每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)特的，它可以反映出每個(gè)人的個(gè)性和思維方式。如何寫一篇較為完美的讀后感是每個(gè)讀者面臨的問題，因?yàn)槊總€(gè)人的感受和理解都是有區(qū)別的。下面是一些讀者對(duì)文學(xué)作品的感悟與思考，值得一讀。
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇一
國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的記載。其蘊(yùn)含的哲理，不僅是個(gè)人安身立命之本，還是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。
黃梓睿從中班接觸國(guó)學(xué)至今已一年有余，作為母親的我，對(duì)孩子接觸、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的影響感同身受。起初，是奶奶對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有著高度的追求與喜愛，在一次偶然的機(jī)會(huì)下，得知了“日知學(xué)堂”國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀班，便極力要求黃梓睿學(xué)習(xí)。對(duì)于我來說，平時(shí)工作較繁忙，疏于對(duì)孩子的教育，確屬有愧。在得知“日知學(xué)堂”的經(jīng)營(yíng)理念、目標(biāo)及課程內(nèi)容后，我想，作為80后的我們小時(shí)候根本沒有這個(gè)渠道去系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，從書中了解的內(nèi)涵也知之甚少。固然想讓孩子接觸，因?yàn)轭殞Ｗ⒘Σ皇翘貏e好且容易急躁，規(guī)則感也較差。剛開始，睿寶非常害羞、甚至害怕，朗讀時(shí)像蚊子哼，吐字根本不清晰。記得我第一次陪他去時(shí)，他連廁所都不敢上，我想，可能是他突然接觸到嚴(yán)肅、自律的課堂還不太習(xí)慣，便在開始對(duì)他進(jìn)行鼓勵(lì)和幫助。
隨著日積月累，我發(fā)現(xiàn)，誦讀國(guó)學(xué)對(duì)他的各方面改進(jìn)是顯而易見的!主要表現(xiàn)在：1、有禮貌、有愛心，同情心;2、專注力提高，從其他學(xué)科老師均反映規(guī)矩意識(shí)建立較好;3、比以前有耐心，克制力增強(qiáng);4、識(shí)字量大，較于同齡未學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)孩子而言有明顯區(qū)別。
當(dāng)然，不論學(xué)習(xí)哪門學(xué)科，堅(jiān)持才是唯一的真理，自學(xué)習(xí)以來，他有過放棄、厭學(xué)的念頭，有一回，我說今天晚上是國(guó)學(xué)課，他說：“又是國(guó)學(xué)，整天都是國(guó)學(xué)”!我說怎么了，國(guó)學(xué)課不是很好嘛?他說：“好是好，就是上課時(shí)間太長(zhǎng)，每次要上一個(gè)半小時(shí)!”。于是，我稍微安慰了下他，我想，如果不是他自己喜歡，也不可能堅(jiān)持下來這么久。在日常生活及行為中，我發(fā)現(xiàn)他現(xiàn)在學(xué)會(huì)反省自己，具有較強(qiáng)的糾錯(cuò)能力，學(xué)會(huì)找“過”并糾正自己，僅憑這點(diǎn)，便讓我堅(jiān)定，不僅要學(xué)，還要學(xué)好、學(xué)深、學(xué)精。并且推廣給身邊的小朋友，將國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承下去。
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇二
在接觸“人文素養(yǎng)”這個(gè)詞的時(shí)候，概念是模糊的，也從未考慮過與我有多大的關(guān)系。開學(xué)初的第一次教師會(huì)議上，學(xué)校發(fā)了本《教師十大素養(yǎng)》。翻開第一頁，“人之為人，如果沒有人文的素養(yǎng)，則與動(dòng)物無異”幾個(gè)字著實(shí)讓人驚了一把。大學(xué)畢業(yè)，老老實(shí)實(shí)工作，何為素養(yǎng)還真不是很清楚，更不用說反觀自己，以此律己了。
這一個(gè)星期，閑暇之余偶爾翻翻，一來是為寫此文章拿學(xué)分，二來這本書的確讓我有所悟。我們一直提倡人文教育，而首先要做到的是教師人文素養(yǎng)的提升，包括人文的知識(shí)、人文的精神、人文的行為，而這三者是不可分割的。而我也一直教育學(xué)生，要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知。
時(shí)光荏苒，流逝的歲月中，記得很深的兩個(gè)字，那是我我初三的班主任潘老師在給我們上的第一堂課時(shí)，寫在黑板上“公平”二字。學(xué)高為師，身正為范，潘老師一直這么做著。而我在工作以后，也堅(jiān)持著。而這就是教師在教育教學(xué)過程中的人文關(guān)懷，它是教師人文行為的具體表現(xiàn)。
以前從不曾想過，處理學(xué)生的問題，和自己的素養(yǎng)有什么關(guān)系。其實(shí)我們對(duì)學(xué)生利益是否充分關(guān)切，是否尊重他們、理解他們，是否對(duì)學(xué)生寬容，這都是教師的學(xué)生觀的體現(xiàn)，也是教師人文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。我們說問題從哪里來就在哪里解決，所以我談話的地點(diǎn)放在的教室，時(shí)間定在了班會(huì)課。
不打無準(zhǔn)備之仗，知己知彼，為了能更好的了解學(xué)生的心理，走近他們，我花了半天時(shí)間去了解這款游戲，以及它各式武器，玩法。班會(huì)課，學(xué)生沒一點(diǎn)準(zhǔn)備，我請(qǐng)了陳斐峰上講臺(tái)去談?wù)勛约簩?duì)這款游戲的看法。學(xué)生很訝異，甚至當(dāng)他上去的時(shí)候有人在下面小聲朝他喊：“你真去說啊，老師肯定是在對(duì)你開玩笑的！”學(xué)生公開在全班面前談?dòng)螒?，他們很是驚訝，聽到陳斐峰的介紹，他們更是驚訝，一個(gè)成績(jī)很差的同學(xué)，此時(shí)卻姿態(tài)從容、侃侃而談，更讓他們大跌眼鏡的是，坐在下面的班主任我，時(shí)不時(shí)的幫他補(bǔ)充。之后讓很多同學(xué)談了看法，有些還自己主動(dòng)承認(rèn)自己也在玩，談了當(dāng)時(shí)自己的心理。在做小結(jié)的時(shí)候，我對(duì)游戲的好和壞已無需做過多的評(píng)判，只是告訴學(xué)生有興趣做一件事情肯定能做好，陳斐峰同學(xué)如果能鉆研到學(xué)業(yè)中去，將來在營(yíng)銷行業(yè)中肯定會(huì)做出不凡的成績(jī)。
站在不同的立場(chǎng)，和學(xué)生之間肯定存在著思想、感情、管理、教學(xué)上的矛盾，很多時(shí)候，處理不好會(huì)成為沖突，形成隔閡。站在學(xué)生的立場(chǎng)，從心理入手，不傷其自尊，讓學(xué)生在取得認(rèn)可的同時(shí)意識(shí)到自己的能力，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。用包容的心，讓學(xué)生感受到老師的用意，這也是一種人文關(guān)懷。除此之外教師在加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)更多，包括心理的、哲學(xué)的、歷史的、人文的以及各種網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。理解、尊重、關(guān)愛學(xué)生，以寬容之心善待學(xué)生，師生一起體驗(yàn)、一起感受。
教育教學(xué)工作千頭萬緒，泡杯香茗，靜心而觀，很多時(shí)候帶一顆茫然的心進(jìn)來，走出去的是一個(gè)坦蕩的人。讀書即為拜心，讀書而無所求，讀的其實(shí)是一種心境，讀的是自己的靈魂，讀的是對(duì)生命的尊敬。
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇三
