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經(jīng)典名著讀書筆記摘抄篇一
讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺(jué)得這本書真的讓我了解了很多，特別是書中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應(yīng)該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自己的行為多做自我反省。
書里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開(kāi)始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。
兒童成長(zhǎng)的步伐需要成人的等待，書中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來(lái)的`時(shí)候，大人也應(yīng)該停下腳步等待孩子，可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)因?yàn)樽约翰辉傅却?，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬?，我們?nèi)诉€是動(dòng)物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì)停下來(lái)等待。看到這里我想到了曾經(jīng)看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長(zhǎng)步伐。
我覺(jué)得成人真的應(yīng)該承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的冷眼旁觀，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選擇。
看這本書，解開(kāi)了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺(jué)讓自己的理論知識(shí)也增加了不少，看來(lái)多看書真的還是有這個(gè)必要的。
經(jīng)典名著讀書筆記摘抄篇二
名著讀書筆記6000字豬八戒是一個(gè)長(zhǎng)鼻子，大耳朵的妖怪，他是一個(gè)有時(shí)間就睡，有東西就吃的豬。長(zhǎng)得奇丑無(wú)比。在這一路保送唐僧西天取經(jīng)的途中，只要一碰到挫折就開(kāi)始懷念它的高老莊，可見(jiàn)他對(duì)高老莊還是比較留戀的。反正我是這么想的。我對(duì)豬八戒的第一個(gè)看法是“懶”。
我有理由(劇中)：孫悟空命豬八戒祛探山，因?yàn)槟巧绞蛛U(xiǎn)峻，豬八戒在山中四處圍困，在石頭中四處穿行，嘴里不斷地說(shuō)那猴子陰險(xiǎn)，叫他來(lái)探路，害得他受了許多苦。于是它背靠石頭，呼呼地睡去了。孫悟空見(jiàn)豬八戒還不來(lái)，于是就去找豬八戒，發(fā)現(xiàn)他已睡去了就變成了啄木鳥(niǎo)去戲弄豬八戒。啄木鳥(niǎo)狠狠地啄了豬八戒的鼻子一下，豬八戒才醒來(lái)，一看是只啄木鳥(niǎo)，也戲道：“嘿嘿，你一定是把我的鼻子當(dāng)木頭了?！闭f(shuō)完用衣服遮住鼻子繼續(xù)睡去。孫悟空見(jiàn)豬八戒還不起來(lái)，又想一招于是就一吹氣，豬八戒只覺(jué)得臉上一濕，就醒了過(guò)來(lái)，原來(lái)是尿屎，豬八戒破口大罵著啄木鳥(niǎo)并自言自語(yǔ)道：“回去該怎么對(duì)師傅說(shuō)呢?”最后他編了個(gè)謊言想逃過(guò)一劫，可是那能逃得過(guò)火眼睛睛的孫悟空呢?懶和饞是一對(duì)親密的朋友，豬八戒不僅懶也是比較饞的。
他吞吐量特別大，由于電視劇里是演戲，就把豬八戒的饞發(fā)揮得淋漓盡致。這里我從書本上找到了豬八戒的饞，如：食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯;早間電心也得百十個(gè)燒餅才毅。喜得還吃齋素，若再遲葷酒，便是老地這些家業(yè)田產(chǎn)之類，不上半年，就吃個(gè)凈。這是在高老莊時(shí)，高老爺向唐僧和孫悟空訴的苦。從這兒我們可以看出這豬八戒的`嘴又多饞了吧!不過(guò)豬八戒到底還是天鵬元帥下凡，也有一定的功力和武力。最后我要說(shuō)的一點(diǎn)是豬八戒比較貪。下面讓我拿出證據(jù)來(lái)吧：一次，孫悟空命豬八戒搬一塊石頭，逐步愿意，孫猴說(shuō)：“下面可有寶貝，你不搬這寶貝可就歸我嘍。”于是假裝搬石頭。
