總結(jié)是對(duì)過(guò)去的尊重，對(duì)未來(lái)的承諾。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以通過(guò)使用恰當(dāng)?shù)睦雍凸适聛?lái)增強(qiáng)總結(jié)的可讀性和說(shuō)服力。閱讀總結(jié)范文有助于我們提高對(duì)總結(jié)內(nèi)容的理解和把握，進(jìn)一步提升文章的質(zhì)量和實(shí)用性。
藝術(shù)畢業(yè)論文篇一
1、論文題目：要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、醒目、新穎。
2、目錄：目錄是論文中主要段落的簡(jiǎn)表。(短篇論文不必列目錄)。
3、提要：是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過(guò)三百字為宜。
4、關(guān)鍵詞或主題詞：關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來(lái)的，是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語(yǔ)，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個(gè)詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。
主題詞是經(jīng)過(guò)規(guī)范化的詞，在確定主題詞時(shí)，要對(duì)論文進(jìn)行主題，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語(yǔ)。
5、論文正文：
(1)引言：引言又稱前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開(kāi)頭。引言一般要概括地寫(xiě)出作者意圖，說(shuō)明選題的目的和意義,并指出論文寫(xiě)作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2)論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證過(guò)程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：
a.提出-論點(diǎn);。
b.分析問(wèn)題-論據(jù)和論證;。
c.解決問(wèn)題-論證與步驟;。
d.結(jié)論。
6、一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在和寫(xiě)作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁(yè)，標(biāo)注方式按《gb7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》進(jìn)行。
中文：標(biāo)題--作者--出版物信息(版地、版者、版期)：作者--標(biāo)題--出版物信息。
所列參考文獻(xiàn)的要求是：
(1)所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。
(2)所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號(hào)、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。
論文提綱也可以用最簡(jiǎn)單的格式和分類，簡(jiǎn)單明了地說(shuō)明論文的目的、依據(jù)和意義，甚至是兩句話。這種提綱往往是用于科學(xué)論文，而且在對(duì)于各種概念有相互聯(lián)系而不是孤立的出來(lái)討論的情況下。如果總要分出1、2、3......點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的話，往往會(huì)變成“八股文”的'模式，這樣的論文往往是應(yīng)付式的論文，其真正的科學(xué)價(jià)值會(huì)大打折扣。
寫(xiě)作方法。
主要方法。
1.先擬標(biāo)題;。
2.寫(xiě)出總論點(diǎn);。
3.考慮全篇總的安排：從幾個(gè)方面，以什么順序來(lái)論述總論點(diǎn)，這是論文結(jié)構(gòu)的骨架;。
5.依次考慮各個(gè)段的安排，把準(zhǔn)備使用的材料按順序編碼，以便寫(xiě)作時(shí)使用。
6.全面檢查，作必要的增刪。
寫(xiě)作要求。
論文提綱由作者在完成論文寫(xiě)作后，縱觀全文，寫(xiě)出能表示論文主要內(nèi)容的信息或詞匯，這些信息或詞匯，可以從論文標(biāo)題中去找和選，也可以從論文內(nèi)容中去找和選。例如上例，關(guān)鍵詞選用了6個(gè)，其中前三個(gè)就是從論文標(biāo)題中選出的，而后三個(gè)卻是從論文內(nèi)容中選取出來(lái)的。后三個(gè)關(guān)鍵詞的選取，補(bǔ)充了論文標(biāo)題所未能表示出的主要內(nèi)容信息，也提高了所涉及的概念深度。需要選出，與從標(biāo)題中選出的關(guān)鍵詞一道，組成該論文的關(guān)鍵詞組。
注意事項(xiàng)。
一、標(biāo)題式寫(xiě)法。即用簡(jiǎn)要的文字寫(xiě)成標(biāo)題，把這部分的內(nèi)容概括出來(lái)。這種寫(xiě)法簡(jiǎn)明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。畢業(yè)論文提綱一般不能采用這種方法編寫(xiě)。
二、句子式寫(xiě)法。即以一個(gè)能表達(dá)完整意思的句子形式把該部分內(nèi)容概括出來(lái)。這種寫(xiě)法具體而明確，別人看了也能明了，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力。畢業(yè)論文的提綱編寫(xiě)要交與指導(dǎo)教師閱讀，所以，要求采用這種編寫(xiě)方法。
注意要點(diǎn)。
一、周密思考，慎重落筆。
論文提綱論文是一項(xiàng)“系統(tǒng)工程”，在正式動(dòng)筆之前，要對(duì)文章進(jìn)行通盤(pán)思考，檢查一下各項(xiàng)準(zhǔn)備工作是否已完全就緒。首先，要明確主題。主題是文章的統(tǒng)帥，動(dòng)筆之前必須想得到十分清楚。清人劉熙載說(shuō)：“凡作一篇文，其用意俱可以一言蔽之。擴(kuò)之則為千萬(wàn)言，約之則為一言，所謂主腦者是也?！?《藝概》)作者要想一想，自己文章的主題能否用一句話來(lái)概括。主題不明，是絕對(duì)不能動(dòng)手寫(xiě)文的。其次，是理清思路。思路是人訂]思想前進(jìn)的脈絡(luò)、軌道，是結(jié)構(gòu)的內(nèi)在依據(jù)。動(dòng)筆之前，對(duì)怎樣提出問(wèn)題，怎樣分析問(wèn)題，怎樣解決問(wèn)題，以及使用哪些材料等，都要想清楚。第三，立定格局。所謂“格局”，就是全文的間架、大綱、輪廓。在動(dòng)筆之前先把它想好“立定”，如全文分幾部分，各有哪些層次，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，哪里該詳，哪里該略，從頭至尾都應(yīng)有個(gè)大致的設(shè)想。第四，把需要的材料準(zhǔn)備好，將各種事實(shí)、數(shù)據(jù)、引文等找來(lái)放在手頭，以免到用時(shí)再去尋找，打斷思路。第五，安排好寫(xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)。寫(xiě)作要有相對(duì)集中的時(shí)間，比較安靜的環(huán)境，才能集中精力專心致志地完成畢業(yè)論文寫(xiě)作任務(wù)。
古人說(shuō)：“袖手于前，方能疾書(shū)于后?！濒斞敢苍f(shuō)，靜觀默察，爛熟于心;凝神結(jié)想，一揮而就。做好了充分的準(zhǔn)備，寫(xiě)起來(lái)就會(huì)很快。有的人不重視寫(xiě)作前的準(zhǔn)備，對(duì)所寫(xiě)的對(duì)象只有一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)就急于動(dòng)筆，在寫(xiě)作過(guò)程中“邊施工邊設(shè)計(jì)”，弄得次序顛倒，手忙腳亂，或做或掇，時(shí)斷時(shí)續(xù)，結(jié)果反而進(jìn)展緩慢。所以，在起草之前要周密思考，慎重落筆。
二、一氣呵成，不重“小節(jié)”
在動(dòng)筆之前要做好充分的準(zhǔn)備，一旦下筆之后，則要堅(jiān)持不懈地一口氣寫(xiě)下去，務(wù)必在最短時(shí)間內(nèi)拿出初稿。這是許多文章家的寫(xiě)作訣竅。有的人寫(xiě)文章喜歡咬文嚼字，邊寫(xiě)邊琢磨詞句，遇到想不起的字也要停下來(lái)查半天字典。這樣寫(xiě)法，很容易把思路打斷。其實(shí)，初稿不妨粗一些，材料或文字方面存在某些缺陷，只要無(wú)關(guān)大局。暫時(shí)不必去改動(dòng)它，等到全部初稿寫(xiě)成后，再來(lái)加工不遲。魯迅就是這樣做的，他在《致葉紫》的信中說(shuō)：
先前那樣十步九回頭的作文法，是很不對(duì)的，這就是在不斷的不相信自己――結(jié)果一定做不成。以后應(yīng)該立定格局之后，一直寫(xiě)下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來(lái)復(fù)看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的途中，一面煉字，真要把感興打斷的。我翻譯時(shí)，倘想不到適當(dāng)?shù)淖郑桶堰@些字空起來(lái)，仍舊譯下去，這字待稍暇時(shí)再想。
否則，能因?yàn)橐粋€(gè)字，停到大半天。這是魯迅的經(jīng)驗(yàn)之談，對(duì)我們寫(xiě)畢業(yè)論文也極有啟發(fā)。
三、行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止。
北宋大文學(xué)家蘇拭在談到他的散文寫(xiě)作時(shí)說(shuō)：“吾文如萬(wàn)斜泉涌，不擇地而出。在乎地，滔滔汩汩，雖一日干里無(wú)難;及其與山石曲折，隨地賦形而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣?！?《文說(shuō)》)蘇拭是唐宋八大散文家之一，作文如行云流水，有神出鬼沒(méi)之妙，旁人不可企及。但他總結(jié)的“行于所當(dāng)行，止于所不可不止”，則帶有一定的普遍性。
“行于所當(dāng)行”，要求作者在寫(xiě)作時(shí)，該說(shuō)的一定要說(shuō)清楚，不惜筆墨。如一篇文章的有關(guān)背景，一段事情的來(lái)龍去脈，一種事物的性質(zhì)特征等，如果是讀者所不熟悉的，就應(yīng)該在文章中講清楚，交代明白，不能任意茍簡(jiǎn)，而使文意受到損害，以致出現(xiàn)不周密、不翔實(shí)的缺陷。
“止于所不能不止”，就是說(shuō)，不該寫(xiě)的，一字也不可多寫(xiě)，要“惜墨如金”。如果情之所至，任意揮灑，不加節(jié)制，也不肯割愛(ài)，勢(shì)必造成枝蔓橫生，冗長(zhǎng)拖杏，甚至出現(xiàn)“下筆千言，離題萬(wàn)里”的毛病。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
藝術(shù)畢業(yè)論文篇二
摘要：當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也開(kāi)始蓬勃發(fā)展。文化藝術(shù)管理是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要素之一?？茖W(xué)高效的文化藝術(shù)管理可以為文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)更高的效益，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的壯大。文章簡(jiǎn)要分析了文化藝術(shù)管理在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的作用及其相關(guān)內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：文化藝術(shù);文化產(chǎn)業(yè);管理。
改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展起來(lái)，特別是“十二五”規(guī)劃中明確了加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投入，使得文化產(chǎn)業(yè)得到很大的發(fā)展空間。總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)具有良好的發(fā)展趨勢(shì)。文化產(chǎn)業(yè)正在成為推動(dòng)我國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮的重要引擎[1]。但要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)能夠保持良好態(tài)勢(shì)發(fā)展需要對(duì)文化藝術(shù)管理加以重視。
一、文化藝術(shù)管理簡(jiǎn)述。
人們?cè)谶M(jìn)行一項(xiàng)文化藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)候會(huì)預(yù)先設(shè)立理想的目標(biāo)和最佳的效果，然后根據(jù)預(yù)設(shè)的目標(biāo)使用科學(xué)的理論方法指導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)行。與物質(zhì)化的商品來(lái)說(shuō)，文化藝術(shù)產(chǎn)品的意義更顯深刻。營(yíng)利性的藝術(shù)產(chǎn)品依舊屬于精神產(chǎn)品的范疇，盡管具有盈利的目的，但是文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、銷售及管理等方面與物質(zhì)化商品都具有區(qū)別。文化產(chǎn)品還可以提高藝術(shù)欣賞水平和文化涵養(yǎng)，對(duì)人們的精神世界具有豐富的意義。因此文化產(chǎn)業(yè)管理具有切實(shí)意義，能夠推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
二、文化藝術(shù)管理地位。
1.文化產(chǎn)業(yè)的特性。
由我國(guó)文化部在2003年出臺(tái)的規(guī)定文化產(chǎn)業(yè)的具體范疇。將之定義為“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)”。根據(jù)這一規(guī)定，讓文化產(chǎn)業(yè)更加清晰明辨，使得文化產(chǎn)業(yè)可以更好發(fā)展。根據(jù)這一規(guī)定，可以積極推行文化藝術(shù)管理，大力推發(fā)具有產(chǎn)業(yè)特性的文化藝術(shù)產(chǎn)品。當(dāng)前我們國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)擁有的產(chǎn)業(yè)類型比較豐富，還包含了文化服務(wù)等行業(yè)。如果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)有效的文化藝術(shù)管理，在資本等各因素的刺激下有可能會(huì)使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展偏離健康發(fā)展的軌道。需要對(duì)文化行業(yè)加以規(guī)范，才能使文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。
2.重視文化藝術(shù)管理要素。
文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品與工業(yè)商品的營(yíng)銷方式具有很大的不同。工業(yè)產(chǎn)品可以憑借薄利多銷的方式來(lái)獲得利潤(rùn)，但這種方式在文化產(chǎn)品的銷售中卻無(wú)法行得通，低劣的文化產(chǎn)品不能得到大眾的認(rèn)可無(wú)法進(jìn)行銷售。在文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈的當(dāng)下要想獲得成功，推出文化產(chǎn)品，需要有質(zhì)量?jī)?yōu)良的文化產(chǎn)品，策劃可行的銷售方案，借助新媒體進(jìn)行產(chǎn)品宣傳，使文化藝術(shù)產(chǎn)品可以為大眾所知并吸引他們進(jìn)行消費(fèi)。以《阿凡達(dá)》為例，這部作品以新技術(shù)作為噱頭，未來(lái)科幻等富含想象力的內(nèi)容牢牢抓住了大眾的眼球。因此，文化藝術(shù)管理不僅是藝術(shù)一方面內(nèi)容還涵蓋了管理的要點(diǎn)，二者在文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和推廣中發(fā)揮作用。
三、提高對(duì)文化藝術(shù)管理重視度。
1.形成重視管理要素觀念。
無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外對(duì)于文化藝術(shù)管理的歷史都非常久遠(yuǎn)，但是主要是美國(guó)和歐洲各國(guó)開(kāi)始加大對(duì)于文化藝術(shù)管理的重視度，并且由于他們的前瞻性發(fā)展推動(dòng)了他們文化產(chǎn)業(yè)的興旺，有些國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)甚至成為國(guó)家支柱型產(chǎn)業(yè)。在我國(guó)周邊的日韓兩國(guó)也是非常具有代表性的國(guó)家，他們的文化產(chǎn)業(yè)之繁榮發(fā)展值得我們學(xué)習(xí)借鑒。我們需要從觀念上意識(shí)到文化藝術(shù)管理的重要性，從戰(zhàn)略高度對(duì)管理的科學(xué)性專業(yè)性進(jìn)行思考分析，在文化產(chǎn)業(yè)管理中使生產(chǎn)要素的能量得到釋放，運(yùn)用先進(jìn)管理推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的良性長(zhǎng)久發(fā)展。
2.逐步落實(shí)專業(yè)科學(xué)的管理。
我們國(guó)家不缺乏高水平的創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)，但是和國(guó)外同類型的團(tuán)隊(duì)相比較起來(lái)，卻擁有更低的收入，根本的原因就是沒(méi)有掌握為藝術(shù)尋求資金的方法，也就是沒(méi)有好的管理。要想扭轉(zhuǎn)這個(gè)不良局面需要落實(shí)專業(yè)科學(xué)的文化藝術(shù)管理。我們國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)制度轉(zhuǎn)變后遺留下來(lái)的人員安排不合理的問(wèn)題需要解決，對(duì)管理人才的選拔任用機(jī)制加以改革，采用任命市場(chǎng)職業(yè)經(jīng)理人的方法，以這些人才為核心進(jìn)行專業(yè)的集資、規(guī)劃、宣傳、銷售，激活文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個(gè)重要因素。
3.民營(yíng)企業(yè)需要進(jìn)行管理改革。
美國(guó)的百老匯是一個(gè)值得學(xué)習(xí)借鑒的案例。他們的文化產(chǎn)業(yè)全部由市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)控，所有文化產(chǎn)品都是具有營(yíng)利性的商品。他們?cè)谶M(jìn)行劇本主題的選擇的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始了市場(chǎng)運(yùn)作模式。由制作人通過(guò)對(duì)受眾群體的審美趨勢(shì)、票房走向分割市場(chǎng)要素進(jìn)行調(diào)查后確定主題，以此提出策劃方案吸引有投資意向的投資商，資金落實(shí)后再聘請(qǐng)作家完成劇本或聘請(qǐng)作曲家完成曲目的制作。一個(gè)完善的文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)嵌喾矫媪α康暮献?，與市場(chǎng)密不可分。市場(chǎng)調(diào)研、專家評(píng)估、資金準(zhǔn)備、聘請(qǐng)藝術(shù)創(chuàng)作者、銷售、售后統(tǒng)計(jì)等具體節(jié)點(diǎn)的籌備依靠一個(gè)普通企業(yè)是不能完成的，需要專業(yè)的管理隊(duì)伍進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。這將促進(jìn)民營(yíng)企業(yè)做大做精的發(fā)展。民營(yíng)企業(yè)應(yīng)當(dāng)舍棄粗放型的經(jīng)營(yíng)管理方式，引進(jìn)先進(jìn)管理團(tuán)隊(duì)增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，提升企業(yè)的運(yùn)營(yíng)水平。
4.創(chuàng)造引進(jìn)先進(jìn)管理要素環(huán)境。
國(guó)家需要出臺(tái)更多積極有效的法規(guī)政策來(lái)激發(fā)文化藝術(shù)管理人員的創(chuàng)造力和執(zhí)行力。美國(guó)的文化管理力量不僅是自身的文化內(nèi)涵得以充分利用而且還調(diào)動(dòng)的其他國(guó)家的文化資源。如迪士尼電影中不僅運(yùn)用了歐美文化，還運(yùn)用了中東的文化已經(jīng)我國(guó)的文化。根據(jù)電影衍生的各類周邊產(chǎn)品形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈獲取了超高的效益。我國(guó)在這一方面的工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，這暴露了我國(guó)文化管理層面的漏洞。當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，我們需要保護(hù)好自身文化產(chǎn)業(yè)資源，創(chuàng)造多種條件發(fā)揮文化藝術(shù)管理優(yōu)勢(shì)。
四、結(jié)語(yǔ)。
我們?cè)诖龠M(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲取利益的同時(shí)不難遺忘社會(huì)效益，應(yīng)當(dāng)做好社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。將體制改革和技術(shù)革新作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力，提升文化產(chǎn)業(yè)的活力和創(chuàng)造力，滿足人們的文化需求。對(duì)于國(guó)外的文化資源我們可以取其精華，更為重要的是要堅(jiān)持走好中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。文化產(chǎn)業(yè)的高附加值不可輕視，我們國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步雖然比較晚，規(guī)模還不夠大，但是我們具有廣闊的發(fā)展前景，加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的科學(xué)管理，可以推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]韋萍.論文化藝術(shù)管理對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之功用[j].藝術(shù)教育,2015,5:145.