做為一名老師，我很關(guān)注老師方面的書，這學(xué)期，我利用課余時(shí)間讀了這本書，被這本書的內(nèi)容深深的吸引了，我認(rèn)真的把這本書讀完了，真是獲益匪淺，《好教師的素養(yǎng)》讀后感。
首先，要自愛。教師的工作對(duì)象很特殊，他是一群正在成長(zhǎng)的孩子，他們觀察細(xì)致，模仿力強(qiáng)，每一個(gè)孩子又代表了一個(gè)家庭。所以我們要嚴(yán)格要求自己，努力做到自尊，自重，自立，自強(qiáng)，從而獲得學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的尊重與信任，成為可敬可愛的'人。
其次，愛是尊重。教師與學(xué)生是平等的，傳統(tǒng)的師生關(guān)系不和諧，往往教師高高在上，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該絕對(duì)的服從教師，讓學(xué)生沒有平等感，致使教育效果非常有限。這本書告訴我們應(yīng)該尊重兒童人格的獨(dú)立性，和學(xué)生平等的對(duì)話，探討問題，虛心接受學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而絕不能壓服學(xué)生，讀后感《《好教師的素養(yǎng)》讀后感》。學(xué)生在尊重的大環(huán)境中才能自由，愉快的成長(zhǎng)。
三，愛是寬容。書中說：教師應(yīng)善于“寬其小過，寬大處理”。學(xué)生犯錯(cuò)誤是很平常的是，即使犯了大錯(cuò)可寬則需寬，要以一顆愛心去理解孩子，給孩子一次改正的機(jī)會(huì)，給孩子一點(diǎn)“面子”。沒有愛，就沒有真正的教育，寬容孩子，就是愛孩子。
四，愛是理解。一般來說，好學(xué)生、聽話的學(xué)生，往往比較討教師喜愛，而那些表現(xiàn)較差的孩子，就不那么容易令人產(chǎn)生愛的情感。但是要想做一位優(yōu)秀的合格的教師，我們必須熱愛所有學(xué)生，只有發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)愛那些不討人喜歡的孩子。忘記自己的利益，不顧自己在各班中的成績(jī)排名，真心幫助學(xué)困生，允許學(xué)生考試失誤，作業(yè)忘寫，孩子畢竟是孩子，貪玩之心，孩子皆有之。在理解的基礎(chǔ)上，有愛心，耐心來督導(dǎo)孩子，是其改過，使其進(jìn)步。
作為一位人民教師，讓我們把“愛”永存心間，讓愛滋潤(rùn)我們祖國(guó)的花骨朵健康茁壯地成長(zhǎng)；讓我們一起實(shí)現(xiàn)陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神。
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇四
寒假，我讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》共有八個(gè)部份。這八個(gè)部分分別是：總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文?？倲⒉糠指爬ǖ亟榻B了弟子規(guī)的主要內(nèi)容；入則孝部分內(nèi)容主要講的是在家要孝順父母的道理；出則悌的主要內(nèi)容是：在外面要尊敬師長(zhǎng)，懂得長(zhǎng)幼有序，并要學(xué)禮、懂禮等等；謹(jǐn)和信的內(nèi)容主要是：為人處事首先要做到品行端正、誠(chéng)實(shí)守信；泛愛眾、親仁、余力學(xué)文的主要內(nèi)容是：人在世上要有一顆愛心，不誹謗別人，不強(qiáng)人所難，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，要實(shí)踐等。
我對(duì)書中提到的'愛感觸很深。記得有一次，媽媽帶著我和三歲的表弟去鄉(xiāng)下奶奶家。奶奶很愛我，馬上削了一個(gè)梨給我，而沒再給表弟削，我就對(duì)奶奶說弟弟也想吃，請(qǐng)您幫我把梨分成三塊，您一塊、我一塊、弟弟一塊。在我的請(qǐng)求下，奶奶很快地將梨子分成了大小不一的兩塊，奶奶將大的一塊遞給我，將小的一塊遞給了弟弟。我覺得奶奶的做法不對(duì)，為不掃奶奶的興，我將弟弟帶到一邊，把我們手中的梨互換了一下，弟弟正要大口咬的時(shí)候，突然停住了，瞅瞅我手中的梨，又看看自己手中的梨，于是奶聲奶氣地對(duì)我說：“哥哥，我還是吃原來那塊小的，你大些，你吃大的，我也愛你哦，哥哥”。聽了弟弟的話我心中暖暖的，我一個(gè)小小的自然的舉動(dòng)，弟弟卻深深地體會(huì)到了我對(duì)他的愛。媽媽在旁邊看到我的做法很高興的表揚(yáng)我：真是一個(gè)有愛心的孩子。同時(shí)也希望我以后不僅對(duì)弟妹，而且對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)同學(xué)、對(duì)朋友都要有發(fā)自內(nèi)心的愛。
今天，我已深深領(lǐng)會(huì)到了《弟子規(guī)》中的意思，我看到了自己的優(yōu)點(diǎn)，也發(fā)現(xiàn)了自己的不少缺點(diǎn)。我一定會(huì)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇五
國(guó)學(xué)，是中國(guó)之學(xué)，是中華民族幾千年來所創(chuàng)造的燦爛文化。這些文化，不僅存在于典籍中，而且也融入了我們的生活。
祖先的思想智慧是珍貴的，而這些思想智慧則是由浩瀚的文化典籍傳承下來的。這些寶貴的典籍穿越時(shí)空，給一代代人帶來心靈的震撼與滋養(yǎng)，她是中華民族五千年智慧與精神價(jià)值的載體，是五千年中華文化積淀下來的經(jīng)驗(yàn)和智慧結(jié)晶，也是全球華人民族凝聚力的根基。
作為一個(gè)奮戰(zhàn)在教育一線的老師，并且作為一個(gè)在一所崇尚國(guó)學(xué)的校園里工作的老師，我更加要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)了解國(guó)學(xué)。盡管一二年級(jí)的小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)只需要做到不求甚解。但作為老師，我們卻要做到知其然，并知其所以然。要研究國(guó)學(xué)，熱愛國(guó)學(xué)，把國(guó)學(xué)作為一門需要精通的學(xué)問。在《教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)》一書中，我看到了《顏氏家訓(xùn)》這本書的簡(jiǎn)介。于是，就懷著崇敬的心情拜讀了這部著作，并有了自己的體會(huì)。
《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)史名著，為我國(guó)南北朝時(shí)期的大學(xué)者顏之推所著。我深知不停的學(xué)習(xí)不僅可以給教育以源頭活水，而且更能豐富自己的人生，以此引導(dǎo)自己和他人追求有意義的人生。讀了這本書后我受益匪淺。
在《顏氏家訓(xùn)》這部家訓(xùn)中，顏之推系統(tǒng)地講述了做人、修身、成才、教育、治家的道理和方法，內(nèi)容涉及許多領(lǐng)域，其中對(duì)家庭教育的探究尤其突出。他指出在家庭教育時(shí)要注重孩子的早期教育，強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行勤儉教育、擇友教育、自省教育，勸勉教育和切磋交流，合理解決了博學(xué)和專精的關(guān)系。提出要讓孩子潛心求學(xué)、知行結(jié)合、省事知足、專心精一。他強(qiáng)調(diào)家庭教育的關(guān)鍵是父母，父母的行為和教育方法對(duì)子女的成長(zhǎng)影響極大，父母對(duì)孩子的教育必須把愛子和教子結(jié)合起來，切忌“無教而有愛”，要做到“愛子要愛得其所，愛得有方”，不能過分溺愛和放縱孩子。在實(shí)際的家庭教育中，父母還要“威嚴(yán)而有慈”，要重視建立良好的家風(fēng)和環(huán)境熏陶等。下面我就圍繞家庭教育這個(gè)中心談?wù)勎业目捶ǎ?/p>
走進(jìn)書店,各式教育成果的展示讓人眼花繚亂,哈佛女孩,劍橋男孩,北大才子,清華狀元等等,感覺身處一個(gè)英才倍出的時(shí)代!相信大多家長(zhǎng)會(huì)生出這樣的想法:若是自己的孩子也位其中,那有多好!但問題是怎樣教育孩子才是最好的呢?即使不能讓自己的孩子名揚(yáng)四海，但至少也要讓他們行得正，坐得直。