豬八戒一聽(tīng)有寶貝，立刻和猴子一起搬，卻發(fā)現(xiàn)一口井，說(shuō)：“咦?猴哥你騙我，哪來(lái)什么寶貝呀?”悟空說(shuō)：“不急，八戒你到這井底下去，寶貝就在這下面”，八戒信以為真就順著金箍棒，下到了井底。遇見(jiàn)了井龍王就問(wèn)：“龍王啊!你這兒有什么寶貝啊!”井龍王一呆，“我這兒哪有什么寶貝啊!”……如果孫悟空不說(shuō)下面有寶貝豬八戒是不會(huì)下去的，而且下了井底也一心文寶貝的事情，從這兒可以看出豬八戒很貪財(cái)。反正我覺(jué)得總體來(lái)說(shuō)豬八戒就是個(gè)貪婪好色，愛(ài)拍馬屁，迷惑唐僧的眼睛，總在唐僧面前說(shuō)孫悟空壞話。而且是一個(gè)膽小有一些怕妖精的豬，每次去打妖怪總?cè)龌祽校懿淮蚓筒淮?，怕被捉祝我不喜歡豬八戒這個(gè)角色。
經(jīng)典名著讀書筆記摘抄篇三
無(wú)上的追求——就是對(duì)責(zé)任的追求。”責(zé)任，從本質(zhì)上說(shuō)，是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。事實(shí)上，只有那些能夠勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽(yù)。一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，或者一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，首先失去的是社會(huì)對(duì)自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對(duì)自己的信任與尊重，甚至也失去了自身的立命之本——信譽(yù)和尊嚴(yán)。清醒地意識(shí)到自己的責(zé)任，并勇敢地扛起它，無(wú)論對(duì)于自己還是對(duì)于社會(huì)都將是問(wèn)心無(wú)愧的。人可以不偉大，人也可以清貧，但我們不可以沒(méi)有責(zé)任。任何時(shí)候，我們都不能放棄肩上的責(zé)任，扛著它，就是扛著自己生命的信念。
因?yàn)樨?zé)任能夠讓社會(huì)平安、穩(wěn)健地發(fā)展。我們的企業(yè)需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任讓企業(yè)更有凝聚力、戰(zhàn)斗力和競(jìng)爭(zhēng)力。有一個(gè)叫“責(zé)任者”的游戲。游戲規(guī)則是兩個(gè)人一組，兩個(gè)人相距一米遠(yuǎn)的距離。整個(gè)游戲必須在黑暗中進(jìn)行，一個(gè)人向另一個(gè)人的正面平躺倒下去，另一個(gè)人站在原地不動(dòng)，只是用手接著對(duì)方的肩膀，并說(shuō)：“放心吧，我是責(zé)任者?！苯尤苏咭_保能扶住倒下者。游戲的寓意是讓每個(gè)人意識(shí)到承擔(dān)責(zé)任的重要性，讓每個(gè)人做一個(gè)責(zé)任者。
那責(zé)任到底是什么?
我們每一個(gè)人都在生活中飾演不同的角色。無(wú)論一個(gè)人擔(dān)任何種職務(wù)，做什么樣的工作，他都對(duì)他人負(fù)有責(zé)任，這是社會(huì)法則，這是道德法則，這還是心靈法則。
在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都扮演著不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)著不同的責(zé)任，從某種程度上說(shuō)，對(duì)角色飾演的最大成功就是對(duì)責(zé)任的完成。
責(zé)任是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。
責(zé)任是永恒的職業(yè)精神，如果能力像金子一樣珍貴，那么勇于負(fù)責(zé)的精神更為可貴;無(wú)論一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)組織、一個(gè)人。
一個(gè)民族缺乏勇于負(fù)責(zé)任的精神，這個(gè)民族就沒(méi)有希望;一個(gè)組織不負(fù)責(zé)任，就會(huì)作繭自縛，失去客戶，最終倒閉;一個(gè)人不負(fù)責(zé)任，就會(huì)被人輕視，失去信任，碌碌無(wú)為。
對(duì)于民族而言，只有每個(gè)人都承擔(dān)責(zé)任，做民族的脊梁，中華民族才能真正崛起!
