充裕、人才結(jié)構(gòu)不夠合理、觀眾參觀不夠踴躍。要擺脫困境，解決問題，首先要樹立以人為本的思想，逐步推進數(shù)字化建設(shè)。因為一件文物不但能體現(xiàn)出制造者的思想和世界觀，同時也能反映出當(dāng)時的民俗風(fēng)貌、工藝水平以及相應(yīng)的生產(chǎn)消費能力、社會關(guān)系等具有藝術(shù)、實用價值的信息。因此，通過數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)來展示文物本身這件信息化了的歷史見證物是非常有必要的。
參考文獻：
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博物館保護論文篇七
大家請隨我往這邊走，我們來到了我門今天主要參觀的一個展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個門洞是用來連接各室的，其形制有點象我們現(xiàn)在住房的三室一廳.東室放有墓主館和八具陪葬館，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的.西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡等.
曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個墓室東西長21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時期的墓葬相比規(guī)模是較大的.
如此規(guī)模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢?我，我們在出土的青銅器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個是根據(jù)墓內(nèi)頭骨制作的墓主復(fù)原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土?xí)r在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因為年代久遠我們已經(jīng)不能再見它的光彩了，但是我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^它獨特的造型想像出當(dāng)時的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達了。
博物館保護論文篇八
xx年上半年，中國電信博物館在中國電信集團政企客戶事業(yè)部的領(lǐng)導(dǎo)下，為在北京奧運期間向中外賓客全面展示中國電信的企業(yè)形象、品牌、業(yè)務(wù)和發(fā)展成就，大力宣傳中國電信行業(yè)發(fā)展成就，我們抓住北京奧運會“人文奧運”宣傳的“雙兩百”展陳的機遇，發(fā)揮我館作為九大重點展示場所之一的優(yōu)勢，重點完成了“迎奧運中國電信專題展”和緊扣奧運主題的“迎奧運體育專題電話卡展”等展覽的建設(shè)。在博物館領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，全體員工共同努力，按照全年的工作計劃，較好地完成了上半年的工作任務(wù)，為全面完成今年的工作目標奠定了良好基礎(chǔ)。
一、積極備戰(zhàn)，借奧運契機做好中國電信品牌傳播
博物館擁有優(yōu)越的'地理位置、豐富的電信歷史文化資源和場地資源。作為xx年奧運期間北京市確定的“人文奧運”九大重點展示場館之一，我們抓住北京奧運會的契機，充分利用和整合中心資源，制定實施了迎奧運展陳的整體方案，為集團公司做好服務(wù)支撐和企業(yè)形象宣傳工作。
1、順利完成“迎奧運—中國電信專題展”的設(shè)計施工布展工作
“迎奧運—中國電信專題展”是上半年博物館工作的重點。在集團公司各部門的大力支持下，我們于2月下旬完成形式設(shè)計，3月中旬啟動施工，5月底基本完成，6月完成相關(guān)軟硬件的調(diào)試工作，作為上報北京市參加“迎奧運200個精品固定展陳”的項目，在7月如期展出。
“迎奧運—中國電信專題展”包括企業(yè)形象展示、商務(wù)領(lǐng)航、我的e家重點品牌展示、電子政務(wù)、信息田園、個人信息化等重點業(yè)務(wù)展示項目。借助北京奧運會的良機，向廣大觀眾傳播中國電信“讓客戶盡情享受信息新生活”的企業(yè)使命、展示中國電信作為國內(nèi)最大綜合信息服務(wù)提供商的實力，讓觀眾在體驗“信息新生活”的便利與美好的同時，記住“中國電信”、認可中國電信。
該展陳與以往的博物館展陳相比更精美、時尚、貼近生活，讓人耳目一新。一是內(nèi)容新，展示的是中國電信正在重點向客戶宣傳的業(yè)務(wù)和品牌，展示了當(dāng)前電信發(fā)展的最新科技和技術(shù)應(yīng)用;二是在展示形式上運用了新的技術(shù)手段，如電子書、地幕等;大量的電腦、數(shù)電視、觸摸屏的使用，結(jié)合通信網(wǎng)絡(luò)、各種應(yīng)用平臺，使觀眾直觀的操作體驗各種電信新技術(shù)新業(yè)務(wù)，并且為進一步演示中國電信豐富的信息產(chǎn)品和服務(wù)提供了更好的平臺;三是為配合隨著業(yè)務(wù)創(chuàng)新而不斷發(fā)展和變化的展示需要，我們使用了便于更新和調(diào)整的展示方法，既滿足了當(dāng)前的展陳需要，也為以后展示內(nèi)容的調(diào)整預(yù)留了空間。
2、完成“迎奧運-體育專題電話卡展”的籌備布展
我們充分發(fā)揮中國電信博物館的品牌號召力，聯(lián)合中國收藏家協(xié)會等社會力量，利用xx年青島國際電信卡展的機會，與全國各地的集卡愛好者廣泛交流、溝通，成功組織、借調(diào)了內(nèi)容豐富、題材新穎的體育專題電話卡共23個專題125框，在很短時間內(nèi)，利用電信博物館一層臨時展廳，布置完成了“迎奧運-體育專題電話卡展”。作為我館上報北京市參加“迎奧運200個精品臨時展”的項目，“迎奧運-體育專題電話卡展”在7月如期展出,借助奧運契機，展示了奧運的發(fā)展歷史，普及了體育知識，進一步提升中國電信博物館的知名度和影響力。
3、完成現(xiàn)有展線上“國際外事禮品展”內(nèi)容的補充和調(diào)整
我們積極豐富調(diào)整展線，把原電信發(fā)展史展陳中關(guān)于“中國電信”部分的展覽內(nèi)容，整體搬遷到“中國電信專題展”，空余部分從原信息產(chǎn)業(yè)部收集的部分精美國際外事禮品補充陳列，從內(nèi)容到形式均取得了較好的效果。
4、及時宣傳中國電信在汶川地震中發(fā)揮的積極作用
為及時宣傳中國電信在汶川地震中保障通信暢通發(fā)揮的巨大作用，我館在一層顯著位置設(shè)置了宣傳欄，幫助來館參觀的公眾了解中國電信在抗震救災(zāi)中所付出的巨大努力和發(fā)揮的中流砥柱作用。
奧運召開在即，我們以展覽為方式，以中國電信新業(yè)務(wù)為主題，以特色電信卡為載體，以體育主題為紐帶，把奧運和中國電信緊緊聯(lián)系在一起，利用奧動契機，全面展示中國電信的企業(yè)文化和發(fā)展成就，宣傳了電信發(fā)展的最近科學(xué)技術(shù)，提升了中國電信的企業(yè)形象和品牌價值。
二、夯實基礎(chǔ)，注重博物館基礎(chǔ)建設(shè)和文物征集整理工作
在集團的指導(dǎo)和支持下，中心加強與各省公司的聯(lián)系，建立了文物征集渠道。在充分調(diào)查、了解各地電信文物信息的基礎(chǔ)上，有目的、有針對性地開展征集工作，如針對某一地區(qū)的幾個省、市、自治區(qū)，或針對某一類電信文物，有計劃地征集。同時，注重開拓電信系統(tǒng)外的文物征集渠道，收集有代表性的電信文物、史料等。經(jīng)過大家共同努力，取得了較大進展。