書中說“教育之先,以仁為本,不仁不義,縱有滿腹經(jīng)綸,也為人所不齒”!而今,總有許多父母在提及自己的孩子時(shí),傷心落淚,孩子自私自利,驕橫放肆!究其原因,正如顏氏所言,在孩子幼兒時(shí)期“飲食運(yùn)為,恣其所欲,宜誡翻獎(jiǎng),應(yīng)呵反笑,至有識(shí)知,謂法當(dāng)爾.驕慢已習(xí),方復(fù)制之,忿怒日隆而增怨,逮于成長(zhǎng),終為敗德.”此有愛而無教也!所以身為父母要深知自己的行為和教育方法哪些地方出了漏洞，才能教育與孩子之身。
所謂“養(yǎng)而不教,禽犢之愛”!小孩子要吃什么,要做什么都從心所欲,該訓(xùn)斥的時(shí)候反而夸獎(jiǎng),該責(zé)罰的時(shí)候反而歡笑,待到長(zhǎng)大,是非顛倒,黑白不分!再怒不可遏地去打罵教育，只會(huì)增加孩子的叛逆與怨恨!這時(shí)體罰固不可取，然而放松對(duì)孩子的管教，則無疑是一種失職行為，在目前的中國(guó)家庭中，這一點(diǎn)尤其值得注意。做為父母，放縱自己的孩子，大多是出自“愛心”，過于嚴(yán)厲又于心不忍。雖說如此，但仁父慈母?jìng)円?，良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。天下父母者，哪個(gè)不愛自己的孩子?循循善誘固然可取，但冷面相向也不失為一種愛法。因此父母要嚴(yán)記溫室里的花朵雖然好看，但是卻經(jīng)不起任何的風(fēng)吹雨打，這樣對(duì)花朵是好事壞就要父母自己來衡量了。
“少年若天性，習(xí)慣成自然”。在商場(chǎng)，公園經(jīng)常會(huì)看到,有些孩子一旦愿望得不到及時(shí)滿足,便大喊大叫,撒潑打滾,弄得家長(zhǎng)狼狽不堪!這都是從小養(yǎng)就的毛病!因?yàn)榇笕丝偸墙粯屚督?日積月累,若孩子日益膨脹的物欲得不到有效控制,即如洪水猛獸,家就成了銀行,父母就成了奴婢,惡語相向,拳腳相加。這難道僅是孩子的過錯(cuò)嗎?所以，千萬不要把孩子當(dāng)成自己的寵物,吃好喝好穿好就行了!施以教化，才能盡享天倫。
針對(duì)“教育和懲罰”的討論，一直是一個(gè)熱點(diǎn)問題，其實(shí)不管是贊成還是反對(duì)，這都說明了人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)走向清晰。因此，在我看來，教育不能沒有懲罰，但盡量以正面引導(dǎo)為主，對(duì)孩子的用打的方法教育，是“誠(chéng)不得已”的做法，但絕對(duì)不可多打，而且盡量不打。一切為了孩子的未來發(fā)展，而不是孩子目前的快意。
在此我呼吁天下的父母，教化與刑政是互為補(bǔ)充，不可偏廢的，但又必須以教化為主，刑罰，誠(chéng)不得已也，如此對(duì)待孩子，是好是壞，這就要由父母?jìng)儊砼袛嗔恕?/p>
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇六
教師是人類靈魂的工程師，那么，做有靈魂的教師，就是對(duì)教師的必然要求。有靈魂的教師，就是有思想、有追求的教師，就是有道德并能夠堅(jiān)守教育的道德要求、在功利侵蝕的大潮中保持一份從容的教師，就是能賦予學(xué)生以“價(jià)值生命”的教師。
學(xué)科思想是學(xué)科教學(xué)的靈魂。學(xué)科思想是形成學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的重要因素，是賦予學(xué)生“價(jià)值生命”的營(yíng)養(yǎng)要素。道德課堂的`教學(xué)，是有靈魂的教學(xué)，是基于課程標(biāo)準(zhǔn)、基于學(xué)科思想方法的教學(xué)，教師要在學(xué)科思想、學(xué)科方法的指導(dǎo)下，把長(zhǎng)期顛倒了的學(xué)科教學(xué)重心重新顛倒過來，以學(xué)科的基本觀念、方法為核心，把教學(xué)從淺表的知識(shí)教學(xué)和技巧訓(xùn)練的層面上來，更有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)科能力、學(xué)科素養(yǎng)的提升和人格的健全與發(fā)展。
教師的發(fā)展意愿是其自主發(fā)展的原動(dòng)力，有靈魂的教師總是專注于自身學(xué)養(yǎng)的豐厚，不斷培育自己的專業(yè)情意，提高自己的專業(yè)能力，涵養(yǎng)自己的專業(yè)精神，為自己設(shè)定發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作。我要把教育當(dāng)作一種生活，一種鍥而不舍的生活，有自己的人生描繪教育理想。
教師要永遠(yuǎn)守護(hù)在教育餓核心地帶，小心呵護(hù)教育的本真，不斷追求教育的真諦，監(jiān)守教育陣地，努力為教育發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之德，更是為師之道！
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇七
《弟子規(guī)》，近年來的影響越來越大，很多學(xué)校用它來教育學(xué)生，還有很多單位，用它來培訓(xùn)員工。我以前在新人類上英語課時(shí)，每節(jié)課上課前，老師都讓我們念《弟子規(guī)》，有時(shí)還教我們背誦英文版的《弟子規(guī)》?？梢姡兜茏右?guī)》的普及性已經(jīng)非常高了。
說起《弟子規(guī)》，其實(shí)我小時(shí)候也看過《弟子規(guī)》，并且背過不少。但這次，我專門結(jié)合《弟子規(guī)》，觀看了復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授在百家講壇主講的《解讀弟子規(guī)》，對(duì)《弟子規(guī)》這部古人留給我們的經(jīng)典，進(jìn)行了更深入地理解，更細(xì)致地品讀。
《弟子規(guī)》全書以《論語，學(xué)而篇》中的“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話作為總綱，內(nèi)容也是圍繞這幾部分來寫。意思是在家孝順父母、出門兄弟和睦、與人交流言行慎重和與人交往誠(chéng)信為先，要對(duì)任何人都熱情友好，要親近仁者?！兜茏右?guī)》還提倡要懂得所有道德與禮儀后才可以學(xué)知識(shí)。
《弟子規(guī)》教育我們要注重與人交流的態(tài)度，要廣交朋友，也要多學(xué)知識(shí)。有一句俗話叫：禮交天下友?！兜茏右?guī)》里講了很多關(guān)于禮儀的知識(shí)，告訴大家做事應(yīng)該謹(jǐn)慎細(xì)致。出門在外時(shí)，要與他人和睦相處，不可隨意出賣、誹謗別人?？梢姽湃耸嵌嗝粗v究禮儀?，F(xiàn)代社會(huì)，在家里也好，也社會(huì)上也好，和人交流是非常非常重要的。善于和不同的人進(jìn)行良好的溝通，才能很好地適應(yīng)社會(huì)。與人交往的同時(shí)，還要注意自己的行為要誠(chéng)信，這是對(duì)人的尊重，也是對(duì)自己的尊重。平時(shí)要多親近比自己優(yōu)秀的人，并學(xué)習(xí)知識(shí)，可謂知書達(dá)禮。
《弟子規(guī)》這部經(jīng)典告訴我們?cè)S多文化禮儀，所以才會(huì)流傳至今。就如錢文忠教授所說：“學(xué)習(xí)弟子規(guī)，將文化落地為文明?！蔽覀円欢ㄒ煤谜湎ё嫦攘艚o我們的文化瑰寶，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典國(guó)伴隨我們成長(zhǎng)，將優(yōu)良的文化傳統(tǒng)代代傳承。
感悟《弟子規(guī)》。
在暑假里我讀了《弟子規(guī)》這本書，使我懂得了許多做人的道理。
在生活中首先要孝順父母，愛護(hù)兄弟姐妹。要想做一個(gè)受人尊重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，講信用。以前媽媽說我做錯(cuò)事的時(shí)候，我總是很不耐煩，現(xiàn)在我知了這樣是不對(duì)的。在暑假里我?guī)蛬寢屪隽艘恍┝λ芗暗氖虑椤１热?掃地，拖地，收拾自己的書桌……弟子規(guī)使我變成了一個(gè)懂事的孩子。
這可是我求了媽媽好久才買的呀。本來是要向同桌炫耀的，現(xiàn)在卻要借給其他人。借還是不借呢?猶豫中，同桌卻說話了：“他不會(huì)借的，要是我，我也不借!”我這時(shí)才發(fā)現(xiàn)同桌說的話有點(diǎn)對(duì)，一支新的筆，誰不愛?還真有點(diǎn)不想借。可是，如果不借給他，不就像我昨天沒借到筆那樣難受了嗎?哼!我才不像你這么小氣呢!
