通過(guò)寫(xiě)讀后感，可以幫助我們更深入地理解書(shū)中的文學(xué)技巧和表達(dá)方式。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感首先要對(duì)作品進(jìn)行認(rèn)真的閱讀和思考。接下來(lái)，我們一起來(lái)看看小編為大家搜集的幾篇讀后感，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇一
今天，我讀《至死不渝的愛(ài)》這篇文章，我深受感動(dòng)。
這篇文章講了在網(wǎng)絡(luò)中傳播很廣的兩則故事。第一篇講的是一位母親在震災(zāi)時(shí)，被垮塌下來(lái)的房子壓死了,但是臨終之前還用盡最后一口氣保護(hù)自己的孩子，這才使的那個(gè)孩子毫發(fā)未傷。她死前給孩子寫(xiě)了一封信，希望孩子能看到。另一則講的是一名年輕的媽媽在廢墟中，把自己的女兒護(hù)在懷中，不讓她受傷。但是那名年輕的媽媽在臨終前想的還是孩子，為了不讓孩子餓著，死前還給那名女?huà)胛鼓獭?/p>
這兩個(gè)故事都是講兩位母親用盡最后一口力氣，保護(hù)她們的孩子，她們都愛(ài)自己的孩子，卻用不同的方式、方法去愛(ài)自己的孩子，即使把自己的生命都搭進(jìn)去，也不埋怨或后悔。
第一篇的故事里的媽媽她給孩子寫(xiě)的信其實(shí)是這樣的﹕“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛(ài)你。”從“親愛(ài)的寶貝”這句話中，我能體會(huì)到這位媽媽是有多愛(ài)自己的孩子。直到死前都有可能想著﹕“孩子，媽媽非常的愛(ài)你，為了媽媽的愛(ài)，你一定要堅(jiān)強(qiáng)的活下去?！边@位媽媽寫(xiě)的那封信就是想讓孩子知道自己是愛(ài)孩子的，她不希望自己的孩子憎恨自己拋下他，自己一個(gè)人走了。這是多么偉大的母愛(ài)??！
是的，這是奇跡，是母親用愛(ài)創(chuàng)造的奇跡。也只有至死不渝的愛(ài)才能創(chuàng)造這樣的奇跡。我們每個(gè)人都有一個(gè)愛(ài)自己的父母，趁現(xiàn)在，父母還沒(méi)離自己而去，好好的孝順自己的父母吧。
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇二
我們中國(guó)人中有很多所謂的“愛(ài)國(guó)者”，他們往往非常忌諱別人說(shuō)我們中國(guó)的不好，誰(shuí)說(shuō)都不行。美國(guó)人說(shuō)我們不好，是種族歧視，中國(guó)人說(shuō)中國(guó)人不好，是漢奸。
其實(shí)，說(shuō)一個(gè)國(guó)家落后，說(shuō)一個(gè)民族有缺點(diǎn)，這只是一種觀點(diǎn)而已。作為聽(tīng)者，應(yīng)該冷靜地去分析這觀點(diǎn)的合理或者不合理，而不是一下跳過(guò)觀點(diǎn)，切入言者的動(dòng)機(jī)，搞成人身攻擊。
仔細(xì)分析這些“愛(ài)國(guó)者”們的心態(tài)，我發(fā)現(xiàn)，在他們聽(tīng)到別人說(shuō)到我們中國(guó)不好時(shí)，之所以氣急敗壞，是因?yàn)樗麄兪艿搅藢?shí)實(shí)在在的傷害：個(gè)人尊嚴(yán)受到了傷害。
換言之，這種所謂的“愛(ài)國(guó)者”，是把自己個(gè)人的尊嚴(yán)，完全地建立在國(guó)家的榮譽(yù)上面。所以，當(dāng)國(guó)家的名譽(yù)受損失時(shí)，他們自己便覺(jué)得臉上無(wú)光了。正如魯迅先生說(shuō)的，“中國(guó)人向來(lái)沒(méi)有個(gè)人的‘自大’，而只有集體的自大”。
為什么我們中國(guó)有這么多人缺乏個(gè)人的尊嚴(yán)，卻又同時(shí)那么顧及集體的尊嚴(yán)呢？
我的答案是，缺乏個(gè)人的尊嚴(yán)，是個(gè)性受了壓抑的緣故；而過(guò)分地顧及集體的尊嚴(yán)，則是人在個(gè)性被壓抑后所作的心理補(bǔ)償。
看看我們的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，壓抑個(gè)性的東西實(shí)在太多。
中國(guó)人講了兩千年的“君臣父子”，最后到了共產(chǎn)主義時(shí)代，又講究階級(jí)斗爭(zhēng)，這都是完全排除人的個(gè)性后的對(duì)人做的簡(jiǎn)單分類，把每個(gè)人都定位在一個(gè)特定的社會(huì)位置上。于是人，都不再屬于自己，而是屬于他人，或集體。
比如，你是張三，但你更是一個(gè)君主的臣子，你有你的想法，但更重要的你的想法符不符合君主的意志。你是李四，但你更是個(gè)父親的兒子，你有的的宏圖，但“父母在，不遠(yuǎn)行”，所以你更應(yīng)該自在家做個(gè)好兒子。皇帝要砍你的頭了，那是恩典，你一定還要謝恩；父母打傷了你，你還得把那切膚之疼痛幻想成“愛(ài)”。你想有知識(shí)嗎？對(duì)不起，“革命”需要你去鄉(xiāng)下去挑大糞。于是我們中國(guó)人的個(gè)性，就是這樣被壓抑下去了。
我們想做什么的時(shí)候，有激情，有沖動(dòng)的時(shí)候，都被別人的（君王，父母，等等）的意志給壓下去了。中國(guó)人在家里，一切聽(tīng)從家里人的安排，在外，一切聽(tīng)從黨的安排（或者朝廷的，皇上的）。這樣導(dǎo)致的結(jié)果，使好多中國(guó)人的精神面貌就被“磨練”得只剩下馴服的奴性的特征，而絕沒(méi)有自信和自尊。
受了壓抑，就要找機(jī)會(huì)宣泄，找機(jī)會(huì)爆發(fā)，然而，我們中國(guó)人并沒(méi)有對(duì)壓抑我們的那些人和思想反抗，或宣泄或爆發(fā)。為什么？因?yàn)橹袊?guó)文化在壓抑人的同時(shí)又給了人麻醉劑，使中國(guó)人的受壓抑變成有條件的。這些條件就是集體的榮譽(yù)：如家庭的名譽(yù)，國(guó)家的榮譽(yù)，民族的尊嚴(yán)，等等。所以被皇上砍了了頭，被父母教訓(xùn)和體罰，都不是白白的付出。中國(guó)人的犧牲自己的尊嚴(yán)，換來(lái)的是“集體的榮譽(yù)”，“國(guó)家的民族的榮譽(yù)”。于是，中國(guó)人局漸漸地把自我犧牲看成是理所當(dāng)然的了。
當(dāng)人不自覺(jué)地把個(gè)人的尊嚴(yán)需要和建立在國(guó)家的尊嚴(yán)上時(shí)，他們就變得對(duì)自己殘酷起來(lái)，對(duì)“代表”國(guó)家“尊嚴(yán)”的統(tǒng)治者寬容起來(lái)，而對(duì)那些“攻擊”國(guó)家民族的，“攻擊”傳統(tǒng)文化的，甚至對(duì)殘酷的統(tǒng)治者反抗的人也痛恨起來(lái)。不是么？看看中國(guó)歷史（尤其是晚清歷史），洋人殺一個(gè)中國(guó)人叫殺人，中國(guó)皇帝殺了千萬(wàn)中國(guó)人卻是恩典。大使館被炸，死了幾個(gè)共產(chǎn)黨官吏舉國(guó)上下痛斥美國(guó)，而中國(guó)地方上因人為事故，自然災(zāi)害死了千百人卻更本沒(méi)人知道。
再看看西方。比較中國(guó)文化而言，西方文化更講究尊重個(gè)體，個(gè)性自由。所以普遍的來(lái)說(shuō)，西方人比中國(guó)人更具本個(gè)體的自信。從個(gè)體上比較，西方人多為我行我素，而中國(guó)人則多為瞻前顧后。
為什么好多出了國(guó)門(mén)的中國(guó)人那么具備狂熱的“愛(ài)國(guó)熱情”，就是因?yàn)樵谟谐浞值膫€(gè)體自信的西方人面前，好多中國(guó)人的個(gè)體自信被對(duì)照得所剩無(wú)幾了，于是他們就死死地抓住“民族”和“國(guó)家”這樣的救命草不放。
然后是惡性循環(huán)：在越是壓抑個(gè)性的的民族和團(tuán)體中，個(gè)體越是顯得渺小，越是渺小的個(gè)體又越寄希望于集體的強(qiáng)大，從而個(gè)體也就越來(lái)越愿意犧牲自己的意志而順從集體的利益，并在不知不覺(jué)中，在潛意識(shí)層和意識(shí)層中習(xí)慣了把失掉了的個(gè)人尊嚴(yán)從國(guó)家和民族那里去找回，以得到心理平衡。
這就是“愛(ài)國(guó)者”的心理狀態(tài)。這是一種虛假的愛(ài)國(guó)，一種實(shí)在的自卑。
我以為，恰恰是那些敢于說(shuō)自己不好的人，敢于正視自己和自己的民族的弱點(diǎn)的人，才是自信的人。我的希望是，更多的中國(guó)人能夠漸漸地把個(gè)體概念更多地和團(tuán)體的概念分開(kāi)，把自信建立在自己個(gè)人的努力上，而不是把個(gè)人的榮辱完全依賴于“國(guó)家”，“民族”等大而空的概念上。
記得有一個(gè)網(wǎng)上“奮青”曾說(shuō)：我做夢(mèng)都盼著那一天，我走在東京街上，胸前貼著“中國(guó)人”三個(gè)大字，引來(lái)滿街的崇敬。而我覺(jué)得，我們是不是更應(yīng)該這樣想，不管走到哪里，不管中國(guó)這個(gè)國(guó)家是強(qiáng)還是弱，是貧還是富，我們都應(yīng)該自信和驕傲的道出我們自己的國(guó)籍和自己的名字，讓別人為我們的這個(gè)個(gè)體的個(gè)性，而不是，或僅僅是我們的國(guó)籍而尊重我們。
愛(ài)國(guó)主義有兩種，你是哪一種？
在愛(ài)國(guó)之前請(qǐng)閱讀《烏合之眾》。
你是否有公車(chē)焦慮？
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇三
這本書(shū)給我留下了很深刻的印象，因?yàn)槲抑离m然身處法制社會(huì)，但在法律和道德的約束之外，還存在著暗規(guī)則和潛規(guī)則。在我們這些尚未踏入社會(huì)的學(xué)生眼里，潛規(guī)則多代表不公平，是一種自己無(wú)能為力卻不是不好的存在。但是就是這種潛規(guī)則游戲，畢竟不是理想國(guó)?？墒怯幸稽c(diǎn)毋庸置疑，我們每個(gè)人或多或少都享受過(guò)潛規(guī)則的惠處。通過(guò)品讀這本《你的誤區(qū)》，我對(duì)公平和潛規(guī)則有了重新清晰的認(rèn)識(shí)。
