專業(yè)教師教學(xué)研究反思論文范文（22篇）

學(xué)會(huì)平衡工作和生活，才能更好地享受生活的美好。總結(jié)應(yīng)該具備反思的能力，幫助我們認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)和不足，進(jìn)一步完善自我。以下是專家為大家整理的職場(chǎng)技能提升指南，歡迎大家閱讀。

教師教學(xué)研究反思論文篇一

我們學(xué)校每周沒(méi)有一節(jié)寫字課，老師對(duì)寫字教學(xué)的重視卻因人而異，低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)和寫字教學(xué)雖連在一起，實(shí)際上教學(xué)中重識(shí)字輕寫字的現(xiàn)象極為嚴(yán)重；教師在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)寫字教學(xué)投入的時(shí)間、精力少。

由于應(yīng)試教育的影響，教師對(duì)寫字教學(xué)的重視不夠。在寫字教學(xué)中要求不嚴(yán)，學(xué)生書寫時(shí)字跡潦草、行款不整齊、卷面不整潔等現(xiàn)象很普遍。

大多數(shù)老師認(rèn)為教學(xué)水平主要體現(xiàn)在學(xué)生成績(jī)上，學(xué)生寫字好壞與成績(jī)、升學(xué)無(wú)關(guān)，于是忽略寫字教學(xué)。教師對(duì)此教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏精心的設(shè)計(jì)，經(jīng)常是教師滿堂講或?qū)W生滿堂練，教學(xué)效果差。

我認(rèn)為改變現(xiàn)狀可以從以下幾方面入手：

建議學(xué)校開(kāi)設(shè)寫字課，教師交給學(xué)生習(xí)字方法。開(kāi)展每天20分鐘天天練制度，校內(nèi)10分鐘，校外10分鐘。“天天練”不求寫字的數(shù)量，只求寫字的質(zhì)量。

興趣是最好的老師。要讓學(xué)生從練字中找到樂(lè)趣，自己喜歡上練字，教師就要花心思改革寫字課。如經(jīng)常講些書法家練字的故事調(diào)節(jié)枯燥的練字過(guò)程，想辦法提高寫字課的教學(xué)質(zhì)量。慢慢培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)字興趣。

教師可通過(guò)多媒體、投影儀或粘貼板報(bào)的形式展示同學(xué)們的寫字訓(xùn)練成果，學(xué)校還可以組織優(yōu)秀作業(yè)評(píng)比，學(xué)生書法表演賽等等，讓學(xué)生在各種活動(dòng)中，充分地展示自我，發(fā)展自己的特長(zhǎng)。更激發(fā)習(xí)字的興趣。

讓我們通過(guò)寫字教學(xué)使學(xué)生感受漢字之美，傳承和弘揚(yáng)這獨(dú)具魅力的漢字藝術(shù)吧！

教師教學(xué)研究反思論文篇二

[提要]《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(-)》中深刻闡述了我國(guó)教育應(yīng)是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石。

在教學(xué)方法上，引入案例教學(xué)是教學(xué)方法的大膽改革與創(chuàng)新。

本文從案例教學(xué)符合《刑法學(xué)》認(rèn)識(shí)發(fā)展的一般規(guī)律，到案例教學(xué)符合《刑法學(xué)》教育改革的目標(biāo)，再到案例教學(xué)符合《刑法學(xué)》素質(zhì)教育的要求出發(fā)，深入研究《刑法學(xué)》案例教學(xué)的必要性。