想著，我趕緊把筆遞給郭全，還叮囑他：“要小心用啊。”他點(diǎn)點(diǎn)頭，充滿感激的說：“謝謝你!”從此，不管誰問我借東西，我都會(huì)借，因?yàn)槲殷w會(huì)到了借不到東西時(shí)難受的心情。通過這件事我感悟到，問別人借東西時(shí)，如果別人不借，不要埋怨他們，或許他們真有自己的想法;如果別人問我們借東西時(shí)，我們有的就一定大方借給他，否則別人會(huì)很難過的，可能下次我們?cè)賳杽e人東西別人就不借給我們了。如果沒有也明白告訴他，好讓他再問別人借。就像老師說的：“好借好還，再借不難?！?/p>
《弟子規(guī)》讀后感——百善孝為先：
“冬則溫，夏則清”，當(dāng)我讀到這一句的時(shí)候，我不禁汗顏起來。冰天雪地，我們不冷，因?yàn)槲覀兾輧?nèi)有暖氣;烈日炎炎，我們不熱，因?yàn)槲覀兪覂?nèi)有空調(diào)。而我的父母呢?冬天加棉被取暖，常常喊背壓得疼痛難忍卻還是暖不熱被窩;夏天，風(fēng)扇轉(zhuǎn)出來的是熱風(fēng)，夜里常常被迫坐起來。特別是我的母親，她生有多種疾病，近年來，氣管炎越來越嚴(yán)重，冬不能著涼，夏不能見一點(diǎn)涼快，在別人借助洗澡、風(fēng)扇等方法降溫的時(shí)候，她也只能依然穿著長(zhǎng)袖衫，盡管汗水浸濕了衣服，但卻不敢往風(fēng)扇前站一站。夜里連熱帶蚊子叮咬，常常出一身痱子，臉上留下的是一片一片的紅疙瘩，當(dāng)我提出要為他們買空調(diào)的時(shí)候，他們總是以“不會(huì)用”為由拒絕。而自己也心安理得地放下了。今天當(dāng)我又坐在空調(diào)房間的時(shí)候，我的心再也涼快不起來了，我辛辛苦苦撫養(yǎng)我長(zhǎng)大的父母，正在忍受著酷暑的煎熬，我的心在顫抖，兒女不孝啊!
我永遠(yuǎn)也忘不了那個(gè)學(xué)期將要結(jié)束的夏天，由于工作繁忙，我常常早晨吃不上飯，一個(gè)學(xué)期下來，我落下了胃病，消化不良，胃隱隱作痛，我的心情非常低沉，我的三哥年紀(jì)輕輕就是因?yàn)槲覆∪ナ赖摹?，母親看在眼里，痛在心上，她一面催促我來鄭州作檢查，一面四處打聽民間藥方。在我的印象中，那個(gè)夏天，母親是不知道熱的。暑假來了，她本應(yīng)該回家，可卻一步不離地伺候我，一日三餐端吃端喝，煎中藥，叮囑我不要?jiǎng)右膊灰募?，趁假期把病養(yǎng)好，開學(xué)了才能工作。望著母親微駝的、衣衫貼在身上的背影，我的眼睛濕潤(rùn)了……母親已經(jīng)七十五歲了，我有什么理由不振作起來，我有什么道理讓一個(gè)老人如此為我擔(dān)憂呢?我不再整天躺在床上，而是走出房間，融入到同事中，積極地配合醫(yī)生接受治療，兩個(gè)月下來，母親的臉上露出了笑容，那笑容就是一朵經(jīng)歷風(fēng)霜的菊花。真是“身有傷，貽親憂”!
“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。”如今，父母年老多病，正是需要人照顧的時(shí)候，可我卻無法“晝夜侍”。我工作在外，一兩個(gè)月也不回家一次，只能是一周通一次電話，電話那端能聽得出是母親的氣喘吁吁，傳過來的卻是“我很好，不要掛念”的平安語。淚光中，我仿佛看到了父母倚窗扉，苦盼子女的眼神，此時(shí)此刻，一首歌響在我的心頭：“都說養(yǎng)兒能防老，可兒山高水遠(yuǎn)他鄉(xiāng)留，都說養(yǎng)兒能防老，可你再苦再累不張口，兒只有輕歌一曲和淚唱，愿天下父母平安渡春秋!”就把她作為對(duì)天下所有父母的美好祝愿吧!
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇八
“國(guó)學(xué)經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。
羅曼?羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！比缈鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。
其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。
即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。
第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。
第四，要虛心求教，不恥下問。
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。
作為一名光榮的人民教師，在教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。
遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)!
在實(shí)際教學(xué)中，我們卻對(duì)“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。
好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。
但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇九
今天我學(xué)習(xí)了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中的第87條建議《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》，他在建議中這樣寫道：可見，教師在他所教的科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科方面，如果沒有深刻的科學(xué)知識(shí)，就談不上教育素養(yǎng)。那么，怎樣才能使每一位教師不僅懂得一點(diǎn)教學(xué)的常識(shí)，而且深知本門學(xué)科的淵源呢？讀書，讀書，再讀書，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。在這里，蘇霍姆林斯基把讀書看作是提高教師素養(yǎng)的有效方法。
什么是教師的素養(yǎng)？著名教育學(xué)家夸美紐斯說：教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。教師要給學(xué)生一杯水，自己先要有一桶水，作為一名教師，自己應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識(shí)，我覺得這是一個(gè)老師最起碼的基本要素。而21世紀(jì)是高科技信息時(shí)代，教師更應(yīng)該要掌握新的教育理論知識(shí)和扎實(shí)、精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，還要了解本學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，并使自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到不斷完善、更新和發(fā)展，只有這樣才能居高臨下，透徹地理解教材，在教學(xué)上運(yùn)用自如，左右逢源，進(jìn)而順利地完成教學(xué)任務(wù)。
教師要有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)。要懂得各種研究學(xué)生的方法，這是教育素養(yǎng)的重要方面。蘇霍姆林斯基講到：在學(xué)校生活的這個(gè)領(lǐng)域里，會(huì)遇到許多問題，如果缺全心理學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)直就無法解決這些問題。我們只有經(jīng)常閱讀心理學(xué)，教育學(xué)書籍，才能更深入地思考和理解學(xué)生的行為，思維，同學(xué)以及師生之間的相互關(guān)系中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象和特點(diǎn)，才能有針對(duì)性地區(qū)別對(duì)待不同的學(xué)生問題，因此，作為必備書籍！遺憾的是很少見到有老師把這一類書籍放在案頭。
教師要努力提高自己的語言修養(yǎng)。如果教師在課堂上語言混亂，缺乏邏輯順序，講解教材的意思模糊不清，這樣學(xué)生將很難聽懂教師所要表達(dá)的`意思。蘇霍姆林斯基說：我們語言的缺點(diǎn)在于：由于我們不善于用語言來創(chuàng)造鮮明的形象，我們就使得學(xué)生由形象思維向抽象思維感到困難，需知抽象思維是建立在概念基礎(chǔ)上的，而概念又是在語言創(chuàng)造的表象的基礎(chǔ)上形成的。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效果。所以，如果我們?cè)谡n堂上不能用語言很好地表達(dá)出概念的意思。如果我們的語言使得學(xué)生在課堂上不能正常地理解，學(xué)生就不能考出好的分?jǐn)?shù)。
總之，蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我們的教育教學(xué)工作帶來了很大的幫助，作為一名教師，要多讀書、讀好書、好讀書，努力提高自身素質(zhì)，不斷改進(jìn)自己的教育理念和教學(xué)方式，更好的適應(yīng)不斷發(fā)展變化的教育形勢(shì)。
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇十
這個(gè)暑假我看了一本關(guān)于教師專業(yè)成長(zhǎng)的書籍，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。
首先我知道了教師是世界上最古老的一種職業(yè)，也是永恒的職業(yè)，它伴隨著人類社會(huì)的始終而永存，它關(guān)系到孩子一生的可持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的興衰，是一個(gè)通向未來的職業(yè)。早在兩千年前，中國(guó)古代思想家荀子就曾對(duì)教育和教師對(duì)國(guó)家的興衰、法制存廢的重要性有過論述：“國(guó)將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，法則存”“君師者，治之本也?！倍昧嗽谌祟悮v史發(fā)展歷程中，教師用自己的心血傳授社會(huì)的論理、生產(chǎn)技能和文化知識(shí)，造就一代又一代適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的社會(huì)成員，對(duì)人類的生存和延續(xù)、對(duì)人類知識(shí)的傳遞與發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。在社會(huì)化發(fā)展程度越來越快的今天，教師的作用更顯突出，他促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)文明和民主的進(jìn)程，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。正是教師職業(yè)在人類歷史進(jìn)程中的巨大貢獻(xiàn)，才被捷克教育家夸美紐斯譽(yù)為“太陽地下最光輝的職業(yè)”。