作者在書(shū)中寫(xiě)到“倘若世界富有如此的組織性，以至于一切都公平，沒(méi)有任何生物能夠生存一天。烏鴉禁止吃蠕蟲(chóng)，每個(gè)人的利益都不得不照顧到?！边@是我們正視公平的第一步。我們所接受的教育是給我們公平的希望，讓我們能看到公平的一面。我們強(qiáng)調(diào)公正，我們強(qiáng)調(diào)平等，我們強(qiáng)調(diào)民主，但是一代又一代人是否真的感受到了所謂的完全公平呢？公正不存在，我從未存在，也永遠(yuǎn)不會(huì)存在。我們以教育為例，相信有無(wú)數(shù)人相信知識(shí)能夠改變命運(yùn)，古有科舉考試，現(xiàn)有中考、高考、公務(wù)員考試、研究生考試……從古至今權(quán)勢(shì)的力量都可以輕而易舉地改變一場(chǎng)考試的結(jié)果。我相信大多數(shù)人會(huì)說(shuō)考試已經(jīng)是最高效地排除不公正的考驗(yàn)和方法。好，那我們就換一種思路。同樣是接受教育，接受參加考試。同樣只是憑借自己的力量，廣大農(nóng)村孩子，受希望工程救助的孩子，生長(zhǎng)在偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子拿什么跟北上廣等大城市含著金鑰匙的孩子們比拼呢？貧苦家庭的孩子只有干不完的農(nóng)活，有弟弟妹妹照顧，相對(duì)上大學(xué)而言，對(duì)他們和對(duì)他們的家庭而言最重要的是生計(jì)。他們的理想通常會(huì)被現(xiàn)實(shí)所打破。而城市里的小皇帝、小公主們呢？一個(gè)孩子背后有父母，有爺爺奶奶，有姥姥姥爺，沒(méi)有人舍不得讓他們受一點(diǎn)點(diǎn)苦。對(duì)城市的小孩而言，或許很難想象到九年義務(wù)教育對(duì)很多人而言是一件夢(mèng)寐以求的事情。那么，這樣所謂能改變命運(yùn)的考試，公平了嗎？同樣，我記得有個(gè)老師在課堂上說(shuō)，在他年輕的時(shí)候，高等教育并未完全普及，可遠(yuǎn)的學(xué)校少之又少。畢業(yè)后的去向是聽(tīng)從國(guó)家的安排，國(guó)家把你分配到哪去就到哪去，現(xiàn)在我們?cè)谶x擇大學(xué)時(shí)的確有很多選擇，但是增加的是同輩的競(jìng)爭(zhēng)。畢業(yè)后一份工作有幾百人、幾千人或是更多的人在和你競(jìng)爭(zhēng)。到底哪種算是公平呢？公平其實(shí)從未存在。
公正只是一種神話似的理念存在，世界以及其中的人們每天都不公平地存在著。你能選擇快樂(lè)或不快樂(lè)，但這和你所意識(shí)的公平截然無(wú)關(guān)。我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中失去機(jī)會(huì)，責(zé)怪水平相當(dāng)或者根本不如自己的對(duì)手利用了潛規(guī)則才能取勝。我們憤怒，我們不滿，可是，自我挫折的行為并非對(duì)公平的渴望，而非事事公平，缺乏公正的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致的結(jié)婚，非公正是一種常態(tài)，潛規(guī)則更是一種常態(tài)。
我們的認(rèn)識(shí)中存在種種誤區(qū)，以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活，以熱情飽滿的態(tài)度與人交流，我們一定會(huì)活得更加精彩！
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇四
真相：水果吃太多易胃寒、胃痛。專家指出，每天食用水果在200克左右為宜。大部分水果的膳食纖維含量較高，吃太多會(huì)引起胃痛、腹脹。此外，胃腸虛寒的老人不可多吃柑橘；胃腸不好或便秘的人應(yīng)少吃柿子。有些人吃了菠蘿會(huì)誘發(fā)過(guò)敏，胃腸病和凝血功能障礙者不吃為好。香蕉含糖量較多，血糖高者和腎功能不全者要少吃。
誤區(qū)二、防農(nóng)藥得削果皮。
真相：削掉果皮太可惜。因?yàn)樗ず推淦は虏糠滞菭I(yíng)養(yǎng)最豐富的部分，扔掉未免可惜。事實(shí)上，大家不用過(guò)分擔(dān)心果皮上的農(nóng)藥殘留。我國(guó)已明確禁止在果蔬等直接入口食品中使用高毒農(nóng)藥，而且大部分水果在采后數(shù)日甚至數(shù)月后才被食用，農(nóng)藥基本已經(jīng)分解。吃水果前可以反復(fù)沖洗，或在淘米水里浸泡一會(huì)兒，祛除其表面殘留物質(zhì)。
誤區(qū)三、水果當(dāng)飯，養(yǎng)顏美容。
真相：水果當(dāng)飯不利健康。專家介紹，水果中蛋白質(zhì)、脂肪以及鈣、鐵等含量較少，長(zhǎng)期拿水果當(dāng)飯，必定造成蛋白質(zhì)、脂類等攝入不足，造成營(yíng)養(yǎng)不良和貧血。
誤區(qū)四、水果能代替蔬菜。
真相：水果無(wú)法代替蔬菜。雖然水果與蔬菜的營(yíng)養(yǎng)很相似，但水果不能代替蔬菜。如白菜、菠菜的維生素c含量，要比蘋(píng)果、桃、梨等高出10倍左右?？扇绻霛M足人體一日的維生素c推薦量，則要吃5公斤富士蘋(píng)果。
誤區(qū)五、“洋水果”更營(yíng)養(yǎng)。
真相：本地水果好吃又營(yíng)養(yǎng)?！把笏边\(yùn)輸、包裝、儲(chǔ)存費(fèi)用高，售價(jià)也高。為了賣(mài)相好看，這類水果可能會(huì)用保鮮劑處理，或在表面打蠟，保持外表光鮮亮麗，但營(yíng)養(yǎng)成分還是會(huì)在運(yùn)輸中逐漸損失。因此，水果最好吃本地、應(yīng)季的。
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇五
《你的誤區(qū)》這本書(shū)描述了很多人類所特有的心理，如高興、悲傷、憤怒等。深入淺出的剖析，讓人時(shí)時(shí)產(chǎn)生共鳴。書(shū)中也提到了很多解決的辦法，但是最終得到的結(jié)論就是：積極的生活態(tài)度、強(qiáng)大的內(nèi)心修煉。單單這兩點(diǎn)就足以抵抗外界帶來(lái)的一切困擾。
有些人常常煩惱、抱怨……其實(shí)還是自己沒(méi)有信心或者能力不足的表現(xiàn)。這點(diǎn)從我自身來(lái)講，也時(shí)常出現(xiàn)過(guò)類似的情況。舉個(gè)小小的例子來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)給你安排一項(xiàng)任務(wù)，看似和你職責(zé)無(wú)關(guān)緊要，而正好自己的能力去做這份工作比較吃力，這時(shí)候，煩惱和抱怨就開(kāi)始了，一段時(shí)間的煩惱和抱怨就會(huì)讓人產(chǎn)生抵觸心理，繼而消極的情緒開(kāi)始擴(kuò)張，最后很糟糕的完成了任務(wù)。但如果我們換個(gè)角度，把這些抱怨煩惱的時(shí)間，用來(lái)學(xué)習(xí)、提高自己，就會(huì)得到一個(gè)截然不同的結(jié)果。
《你的誤區(qū)》確實(shí)說(shuō)的很有道理，很多時(shí)候人類煩惱的事情都源自于自己，源自于你想要得到別人的稱贊、想要得到別人的敬仰、害怕別人對(duì)自己的否定……看看我們煩惱的根源，都是內(nèi)心在害怕得不到別人的認(rèn)可。在日常生活中，我們因?yàn)楹ε聞e人對(duì)我們產(chǎn)生不好的感覺(jué)，所以連說(shuō)"no"的勇氣都沒(méi)有，每次別人有事相求，不管能不能干，總是一股腦兒的把事情接下來(lái)，然后加班加點(diǎn)，舍去休息時(shí)間去做，到頭來(lái)什么事情都沒(méi)有做好，自己也累得一點(diǎn)精神也沒(méi)有。這樣惡性循環(huán)，估計(jì)人會(huì)崩潰，我想那些被稱之為"便利貼"女孩們也有這種感覺(jué)吧。
之前的我，也有過(guò)類似的情況，不過(guò)慶幸的是，這種現(xiàn)象已經(jīng)解決了?，F(xiàn)在的我，每天都非常開(kāi)心，工作效率也很高。在"今日事，今日畢，明日事，提早做"的原則下，讓我有更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)，去做自己喜歡的事情。
生活如此美好，又是如此的短暫，讓我們從現(xiàn)在起做個(gè)幸福的人吧……。
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇六
今天，我讀完了趙靜寫(xiě)的”超級(jí)無(wú)敵的愛(ài)“，書(shū)里的人物蔡波波為了完成老師布置的調(diào)查任務(wù)，把爸爸媽媽的不節(jié)約用水的習(xí)慣都記錄下來(lái)，她先去調(diào)查媽媽的習(xí)慣再去調(diào)查媽媽的習(xí)慣。第二天同學(xué)們說(shuō)她是為了表現(xiàn)自己，她不能這樣出賣(mài)爸爸媽媽，還說(shuō)她”大義滅親“。
蔡波波沒(méi)想到會(huì)這樣，她的心都快要碎了。
一大早她媽媽就興高采烈的跑進(jìn)衛(wèi)生間，把水放得嘩嘩響，還問(wèn)蔡波波她漂亮不漂亮。蔡波波不理她，覺(jué)得自己像媽媽手中的木偶人。后來(lái)她媽媽的朋友梅阿姨來(lái)了，她的兒子只有四歲多，蔡波波的媽媽叫蔡波波和小弟弟玩去，自己跟梅阿姨說(shuō)話，梅阿姨說(shuō)：”哇，現(xiàn)在蔡波波都長(zhǎng)這么大了，我記得上次她一歲多的時(shí)候我去抱她，她還在我身上撒了泡尿呢！“然后大家都笑起來(lái)，只有蔡波波沒(méi)笑。
后來(lái)梅阿姨才意識(shí)到她說(shuō)的那句話讓蔡波波出丑，就趕緊換了上話題。
梅阿姨說(shuō)：”呵呵，一轉(zhuǎn)眼都長(zhǎng)這么大了，真懂事，好乖巧啊。“后來(lái)梅阿姨走了…。
我從這本書(shū)中知道了很多，如：不能為了表現(xiàn)自己而去出賣(mài)別人；要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)別人。
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇七