藝術(shù)畢業(yè)論文篇三
摘要：近年來(lái)，隨著我國(guó)證券市場(chǎng)的迅猛發(fā)展，人們的理財(cái)觀念也逐步改善，因此，高校中證券投資學(xué)課程受到各專業(yè)學(xué)生的普遍歡迎。本文主要針對(duì)財(cái)經(jīng)類專業(yè)《證券投資學(xué)》教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，提出改進(jìn)的教學(xué)模式和教學(xué)方法，培養(yǎng)和提高學(xué)生的投資意識(shí)和投資理念，為提高學(xué)生管理技能和管理素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：證券投資學(xué);財(cái)經(jīng)類專業(yè);教學(xué)模式。
一、引言。
證券投資學(xué)是一門(mén)研究證券投資運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的學(xué)科，本課程主要講授了股票、債券等投資方式的特點(diǎn)以及規(guī)律，并通過(guò)基本分析和技術(shù)分析對(duì)證券投資工具進(jìn)行基本的交易操作。學(xué)習(xí)本課程不但是專業(yè)學(xué)習(xí)的需要而且能幫學(xué)生建立起基本的理財(cái)觀念和投資理念。不論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，也不管將來(lái)在哪個(gè)行業(yè)發(fā)展，投資、理財(cái)都將會(huì)伴隨學(xué)生的一生。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本課程，能初步掌握證券投資的基礎(chǔ)知識(shí)以及證券分析的基本原理，熟悉證券交易的基本程序和投資技巧，利用證券模擬和網(wǎng)上實(shí)訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用能力及綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型的高等職業(yè)人才。
二、財(cái)經(jīng)類專業(yè)證券投資學(xué)教學(xué)中遇到的問(wèn)題。
1.缺乏適用的教材。證券投資學(xué)的形成與發(fā)展與西方投資市場(chǎng)的不斷完善息息相關(guān)，眾多投資理論的形成也都是在西方市場(chǎng)環(huán)境下研究得出的，這樣就導(dǎo)致課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容與我國(guó)證券市場(chǎng)實(shí)踐脫節(jié)。并且這些理論部分涉及資本資產(chǎn)定價(jià)模型、單因素模型和多因素模型、套利定價(jià)理論、有效市場(chǎng)理論和行為金融理論等眾多理論，其中，資本資產(chǎn)定價(jià)模型、有效市場(chǎng)理論的創(chuàng)始者是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，可見(jiàn)其理論達(dá)到了一定深度，而且要求有較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，要理解這些內(nèi)容對(duì)財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)比較困難。對(duì)于財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生而言，一本適用的'證券投資學(xué)教材不僅要符合財(cái)會(huì)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，還要能夠拓寬學(xué)生視野、提高學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)求知欲望。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前在售的證券投資以及投資分析等相關(guān)教材絕大多數(shù)都是面向金融專業(yè)的學(xué)生，更注重對(duì)金融理論和模型的解析，而證券交易軟件的操作和投資技巧等方面的知識(shí)比較少。
2.實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱。證券投資學(xué)的教學(xué)內(nèi)容一般都涵蓋了以下幾個(gè)部分:證券投資工具的運(yùn)用、證券市場(chǎng)、證券投資基本分析、證券投資技術(shù)分析、風(fēng)險(xiǎn)防范和市場(chǎng)監(jiān)管等。目前，高校證券投資學(xué)課程在財(cái)經(jīng)類專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中列為專業(yè)必修課，包括理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)課兩個(gè)部分。總課時(shí)為64-72學(xué)時(shí)，以理論講授的教學(xué)方法為主，授課老師需要花很多時(shí)間才能讓學(xué)生掌握證券投資的分析方法以及證券投資的技巧，但是課堂教學(xué)存在很大的局限性，即使充分運(yùn)用多媒體教學(xué)效果也不顯著，比如在學(xué)習(xí)證券投資技術(shù)分析時(shí)會(huì)涉及到k線圖、移動(dòng)平均線、黃金分割線以及kdj、macd、wms、rsi等各類技術(shù)分析指標(biāo)，因此，授課老師在演示操作交易軟件時(shí)，交易界面包含大量的信息使得學(xué)生很難在短時(shí)間內(nèi)理解并消化。實(shí)驗(yàn)課時(shí)僅占總課時(shí)的1/4，在有限的實(shí)驗(yàn)課中學(xué)生要運(yùn)用模擬交易軟件完成相關(guān)實(shí)驗(yàn)操作，還要撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告。但往往因?yàn)閷?shí)驗(yàn)課時(shí)過(guò)少導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)的完成情況并不能達(dá)到預(yù)期的效果。
3.課程考核評(píng)估方式單一。目前金融專業(yè)以及財(cái)經(jīng)類專業(yè)的證券投資學(xué)課程的考核方式均以期末閉卷考試為主。閉卷考試很容易導(dǎo)致學(xué)生平時(shí)不注重學(xué)習(xí)積累到期末考試周死記硬背、應(yīng)付考試的現(xiàn)象發(fā)生。應(yīng)用型本科院校證券投資學(xué)的教學(xué)目的是提高學(xué)生綜合知識(shí)的運(yùn)用能力和實(shí)踐能力。因此，目前的課程考核方式與證券投資學(xué)教學(xué)目的存在本質(zhì)上的沖突。應(yīng)該豐富考核方式，注重平時(shí)表現(xiàn)成績(jī)。
三、財(cái)經(jīng)類專業(yè)證券投資學(xué)教學(xué)模式改革的思考。
1.合理確定教學(xué)內(nèi)容。在教材方面建議選用國(guó)外成熟的理論教材外加國(guó)內(nèi)的案例分析教材，這樣既能充實(shí)案例分析的內(nèi)容又能彌補(bǔ)實(shí)踐模擬課的缺陷，真正將理論與實(shí)踐結(jié)合。在講授過(guò)程中只要求學(xué)生掌握最基本的投資理論，對(duì)于一些晦澀難懂的西方投資理論可以略過(guò)不做重點(diǎn)講解，教學(xué)內(nèi)容本著夠用、會(huì)用、實(shí)用為原則，使學(xué)生在對(duì)理論知識(shí)理解的同時(shí)提高實(shí)踐操作和靈活運(yùn)用能力。在我國(guó)多變的證券投資市場(chǎng)環(huán)境下，教師要根據(jù)國(guó)家政策法規(guī)制度等的變化及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，不能只注重課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還要加入更多符合我國(guó)國(guó)情的證券投資知識(shí)，及時(shí)補(bǔ)充國(guó)家證券市場(chǎng)中相關(guān)制度、政策等的變化內(nèi)容，通過(guò)課堂討論等多種形式讓學(xué)生充分了解我國(guó)證券投資市場(chǎng)的變化。針對(duì)財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生的需求及特點(diǎn)，使其能夠?qū)W以致用，本課程在教學(xué)過(guò)程中更加注重實(shí)踐與應(yīng)用能力的培養(yǎng)而不是對(duì)金融理論與模型的解析。
2.加強(qiáng)課后模擬交易指導(dǎo)與監(jiān)督。鑒于目前實(shí)踐課時(shí)過(guò)少，學(xué)生利用有限的實(shí)驗(yàn)課時(shí)間無(wú)法達(dá)到預(yù)期的實(shí)踐效果，因此要求學(xué)生課后自行下載并安裝證券投資軟件進(jìn)行模擬交易，對(duì)課上講授的各種投資分析方法包括基本分析法和技術(shù)分析法進(jìn)行綜合練習(xí)。另外，要求學(xué)生形成自己的選股思路，尋找潛在的績(jī)優(yōu)股，就某一上市公司的基本面及投資價(jià)值進(jìn)行綜合分析，獨(dú)立撰寫(xiě)投資分析報(bào)告。這就要求任課老師，最好能到證券交易所頂崗實(shí)習(xí)，加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。在積累了豐富的投資經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課后模擬交易的指導(dǎo)與監(jiān)督，指導(dǎo)學(xué)生綜合應(yīng)用投資學(xué)課程中的所學(xué)到的各種理論、方法或技巧解決問(wèn)題，從而提高學(xué)生的投資理財(cái)能力和綜合素質(zhì)。
3.綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法。要打破目前以講授為主的教學(xué)模式，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)、視頻教學(xué)、引入財(cái)經(jīng)周評(píng)等多種方法相結(jié)合來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。理論知識(shí)枯燥乏味，進(jìn)行如下教學(xué)模式的安排：首先，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在講授教材理論知識(shí)之前，可以先播放一段教學(xué)視頻，讓學(xué)生了解相關(guān)背景知識(shí)，然后由老師提出與所授理論知識(shí)相關(guān)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考。可選擇播放《華爾街》以及析金法百科等相關(guān)視頻將教材理論知識(shí)同視頻中的歷史事件結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生接觸更多的投資實(shí)踐。其次，在講到金融衍生工具這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)對(duì)其不了解，可以利用案例教學(xué)以及啟發(fā)式教學(xué)，例如：假設(shè)今天某位同學(xué)以每股20元的價(jià)格買(mǎi)進(jìn)了10000股平安銀行的股票?？梢蕴釂?wèn)：買(mǎi)進(jìn)后你會(huì)擔(dān)心什么？怎樣歸避股價(jià)下跌的風(fēng)險(xiǎn)？什么是套期保值？怎樣進(jìn)行操作？引導(dǎo)學(xué)生得出套期保值的做法是在期貨市場(chǎng)賣(mài)出10000股1個(gè)月后交割的平安銀行股票的期貨合約，期貨價(jià)格也為每股20元。繼續(xù)提問(wèn)：假如平安銀行一個(gè)月后股票價(jià)格下跌至15元/股，套期保值結(jié)果如何？假如平安銀行股票價(jià)格一個(gè)月后上漲至30元/股，套期保值的結(jié)果又如何？層層遞進(jìn)以此來(lái)引發(fā)學(xué)生思考并理解套期保值的含義及特點(diǎn)。最后，為了使教學(xué)內(nèi)容更貼近中國(guó)證券市場(chǎng)發(fā)展變化，引入財(cái)經(jīng)周評(píng)模式，每周要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)證券知識(shí)上周證券市場(chǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)并對(duì)本周的股價(jià)走勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)。
4.課程考核評(píng)估方式多元化。課程的考核評(píng)估方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有引導(dǎo)作用。證券投資學(xué)目前的考核以期末考試為主。平時(shí)成績(jī)比重太少而且實(shí)踐環(huán)節(jié)的成績(jī)幾乎體現(xiàn)不出來(lái)，應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)應(yīng)以知識(shí)的運(yùn)用能力為重點(diǎn)，而現(xiàn)有的考核方式?jīng)]有突出對(duì)實(shí)踐應(yīng)用能力的評(píng)價(jià)，這樣就導(dǎo)致學(xué)生不夠重視實(shí)驗(yàn)課，實(shí)驗(yàn)報(bào)告也不認(rèn)真完成。因此，要增加平時(shí)成績(jī)尤其是實(shí)驗(yàn)課和實(shí)驗(yàn)報(bào)告考核的占比，以提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。另外，還需增加課程考核中課堂討論和主動(dòng)發(fā)言的成績(jī)比重，注重考核學(xué)生在實(shí)際投資領(lǐng)域的投資理財(cái)能力。綜上所述，從課程內(nèi)容、教學(xué)方法、考核形式、課后輔導(dǎo)與監(jiān)督等多方面來(lái)進(jìn)行全方位的優(yōu)化改革，才能達(dá)到更好的教學(xué)效果,才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)證券投資理論知識(shí)的同時(shí)，切身體會(huì)證券投資交易的流程、交易方法和操作技巧，真正做到學(xué)以致用。
參考文獻(xiàn)：
[1]李碩.證券投資學(xué)課程教學(xué)模式優(yōu)化研究[j].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)..10.
[2]王永桂．案例教學(xué)中學(xué)生的角色定位與行分析[j].現(xiàn)代教育科學(xué)..2.