對(duì)于組織而言，只有每個(gè)人的責(zé)任匯聚為整個(gè)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值，這個(gè)組織才能持續(xù)發(fā)展、持續(xù)進(jìn)步、才會(huì)真正具備核心競(jìng)爭(zhēng)力!
對(duì)于個(gè)體而言，只有每個(gè)人選擇責(zé)任、承擔(dān)責(zé)任、堅(jiān)守責(zé)任，才能真正增強(qiáng)內(nèi)控力，成為強(qiáng)者!
所以，切記，責(zé)任勝于能力。
經(jīng)典名著讀書筆記摘抄篇四
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的章回小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了白話章回體小說(shuō)的先河。
《水滸傳》主要講述了：宋代年間，以蔡京、高俅為首的集團(tuán)、百姓以宋江為首的一百零八位好漢有的被人誣害；有的被人；有的被人……在梁山聚義，做了第一把交椅，盧俊義第二，吳用第三……眾兄弟劫富濟(jì)貧，日子過(guò)得快快樂(lè)樂(lè)。
但是，在心里一直想招安，在殿前太尉宿元景的支持下歸順朝廷。之后破遼軍、平田虎、勝王慶、滅方臘。在滅方臘的途中損失不少將領(lǐng)，回來(lái)只剩三十六將。許多好漢不受封賞退居江湖。蔡京、童貫、等4大待封官之后，他們?cè)O(shè)計(jì)用水銀害了盧俊義，用毒藥摻入御酒毒死了和李逵。吳用等知道后，吊死在墓前。
讀完以后，我被梁山眾好漢忠義了。他們個(gè)個(gè)充滿感，為老百姓著想，劫富濟(jì)貧，除暴安良。最后他們?yōu)榱藝?guó)家的興榮，百姓的安危滅了遼兵，除了。最后用生命換來(lái)繁榮，活下來(lái)人不計(jì)回報(bào)，用的為兄弟死去，有的被誣害，真乃忠義也！
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么？是為了劫富濟(jì)貧？還是說(shuō)為了準(zhǔn)備農(nóng)民？顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則得了錢財(cái)，自回石碣村去了。隨后并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算，也沒(méi)見(jiàn)他們準(zhǔn)備扯旗(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了，就是一次行動(dòng)。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒(méi)忘進(jìn)中搜看，搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)，都拿了李逵雖極端厭煩，但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。
經(jīng)典名著讀書筆記摘抄篇五
名著讀書筆記400字――《童年》讀書筆記
童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡，兩人無(wú)話不談，結(jié)下了深厚的友誼?？墒牵镁安怀?，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒(méi)有請(qǐng)求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢?面對(duì)外祖父毫無(wú)人情的打罵，她也是一忍再忍。
讀書筆記400字左右――《老人與?！纷x書筆記
前幾日，我把《老人與?！愤@本書讀完了。讀完后我發(fā)現(xiàn)，它成了我最喜歡的一本書，這本書很真實(shí)，我也想推薦給你們。
《老人與?！愤@本書主要講了一位老人常年獨(dú)自在海上打魚(yú)。老人已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有打到魚(yú)了，但在他沒(méi)打到魚(yú)的第85天，他釣到了一條很大很大的魚(yú)，他把魚(yú)綁在船上，讓魚(yú)在水里隨著船往前漂。但是在返回的路上，他遇到了成群的鯊魚(yú)。老人使出渾身解數(shù)和鯊魚(yú)搏斗，鯊魚(yú)把能吃的肉全吃完了。后來(lái)，老人又經(jīng)過(guò)多日的漂流，終于上了岸，但他拖回去的只是一副大魚(yú)骨架。
在這本書中，我記憶最深的是老人的一句話：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他?！崩先司褪沁@樣，他沒(méi)有被任何困難壓服，他盡了自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓地斗爭(zhēng)，雖然他最后帶回去的只是一副大魚(yú)骨架，但他沒(méi)有被大魚(yú)打敗，他也沒(méi)有被鯊魚(yú)打敗，他更沒(méi)有被困難打敗。