思考著我是一名幼兒園教師，面對(duì)的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類的未來、國(guó)家和社會(huì)的希望，所以肩負(fù)著教育的重任，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，努力承擔(dān)起這份“根的事業(yè)”，不負(fù)國(guó)家和社會(huì)的使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀她、研究她，最終做一名“人師”，當(dāng)一滴社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河里的水，折射出太陽的光輝。
在“走向?qū)I(yè)成熟”這一章里，我細(xì)細(xì)地研讀了行動(dòng)研究的含義、特征、目的和重點(diǎn)、研究的策略和方法是什么，以及它所具有的系統(tǒng)性和開放性在哪里。了解到行動(dòng)研究最早出現(xiàn)在20世紀(jì)三四十年代的美國(guó)，并在八十年代被介紹到我國(guó)的，是與教師專業(yè)化的社會(huì)需求相關(guān)聯(lián)的。行動(dòng)研究以教育實(shí)踐者為主體，通過研究改進(jìn)實(shí)踐，并促進(jìn)教師的.專業(yè)發(fā)展，它要求教師要對(duì)實(shí)踐進(jìn)行批判性反思，成為研究者。教師作為行動(dòng)研究的主體開展教育科學(xué)研究可以發(fā)揮其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，她置身于現(xiàn)實(shí)的、動(dòng)態(tài)的教育情景中，能隨時(shí)隨刻體察教學(xué)活動(dòng)、背景以及有關(guān)現(xiàn)象的種種變化，在教與學(xué)的互動(dòng)過程中不斷地發(fā)現(xiàn)與解決問題，并能根據(jù)自身的豐富經(jīng)驗(yàn)對(duì)教育觀點(diǎn)、方案的可行性和有效性作出判斷，并加以改進(jìn)。行動(dòng)研究的目的是為解決教育實(shí)踐中的問題，將教育實(shí)踐行動(dòng)、學(xué)習(xí)和研究有機(jī)地結(jié)合起來，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展，促進(jìn)教師整體素質(zhì)的提高。在實(shí)施行動(dòng)研究過程中要遵循三個(gè)原則：實(shí)踐原則、動(dòng)態(tài)原則和合作原則，實(shí)踐原則就是堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，注意在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，以改進(jìn)教育現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。動(dòng)態(tài)原則強(qiáng)調(diào)并體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、變化和開放性，努力做到及時(shí)反饋、自我反思、持續(xù)調(diào)整。合作原則是要實(shí)施者和研究者共同參與研究和解決問題，做到理論聯(lián)系實(shí)際。
書中第六章內(nèi)容是“做自身專業(yè)發(fā)展的主人”，告訴我們，教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識(shí)的增強(qiáng)。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個(gè)人理論，保持自己的教育實(shí)踐在理性的軌道上持續(xù)運(yùn)行，也就是在教育過程中，要不斷地學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書中采用理論觀點(diǎn)和事例相結(jié)合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識(shí)，激發(fā)我“也要這樣做個(gè)好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格。”以及彼得洛甫斯基的“教師自己是以整個(gè)人格來與兒童接觸的?！比毡窘逃也裉飿s義的觀點(diǎn)“教師的整個(gè)職業(yè)是以教師的人格決一勝負(fù)的?！倍紝⒔處煹娜烁駭[到了重要位置上來，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點(diǎn)燃”生命的力量。完美的教師人格，可以達(dá)到“不教而教”或“無為而教”的境界。所以要求老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學(xué)習(xí)，不僅提高知識(shí)和技能更應(yīng)增強(qiáng)專業(yè)精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨傘的故事”“愛的回報(bào)”等幾個(gè)真實(shí)故事中，讓我看到老師的愛都是以孩子的愛作回報(bào)的，一個(gè)個(gè)都是“愛的教育”，“情感的教育”，老師平時(shí)的一句話、一個(gè)動(dòng)作都會(huì)感染著、教育著身邊的孩子。所以作為教師平時(shí)對(duì)待工作一定要認(rèn)真、執(zhí)著，忠誠(chéng)于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識(shí)，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴(yán)以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。
書的最后部分是北京市特級(jí)教師李玉英和孩子們的故事，故事娓娓道來向我們展示了一個(gè)快樂、純凈又充滿愛的世界。用李老師自己的話說“和孩子在一起的每一天都是充實(shí)的、有聲有色的”。我要學(xué)習(xí)她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛自然、熱愛生活，對(duì)同伴友善、樂于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，平日里以身示教，用自己的愛來感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來教育孩子，做一個(gè)孩子們心中真真正正的好老師。
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇十一
以前，我一直粗淺地認(rèn)為，教師的專業(yè)基本素養(yǎng)僅僅包括教師的專業(yè)知識(shí)的提高、專業(yè)技能和能力的發(fā)展，以及教師職業(yè)道德的培養(yǎng)。但是，暑假我拜讀了教師發(fā)展中心推薦的《教師的十大素養(yǎng)之人文素養(yǎng)》之后，我發(fā)現(xiàn)我的認(rèn)識(shí)是多么的膚淺。
題記中有這么一句相當(dāng)振聾發(fā)聵：“教師唯一的也是終極的使命就是提升人之為人的素養(yǎng)”。是啊，人之為人，如果沒有人文的素養(yǎng)，則與動(dòng)物無異。那么什么是“人文素養(yǎng)”呢？閱讀完這本書后，讓我對(duì)這一概念有了清晰的認(rèn)識(shí)。“人文”是潛移默化的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來說，就是指人們后天形成的知識(shí)、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，具有人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是具有人文精神，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)孩子的尊重和對(duì)孩子成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。
教師如何在教育學(xué)生、轉(zhuǎn)變學(xué)生的過程中實(shí)現(xiàn)這個(gè)使命，是我們每一個(gè)教師苦苦探索的。書中一句句樸實(shí)真摯的話語，一件件發(fā)人深省的案例，一個(gè)個(gè)感人至深的專家型教師的故事，都讓我掩卷長(zhǎng)思、回味甘甜。做一個(gè)有思想、有靈魂的教師，應(yīng)該成為我們不懈的追求。
1、熱愛教育是教師人文素養(yǎng)的核心。教育是愛心事業(yè)，一名教師能否出色履行自己的崇高職責(zé)和義務(wù)，不僅需要豐富的知識(shí)和才華，更需要對(duì)教育事業(yè)的熱愛和忠誠(chéng)。只有具備了對(duì)教育事業(yè)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心，才能發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神，正確對(duì)待教師工作的苦與樂。教師的奉獻(xiàn)雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的品質(zhì)，打造出一片愛的樂園。
書中舉到全國(guó)優(yōu)秀教師趙士宏的例子。早在20世紀(jì)80年代，鑒于他卓越的教育教學(xué)成就，曾多次被美國(guó)多所大學(xué)邀請(qǐng)去留學(xué)。然而，為了他熱愛的教育事業(yè)，為了他熱愛的學(xué)生，他婉言謝絕了這些機(jī)會(huì)。一家三口人長(zhǎng)期生活在學(xué)校二十年前分給他的不足六十平方米的小屋里。全國(guó)又有多少像趙士宏這樣的優(yōu)秀老師，為了這份理想默默地奉獻(xiàn)著、耕耘著。