藝術(shù)畢業(yè)論文篇四
摘要：在現(xiàn)代家居環(huán)境的設(shè)計(jì)中，光與照明是極為必要的因素，而積極的對(duì)室內(nèi)燈具進(jìn)行深入的研究，這是設(shè)計(jì)師對(duì)燈具設(shè)計(jì)本質(zhì)的高度重視，也是創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)光環(huán)境的基礎(chǔ)。
東西方燈具設(shè)計(jì)工作運(yùn)行的過(guò)程中對(duì)文化本源、光線運(yùn)用極高的以及科技發(fā)展賦予了一定的重視程度，燈具設(shè)計(jì)遵循建筑、家居、裝飾發(fā)展的規(guī)律而發(fā)展。
而我國(guó)燈具設(shè)計(jì)作為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的一分子，彰顯了特制的民族風(fēng)格和審美韻味，因此積極對(duì)燈具的實(shí)用功能、裝飾功能以及其與室內(nèi)環(huán)境整合的功能進(jìn)行研究是必要的，也是高亮度led未來(lái)光源在得以廣泛應(yīng)用的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)燈具;設(shè)計(jì);研究。
目前，人們正處于快節(jié)奏的生活模式中，工業(yè)化商品隨處可見(jiàn)，使人們的生活環(huán)境缺乏藝術(shù)色彩。
而家永遠(yuǎn)是大眾群體最為溫馨的港灣，回家開(kāi)燈這已經(jīng)使晚間回家人們的習(xí)慣，一件具有藝術(shù)色彩的燈具能夠營(yíng)造出美妙的家具環(huán)境同時(shí)提升人們的藝術(shù)情調(diào)。
可見(jiàn)，燈具設(shè)計(jì)工作的有效落實(shí)，一方面發(fā)揮了自身實(shí)用價(jià)值，另一方面起到了裝飾的效果，當(dāng)然也是人們情感與藝術(shù)修養(yǎng)追求方向的體現(xiàn)形式。
針對(duì)目前燈具行業(yè)的市場(chǎng)存在燈具產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)單調(diào)、創(chuàng)新性不顯著以及設(shè)計(jì)技術(shù)相對(duì)滯后等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，積極的對(duì)現(xiàn)代燈具藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式進(jìn)行研究愈發(fā)重要[1]。
1產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法。
1.1市場(chǎng)調(diào)查和分析。
壁燈作為室內(nèi)裝飾的燈具，在設(shè)計(jì)之時(shí)一般用乳白色薄利對(duì)其加以籠罩，光線淡雅和諧，從將家居環(huán)境點(diǎn)綴得富有韻味與情調(diào)，在市場(chǎng)調(diào)研中最為常見(jiàn)的為變色壁燈、床頭壁燈、鏡前壁燈。
概括的說(shuō)，藝術(shù)燈具與傳統(tǒng)燈具相比較[2]，在設(shè)計(jì)之時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)把握好實(shí)用性、裝飾性、多樣化以及風(fēng)格化等要素。
具體是指在實(shí)用目標(biāo)落實(shí)的基礎(chǔ)上使其富有創(chuàng)意，那么材質(zhì)上的創(chuàng)新是上述目標(biāo)落實(shí)的基礎(chǔ)，燈具材料的發(fā)展本身就可以看作為材料實(shí)現(xiàn)科學(xué)加工目標(biāo)以及加工技術(shù)實(shí)現(xiàn)改良的依托。
金屬、布藝、樹(shù)脂以及其他復(fù)合型材料的應(yīng)用，填充了藝術(shù)燈具市場(chǎng);對(duì)樹(shù)脂材料實(shí)施新工藝的做法，不僅簡(jiǎn)化了工序，而且使藝術(shù)燈具造型更富有多樣性，強(qiáng)化了燈具的透光性能。
在對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)燈具的造型進(jìn)行設(shè)計(jì)之時(shí)，應(yīng)該合理的對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行借鑒，完美的再創(chuàng)出具有現(xiàn)代特色的藝術(shù)燈具設(shè)計(jì)風(fēng)格。
也就是說(shuō)在新型觀念以及思維方式不斷滲入的產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，燈具設(shè)計(jì)者必須對(duì)傳統(tǒng)的文化觀念進(jìn)行多維度的思索，將新技術(shù)與新材料不斷的應(yīng)用與藝術(shù)燈具造型的設(shè)計(jì)進(jìn)程中。
眾所周知，古代燈具設(shè)計(jì)是我國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)文化和精神文化聚合的產(chǎn)物，那么在對(duì)當(dāng)今時(shí)代藝術(shù)燈具造型進(jìn)行設(shè)計(jì)之中，應(yīng)該對(duì)其特質(zhì)化的造型語(yǔ)言、別致的構(gòu)造美感、特色的民族韻味進(jìn)行借鑒，使藝術(shù)燈具造型設(shè)計(jì)彰顯耐人回味的審美意境。
此外，在對(duì)藝術(shù)燈具造型進(jìn)行設(shè)計(jì)之時(shí)，設(shè)計(jì)師務(wù)必明確的是產(chǎn)品功能上的達(dá)標(biāo)是最為基本的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)燈具不僅僅是一種消費(fèi)品或者是工具，更是民族文化內(nèi)涵以及人民審美情趣的外在體現(xiàn)形式。
因此燈具設(shè)計(jì)師在對(duì)其造型進(jìn)行創(chuàng)造之時(shí)，有效的借鑒傳統(tǒng)元素，達(dá)到傳達(dá)中式風(fēng)格神韻這一目標(biāo)是設(shè)計(jì)的根本，此時(shí)傳統(tǒng)文化自然就成為藝術(shù)燈具設(shè)計(jì)的創(chuàng)意點(diǎn)與啟迪點(diǎn)，為具有生命活力的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)燈具作品的誕生奠定基礎(chǔ)。
2藝術(shù)燈具的實(shí)踐應(yīng)用。
結(jié)合人的意念以及環(huán)境的特點(diǎn)：
例如，布燈在安置于室內(nèi)環(huán)境中時(shí)，應(yīng)該對(duì)室內(nèi)照明用光時(shí)長(zhǎng)重點(diǎn)的考慮，以使用光衛(wèi)生有所保障，也達(dá)到維護(hù)視力的效果。
在對(duì)布燈安設(shè)之時(shí)，對(duì)線路安放的合理性、安全性以及穩(wěn)固性給予高度的重視，同時(shí)開(kāi)關(guān)位置應(yīng)該具有便捷性與合理性并存的特點(diǎn)。
若室內(nèi)空間較高則適宜安置吊燈，此時(shí)空間的頂端也具有一定的亮度，給人們帶來(lái)開(kāi)闊的心理環(huán)境，降低壓抑感產(chǎn)生的幾率，在角落處可以布置一些地?zé)襞c壁燈這類輔助光源，以達(dá)到填充空間層次感的效果。
而吸頂燈一般適用于空間較低的環(huán)境，營(yíng)造溫馨的環(huán)境同時(shí)凸顯現(xiàn)代感的韻味。
3.1概念。
燈具是各類照明器具的統(tǒng)稱，照明是其最為基本的功能，燈具還具備對(duì)家居環(huán)境裝飾與美化的功能。
專用型照明燈具的研制與應(yīng)用，其富含一定的形態(tài)語(yǔ)境，具體是在象征語(yǔ)境中將人與環(huán)境、人與自然之間的和諧性以及交互性等特征展現(xiàn)出來(lái)。
而藝術(shù)燈具的設(shè)計(jì)與現(xiàn)代社會(huì)背景存在著密切的關(guān)聯(lián)性，時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)著藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格不斷的改良與創(chuàng)新，也就是說(shuō)新材料、新工藝和新技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)著藝術(shù)燈具設(shè)計(jì)的工作進(jìn)程。
3.2方案的列舉以及深度的探討。
此時(shí)led燈具可以發(fā)出紅黃綠藍(lán)橙等多種光源。
由此可以推斷的是led燈具將會(huì)把傳統(tǒng)照明光源所取代。
其具有以下幾點(diǎn)應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)：一是耐用性能高、達(dá)到節(jié)能降排環(huán)保的功效;。
這不僅僅提升了對(duì)室內(nèi)照明的效果，也起到了對(duì)人眼視力保護(hù)的作用。
4結(jié)束語(yǔ)。
總之，不論是哪種類型的現(xiàn)代化燈具的設(shè)計(jì)原理均是由自身的實(shí)用價(jià)值以及科學(xué)價(jià)值決定的，而正是因?yàn)檫@種科學(xué)價(jià)值使燈具成為了采購(gòu)者達(dá)到便捷化生活方式的一種實(shí)用性家居工具。
而燈具的藝術(shù)性特征又可以被看成民族美學(xué)價(jià)值的媒介[3]，優(yōu)美精致的藝術(shù)造型使燈具彰顯了獨(dú)具特色的藝術(shù)情調(diào)，將具有永恒性質(zhì)的美學(xué)價(jià)值與時(shí)代特色傳承與發(fā)揚(yáng)下去，成為了現(xiàn)代器具設(shè)計(jì)理念的靈感源泉。
參考文獻(xiàn)。
[1]趙鵬.室內(nèi)燈具設(shè)計(jì)研究[d].西安理工大學(xué)，2009.
[2]王永軍，孫嵐.傳統(tǒng)燈具設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征及其現(xiàn)代運(yùn)用[j].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010.
[3]李宏剛.室內(nèi)燈具設(shè)計(jì)的藝術(shù)思考[j].山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011.
藝術(shù)畢業(yè)論文篇五
abstract9-10。
二、研究意義13。
(一)概念25。
(二)民間美術(shù)稚樸之美28。
(五)民間美術(shù)和諧之美30。
(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化36。
(一)強(qiáng)化幼兒道德認(rèn)知42。
(一)民族精神涵義46。
附錄。
題目：應(yīng)簡(jiǎn)潔、明確、有概括性。
關(guān)鍵詞：從論文標(biāo)題或正文中挑選3～5個(gè)最能表達(dá)主要內(nèi)容的詞作為關(guān)鍵詞。
摘要：(150字)要有高度的概括力，語(yǔ)言精練、明確，交代本文的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)。
目錄：寫(xiě)出目錄，標(biāo)明頁(yè)碼。編寫(xiě)提綱的步驟：(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書(shū)、教學(xué)參考書(shū)都有反映全書(shū)內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書(shū)的大概內(nèi)容。我們寫(xiě)論文也需要先寫(xiě)出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來(lái)，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
論文提綱可分為簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡(jiǎn)單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開(kāi)則不涉及。這種提綱雖然簡(jiǎn)單，但由于它是經(jīng)過(guò)深思熟慮構(gòu)成的，寫(xiě)作時(shí)能順利進(jìn)行。沒(méi)有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫(xiě)很難順利地寫(xiě)下去。
引言(緒論)-------------------------------------(300字左右)。
引言是論文的開(kāi)頭部分，主要說(shuō)明論文寫(xiě)作的目的、現(xiàn)實(shí)意義、對(duì)所研究問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，并提出論文的中心論點(diǎn)等。數(shù)據(jù)恢復(fù)前言要寫(xiě)得簡(jiǎn)明扼要，篇幅不要太長(zhǎng)。
正文(5000左右)分析問(wèn)題，論證觀點(diǎn)，盡量反映出自己的科研能力和學(xué)術(shù)水平。
第1章某某現(xiàn)狀(歸納存在的主要問(wèn)題并論證問(wèn)題的存在及其影響)把脈。
1.1.-----------------------------。
1.2.-------------。
1.3.---------------------------。
…
第2章問(wèn)題產(chǎn)生的原因分析(歸納成因并論證)診斷。
2.1.-------------------------。
2.2.---------。
…
第3章解決問(wèn)題的對(duì)策(治理問(wèn)題的途徑和方法)治療。
3.1.-------------------------。
3.2.---------。
…
第4章結(jié)論(300左右)簡(jiǎn)要?dú)w納全文的中心和主要結(jié)論畢業(yè)論文的收尾部分，是圍繞本論所作的結(jié)束語(yǔ)。其基本的要點(diǎn)就是總結(jié)全文，加深題意。
(注意：修改后的論文提綱要寫(xiě)出章和節(jié)的內(nèi)容，節(jié)的內(nèi)容自己定，寫(xiě)論文時(shí)要將內(nèi)容豐富起來(lái)，要達(dá)到5000字的字?jǐn)?shù)要求)。
致謝辭：簡(jiǎn)述自己通過(guò)做畢業(yè)論文的體會(huì)，并應(yīng)對(duì)指導(dǎo)教師和協(xié)助完成論文的有關(guān)人員表示謝意。
參考文獻(xiàn)：在畢業(yè)論文末尾要列出在論文中參考過(guò)的專著、論文及其他資料，所列參考文獻(xiàn)應(yīng)按文中參考或引證的先后順序排列。
藝術(shù)畢業(yè)論文篇六
一、研究的社會(huì)背景：
社會(huì)的發(fā)展帶動(dòng)當(dāng)代審美價(jià)值的變化，從而促使環(huán)境藝術(shù)地域性的覺(jué)醒。
審美價(jià)值作為形而上的意識(shí)范疇，其發(fā)展變化總是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。當(dāng)代審美價(jià)值的發(fā)展，越來(lái)越呈現(xiàn)出開(kāi)放的特性。近三十年來(lái)，在人們迷亂于物質(zhì)世界的紙醉金迷的時(shí)候，開(kāi)放的特性使原本就迷失了精神信仰的人們更失去了審美價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。與人們關(guān)系無(wú)比密切的生活、學(xué)習(xí)、居住環(huán)境，在經(jīng)濟(jì)全球化的利誘下，各具特色的地域性特征日漸稀少，具有歷史感和精神根基作用的居住空間與裝飾符號(hào)，被所謂國(guó)際主義的幾何線塊或者生硬的歐陸風(fēng)格取代，導(dǎo)致人們生活環(huán)境的冷漠與乏味，幾乎泯滅了人們的心理愿望和審美追求。
好在審美價(jià)值的發(fā)展總是具有輪回的特性。物質(zhì)的相對(duì)富足讓人們有時(shí)間回頭審視精神家園的荒蕪。在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，人們對(duì)居住環(huán)境開(kāi)始更加尋求個(gè)性化與多樣性，新形式的民族特色和地域特色對(duì)人們特別是都市人群具備了更強(qiáng)烈的吸引力。
二、研究的動(dòng)機(jī)和意義：
一方水土養(yǎng)一方人，自然特征孕育人文精神的獨(dú)特性。
四川，具有獨(dú)特的自然地理環(huán)境，千百年來(lái)，孕育了獨(dú)特的巴蜀文化。四川民居，建筑布局靈活，因地制宜，順應(yīng)自然，做工考究。特別是川南民居，空間虛實(shí)相生，裝飾風(fēng)格獨(dú)特，簡(jiǎn)潔雅致，柔美婉約，是當(dāng)代人居環(huán)境內(nèi)外空間設(shè)計(jì)與裝飾設(shè)計(jì)可資借鑒的寶庫(kù)。
當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)一體化，西方強(qiáng)大的物質(zhì)潮流，隨之也帶來(lái)了外來(lái)文化。在西方國(guó)際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)為主流的形式下，為形式而形式的設(shè)計(jì)思想，給中國(guó)的人居環(huán)境藝術(shù)帶來(lái)了毀滅性破壞。我們從物質(zhì)形式上去追趕世界的步伐，但是在文化與傳承方面并無(wú)創(chuàng)新。
人居文化不是封閉的，而是具有延續(xù)性的、開(kāi)放的系統(tǒng)，就傳統(tǒng)民居的可持續(xù)發(fā)展而言，在新的社會(huì)條件下，我們只有從老祖宗給我們留下來(lái)的非常寶貴的現(xiàn)實(shí)遺產(chǎn)中，不斷發(fā)掘它對(duì)今天發(fā)展的積極一面，并且把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分作為今天設(shè)計(jì)的源泉。只有這樣才能走出一條有中國(guó)特色的人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)道路來(lái)，才能使幸存的“勉強(qiáng)”空間得到根本的改善，使歷史的文脈得以繼續(xù)發(fā)展。
室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的綜合研究開(kāi)拓了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究的視野，從空間形態(tài)組合形式到心理空間營(yíng)造，從材料質(zhì)感到構(gòu)造技術(shù)研究，從裝飾符號(hào)研究再到色彩、藝術(shù)形式與風(fēng)格研究，其有機(jī)結(jié)合必將成為促進(jìn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的動(dòng)力。
本文以傳統(tǒng)空間形態(tài)組合方式和裝飾符號(hào)的意義及運(yùn)用為主要的研究方向，其研究范圍主要在于探索、利用現(xiàn)代人所理解的傳統(tǒng)空間形態(tài)組合形式以及裝飾符號(hào)，來(lái)營(yíng)造現(xiàn)代人心目中的傳統(tǒng)感覺(jué)的人居環(huán)境，而不是仿古，生拉活扯地把人拽回到過(guò)去的時(shí)代。
三、研究的目的：
本研究嘗試以空間設(shè)計(jì)和裝飾符號(hào)的結(jié)合點(diǎn)入手，以藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)研究為指導(dǎo)，來(lái)探討傳統(tǒng)感覺(jué)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究范圍、研究對(duì)象、研究方法、學(xué)科交叉、設(shè)計(jì)應(yīng)用等領(lǐng)域的問(wèn)題。并通過(guò)對(duì)“天人合一”思想的講述，追溯傳統(tǒng)人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方法應(yīng)用的淵源與發(fā)展歷程，以啟示現(xiàn)代設(shè)計(jì)。
預(yù)期目標(biāo)：
1、通過(guò)對(duì)川南傳統(tǒng)民居空間組合形式、哲學(xué)思想、設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)程序的研究，總結(jié)出指導(dǎo)性的傳統(tǒng)人居空間設(shè)計(jì)的一般方法和規(guī)律。
2、通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的研究，追溯其含義、制作構(gòu)造、材料質(zhì)感、色彩、形式法則等的一般規(guī)律，吸取其精華以給予現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以啟示。
3、運(yùn)用以上兩個(gè)目標(biāo)的研究成果指導(dǎo)現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論、應(yīng)用及其成果研究，并對(duì)其涉及的其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行梳理，以形成一個(gè)空間組合形式與裝飾符號(hào)有機(jī)結(jié)合的設(shè)計(jì)應(yīng)用體系。
四、基本思路和主要問(wèn)題：
從藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)角度的探討――主要目的是希望能夠在設(shè)計(jì)方法論的高度把握傳統(tǒng)民居空間設(shè)計(jì)的一般規(guī)律?？臻g設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的一個(gè)研究方向，只有把握住最基本的理論問(wèn)題和設(shè)計(jì)方法論才能在川南民居室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)的研究中理清思路。
從對(duì)傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)研究的意義與其當(dāng)代審美價(jià)值方面進(jìn)行探討――通過(guò)傳統(tǒng)民居室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)和裝飾符號(hào)綜合研究體現(xiàn)出的優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明該研究的意義與價(jià)值，并期望在前人的研究基礎(chǔ)上可以結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，繼往開(kāi)來(lái)將其運(yùn)用到現(xiàn)代人居環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。