美國(guó)高級(jí)精神病理學(xué)家戴埃博士所著的《你的誤區(qū)》，依據(jù)心理詢?cè)\實(shí)踐和理論積累的第一手資料，在選擇生活的態(tài)度和方法上，為我們提供了一個(gè)新的思維角度。戴埃把人們?nèi)粘Ｉ钪兴┞兜母鞣N性格（如自暴自棄、崇拜、依賴）與情緒（如悔恨、憂慮、抱怨）進(jìn)行逐條分析，找出了他們共同的基礎(chǔ)――虛度人生的惰性，進(jìn)而提出了根除個(gè)性癖病的療法，他將那些不健康的“自我挫敗情感和行為”歸結(jié)為束縛人生、導(dǎo)致失誤的區(qū)域，提出了心理上的“誤區(qū)”概念。比如由自我摒棄心理產(chǎn)生的消極自卑、尋求贊許、悔恨內(nèi)疚；因懼怕未知而導(dǎo)致的自我限制誤區(qū)；回避新事物、僵化偏見(jiàn)、害怕失敗、“盡善盡美”心理，這些誤區(qū)，幾乎人人都有，它制造了一個(gè)個(gè)封閉的自我，阻遏人們投身豐富多彩的生活。但是，戴埃博士認(rèn)為：人們的“精神健康是一種自然狀態(tài)”,所以擺脫誤區(qū)，走向生活“是每個(gè)人力所能及的”.關(guān)鍵是你敢于正視生活，對(duì)自己的情感和現(xiàn)狀“負(fù)起責(zé)任”,這樣，就可以實(shí)現(xiàn)你所作出的任何選擇?！岸@種選擇從目標(biāo)轉(zhuǎn)化為事實(shí)的重要步驟，就是”從現(xiàn)在做起“.上述兩個(gè)中心主題向讀者昭示了”活著，就要生活“的要旨。
戴埃竭力倡導(dǎo)一種積極的人生態(tài)度：主宰命運(yùn)，發(fā)展自我，沖破習(xí)俗，探索未知，它們從總體上論證了一個(gè)問(wèn)題，你要參與社會(huì)工作與生活，就必須從封閉的自我走向開(kāi)放的自我，建立和強(qiáng)化主體意識(shí)，完整地說(shuō)，這種主體意識(shí)包含了兩方面的內(nèi)容：在整體上，堅(jiān)信人是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力；對(duì)個(gè)體而言，這種動(dòng)力的標(biāo)志是個(gè)人品質(zhì)和自我價(jià)值的充分發(fā)展和兌現(xiàn)?，F(xiàn)代人日臻完美的個(gè)性，是由獨(dú)立、獨(dú)思、獨(dú)創(chuàng)的心理素質(zhì)和自尊、自信、自強(qiáng)的性格特征鑄成的，它既是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的原動(dòng)力、又是自我價(jià)值的一部分。怎樣才能塑造這種健全的個(gè)性呢？戴埃指出：一個(gè)普通人要主宰自己的命運(yùn)，”首先要培養(yǎng)一種新的思維方式“.第一，以發(fā)展自我為動(dòng)力，永遠(yuǎn)謀求自強(qiáng)。生命的唯一標(biāo)志是生長(zhǎng)、發(fā)展，這一標(biāo)準(zhǔn)也同樣適用于人的精神世界。人的生活動(dòng)力不能僅限于”彌補(bǔ)不足的被動(dòng)需要“,而應(yīng)當(dāng)是”渴望發(fā)展的迫切愿望，因?yàn)闊o(wú)論是彌補(bǔ)遺憾的過(guò)去還是滿足平庸的現(xiàn)在，都難以驅(qū)逐“生活失落感”,只有選擇發(fā)展，你才能完全“支配現(xiàn)時(shí)生活的每一時(shí)刻”,這種支配力就是主宰命運(yùn)的神奇力量。
達(dá)爾文曾經(jīng)在生物進(jìn)化范疇論述這種支配力的不尋常意義。他說(shuō)，生物個(gè)體遇到災(zāi)變時(shí)，可以有兩種反應(yīng)。一種，被災(zāi)難嚇到，使本來(lái)具有的應(yīng)變能力也不能動(dòng)用，從而處于病態(tài)的癱瘓。另一種，被大禍所激憤，動(dòng)用全部主觀支配力量，使之處于極端亢奮狀態(tài)來(lái)應(yīng)付災(zāi)變。例如：兔子突然發(fā)現(xiàn)狼向自己撲來(lái)時(shí)，可以嚇昏在地，被吞吃掉；也可以拼命地以異乎尋常的速度和耐力逃跑了。前者在生存競(jìng)爭(zhēng)中，不可避免地被自然淘汰了；后者，逐步改造自己，使之具備更強(qiáng)的適應(yīng)性和應(yīng)變能力，從而得到發(fā)展。
戴埃博士提出思維方式的第二特點(diǎn)――無(wú)須追逐別人的贊許，保持充分自信。贊許本身無(wú)損于精神健康，但當(dāng)“尋求贊許”的希望變?yōu)橐环N心理需要。并被定作行為追逐目標(biāo)時(shí)，它變淪為了誤區(qū)。這條分界線的兩邊，是思維迥異的兩種人。誤區(qū)內(nèi)的屬于“外界控制型”,這種思維“著眼于他人”,慣于用外在因素解釋自己的生活和情感結(jié)果。左右自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，它總是奢望“依賴別人提高‘自我價(jià)值’”,或是“強(qiáng)求別人的言行符合”自己的旨意，把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)捆系在別人賞賜的贊許上，一旦外界停止施舍贊許，便覺(jué)得自己一文不值了。結(jié)論是：“越是需要得到恭維，就越有可能受到別人的支配，”他永遠(yuǎn)不可能去開(kāi)創(chuàng)自己的生活，只能依賴外界金錢(qián)、家產(chǎn)等物質(zhì)，去工作或謀取生存。
那么，怎樣衡量你的生活充實(shí)與否呢？戴埃博士在”探索未來(lái)“中提出一個(gè)問(wèn)題：你只要計(jì)算一下已經(jīng)走過(guò)的歲月，然后向自己發(fā)問(wèn)：”你是真正生活了一萬(wàn)多天，還是僅僅生活了一天，重復(fù)了一萬(wàn)余次？“倘若你意識(shí)到消逝的生活中，刻板的”重復(fù)“多于”真正生活“的天數(shù)，你就必須沖舊框框的束縛，從眼前的哪個(gè)時(shí)刻開(kāi)始，重新設(shè)計(jì)和安排每一個(gè)”今天“,你就應(yīng)該下決心走出你的誤區(qū)，掙脫依賴他人的惰性心理，按照自己的愿望編織自己的生活。
《你的誤區(qū)》自1976年在美國(guó)問(wèn)世時(shí)，一下子就轟動(dòng)了西方心理學(xué)界。自1977年至今的二十多年間，這本有關(guān)普通人的心理、性格的書(shū)，各類不同的出版社已經(jīng)連續(xù)多次再版重印，成為破紀(jì)錄的暢銷書(shū)。當(dāng)然，書(shū)中的某些例證和觀點(diǎn)未必正確，對(duì)價(jià)值觀的闡述也不盡完善。但是，戴埃博士對(duì)人生問(wèn)題的心理分析，以及用第二人稱坦率友好的對(duì)知心朋友般的”促膝相談“,對(duì)啟迪讀者的睿智，還是有積極意義的。
（《你的誤區(qū)》，（美）ww戴埃著，譯者崔京瑞王南群言出版社2月出版，定價(jià)20.80元。）。
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇八
很多女生都有這樣的造型習(xí)慣，在使用完吹風(fēng)機(jī)吹干頭發(fā)后，馬上用直發(fā)板或者電卷棒對(duì)頭發(fā)進(jìn)行造型，殊不知這樣會(huì)對(duì)頭發(fā)造型雙倍的傷害，建議想要用卷發(fā)棒營(yíng)造出自然卷度的女生們，可以在頭發(fā)濕潤(rùn)的時(shí)候，將濕發(fā)編成麻花辮再用吹風(fēng)機(jī)吹干，這樣松開(kāi)麻花辮之后就會(huì)得到一頭自然蓬松的波浪卷發(fā)，時(shí)尚又不傷發(fā)質(zhì)?；蛘咴谒坝盟驖耦^發(fā)，再上上海綿卷發(fā)棒，第二天早上起來(lái)松開(kāi)，頭發(fā)就會(huì)呈現(xiàn)自然的卷度了，而且早上也不用花太多時(shí)間打理。
在發(fā)絲濕潤(rùn)的時(shí)候梳理頭發(fā)。
如果洗完頭發(fā)之后馬上進(jìn)行梳理，會(huì)讓頭發(fā)變得更加脆弱，分叉和毛躁的問(wèn)題也更容易找上門(mén)，平時(shí)洗完頭發(fā)之后應(yīng)該先涂抹免洗護(hù)發(fā)素，之后再用梳子輕柔梳理發(fā)絲，既能夠?qū)⒋蚪Y(jié)發(fā)絲梳理順暢又不會(huì)傷害發(fā)絲。
一款扎發(fā)應(yīng)萬(wàn)變。
將頭發(fā)全部或部分扎起的造型，比如馬尾或是盤(pán)發(fā)，會(huì)因?yàn)榻?jīng)常讓發(fā)絲局部過(guò)于緊張，而拉扯毛囊和發(fā)絲導(dǎo)致發(fā)根變得脆弱受損，還會(huì)產(chǎn)生脫發(fā)等等問(wèn)題，所以我們?nèi)粘Ｗ詈米儞Q多一些的發(fā)型，披肩發(fā)讓每根發(fā)絲都呈現(xiàn)放松狀態(tài)，也可以作為代替扎發(fā)的不錯(cuò)選擇。
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇九
有些愛(ài)，當(dāng)初你愛(ài)上的只是自已想像以為的對(duì)方，以為對(duì)方會(huì)是自已以為的哪個(gè)樣子，待到時(shí)日慢慢遠(yuǎn)去，歲月慢慢浸蝕掉自已耐性忍性的時(shí)候，對(duì)方在你心里，在你眼里就開(kāi)始變成所謂的負(fù)累和所謂的“無(wú)所謂”。其實(shí)只要認(rèn)真的思考一下，這些都不是不無(wú)理由的，素不相識(shí)的兩個(gè)人，從不同的生長(zhǎng)環(huán)境、不同的教育背景、不同的朋友圈子不同的生活習(xí)慣還有不同的社會(huì)經(jīng)歷突然一下子組合在一起，成為朝夕相見(jiàn)的一家人。之初因?yàn)楹闷嬉驗(yàn)樾迈r因?yàn)閻?ài)，對(duì)方在你眼里心里都是完美無(wú)缺貴若珍寶的寶貝。待到激情慢慢褪去，雙方各自開(kāi)始顯露本性的時(shí)候，你終于發(fā)現(xiàn)，你愛(ài)的，其實(shí)只是你自已，你以為你會(huì)找到和你一模一樣的伴侶，誰(shuí)曾想到，她仍然保留了她本應(yīng)有的性格，愛(ài)好，習(xí)慣……于是，摩擦問(wèn)題矛盾應(yīng)運(yùn)而生，你開(kāi)始不再愛(ài)—————那個(gè)沒(méi)有變成你想要的愛(ài)人！
說(shuō)他不自私嗎？好像又沒(méi)有理由說(shuō)服自已，說(shuō)他自私嗎？好像又沒(méi)有道理。人人都有追求愛(ài)情的權(quán)利，哪怕是自私到極致的哪個(gè)人！只是，站在公平公正的立場(chǎng)，不免為之感懷！
愛(ài)—————是理解，是包容，是接納，是愛(ài)哪個(gè)有著完整的個(gè)性、人格、朋友圈子，有著獨(dú)立性格的哪個(gè)人，你愿意接受他的一切好的，不好的，正確的，錯(cuò)誤的東西，因?yàn)閻?ài)，你愿意去幫助他改變得更好，你愿意去和他一起分擔(dān)他所有的憂愁苦悶，你愿意接受他不同于你的愛(ài)好習(xí)慣。同時(shí)，你也愿意把一切開(kāi)心的快樂(lè)的煩惱的事情和他一同分享。
愛(ài)，如果遠(yuǎn)離了分享，雙方各自懷著心事，沒(méi)有溝通達(dá)不成共識(shí)，那出現(xiàn)問(wèn)題也只待時(shí)間的長(zhǎng)短而已。
當(dāng)雙方不溝通不體諒對(duì)方的時(shí)候，心里還能裝得下愛(ài)嗎？