目前，我們已征集到上海公司電報中心的退役設(shè)備，廣東微波通信中心退役設(shè)備，包括具有較高的收藏價值光通信設(shè)備兩套、模擬微波設(shè)備一套;從北京百年老電話博物館征集到大量19世紀初期至70年代具有較高收藏研究價值的電信類文獻、資料，在豐富館藏的同時，也邁出了在電信系統(tǒng)外部征集文物資料的探索腳步。
我們還努力做好文物的修復(fù)工作，利用外部專業(yè)維修力量，對館藏零散、破損的設(shè)備進行維修。本著“以舊修舊”的原則，力爭最大限度地恢復(fù)設(shè)備的本來面貌;為配合未來集團推出移動通信業(yè)務(wù)的宣傳需要，有針對性地開展對我國移動通信史上有代表性的終端設(shè)備的收集工作;加強電信文物數(shù)據(jù)庫的建設(shè)、整理與規(guī)范化管理，做到及時、準確地提供相關(guān)文物信息，建立電子檔案信息庫;積極組織參與“博物館評級工作”，不斷加強與相關(guān)主管部門的溝通和合作，積極開展對外交流，與北京市文物局、北京市博物館學(xué)會、北京市科委等相關(guān)機構(gòu)以及北京電視臺、中國教育電視臺等媒體加強了聯(lián)系，與電影博物館、鐵道博物館等其他博物館的交流和觀摩活動也日益增加，開拓了我們的視野和思路。
517世界電信日，我們配合中國通信學(xué)會積極開展相關(guān)宣傳活動，接待北京市第四聾啞學(xué)校的殘疾學(xué)生來館參觀進行征文活動，受到中國通信學(xué)會好評并被確定為通信行業(yè)首批科普教育基地。
三、加強研究，做好年鑒、史志及刊物編輯工作
文史工作博物館的主要職責(zé)之一，在3g時代即將來臨，電信業(yè)面臨重組拆分等巨大變數(shù)的今天更具有特殊的意義。xx年上半年，我們積極落實各項工作任務(wù)，充分發(fā)揮在企業(yè)歷史研究方面的優(yōu)勢，努力做好集團公司年鑒、史志及大客戶相關(guān)刊物的編輯整理工作。
1、繼續(xù)做好《中國電信年鑒》編纂工作。
(1)編輯《中國電信年鑒(xx)》。在加強與集團各級企業(yè)溝通的基礎(chǔ)上，較好地完成了《中國電信年鑒(xx)》的編寫工作，全書80余萬，分上、下兩卷，較全面地涵蓋了集團xx年的大事要事，在編寫過程中，我們不斷總結(jié)以往經(jīng)驗，通過各種渠道，收集有關(guān)中國電信重要資料，并進行細致的研究，進一步創(chuàng)新編纂思路，從各個方面緊密貼近企業(yè)，掌握企業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容，緊密跟蹤集團當(dāng)年的發(fā)展重點。
(2)收集、整理信息資料
我們從各種渠道收集通信行業(yè)信息資料。xx年共收集中國電信、通信行業(yè)各類信息資料近二千余條，圖片300余幅。根據(jù)信息內(nèi)容、來源，發(fā)生時間、地點等因素進行篩選、整理、分類、列表，建立信息資料庫，為xx年《中國電信年鑒》的編寫及新業(yè)務(wù)的開發(fā)提供信息資料及信息查尋。在收集資料過程中不斷總結(jié)經(jīng)驗，完善信息篩選、分類的方式、方法，提高信息資料的實用性和準確性。
(3)啟動《中國電信年鑒(xx)》編撰工作
xx年3月，在集團公司下發(fā)“關(guān)于《中國電信年鑒(xx)》征稿意見的通知”后，我們及時與集團公司各部門及各省公司進行聯(lián)系溝通，對湖南、浙江、廣西、福建、新疆等省的年鑒編撰過程中提出的問題，認真負責(zé)地予以指導(dǎo)和幫助。對相關(guān)供稿人員在編寫過程遇到的問題耐心地給予解答，并提出一些可操作性的建議。目前，各省公司到稿情況良好，。下一步我們將繼續(xù)堅持不懈與相關(guān)部門聯(lián)系，克服困難完成任務(wù)。
2、完成《中國電信五年發(fā)展成就》一書的定稿工作，本書20余萬，分九大篇章，對近年來集團公司發(fā)展進步進行了全面、客觀的總結(jié)，是近年來我們在企業(yè)文化研究方面成果的結(jié)晶。
3、在編研工作過程中，我們注重中國電信現(xiàn)實資料的收集，積極與各省公司及集團相關(guān)部門聯(lián)系，及時發(fā)現(xiàn)收集各地出版的圖書、刊物、畫冊、音像制品，不斷豐富充實資料室，為今后的編研工作做準備。
四、完善激勵機制，加強制度建設(shè)和基礎(chǔ)建設(shè)
上半年，我們按照政企客戶事業(yè)部的要求，進一步完善了激勵機制，并逐步加強人力資源優(yōu)化配置。中國電信博物館作為北京人文奧運九大重點宣傳場館之一，在服務(wù)規(guī)范、文明禮儀、安全保衛(wèi)等諸多方面需要改進提高。我們首先加強了員工素質(zhì)的提高，組織全體員工和物業(yè)工作人員進行奧運常識、服務(wù)禮儀、安全保衛(wèi)等方面的綜合培訓(xùn)，為員工提供多種學(xué)習(xí)機會,包括外出參觀各類博物館、展館、展覽，參加培訓(xùn)、講座、會議等，為奧運到來做好準備。同時，根據(jù)北京市政府、首都精神文明辦、中央國家機關(guān)窗口行業(yè)培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)小組的統(tǒng)一要求，我們加強了對講解員和窗口服務(wù)人員的培訓(xùn)。結(jié)合新展廳施工，有計劃、有步驟地就基礎(chǔ)知識、展覽要點、設(shè)備的操作及演示、安全防護、服務(wù)禮儀、服務(wù)規(guī)范和奧運基礎(chǔ)知識等各方面對講解人員和窗口服務(wù)人員進行了系統(tǒng)培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，大家增長了知識，提高了服務(wù)意識和水平，為更好地迎接奧運會的到來做了充分的準備。
回顧博物館上半年的工作，總體上進展比較順利，為全年工作計劃的實現(xiàn)奠定了良好基礎(chǔ)。下半年，我們要繼續(xù)努力，積極發(fā)揮博物館的優(yōu)勢和長處，為集團和事業(yè)部做好服務(wù)支撐，為中國電信的發(fā)展貢獻我們的最大力量。
博物館保護論文篇九
[摘要]講解員是博物館與社會之間溝通的橋梁和紐帶，是博物館的形象窗口，講解員的綜合素質(zhì)、服務(wù)態(tài)度、講解水平直接影響觀眾參觀效果。因此，博物館要做好講解員的講解培訓(xùn)工作，發(fā)揮講解員在宣教事業(yè)中的關(guān)鍵作用。本文結(jié)合朝陽博物館講解培訓(xùn)實踐，從培訓(xùn)目標、培訓(xùn)方法和培訓(xùn)內(nèi)容三方面探討如何培養(yǎng)一名優(yōu)秀的講解員?？傊?，博物館要明確培訓(xùn)目標，掌握培訓(xùn)方法，制定全面的培訓(xùn)內(nèi)容，以期為我國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的講解人才，從而提升博物館的社會效益和整體形象。
[關(guān)鍵詞]朝陽博物館；講解員；培訓(xùn)內(nèi)容
博物館是征集、保護、收藏、陳列、研究文物的非營利性機構(gòu)，面向社會公眾永久性免費開放。博物館為實現(xiàn)研究、教育、欣賞的目的，通過展出人類社會和自然的見證物來傳播知識，并為社會發(fā)展和人類進步提供服務(wù)。中華文明淵源流長，博物館記載了中華民族的發(fā)展軌跡，館中陳列的文物是回顧歷史、了解歷史、學(xué)習(xí)歷史的立體教科書。博物館講解員通過生動的講解讓觀眾身臨其境，觀眾的心緒被帶入到歷史文物相關(guān)的歷史背景中，從而實現(xiàn)文物、講解員、觀眾三者之間的情感交融。觀眾的參觀質(zhì)量和情感體悟直接受到講解員服務(wù)水平的影響，講解員是博物館乃至國家地區(qū)的形象代言人。培養(yǎng)一名優(yōu)秀的講解員，是博物館講解培訓(xùn)工作的目標。當(dāng)今時代日新月異，我國博物館講解員培訓(xùn)要適應(yīng)不斷提升的觀眾需求，積極創(chuàng)新培訓(xùn)方式和方法，真正地提升講解隊伍的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，從而最大限度地發(fā)揮博物館的社會教育功能。