從當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)角度探討――通過(guò)對(duì)川南民居給當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以啟發(fā)的研究范圍、研究方法、應(yīng)用范圍、表現(xiàn)形式、設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)成果等一系列課題內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究，探討川南傳統(tǒng)民居內(nèi)外空間設(shè)計(jì)及裝飾符號(hào)的當(dāng)代審美價(jià)值在研究中存在的問(wèn)題和解決方法及其未來(lái)發(fā)展方向等。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
藝術(shù)畢業(yè)論文篇七
藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科技相結(jié)合的產(chǎn)物，藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣也是一種生產(chǎn)力，在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的原動(dòng)力在于滿足人的需求。
人類在生存與發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的欲望和要求稱為需求。
按照美國(guó)著名的心理學(xué)家馬斯洛(maslow)的需求理論，人類的需求分為五個(gè)層次：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。
藝術(shù)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)取向就是以滿足需求、引導(dǎo)需求、創(chuàng)造需求為目標(biāo)的，它的目的是人而不是物。
其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的，不僅是精神上的愉悅與享受，更重要的是，它可以改變?nèi)藗兊纳罘绞健?/p>
藝術(shù)設(shè)計(jì)是把預(yù)期目的和觀念具體化、實(shí)體化的手段，是人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)的先期過(guò)程。
它的本質(zhì)是人們對(duì)將要進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)作出藝術(shù)化的設(shè)想和籌劃。
總體來(lái)看，這種設(shè)想和籌劃是進(jìn)步的，發(fā)展的，甚至是超前的。
從這個(gè)意義上，也說(shuō)明了藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
藝術(shù)設(shè)計(jì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型案例，一是以德國(guó)為代表，由國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)設(shè)立或制定專門(mén)的工業(yè)設(shè)計(jì)部，把設(shè)計(jì)業(yè)作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)整體的一部分。
二是以原東南亞“四小龍”為代表,政府直接參與設(shè)計(jì)的實(shí)施。
其目的是把設(shè)計(jì)作為國(guó)家綜合性經(jīng)濟(jì)改革的一種手段,如通過(guò)調(diào)動(dòng)本地工業(yè)的多種資源激發(fā)設(shè)計(jì)，以便能在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中推出高附加值的產(chǎn)品。
三是以日本為代表，日本千葉大學(xué)著名學(xué)者宮畸清教授在介紹日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程時(shí)，談到日本產(chǎn)業(yè)振興和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有三要訣：一是艱苦奮斗的民族精神;二是領(lǐng)先一步的工業(yè)設(shè)計(jì);三是不斷完善的經(jīng)濟(jì)政策。
這三者相輔相成，其中，工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的騰飛發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。
從各個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史來(lái)看，“藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一種生產(chǎn)力”“設(shè)計(jì)就是經(jīng)濟(jì)效益”的說(shuō)法并不過(guò)分。
藝術(shù)設(shè)計(jì)不再是對(duì)客觀世界的簡(jiǎn)單反映，它強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性與個(gè)性，具有化腐朽為神奇的力量。
通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以提高產(chǎn)品的科技、藝術(shù)含量，提高產(chǎn)品的審美附加值，從而創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益。
中國(guó)加入“wto”已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)模式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更新也將因此而發(fā)生深刻的變化，改革開(kāi)放二十余年，中國(guó)的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，且設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)是伴隨著經(jīng)濟(jì)不斷成長(zhǎng)起來(lái)的，特別是知識(shí)占主導(dǎo)地位的今天，對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的適時(shí)性、前瞻性都提出了更高的要求。
藝術(shù)畢業(yè)論文篇八
摘要：伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，如何高效的合理利用自然資源成為了城市建設(shè)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，這就需要在實(shí)踐的過(guò)程中，只有對(duì)建筑工程項(xiàng)目進(jìn)行科學(xué)有效的規(guī)劃及管理，才能更好的實(shí)現(xiàn)合理用地、節(jié)約用地以及環(huán)境保護(hù)，并實(shí)現(xiàn)人口與生產(chǎn)力進(jìn)行科學(xué)的布局。本文主要是對(duì)現(xiàn)階段的建筑工程項(xiàng)目的規(guī)劃及管理進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：建筑工程項(xiàng)目；工程規(guī)劃；管理。
1引言。
各項(xiàng)城市建設(shè)是城市發(fā)展情況最直觀的體現(xiàn)，城市的形象以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在很大程度上受到建筑工程規(guī)劃的影響。城市規(guī)劃是建設(shè)管理好一個(gè)城市的主要前提依據(jù)，因而要想確保居民居住生化的有序進(jìn)行，就需要做好科學(xué)合理的建筑工程項(xiàng)目的規(guī)劃與管理，本文主要就是針對(duì)建筑工程項(xiàng)目的規(guī)劃及管理問(wèn)題就行一定的探討與分析。
2建筑工程項(xiàng)目規(guī)劃及管理的主要原則。
2.1保護(hù)傳統(tǒng)環(huán)境與自然環(huán)境。
河流水庫(kù)、風(fēng)景名勝這些都是大自然賜予人們的寶貴資源，還有一些古建筑以及歷史遺跡這些歷史的遺產(chǎn)都是城市文化的象征，更能充分體現(xiàn)一個(gè)城市的人文文化?？墒乾F(xiàn)如今擠占?xì)v史遺跡、園林綠地以及風(fēng)景名勝的現(xiàn)象是處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商經(jīng)常會(huì)做的事情，這極大的破壞損毀了城市的歷史文脈以及自然景觀。因此，我們需要將對(duì)傳統(tǒng)環(huán)境與自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)樹(shù)立起來(lái)。
2.2嚴(yán)格按照現(xiàn)有的建筑工程規(guī)劃實(shí)施建設(shè)。
現(xiàn)階段各個(gè)城市都開(kāi)始依據(jù)自身的情況進(jìn)行建筑工程的規(guī)劃建設(shè)，擺脫了之前盲目的建筑局面。有關(guān)的行政主管部門(mén)與機(jī)構(gòu)要按照已經(jīng)批準(zhǔn)、編制的城市規(guī)劃并將個(gè)專業(yè)管理的職責(zé)部門(mén)進(jìn)行綜合的協(xié)調(diào)進(jìn)行建筑工程項(xiàng)目的樣控制和審查，借此來(lái)避免因城市規(guī)劃突破所導(dǎo)致的一些不必要的隱患和損失發(fā)生的各類短期建筑建設(shè)的行為。因此，加強(qiáng)對(duì)對(duì)建筑工程項(xiàng)目施工過(guò)程中的規(guī)劃管理是相關(guān)部門(mén)的一項(xiàng)重要工作，并要對(duì)工程性質(zhì)的新建、變更以及改建、擴(kuò)建中的違規(guī)行為進(jìn)行嚴(yán)格及時(shí)的處理。
2.3突出個(gè)性特點(diǎn)。
擁有獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)是城市保持永恒生命力的保障，城市特色是城市發(fā)展的前進(jìn)動(dòng)力。進(jìn)行全方位的城市建設(shè)不僅僅需要有效的保護(hù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)環(huán)境與自然景觀，還需要在進(jìn)行建筑工程規(guī)劃的時(shí)候?qū)v史文脈與時(shí)代氣息進(jìn)行完美的融合，形成空間藝術(shù)。現(xiàn)階段，千篇一律的城市規(guī)劃出現(xiàn)在絕大部分的城市，其主要原因是建筑工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)新意識(shí)被嚴(yán)重束縛。想要為城市發(fā)展提供更大的動(dòng)力，就需要城市規(guī)劃管理者們更加重視城市的空間設(shè)計(jì)，著力于打造多元化更加富有個(gè)性的城市空間形態(tài)，使不同的城市展現(xiàn)出各自獨(dú)特的魅力。
2.4遵從先地下再地上的原則。
道路的胡亂挖掘維修是現(xiàn)階段各地城市建設(shè)中經(jīng)常可以看到的現(xiàn)象，這不僅僅帶來(lái)了嚴(yán)重的交通困擾，還會(huì)造成資金上的嚴(yán)重浪費(fèi)。之所以這一類的情況頻發(fā)，最主要的原因是之前在進(jìn)行城市建設(shè)時(shí)只注重了地面的建設(shè)，沒(méi)有重視地下的配套設(shè)施建設(shè)。面對(duì)這一情況，我們必須嚴(yán)格的遵守先地下再地上的原則，充分的利用開(kāi)發(fā)地下的空間。
3建筑工程項(xiàng)目規(guī)劃及管理的主要內(nèi)容。
3.1控制建筑工程的使用性質(zhì)。
做好建筑使用性質(zhì)的控制工作是建筑工程規(guī)劃管理中的一項(xiàng)重要工作，借此來(lái)確保城市規(guī)劃的合理布局。想要確保徒弟的使用性質(zhì)與建筑性質(zhì)之間保持一致性那就需要控制建筑工程的使用性質(zhì)。對(duì)建筑空間的使用觀念進(jìn)行審核，對(duì)其與土地的使用性質(zhì)一致的各種功能進(jìn)行明確，對(duì)建筑的單體平面進(jìn)行嚴(yán)格審查是使用性質(zhì)審核的主要內(nèi)容，在進(jìn)行具體的審核是要避免不同性質(zhì)的建筑之間的相互干擾。
3.2控制綠地率與建筑間距。
建筑物之間要保持一定的間距以保證交通、消防、日照以及衛(wèi)生等一系列的需求。在“非典”之后，對(duì)于建筑工程規(guī)劃中的衛(wèi)生防疫方面提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求，要求將建筑物之間的距離進(jìn)行增加。不通暢的建筑物消防通道是滅火效果不佳的重要原因，因此，在進(jìn)行建筑工程項(xiàng)目規(guī)劃的過(guò)程中，要充分考慮地下室及高層建筑對(duì)其相鄰的建筑可能造成的影響，保證建筑物之間安全施工距離充足。此外，為了改善城市的生態(tài)環(huán)境需要對(duì)綠地率提出一定的標(biāo)準(zhǔn)與要求，借此提高居民的居住質(zhì)量，綠地率的效果要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行評(píng)估，不能只注重圖紙中的表現(xiàn)。
3.3控制建筑密度與容積率。
反映土地使用強(qiáng)度的一項(xiàng)關(guān)鍵指標(biāo)便是建筑的容積率，因此要對(duì)這項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行嚴(yán)格的把控，減少土地沉降的發(fā)生，確保城市生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定發(fā)展。建筑密度是否處于合理標(biāo)準(zhǔn)這與城市空間的環(huán)境質(zhì)量以及建筑功能是否能正常發(fā)揮有著密切的關(guān)系。在進(jìn)行建筑密度的審核中需要對(duì)建筑基地的消防通道、停車(chē)場(chǎng)以及綠化率進(jìn)行有效的確保。
4建筑工程項(xiàng)目規(guī)劃及管理的重要意義。
4.1促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展。
保護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境、進(jìn)行自然資源的合理利用是城市可持續(xù)發(fā)展的前提條件。節(jié)約用地、合理用地、保護(hù)環(huán)境以及促進(jìn)人口和生產(chǎn)力的合理布局都可以通過(guò)建筑工程項(xiàng)目對(duì)的規(guī)劃管理來(lái)實(shí)現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)城市的健康穩(wěn)定發(fā)展。
4.2提高城市環(huán)境形態(tài)。
建筑工程規(guī)劃的合理性直接關(guān)系著城市的生態(tài)、衛(wèi)生、景觀等諸多方面，建筑規(guī)劃管理主要通過(guò)綠化率、容積率以及建筑高度與建筑間距等將城市布局進(jìn)行完善，從而打造城市特色、優(yōu)化城市環(huán)境。對(duì)城市建筑進(jìn)行合理的規(guī)劃布局是形成城市完整景觀體系的必要前提，在進(jìn)行城市空間組織布局時(shí)，要嚴(yán)格的按照當(dāng)?shù)氐某鞘幸?guī)劃要求以及自然地理環(huán)境。
4.3確保建筑工程符合城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)。
城市建筑工程一般是需要長(zhǎng)期使用下去的，如果沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，那必將會(huì)對(duì)城市整體功能的發(fā)揮以及城市的正常運(yùn)行造成很大的負(fù)面影響。因此要要對(duì)建筑工程進(jìn)行嚴(yán)格的控制，對(duì)其中的矛盾進(jìn)行及時(shí)的協(xié)調(diào)解決，從而保證建筑工程符合城市發(fā)展的各項(xiàng)基本要求，促進(jìn)城市的又快又好發(fā)展。
5結(jié)束語(yǔ)。
建筑工程項(xiàng)目規(guī)劃及管理的優(yōu)劣直接影響著整個(gè)工程的質(zhì)量，因此要對(duì)其引起足夠的重視。只有嚴(yán)格根據(jù)施工地點(diǎn)的實(shí)際情況以及相關(guān)政策對(duì)其進(jìn)行不斷的完善，才能確保建筑工程項(xiàng)目更加順利有效的進(jìn)行，最大的實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，從而提高其社會(huì)效益以及經(jīng)濟(jì)效益。
藝術(shù)畢業(yè)論文篇九
摘要：許多理論與實(shí)踐研究證明，藝術(shù)教育是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的重要途徑，傳統(tǒng)的兒童藝術(shù)教育以灌輸為主，兒童的藝術(shù)應(yīng)該是兒童內(nèi)在精神生活生動(dòng)的外部表達(dá)，兒童通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，能夠豐富想象力，提高審美力，并逐漸形成良好的創(chuàng)造心理素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育創(chuàng)造性培養(yǎng)途徑
一、鼓勵(lì)幼兒自由地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造
幼兒好奇心強(qiáng)，想象大膽，創(chuàng)造性若隱若現(xiàn)，成人要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并精心培育。當(dāng)孩子的一些稀奇古怪的想法超越客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，當(dāng)他們的描述與實(shí)際情況有出入時(shí)，當(dāng)他們自編自唱時(shí)，當(dāng)他們興致勃勃地亂涂亂畫(huà)時(shí)，老師切不可以“不對(duì)，不像，不是這樣的”等成人化審美趣味和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去限制他們，或盲目地否定，而要認(rèn)識(shí)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，捕捉他們的“閃光點(diǎn)”，以啟發(fā)、引導(dǎo)、提示、鼓勵(lì)為主，為孩子創(chuàng)設(shè)一種輕松自由的教學(xué)氛圍，讓他們自由思索，大膽想象，主動(dòng)選擇并作出決定。以美術(shù)教育為例，教師應(yīng)給兒童創(chuàng)作“自由畫(huà)”的機(jī)會(huì)，即使是命題畫(huà)，也應(yīng)當(dāng)給兒童充分的創(chuàng)作空間，如工具材料可以讓幼兒自由選擇，造型不必強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，只要盡力畫(huà)，就是純真而可愛(ài)，色彩也不必是客觀再現(xiàn)的，更注重兒童各自的氣質(zhì)個(gè)性與對(duì)色彩的偏愛(ài)，在構(gòu)思上則更多地鼓勵(lì)那些獨(dú)物的想象和創(chuàng)造。如一次美術(shù)活動(dòng)時(shí)，我讓小朋友畫(huà)意愿畫(huà)“炎熱的夏天”，沒(méi)提太多要求，讓他們發(fā)揮想象，畫(huà)出各種小朋友的動(dòng)態(tài)。有的幼兒通過(guò)回憶:畫(huà)出有的小朋友的太陽(yáng)傘底下乘涼，有的小朋友在玩水，有的小朋友在吃冰淇淋，等等。大部分孩子畫(huà)得干凈、漂亮，只有小文的畫(huà)亂糟糟的，大樹(shù)東倒西歪，太陽(yáng)的顏色也不對(duì)，我一拿起他的畫(huà)，小朋友都大笑起來(lái)，有的說(shuō):“老師，讓他重畫(huà)一張吧，他畫(huà)得不好?！蔽乙矝](méi)好氣地說(shuō):“重新畫(huà)一張吧!”小文似乎很委屈。過(guò)了一會(huì)兒，他把畫(huà)交給我，我一看和剛才的那張一樣，就呵斥道:“你是不會(huì)畫(huà)，還是不想好好畫(huà)!”小文這才支支吾吾地說(shuō):“老師，我畫(huà)的黑色的太陽(yáng)，我們就不怕曬了!”我愣住了，趕緊拿起畫(huà)來(lái)仔細(xì)一看:“太好了，這是今天最成功的一幅畫(huà)!”我深深地自責(zé)，剛才怎么沒(méi)先讓他說(shuō)說(shuō)理由呢?我拉著小文的手說(shuō):“小文，真對(duì)不起，老師錯(cuò)怪你了，你畫(huà)得真棒。”這件事極大地觸動(dòng)了我:在日常教育過(guò)程中，我們的教育觀念和教育行為仍是脫節(jié)的，常常以固定的模式要求孩子，抑制了孩子的思想和想象。在以后的美術(shù)活動(dòng)中，我都先讓孩子說(shuō)說(shuō)他們的構(gòu)思，使孩子們的想象得到了激發(fā)，畫(huà)的畫(huà)也豐富多彩。
二、多通道參與藝術(shù)作品欣賞，培養(yǎng)幼兒的美學(xué)意識(shí)
首先，教師應(yīng)有計(jì)劃、有步驟地選取古今中外經(jīng)典的、富有濃郁民族特色、符合幼兒欣賞水平的音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)和戲劇等藝術(shù)作品供幼兒欣賞。如此，既可以增進(jìn)幼兒的藝術(shù)欣賞經(jīng)驗(yàn)，又可以引領(lǐng)幼兒感受多元文化，形成包容、理解與尊重多元文化的心理。
其次，教師應(yīng)從欣賞入手組織藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)。幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)必然要經(jīng)歷欣賞d體驗(yàn)d創(chuàng)造的進(jìn)程，從欣賞入手組織幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)，既可以激發(fā)幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，又可以滿足藝術(shù)活動(dòng)自身規(guī)律的特殊需要。