當(dāng)你看對(duì)方都“不順眼”的時(shí)候，你心里還有愛(ài)嗎？
當(dāng)你看另外的人開(kāi)始有感覺(jué)的時(shí)候，家里的，你還愛(ài)嗎？
當(dāng)你不愿意回家的時(shí)候，家里的，你還愛(ài)嗎？
所以呀，相愛(ài)有風(fēng)險(xiǎn)，要愛(ài)，需謹(jǐn)慎！
那些正在愛(ài)的，想要愛(ài)的，打算愛(ài)的，要想好耶！
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇十
美國(guó)高級(jí)精神病理學(xué)家戴埃博士所著的《你的誤區(qū)》，依據(jù)心理詢?cè)\實(shí)踐和理論積累的第一手資料，在選擇生活的態(tài)度和方法上，為我們提供了一個(gè)新的思維角度。戴埃把人們?nèi)粘Ｉ钪兴┞兜母鞣N性格（如自暴自棄、崇拜、依賴）與情緒（如悔恨、憂慮、抱怨）進(jìn)行逐條分析，找出了他們共同的基礎(chǔ)——虛度人生的惰性，進(jìn)而提出了根除個(gè)性癖病的療法，他將那些不健康的"自我挫敗情感和行為"歸結(jié)為束縛人生、導(dǎo)致失誤的區(qū)域，提出了心理上的"誤區(qū)"概念。比如由自我摒棄心理產(chǎn)生的消極自卑、尋求贊許、悔恨內(nèi)疚；因懼怕未知而導(dǎo)致的自我限制誤區(qū)；回避新事物、僵化偏見(jiàn)、害怕失敗、"盡善盡美"心理，這些誤區(qū)，幾乎人人都有，它制造了一個(gè)個(gè)封閉的自我，阻遏人們投身豐富多彩的生活。但是，戴埃博士認(rèn)為：人們的"精神健康是一種自然狀態(tài)"，所以擺脫誤區(qū)，走向生活"是每個(gè)人力所能及的"。關(guān)鍵是你敢于正視生活，對(duì)自己的情感和現(xiàn)狀"負(fù)起責(zé)任"，這樣，就可以實(shí)現(xiàn)你所作出的任何選擇。"而這種選擇從目標(biāo)轉(zhuǎn)化為事實(shí)的重要步驟，就是"從現(xiàn)在做起"。上述兩個(gè)中心主題向讀者昭示了"活著，就要生活"的要旨。
戴埃竭力倡導(dǎo)一種積極的人生態(tài)度：主宰命運(yùn)，發(fā)展自我，沖破習(xí)俗，探索未知，它們從總體上論證了一個(gè)問(wèn)題，你要參與社會(huì)工作與生活，就必須從封閉的自我走向開(kāi)放的自我，建立和強(qiáng)化主體意識(shí)，完整地說(shuō)，這種主體意識(shí)包含了兩方面的內(nèi)容：在整體上，堅(jiān)信人是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力；對(duì)個(gè)體而言，這種動(dòng)力的標(biāo)志是個(gè)人品質(zhì)和自我價(jià)值的充分發(fā)展和兌現(xiàn)?，F(xiàn)代人日臻完美的個(gè)性，是由獨(dú)立、獨(dú)思、獨(dú)創(chuàng)的心理素質(zhì)和自尊、自信、自強(qiáng)的性格特征鑄成的，它既是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的原動(dòng)力、又是自我價(jià)值的一部分。怎樣才能塑造這種健全的個(gè)性呢？戴埃指出：一個(gè)普通人要主宰自己的命運(yùn)，"首先要培養(yǎng)一種新的思維方式"。第一，以發(fā)展自我為動(dòng)力，永遠(yuǎn)謀求自強(qiáng)。生命的唯一標(biāo)志是生長(zhǎng)、發(fā)展，這一標(biāo)準(zhǔn)也同樣適用于人的精神世界。人的生活動(dòng)力不能僅限于"彌補(bǔ)不足的被動(dòng)需要"，而應(yīng)當(dāng)是"渴望發(fā)展的迫切愿望，因?yàn)闊o(wú)論是彌補(bǔ)遺憾的過(guò)去還是滿足平庸的現(xiàn)在，都難以驅(qū)逐"生活失落感"，只有選擇發(fā)展，你才能完全"支配現(xiàn)時(shí)生活的每一時(shí)刻"，這種支配力就是主宰命運(yùn)的神奇力量。
達(dá)爾文曾經(jīng)在生物進(jìn)化范疇論述這種支配力的不尋常意義。他說(shuō)，生物個(gè)體遇到災(zāi)變時(shí)，可以有兩種反應(yīng)。一種，被災(zāi)難嚇到，使本來(lái)具有的應(yīng)變能力也不能動(dòng)用，從而處于病態(tài)的癱瘓。另一種，被大禍所激憤，動(dòng)用全部主觀支配力量，使之處于極端亢奮狀態(tài)來(lái)應(yīng)付災(zāi)變。例如：兔子突然發(fā)現(xiàn)狼向自己撲來(lái)時(shí)，可以嚇昏在地，被吞吃掉；也可以拼命地以異乎尋常的速度和耐力逃跑了。前者在生存競(jìng)爭(zhēng)中，不可避免地被自然淘汰了；后者，逐步改造自己，使之具備更強(qiáng)的適應(yīng)性和應(yīng)變能力，從而得到發(fā)展。
戴埃博士提出思維方式的第二特點(diǎn)——無(wú)須追逐別人的贊許，保持充分自信。贊許本身無(wú)損于精神健康，但當(dāng)"尋求贊許"的希望變?yōu)橐环N心理需要。并被定作行為追逐目標(biāo)時(shí)，它變淪為了誤區(qū)。這條分界線的兩邊，是思維迥異的兩種人。誤區(qū)內(nèi)的屬于"外界控制型"，這種思維"著眼于他人"，慣于用外在因素解釋自己的生活和情感結(jié)果。左右自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，它總是奢望"依賴別人提高‘自我價(jià)值’"，或是"強(qiáng)求別人的言行符合"自己的旨意，把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)捆系在別人賞賜的贊許上，一旦外界停止施舍贊許，便覺(jué)得自己一文不值了。結(jié)論是："越是需要得到恭維，就越有可能受到別人的支配，"他永遠(yuǎn)不可能去開(kāi)創(chuàng)自己的生活，只能依賴外界金錢(qián)、家產(chǎn)等物質(zhì)，去工作或謀取生存。
與"外界控制型"相對(duì)的，是"內(nèi)在控制型"思維。它充分相信人的內(nèi)在力量，始終追求"內(nèi)心安全感"；相信自己能夠在不具備外在條件下，也會(huì)處理好任何事情。這些人的"自我價(jià)值來(lái)自內(nèi)心世界"，認(rèn)為它是"幸福和自制力的顧問(wèn)"，具有固定的常值，"不論你迄今為止成就如何"，"你都有一定價(jià)值。任何外部成就和他人評(píng)價(jià)都不等于自我價(jià)值，任何局部的成敗也不等于自我價(jià)值的高低。關(guān)鍵是看你能否運(yùn)用人格力量不斷塑造"新我"形象。這種明確的價(jià)值觀使他們把外界財(cái)產(chǎn)、地位、名譽(yù)，僅視為"生活中令人愉快、但可有可無(wú)的附屬物，而將精力傾注于積極的生活和充實(shí)的內(nèi)心。"。
那么，怎樣衡量你的生活充實(shí)與否呢？戴埃博士在"探索未來(lái)"中提出一個(gè)問(wèn)題：你只要計(jì)算一下已經(jīng)走過(guò)的歲月，然后向自己發(fā)問(wèn)："你是真正生活了一萬(wàn)多天，還是僅僅生活了一天，重復(fù)了一萬(wàn)余次？"倘若你意識(shí)到消逝的生活中，刻板的"重復(fù)"多于"真正生活"的天數(shù)，你就必須沖舊框框的束縛，從眼前的哪個(gè)時(shí)刻開(kāi)始，重新設(shè)計(jì)和安排每一個(gè)"今天"，你就應(yīng)該下決心走出你的'誤區(qū)，掙脫依賴他人的惰性心理，按照自己的愿望編織自己的生活。
《你的誤區(qū)》自1976年在美國(guó)問(wèn)世時(shí)，一下子就轟動(dòng)了西方心理學(xué)界。自1977年至今的二十多年間，這本有關(guān)普通人的心理、性格的書(shū)，各類不同的出版社已經(jīng)連續(xù)多次再版重印，成為破紀(jì)錄的暢銷書(shū)。當(dāng)然，書(shū)中的某些例證和觀點(diǎn)未必正確，對(duì)價(jià)值觀的闡述也不盡完善。但是，戴埃博士對(duì)人生問(wèn)題的心理分析，以及用第二人稱坦率友好的對(duì)知心朋友般的"促膝相談"，對(duì)啟迪讀者的睿智，還是有積極意義的。
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇十一
去年，電視劇《小歡喜》中，英子想要自殺的片段轟動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)，也引起了眾多網(wǎng)友對(duì)家庭教育的重新審視和深思。
母親對(duì)孩子往往都是寄予厚望的，無(wú)論方式如何？具體做法是對(duì)還是錯(cuò)？出發(fā)點(diǎn)都是因?yàn)閻?ài)。
然而，過(guò)度的愛(ài)，反而會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)。
人們總會(huì)因?yàn)閻?ài)，而陷入一種誤區(qū)，以愛(ài)之名傷害對(duì)方。父母于孩子，常會(huì)以愛(ài)之名為他規(guī)劃一切。
從小學(xué)開(kāi)始就定好了他以后要考的初中、高中乃至大學(xué)。甚至大學(xué)畢業(yè)之后，要不要考研、畢業(yè)之后的工作以及之后的擇偶，也都安排的井井有條。
其實(shí)這看上去很荒謬，但是這是大多數(shù)父母的想法，因?yàn)樗麄兿胍约旱暮⒆由僮邚澛?。然而這樣的想法和做法，往往會(huì)遭到孩子的抵觸，得不到他們的贊同。
對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們會(huì)感覺(jué)自己的人生已經(jīng)被安排好了，沒(méi)有選擇的自由可言，所以這往往也是造成很多家庭矛盾的原因之一。
但也有一群孩子，他們因?yàn)閻?ài)父母，孝順又聽(tīng)話，便會(huì)嚴(yán)格按照父母的要求和意愿去做。
但這樣做的后果，卻是逐漸喪失了自己做決定的能力。
如果有一天，真正需要自己做選擇和決定時(shí)，他們便會(huì)無(wú)所適從、盲目慌亂。
所以無(wú)論是父母還是子女，我們應(yīng)該多一些以愛(ài)為名的自由而不是約束。
有次和朋友談到贈(zèng)禮的話題，朋友說(shuō)：“我想將我認(rèn)為最好的給你，可是我喜歡籃球，我如果將籃球送給你的話，你說(shuō)不定都不想理我了。”
確實(shí)，即使是最要好的朋友，也不可能喜好完全一樣，所以送禮物時(shí)，我們要考慮的是對(duì)方。
喜不喜歡，能不能接受。而不是我覺(jué)得好不好的，而這也是和朋友融洽相處的.一個(gè)很好的方式。