根據(jù)筆者在博物館講解培訓(xùn)的多年實踐經(jīng)驗，本文從培養(yǎng)目標、培訓(xùn)方法、培訓(xùn)內(nèi)容三方面進行經(jīng)驗總結(jié)，希望能給同行們提供一定的借鑒和思考，同時歡迎批評和指正。
一、明確講解培訓(xùn)目標
博物館是社會主義文化事業(yè)的重要組成部分，擔(dān)負著重要的社會教育功能。講解員是向社會公眾進行教育的直接傳播者，是溝通社會與博物館之間的媒介?，F(xiàn)代社會信息資源豐富，觀眾對講解員講解水平和服務(wù)態(tài)度的要求不斷提高。教科書式的生硬講解已經(jīng)無法滿足觀眾需求，呼之而來的是具備生動、科學(xué)、全面、風(fēng)趣的講解風(fēng)格的優(yōu)秀講解員。因而，博物館應(yīng)加強對講解員的培訓(xùn)工作刻不容緩，應(yīng)采用科學(xué)規(guī)范的培訓(xùn)方式。首先，博物館要結(jié)合自身發(fā)展和觀眾需求，明確講解員培訓(xùn)工作的培訓(xùn)目標。目前，我國博物館講解培訓(xùn)目標分為長期培訓(xùn)和短期培訓(xùn)。
數(shù)月以內(nèi)的短期培訓(xùn)，是指通過標準化和專業(yè)化的培訓(xùn)，讓新到講解員快速掌握基本的講解技巧，如吐字發(fā)音、走姿站姿、儀表禮儀等，講解員具備上崗資格后可立即投入到一般的講解工作中。朝陽博物館針對短期培訓(xùn)制定了詳細的目標，通過短期培訓(xùn)新講解員應(yīng)滿達到以下目標：一要具備良好的語言表達能力，講解員的發(fā)音要標準，吐字要清晰，語言要規(guī)范，內(nèi)容要準確；二要具有良好的個人形象，講解員通過專業(yè)的形體訓(xùn)練要做到走姿正確，步態(tài)輕而穩(wěn)，胸要挺直，頭要抬起，面帶微笑，整個形體要呈現(xiàn)端莊大方的氣質(zhì)；三要完成脫稿講解，通講整個博物館中陳列內(nèi)容，并能因人施講，具備一定的講解風(fēng)格。
5―的長期培訓(xùn)，是指通過系統(tǒng)化的講解培訓(xùn)培養(yǎng)出綜合素質(zhì)好、講解水平好、服務(wù)態(tài)度好的“三好”講解員。經(jīng)過長期培訓(xùn)的專業(yè)級講解員除了具備過硬的業(yè)務(wù)能力，還要不斷地提升自我、開闊視野，熟悉博物館學(xué)知識、考古知識、文物保護知識，讓他們參與到文物挖掘和保護工作中，形成專業(yè)的全面的知識體系，深化自我對講解員職業(yè)發(fā)自內(nèi)心的熱愛。
長期培訓(xùn)目標和短期培訓(xùn)目標要相互結(jié)合，通過完成一個短期目標來實現(xiàn)長期的目標，讓講解培訓(xùn)工作科學(xué)有序地開展。目前，我國博物館講解培訓(xùn)多局限于短期培訓(xùn)目標，立竿見影的培訓(xùn)固然重要，卻不能夠滿足當(dāng)今社會的發(fā)展和觀眾的需求。博物館培訓(xùn)工作者要立足長遠，主動了解觀眾需求，制定科學(xué)合理的培訓(xùn)目標。朝陽博物館除了加強對新講解員的專業(yè)培訓(xùn)，同時注重對在職講解員的培訓(xùn)，不斷增強他們的業(yè)務(wù)能力和服務(wù)水平，形成了多層次全方位的培訓(xùn)體系。
二、掌握講解培訓(xùn)方法
在明確了培訓(xùn)目標之后，博物館講解培訓(xùn)工作應(yīng)靈活使用有效的培訓(xùn)方法，從而達到事半功倍的效果。一個優(yōu)秀講解員的講解培訓(xùn)是一個長期的、系統(tǒng)性的過程。講解培訓(xùn)可分為崗前培訓(xùn)、崗位培訓(xùn)、專業(yè)培訓(xùn)。
針對新講解員的崗前培訓(xùn)，朝陽博物館通常采用以下三個方法。
第一，合理分配培訓(xùn)時間。朝陽博物館對新講解員的培訓(xùn)分為上午和下午兩個時間段。上午時段，人體處在亢奮期應(yīng)變能力強，講解員進行統(tǒng)一的聲音訓(xùn)練、形體訓(xùn)練、儀表訓(xùn)練。下午時段，人體機能明顯困乏，講解員統(tǒng)一學(xué)習(xí)專業(yè)知識，了解館中陳列文物的資料。在其他時間，講解員可自行背誦講解詞。
第二，模擬化教學(xué)。針對新講解員對陳列內(nèi)容的熟悉和了解程度，經(jīng)過短期培訓(xùn)，博物館針對新講解員對陳列內(nèi)容熟悉和了解程度結(jié)合實物與必備知識內(nèi)容，對講解員進行實地訓(xùn)練，對每位講解員在講解動作進行現(xiàn)場訓(xùn)練和指導(dǎo)，如講解時語速和發(fā)音方法。行為舉止，動作和手勢及講解棒運用時要規(guī)范，講解員要選擇合適講解位置等，強調(diào)指導(dǎo)儀表與禮儀上的細小動作。學(xué)習(xí)進度快的學(xué)員可提前進行模擬講解。
第三，新老搭配。由經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練且經(jīng)驗豐富的老講解員對新講解員傳授經(jīng)驗，采用新老組合的方式，老講解員在現(xiàn)場進行示范講解，幫助新講解員迅速適應(yīng)崗位，發(fā)揮老講解員“傳、幫、帶”作用。
針對在職講解員的崗位培訓(xùn)和專業(yè)培訓(xùn)工作十分重要，在職講解員的業(yè)務(wù)能力和綜合素質(zhì)直接影響整個博物館的服務(wù)質(zhì)量和整體形象。我國很多博物館不注重對在職講解員的進一步培訓(xùn)，從而喪失了在同行業(yè)內(nèi)的業(yè)務(wù)競爭力，折損了博物館社會效益的發(fā)揮。朝陽博物館定期組織在職講解員進行業(yè)務(wù)培訓(xùn)和經(jīng)驗交流，邀請館內(nèi)受過專業(yè)訓(xùn)練的專家級講解員現(xiàn)場授課和示范講解，同時邀請其他單位的優(yōu)秀同行前來交流和切磋，一起分享工作中積累的經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而取長補短增強館中講解員的業(yè)務(wù)能力和綜合素質(zhì)。在遇到重要接待任務(wù)時，博物館提前組織模擬演練，發(fā)揮集體講解員的智慧，不斷優(yōu)化講解內(nèi)容，從而降低失誤。為激發(fā)講解員自我學(xué)習(xí)的熱情，博物館可以定期舉辦或者外出參加各種講解專業(yè)技能大賽，讓講解員不斷豐富閱歷，通過實戰(zhàn)對決來快速提升自我的技能。除了提升講解員的講解技巧，朝陽博物館還讓講解員深入到考古挖掘和文物普查和文物資料整理工作中。博物館創(chuàng)造條件激發(fā)講解員自我學(xué)習(xí)的積極性，通過不斷豐富自我的知識層次，從而成為一名專而全的博物館講解員。博物館講解培訓(xùn)工作要掌握科學(xué)方法，制定全面的培訓(xùn)計劃，同時要熟悉培訓(xùn)對象的個體特性，因人而異地靈活使用培訓(xùn)方法，對優(yōu)秀的苗子制定專門的培訓(xùn)計劃，從而為博物館培養(yǎng)更多出類拔萃的講解人才。
三、合理制定培訓(xùn)內(nèi)容