最后，教師應(yīng)想方設(shè)法地讓幼兒進(jìn)行多通道參與欣賞。個(gè)體在認(rèn)識(shí)過(guò)程中開(kāi)放的感知通道越多，對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的體驗(yàn)就越細(xì)致、越豐富，理解也會(huì)越全面、越深刻。如教師在引導(dǎo)幼兒欣賞音樂(lè)作品時(shí)，就可以鼓勵(lì)幼兒用線條、語(yǔ)言、動(dòng)作等表現(xiàn)自己對(duì)音樂(lè)的感受;在引導(dǎo)幼兒欣賞文學(xué)作品時(shí)，教師可以借助配樂(lè)詩(shī)朗誦的形式幫助幼兒感受文學(xué)作品的美。美的自然法則如平衡、秩序、和諧、自然、真實(shí)等人類審美的本能在兒童的繪畫(huà)、舞蹈、音樂(lè)活動(dòng)中均能自然顯現(xiàn)，所以成人要做的就是對(duì)兒童在藝術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的這些審美本能加以肯定，并有意識(shí)地加以引導(dǎo)，使他們無(wú)意識(shí)的顯現(xiàn)成為藝術(shù)表現(xiàn)。
三、在啟發(fā)引導(dǎo)教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行藝術(shù)技巧訓(xùn)練
藝術(shù)表現(xiàn)是需要一定的技巧的，不過(guò)一味地加以灌輸和模仿的方式進(jìn)行這方面的訓(xùn)練又會(huì)影響兒童的藝術(shù)創(chuàng)造，幼兒的藝術(shù)活動(dòng)不僅是他們思想、情感、興趣和對(duì)外部世界認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)，作為審美活動(dòng)，更重要的在于對(duì)美的追求，讓幼兒感受和理解真、善、美，引起幼兒的情感揮發(fā)，給幼兒以美的享受，陶冶其情操。教師要大量運(yùn)用觀察、記憶、體驗(yàn)、聯(lián)想、欣賞等方法進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，盡量不做技法示范，側(cè)重教會(huì)幼兒運(yùn)用各種藝術(shù)工具、材料的方法，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)形式的多樣性、個(gè)性化，兒童具有極大的潛力，只要解放他們，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，他們的藝術(shù)活動(dòng)水平就會(huì)迅速得到提高。
1.游戲化的技巧訓(xùn)練
繪畫(huà)活動(dòng)是一個(gè)逐漸上升的過(guò)程，枯燥的技術(shù)訓(xùn)練不僅會(huì)影響幼兒創(chuàng)造性的表達(dá)，而且會(huì)讓幼兒失去繪畫(huà)的興趣。于是，我設(shè)計(jì)了一些游戲化的技術(shù)訓(xùn)練。它的游戲性可以讓幼兒在愉快、積極的情緒中，不知不覺(jué)地達(dá)到技術(shù)訓(xùn)練的目的;可以培養(yǎng)幼兒的繪畫(huà)興趣，使其從中感到審美愉悅。如繪畫(huà)命題應(yīng)從學(xué)生感興趣的物入手，五顏六色的泡泡、滑稽的小丑、可愛(ài)的小雞、甜美的蘋(píng)果娃娃……只有生動(dòng)的形象、絢麗的色彩，才有可能引起幼兒的興趣。
2.多樣化的繪畫(huà)工具和材料
幼兒有意注意發(fā)展不夠穩(wěn)定，因而多樣化的繪畫(huà)工具和材料能刺激他們的操作欲望，吸引其從事繪畫(huà)活動(dòng)，這才有可能有效發(fā)揮幼兒在繪畫(huà)活動(dòng)中的創(chuàng)造力。為此，我在班級(jí)里設(shè)立了“巧手吧”，先后投放過(guò)水粉顏料、絨線、熒光筆、棉簽、水彩筆、油畫(huà)棒等工具和材料。如此多樣化的繪畫(huà)工具和材料并不是隨意堆砌在一起，而是根據(jù)表達(dá)的需要來(lái)提供，從而提高繪畫(huà)成功率，增強(qiáng)他們對(duì)繪畫(huà)活動(dòng)的興趣。
3.針對(duì)能力層次的差異提出不同的要求
考慮到每個(gè)幼兒的能力差異，在技巧訓(xùn)練時(shí)，我對(duì)幼兒提出了適合不同能力層次的要求。如在練習(xí)畫(huà)直線時(shí)，同樣是畫(huà)格子布的內(nèi)容，我要求能力弱的幼兒將分布較密集的點(diǎn)連成直線;能力中等的幼兒對(duì)點(diǎn)地分布較疏些;能力強(qiáng)的幼兒只用兩點(diǎn)連成直線。這滿足了不同能力幼兒的需要，使幼兒練習(xí)畫(huà)直線再也不枯燥，其能力也在自己原有的水平上有所提高，從活動(dòng)中獲得滿足感。
四、個(gè)性心理品質(zhì)培養(yǎng)促進(jìn)創(chuàng)造性發(fā)展
個(gè)性心理品質(zhì)在創(chuàng)造性發(fā)展中起著十分重要的作用，在藝術(shù)教育中幼兒的個(gè)性心理品質(zhì)可以得到較好的發(fā)展。
第一，要注意培養(yǎng)幼兒的合作精神。教師要充分利用藝術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)，多為幼兒提供集體創(chuàng)編的機(jī)會(huì)，如全班幼兒群策群力共同創(chuàng)編舞蹈、歌曲或幾個(gè)合作完成一幅畫(huà)等，是兒童體會(huì)到互助的力量、合作的樂(lè)趣，共同體驗(yàn)成功的喜悅，從而樂(lè)于合作，善于合作。
第二，要注重培養(yǎng)幼兒大膽探索、獨(dú)立、自信的個(gè)性品質(zhì)，在活動(dòng)中，教師要鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立構(gòu)思，自由創(chuàng)編，盡量與別人不同，少用“對(duì)”、“錯(cuò)”、“像不像”來(lái)評(píng)價(jià)幼兒。
第三，要培養(yǎng)幼兒克服困難、堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持到底的個(gè)性品質(zhì)。教師要充分利用藝術(shù)教育活動(dòng)對(duì)幼兒的強(qiáng)大吸引力，強(qiáng)化兒童在反復(fù)練習(xí)，想辦法，克服困難，取得成功的喜悅情緒和內(nèi)心體驗(yàn)，使孩子逐漸養(yǎng)成做事能動(dòng)腦筋克服困難，堅(jiān)持到底的行為習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)：
[1]邊霞，劉麗玲.關(guān)于幼兒藝術(shù)教育若干問(wèn)題的對(duì)話.學(xué)前教育研究，2003.1.
[2]閆春梅.童話審美教育初探.學(xué)前教育研究，2007.2.
[3]李小紅.幼兒繪畫(huà)教學(xué)指導(dǎo)思想淺談.學(xué)前教育研究，2007.4.
[4]張小鷺.中日幼兒美術(shù)教育的比較研究.美術(shù)教育，2002.11.
[5]茅惠祥.兒童畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言.美術(shù)報(bào)，2004.2.
藝術(shù)畢業(yè)論文篇十
1計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目分析
1.1計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目的主要內(nèi)容
計(jì)算機(jī)軟件包含的內(nèi)容十分龐大，計(jì)算機(jī)軟件在研發(fā)過(guò)程中也比較復(fù)雜，所以，計(jì)算機(jī)軟件行業(yè)主要培養(yǎng)的是從事計(jì)算機(jī)系統(tǒng)軟件、應(yīng)用軟件的設(shè)計(jì)師、研制和開(kāi)發(fā)的高級(jí)工程技術(shù)人才。計(jì)算機(jī)軟件工程行業(yè)對(duì)于研發(fā)人員也有著較高的要求，需要具有良好的科學(xué)素質(zhì)，可以系統(tǒng)的掌握計(jì)算機(jī)科學(xué)、技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、規(guī)范的軟件設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)能力、良好的組織與交流能力。近幾年，我國(guó)的軟件項(xiàng)目不斷地發(fā)展，計(jì)算機(jī)軟件行業(yè)的從業(yè)人員也在不斷地增加，計(jì)算機(jī)軟件工程行業(yè)接觸的專業(yè)知識(shí)包括計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與分析、計(jì)算機(jī)軟件的主體結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)軟件的管理項(xiàng)目、計(jì)算機(jī)軟件的分析目標(biāo)、軟件需求工程、軟件質(zhì)量監(jiān)管和技術(shù)測(cè)試、開(kāi)發(fā)先進(jìn)的計(jì)算機(jī)軟件等等。計(jì)算機(jī)軟件行業(yè)主要通過(guò)先進(jìn)的科學(xué)設(shè)備和工程化的管理方法，對(duì)從事計(jì)算機(jī)軟件工程的開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、分析、管理人員進(jìn)行高級(jí)管理。
1.2計(jì)算機(jī)軟件項(xiàng)目的特點(diǎn)分析
計(jì)算機(jī)軟件工程系統(tǒng)的內(nèi)容較復(fù)雜，一種語(yǔ)言對(duì)應(yīng)的一種數(shù)據(jù)庫(kù)，包括數(shù)據(jù)化工程，圖像的處理與圖像的識(shí)別模式，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算機(jī)安全模式，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的整體分布模式。計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目主要依靠大量的理論知識(shí)和數(shù)據(jù)模型構(gòu)成。計(jì)算機(jī)軟件開(kāi)發(fā)具有抽象性的特點(diǎn)，是一個(gè)虛擬的工程項(xiàng)目，可以通過(guò)專業(yè)的數(shù)據(jù)分析和模型理論來(lái)檢查計(jì)算機(jī)軟件的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法真實(shí)的體驗(yàn)到計(jì)算機(jī)軟件的可視性。計(jì)算機(jī)軟件另一重要特點(diǎn)就是具有多樣性，計(jì)算機(jī)軟件的內(nèi)容比較復(fù)雜，開(kāi)發(fā)過(guò)程中會(huì)應(yīng)用到計(jì)算機(jī)行業(yè)不同的知識(shí)和結(jié)構(gòu)，所以計(jì)算機(jī)軟件開(kāi)發(fā)過(guò)程中并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求，也沒(méi)有具體的規(guī)范和實(shí)施原則。這也就使計(jì)算機(jī)軟件工程在開(kāi)發(fā)過(guò)程中具有多樣化、復(fù)雜化的特點(diǎn)。計(jì)算機(jī)軟件工程系統(tǒng)還具有一定的風(fēng)險(xiǎn)性，計(jì)算機(jī)軟件所包含的內(nèi)容較多，開(kāi)發(fā)過(guò)程中所應(yīng)用到的數(shù)據(jù)也比較龐大，計(jì)算機(jī)軟件開(kāi)發(fā)人員無(wú)法保障在開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素，這也就造成計(jì)算機(jī)軟件工程在開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在一定的風(fēng)險(xiǎn)性和不確定性。
2自動(dòng)化管理在計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目中的應(yīng)用
2.1計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目的自動(dòng)化數(shù)據(jù)管理
將自動(dòng)化工程應(yīng)用到計(jì)算機(jī)軟件的數(shù)據(jù)管理中去，需要計(jì)算機(jī)軟件從業(yè)人員對(duì)工程項(xiàng)目的系統(tǒng)數(shù)據(jù)進(jìn)行跟蹤調(diào)查和實(shí)時(shí)分析，將計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目運(yùn)行過(guò)程中的系統(tǒng)數(shù)據(jù)跟蹤備份，避免數(shù)據(jù)的丟失和遺漏。備份之后可以根據(jù)相應(yīng)的數(shù)據(jù)顯示的結(jié)果進(jìn)行修改和調(diào)整，使計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目在運(yùn)行過(guò)程中盡量減少失誤。目前，大多數(shù)計(jì)算機(jī)軟件工程采用云備份的方式進(jìn)行存儲(chǔ)和保存，云備份方式也是比較常用的一種備份和存儲(chǔ)方式。云備份的存儲(chǔ)路徑相對(duì)來(lái)說(shuō)比較安全，存儲(chǔ)方式比較簡(jiǎn)便，使用云備份進(jìn)行軟件項(xiàng)目的自動(dòng)化存儲(chǔ)，當(dāng)軟件中的數(shù)據(jù)發(fā)生丟失和遺漏時(shí)，可以采用一鍵恢復(fù)的功能進(jìn)行恢復(fù)，將丟失和遺漏的數(shù)據(jù)進(jìn)行重新整理和歸納。提高了計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目的安全性和可操作性，為計(jì)算機(jī)軟件項(xiàng)目工程的正常運(yùn)行帶來(lái)了保障。
2.2計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目的自動(dòng)化設(shè)備管理
在計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目的自動(dòng)化管理過(guò)程中，設(shè)備的自動(dòng)化管理是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容。計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目對(duì)使用的設(shè)備有嚴(yán)格的要求，這也就要求操作人員要對(duì)設(shè)備周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控。經(jīng)過(guò)測(cè)試發(fā)現(xiàn)，噪音、灰塵、磁場(chǎng)都會(huì)對(duì)計(jì)算機(jī)軟件項(xiàng)目的設(shè)備產(chǎn)生影響，從而導(dǎo)致磁場(chǎng)紊亂，數(shù)據(jù)不真實(shí)。對(duì)計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目的使用設(shè)備進(jìn)行自動(dòng)化監(jiān)控，可以將設(shè)備周?chē)脑胍艚档阶畹?，使設(shè)備不受周?chē)艌?chǎng)的干擾，保證計(jì)算機(jī)軟件項(xiàng)目工程可以正常有序的進(jìn)行。保證使用中的設(shè)備和計(jì)算機(jī)軟件系統(tǒng)可以不發(fā)生沖突，在自動(dòng)監(jiān)控過(guò)程中，還應(yīng)該對(duì)計(jì)算機(jī)軟件的系統(tǒng)數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)時(shí)記錄，使操作人員可以通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件體現(xiàn)出來(lái)的數(shù)據(jù)來(lái)研究計(jì)算機(jī)軟件工程與計(jì)算機(jī)設(shè)備是否兼容，計(jì)算機(jī)軟件項(xiàng)目是否具有可行性。通過(guò)數(shù)據(jù)進(jìn)行研究之后，對(duì)計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行開(kāi)發(fā)的可行性分析，一旦發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)軟件項(xiàng)目不具有可行性，應(yīng)該及時(shí)的調(diào)整計(jì)算機(jī)系統(tǒng)設(shè)備和程序，使計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目和使用設(shè)備可以保持一定的兼容性。對(duì)計(jì)算機(jī)軟件項(xiàng)目的自動(dòng)化設(shè)備管理，可以為操作人員節(jié)省時(shí)間，避免因?yàn)檐浖驮O(shè)備的沖突導(dǎo)致操作人員過(guò)多的浪費(fèi)時(shí)間，可以提高計(jì)算機(jī)軟件項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的工作效率。
2.3計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目的自動(dòng)化測(cè)試管理
計(jì)算機(jī)軟件工程的自動(dòng)化設(shè)備管理和自動(dòng)化數(shù)據(jù)管理是計(jì)算機(jī)軟件開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，而計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目的自動(dòng)化測(cè)試管理是最終保證質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。對(duì)計(jì)算機(jī)軟件項(xiàng)目進(jìn)行測(cè)試和檢驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)軟件在開(kāi)發(fā)過(guò)程中的.漏洞和缺陷，并且及時(shí)的修補(bǔ)和完善，避免在使用過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題，造成二次返工。計(jì)算機(jī)軟件項(xiàng)目工程的自動(dòng)化測(cè)試管理是把控計(jì)算機(jī)軟件開(kāi)發(fā)整體質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。對(duì)整個(gè)計(jì)算機(jī)軟件的開(kāi)發(fā)完成具有決定性作用。對(duì)計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目進(jìn)行自動(dòng)化測(cè)試管理，可以盡量減少在基礎(chǔ)環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，避免因?yàn)樵O(shè)備和數(shù)據(jù)的原因造成的誤差，導(dǎo)致計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目出現(xiàn)失誤。計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目進(jìn)行自動(dòng)化檢測(cè)管理，可以準(zhǔn)確的判斷出誤差的詳細(xì)位置，節(jié)省了時(shí)間和人員，可以明顯的減少工作人員的失誤率，還可以提高計(jì)算機(jī)軟件工程操作人員的工作效率。
2.4計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目的自動(dòng)化安全管理
計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目是整個(gè)管理工作的重要環(huán)節(jié)，計(jì)算機(jī)軟件的開(kāi)發(fā)人員、檢測(cè)人員和使用人員都應(yīng)該遵守相應(yīng)的制度進(jìn)行保密安全管理。同時(shí)，在對(duì)計(jì)算機(jī)軟件工程的數(shù)據(jù)使用和設(shè)備使用的過(guò)程中，也應(yīng)該簽署保密協(xié)議，保證計(jì)算機(jī)軟件的核心內(nèi)容不外漏，這也就要求計(jì)算機(jī)的使用人員對(duì)計(jì)算機(jī)軟件工程系統(tǒng)可以進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)控，實(shí)時(shí)監(jiān)控需要大量的人力、物力，會(huì)對(duì)人員造成嚴(yán)重的浪費(fèi)，所以，對(duì)計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目進(jìn)行自動(dòng)化安全管理可以為計(jì)算機(jī)軟件工程的使用者節(jié)省大量的人力、物力，提高工作人員的工作效率。對(duì)計(jì)算機(jī)軟件項(xiàng)目工程進(jìn)行自動(dòng)化安全管理，在計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目出現(xiàn)數(shù)據(jù)異常時(shí)，自動(dòng)化管理設(shè)備可以進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)控，記錄下數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確變化，方便操作人員進(jìn)行后期的登記和調(diào)整。自動(dòng)化安全管理可以避免人工記錄過(guò)程中的數(shù)據(jù)丟、數(shù)據(jù)遺漏和數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確，導(dǎo)致后期操作無(wú)法正常運(yùn)行。對(duì)計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目進(jìn)行自動(dòng)化安全管理，可以保證軟件開(kāi)發(fā)過(guò)程中的準(zhǔn)確性。
3小結(jié)
計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目的自動(dòng)化管理是整個(gè)系統(tǒng)管理的核心內(nèi)容，對(duì)計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目進(jìn)行自動(dòng)化管理，可以防止數(shù)據(jù)丟失、數(shù)據(jù)遺漏，為操作人員節(jié)省時(shí)間，可以提高操作人員的工作效率。計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目的自動(dòng)化管理是將來(lái)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，不僅可以節(jié)省大量的人力、物力，提高工作人員的工作效率，還可以提高計(jì)算機(jī)軟件工程開(kāi)發(fā)過(guò)程中的準(zhǔn)確性，保證計(jì)算機(jī)工程項(xiàng)目的正常運(yùn)行。
參考文獻(xiàn)
[1]劉天體.計(jì)算機(jī)軟件工程項(xiàng)目自動(dòng)化管理研討[j].電腦迷,2016,(04):66+72.