其實(shí)人的感情是很豐富強(qiáng)烈的，而一旦涉及感情時(shí)，大家都更偏向于以自我的角度去看待問(wèn)題，很容易忽略對(duì)方的感受。
而這其中，最讓人崩潰的莫過(guò)于，別人代你做了決定，但你自己不如意時(shí)，對(duì)方卻說(shuō)：“我以為你會(huì)喜歡。”“我這是為你好?！?/p>
這種方式，是非常令人反感的。
但是一旦轉(zhuǎn)換角度，誰(shuí)又能保證我們自己不會(huì)做出這樣的選擇，犯這樣的錯(cuò)誤呢。
所以，在感情方面，人是極容易陷入愛(ài)的誤區(qū)。
感情本來(lái)就是主觀的，或許充滿了理性的感情會(huì)顯得不那么真摯。
但這并不妨礙我們，當(dāng)我們愛(ài)一個(gè)人時(shí)，嘗試著多去了解下對(duì)方的想法，換位思考，給對(duì)方更多選擇的自由。
無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何種情況下，愛(ài)都不應(yīng)該是枷鎖，它都不應(yīng)該成為束縛一個(gè)人的理由，當(dāng)這種關(guān)懷和愛(ài)陷入誤區(qū)的時(shí)候，它可能會(huì)成為傷害對(duì)方的一把利器。
如果你真正愛(ài)他，請(qǐng)給予對(duì)方愛(ài)的自由。
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇十二
《人的誤區(qū)》，號(hào)稱是心理自助全球第一品牌書(shū)，是國(guó)際知名心理咨詢專家韋恩.戴爾博士的代表作。第一次看到它是在本類似好書(shū)推薦的冊(cè)子上?？磿r(shí)，我正為些許事情而憤怒，而他說(shuō)：“避免動(dòng)怒的惟一方法是在內(nèi)心消除這樣一種想法：‘你要是跟我想的那樣就好了。’”于是，我不氣了。決定將它搜來(lái)，讀上一讀。
第一次完整地認(rèn)真地看了一本關(guān)于心理學(xué)的書(shū)。一直以為這類書(shū)籍多是通過(guò)一些例子反復(fù)向讀者灌輸人人皆知，但是又很難做到的道理。而在此書(shū)中，作者試圖用些邏輯推理，論證了那些“很難做到”的道理，其實(shí)不是空話大話，而是略經(jīng)思考，即可得出“唯一”結(jié)論。全書(shū)分為12章，根據(jù)誤區(qū)存在，發(fā)現(xiàn)誤區(qū)，誤區(qū)的表現(xiàn)，誤區(qū)存在的原因，一些具體問(wèn)題，誤區(qū)解決的一些具體方法，結(jié)論的順序來(lái)安排各章。告訴人們只要將刻苦勤奮、合乎邏輯的思維、幽默感和自信心等品質(zhì)集于一身，他便可以真正地生活。書(shū)中第一章的標(biāo)題也是主宰自己，主宰自己從主宰自己的思想開(kāi)始，而所有的情緒是思想的生理反應(yīng)，思想是可以選擇的，也就得出自己可以主宰自己的情感。后面陸續(xù)的章節(jié)就是圍繞著這個(gè)觀點(diǎn)去具體分析和闡述：實(shí)際生活中我們?nèi)绾卧谝粋€(gè)個(gè)這樣那樣的誤區(qū)里丟失了自己而讓別人來(lái)支配著自己。對(duì)于這些誤區(qū)，因?yàn)闁|西方的差異，作者的分析不一定妥當(dāng)。但是他向我們所傳遞的：幫助自己建立起為自己的感情負(fù)責(zé)的能力，面對(duì)生活懂得思考與分析，成為擁有獨(dú)立人格和思想的人。
作為職業(yè)習(xí)慣，在看時(shí)，自然會(huì)去思考一個(gè)問(wèn)題，精神愉快，本是人的一種自然狀態(tài)，只要看一看天真活潑、無(wú)憂無(wú)慮的幼兒，誰(shuí)都可以知道。人的誤區(qū)的形成不是一朝一夕，有多少誤區(qū)，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，所不自覺(jué)獲得的，是什么使得，來(lái)到這世界，本一臉無(wú)畏樣、天真爛漫的孩童，隨著歲月的流逝，變得不再自信，做什么都開(kāi)始瞻前顧后，臉上的笑容越來(lái)越少？在我們的教育中，能否注意些什么，使得我們的孩子從小經(jīng)歷的成長(zhǎng)過(guò)程，不會(huì)在誤區(qū)里走得太遠(yuǎn)。在閱讀的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)，說(shuō)話，是個(gè)很有技巧的東西。有很多我們司空見(jiàn)怪的行為，都在不知不覺(jué)地向孩子傳遞著錯(cuò)誤的信息，將他引入心里的誤區(qū)。下面我就簡(jiǎn)單地講上幾點(diǎn)。
一、與孩子交流，注重孩子。
自我評(píng)價(jià)。
的重要性。
我們成年后，為何會(huì)那么在乎他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，而使得自己常常陷入違心去討好他人的境地？“他人對(duì)你的評(píng)價(jià)，比你自己給予自己的更重要?！边@樣的觀點(diǎn)，在孩子幼小時(shí)，我們就在不知不覺(jué)中，向他們傳遞。比如，我們對(duì)孩子常說(shuō)，“你要是那樣做，媽媽就不喜歡你了，”而不說(shuō)“媽媽不喜歡你那樣做事?！币虼嗽?，孩子得出的結(jié)論是：“媽媽不喜歡我，這下我可完了，”而不是“媽媽不喜歡我這樣做事。那是她的決定，但我仍是有價(jià)值的?！边@使得孩子從小就開(kāi)始根據(jù)他人的看法來(lái)確定自我形象。且孩童時(shí)代的思維習(xí)慣并不會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)自然消失，只會(huì)強(qiáng)化自己根據(jù)別人對(duì)自己的看法來(lái)確定自我形象的觀念。
雖然，我們的言語(yǔ)和社會(huì)信息的微妙暗示，都在束縛著孩子的個(gè)人意識(shí)，都是為了很好的規(guī)范了孩子的種種行為。但這些信息很多都在讓孩子根據(jù)自己的評(píng)價(jià)來(lái)確定自我意識(shí)、降低自我價(jià)值。而這對(duì)成年后的孩子來(lái)說(shuō)，則可能成為束縛其發(fā)展的很大的阻力。所以，在我們的言語(yǔ)中，請(qǐng)多考慮一下孩子的感受，多些他們的自我評(píng)價(jià)啊。而不應(yīng)過(guò)于強(qiáng)調(diào)我們的評(píng)價(jià)。
二、在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中給予盡可能多的贊許。
很多人不快樂(lè)，是因?yàn)?，他總是花費(fèi)大把的時(shí)間去竭力贏得他人的贊許，或因得不到贊許而憂心忡忡。而這很大程度上是與孩童時(shí)代所受到的影響有關(guān)。我們的傳統(tǒng)文化總是教育孩子去依賴大人，而不應(yīng)過(guò)于信賴自己的判斷。每件事最好都先問(wèn)問(wèn)爸爸媽媽，從“我吃什么呢”到“我穿什么呢”。
兒童在其性格形成時(shí)期的確需要得到其右影響的成年人（父母、老師）的贊許。然后，這贊許不應(yīng)該以孩子規(guī)規(guī)矩矩為條件，也不應(yīng)要求孩子每句話、每個(gè)想法、每種情感都征得父母的同意。自孩子開(kāi)始懂事起，就該培養(yǎng)其自我依靠的意識(shí)。為使孩子長(zhǎng)大后擺脫需要得到贊許的心理，一開(kāi)始所應(yīng)做的是從多方面給他以大量的贊許。這樣的贊許不應(yīng)該附帶任何條件，不應(yīng)該將其作為對(duì)孩子規(guī)矩行為的獎(jiǎng)勵(lì)。
三、談?wù)摵⒆拥男袨?，少用?biāo)簽性語(yǔ)言。
當(dāng)他人讓我們描述一下自己時(shí)，我們很可能去查一下自己的過(guò)往。然后開(kāi)始對(duì)自己進(jìn)行描述“我膽子小”、“我很害羞”、“我沒(méi)有音樂(lè)細(xì)胞”等等。當(dāng)然也可能有很多積極的自我描述。這些自我描述詞語(yǔ)本身沒(méi)什么不好，但他們是從何而來(lái)的呢？有人曾經(jīng)說(shuō)“你用標(biāo)簽描述我，便是否定我?！边@些標(biāo)簽從何而來(lái)呢。有一部分就來(lái)自他人，一種來(lái)自自己。來(lái)自他人的那部分，很多事孩提時(shí)代被他人所帶上的。這樣的現(xiàn)象很普遍。
比如，一個(gè)小孩子很喜歡畫(huà)畫(huà)，可是她的老師告訴她，你畫(huà)得并不好。聽(tīng)了這話，孩子當(dāng)然不高興，從此沒(méi)了興趣。沒(méi)多久，她便開(kāi)始進(jìn)行一種自我描述：“我美術(shù)不行。”由于她一直回避畫(huà)畫(huà)這件事，她便更加相信“我美術(shù)不行”這一觀點(diǎn)。等她長(zhǎng)大后，有人問(wèn)她為什么不畫(huà)畫(huà)，她便答道：“唉，我美術(shù)部行。一直就是這樣?！?/p>
類似這樣的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，讓人從孩提時(shí)代就不知不覺(jué)地為自己帶上了許多標(biāo)簽。使得自己心安理得地保持現(xiàn)狀，即可為自己過(guò)去的行為找到辯護(hù)，又可避免以后再做類似的事情。使得本來(lái)發(fā)展的可能性，受得了很大的束縛。
【點(diǎn)評(píng)】引用或概括不當(dāng)。
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇十三
一天下午，媽媽給我買(mǎi)了一本名叫《愛(ài)的教育》我的書(shū)，就迫不及待的翻開(kāi)書(shū)本，滋滋有味的看了起來(lái)，其中，我最愛(ài)看嫉妒和少年筆耕這兩個(gè)故事?？戳思刀蔬@個(gè)故事以后讓我明白了一個(gè)大道理，不要讓嫉妒的進(jìn)你的心胸，破壞你的內(nèi)心，還要多欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，向別人學(xué)習(xí)共同進(jìn)步，當(dāng)我讀到少年筆耕這個(gè)故事時(shí)，我被主人公敘利亞的行為深深地感動(dòng)了。
因?yàn)閿⒗麃喌母赣H是個(gè)鐵路的`催工，家里還有好幾個(gè)弟弟妹妹，他的父親還要每天晚上抄寫(xiě)一些文件，非常辛苦，敘利亞怕父親太累，所以，他趁十二點(diǎn)父親睡著后，偷偷地把文件寫(xiě)了一半后才去睡，第二天，敘利亞在學(xué)習(xí)的時(shí)候，因?yàn)榫癫患阉员桓赣H斥責(zé)，他雖然很傷心、很委屈，但是，他還是繼續(xù)為他的父親默默地工作，直到一天，父親發(fā)現(xiàn)了事情的真相——我覺(jué)得我應(yīng)該向敘利亞學(xué)習(xí)他這種關(guān)愛(ài)父母的精神，為他們排憂解難。