博物館的講解員不同于景區(qū)的導(dǎo)游，它綜合了戲劇、播音、教師、演講等常用的專業(yè)技術(shù)手段，具有專業(yè)性、綜合性和藝術(shù)性。要想培養(yǎng)一名優(yōu)秀的講解員，絕對不是博物館培訓(xùn)者單方面的任務(wù)，被培訓(xùn)對象也應(yīng)養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)和自我提升的意識，二者要形成全面的互動機制，共同制定講解員的培訓(xùn)內(nèi)容。為了適應(yīng)多元化時代的多元需求，博物館講解員的培訓(xùn)不應(yīng)局限于專業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)，講解員還要博覽群書豐富閱歷，積極參與到考古相關(guān)的工作實踐中，進而調(diào)動講解員自我學(xué)習(xí)的自覺性，改變我國以往單一、片面的培訓(xùn)形式和內(nèi)容。目前，我國博物館講解員培訓(xùn)工作沒有形成統(tǒng)一、標準化的培訓(xùn)方式，筆者結(jié)合多年的工作經(jīng)驗，總結(jié)出以下幾點培訓(xùn)工作應(yīng)具備的培訓(xùn)內(nèi)容，在此拿來與各位同行分享交流，以期為我國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的博物館講解員。
（一）基礎(chǔ)能力培訓(xùn)
第一，語言表達能力培訓(xùn)。培訓(xùn)內(nèi)容包括普通話矯正、語言發(fā)聲、聲調(diào)節(jié)奏控制。新講解員的表達要使用規(guī)范的'語言，聲音和詞速要合適，以達到聲情并茂的講解效果。朝陽博物館宣教部會為每個新講解員發(fā)放書面材料和語音資料，讓學(xué)員一起練習(xí)標準普通口訣、繞口令，并組織詩文朗誦。
第二，禮儀儀表培訓(xùn)。開設(shè)形體課程和禮儀課程。通過形體訓(xùn)練，講解員的行為舉止，包括手勢、講解棒的運用要從容熟練。講解員要抬頭提胸面帶微笑，處事不卑不亢，友善親切地接待觀眾，呈現(xiàn)出良好的儀態(tài)和姿容。禮儀課程上，講解員要認真學(xué)習(xí)不同民族、國家和地區(qū)的社交禮儀，讓來自不同地方的觀眾受到賓至如歸的接待。同時，教授服飾搭配技巧和化妝技術(shù)，讓講解員妝容美麗，從而吸引觀眾的注意力，讓講解內(nèi)容深入人心，達到良好的教育教化效果。
（二）綜合素質(zhì)培訓(xùn)
第一，強化游客服務(wù)意識。觀眾來到博物館參觀，講解員要為游客提供真誠、全面、熱情的服務(wù)。講解員要站在游客的角度，想游客所想，急游客所急，充分調(diào)動游客的內(nèi)心情緒，形成良性的互動和交流，讓游客在講解工作的每個細節(jié)中都能感受到和諧的氛圍。博物館講解培訓(xùn)中除了不斷強調(diào)講解員的服務(wù)意識，更重要的是講解員以標準化、專業(yè)化、人性化、藝術(shù)化的講解來確保服務(wù)質(zhì)量。具體來說，講解員在工作中要做到“四到”，即心到、眼到、口到、手到。所謂心到，是指講解員要站在游客的角度，采用換位思考的方式設(shè)身處地為游客著想，從而激發(fā)講解員強烈的責(zé)任感；所謂眼到，是指講解員要善于觀察，及時發(fā)現(xiàn)游客的特殊需要，如行為不便、身體異樣、情緒變化等，留心館中展區(qū)存在的衛(wèi)生問題、設(shè)施損壞等問題，完善工作中的每一個細節(jié)；所謂口到，是指講解員在現(xiàn)場要因人施講，講解內(nèi)容要和觀眾情緒、館中環(huán)境等達成統(tǒng)一和諧的意蘊，讓游客深入情境中獲得良好的心靈體驗；所謂手到，是指講解員的手勢、站姿、行為舉止都要融入情境，從而達到完美的講解效果。講解員要在工作細節(jié)中嚴格落實“四到”，逐漸地將為游客服務(wù)的意識根植于心貫徹于行。
第二，拓展知識層次。博物館可組織講解員到考古現(xiàn)場去參觀和學(xué)習(xí)，了解發(fā)掘程序、熟悉出土文物的價值和意義，讓死記硬背的講解詞生動具體起來，有利于講解員在講解中加入自己的體悟。講解員還要學(xué)習(xí)文物保護和館藏的基礎(chǔ)知識，熟悉博物館內(nèi)部陳設(shè)格局，對所陳列的文物及相關(guān)的歷史背景知識要爛熟于心。博物館可定期開展讀書交流會，講解員可以相互分享學(xué)習(xí)心得，讓知識體系不斷優(yōu)化而不是僵化。
第三，組織參加技能比賽。博物館可以獨自舉辦講解技能大賽，也可以參加更高層級和更高地域的比賽。通過比賽的形式，調(diào)動博物館中講解員的競爭意識，激發(fā)講解員不斷提升自我業(yè)務(wù)能力的積極性。在比賽的過程中，可以開拓視野并學(xué)習(xí)到同行們的高超技巧，取長補短，從而達到相互促進的效果。
第四，熟悉當(dāng)?shù)貧v史民俗。講解員要走出博物館，主動深入到當(dāng)?shù)孛癖姷纳钪?，去了解?dāng)?shù)鬲毺氐奈幕瘹v史和風(fēng)俗民情。朝陽博物館中主要展示以紅山文化、三燕文化、大唐文化和遼文化為主題的文物，有銅器、陶瓷器、書畫、古生物等展品，館中的講解員要對朝陽區(qū)以及周邊地區(qū)的風(fēng)俗民情相當(dāng)了解，并且熟知各種文化中的歷史故事，以便在講解過程中引經(jīng)據(jù)典生動串聯(lián)。
第五，豐富自我才藝。博物館講解員是一項綜合要求較高的工作，為了調(diào)動游客積極參與到情境中，講解員可通過展示個人才藝的方式來縮短思想和情感的距離，從而打破沉悶的交流語境。
第六，提高政治思想素質(zhì)。培訓(xùn)工作中，要樹立講解員的愛國思想，并宣傳講解與博物館、文物保護等相關(guān)的法律法規(guī)和規(guī)章制度，從而增強講解員的法律意識。
四、結(jié)束語
綜上所述，培養(yǎng)一名優(yōu)秀的博物館講解員是一個系統(tǒng)的、長期的工作，博物館要明確培訓(xùn)目標，掌握培訓(xùn)方法，制定全面的培訓(xùn)內(nèi)容。在培訓(xùn)中，加強專業(yè)知識和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，鼓勵講解員不斷提升的業(yè)務(wù)技能和綜合素質(zhì)，開展交流活動和技能大賽，促進講解員不斷提升業(yè)務(wù)技能，形成獨具一格的講解風(fēng)格。講解員是博物館的名片，博物館應(yīng)積極改進和創(chuàng)新培訓(xùn)體制，調(diào)動講解員自我學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的自覺性，共同制定出符合實際的合理地培訓(xùn)內(nèi)容，以期為我國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的講解人才，從而提升博物館的社會效益和整體形象。
博物館保護論文篇十
起床：6：00。
晨練：6：20—7：00。
學(xué)習(xí)英語：7：00—7：50。
早飯：7：50—8：20。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)：8：30—10：30。
學(xué)習(xí)語文、英語：14：30—16：30。
休息：16：30—19：30(看小說)。
復(fù)*結(jié)一天所學(xué)知識，寫日記：19：30—21：00。
星期日全天休息。
2、嚴格執(zhí)行所制定的作息計劃，決不因其他事情而不按計劃行事。如果有特殊情況占用了學(xué)習(xí)時間，必須加倍彌補。
1、預(yù)習(xí)下學(xué)期所學(xué)新課制定嚴格的預(yù)習(xí)計劃，然后堅決實行之。計劃的落實以自學(xué)為主，要盡量地自己看懂;不會的要做出標記，等以后解決，或詢問他人馬上解決。預(yù)習(xí)新課要盡量多預(yù)習(xí)，爭取預(yù)習(xí)下學(xué)期新課的三分之一以上。
2、復(fù)習(xí)舊課對以前學(xué)過的舊知識必須時常復(fù)習(xí)，要用10天左右的時間來復(fù)習(xí)舊知識，復(fù)習(xí)時盡量采用目錄回顧法，對不會的知識盡量摘錄下來，留待以后在復(fù)習(xí)時作重點復(fù)習(xí)用。
4、看幾部*古典名著，并做好筆記摘抄。
5、加強英語口語及聽力，看幾部英文原版片。
6、堅持練字。每天學(xué)習(xí)累了的時候，要仿照一本好的字帖去練字。
1、學(xué)習(xí)累了之后，要干力所能及的活，如：打掃衛(wèi)生、抹玻璃、拖地板、打水、做飯、買菜、洗衣服、接待客人、社會勞動、完成家長交代的其它事情、社會調(diào)查等。