每個(gè)人都是強(qiáng)大的，每個(gè)人都不可能被打敗。看了這本書，你會(huì)更明白這個(gè)道理，希望大家都去看看這本《老人與?！?。
讀書筆記400字左右――《昆蟲(chóng)記》讀書筆記
近日，我讀完了由法國(guó)文學(xué)家法布爾撰寫的著作――《昆蟲(chóng)記》這本書，感觸很深。
這本書的作者通過(guò)仔細(xì)觀察，多次實(shí)驗(yàn)，細(xì)致描寫了各種昆蟲(chóng)的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的昆蟲(chóng)世界。作者寫得生動(dòng)有趣，讀者讀得興趣盎然。
作者通過(guò)仔細(xì)觀察進(jìn)行細(xì)致描寫。如：螳螂的大腿下面生長(zhǎng)著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的.鋸齒后面，還生長(zhǎng)著一些大牙，一共有三個(gè)?！盀槭椎哪菞l松毛蟲(chóng)一面探測(cè)，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測(cè)定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細(xì)觀察才能寫出來(lái)。光是仔細(xì)觀察還不夠，還要細(xì)致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細(xì)致描寫，使整本書寫得更加生動(dòng)、具體，引人入勝。
作者寫出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察，而我，則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時(shí)候，我總想不到題材。不過(guò)有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過(guò)觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對(duì)我感興趣的事?，F(xiàn)在我明白了：不能只對(duì)我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對(duì)周圍的所有的事仔細(xì)觀察，才能做到無(wú)處不文章。瞧，小小的昆蟲(chóng)也蘊(yùn)含著大學(xué)問(wèn)呢!
經(jīng)典名著讀書筆記摘抄篇六
昨天爸爸給買了本《史記》，今天是第一天看，即時(shí)記下讀后感。
《史記》是本我久仰大名的史書，早在五年級(jí)時(shí)就學(xué)過(guò)了《司馬遷奮發(fā)寫史記》的課文，今天終于有幸能看到司馬大先生在被上刑后心智頓開(kāi)作出的《史記》，我愛(ài)不釋手，捧著書馬上就看了起來(lái)。
書里的第一篇講始祖黃帝的故事。書上常說(shuō)我們都是炎黃子孫，那我的某一代祖先還是黃帝或炎帝呢！黃帝名叫軒轅，軒轅從小就聰慧過(guò)人，后來(lái)長(zhǎng)大了就治理起了人民，還打敗了炎帝，后來(lái)由于年事已高讓唐堯繼位。堯帝不負(fù)期望，像黃帝一樣治理好了人民。讀到這里，我心想：在那種科技不發(fā)達(dá)的年代，天下人民能有像堯帝、黃帝這樣的君主，真是有福氣呀！堯帝也老了時(shí)，他通過(guò)一番測(cè)驗(yàn)考察，決定讓虞舜來(lái)繼位。舜是個(gè)孝順的人，他的父親、繼母和哥哥都千方百計(jì)的想害死他，可憨厚正直的舜不但沒(méi)有記恨他們，最后還用自己的真誠(chéng)感化了他們，使他們重歸正路。要是天下能多一些像舜這樣有著寬廣胸懷的人，那這個(gè)社會(huì)將是多么和諧??！沒(méi)有人犯罪，沒(méi)有人不孝，也沒(méi)有人終日憂心忡忡、愁眉不展，為玩電腦之類的小事犯愁，大家都生活的幸福極了！
舜繼位后時(shí)刻關(guān)心著天下百姓的生活。由于他治國(guó)有方，給大臣們都安排了各自適合的職位，他“在任”時(shí)天下的人民生活得無(wú)比快樂(lè)，人們十分愛(ài)戴這位既善良又有德行的君主。我看后心里也暗暗想：他真不愧是個(gè)天下人民愛(ài)戴的好君主，唐堯信任的好皇帝??！
該吃晚飯了，今天就先寫這么多吧！
經(jīng)典名著讀書筆記摘抄篇七
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。誰(shuí)知賣刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔阈呷?，楊志忍無(wú)可忍便殺死牛二，再去報(bào)官。最后被判充軍大名府。