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇十四
愛(ài)情一直是人們津津樂(lè)道的話題，無(wú)論你是年輕人還是中年人，無(wú)論你已經(jīng)有了經(jīng)驗(yàn)還是剛剛走上愛(ài)情的路途，談?wù)搻?ài)情的話題總是能贏得大家的興趣和共鳴。然而，面對(duì)愛(ài)情，我們常常會(huì)因?yàn)橐恍┱`區(qū)而受到傷害和困擾。在此，本文將探討愛(ài)情中的誤區(qū)以及我個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：錯(cuò)誤觀念的誤導(dǎo)。
在我們的成長(zhǎng)中，我們都受過(guò)許多關(guān)于愛(ài)情的教育和啟迪，這些教育背景和社會(huì)文化的壓力潛移默化地影響著我們對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度。我們總是被教導(dǎo)要追求完美的愛(ài)情，一定要找到自己的另一半，但這種觀念卻給人們帶來(lái)了很多誤導(dǎo)。追求完美的愛(ài)情，意味著將自己的幸福寄托在他人身上，而這種寄托必然會(huì)帶來(lái)無(wú)盡的失望和痛苦。另外，很多人也因?yàn)樯鐣?huì)文化的影響而認(rèn)為愛(ài)情是追求外貌的高度一致了，這種認(rèn)識(shí)也逐漸摧毀了人們對(duì)于真正愛(ài)情的信仰和追求。
第三段：正確的愛(ài)情觀。
相比追求完美的愛(ài)情觀念，我們可以更深入的思考，如何重新定義愛(ài)情。對(duì)我來(lái)說(shuō)，愛(ài)情是人生中最珍貴的禮物，它帶給我們無(wú)與倫比的幸福與溫暖，但同時(shí)，愛(ài)情也不止是目的，而是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。正確的愛(ài)情觀應(yīng)該是建立在彼此尊重、互相理解，而不是基于對(duì)方外貌或個(gè)性的追求。只有當(dāng)兩個(gè)人在思想、價(jià)值以及情感層面有所契合，彼此能夠在日復(fù)一日的相處中共同成長(zhǎng)，才能真正構(gòu)建一份有意義的愛(ài)情。
第四段：愛(ài)的堅(jiān)持和付出。
在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常把速成、即可得到的愛(ài)情與快樂(lè)等混淆在一起，但是，真正的愛(ài)情需要我們堅(jiān)持和付出。這意味著我們需要投入大量的時(shí)間和精力在孵化真愛(ài)的過(guò)程中，我們需要去了解對(duì)方、接受對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)關(guān)懷和支持對(duì)方。在這樣的愛(ài)情中，我們會(huì)從他人身上得到更多的甜蜜與溫馨，并且更加了解真正的愛(ài)情沒(méi)有什么交換，而只是一份純粹的付出和珍惜。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
如今，我們常常迷失于愛(ài)情追求的道路上，我們?cè)?jīng)尋找愛(ài)情的過(guò)程中也有過(guò)痛苦。然而，當(dāng)我們能夠放下追求“完美”，跟隨自己的心而不是社會(huì)心態(tài)時(shí)，我們才能更加真實(shí)和深入地理解和體驗(yàn)愛(ài)情的真正含義。希望我們每個(gè)人都能夠摒棄那些錯(cuò)誤的觀念，重新審視和體會(huì)真正的愛(ài)情的美妙和難能可貴。
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇十五
讀完一本書(shū)以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《教師教學(xué)的十大誤區(qū)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我終于把這本書(shū)讀完了，讀著這本書(shū)我的思維混亂了。
我決定讀這本書(shū)，完全是因?yàn)檫@本書(shū)的名字《教師教學(xué)的十大誤區(qū)》。我猜想這一定是一本批判性質(zhì)的書(shū)籍。因?yàn)楹闷嫘牡尿?qū)使，我翻開(kāi)了這本書(shū)。果不出所料，作者張娟妙在前言當(dāng)中就指出自己的這本書(shū)沒(méi)有動(dòng)輒以“某某理論”自詡，只是用一顆誠(chéng)摯的心作文，用大量鮮活真實(shí)的案例說(shuō)理。是否真如其所說(shuō)呢？迫切想知道答案的我只能繼續(xù)。
這本書(shū)分別從師愛(ài)泛濫、寬嚴(yán)皆誤、甘當(dāng)教書(shū)匠、教師獨(dú)占課堂、誤解新課程理念、課堂教學(xué)組織不力、處理問(wèn)題簡(jiǎn)單化、評(píng)價(jià)學(xué)生一元化、心中缺少一桿秤、創(chuàng)新誤入歧途這十個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教師教學(xué)的十大誤區(qū)。在每一個(gè)大標(biāo)題下，作者都選用了不同的小標(biāo)題，通過(guò)相應(yīng)的案例來(lái)進(jìn)行闡釋。
讀著讀著，我仿佛與作者身在一起，一會(huì)兒我對(duì)作者的觀點(diǎn)嘖嘖稱贊，一會(huì)兒我又覺(jué)得她說(shuō)得毫無(wú)道理，一會(huì)兒我覺(jué)得我自己在教育教學(xué)中做到了愛(ài)的教育，一會(huì)兒我又覺(jué)得愛(ài)的教育單薄無(wú)力。越讀越迷茫，越讀越混亂。我甚至有些感嘆，這本書(shū)讓我誤入了歧途。
還是讓自己冷靜下來(lái)，細(xì)細(xì)去品味，去思考吧。讀罷，我便有了一番見(jiàn)解，人便豁然開(kāi)朗。這本書(shū)確實(shí)不是簡(jiǎn)單地說(shuō)理，她通過(guò)自身搜集的案例向讀者說(shuō)明著各種道理，她并沒(méi)有要求讀者認(rèn)同她的觀點(diǎn)，只是她的觀點(diǎn)讓人不得不去反思。就從師愛(ài)泛濫和誤解新課程理念兩個(gè)方面說(shuō)說(shuō)吧。
我們平時(shí)呼吁最多的便是愛(ài)的教育，用愛(ài)心來(lái)俘獲學(xué)生，我們說(shuō)每個(gè)學(xué)生都是平等的，應(yīng)該一視同仁地對(duì)待學(xué)生，多鼓勵(lì)夸贊學(xué)生，但是這樣的'兩個(gè)案例不得不引發(fā)人的思考。有一個(gè)女孩腿有殘疾，教師便特別照顧這個(gè)學(xué)生，每當(dāng)她想上廁所時(shí)，教師便找另一名女生陪她去，每當(dāng)學(xué)生想交作業(yè)本時(shí)，教師便讓她的同桌替她代交……教師以為自己對(duì)學(xué)生有了無(wú)微不至的關(guān)懷，實(shí)際上卻傷害了學(xué)生。這份愛(ài)，是錯(cuò)愛(ài)。有一名孩子投籃命中，教師剛好路過(guò)，便夸贊他“你真棒，真是個(gè)命中高手”，讓老師意想不到的是，這個(gè)孩子低著頭轉(zhuǎn)身便走，留在操場(chǎng)上的老師丈二的和尚摸不著頭。原來(lái)老師的夸獎(jiǎng)讓孩子有了壓力，他不敢再去投籃。這里我想起了“適度”這個(gè)詞語(yǔ)，是呀，愛(ài)也要愛(ài)的有度。有了愛(ài)不等于有了教育，“一視同仁”、大力夸贊不一定就有好處。此時(shí)，我回想自己一年的教育教學(xué)情況，我便覺(jué)得自己的實(shí)踐中布著荊棘，有時(shí)真得會(huì)碰到冷冷的墻壁。
新課標(biāo)中提倡自主合作探究學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該作為引導(dǎo)者，課堂上盡量少言寡語(yǔ)，每節(jié)課還要讓學(xué)生進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，于是便有了這樣的一幕，這也是我在教學(xué)中所遇到的困惑。當(dāng)老師讓孩子討論時(shí)，孩子們便像模像樣地圍在一起嘰嘰喳喳，可是討論結(jié)束，讓大家發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)，仍是那幾個(gè)平時(shí)學(xué)得稍好的人說(shuō)出一二，其他人仍是不知所云，聽(tīng)得目瞪口呆。也許我已然走入了一個(gè)誤區(qū)，沒(méi)有重視到課堂教學(xué)的實(shí)效性，硬是把“分組學(xué)習(xí)”當(dāng)成了“合作學(xué)習(xí)”，孩子們習(xí)慣了分組的方式，反正老師讓說(shuō)我們就說(shuō)唄，對(duì)于自己到底要說(shuō)什么，要怎樣說(shuō)總是稀里糊涂。正如作者所說(shuō)，合作學(xué)習(xí)不是課堂上簡(jiǎn)單的師生問(wèn)答，也不是課堂上幾個(gè)學(xué)生圍在一起的討論，合作學(xué)習(xí)與探究在許多情況下是不能局限在一堂課中或者必須要在一堂課中完成的。我同意這個(gè)觀點(diǎn)，于是在思考中便有了課下小組學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)想。
作者還指出了許多方面，她說(shuō)得并不全有道理，但她所提到的某些誤區(qū)，我們確實(shí)或多或少的走過(guò)。這本書(shū)是讓人凌亂，但是更讓人深思。讀完這本書(shū)，我更感身上責(zé)任的重大，感嘆教育不是一件易事。面對(duì)著這些天真的娃娃，你的一個(gè)疏忽大意，便會(huì)給她們留下深深的傷痕。我覺(jué)得還是重在一個(gè)“度”字吧，凡事從實(shí)際情況出發(fā)，盡量了解學(xué)生的個(gè)性、心理特點(diǎn)，在實(shí)踐中讓自己的教育教學(xué)有一些成效。在平時(shí)的教學(xué)和學(xué)習(xí)中，我們不能過(guò)于死板，作為教師更不能人云亦云，我們應(yīng)該有自己的想法，有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。有些事情不是用簡(jiǎn)單的對(duì)錯(cuò)就能評(píng)判的。方法、觀點(diǎn)可以借鑒，但是不能生搬硬套，還是多聯(lián)系實(shí)際，安靜地思考吧，別讓他人的言語(yǔ)迷了自己的方向。