2、提高思想認知水*和道德素質(zhì)，不斷完善自己，讀些勵志的書籍。
3、提高分析問題、解決問題的能力。培養(yǎng)自己形成一種思維全面、反應(yīng)敏捷、運作正確、快速的學(xué)習(xí)機制;養(yǎng)成一種勤學(xué)、善思、好問、求實的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
4、制定幾個旅游計劃，體驗大自然的美好和其它想探索的世界。
博物館保護論文篇十一
博物館的“三大功能”是收藏、研究和傳播。其工作由藏品保管部、展覽部和社會教育宣傳部三大業(yè)務(wù)部門共同完成，三者缺一不可，不可偏頗，是互助、協(xié)調(diào)、發(fā)展的關(guān)系。藏品由展覽部設(shè)計成陳列展出后，教育宣傳一環(huán)要靠社會教育宣傳部來完成。藏品不能塵封、“沉睡”、束之高閣，陳列展覽不能一擺了之，觀眾是否參觀與之無關(guān)，展廳冷冷清清的局面不能重演，要讓科研人員的研究成果得到觀眾的認可，社會凡響不能無聲無息。如何避免資金浪費的基礎(chǔ)上最大化的發(fā)揮展覽功效，收到良好的社會反響？這個重任就落在了宣教部身上。它是博物館的喉舌，就好比是一個大的揚聲器，要將博物館各種信息擴散出去，來充分滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。
當(dāng)今社會，越來越多的娛樂設(shè)施和文明設(shè)施已經(jīng)出現(xiàn)，這些新奇的設(shè)備吸引了很多人的注意力，尤其是青年人。而人們對于博物館文化的了解越來越少，對博物館文化不感興趣，這成了阻礙博物館宣傳推廣工作的重要原因。
雖然現(xiàn)在越來越多的博物館開始重視宣傳工作，但是還沒有將宣傳工作放到與藏品保護、展覽策劃、學(xué)術(shù)科研同等重要的地位，人力、物力和財力都出現(xiàn)短缺現(xiàn)象，這就造成了很多精品展覽不被人們所知，沒有使更多人了解和觀賞，博物館依舊沒有人煙。
很多博物館開展宣傳工作時，單是將上級單位發(fā)文、行政指令作為依據(jù)進行宣傳，不能達到好的效果。展覽之前的新聞會和展覽開幕后的新聞報道也只能產(chǎn)生短時間的效果，宣傳空間會受到一定的制約，造成觀眾無法對其產(chǎn)生興趣。導(dǎo)致博物館文化的宣傳推廣工作沒有真正做到有形有質(zhì)，有聲有色，難以發(fā)揮博物館文化獨有的社會效益。
三、做好宣傳工作的方式方法。
首先要學(xué)會自我宣傳。要完成博物館社會教育任務(wù)、實現(xiàn)博物館的社會價值，首先應(yīng)把博物館的陳列是否提供了使觀眾感興趣、有實用價值的知識內(nèi)容列為宣傳主題。博物館本身具備的參觀環(huán)境和優(yōu)質(zhì)服務(wù)也能起到為自己代言的宣傳效果。
第三，舉辦文物巡展。中國文字博物館歷經(jīng)了兩年多的構(gòu)思和精心打造，于2013年在北京首都開展《漢字》國際巡展啟動儀式暨首都展開幕式?！稘h字》巡展以漢字的發(fā)展歷程為主線，靈活運用多媒體技術(shù)，推陳出新，主要講述漢字的起源、發(fā)展和傳播軌跡，展現(xiàn)數(shù)千年來積淀下來的漢字文化精華，展覽濃縮了漢字對推動中華文明乃至世界文明的巨大貢獻，并將古老文明不斷煥發(fā)出的勃勃生機傳揚世界，為世界各國人民提供了一個欣賞中華文明的機會。博物館文物搬到異地展覽這一做法取得了很好的成效。
博物館保護論文篇十二
進入二十一世紀后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，博物館事業(yè)進入了一個新的發(fā)展階段，博物館的社會地位日益走高，博物館在社會的影響力日趨擴大，人們對博物館的各項工作都提出了更高的要求，無論是在陳列方面，還是在接待方面，都面臨著許多需要解決的新課題。筆者僅就如何加強新時期博物館講解隊伍建設(shè)試做探討，不當(dāng)之處敬請指正。
一、培養(yǎng)一支具有良好思想品德和高尚職業(yè)道德的講解隊伍
博物館是傳播歷史和科學(xué)文化知識、對人民群眾進行愛國主義教育和社會主義教育的特殊文化陣地。講解員是知識的宣講者和傳播者，他們承擔(dān)著重要的社會教育職能，他們不但要有廣博的歷史文化知識和熟練的專業(yè)技能，而且還要具備良好的思想品德和高尚的職業(yè)道德。這是新時期講解工作對講解員最基本的要求。
一是要組織廣大講解員認真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會黨的重大理論，全面貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強愛國意識，堅持正確的講解導(dǎo)向，自覺維護國家和民族的利益及尊嚴。
二是要組織廣大講解員認真學(xué)習(xí)黨和國家關(guān)于發(fā)展博物館事業(yè)的重要文件和指示精神，貫徹落實好有關(guān)文物保護、管理和利用的各項政策，深刻認識講解工作的重大意義，明確工作目的，端正工作態(tài)度，拓寬工作思路，廣學(xué)歷史知識，掌握專業(yè)技能，提高專業(yè)研究能力，從而更好地承擔(dān)和完成講解工作任務(wù)。
三是要組織廣大講解員認真學(xué)習(xí)、嚴格遵守國家法律、法規(guī)以及單位的規(guī)章制度，提高法制觀念，增強法律意識，做遵紀守法的楷模。同時，要樹立全心全意為觀眾服務(wù)的思想，把觀眾的需求當(dāng)成我們工作的出發(fā)點和落腳點，通過耐心、細致、周到的服務(wù)，讓忙碌在各行各業(yè)的觀眾在博物館參觀時體驗并得到精神上的愉悅和人文的關(guān)懷。
四是要組織廣大講解員認真學(xué)習(xí)感動中國十大杰出人物的先進事跡，繼承和發(fā)揚愛崗敬業(yè)、無私奉獻的光榮傳統(tǒng)，增強做好博物館工作的使命感和責(zé)任感，要勇于創(chuàng)新、與時俱進，不斷樹立新觀念、探索新知識，研究新方法，掌握新技能，開創(chuàng)博物館講解工作新局面。
二、造就一支具有廣博知識的講解隊伍
博物館的講解工作是一門涉及多門類、多學(xué)科的語言表達藝術(shù)，作為一名合格的講解員除了具備良好的思想品德和高尚的職業(yè)道德外，必須具有廣博的歷史文化和較強的專業(yè)研究能力。這是打造一支高素質(zhì)講解隊伍的前提條件。
首先，要博覽群書，為做好講解工作提供知識支撐。作為博物館講解員業(yè)務(wù)能力是多方面的，無論是哪個方面都離不開知識的支撐。我們大家都知道，博物館講解員最基本的條件是“能說”，而所謂的能說就是在講解時觀點新明、繁簡適度，具有針對性，體現(xiàn)出知識性、趣味性與科學(xué)性相結(jié)合的語言表達能力，這種表達能力靠的是口才，口才靠的是知識的積累和正確的運用。如果講解員沒有了解和掌握豐厚的歷史文化知識，很可能受知識面的局限，導(dǎo)致講解內(nèi)容枯燥無味。中國是一個歷史悠久的文明古國，在長期的社會進化和發(fā)展中，歷史事件和歷朝歷代的遺存器物眾多，科技發(fā)展線索紛繁，有些遺存除具有共性之外，還與其他種類的遺存、器物有著直接或間接的關(guān)聯(lián)，這就要求講解員要努力掌握每一件器物的發(fā)展線索，系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史、地理、天文等常識，同時還要學(xué)習(xí)哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、文學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)以及博物館學(xué)等基本知識，甚至對民間制陶、冶金、絲綢、繪畫、書法、藝術(shù)等都要有所了解和研究，并運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點對講解對象加以分析，找出相關(guān)鏈接，讓一件件文物展露出歷史深邃的文化內(nèi)涵和藝術(shù)的光彩，從而展現(xiàn)講解員扎實的人文底蘊和高超的表達張力，實現(xiàn)博物館教育功能最大化。由此可見，多學(xué)科的學(xué)習(xí)，有利于講解員挖掘講解對象的相關(guān)鏈接，使講解內(nèi)容更加寬泛，達到深層次講解目的。