最有趣的莫過(guò)于楊志賣刀時(shí)的情景。先是問(wèn)誰(shuí)買刀，牛二來(lái)后，讓他試刀，牛二百般阻撓和羞辱，最后被殺。這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且令讀者看完也出了口氣，這就是因?yàn)樽髡咦プ×俗x者的心理來(lái)寫的。
經(jīng)典名著讀書筆記摘抄篇八
家里有幾本幾米的書，幾米的書讀后感?；旧厦看稳昕匆?jiàn)裝幀精美的帶著濃厚幾米風(fēng)格的書就有種占有的沖動(dòng)。
我把這種沖動(dòng)歸結(jié)為對(duì)過(guò)去的不舍。幾米的書的主人公基本上都是小小孩，
有時(shí)候我覺(jué)得自己越來(lái)越不會(huì)想象。和弟弟妹妹們并排坐在鄉(xiāng)間小路上，他們對(duì)天空上的東西指指點(diǎn)點(diǎn)，那朵云像人，拿著傘。這朵云像鴨子，銜著魚(yú)。他們唧唧呱呱地說(shuō)得熱火朝天，我一句也插不上。實(shí)在很難把一坨不規(guī)則的白花花的東西比作成什么事物。我唯一能說(shuō)的就是它像棉花糖。
而看幾米的書，我似乎能和這些充滿奇形怪狀的想法的小朋友們更近一點(diǎn)。
一條小紙船，一架小飛機(jī)，一輪月，一只鳥(niǎo)，這些都可以在幾米的書里變得活靈活現(xiàn)。他們都能開(kāi)口說(shuō)話，傳達(dá)自己的想法，和別人交流。若你不想想太多，你可以把那些話當(dāng)成囈語(yǔ)，乃是無(wú)稽之談，大可不必放在心上，聊當(dāng)消遣。但若你是個(gè)愿意思考的人，你就會(huì)覺(jué)得幾米的話里到處都有可圈可點(diǎn)的地方，似乎處處藏著奧妙，甚至顯露著人生哲理。
但誰(shuí)知道作者本人到底怎么想的呢。也許是無(wú)心插柳柳成蔭，又也許是有意而為。
令人嘆服的是作者的想象力。其實(shí)曾經(jīng)的每個(gè)大人，都擁有著強(qiáng)大的想象力，只不過(guò)我們都已經(jīng)在條條框框的社會(huì)里把那些忘記了。讀幾米的書，能幫你找到它。
經(jīng)典名著讀書筆記摘抄篇九
一部作品之所以被奉為經(jīng)典，必然具有內(nèi)涵的豐富性、實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造性、時(shí)空的跨越性，以及可讀的無(wú)限性這四點(diǎn)共性。創(chuàng)作于一九三三年的小說(shuō)《邊城》，開(kāi)創(chuàng)了對(duì)湘西地區(qū)特有風(fēng)土人情的描繪先河，連同沈從文一系列以湘西為描寫對(duì)象的作品，一起構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中獨(dú)一無(wú)二的“純美湘西世界”。
沈從文曾經(jīng)在《湘行散記》中提到過(guò)《邊城》的創(chuàng)作，這個(gè)故事原本取材于真實(shí)事件，經(jīng)過(guò)了作者的加工創(chuàng)作，因而變得如詩(shī)如畫般唯美動(dòng)人。初讀《邊城》是在學(xué)生時(shí)代，無(wú)論是人生閱歷，還是對(duì)文學(xué)的感悟，都僅僅停留在遣詞造句之優(yōu)美，筆觸的純凈，人物的一言一行之上，自然沒(méi)過(guò)多久便把情節(jié)給遺忘了，徒留一個(gè)“美”字印在心間。如今再讀這部作品，依然是美的，但卻看出了更多人性的東西、自然的東西、創(chuàng)作上的東西。
這些看似簡(jiǎn)單的生活理想，即便是高度發(fā)達(dá)的社會(huì)中恐怕也難以實(shí)現(xiàn)，反而是在原始如牧歌般的少數(shù)民族地域才有可能存在。沈從文筆下的茶峒，如同一個(gè)水墨丹青描繪出的童話世界，單純、美麗、凄婉卻不傷感。人性之美、之善，湘西之自然淳樸、秀麗多姿就如同流淌的溪水般清婉、悠然、綿長(zhǎng)。散文般的隨性恣意與小說(shuō)的含蓄細(xì)膩糅合在一起，把一個(gè)少女的心思和一個(gè)老者的猶豫表現(xiàn)得淋漓盡致。
原來(lái)翠翠并非不喜歡儺送，她只是從懵懂到羞怯，錯(cuò)過(guò)了最好的時(shí)機(jī)；原來(lái)爺爺并非不知翠翠的心思，只是有著難以言明的苦楚才促成了不可挽回的遺憾；原來(lái)小說(shuō)的結(jié)尾可以這樣令人魂?duì)繅?mèng)縈……“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”僅僅這一句，已經(jīng)足以穿越時(shí)空成為永恒的經(jīng)典。
紀(jì)念版《邊城》之中，除了小說(shuō)《邊城》、《三三》、《蕭蕭》、《紳士的太太》、《如蕤》、《夫婦》、《屠桌邊》、《靜》等中短篇小說(shuō)之外，還收錄了《槐化鎮(zhèn)》、《集市》兩篇散文。小說(shuō)均以女性為描寫對(duì)象，把鄉(xiāng)村與城市少女的不同、人妻的各異、風(fēng)俗人情一一展現(xiàn)于讀者面前，而兩篇散文點(diǎn)綴其間，和小說(shuō)中的湘西風(fēng)貌相得益彰，互為補(bǔ)充，不失為一種重點(diǎn)突出、主次分明的編排方式。不過(guò)，耐不住急迫心情的讀者不妨換個(gè)方式，從最后一篇讀起，定會(huì)體味到不一樣的閱讀心情與筆下風(fēng)情，發(fā)現(xiàn)時(shí)空帶給我們的別樣驚喜。