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
藝術(shù)畢業(yè)論文篇十一
目前，人們正處于快節(jié)奏的生活模式中，工業(yè)化商品隨處可見(jiàn)，使人們的生活環(huán)境缺乏藝術(shù)色彩。藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使之不但具有審美功能，還具有實(shí)用功能。
藝術(shù)畢業(yè)論文篇十二
內(nèi)容摘要：首先通過(guò)了解傳統(tǒng)漆藝，再將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代漆藝相結(jié)合起來(lái)，最后把握自己的現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作方向。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)漆藝現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作。
我國(guó)漆藝的歷史距今已經(jīng)有七千多年的歷史了，挖掘出的河姆渡文化時(shí)期朱漆木胎碗是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的第一件漆藝作品，但漆的歷史還可以推前，至今已見(jiàn)證中國(guó)是最早使用漆的國(guó)家，所以漆的根是在中國(guó)，有根源的藝術(shù)才能發(fā)展的日益昌盛，所以對(duì)于每一個(gè)對(duì)漆藝感興趣的中國(guó)人一定要先從漆的根源開(kāi)始了解它，不僅要了解漆的技藝的特性，還要真正了解漆本身作為一種材料的性能，它是漆藝創(chuàng)作的媒介，只有這樣才能更全面的駕馭漆，盡情的發(fā)揮漆的魅力，才能將你的藝術(shù)創(chuàng)作得更完美。
的把握漆藝的發(fā)展方向，才不會(huì)盲目的去創(chuàng)作。
現(xiàn)在這種經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展信息時(shí)代，人們的的這種現(xiàn)代思想觀念對(duì)漆藝的陌生可以說(shuō)是一個(gè)對(duì)漆藝的發(fā)展不太樂(lè)觀的現(xiàn)狀，這也是中國(guó)漆藝家們所要克服嚴(yán)峻的問(wèn)題，并非漆藝太傳統(tǒng)化，太工藝化，而是人們的思想意識(shí)里面對(duì)漆的了解少之甚少，其實(shí)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代理念不僅不矛盾，而且相互促進(jìn)，并不了解漆藝美的真正所在內(nèi)涵以及真正的所在價(jià)值，這是嚴(yán)重滯礙漆藝蓬勃發(fā)展的問(wèn)題，大多漆藝家對(duì)漆的著迷程度是無(wú)可形容，但面臨的這種現(xiàn)狀很無(wú)奈的為之感到嘆息，所以現(xiàn)代漆藝的發(fā)展在全方面的了解傳統(tǒng)之后提出現(xiàn)代漆藝重點(diǎn)放在創(chuàng)新上，創(chuàng)新成為首要的一種漆藝審美特征，漆藝的發(fā)展前景是無(wú)限遠(yuǎn)的，就漆本身材質(zhì)來(lái)說(shuō)，天然漆的美是任何涂料取代不了的，許多美感效果非天然漆莫屬。天然漆有“涂料之王”的美譽(yù)，并且涂刷形成的漆膜具有耐久、耐磨、耐熱、耐水和耐溶劑等性能，尤以耐酸性最好，這給漆工藝品的持久保存提供了保證，由于漆的性能如此優(yōu)越，所以它所涉及的范圍相當(dāng)廣，可以跟木、陶、雕塑、金屬、繩、玻璃、石、紙等材料相結(jié)合，可以說(shuō)運(yùn)用到很多行業(yè)中去，這必須要人們?nèi)チ私庹J(rèn)識(shí)。我想在現(xiàn)在和將來(lái)我們每個(gè)熱愛(ài)漆的人會(huì)凝聚力量，共同發(fā)展漆藝的文明，希望早日漆藝的魅力能展現(xiàn)在世界的每個(gè)角落，以促使人類精神文明的發(fā)展。
我的漆器創(chuàng)作是根據(jù)了解傳統(tǒng)漆藝――將傳統(tǒng)與現(xiàn)。
我必須要運(yùn)用我全身心的勞動(dòng)與智慧以及極具正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀去實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。
我深深的感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，這種帶著濃郁的民族色彩的文化是任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法比擬的，體現(xiàn)著全人類的勞動(dòng)與智慧的完美結(jié)合，這讓我深深的感受到人存在的意義與價(jià)值，深入了解了傳統(tǒng)文化之后回到現(xiàn)實(shí)生活中去思索，世間各種事物唯有向著歷史滾動(dòng)的車(chē)輪方向向前發(fā)展才會(huì)立于不敗之巔，這就需要我們擁有強(qiáng)烈的洞察力和敏銳深遠(yuǎn)眼光以及全新的現(xiàn)代審美觀念，這就是當(dāng)下所面臨的巨大困難，要做到這些就必須得學(xué)習(xí)深刻了解現(xiàn)代人們生活的理念和審美觀念，現(xiàn)代漆藝創(chuàng)作過(guò)程貫穿了藝術(shù)創(chuàng)作的審美發(fā)生、審美創(chuàng)造以及審美接受三大環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代漆藝呈現(xiàn)給人們的是一種新的漆文化精神?，F(xiàn)代漆藝作品不僅是物質(zhì)產(chǎn)品，同時(shí)又是一種精神產(chǎn)品，更是一種文化?？梢哉f(shuō)現(xiàn)代漆藝是現(xiàn)代藝術(shù)與漆文化相結(jié)合的產(chǎn)物，所以作為我們創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，發(fā)揚(yáng)我們中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，運(yùn)用我們的勞動(dòng)與智慧去展現(xiàn)人類的精神文明。
參考文獻(xiàn)：
(1)汪天亮《福州漆藝術(shù)》。
藝術(shù)畢業(yè)論文篇十三
計(jì)算機(jī)技術(shù)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，推動(dòng)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)同新媒體技術(shù)的結(jié)合，這一結(jié)合對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)具有十分重要的意義。新媒體時(shí)代下，探索如何將新媒體技術(shù)完美運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，推動(dòng)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展，是我們面臨的重要任務(wù)。
一、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體技術(shù)在各行各業(yè)都得到了廣泛的應(yīng)用。上世紀(jì)九十年代以來(lái)，現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了將新媒體技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合的新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)，它的出現(xiàn)標(biāo)志著數(shù)學(xué)科技的迅猛發(fā)展和藝術(shù)設(shè)計(jì)的全新轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，所謂新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)就是指借助于數(shù)學(xué)科技的發(fā)展、將新媒體技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合的一種嶄新的藝術(shù)形態(tài)，它是現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域的新生事物，具有一定的特點(diǎn)。
二、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展特點(diǎn)分析
(一)技術(shù)性
新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是它是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物，它的存在需要依靠新媒體技術(shù)的支持。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)在推進(jìn)藝術(shù)發(fā)展方面發(fā)揮著十分重要的作用，傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)在優(yōu)越的科技條件下已經(jīng)有了革命性的變化，不但設(shè)計(jì)效率大大提升，傳播速度也有了很大進(jìn)步。新的科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展要求藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該更加重視其技術(shù)性，突出強(qiáng)調(diào)新媒體科技在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要作用。
(二)虛擬性
新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)十分強(qiáng)調(diào)數(shù)字化技術(shù)的重要作用，它主張運(yùn)用神奇的數(shù)字化技術(shù)軟件來(lái)完成線條、色彩、圖形設(shè)計(jì)等多項(xiàng)任務(wù)，其藝術(shù)畫(huà)面大多都比較夸張，個(gè)性感十足。新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師有著很高的要求，在二維和三維虛擬技術(shù)的幫助下，設(shè)計(jì)師應(yīng)該使自己的作品，最大可能地表現(xiàn)出自己想要表達(dá)的思想和主題，同時(shí)體現(xiàn)突出的超現(xiàn)實(shí)感和虛擬性，這在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中是很難做到的。
(三)互動(dòng)性
由于受到設(shè)計(jì)材料、傳播時(shí)間等條件的限制，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品在設(shè)計(jì)之初，難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者同欣賞者和使用者之間的即時(shí)溝通和交流。新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在這一問(wèn)題上有了很大改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作者和欣賞者之間的即時(shí)雙向互動(dòng)，有利于欣賞者能夠更好地理解創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)理念，也有助于設(shè)計(jì)者根據(jù)欣賞者的反饋進(jìn)行及時(shí)的改進(jìn)。新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的互動(dòng)性在設(shè)計(jì)者和欣賞者之間構(gòu)建了全新的藝術(shù)交往模式，使得即時(shí)溝通交流成為可能，對(duì)加快實(shí)現(xiàn)文化融合具有積極的促進(jìn)作用。
(四)民主性
新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的又一重要特點(diǎn)就是它形成了全新的媒介傳播模式。新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較為明顯的傳播學(xué)特征，它在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)“一對(duì)多”公眾傳播和“一對(duì)一”個(gè)特傳播進(jìn)行改進(jìn)的基礎(chǔ)上，形成了更具優(yōu)越性的“多對(duì)多”模式，從而使新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)具備了較為明顯的民主性。
三、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展帶來(lái)的影響
(一)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行了豐富和拓展
新媒體技術(shù)運(yùn)用新媒體數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作出了超越現(xiàn)實(shí)的作品，改變了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)耗時(shí)、耗力、不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，豐富和拓展了藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)內(nèi)容。眾所周知，新媒體數(shù)字技術(shù)具備完備的撤銷功能，這意味著設(shè)計(jì)者不但能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)作表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容的即時(shí)調(diào)整和修改，還使得設(shè)計(jì)者能夠更容易地創(chuàng)作出具有創(chuàng)意和表現(xiàn)力的作品。
(二)思維外延得到了全面拓展
作為一種全新的藝術(shù)形態(tài)，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)擁有極具個(gè)性的設(shè)計(jì)理念，促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的全面變革。當(dāng)前，隨著新媒體數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維外延也得到了全面拓展，科技元素和科技色彩在新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用，藝術(shù)設(shè)計(jì)思路更加開(kāi)闊，藝術(shù)作品更加人性化，原本無(wú)法觸及的設(shè)計(jì)領(lǐng)域也逐漸被新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)并開(kāi)啟。
(三)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式和手段得到了提升
傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)大多依賴手工完成，不但耗時(shí)耗力，而且修改十分困難。新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了改進(jìn)，利用新媒體工具取代傳統(tǒng)手工創(chuàng)作流程，不但大大提高了設(shè)計(jì)效率，使得設(shè)計(jì)更加規(guī)范、精美，還能夠運(yùn)用相關(guān)技術(shù)保障作品的連貫性和一致性。
四、結(jié)語(yǔ)
新媒體技術(shù)與藝術(shù)的高度結(jié)合很大地促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，它促使新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)成為具有廣闊發(fā)展前景的新領(lǐng)域。正確認(rèn)識(shí)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展及其特征，深入探討新媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，對(duì)進(jìn)一步發(fā)展新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重要意義。
藝術(shù)畢業(yè)論文篇十四
摘要：許多理論與實(shí)踐研究證明，藝術(shù)教育是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的重要途徑，傳統(tǒng)的兒童藝術(shù)教育以灌輸為主，兒童的藝術(shù)應(yīng)該是兒童內(nèi)在精神生活生動(dòng)的外部表達(dá)，兒童通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)，能夠豐富想象力，提高審美力，并逐漸形成良好的創(chuàng)造心理素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育創(chuàng)造性培養(yǎng)途徑
一、鼓勵(lì)幼兒自由地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造
幼兒好奇心強(qiáng)，想象大膽，創(chuàng)造性若隱若現(xiàn)，成人要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并精心培育。當(dāng)孩子的一些稀奇古怪的想法超越客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，當(dāng)他們的描述與實(shí)際情況有出入時(shí)，當(dāng)他們自編自唱時(shí)，當(dāng)他們興致勃勃地亂涂亂畫(huà)時(shí)，老師切不可以“不對(duì)，不像，不是這樣的”等成人化審美趣味和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去限制他們，或盲目地否定，而要認(rèn)識(shí)孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，捕捉他們的“閃光點(diǎn)”，以啟發(fā)、引導(dǎo)、提示、鼓勵(lì)為主，為孩子創(chuàng)設(shè)一種輕松自由的教學(xué)氛圍，讓他們自由思索，大膽想象，主動(dòng)選擇并作出決定。以美術(shù)教育為例，教師應(yīng)給兒童創(chuàng)作“自由畫(huà)”的機(jī)會(huì)，即使是命題畫(huà)，也應(yīng)當(dāng)給兒童充分的創(chuàng)作空間，如工具材料可以讓幼兒自由選擇，造型不必強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，只要盡力畫(huà)，就是純真而可愛(ài)，色彩也不必是客觀再現(xiàn)的，更注重兒童各自的氣質(zhì)個(gè)性與對(duì)色彩的偏愛(ài)，在構(gòu)思上則更多地鼓勵(lì)那些獨(dú)物的想象和創(chuàng)造。如一次美術(shù)活動(dòng)時(shí)，我讓小朋友畫(huà)意愿畫(huà)“炎熱的夏天”，沒(méi)提太多要求，讓他們發(fā)揮想象，畫(huà)出各種小朋友的動(dòng)態(tài)。有的幼兒通過(guò)回憶:畫(huà)出有的小朋友的太陽(yáng)傘底下乘涼，有的小朋友在玩水，有的小朋友在吃冰淇淋，等等。大部分孩子畫(huà)得干凈、漂亮，只有小文的畫(huà)亂糟糟的，大樹(shù)東倒西歪，太陽(yáng)的顏色也不對(duì)，我一拿起他的畫(huà)，小朋友都大笑起來(lái)，有的說(shuō):“老師，讓他重畫(huà)一張吧，他畫(huà)得不好?！蔽乙矝](méi)好氣地說(shuō):“重新畫(huà)一張吧!”小文似乎很委屈。過(guò)了一會(huì)兒，他把畫(huà)交給我，我一看和剛才的那張一樣，就呵斥道:“你是不會(huì)畫(huà)，還是不想好好畫(huà)!”小文這才支支吾吾地說(shuō):“老師，我畫(huà)的黑色的太陽(yáng)，我們就不怕曬了!”我愣住了，趕緊拿起畫(huà)來(lái)仔細(xì)一看:“太好了，這是今天最成功的一幅畫(huà)!”我深深地自責(zé)，剛才怎么沒(méi)先讓他說(shuō)說(shuō)理由呢?我拉著小文的手說(shuō):“小文，真對(duì)不起，老師錯(cuò)怪你了，你畫(huà)得真棒?！边@件事極大地觸動(dòng)了我:在日常教育過(guò)程中，我們的教育觀念和教育行為仍是脫節(jié)的，常常以固定的模式要求孩子，抑制了孩子的思想和想象。在以后的美術(shù)活動(dòng)中，我都先讓孩子說(shuō)說(shuō)他們的構(gòu)思，使孩子們的想象得到了激發(fā)，畫(huà)的畫(huà)也豐富多彩。