其次，要深入實際，努力了解和掌握地方文化和民族風(fēng)情。一名優(yōu)秀的講解員不僅要有良好的職業(yè)素質(zhì)和廣博的歷史文化知識，而且還要對地方文化、民族風(fēng)情乃至宗教信仰都要了解和掌握，這也是做好講解工作的一個重要環(huán)節(jié)。因為，我國是一個歷史悠久、幅員遼闊、民族眾多的國家，地方文化和民族風(fēng)情豐富多彩，不同的歷史時期遺留的不同文物也體現(xiàn)了不同年代、不同地區(qū)的文化和民族色彩，要想解析好這些文物，必須針對文物進行專題研究，廣泛搜集跟文物有關(guān)的素材，并以此來豐富我們的講解內(nèi)容，更好地揭示文物的深刻內(nèi)涵，使其展示出誘人的文化藝術(shù)魅力和獨具特色的民族風(fēng)采。這是我們了解和掌握地方文化和民族風(fēng)情的關(guān)鍵所在。
再次，要奮發(fā)進取，努力提高業(yè)務(wù)專研能力。隨著博物館事業(yè)的'蓬勃發(fā)展，講解員的個人素質(zhì)有了很大程度的提高，但就目前情況看，多數(shù)講解員把絕大部分精力傾注在背誦別人寫好的講解詞上，忽略了對文物本身及相關(guān)信息的研究，只是靠講解詞就文物講文物，沒有把文物這個靜止的東西講“活”。觀眾聽完講解后沒有得到深層次的理解收獲，而是停留在文物表面的感性認識上。這就要求講解員必須具備深入研究的能力，更多地了解文物的文化內(nèi)涵，在專業(yè)知識方面游刃有余。只有這樣，才能讓一件件展品穿越時空的隧道，進入我們的時代與觀眾相識對話。
三、打造一支具有熟練專業(yè)技能的講解隊伍
熟練地了解掌握運用講解專業(yè)技能是做好博物館講解工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一場生動完美的講解能夠使觀眾更好地體會到展品所蘊含的深刻含義，進而使我國悠久的歷史文化得到傳承和發(fā)展。要做到這一點，講解員除了具有廣博的歷史文化知識外，更少不了講解的專業(yè)技能。那么，如何打造一支具有專業(yè)技能的講解隊伍呢？我想從以下幾個方面入手：
第一，搞好形體技能培訓(xùn)。講解員是溝通博物館與社會的橋梁和紐帶，是博物館的名片。講解員的儀表、姿態(tài)、舉止將直接影響觀眾的參觀興趣，甚至?xí)绊懸粋€博物館乃至一個地區(qū)和一個國家的形象。因此，我們要在嚴格選拔講解員的基礎(chǔ)上，對講解員的形體技能進行全面培訓(xùn)。
一是著裝，化妝時不要濃妝艷抹，要淡而清、美而雅，展現(xiàn)高貴的自然美。
二是服飾，顏色穩(wěn)重，端莊得體，給人莊重、明快的感覺。
三是發(fā)型，長短適中，符合職業(yè)要求。
四是站姿，要挺胸收腹，站立穩(wěn)重，具有節(jié)目主持人風(fēng)范。
五是動作，高貴典雅，手、眼、身、發(fā)、步協(xié)調(diào)一致，肢體語言自然大方。
六是表情，要精神飽滿、和藹可親，對待觀眾要自然真摯，端莊大方，給人以親切、熱情、誠懇之感，切忌矯情造作。
總之，講解員的化妝、穿著、表情、手勢和體態(tài)都是講解的重要輔助手段，它反映的是講解員的氣質(zhì)和風(fēng)度，盡管不是講解員的主體，但也直接影響講解效果，我們必須納入日程，抓出成效。
第二，搞好語言技巧培訓(xùn)。講解是一種高級、完美、富有審美價值的口語表達藝術(shù)。一個稱職的講解員必須具有良好的語言修養(yǎng)，同一個陳列內(nèi)容，同樣的講解詞，為什么觀眾聽了不同講解員的講解會做出不同的反應(yīng)呢？其主要原因在于一方面與講解員掌握的知識量有關(guān)；另一方面，講解員的講解技巧如何也多起著很大作用。因為，講解員必須具備電視播音員、節(jié)目主持人、語言藝術(shù)大師等特點，在講解時，要合理控制氣息，掌握好語言的高低和語速的快慢，做到吐字清楚，字正腔圓，強弱適度，節(jié)奏分明，使我們的講解悅耳動聽，讓觀眾對我們陳列的內(nèi)容產(chǎn)生美感，產(chǎn)生聯(lián)想，引起共鳴，很好地完成宣教講解任務(wù)。這是我們搞好講解員語言技巧培訓(xùn)的主要目的。
第三，搞好講解員應(yīng)變能力的培訓(xùn)。應(yīng)變能力的強弱是衡量講解員水平高低的重要標志之一。講解員在施講的過程中，觀眾是呈現(xiàn)在講解員面前的客觀整體，不同要求的觀眾具有不同的個別屬性，講解員必須具備敏銳的觀察能力，果斷的判斷能力，從觀眾的神態(tài)和細微表情變化中，洞察觀眾心理，采取相應(yīng)措施，調(diào)整講解方式，適應(yīng)觀眾需求。例如，同樣一組陳列內(nèi)容，對學(xué)生講解，因年紀不同，講解內(nèi)容和方式就要有所區(qū)別。對大學(xué)生講得要深入一些，對小學(xué)生則盡量深入淺出，還可穿插一些生動的小故事，吸引他們的注意，提高講解質(zhì)量。對一般觀眾可采取講述、問答的談話式講解方式，顯得十分親切自然，便于講解員和觀眾之間進行思想感情上的交流。對于專家、學(xué)者，則要對與他們專業(yè)興趣有關(guān)的內(nèi)容進行較為深入細致的講解，同時還要向他們介紹我國學(xué)術(shù)界的有關(guān)情況。
總之，我們要從觀眾的不同需求出發(fā)，通過觀察研究觀眾心理，探索施講形式，做到講解能長能短、能深能淺、隨機應(yīng)變、有的放矢牢牢把握講解的主動權(quán)。
綜上所述，加強新時期博物館講解隊伍建設(shè)是促進博物館事業(yè)蓬勃發(fā)展的一條主要途徑，只要我們腳踏實地、努力探索，定能抓出成效。
博物館保護論文篇十三
卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。
大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我過先秦文明中的一項重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀的春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個巔峰時期的代表。
博物館保護論文篇十四
防止接觸不牢引起接觸點打火、發(fā)熱，
避免線路老化造成短路，引起火災(zāi)。
勿改裝。
電動車出現(xiàn)故障時，
要選擇專業(yè)維修人員，
不要擅自拆卸維修。
重質(zhì)量。
購買電動車及充電器時，
應(yīng)注意選擇正規(guī)廠家生產(chǎn)的產(chǎn)品，
切莫圖便宜而忽略產(chǎn)品質(zhì)量。
防進水。
盡量避免在雨天、積水路段行駛，
以防止電機進水，短路起火。
記斷電。
充電時一定要遠離易燃物品，
并將充電器放置在比較容易散熱的地方，
充電時間不要過長。
博物館保護論文篇十五
由于受到經(jīng)濟基礎(chǔ)、技術(shù)力量，交通和人才儲備等資源條件的限制，資金和人才的匱乏成為云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。而且投資渠道單一，未形成多元化的格局，現(xiàn)在已經(jīng)集團化的產(chǎn)業(yè)如旅游、出版、報業(yè)、廣播電視等大都是政府投資控制的文化產(chǎn)業(yè)。
（2）產(chǎn)業(yè)組織集約化程度偏低
文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營單位數(shù)量雖多，但多數(shù)為小型企業(yè)，規(guī)模小，實力弱，資源分散，其市場能力還不能滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，也難以適應(yīng)市場競爭的要求和需要。