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇十二
教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？課堂教學(xué)的本質(zhì)是什么？新課堂的特點(diǎn)是什么？教師的課堂行為應(yīng)發(fā)生哪些轉(zhuǎn)換？怎樣運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)提高教學(xué)效益？怎樣讓課堂充滿生命活力？閱讀了《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》，使我學(xué)會(huì)如何建構(gòu)生命課堂，并且明確了這些問題。
讀了這本書后，為自己的無知感到慚愧的同時(shí)，又對(duì)于漪老師的言論深為折服。最大的一個(gè)感受就是：名師之述好矣！其實(shí)，畢生的經(jīng)驗(yàn)之談，又怎一個(gè)好字了得！在教育教學(xué)中身為新世紀(jì)的教師應(yīng)具備怎樣的優(yōu)質(zhì)素養(yǎng)，于漪老師已經(jīng)闡述得非常詳盡而又獨(dú)到。
通過閱讀我覺得師德是教師的根本，師德修養(yǎng)比教師知識(shí)和能力更重要。德育是素質(zhì)教育的核心，在學(xué)校教育中最具有靈魂性的工作，對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)和公民道德教育起重要作用?，F(xiàn)在新課程要求教師有良好的德育素養(yǎng)，要求我們不斷挖掘教材中的德育內(nèi)涵，在學(xué)科教學(xué)和日常生活中滲透德育。
“師德”自古是教師神圣的象征，是教師令人尊敬的根本。中國(guó)古代就把優(yōu)秀教師尊稱“圣賢”。那時(shí)，教師們也把“圣賢”當(dāng)作榜樣。但時(shí)代變了，教師的身份，工作的條件，社會(huì)的要求，現(xiàn)代理念等因素都影響著教師世界觀的形成。那么，新世紀(jì)“師德”標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何擁有適合現(xiàn)代教育要求的“師德”？我讀了《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》一書，邊讀邊思考，逐漸對(duì)現(xiàn)代教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)有了許多的體會(huì)，這也算是讀書心得吧！
長(zhǎng)期以來，廣大教師教書育人,敬業(yè)奉獻(xiàn),贏得了社會(huì)的尊重。同時(shí)也必須看到,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中，學(xué)校教育和師德建設(shè)都面臨許多新問題和新挑戰(zhàn)，人民群眾對(duì)教育的需求越來越高，也就對(duì)教師綜合素質(zhì)提出了更高的要求。目前，學(xué)校師德建設(shè)還不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，教師職業(yè)道德水平也亟待提高。在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)已是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。
我從小就喜歡教師這一職業(yè)，在這半學(xué)期中，我深深感到教師的物質(zhì)生活清貧，但精神生活充實(shí)。每當(dāng)看到那一雙雙渴求知識(shí)的目光，一張張燦爛的笑臉時(shí)，我都心潮激動(dòng)，有融入圣潔情境的感覺，似乎生命價(jià)值在教師工作中得到了升華。每當(dāng)淳淳教誨和優(yōu)良師德潛移默化在學(xué)生心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，我都欣喜異常，正如古詩(shī)所云：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲?！睆氖陆處熉殬I(yè)我最大的感悟就是：教師工作是社會(huì)少有的凈土，一生從教會(huì)有無比的光榮和幸福感，是圖清凈的人獲取高尚情操的理想職業(yè)。教師職業(yè)道德就寓含在甘愿清貧，樂于奉獻(xiàn)之中。讀了這本書使我對(duì)教師職業(yè)認(rèn)識(shí)更上一層樓。教師的愛不同于一般的愛，是一種博大的愛，這種愛包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。在教師的職業(yè)道德內(nèi)涵中，最大的意義就是用愛滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的'心田。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而煩惱；因他們的退步而沮喪；因他們的違紀(jì)而失望，有時(shí)也會(huì)感到很累，很煩。但是高尚教師的心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，這種強(qiáng)烈的責(zé)任不斷激勵(lì)著教師用真誠(chéng)去擁抱每一個(gè)學(xué)生。家長(zhǎng)把孩子交給教師培養(yǎng)，這是對(duì)教師的極大信任。教師又怎么能不全身心地去愛他們呢？“教育是愛的職業(yè)?！边@是每個(gè)教育工作者道德修養(yǎng)的人生寫照。
讀著這本書，我似乎感覺自己人生意義有了新的寄托。每當(dāng)我走進(jìn)教室，面對(duì)一聲聲清脆的“老師早上好”；當(dāng)走進(jìn)圣潔的課堂，看到一雙雙渴求的雙眸，一顆顆無邪的心靈；當(dāng)課間泡在孩子中間，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影，一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉；我得到陶冶，那么得到滿足，猶如身在山水之中，心靈也得到洗滌。讀了這本書，我最大的感悟就是：新世紀(jì)教師的人生意義就寄托在孩子成長(zhǎng)之間。
一個(gè)人的生命是有限的，教師的教育生命更有限，而教育事業(yè)則是無限的。教師的生命要在學(xué)生身上延續(xù)，教師的價(jià)值是在學(xué)生身上體現(xiàn)。新世紀(jì)教師要在教育崗位上，經(jīng)絡(luò)春秋，苦心耕耘，用教師的創(chuàng)造性工作去促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)！
這一個(gè)學(xué)年我因讀了《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》一書而其樂融融。更通過讀這本書達(dá)到修身養(yǎng)性而提升了生命質(zhì)量。
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇十三
《教師的教育素養(yǎng)》中提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書。
讀書是教師的精神需要。可是自己呢？大部分時(shí)間忙于備課，上課，照顧孩子，料理家務(wù)，有多少時(shí)間煞有介事地捧著教育名著或教育大家的文章細(xì)細(xì)的品讀呢？細(xì)想起來真的很慚愧，特別是校委從去年就提出要求老師要利用一切閑暇時(shí)間來充電，可自己卻給自己找了這樣或那樣的理由很少看書，得到的結(jié)果就是眼看著同事們業(yè)務(wù)水平一天天的提高，自己卻還是原地踏步停滯不前，所以今后，我要像要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書，好讀書。
當(dāng)前的教育形勢(shì)與以前相比有了很大的改變，，可是我認(rèn)為蘇霍姆林斯基的光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的我們來講，絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基真不愧為偉大的教育大師。讀完本書后，有一種莫名的沖動(dòng)在心中燃燒。本書一開始提出了值得教師深思的問題：“為什么在初一剛開始時(shí)，學(xué)生們實(shí)力相差不大，到了初二初三年級(jí)就有學(xué)生落伍得無藥可救的地步呢？”真的是這些學(xué)生太笨嗎？是他們鉆我們這種教學(xué)模式的空子在小組交流時(shí)溜號(hào)走神嗎？我想應(yīng)該從自身找原因吧！
在班級(jí)這個(gè)大家庭里，作為教育工作者的我們是否做到了對(duì)每一個(gè)孩子公平？是否真正做到了面向每一個(gè)孩子？我們經(jīng)?？匆娺@樣的標(biāo)語：“一切為了孩子，為了孩子的一切”可是這些所謂的標(biāo)語如白駒過隙般被我們遺忘。每個(gè)學(xué)生都是鮮活的個(gè)體，他們不是我們恩賜或是施展個(gè)人魅力的對(duì)象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該把更多的關(guān)愛給這些“生病”的孩子。
蘇霍姆林斯基還提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的孩子，要走到他們跟前，看看他們有什么困難。在我的課堂上只是要求課代表和小組長(zhǎng)來幫助他們，要求他們把黑板上的重點(diǎn)內(nèi)容記住就好，而沒有設(shè)法讓他們獨(dú)立思考，看來我的做法是出現(xiàn)了問題。以后我要鼓勵(lì)我的學(xué)生多動(dòng)腦思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用，在腦力勞動(dòng)中，哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也是好的，要相信我的每一個(gè)學(xué)生都是最棒的！
說很容易，可是做起來有時(shí)候就會(huì)走樣。在平時(shí)的教學(xué)中，對(duì)于分層次教學(xué)方面自己做的還不是很好，只有在最后期末沖刺時(shí)才肯動(dòng)動(dòng)腦筋，才肯用心的設(shè)計(jì)自己的課堂。如果在平時(shí)的教學(xué)過程中能夠開動(dòng)腦筋，那么我想，對(duì)于班里一部分成績(jī)較弱的學(xué)生能夠起到很大的幫助作用。