二、多通道參與藝術(shù)作品欣賞，培養(yǎng)幼兒的美學(xué)意識(shí)
首先，教師應(yīng)有計(jì)劃、有步驟地選取古今中外經(jīng)典的、富有濃郁民族特色、符合幼兒欣賞水平的音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)和戲劇等藝術(shù)作品供幼兒欣賞。如此，既可以增進(jìn)幼兒的藝術(shù)欣賞經(jīng)驗(yàn)，又可以引領(lǐng)幼兒感受多元文化，形成包容、理解與尊重多元文化的心理。
其次，教師應(yīng)從欣賞入手組織藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)。幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)必然要經(jīng)歷欣賞d體驗(yàn)d創(chuàng)造的進(jìn)程，從欣賞入手組織幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)，既可以激發(fā)幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，又可以滿足藝術(shù)活動(dòng)自身規(guī)律的特殊需要。
最后，教師應(yīng)想方設(shè)法地讓幼兒進(jìn)行多通道參與欣賞。個(gè)體在認(rèn)識(shí)過(guò)程中開(kāi)放的感知通道越多，對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的體驗(yàn)就越細(xì)致、越豐富，理解也會(huì)越全面、越深刻。如教師在引導(dǎo)幼兒欣賞音樂(lè)作品時(shí)，就可以鼓勵(lì)幼兒用線條、語(yǔ)言、動(dòng)作等表現(xiàn)自己對(duì)音樂(lè)的感受;在引導(dǎo)幼兒欣賞文學(xué)作品時(shí)，教師可以借助配樂(lè)詩(shī)朗誦的形式幫助幼兒感受文學(xué)作品的美。美的自然法則如平衡、秩序、和諧、自然、真實(shí)等人類審美的本能在兒童的繪畫(huà)、舞蹈、音樂(lè)活動(dòng)中均能自然顯現(xiàn)，所以成人要做的就是對(duì)兒童在藝術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的這些審美本能加以肯定，并有意識(shí)地加以引導(dǎo)，使他們無(wú)意識(shí)的顯現(xiàn)成為藝術(shù)表現(xiàn)。
三、在啟發(fā)引導(dǎo)教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行藝術(shù)技巧訓(xùn)練
藝術(shù)表現(xiàn)是需要一定的技巧的，不過(guò)一味地加以灌輸和模仿的方式進(jìn)行這方面的訓(xùn)練又會(huì)影響兒童的藝術(shù)創(chuàng)造，幼兒的藝術(shù)活動(dòng)不僅是他們思想、情感、興趣和對(duì)外部世界認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)，作為審美活動(dòng)，更重要的在于對(duì)美的追求，讓幼兒感受和理解真、善、美，引起幼兒的情感揮發(fā)，給幼兒以美的享受，陶冶其情操。教師要大量運(yùn)用觀察、記憶、體驗(yàn)、聯(lián)想、欣賞等方法進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，盡量不做技法示范，側(cè)重教會(huì)幼兒運(yùn)用各種藝術(shù)工具、材料的方法，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)形式的多樣性、個(gè)性化，兒童具有極大的潛力，只要解放他們，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，他們的藝術(shù)活動(dòng)水平就會(huì)迅速得到提高。
1.游戲化的技巧訓(xùn)練
繪畫(huà)活動(dòng)是一個(gè)逐漸上升的過(guò)程，枯燥的技術(shù)訓(xùn)練不僅會(huì)影響幼兒創(chuàng)造性的表達(dá)，而且會(huì)讓幼兒失去繪畫(huà)的興趣。于是，我設(shè)計(jì)了一些游戲化的技術(shù)訓(xùn)練。它的游戲性可以讓幼兒在愉快、積極的情緒中，不知不覺(jué)地達(dá)到技術(shù)訓(xùn)練的目的;可以培養(yǎng)幼兒的繪畫(huà)興趣，使其從中感到審美愉悅。如繪畫(huà)命題應(yīng)從學(xué)生感興趣的物入手，五顏六色的泡泡、滑稽的小丑、可愛(ài)的小雞、甜美的蘋(píng)果娃娃……只有生動(dòng)的形象、絢麗的色彩，才有可能引起幼兒的興趣。
2.多樣化的繪畫(huà)工具和材料
幼兒有意注意發(fā)展不夠穩(wěn)定，因而多樣化的繪畫(huà)工具和材料能刺激他們的操作欲望，吸引其從事繪畫(huà)活動(dòng)，這才有可能有效發(fā)揮幼兒在繪畫(huà)活動(dòng)中的創(chuàng)造力。為此，我在班級(jí)里設(shè)立了“巧手吧”，先后投放過(guò)水粉顏料、絨線、熒光筆、棉簽、水彩筆、油畫(huà)棒等工具和材料。如此多樣化的繪畫(huà)工具和材料并不是隨意堆砌在一起，而是根據(jù)表達(dá)的需要來(lái)提供，從而提高繪畫(huà)成功率，增強(qiáng)他們對(duì)繪畫(huà)活動(dòng)的興趣。
3.針對(duì)能力層次的差異提出不同的要求
考慮到每個(gè)幼兒的能力差異，在技巧訓(xùn)練時(shí)，我對(duì)幼兒提出了適合不同能力層次的要求。如在練習(xí)畫(huà)直線時(shí)，同樣是畫(huà)格子布的內(nèi)容，我要求能力弱的幼兒將分布較密集的點(diǎn)連成直線;能力中等的幼兒對(duì)點(diǎn)地分布較疏些;能力強(qiáng)的幼兒只用兩點(diǎn)連成直線。這滿足了不同能力幼兒的需要，使幼兒練習(xí)畫(huà)直線再也不枯燥，其能力也在自己原有的水平上有所提高，從活動(dòng)中獲得滿足感。
四、個(gè)性心理品質(zhì)培養(yǎng)促進(jìn)創(chuàng)造性發(fā)展
個(gè)性心理品質(zhì)在創(chuàng)造性發(fā)展中起著十分重要的作用，在藝術(shù)教育中幼兒的個(gè)性心理品質(zhì)可以得到較好的發(fā)展。
第一，要注意培養(yǎng)幼兒的合作精神。教師要充分利用藝術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)，多為幼兒提供集體創(chuàng)編的機(jī)會(huì)，如全班幼兒群策群力共同創(chuàng)編舞蹈、歌曲或幾個(gè)合作完成一幅畫(huà)等，是兒童體會(huì)到互助的力量、合作的樂(lè)趣，共同體驗(yàn)成功的喜悅，從而樂(lè)于合作，善于合作。
第二，要注重培養(yǎng)幼兒大膽探索、獨(dú)立、自信的個(gè)性品質(zhì)，在活動(dòng)中，教師要鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立構(gòu)思，自由創(chuàng)編，盡量與別人不同，少用“對(duì)”、“錯(cuò)”、“像不像”來(lái)評(píng)價(jià)幼兒。
第三，要培養(yǎng)幼兒克服困難、堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持到底的個(gè)性品質(zhì)。教師要充分利用藝術(shù)教育活動(dòng)對(duì)幼兒的強(qiáng)大吸引力，強(qiáng)化兒童在反復(fù)練習(xí)，想辦法，克服困難，取得成功的喜悅情緒和內(nèi)心體驗(yàn)，使孩子逐漸養(yǎng)成做事能動(dòng)腦筋克服困難，堅(jiān)持到底的行為習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)：
[1]邊霞，劉麗玲.關(guān)于幼兒藝術(shù)教育若干問(wèn)題的對(duì)話.學(xué)前教育研究，.1.
[2]閆春梅.童話審美教育初探.學(xué)前教育研究，.2.
[3]李小紅.幼兒繪畫(huà)教學(xué)指導(dǎo)思想淺談.學(xué)前教育研究，2007.4.
[4]張小鷺.中日幼兒美術(shù)教育的比較研究.美術(shù)教育，.11.
[5]茅惠祥.兒童畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言.美術(shù)報(bào)，.2.
藝術(shù)畢業(yè)論文篇十五
摘要：美學(xué)與藝術(shù)學(xué)是兩門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，我們研究二者的區(qū)別是因?yàn)閷W(xué)科內(nèi)的交叉互釋是學(xué)科發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，而并不是將它們之間刻意劃一道鴻溝。
研究它們的異同，不僅使我們對(duì)美學(xué)與藝術(shù)學(xué)有更清晰的認(rèn)識(shí)，這也是關(guān)系到這兩門(mén)學(xué)科進(jìn)一步發(fā)展完善的至關(guān)重要的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：美學(xué);藝術(shù)學(xué);藝術(shù)審美;現(xiàn)實(shí)審美;審美經(jīng)驗(yàn)。
美學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科是以十八世紀(jì)德國(guó)唯理主義哲學(xué)家鮑姆加登于1750年出版《美學(xué)》專著為標(biāo)志的，因此，鮑姆加登被稱為“美學(xué)之父”。
藝術(shù)學(xué)這個(gè)專有名詞的出現(xiàn)卻頗多爭(zhēng)議，它于十九世紀(jì)四十年代開(kāi)始出現(xiàn)，有人認(rèn)為在1845年，德國(guó)學(xué)者海爾曼海特納在論文《反思辯的美學(xué)》中，泰奧多爾蒙特在專著《美學(xué)》中都使用了“藝術(shù)學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)，也有人認(rèn)為是溫伯格和羅森克蘭茲創(chuàng)造的。
然而明確提出創(chuàng)立一門(mén)關(guān)于藝術(shù)的獨(dú)立學(xué)科，以藝術(shù)獨(dú)自的領(lǐng)域?yàn)閷?duì)象，擺脫藝術(shù)隸屬于美學(xué)的傳統(tǒng)觀念則是德國(guó)十九世紀(jì)著名美術(shù)史家、藝術(shù)理論家康拉德費(fèi)德勒，他成為了藝術(shù)學(xué)的奠基者被稱為“藝術(shù)學(xué)之祖”。
似乎從定義美學(xué)與藝術(shù)學(xué)開(kāi)始，它們之間就有著千絲萬(wàn)縷，割舍不斷的聯(lián)系，似乎是你中有我、我中有你互溶互滲。
但又看似親密卻又有著不交集不相連的區(qū)域，而是自成體系，有著自己的領(lǐng)域。
要像名詞定義似的來(lái)說(shuō)明似乎很難，我們不妨從一些藝術(shù)作品出發(fā)去研究它們的異同，從而看到它們的交集部分與不交集部分，而后對(duì)美學(xué)與藝術(shù)學(xué)有清晰的認(rèn)識(shí)。
《不能說(shuō)的秘密》是一部由周杰倫導(dǎo)演并演出的電影，雖不是大手筆高成本制作但卻很認(rèn)真細(xì)致的講述了一段發(fā)生在校園并且穿越時(shí)空的唯美愛(ài)情故事。
審美意象是觀眾首先從這部作品體驗(yàn)到的，通過(guò)人們過(guò)往的審美經(jīng)驗(yàn)可清楚地知曉，這部作品的審美特色來(lái)自于一種對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求、始終不渝的信念。
這是一種人們普遍追求的人生態(tài)度，無(wú)論什么時(shí)代、什么年齡或者什么職業(yè)的觀眾所受到的審美感染不是來(lái)自電影所講述的時(shí)間背景，電影所應(yīng)用的技術(shù)手法或者是這部電影的藝術(shù)風(fēng)格而是來(lái)自“執(zhí)著追求”“始終不渝”，這種實(shí)踐行動(dòng)當(dāng)中人的主導(dǎo)性，不僅僅是在愛(ài)情當(dāng)中，它也廣泛存在于任何鎖定目標(biāo)矢志不移、獻(xiàn)身無(wú)悔的行動(dòng)中。
這樣，我們便從這部電影中提取了我們?nèi)祟惍?dāng)中一種具有正面意義的感情正能量，與此同時(shí)也詮釋了人與人，編導(dǎo)與觀眾的審美共鳴現(xiàn)象。
這是從美學(xué)出發(fā)來(lái)分析藝術(shù)作品，也就是從自己本身的審美經(jīng)驗(yàn)的感受出發(fā)去追尋一種審美的意境，使這種審美意境從一個(gè)特定的藝術(shù)品當(dāng)中脫離并且顯現(xiàn)出來(lái)，使其成為研究的中心;審美意象從一些特定的藝術(shù)載體比如事件、情節(jié)、背景、技巧等中獨(dú)立產(chǎn)生出來(lái)的過(guò)程，同時(shí)就是擺脫就事論事、從特殊走向普遍、從藝術(shù)審美推移向現(xiàn)實(shí)審美的哲理升華抽象。
也就是把藝術(shù)的外在形象的層面向形式層面的抽象。
然而在藝術(shù)學(xué)當(dāng)中，形象只是分析的一個(gè)基本單元。
外在形象使藝術(shù)當(dāng)中的內(nèi)容和題材存在于一個(gè)具像的層面，與之相反，外在的形象蘊(yùn)含著藝術(shù)單元與指定的題材內(nèi)容是不能夠被分離的。
但美學(xué)研究對(duì)象的藝術(shù)審美形態(tài)，是更為注意形式美以及感受的。
因此，藝術(shù)作品中一種結(jié)構(gòu)、一組和聲、一種線條、一種構(gòu)思、一種敘事的語(yǔ)調(diào)等等，無(wú)論從任何局部細(xì)節(jié)到宏觀整體的感受或印象，都能做到不依靠主題思想、題材等藝術(shù)學(xué)分析而成為美學(xué)分析的對(duì)象。
然而藝術(shù)學(xué)的分析方法是一種綜合的分析，換句話說(shuō)是具有邏輯的。
以這部電影為例，從藝術(shù)學(xué)的角度來(lái)分析，影片中的音樂(lè)，是本片很成功的地方，由于導(dǎo)演將男女主角定位是鋼琴高材生，所以優(yōu)美的鋼琴曲貫穿本片。
小倫與學(xué)長(zhǎng)“鋼琴王子”斗琴的那一段最為精彩，曲子的慢板部分時(shí)，手指在琴鍵上猶如蜻蜓點(diǎn)水或是蝴蝶因戀著花香而繞著它翩翩起舞般的纏綿;而到了快板部分手指與琴鍵如同熱戀中的情人相互吸引撞出花火，這畫(huà)面加上彈奏出的曲子足以讓人沉醉。
周杰倫把肖邦的黑鍵練習(xí)曲演繹得非常出色，中間的一段黑鍵變白鍵的變調(diào)，不僅體現(xiàn)了周杰倫良好的鋼琴功底，給觀眾也帶來(lái)了美好的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)享受。
從影片的視覺(jué)效果來(lái)看，畫(huà)面是很精致的，校園仿古的英式建筑、上百年歷史的練琴房、古老的泛黃的樂(lè)譜還有學(xué)生們黑白搭配的校服都符合藝術(shù)院校的氛圍。
還有小倫騎著單車(chē)帶小雨回家時(shí)路過(guò)的那一條木頭鋪成的小路，在一片蔥郁的草木中蜿蜒曲折，一種田園的氣息帶來(lái)一種年幼時(shí)的純凈;小倫和小雨散步，背景是藍(lán)色的海岸，海面有細(xì)細(xì)白色的波浪;小倫和小雨在屋頂相依而坐時(shí)，面對(duì)著的是寬闊的灑滿陽(yáng)光的水面，這里仿佛在用油畫(huà)給人描述初戀的感覺(jué)，觀眾似乎也走到畫(huà)中面對(duì)此情此景只想靜靜體味。
從影片中演員的表演方面看，周杰倫的表演功力相對(duì)他的音樂(lè)素養(yǎng)來(lái)說(shuō)雖然稍遜一些，但是由于表現(xiàn)初戀的故事，所以他稚嫩生澀的表演反倒符合劇情要求。
女主角路小雨，劇情賦予她內(nèi)斂、淡雅、敏感上又有一點(diǎn)調(diào)皮，而她本人的氣質(zhì)配合清純的外表，將初戀情人這一角色演繹的非常唯美。
通過(guò)觀看這部電影以及對(duì)它的賞析，再來(lái)看美學(xué)與藝術(shù)學(xué)的關(guān)系，可以借用形式邏輯術(shù)語(yǔ)表達(dá)為“交叉”關(guān)系。
美學(xué)與藝術(shù)學(xué)在不相同的范圍內(nèi)卻都以藝術(shù)作為對(duì)象，這就使它們?cè)谘芯康姆秶隙弑厝挥兄丿B的部分，從而使兩者產(chǎn)生交叉關(guān)系。
也就是說(shuō)對(duì)于一件藝術(shù)作品，我們可以分別從美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的角度出發(fā)分析作品，無(wú)論用何種方法何種角度這兩種學(xué)科都可以對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行分析。
從研究對(duì)象來(lái)看，美學(xué)比藝術(shù)學(xué)的范圍又寬泛些，美學(xué)不僅研究藝術(shù)審美，還研究更為廣泛的現(xiàn)實(shí)審美。
然而，美學(xué)不是研究藝術(shù)中的所有問(wèn)題，它研究的是其中和審美經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的那部分。
比如藝術(shù)創(chuàng)作中的文學(xué)寫(xiě)作里講的外形描寫(xiě)、景物描寫(xiě)，在音樂(lè)理論中的配器法，美術(shù)理論所強(qiáng)調(diào)的用筆等，這些不是審美形態(tài)的藝術(shù)內(nèi)容，或是舞蹈中的步伐、手位、身形，編創(chuàng)舞蹈時(shí)所運(yùn)用的技法等，以上所述的種種美學(xué)是不對(duì)其進(jìn)行研究的。
美學(xué)不是萬(wàn)能的，它不能夠全方位去分析一件藝術(shù)品。
綜上所述，我們得出結(jié)論在美學(xué)的外圍是有小于藝術(shù)學(xué)所研究范疇的。
與之相反，藝術(shù)學(xué)研究的是一切與藝術(shù)相關(guān)的：比如說(shuō)，藝術(shù)家、藝術(shù)賞析、藝術(shù)的創(chuàng)作或者藝術(shù)品等，以及非藝術(shù)和藝術(shù)在文化的歷史上發(fā)生的一切關(guān)系：比如說(shuō)，宗教、一些意識(shí)形態(tài)、信仰、政治等等。
我們了解美學(xué)與藝術(shù)學(xué)并且區(qū)分他們的異同是很重要的，這樣不僅能夠讓我們對(duì)美學(xué)與藝術(shù)學(xué)有清晰的認(rèn)識(shí)，這也是影響到美學(xué)與藝術(shù)學(xué)能否進(jìn)一步發(fā)展并且完善的重要問(wèn)題。
在這樣一個(gè)新新時(shí)代美學(xué)與藝術(shù)學(xué)同樣面臨挑戰(zhàn)。
對(duì)于美學(xué)，它的重大使命是如何在平凡的生活中創(chuàng)立一個(gè)本該如此的美好境地，讓人和人、人和自然能夠和諧的相處，梳理出一個(gè)更為融洽的關(guān)系，從而構(gòu)建和諧的社會(huì)，讓每一個(gè)人都充滿了正面的積極的能量。
如何能夠達(dá)到這一目標(biāo)，美學(xué)就要激發(fā)起人類對(duì)人生和自然的興趣，圮絕，那些消極的、物質(zhì)的誘惑。
藝術(shù)學(xué)也面臨著許多挑戰(zhàn)，當(dāng)今這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展給人類帶來(lái)了物質(zhì)生活的極大充裕，這使藝術(shù)出現(xiàn)一種不平衡的發(fā)展，雅俗共賞的藝術(shù)和大眾百姓文化的一些問(wèn)題，如何才能將這些珍貴的傳統(tǒng)藝術(shù)給予當(dāng)代人們更容易接受的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以及各藝術(shù)門(mén)類間相互撞擊和融合的問(wèn)題等等。
社會(huì)是不斷發(fā)展的，同樣美學(xué)和藝術(shù)學(xué)也是在不斷發(fā)展和豐富的，他們的交集和不交集的部分也會(huì)隨之增多，我們應(yīng)在不斷的學(xué)習(xí)中去更多的了解美學(xué)與藝術(shù)學(xué)的異同。
參考文獻(xiàn)：
[1]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[m].北京大學(xué)出版社，2006.