（3）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡，缺乏創(chuàng)新性
娛樂產(chǎn)業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)中比重過大，新增的文化創(chuàng)意、設(shè)計服務(wù)業(yè)等薄弱，云南省的'信息科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展對文化產(chǎn)品和文化服務(wù)科技含量的開發(fā)和利用明顯不足，文化產(chǎn)品和文化服務(wù)形態(tài)單一、守舊，大大降低了文化產(chǎn)業(yè)自身的影響力和文化產(chǎn)品的市場競爭力。
發(fā)展云南文化產(chǎn)業(yè)的建議
（1）整合資源，使資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢
云南擁有豐厚的民族文化資源，如歷史古跡、民俗等，故應(yīng)從實際出發(fā)，分析資源狀況、明確產(chǎn)品定位、產(chǎn)品差異化、營銷策略，把資源優(yōu)勢通過資源整合、再加工轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，實現(xiàn)其經(jīng)濟價值。同時通過借助旅游平臺，拓展市場空間。
（2）走規(guī)?；⒓s化生產(chǎn)經(jīng)營之路，構(gòu)建文化企業(yè)群
組建云南民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團，形成以產(chǎn)業(yè)集團為骨干，各類中小型文化企業(yè)共同發(fā)展的文化企業(yè)群，關(guān)鍵是要優(yōu)化資源配置，打破文化企業(yè)的部門、地區(qū)的分割，根據(jù)市場需求，按行業(yè)組建文化產(chǎn)業(yè)集團，從而解決云南文化企業(yè)散、小、弱等問題，推進文化產(chǎn)業(yè)與旅游、科技、金融的融合發(fā)展，利用旅游業(yè)帶動其他行業(yè)，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，推動文化產(chǎn)業(yè)的支柱地位。
（3）建立多渠道投融資體制和籌資機制
堅持“政府引導(dǎo)、企業(yè)投資、市場運作”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，擴大投融資渠道，加快多元化發(fā)展，走資本運作之路，用市場的手段來主導(dǎo)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化要素的合理流動、分配、交換等。
（4）加強政府宏觀調(diào)控，完善文化市場體系
用經(jīng)濟調(diào)控手段引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。除完善政策法規(guī)，健全產(chǎn)業(yè)政策的行政手段外，政府可以通過減免稅收或適當(dāng)增加投入等經(jīng)濟手段，來推動文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，吸引更多的資金流向文化產(chǎn)業(yè)，形成稅收促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性政策激勵機制。
各級政府角色應(yīng)從文化“管理者”轉(zhuǎn)向文化“服務(wù)者”，為文化單位提供注冊、年檢、監(jiān)督等服務(wù)和管理，推動文化商品的貿(mào)易和投資自由化，提供各種文化人才創(chuàng)新的平臺，搭建信息交流平臺，為文化企業(yè)提供各種文化市場信息，協(xié)調(diào)文化活動的場地、設(shè)施、技術(shù)、交通等問題，為文化企業(yè)提供完善的服務(wù)。
[2]陳瑛，常志文，李艷.云南文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展研究[j].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊，2012.
[3]楊文華，納夏.云南發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的理論與實踐[j].云南社會科學(xué)，2015.
[4]閆自松.新媒體時代對云南旅游文化產(chǎn)業(yè)的影響分析[j].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2016.
[5]趙亮，朱啟才.云南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度分析[j].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊，2014.
博物館保護論文篇十六
故宮博物院本身就是一件巨大的文物，因此對于如何保護故宮博物院，本人有以下想法：
1、故宮博物院不能作其他展覽之用。
2、在保持原故宮內(nèi)物件的基礎(chǔ)上，盡量不設(shè)置其他物件進行展覽。
3、控制日參觀人數(shù)。對于參觀人數(shù)控制，可采取網(wǎng)上報名確定的方法。
4、故宮博物院的門票收入，全部用于故宮建筑的保養(yǎng)上。
5、不能出現(xiàn)人為破壞建筑物情況。應(yīng)在故宮內(nèi)設(shè)置警示牌，并增加管理人員，對于容易損壞的建筑材料，如墻體、地面、門窗等，嚴格控制隨意攀爬或觸摸。
6、定期修繕，在修繕工作前，必須通過資深的古建筑專家小組論證，百分之百同意后方可修繕，以最大程度保持原貌。
7、對于遭受嚴重損壞的，如風(fēng)化的臺階等，應(yīng)及時修繕。
8、政府應(yīng)加大力度(出資)進行保護。畢竟故宮是全國人民的重大文化遺產(chǎn)，處在北京，北京市就有責(zé)任保護了。
9、對于故宮博物院的一磚一瓦、一草一木，必須派專人進行記錄，記錄一定要完整，特別是建筑物及物件的總體平面布置及單體建筑詳細情況，應(yīng)用圖紙形式存檔，對使用的材料及各物件的所在部位必須點滴不漏、絲毫不差地進行記錄。這樣可供后人修繕或重建時參考。
浦東新區(qū)川沙、南匯和原黃浦江沿岸地區(qū)歷史悠久，人文淵藪，文化積淀深厚，兩區(qū)合并后，文脈更是得以統(tǒng)一。作為上海最大的行政區(qū)，擁有一座屬于自己的歷史文化博物館，是提升浦東整體形象、顯現(xiàn)浦東悠久人文底蘊、吸引外來投資的重要標志性工程。
目前浦東地區(qū)有迎春路的浦東展覽館和位于惠南鎮(zhèn)靖海路的南匯博物館。前者建成多年一直沒有進行系統(tǒng)的內(nèi)部布展設(shè)計，只是個一般性的會展中心。南匯博物館陳列廳面積只有1500平方米，其中固定陳列廳面積為1000平方米，設(shè)四個部分：一是展示上海地區(qū)成陸過程的“上海成陸及南匯古海塘”;二是以元代《熬波圖》為依據(jù)，展示南匯地區(qū)制鹽歷史的“煮海制鹽”;三是反映南匯特有民俗的“婚嫁迎娶”;四是以傅雷、吳仲超為重點的人物介紹。規(guī)模較小，而且內(nèi)容僅限于浦東南部農(nóng)村地區(qū)，不能整體反映浦東的歷史文化和人文積淀。
博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實物的收藏機構(gòu)、宣傳教育機構(gòu)和科學(xué)研究機構(gòu)。從某種角度上說，了解一個城市的過去和現(xiàn)在是從博物館開始的。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，是一個城市地位的象征。上海很多區(qū)縣都有自己的博物館，是一個巨大的窗口和舞臺。