經(jīng)典名著讀書筆記摘抄篇十
讀完厚厚的一本《三國(guó)演義》，使我受益匪淺，我不禁感慨道：“真是分久必合，合久必分。”
《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，成功刻畫了近四百個(gè)人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對(duì)待各方的歷史描述，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。
《三國(guó)演義》中主要人物被稱為“三絕”的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽。
奸絕——曹操。曹操有一句話十分耐人尋味，那便是：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！庇捎谶@句話，曹操惹來(lái)了殺身之禍，若不是他運(yùn)氣好，早就命喪黃泉了。所以，曹操給我的啟示是：做人不能太狡詐，否則會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的。
智絕——諸葛亮。要說(shuō)諸葛亮才智過(guò)人，非得數(shù)草船借箭和借東風(fēng)這倆件事了。從這兩件事足以看出他的雄才過(guò)人。
義絕——關(guān)羽。關(guān)羽是《三國(guó)演義》這本書中最講義氣的人。他對(duì)劉備講義氣，他降漢不降曹、屯土山約三事、過(guò)五關(guān)，斬六將等等事例足證明。他對(duì)敵人也講義氣，華容道義釋曹操、義釋黃漢升、為曹操報(bào)恩斬顏良、誅文丑等等，可見(jiàn)他十分講義氣。
《三國(guó)演義》真不愧是四大名著之一，令我受益匪淺。
經(jīng)典名著讀書筆記摘抄篇十一
《水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒館都吃上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。
然而，他在打蔣門神之前的挑逗則更是精彩。先是到酒館里找茬，然后把蔣門神惹急，再狠狠的打他。從這樣看來(lái)，武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。
他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說(shuō)讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來(lái)。
他在擒住了蔣門神之后，又怕他告官，在說(shuō)要求蔣門神的第三件事時(shí)，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來(lái)，所以讓他離開(kāi)孟州，不得在此居住。由此也可以看出武松多么的細(xì)心。
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見(jiàn)宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時(shí)，途上遇見(jiàn)李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說(shuō)他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺(jué)得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來(lái)的李逵背著老母過(guò)沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見(jiàn)了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來(lái)尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客，后又被擒。這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見(jiàn)作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
武松在陽(yáng)谷縣坐了都頭，又上京辦事?；貋?lái)時(shí)，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實(shí)情，去告官，誰(shuí)知縣館已受賄，無(wú)奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了他們應(yīng)有的懲罰，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。