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇十六
有一句古話說(shuō)得好，“從來(lái)富貴多淑女，自古紈绔少偉男”。自古以來(lái)，“窮養(yǎng)男孩富養(yǎng)女”就是中國(guó)人養(yǎng)兒育女的“金科玉律”。
我一直也是信奉這樣的培養(yǎng)孩子的方式。惡劣的環(huán)境可以磨練男孩子的意志，使男孩子變得更加堅(jiān)強(qiáng)，將來(lái)才可以委以重任，為自己的生活撐起一片天。而優(yōu)越的生活環(huán)境，良好的生活條件可以使女孩子成長(zhǎng)得有內(nèi)涵、有禮貌、有韻味，具備淑女的氣質(zhì)。
以前跟朋友聊天也曾聊起過(guò)這個(gè)話題。男孩子將來(lái)是要獨(dú)當(dāng)一面的，不管是在社會(huì)還是在家庭中。如果一個(gè)男孩子從小過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手，自己不能獨(dú)立地去做某件事情，經(jīng)受不起一點(diǎn)點(diǎn)的苦難和折磨，那他將來(lái)靠什么立足社會(huì)？所以，有男孩的家長(zhǎng)要有所準(zhǔn)備，從小培養(yǎng)男孩的獨(dú)立自主能力，為將來(lái)成長(zhǎng)為男子漢打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
如果是女孩子呢？那就要嬌慣著養(yǎng)。這里所說(shuō)的`嬌慣，也不是說(shuō)要嬌生慣養(yǎng)，是指為女兒提供一個(gè)良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。在物質(zhì)和精神生活中，盡自己所能為孩子提供必不可少的給養(yǎng)。就像一個(gè)同事說(shuō)的，陪女兒去超市買(mǎi)東西，盡量買(mǎi)的花樣多一些，每一次都去嘗試一些新鮮的東西，不然將來(lái)啊，男孩子一塊蛋糕就給哄走了。當(dāng)然這只是玩笑話。
昨天恰好看到一篇文章，又讓我想起了這個(gè)話題。
愕然！一個(gè)年僅19歲的花季女孩，在別人看來(lái)艷羨不已的家庭中成長(zhǎng)，她本應(yīng)成為天之驕子，成為一位各方面都成績(jī)斐然的公主。然而，就是這張信用卡，就是這些花不完的錢(qián)，讓女孩失去了自我。女孩的家長(zhǎng)應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。女孩的父親不差錢(qián)，這本無(wú)可厚非，他的誤區(qū)在于，認(rèn)為錢(qián)是萬(wàn)能的，什么都可以用錢(qián)去彌補(bǔ)。由于整天忙于生意，很少有時(shí)間陪伴女兒，就用金錢(qián)來(lái)驕縱女兒，彌補(bǔ)自己內(nèi)心的愧疚。致使女兒走上了迷途，且越走越遠(yuǎn)，最后釀成了悲劇。
做家長(zhǎng)的都希望自己的孩子幸福。在孩子成長(zhǎng)的道路上，一定要多關(guān)心孩子，多花時(shí)間陪陪孩子，多了解孩子的感受，不要一味的用金錢(qián)去彌補(bǔ)自己愛(ài)的缺失。在培養(yǎng)孩子的問(wèn)題上，慎之！
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇十七
愛(ài)是人類的基本情感之一，是任何人都不能抗拒的強(qiáng)大力量。但有時(shí)候，我們對(duì)愛(ài)的理解會(huì)產(chǎn)生誤區(qū)，造成傷害甚至破壞。本文將探討關(guān)于愛(ài)的誤區(qū)，提出一些心得體會(huì)，以期幫助我們更好地理解愛(ài)，避免走進(jìn)愛(ài)的誤區(qū)。
第二段：愛(ài)的誤區(qū)
在我們的日常生活中，對(duì)于愛(ài)有許多誤解，這些誤解可能阻礙我們?nèi)ンw驗(yàn)到真正的愛(ài)。首先就是我們對(duì)愛(ài)情的理解，很多人認(rèn)為愛(ài)情就是兩個(gè)人互相依賴，不斷體現(xiàn)對(duì)方的價(jià)值，但其實(shí)這樣的看法會(huì)造成不正當(dāng)?shù)钠谕驮谀撤N程度上的依賴，會(huì)導(dǎo)致大量的痛苦，也會(huì)影響到我們的人生。此外，許多人對(duì)愛(ài)有著不真實(shí)的期望，認(rèn)為愛(ài)會(huì)像童話故事中那樣只有美好，沒(méi)有磨難。這種誤解一旦遭遇到實(shí)際生活中的困難，便會(huì)讓人感到失望和受傷。
第三段：深入探討
如何避免陷入愛(ài)的誤區(qū)和困境？首先要學(xué)會(huì)真正的愛(ài)自己，無(wú)論你自身的情況如何，都應(yīng)該學(xué)會(huì)接受自己。其次，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，愛(ài)情不是建立在對(duì)方價(jià)值的體現(xiàn)上，而是相互的尊重和信任。另外，我們也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，愛(ài)并不意味著沒(méi)有困難或者磨難，相反，愛(ài)可能需要我們不斷的工作和努力。因此，我們需要先對(duì)自己的需求和期望有一定的了解和規(guī)劃，然后找到那些愿意理解并支持我們的人，與之建立真正的、平等的關(guān)系。
第四段：正確看待愛(ài)
正確的看待愛(ài)是實(shí)現(xiàn)讓我們真正體驗(yàn)愛(ài)情的關(guān)鍵。首先，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，愛(ài)不應(yīng)該是為了某種利益，而是無(wú)條件的。無(wú)論是親情、友情還是愛(ài)情，這些情感都應(yīng)該是基于無(wú)私和包容的。其次，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在與我們過(guò)往的人和談我的過(guò)程中也保持基本的尊重和信任，建立一種平等和自由的關(guān)系，這是任何一種真正良好的關(guān)系都所必需的。最重要的是我們應(yīng)該保持真誠(chéng)的想法和維持我們對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)，這也是我們堅(jiān)信和實(shí)現(xiàn)真正的愛(ài)情所需的關(guān)鍵。
第五段：總結(jié)
本文重點(diǎn)討論了愛(ài)的誤區(qū)和正確的看待愛(ài)的狀態(tài)。無(wú)論我們的道路多么曲折和困難，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)了解和尊重自己，與那些愿意理解和支持我們的人建立真正平等的關(guān)系。我們的愛(ài)情需要持續(xù)的工作和努力，也需要時(shí)刻保持開(kāi)放和真誠(chéng)的關(guān)系，這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的愛(ài)情，獲得我們一生的幸福。
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇十八
有人得到一顆非常珍貴的種子，這顆種子種下以后，會(huì)開(kāi)世界上最美麗的花，會(huì)結(jié)世界上最甜美的果。
幾天以后，他的朋友們都以為它已經(jīng)枝粗葉茂，開(kāi)花結(jié)果了，紛紛前來(lái)問(wèn)他要這顆果樹(shù)的種子。誰(shuí)知道，他連那顆種子還沒(méi)有種下去呢。
“你為什么不種？”“我怕它被太陽(yáng)曬死。”
“可以澆點(diǎn)水嘛。”“我怕水會(huì)把它泡爛?！?/p>
“你可以開(kāi)排水溝嘛?！薄鞍?，這么珍貴的種子不怕被飛鳥(niǎo)啄掉嗎？我舍不得播下去?。 ?/p>
過(guò)分的溺愛(ài)，使得那可憐的種子失去結(jié)果的機(jī)會(huì)。但即使這樣，那顆種子還想落地生根。于是當(dāng)主人把它放到窗臺(tái)上時(shí)，它祈求風(fēng)把它吹起，吹到地上。
“風(fēng)婆婆，求求你帶我離開(kāi)這里吧？”
“我可憐的孩子啊，如果你離開(kāi)主人的懷抱，以后的日子里，你會(huì)過(guò)得很辛苦的，你不怕嗎？”風(fēng)婆婆嘆息道。
“我不怕，只有離開(kāi)這里，我才能落地生根，開(kāi)花結(jié)果，活出我自己最燦爛的每天！”種子堅(jiān)定地說(shuō)。
“那好吧，我?guī)阕??！庇谑秋L(fēng)婆婆帶走了種子，把它送到森林的小河邊。
的確，正如風(fēng)婆婆所說(shuō)的，小種子離開(kāi)主人的懷抱，生活比以前艱辛上千百倍。即使它實(shí)現(xiàn)了開(kāi)花結(jié)果的`夢(mèng)想，但仍然經(jīng)受風(fēng)雨的打擊，動(dòng)物的踐踏?？墒?，種子卻從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。因?yàn)楝F(xiàn)在的它活得比以前更精彩、更充實(shí)。它擁有屬于自己的真實(shí)的生命。
種子的故事，就正如現(xiàn)在的我們。我們每天都生活在父母的愛(ài)中，但父母過(guò)分的溺愛(ài)使我們產(chǎn)生依賴的思想，希望自己以后都在父母的溺愛(ài)中生活下去。如果真是這樣，我們就掩蓋了自己的閃光點(diǎn)。因此，我們必須有著種子的精神，走出愛(ài)的誤區(qū)，活出自己最耀眼的每天。
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇十九
1. 引言：愛(ài)情由來(lái)已久，是人類的本能。但是，現(xiàn)代社會(huì)愛(ài)情的觀念和方式已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。有時(shí)候，愛(ài)情中存在許多的誤區(qū)和陷阱，讓我們無(wú)法真正的享受幸福的時(shí)刻。今天，我將在此為大家分享我所獲得的關(guān)于愛(ài)的誤區(qū)心得和體會(huì)。
2. 愛(ài)的誤區(qū)之一：物質(zhì)條件是愛(ài)情的基礎(chǔ)。很多人都會(huì)認(rèn)為，只有擁有足夠的物質(zhì)條件，才能享受到真正的愛(ài)情。但是實(shí)際上，并非如此。物質(zhì)條件是愛(ài)情的補(bǔ)充，但并非決定性的因素。擁有了足夠的物質(zhì)條件，但是缺乏真正的感情，你依舊不能真正的享受幸福。