建議：
浦東博物館也可以整合、管理、指導(dǎo)浦東地區(qū)現(xiàn)有的各種民間和政府部門的博物館和紀念館，使之布點遍及浦東各地，成為浦東文化生活中的一個亮點，成為都市旅游的一組景點，成為浦東頗具特色和魅力的一張大名片。
浦東博物館的建設(shè)不僅要考慮好規(guī)模、設(shè)計、選址等硬件工程，也要從軟件上建立一支隊伍，從教育、歷史、文化等部門抽調(diào)一批富有才干的文史工作者，方能建設(shè)一座一流的地區(qū)博物館。
博物館保護論文篇十七
隨著社會主義文化建設(shè)的不斷發(fā)展，人民群眾的文化需求也日益增長，而博物館作為人民群眾獲取科學(xué)文化知識的推動力之一，最大限度地發(fā)揮其價值顯得極為重要。其中，展覽布置作為博物館的基本工作，它的運作情況直接影響著博物館的文化傳達力度，因此，極需要具有優(yōu)秀專業(yè)技能以及獨特策劃理念的展覽策劃人。下面分析我國近年來相關(guān)獨立策展人運作展覽的成功經(jīng)驗，結(jié)合博物館展覽運作實際情況，為培養(yǎng)博物館業(yè)內(nèi)自己的策展人進行初步探討，進一步為博物館的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
一、策展人是博物館業(yè)務(wù)工作中一個復(fù)雜的角色。
策劃人即根據(jù)自己獨特的學(xué)術(shù)理念來策劃組織藝術(shù)展覽但策展身份不隸屬于任何展覽場館的專業(yè)人士。
隨著博物館事業(yè)的發(fā)展，機構(gòu)設(shè)置的不斷完善，西方一些博物館或美術(shù)館首先開始設(shè)立當(dāng)代藝術(shù)策展人的職位。這些人員專業(yè)背景五花八門，有藝術(shù)史、博物館學(xué)、藝術(shù)批評、藝術(shù)管理，也有專門的藝術(shù)展覽策劃學(xué)。近年來我國的獨立策展人也不斷涌現(xiàn)，參與者多是美術(shù)史家、美術(shù)批評家和美術(shù)理論家。隨著“中國北京國際美術(shù)雙年展”、“中國雕塑精品展”等具有影響力的美術(shù)展覽帶來的良好反響，我國的策展制度也逐漸完善，并總結(jié)了一些策展工作前瞻性的經(jīng)驗。
目前，臨時展覽策展人在博物館業(yè)務(wù)工作中的角色定位，還是一個在實踐中逐步被探討的問題。國內(nèi)也有研究者這樣認為，博物館臨時展覽策展人不是館長，但在具體的展覽工作中，他應(yīng)該有館長思路的體現(xiàn)；他不是商人，但在具體的工作中，要能將商家的意圖得以發(fā)揮；他不是完全某一個專門領(lǐng)域的權(quán)威泰斗，卻能在策展過程中，去力求拔擢一些傾向。一言以蔽之，展覽要成功，策展人必須把自己當(dāng)作一個在展覽領(lǐng)域的專門家，標準不是級別，也不是職權(quán)的大小，而是展覽最后是否達到預(yù)期的目的。所以筆者認為，博物館的策展人是展覽組織工作的專家，是身兼數(shù)職的通才，是一種需要實際工作技能的職業(yè)，可以說是博物館業(yè)務(wù)工作中一個復(fù)雜的角色。
二、設(shè)立和培養(yǎng)博物館策展人是博物館發(fā)展的內(nèi)在需要。
作為國家事業(yè)單位的博物館，由于各館實際情況不盡相同，具備實力引入獨立策展人的還是少數(shù)。雖然有些博物館早已采用了“展覽項目負責(zé)人”、“總策劃人”等專項負責(zé)，但就其工作實效來講，大型的臨時展覽基本上是政府機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)牽頭，博物館的工作人員則成為具體的執(zhí)行者，并非真正意義上的展覽策劃人員。而博物館自身策劃的展覽除了幾個固定陳列外，就相對比較少。有些小型展覽其展覽的形式，往往就是簡單的文物或圖片展示配合說明文字，還是最原始的最簡單的“直線性”展示構(gòu)思。至于主題研討、舉辦活動這樣更能顯出學(xué)術(shù)價值的展示程序是沒有的。另外那些引進的展覽，大部分都是屬于名聲在外的成熟型展覽，大多屬于文物精美、展覽大綱和展覽主題都已清晰，其所具有的學(xué)術(shù)價值也已闡明，展出效果也是相當(dāng)不錯的。針對這些展覽主要開展的工作，就是根據(jù)自身的展廳情況，挑選對方提供的文物清單，篩選在數(shù)量上和質(zhì)量上較好且能剛好滿足展覽空間的展品，然后進行自身的展廳形式設(shè)計、宣傳海報設(shè)計及展覽的畫冊出版。由于自身的展廳、人員、經(jīng)費等限制，在展覽形式上也無法作出更大的創(chuàng)新，能加入的元素就是只是多媒體的播放，簡單互動設(shè)置，觀眾參與互動問卷，與展覽相關(guān)的講座、論壇之類的學(xué)術(shù)性活動，則很少舉辦，因此大多臨時展覽在學(xué)術(shù)性挖掘上是做得非常不夠的。
三、博物館策展人是高素質(zhì)的復(fù)合型人才。
從博物館策展人在公關(guān)、宣傳、協(xié)調(diào)、科研這四個方面需具備的能力做簡要論述：
（一）良好的公關(guān)能力。
隨著市場經(jīng)濟的深入，展覽方式也趨于多樣化。在通常情況下，博物館的年度展覽運作資金是有限的，一個展覽不管自己籌辦還是引進，都需要一定的經(jīng)費，用于展覽前期的操作，開展期間的維護和撤展時支出。再加上博物館的各項活動運營都需要相應(yīng)的資金支持，完全依靠國家的撥款又難以維持其良性循環(huán)，因此，籌措一部分辦展經(jīng)費是非常必要的。作為博物館策展人具備一定的公關(guān)能力則十分重要，他不能囿于“等、靠、要”的固有思維，需樹立產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的思想，借鑒引進一些產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理的做法和策略，在堅持博物館的基本性質(zhì)的前提下，把握社會效益與經(jīng)濟效益統(tǒng)一的原則，需綜合自己的策劃展覽的主題和社會需要，做到在維護博物館舉辦展覽的公益性和藝術(shù)性的前提下去尋求各種資助，如若能爭取得到與展覽內(nèi)容相關(guān)的行業(yè)或部門的重視與支持，力求與他們合作聯(lián)辦展覽，適當(dāng)籌集經(jīng)費，解決部分臨時展覽的辦展費用問題，對博物館的臨時展覽運作將會十分有益。這樣的合作對聯(lián)辦單位而言也是雙贏的，在博物館舉辦展覽等于某種程度上的宣傳，雙方都可獲得較高的社會效益。
（二）創(chuàng)新的宣傳能力。
任何一個展覽的成功都離不開廣泛深入的宣傳。博物館臨時展覽的針對性、時效性較強，只是在一段時間或一個地區(qū)引人關(guān)注，策展人要使展覽產(chǎn)生轟動效應(yīng)就要充分調(diào)動媒體的參與，把臨時展覽信息更廣泛地傳達給觀眾。美國人曾說過，沒有媒體宣傳的博物館充其量只是一個儲藏室。所以，策展人具有創(chuàng)新意識的宣傳能力對推廣臨時展覽尤為重要。首先，他要用靈活敏銳的觀察能力，去仔細分析判斷形勢，提前做好準備，及時把展覽宣傳出去。比如，印制展覽宣傳冊，海報等在人口流動區(qū)進行發(fā)放或張貼。同時，還要加強同新聞媒體的聯(lián)系，爭取支持，以加大對博物館的宣傳力度。如在開幕前展覽預(yù)告，播出展覽籌備實況，在展覽推出后還要進行跟蹤報道，傳播展覽的信息等方式，利用傳媒形成一定的轟動效應(yīng)，使博物館的臨時展覽成為人們近期談?wù)摰脑掝}，從而激發(fā)公眾的好奇心和參與熱情，讓博物館得到廣泛的關(guān)注。最大限度地發(fā)揮博物館教育功能有積極作用。
（三）靈活的協(xié)調(diào)能力。
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