[2]張發(fā).美學(xué)導(dǎo)論[m].中國(guó)人民大學(xué)出版社，.
[3]艾柯.美的歷史[m].中央編譯出版社，.
[4]丹納.藝術(shù)哲學(xué)[m].北京出版社，2007.
[5]大衛(wèi)波德維爾，湯普森.電影藝術(shù)[m].世界圖書(shū)出版公司，.
淺析藝術(shù)學(xué)及舞蹈學(xué)學(xué)科建設(shè)【2】。
摘要：隨著學(xué)科的調(diào)整，藝術(shù)學(xué)升格為一門(mén)獨(dú)立的門(mén)類，音樂(lè)和舞蹈升為一級(jí)學(xué)科，學(xué)科的升級(jí)要求藝術(shù)學(xué)科和舞蹈學(xué)科加速調(diào)整已有的學(xué)科結(jié)構(gòu)，適應(yīng)時(shí)代的要求。
當(dāng)前的學(xué)科架構(gòu)大多是較為西化的門(mén)類結(jié)構(gòu)，但隨著中國(guó)藝術(shù)學(xué)和舞蹈學(xué)的發(fā)展，其學(xué)科架構(gòu)及建設(shè)理念需要進(jìn)行調(diào)整和完善，提高藝術(shù)學(xué)和舞蹈學(xué)的教學(xué)水平。
本文分析了當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)與舞蹈學(xué)科設(shè)置的意義，提出了完善藝術(shù)學(xué)和舞蹈學(xué)學(xué)科建設(shè)調(diào)整的措施，為藝術(shù)學(xué)及舞蹈學(xué)學(xué)科的完善提供參考。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)升格;舞蹈學(xué);學(xué)科架構(gòu);措施。
隨著學(xué)科的調(diào)整，藝術(shù)學(xué)升格為一門(mén)獨(dú)立的門(mén)類，音樂(lè)和舞蹈歸為一級(jí)學(xué)科，在某種程度上不同的藝術(shù)形式具有不同的規(guī)律和特征，其學(xué)科建設(shè)也有不同之處，但同時(shí)，現(xiàn)階段的門(mén)類劃分是由理論依據(jù)的。
眾所周知，自古以來(lái)音樂(lè)和舞蹈便伴隨著人類，是一種古老的藝術(shù)形式，藝術(shù)的發(fā)展一直伴隨著人類文明的進(jìn)程。
[1]當(dāng)前的學(xué)科架構(gòu)大多遵循西式的教學(xué)架構(gòu)，隨著中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展，這些架構(gòu)需要進(jìn)行調(diào)整。
本文分析了當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)與舞蹈學(xué)科設(shè)置的意義，提出了完善藝術(shù)學(xué)和舞蹈學(xué)學(xué)科建設(shè)調(diào)整的措施，為藝術(shù)學(xué)及舞蹈學(xué)學(xué)科的完善提供參考。
1藝術(shù)和舞蹈學(xué)科設(shè)置的意義。
縱觀我國(guó)的古代樂(lè)舞史，樂(lè)舞自始至終是一個(gè)有機(jī)的整體，形成了詩(shī)樂(lè)舞三位一體的藝術(shù)體系。
在某種程度上，中國(guó)古代的樂(lè)舞史是一部代表古人樂(lè)舞理念的樂(lè)舞史。
作為一門(mén)學(xué)科，音樂(lè)是以聲音為載體的藝術(shù)，音調(diào)的旋律和節(jié)奏蘊(yùn)含著豐富的思想情感，而舞蹈是以人的肢體動(dòng)作為載體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)人的肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)思想情感。
可以說(shuō)音樂(lè)和舞蹈對(duì)于陶冶人們的情操，培育人的完整人格具有重要意義。
人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河，音樂(lè)舞蹈以其獨(dú)特的形式表現(xiàn)出人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)信仰的追求，并在發(fā)展中不斷拓展藝術(shù)學(xué)的體系，是人類文明的代表符號(hào)之一。
當(dāng)前，我國(guó)的音樂(lè)和舞蹈學(xué)科的建設(shè)取得了巨大進(jìn)步，影響力逐漸廣泛，在某些領(lǐng)域甚至達(dá)到了國(guó)際領(lǐng)先水平，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義藝術(shù)特色和價(jià)值。
[2]中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、中央戲劇學(xué)院等都是一批具有代表性的高等學(xué)府，為我國(guó)藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
2舞蹈學(xué)學(xué)科的建設(shè)。
2.1完備學(xué)科理論建設(shè)和整體性思考。
學(xué)科的成熟需要理論與實(shí)踐的不斷推進(jìn)和完善，不能單純地依靠理論研究。
作為一門(mén)學(xué)科，藝術(shù)學(xué)是客觀存在的藝術(shù)世界，是一個(gè)實(shí)體，其學(xué)科建設(shè)要遵循客觀規(guī)律，把握個(gè)體對(duì)象的特征，形成完備的學(xué)科理論。
通過(guò)理論與實(shí)際的結(jié)合，不斷完善理論研究，把藝術(shù)理論與實(shí)際問(wèn)題研究結(jié)合，做到言之有物。
2.2建立科學(xué)合理的研究方法。
方法決定研究的效率，合理的研究方法能促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展。
現(xiàn)階段，我們很多學(xué)者在對(duì)舞蹈藝術(shù)進(jìn)行研究時(shí)，大多是依照唯物史觀，通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)的研究對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行歸納和統(tǒng)計(jì)，但我們應(yīng)該知道，藝術(shù)的產(chǎn)生于所處的環(huán)境密切相關(guān)，環(huán)境中的經(jīng)濟(jì)、政治、思想和文化對(duì)藝術(shù)的發(fā)展具有重要影響。
在實(shí)際的研究過(guò)程中很多學(xué)者將舞蹈獨(dú)立出來(lái)，把舞蹈與社會(huì)環(huán)境因素割裂開(kāi)來(lái)是不能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題的。
我們要以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和美學(xué)的研究為技術(shù)，積極采用社會(huì)和自然學(xué)科的研究方法，深層次的研究和闡釋中國(guó)的藝術(shù)理論，建立系統(tǒng)化的梳理和把握，形成藝術(shù)學(xué)研究的特色。
2.3重視學(xué)理建樹(shù)和教育理念的培養(yǎng)。
當(dāng)前，大多高校只是重視技能的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生學(xué)理建樹(shù)和教育理念的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升具有制約性。
藝術(shù)學(xué)學(xué)生綜合素質(zhì)的高低決定了我國(guó)未來(lái)藝術(shù)品位的高低，對(duì)我國(guó)藝術(shù)學(xué)的發(fā)展具有重要影響。
藝術(shù)畢業(yè)論文篇十六
摘要：傳承至今的我國(guó)傳統(tǒng)表演藝術(shù)--戲曲，將歌曲、舞蹈、雜技等很多藝術(shù)融為一體。戲曲通過(guò)特殊的表演形式將人物的生平經(jīng)歷繪聲繪色地展現(xiàn)出來(lái)。探討戲曲的表演特性，一方面是讓?xiě)蚯輪T們對(duì)戲曲表演能有更深的理解，能夠獲得更好的表演領(lǐng)悟，另一方面積極探討戲曲藝術(shù)也是為其他人研究戲曲提供一個(gè)良好的參照。針對(duì)戲曲藝術(shù)的四個(gè)表演特性，本文將對(duì)此展開(kāi)實(shí)質(zhì)性的探討研究，以便讓人們更輕松地熟識(shí)戲曲這門(mén)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。
關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù)表演特性綜合性寫(xiě)意性程式性虛擬性
中國(guó)戲曲所包含的劇種內(nèi)容十分廣泛，延伸發(fā)展的地方戲曲特色也是各有千秋，主要是京劇、昆曲、越劇等等，雖然在具體表演唱法上有所差別，但是總體的風(fēng)格還是大同小異的。中國(guó)戲曲有著這主要的四個(gè)共同特點(diǎn)，也就是高度綜合的特性，用歌舞演故事的寫(xiě)意性、程式性以及虛擬性。
一、高度綜合的特性
中國(guó)戲曲是融合了多種藝術(shù)表演方式，使之融合在一起轉(zhuǎn)換成一種新的表演方式，不僅僅只是在“聽(tīng)”上下功夫，在“視”上也是花樣繁多。例如國(guó)外的戲劇，僅僅只是以對(duì)話動(dòng)作來(lái)表演的，十分單調(diào)，與之相比，中國(guó)戲曲將歌、舞、劇三者結(jié)合，經(jīng)歷了歷史的更替，吸取了歷史傳承下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，不知疲倦的吸收其他藝術(shù)表演的優(yōu)點(diǎn)來(lái)豐富自身，中國(guó)戲曲逐漸成為了無(wú)比豐富多彩的，感情逼真，視聽(tīng)雙享受的表演形式。戲曲的器樂(lè)有著帶動(dòng)表演氣氛至關(guān)重要的作用，它渲染了表?yè)P(yáng)情景當(dāng)時(shí)的氛圍，或激動(dòng)或悲傷或蕭索或熱鬧。戲曲的聲樂(lè)講究聲隨韻轉(zhuǎn)。戲曲里表演演員的臉譜繪畫(huà)，講究十足的功夫，將人物的性格展現(xiàn)無(wú)遺。戲曲里的武打、滑稽等內(nèi)容也是精彩至極，扣人心弦。另外，在經(jīng)歷了歷史的變遷后，中國(guó)戲曲吸收了很多明見(jiàn)感人至深的故事，利用戲劇的形勢(shì)來(lái)再現(xiàn)故事中的情景，有神話有鬼怪，將故事的跌宕起伏，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出來(lái)。發(fā)展至今的戲曲在唱詞上也有所擴(kuò)大，例如吸收了散文、白話、詩(shī)歌的特性，表演形式更加豐富復(fù)雜?？傊袊?guó)戲曲的高度綜合性毋庸置疑，這是一個(gè)令人目不暇接的綜合藝術(shù)，這正是戲曲的重要表演特性之一。
二、寫(xiě)意性
寫(xiě)意性，通俗的來(lái)講，就是利用歌舞來(lái)描繪故事情節(jié)。大到歷史神話故事，小到我們生活的細(xì)節(jié)，都成為了中國(guó)戲曲表演的內(nèi)容。戲曲演員們苦練“唱”、“念”、“做”、“打”也只是為了更好地將故事中的人物性格完美地展現(xiàn)出來(lái)，戲曲演員必須將這“唱念做打”融會(huì)貫通，不能只精通其中幾種，而是要樣樣精通?？梢?jiàn)，一出戲曲從開(kāi)幕到落幕，雖然短短的幾小時(shí)，可是這些戲曲演員為了在這么短的時(shí)間內(nèi)讓大家看到完美的表演而更加刻苦練習(xí)，俗話說(shuō)，臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功正是這個(gè)道理。演員們用玲瓏嫵媚的身段，華美絕倫的舞姿，真切感人的表情，抑揚(yáng)頓挫的道白和猶如歌鶯般婉轉(zhuǎn)的唱腔在舞臺(tái)上盡情表演，都只是為了描繪出故事中一個(gè)個(gè)的人物形象。戲曲的寫(xiě)意性貫穿著戲曲始終，在很多方面都有所體現(xiàn)，例如：舞臺(tái)布置的寫(xiě)意。我們通?？吹轿枧_(tái)上背景很簡(jiǎn)單，只有一桌二椅，但是戲曲演員卻能賦予這簡(jiǎn)約的舞臺(tái)布景多樣化，有時(shí)候一張桌椅可以幻化出身處書(shū)房、廳堂甚至是世外仙境等等故事環(huán)境。有時(shí)候桌椅卻又不是桌椅，它變成了山，變成了石頭等等。不管桌椅到底是代表什么，這都是考驗(yàn)演員的功底。心之所想，便能成真。這也充分顯示出中國(guó)戲曲的寫(xiě)意性。
三、程式性
戲曲如果沒(méi)有了規(guī)范，將是如脫韁的野馬，難以掌控。我們把這種用來(lái)規(guī)范戲曲的制約稱為“程式”。戲曲的程式性主要是指戲曲當(dāng)中人物的角色。我們俗知的“生旦凈末丑”，正是對(duì)人物的表演特性的劃分。每一種角色都有其特定的性格、唱腔和表演形式等等。例如老生，老生通常是指中年以上，發(fā)音渾厚，站如鐘鼎的人物形象，這類角色講究端正剛直莊重肅穆，這都是有規(guī)范的。僅僅只是哭和笑，就分成了很多種表演形式，就算是一聲咳嗽也要將人物的性格身份展現(xiàn)出來(lái)。在臺(tái)上，這“生旦凈末丑”各有所要展現(xiàn)的人物形象，每個(gè)角色都有其代表性的層面，從唱腔到呼吸都是有條例的`。雖然中國(guó)戲曲沒(méi)有那樣逼真的模仿實(shí)際，它的表演某種程度上也算是比較夸張的，但是這種夸張不能隨心所欲的亂來(lái)，而是要有一個(gè)度。戲曲演員的表情、動(dòng)作都是有制約的，例如在在表演身段上，凡是袖口有甩袖、拋袖、抓袖等;手有云手、穿手、三刀手等;足有正步、跑步、滑步、跌步等。程式化不僅是對(duì)人物神動(dòng)作有所規(guī)范，對(duì)人物所使用的道具同樣也有制約。為了更好地展現(xiàn)人物的形象特征，戲曲藝術(shù)家們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史研究，創(chuàng)造出了臉譜、蟒袍、水袖、長(zhǎng)胡子、蘭花手以及其他奇形怪狀的道具兵器。中國(guó)戲曲所包含的所有內(nèi)容都是有著嚴(yán)格的規(guī)定，不能逾越界限，這正是體現(xiàn)了戲曲的程式性。
四、虛擬性
虛擬性在中國(guó)戲曲中是至關(guān)重要的，戲曲演員在臺(tái)上表演時(shí)，僅憑著一桌二椅就能描繪出故事中的環(huán)境，例如開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)，跨門(mén)檻，上樓下樓，喂雞喂鴨，穿針引線，上轎下轎等等，這里面的門(mén)、門(mén)檻、樓梯、雞鴨、轎子都是虛擬的。可是戲曲演員必須表現(xiàn)出它們的實(shí)際存在，都是充分展現(xiàn)了戲曲演員的表演功底。這些虛擬的動(dòng)作，都是讓觀眾知道你所表達(dá)的內(nèi)容，能夠跟隨人物身臨其境一般，并且在所描繪的虛擬環(huán)境中，實(shí)質(zhì)性地表達(dá)人物感情心理，讓觀眾受到感染。很多戲曲中會(huì)有騎馬或騎驢千里趕路的情景，顯然舞臺(tái)上不可能有那么大的空間來(lái)千里趕路的，所以演員通常會(huì)利用轉(zhuǎn)圈來(lái)表示趕路的過(guò)程。另外在時(shí)間轉(zhuǎn)換上，演員的進(jìn)場(chǎng)退場(chǎng)，都標(biāo)志著戲曲時(shí)間場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，這都是需要演員通過(guò)表演來(lái)點(diǎn)明的。戲曲的虛擬手法很大程度上給了演員們極寬的演技表現(xiàn)自由，可以充分發(fā)揮自身的想象力，利用深厚的表演功底，都可以再現(xiàn)出翻山越嶺，行舟過(guò)橋等等難以真實(shí)呈現(xiàn)的環(huán)境。不僅僅是需要演員們來(lái)聯(lián)想，更是需要帶動(dòng)觀眾也能身臨其境。
五、結(jié)語(yǔ)
除了以上這四個(gè)特性，中國(guó)戲曲還具有很多特點(diǎn)，這其中也需要戲曲演員和愛(ài)好者們?nèi)ヌ接?，去學(xué)習(xí)了。只有對(duì)這些特性精通，才能在舞臺(tái)上綻放光芒，才能完美的展現(xiàn)京劇的燦爛奪目。中國(guó)戲曲博大精深，值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)的地方還有很多，我們需要去創(chuàng)造新的內(nèi)容，給中國(guó)戲曲增加更多無(wú)與倫比的魅力。
參考文獻(xiàn)：
[1]李德秀.淺談戲曲藝術(shù)的虛擬性[j].戲劇之家，，(02).
[2]李素萍.戲曲藝術(shù)的“程式”化表演[j].當(dāng)代戲劇，2008，(05).
[3]王少群.論戲曲藝術(shù)表演的寫(xiě)意性[j].黃梅戲藝術(shù)，，(03).
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/7018111.html】