同樣的任務(wù)，同樣的答案，同樣的思維定式，我想這正是因?yàn)槲胰鄙俳逃仞B(yǎng)的主要原因吧。在下學(xué)期的工作中，我要總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，爭(zhēng)取做一名合格的教師。現(xiàn)在我的大腦中就已經(jīng)有了這樣的構(gòu)思，我想只要我努力堅(jiān)持的走下去，一定會(huì)有很好的效果的。
蘇霍姆林斯基的教育思想再一次洗禮了我的心靈，我將會(huì)在不斷的摸索中前進(jìn)，在讀書中提升自己的教育素養(yǎng)。
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇十四
寒假里，手捧學(xué)校為教師們準(zhǔn)備的精神大餐《優(yōu)秀教師必備的20種素養(yǎng)》這本書，我愛不釋手，獲益匪淺。此書以“人生教育”為主題，從教育教學(xué)工作目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的角度出發(fā)，概述了新時(shí)代教師必須具備的基本學(xué)術(shù)素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)、思想政治素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、價(jià)值觀素養(yǎng)、教育技能素養(yǎng)等等，共20種。
在這20種教師所必須具備的素養(yǎng)中，都無不提到了教師要具備的“愛”的素養(yǎng)。作為一名優(yōu)秀的教師，我認(rèn)為必須具備這幾種“愛”。
教師的工作對(duì)象很特殊，他是一群正在成長(zhǎng)的孩子，他們觀察細(xì)致，模仿力強(qiáng)，每一個(gè)孩子又代表了一個(gè)家庭。所以我們要嚴(yán)格要求自己，擯棄私欲，努力做到自尊，自重，自立，自強(qiáng)，從而獲得學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的尊重與信任，成為可敬可愛的人。
教師與學(xué)生是平等的，傳統(tǒng)的師生關(guān)系不和諧，往往教師高高在上，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該絕對(duì)的服從教師，讓學(xué)生沒有平等感，致使教育效果非常有限。這本書告訴我們應(yīng)該尊重兒童人格的獨(dú)立性，和學(xué)生平等的對(duì)話，探討問題，虛心接受學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而絕不能壓服學(xué)生。學(xué)生在尊重的大環(huán)境中才能自由，愉快的成長(zhǎng)。
書中說：教師應(yīng)善于“寬其小過，寬大處理”。學(xué)生犯錯(cuò)誤是很平常的是，即使犯了大錯(cuò)可寬則需寬，要以一顆愛心去理解孩子，給孩子一次改正的機(jī)會(huì)，給孩子一點(diǎn)“面子”。沒有愛，就沒有真正的教育，寬容孩子，就是愛孩子。
一般來說，好學(xué)生、聽話的學(xué)生，往往比較討教師喜愛，而那些表現(xiàn)較差的孩子，就不那么容易令人產(chǎn)生愛的情感。但是要想做一位優(yōu)秀的合格的教師，我們必須熱愛所有學(xué)生，只有發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)愛那些不討人喜歡的孩子。忘記自己的利益，不顧自己在各班中的成績(jī)排名，真心幫助學(xué)困生，允許學(xué)生考試失誤，作業(yè)忘寫，孩子畢竟是孩子，貪玩之心，孩子皆有之。在理解的基礎(chǔ)上，有愛心，耐心來督導(dǎo)孩子，是其改過，使其進(jìn)步。
有了您的理解，你班的孩子更加懂事，更加幸福。作為一位人民教師，讓我們把“愛”永存心間，讓愛滋潤(rùn)我們祖國(guó)的花骨朵健康茁壯地成長(zhǎng)；讓我們一起實(shí)現(xiàn)陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”崇高精神。
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇十五
由張行濤、郭東岐主編，首都師范大學(xué)出版社出版的《新世紀(jì)教師素養(yǎng)》從師德篇、教學(xué)篇、發(fā)展篇這三方面來闡述教師的素養(yǎng)。
首先，教師要具備良好的道德品質(zhì)。用自己高尚的人格和行為去感染、影響學(xué)生，一切師德要求都基于教師的人格，教師的人格魅力體現(xiàn)在對(duì)人真誠(chéng)善良，對(duì)事誠(chéng)實(shí)勇敢。教師要言行一致、表里如一，用自己的人格魅力去潛移默化地影響學(xué)生。在教育中，教師要用自己的行為去感染學(xué)生，用自己的語言去打動(dòng)學(xué)生，使教師高尚的人格和行為成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以致影響其一生。對(duì)于小學(xué)生而言，要讓他們學(xué)會(huì)關(guān)愛，關(guān)愛身邊的人，關(guān)愛身邊的一草一木，努力營(yíng)造平等親密的師生關(guān)系。
常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。
但是，光講師德，而不注重教學(xué)素養(yǎng)，也是不能成為一名合格教師的。
教師要具備扎實(shí)的文化素質(zhì)。教師作為受人尊重的職業(yè)，不但要求教師具備豐富的科學(xué)文化素質(zhì)，而且具備愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育的奉獻(xiàn)精神。我們正處在知識(shí)爆炸的時(shí)代，這就要求教師自身要樹立終生學(xué)習(xí)的理念，俗話說“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水”，可見淵博的知識(shí)對(duì)教師多么重要。一名優(yōu)秀的教師除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材、教法外，還要努力提高自己的語言文學(xué)修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考判斷能力，努力提高自身的學(xué)歷層次和教育教學(xué)基本功。
教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實(shí)實(shí)的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能替代實(shí)實(shí)在在的一天天的熏陶，一本本的作業(yè)，一句句的話語。教師需要的是靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個(gè)孩子對(duì)話；靜氣就是靜下心來研究學(xué)問，，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，以便更好的超越自己；靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。靜氣才能平心，心一平，生活會(huì)是另外一番景致，工作也會(huì)是另外一番景致。靜下心來，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是教師自己。
當(dāng)然，教師不斷注重自己的個(gè)人發(fā)展，這也是必不可缺的。
教師這份職業(yè)需要更多更新鮮的知識(shí)，需要更高的才干，教師工作由于它的比較穩(wěn)定性，受到越來越多的人的親睞，教師工作越來越搶手?，F(xiàn)在人才市場(chǎng)上高學(xué)歷人才、優(yōu)秀人才要做教師的不少，非師范類的大學(xué)畢業(yè)生又爭(zhēng)著要做教師，教師工作肯定比以前更搶手。所以老師更要多學(xué)習(xí)。
教師所面向的學(xué)生，見識(shí)比我們當(dāng)學(xué)生時(shí)的多，觀念比我們超前，視野也遠(yuǎn)比我們開闊，而且他們對(duì)外部世界的感受比我們敏銳。更需要我們這些當(dāng)教師的隨時(shí)隨地自覺主動(dòng)地接受新鮮事物，去粗存精，不斷的加深自身功底。
看電視時(shí)、看報(bào)紙時(shí)、看書時(shí)、網(wǎng)上瀏覽時(shí)，和他人的交往中，和學(xué)生的教學(xué)中和平日的交往中，我們都要像海綿一樣不停的吸水，汲取對(duì)自己當(dāng)前或?qū)碛杏玫闹R(shí)。
總之，成為一個(gè)合格的教師，不僅在于傳授知識(shí)，還在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞，我深知成為一名優(yōu)秀的教師必須具備高尚的師德，要有良好的教學(xué)能力，并要不斷完善充實(shí)自我，努力做一名合格的、受學(xué)生愛戴的老師。
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇十六
此書以"人生教育"為主題，從教育教學(xué)工作目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的角度出發(fā)，概述了新時(shí)代教師必須具備的基本學(xué)術(shù)素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)、思想政治素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、價(jià)值觀素養(yǎng)、教育技能素養(yǎng)等等，共20種。
在這20種教師所必須具備的素養(yǎng)中，都無不提到了教師要具備的"愛"的素養(yǎng)。
教師的工作對(duì)象很特殊，他是一群正在成長(zhǎng)的孩子，他們觀察細(xì)致，模仿力強(qiáng)，每一個(gè)孩子又代表了一個(gè)家庭。所以我們要嚴(yán)格要求自己，擯棄私欲，努力做到自尊，自重，自立，自強(qiáng)，從而獲得學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的尊重與信任，成為可敬可愛的人。
教師與學(xué)生是平等的，傳統(tǒng)的師生關(guān)系不和諧，往往教師高高在上，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該絕對(duì)的服從教師，讓學(xué)生沒有平等感，致使教育效果非常有限。這本書告訴我們應(yīng)該尊重兒童人格的獨(dú)立性，和學(xué)生平等的對(duì)話，探討問題，虛心接受學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而絕不能壓服學(xué)生。學(xué)生在尊重的大環(huán)境中才能自由，愉快的成長(zhǎng)。