我覺(jué)得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無(wú)道。西門慶在這里被作者描寫的簡(jiǎn)直是“臭不可聞”，幾乎上誰(shuí)看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫人物?。?/p>
《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。誰(shuí)知賣刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔阈呷?，楊志忍無(wú)可忍便殺死牛二，再去報(bào)官。最后被判充軍大名府。
最有趣的莫過(guò)于楊志賣刀時(shí)的情景。先是問(wèn)誰(shuí)買刀，牛二來(lái)后，讓他試刀，牛二百般阻撓和羞辱，最后被殺。這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且令讀者看完也出了口氣，這就是因?yàn)樽髡咦プ×俗x者的心理來(lái)寫的`。
《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩(shī)潯陽(yáng)樓
宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。一天，在潯陽(yáng)樓喝酒，乘著一時(shí)酒興，便在墻上題了一首反詩(shī)，還留下姓名。最后被黃文炳看到，打入死牢。
集截法場(chǎng)的情景來(lái)。用宋江題詩(shī)被抓著一段來(lái)襯托出后面截法場(chǎng)的情景。的確，用宋江題詩(shī)被抓要比用其它的好。一是讓你說(shuō)不出什么，二還可以把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。所以我覺(jué)得這集在作者的手中被描寫得淋漓盡致。
《水滸傳》讀書筆記（六）--江州劫法場(chǎng)
宋江被官兵抓了，關(guān)在死牢里。梁山泊的兄弟知道今天是宋江行刑的日子，便派了許多人去劫法場(chǎng)。午時(shí)三刻到了，知府叫劊子手殺掉宋江，梁山泊的兄弟立刻沖上去，殺了劊子手和許多官兵，搶走了武器，便帶了宋江逃回山上。
梁山泊好漢為救宋江，不遠(yuǎn)千里，不辭艱辛，南行江州。事情經(jīng)過(guò)嚴(yán)密周詳?shù)闹\劃，行動(dòng)中又配合默契，表演逼真；劫法場(chǎng)時(shí)，人人爭(zhēng)先，奮不顧身，不怕死亡，終于達(dá)到救人的目的。
經(jīng)典名著讀書筆記摘抄篇十二
曹雪芹用文字描繪出了她們兩面的性格，也以此揭示了封建社會(huì)的黑暗。她們的故事就此落幕，我緩緩的合上書，想要把萬(wàn)千思緒沉淀。含笑的悲劇的確如此。
寒假里，我看來(lái)四大名著之一《西游記》。這本書是吳承恩寫的。書中講述了孫悟空因?yàn)榇篝[天宮，被如來(lái)壓在了五行山下，后陪唐僧西天取經(jīng)。在高老莊收了豬八戒，在流沙河收服了沙僧。他們每天都和各種妖怪激烈的戰(zhàn)斗，看得我如癡如醉，手不釋卷。
我最喜歡看的一篇是《真假猴王攪乾坤》。該篇講了一只神通廣大，變化多端，騰云駕霧的六耳獼猴。他趁著唐僧因?yàn)閷O悟空打死強(qiáng)盜把孫悟空趕走的'機(jī)會(huì)，變成孫悟空的模樣，差點(diǎn)把唐僧打死。還霸占了花果山，找了幾個(gè)猴精變成假唐僧，假豬八戒，假沙僧，和假白龍馬。孫悟空與他交戰(zhàn)，難以取勝。打到南海，觀音菩薩也分辨不出真假。打到天宮所有的神仙都難辨真假。真假悟空打到西天后，如來(lái)佛慧眼一睜，六耳獼猴本相現(xiàn)出，急忙變成小蜜蜂飛走，如來(lái)佛拋出金缽盂，扣住蜜蜂，六耳獼猴現(xiàn)出原形，被孫悟空打死。
經(jīng)典名著讀書筆記摘抄篇十三
《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想、倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的“心靈凈化”過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為“19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書”。
聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)積極向上的青年成為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗，麻木不仁的上層社會(huì)，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來(lái)在他門身上的美好品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！