3. 愛(ài)的誤區(qū)之二：愛(ài)情就是熱戀。很多人認(rèn)為，只有在熱戀的時(shí)期，才能真正的感受到愛(ài)情的火熱。但是這個(gè)周期是短暫而有限的。一旦這段時(shí)間過(guò)去了，很多人就會(huì)感到失望和不滿足。其實(shí)，長(zhǎng)久的愛(ài)情需要付諸更多的努力和耐心，需要在平淡的生活中保持互相尊重和關(guān)愛(ài)的態(tài)度。
4. 愛(ài)的誤區(qū)之三：包容就是委曲求全。許多人在愛(ài)情中會(huì)無(wú)意識(shí)的將包容和委曲求全等同起來(lái)。但實(shí)際上，真正的包容是建立在彼此尊重和信任的基礎(chǔ)之上。包容的原則是要求互相尊重，而不是放任對(duì)方濫用自己的善良和寬容。
5. 結(jié)束語(yǔ)：總結(jié)一下，愛(ài)情的誤區(qū)很多，我們需要注意。愛(ài)情的本質(zhì)是互相尊重和關(guān)愛(ài)，不要太過(guò)在意外表的物質(zhì)條件和短暫的熱戀，真正長(zhǎng)久的愛(ài)情需要努力和耐心去維護(hù)。我們必須要學(xué)會(huì)正確的愛(ài)情觀和價(jià)值觀，才能夠真正的享受到生活中的幸福和美好。
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇二十
張愛(ài)玲的散文《愛(ài)》短小精悍、洗盡鉛華、膾炙人口，不是傳奇，勝似傳奇，讓人嘆為觀止，堪稱最美愛(ài)情悲劇。
開(kāi)頭一段，僅為四字，故事性極強(qiáng)，引人入勝?！斑@是真的”，其真實(shí)感不僅體現(xiàn)在對(duì)比技巧的真實(shí)，還體現(xiàn)在回憶的真實(shí)感和敘事的真實(shí)性。
為何提及“小康之家”，無(wú)論富貴之家還是貧窮之家，都不大可能被拐賣(mài)，小康之家之說(shuō)，表明故事的真實(shí)性，也反映出事物的普遍性?！吧妹馈睂?xiě)出了女子的絕世之美，用“閉月羞花、沉魚(yú)落雁”則落入俗套，“生得美”說(shuō)明了一生下來(lái)就是美人胚子，無(wú)需任何修飾，純屬“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這跟潮汕方言“生好”有異曲同工之妙，所以，贊人“女大十八變”并非好話，有之前很丑或者整容之嫌。“被親眷拐了”，深深的凄美之感便升騰而起，因?yàn)槊赖臇|西有價(jià)值，一旦有價(jià)值的'東西被毀滅，那就是悲劇。這里先是“月白”，其實(shí)為凄景、凄物，再是“各自走開(kāi)了”，意味著唯一的幸福瞬間幻滅，到了“就這樣就完了”，讓人感覺(jué)到美好的事物或快樂(lè)的時(shí)光總是短暫的。
接踵而至的是無(wú)盡的苦難，痛苦又漫長(zhǎng)，剛好印證了“長(zhǎng)的是磨難，短的是人生”，與美好甜蜜形成強(qiáng)烈的對(duì)比，讓女子刻骨銘心，“老了的時(shí)候她還記得從前那一回事”，從前那最溫柔最觸及靈魂深處的人和物，以至于“常常說(shuō)起”“在那春天的晚上，在后門(mén)口的桃樹(shù)下，那年青人”，讓人憐惜不已、感慨萬(wàn)分。
愛(ài)，要怎么說(shuō)出口？“噢，你也在這里嗎？”是“我愛(ài)你”的張氏語(yǔ)言，含蓄美，非常符合中國(guó)人的審美觀。而“說(shuō)了一聲”和“問(wèn)一聲”，看似相似，其實(shí)略有不同，前者更傾向于明知故問(wèn)，脈脈含情。后者，已然是冷冷的陳述，或者是熱烈之后的凄愴。
“春天的晚上”和“后門(mén)口的桃樹(shù)下”，看似簡(jiǎn)單，實(shí)為化用“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”于無(wú)形，營(yíng)造出美好、朦朧的愛(ài)情氛圍。
“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所要遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里”意境雄渾遼闊，與微信登錄界面神似，時(shí)空感強(qiáng)烈，存在著巨大的張力美，比起陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”有過(guò)之而無(wú)不及。
《愛(ài)》從絢爛始，以平淡終，凄美至極，有如一顆璀璨明珠，集愛(ài)情、時(shí)空、人性等永恒主題于方寸之間，今昔感強(qiáng)烈，物是人非，蔥綠配桃紅的蒼涼，閃爍在浩瀚散文之中，讓人愛(ài)不釋手。
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愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇二十一
父愛(ài)如山，母愛(ài)似水，父母的愛(ài)如同我們?nèi)松缆飞系谋茱L(fēng)港，不管何時(shí)遇到了困難，挫折，都能在這避風(fēng)港中得到安慰。今天，我讀了一篇感人的文章――《超越生命的愛(ài)》，這篇文章使我頗有感受。
這篇文章主要講了：一位13歲的女孩和她的母親在感情上出現(xiàn)了分裂，母親不管怎樣為她忙碌，也不能使她快樂(lè)起來(lái)。20xx年2月，她們?nèi)パ┥缴匣?，由于缺乏?jīng)驗(yàn)，偏離了滑雪道迷了路，這時(shí)又遇到了可怕的雪崩，她們?cè)谘┥缴蠏暝藘商靸梢梗K于，女兒因?yàn)轶w力不支暈倒。等到醒來(lái)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己在醫(yī)院里，而母親已經(jīng)去世了。原來(lái)，母親為了救她，割斷了自己的動(dòng)脈，在雪地里艱難爬行，染紅了一大片雪，終于使直升機(jī)發(fā)現(xiàn)了目標(biāo)，救了她。
這篇文章使我感受到了母愛(ài)的無(wú)私和偉大，為了女兒生命的延續(xù)，她完全忘記了自己的生命，那一刻，她的心中只有一個(gè)念頭：把自己的女兒救出來(lái)，護(hù)送到安全地帶。而在這樣一個(gè)荒無(wú)人煙的雪崩地帶，這樣的希望該是多么渺茫，但是，這位母親并沒(méi)有放棄任何一線希望，盡管母女二人曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)感情上的裂痕，但母親對(duì)女兒的愛(ài)，卻一如既往。這使我聯(lián)想到了我的母親，她愛(ài)嘮叨，但也是為我好，刮風(fēng)時(shí)，她提醒我多加點(diǎn)衣服，下雨時(shí)，她提醒我上學(xué)記得帶傘，有時(shí)，我也會(huì)不耐煩，但母親總是在背后默默地愛(ài)著我，為我奉獻(xiàn)著。學(xué)走路時(shí)，母親不厭其煩的叮囑我要小心；牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，母親耐心地教我識(shí)拼音，認(rèn)字；我上學(xué)了，母親每天早上為我系紅領(lǐng)巾，收拾衣服……在這里，我要對(duì)天底下所有的母親說(shuō)：謝謝你們，給了我們茁長(zhǎng)成長(zhǎng)的環(huán)境，給了我們物質(zhì)上的一切，精神上的安慰……謝謝你們！
冰心奶奶說(shuō)過(guò)：“世界上若沒(méi)有了女人，這世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美?！笔前?，這世界正是因?yàn)橛辛四赣H，有了母愛(ài)，才會(huì)變得這么美好，這么多姿多彩！
愛(ài)的誤區(qū)讀后感篇二十二
最近不斷有同學(xué)發(fā)帖子詢問(wèn)關(guān)于出國(guó)留學(xué)體檢的問(wèn)題，本人雖多次跟貼做出說(shuō)明，但此類問(wèn)題仍不斷被提出。干脆發(fā)一新貼作出澄清：其他國(guó)家不知道，但是赴英國(guó)留學(xué)絕對(duì)不需要做出國(guó)體檢。
今天新浪網(wǎng)登出《英國(guó)航空公司官員作客新浪聊英國(guó)留學(xué)細(xì)節(jié)》其中關(guān)于體檢問(wèn)題的一段如下：
張郢（英國(guó)航空公司機(jī)場(chǎng)經(jīng)理）：英國(guó)政府并沒(méi)有要求所有的學(xué)生或者入境英國(guó)的人要提供體檢證明。對(duì)于出國(guó)體檢，英國(guó)政府沒(méi)要求。英國(guó)政府有一個(gè)網(wǎng)站，包括剛才我提到對(duì)于入境的煙酒的限制，還有入境的肉類、家禽類的限制，網(wǎng)站上都寫(xiě)得很明確，將其鏈接上。
像我剛才講的，英國(guó)政府對(duì)于健康方面不要求中國(guó)的學(xué)生入境英國(guó)的時(shí)候持有健康證明。
正如張先生所說(shuō)，所有英國(guó)官方機(jī)構(gòu)關(guān)于入境的規(guī)定中都沒(méi)有體檢的要求，大家所收到英國(guó)學(xué)校發(fā)的入境指南中也沒(méi)有體檢的要求，我們?yōu)槭裁催€要自找麻煩去做什么體檢呢？幾百元對(duì)于有能力出國(guó)的同學(xué)來(lái)說(shuō)不是什么大錢(qián)，但是不該花的一分錢(qián)也是浪費(fèi)，更別說(shuō)還要耽誤一天寶貴的時(shí)間了。
有的同學(xué)要說(shuō)，理論上是不需要體檢，但是在英國(guó)入境時(shí)會(huì)不會(huì)遇到麻煩呢？我可以負(fù)責(zé)地告訴大家，這種擔(dān)心是完全沒(méi)有必要的。去年9月26日，我的孩子從香港飛倫敦，走之前沒(méi)有體檢，在希思羅機(jī)場(chǎng)被要求作了一個(gè)胸透（免費(fèi)的），填了一張表格，連排隊(duì)算上耽擱了20多分鐘，放行。他目前正在英國(guó)學(xué)習(xí)。
我的侄女7月13日（也就是幾天以前）剛剛從北京飛到倫敦，也沒(méi)有體檢，這次連胸透都沒(méi)有作就順利過(guò)關(guān)了，現(xiàn)在已經(jīng)在學(xué)校開(kāi)始語(yǔ)言課程。
因此，奉勸大家不必為體檢這件事再傷腦筋了，拿著簽證和錄取通知書(shū)上飛機(jī)吧！
但是，強(qiáng)烈建議走之前一定要看一次牙科醫(yī)生，把該補(bǔ)的補(bǔ)上，該拔的拔掉，否則到英國(guó)后牙疼起來(lái)可就真的要命了！
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