書中說：教師應(yīng)善于"寬其小過，寬大處理"。學(xué)生犯錯(cuò)誤是很平常的是，即使犯了大錯(cuò)可寬則需寬，要以一顆愛心去理解孩子，給孩子一次改正的機(jī)會(huì)，給孩子一點(diǎn)"面子"。沒有愛，就沒有真正的教育，寬容孩子，就是愛孩子。
一般來說，好學(xué)生、聽話的學(xué)生，往往比較討教師喜愛，而那些表現(xiàn)較差的孩子，就不那么容易令人產(chǎn)生愛的情感。但是要想做一位優(yōu)秀的`合格的教師，我們必須熱愛所有學(xué)生，只有發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)愛那些不討人喜歡的孩子。忘記自己的利益，不顧自己在各班中的成績(jī)排名，真心幫助學(xué)困生，允許學(xué)生考試失誤，作業(yè)忘寫，孩子畢竟是孩子，貪玩之心，孩子皆有之。在理解的基礎(chǔ)上，有愛心，耐心來督導(dǎo)孩子，是其改過，使其進(jìn)步。
有了您的理解，你班的孩子更加懂事，更加幸福。
作為一位人民教師，讓我們把"愛"永存心間，讓愛滋潤(rùn)我們祖國(guó)的花骨朵健康茁壯地成長(zhǎng)；讓我們一起實(shí)現(xiàn)陶行知先生的"捧著一顆心來，不帶半根草去"崇高精神。
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇十七
首先，教師要具備良好的道德品質(zhì)。用自己高尚的人格和行為去感染、影響學(xué)生，一切師德要求都基于教師的人格，教師的人格魅力體現(xiàn)在對(duì)人真誠(chéng)善良，對(duì)事誠(chéng)實(shí)勇敢。教師要言行一致、表里如一，用自己的人格魅力去潛移默化地影響學(xué)生。在教育中，教師要用自己的行為去感染學(xué)生，用自己的語言去打動(dòng)學(xué)生，使教師高尚的人格和行為成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以致影響其一生。對(duì)于小學(xué)生而言，要讓他們學(xué)會(huì)關(guān)愛，關(guān)愛身邊的人，關(guān)愛身邊的'一草一木，努力營(yíng)造平等親密的師生關(guān)系。
常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。
但是，光講師德，而不注重教學(xué)素養(yǎng)，也是不能成為一名合格教師的。
教師要具備扎實(shí)的文化素質(zhì)，
教師作為受人尊重的職業(yè)，不但要求教師具備豐富的科學(xué)文化素質(zhì)，而且具備愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育的奉獻(xiàn)精神。我們正處在知識(shí)爆炸的時(shí)代，這就要求教師自身要樹立終生學(xué)習(xí)的理念，俗話說“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水”，可見淵博的知識(shí)對(duì)教師多么重要。一名優(yōu)秀的教師除了必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材、教法外，還要努力提高自己的語言文學(xué)修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考判斷能力，努力提高自身的學(xué)歷層次和教育教學(xué)基本功。
教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)讀后感篇十八
教育家蘇霍姆林斯基曾專門論述：“語言是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具，教育的藝術(shù)首先包括說話的藝術(shù)，同人心交流的藝術(shù)。”強(qiáng)調(diào)教師要有高度的語言素養(yǎng)。語言素養(yǎng)包括：扎實(shí)的語言基礎(chǔ)知識(shí)和過硬的語言基本功。教師要有扎實(shí)的語言基礎(chǔ)知識(shí)和過硬的語言基本功，這是教好功課的先決條件之一。良好的語言素養(yǎng)是建立在良好的思想素質(zhì)和文化素養(yǎng)，以及較強(qiáng)的.專業(yè)水平基礎(chǔ)上的，而語言表達(dá)的規(guī)范化更是提高語言素養(yǎng)的重要條件?！把越滩蝗缟斫獭保處熣Z言的規(guī)范化，是最好的規(guī)范化語言教學(xué)。
實(shí)施素質(zhì)教育，必須全面提高教師素養(yǎng)。只有高素養(yǎng)的教師，才能培養(yǎng)高素養(yǎng)的學(xué)生。語言素養(yǎng)，則是教師素養(yǎng)的重要內(nèi)涵。教師良好的語言素養(yǎng)，就像一縷春風(fēng)，可以喚醒學(xué)生的求知欲，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋中暢游。教育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度與教師語言表達(dá)的清晰程度是顯著相關(guān)的。因此，教師語言素養(yǎng)的高低直接影響著教學(xué)質(zhì)量。對(duì)教師語言素養(yǎng)的要求有：
1、口頭語言要規(guī)范、生動(dòng)。
2、書面語言要工整、嚴(yán)謹(jǐn)。
3、體態(tài)語要自然、得體。
教師無論教授何種學(xué)科，都必須具備嫻熟的專業(yè)語言、豐富的態(tài)勢(shì)語言和情感語言。在傳道、授業(yè)、解惑中要做到“文以載道”“文道統(tǒng)一”，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的激情和課堂教學(xué)效率。這是教育本身的要求，也是教師職業(yè)的要求，更是時(shí)代對(duì)教育的要求。教師語言素質(zhì)的培養(yǎng)不是可以刻意學(xué)習(xí)的。它需要一個(gè)大的語言環(huán)境，它貫穿于教師的整個(gè)教學(xué)過程。
為此，我提出以下幾點(diǎn)建議：首先，學(xué)校應(yīng)大力推廣普通話，營(yíng)造一個(gè)文明用語的大環(huán)境。普通話是校園文化的重要組成部分之一，是教師的職業(yè)語言。無論課堂教學(xué)還是日常生活，師生之間、同事之間都要盡力用普通話交流。營(yíng)造良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)教師教學(xué)大有裨益。講一口流利的普通話，是滋潤(rùn)學(xué)生心靈的甘霖，是教師教學(xué)魅力的外化，更是教師形象的象征。其次，教師尤其是青年教師要精心備課，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)語言。
一節(jié)課是否成功，關(guān)鍵看課堂的起、承、轉(zhuǎn)、合設(shè)計(jì)是否合理。譬如，怎樣導(dǎo)入新課，怎樣設(shè)置問題，怎樣評(píng)價(jià)學(xué)生回答問題，怎樣結(jié)束教學(xué)等等。每個(gè)細(xì)節(jié)教師都要了然于心，精心設(shè)計(jì)，必要時(shí)要在教案中反映出來。這樣教師講課時(shí)才能思路清晰，語言流暢，才不會(huì)出現(xiàn)語言貧乏或語言啰嗦，甚至語無倫次的現(xiàn)象。在備好知識(shí)的同時(shí)，教師還要認(rèn)真?zhèn)鋵W(xué)生，揣測(cè)學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)生上課時(shí)的心理狀況，以及課堂上可能出現(xiàn)的意外。這樣有備無患，教師上課對(duì)來自學(xué)生的質(zhì)疑、爭(zhēng)辯以及出現(xiàn)的意外情況都能夠沉著應(yīng)對(duì)，才不會(huì)因此驚慌失措。備好課，備好學(xué)生，教師講得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，課堂教學(xué)效果不言而喻。再次，要加強(qiáng)教學(xué)教研活動(dòng)，提高教師的綜合素質(zhì)。這一點(diǎn)在我們學(xué)校得到了充分體現(xiàn)，在辛安二小的日常教學(xué)中，教師之間相互聽評(píng)課，加強(qiáng)了教師之間的學(xué)習(xí)交流，有助于教師之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，自我完善，自我提高。最后，教師要深入學(xué)生中，與學(xué)生暢談交流，征詢教學(xué)改進(jìn)建議。
作為一名剛剛踏入工作崗位的小學(xué)語文教師，更應(yīng)該對(duì)教師的語言素養(yǎng)進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)與了解。教師在具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)的同時(shí)還要有較高的聽、說、讀、寫能力和跨文化交際的能力，以適應(yīng)教學(xué)的要求。面對(duì)語言模仿能力極強(qiáng)的兒童，教師必須語音、語調(diào)純正，形式活潑、優(yōu)美；語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。
小學(xué)教師的語言技能尤為重要。因此，小學(xué)教師首先要過好語言關(guān)。應(yīng)該把“擁有一口標(biāo)準(zhǔn)地道的普通話”當(dāng)成自己的首要追求。當(dāng)然，教師的語言素養(yǎng)并不是一天兩天能夠養(yǎng)成的，而是長(zhǎng)期在教學(xué)實(shí)踐中磨練出來的。如果一個(gè)教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會(huì)非常輕松，學(xué)生聽的也非常明白，課堂效率就會(huì)很高。
由于我剛剛踏入工作崗位，還要給自己多充電，多讀書，多學(xué)習(xí)，多請(qǐng)教，不斷提高自己的語言素養(yǎng)。語言是教師進(jìn)行教育教學(xué)的最重要的工具。對(duì)于像我們剛?cè)胄械男率?，必須保證教師語言的正確、準(zhǔn)確，這是最起碼的要求。經(jīng)過自己的不斷積累，磨礪形成精湛的語言素養(yǎng)。
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