有句話說(shuō)：環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)。其實(shí)我并不認(rèn)為環(huán)境對(duì)人的影響是決定性的。因?yàn)槿耸侵饔^的，有自己的思想和認(rèn)識(shí)，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有“出淤泥而不染”。我覺(jué)得一個(gè)人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至成材中起的重要的作用。比如說(shuō)在幼兒成長(zhǎng)階段，環(huán)境的影響十分明顯：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬(wàn)別。假如一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵，常常充斥著緊張與對(duì)抗，這樣他往往會(huì)不自覺(jué)地把自己封鎖起來(lái)，慢慢變得不愛(ài)與人交流，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候遇到某些敏感問(wèn)題時(shí)會(huì)采取對(duì)抗的心理，情感變化無(wú)常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感受到壓抑的結(jié)果。聽(tīng)起來(lái)好像有點(diǎn)可怕，但這里我沒(méi)有一點(diǎn)夸大其詞的說(shuō)法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。
由此看來(lái)，一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)自己的成長(zhǎng)非常重要。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，你處于一個(gè)和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關(guān)心，平等相待。這種待人處事的態(tài)度會(huì)很自然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來(lái)走向社會(huì)對(duì)待他人的態(tài)度中，這樣的人更容易與周圍的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個(gè)融洽的人際關(guān)系。久而久之會(huì)養(yǎng)成好的性格。
經(jīng)典名著《復(fù)活》
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經(jīng)典名著讀書筆記摘抄篇十四
讀過(guò)《狼王夢(mèng)》讓我知道每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要記住“人外有人，天外有天”，不放棄努力，我們肯定會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的幻想的！“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句?？梢哉f(shuō)，這也是整本書的靈魂所在。
讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天際路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最終的勝利。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書就是人在不斷吸取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于汲取，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力氣。這與一日三餐的功效是全都的：吃飯，汲取養(yǎng)分，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只惋惜，儒林中的'某些學(xué)子們只注意“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了汲取。讀書對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。
這些人，即使讀一輩子書，也不會(huì)有半點(diǎn)學(xué)問(wèn)汲取轉(zhuǎn)化成自身力氣。這些書，除了造成他們的“養(yǎng)分不良”，別無(wú)他用。
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