關(guān)鍵詞：《刑法學(xué)》;案例教學(xué)；必要性。

而在實(shí)際教育過(guò)程中，我國(guó)的教育現(xiàn)狀與整個(gè)教育發(fā)展規(guī)劃大不匹配。

我國(guó)的教育觀念相對(duì)落后，內(nèi)容方法比較陳舊是客觀存在。

教師教學(xué)研究反思論文篇三

研究教學(xué)交互的紀(jì)律對(duì)教學(xué)活動(dòng)，特別是對(duì)以人文化成為宗旨的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)具有十分重要的意義，新課程鼎新要求語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)新時(shí)代的特點(diǎn)，而語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施交互式教學(xué)成為一種行之有效的教學(xué)方法。語(yǔ)文交互式教學(xué)是一種圍繞“意義”所停止的全面的立體的交互。既包括課堂組織中的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，也包括進(jìn)修過(guò)程中的師本互動(dòng)、生本互動(dòng)；既包括顯性互動(dòng)，也包括隱性互動(dòng)；它應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)以及綜合性實(shí)踐活動(dòng)等諸多方面。語(yǔ)文交互式教學(xué)以生態(tài)學(xué)的共生論、哲學(xué)的主體間性、建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)，另外，我國(guó)古代理論中也孕育了交互的萌芽，為當(dāng)前語(yǔ)文教育的鼎新提供了豐富的滋養(yǎng)。進(jìn)進(jìn)新世紀(jì)以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)鼎新進(jìn)進(jìn)了一個(gè)嶄新的階段。我國(guó)的語(yǔ)文教育工作者在教學(xué)宗旨、教學(xué)方法等諸多領(lǐng)域都停止了大膽的探索，但仍有許多不盡如人意的地方。正是在這個(gè)背景下，本文一方面對(duì)語(yǔ)文交互式教學(xué)的歷史與研究現(xiàn)狀停止了全面的縱向梳理，另一方面還運(yùn)用橫向比力的方法對(duì)語(yǔ)文交互式教學(xué)的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)、特征等問(wèn)題進(jìn)行了深進(jìn)探討；在對(duì)語(yǔ)文交互式教學(xué)的理論內(nèi)涵進(jìn)行縱深探究的同時(shí)，我還聯(lián)絡(luò)余映潮、李鎮(zhèn)西等教學(xué)名家的教學(xué)實(shí)錄以及我個(gè)人的教學(xué)體驗(yàn)對(duì)語(yǔ)文交互式教學(xué)的理論與應(yīng)用進(jìn)行了深入細(xì)致的探討。本論文由五個(gè)部分組成：第一部分為語(yǔ)文交互式教學(xué)的理論認(rèn)識(shí)，主要探討“交互式教學(xué)”及“語(yǔ)文交互式教學(xué)”的內(nèi)涵，并多角度地探討了語(yǔ)文交互式教學(xué)的作用與價(jià)值。第二部分主要探討語(yǔ)文交互式教學(xué)的歷史與現(xiàn)狀。交互式教學(xué)理念雖屬新生事物，但在我國(guó)幾千年的語(yǔ)文教育的歷史長(zhǎng)河中，先哲們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方法的探索從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)，其中不乏交互式教學(xué)智慧的閃光。在“歷史掃描”一節(jié)，我們總結(jié)了古代語(yǔ)文教育在凸顯“交互”特征方面的三個(gè)主要特點(diǎn)：

1.古代語(yǔ)文教育夸大觸及人之本性，啟發(fā)自覺(jué)之心。

2.古代語(yǔ)文教育注重人文化成，構(gòu)建完麗人格，

3.古代語(yǔ)文教育教學(xué)強(qiáng)調(diào)物我交融，追求理想境界，

差異測(cè)量——教學(xué)設(shè)計(jì)——課堂教學(xué)——綜合評(píng)價(jià)——反思改進(jìn)”的步驟組織教學(xué)。為了驗(yàn)證所建構(gòu)模式的有效性，筆者以陜西省西安市育才中學(xué)高一·六班學(xué)生為研究對(duì)象，進(jìn)行了為期一個(gè)月的實(shí)證。研究過(guò)程分為三步：前測(cè)分析、教學(xué)實(shí)驗(yàn)、后測(cè)評(píng)估。主要實(shí)驗(yàn)工具有：進(jìn)修風(fēng)格問(wèn)卷、化學(xué)進(jìn)修問(wèn)卷、進(jìn)修興趣問(wèn)卷、教師訪談提綱。根據(jù)前測(cè)信息與具體教學(xué)內(nèi)容，筆者與執(zhí)教教師擬定差異教學(xué)模式指導(dǎo)下的課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。執(zhí)教教師按教學(xué)設(shè)計(jì)開(kāi)展課堂教學(xué)，筆者進(jìn)行課堂視察并記載。通過(guò)課堂視察、教師訪談、作業(yè)分析、問(wèn)卷處理等進(jìn)行評(píng)估得知，實(shí)施差異教學(xué)對(duì)于增進(jìn)學(xué)生全體全面發(fā)展具涌？極作用。當(dāng)然，模式運(yùn)用尚存不足之處，有待后繼研究解決。要將差異教學(xué)進(jìn)一步深化，并在大范圍內(nèi)實(shí)施，筆者建議可以從以下方面入手：培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力、引導(dǎo)教師走專業(yè)化發(fā)展道路、注重差異教學(xué)的創(chuàng)新與拓展、加強(qiáng)差異教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)與管理。

教師教學(xué)研究反思論文篇四

“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程是一門與學(xué)科課程有著本質(zhì)區(qū)別的新的課程，是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系的結(jié)構(gòu)性突破。對(duì)應(yīng)于分科課程，它是一門綜合課程；對(duì)應(yīng)與學(xué)科課程，它是一門經(jīng)驗(yàn)課程。概括起來(lái)說(shuō)，綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)。這是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程。教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

首先教師角色要發(fā)生改變。

我們知道，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)下，教師是主角，理所當(dāng)然是三尺講臺(tái)的霸主。往往是教師講什么學(xué)生就得聽(tīng)什么，教師說(shuō)什么學(xué)生就得記什么，一切包辦代替，一切整齊劃一，存在著嚴(yán)重的課堂霸權(quán)主義。而今課堂要求教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，問(wèn)題探究的參與者，合作交流的組織者，質(zhì)疑問(wèn)難的先驅(qū)者。從此意義上講，教師已不再是以往主宰課堂的“圣賢”，而是學(xué)習(xí)活動(dòng)中重要的一員，是與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的一份子，充其量也僅僅是首席。因此我們一定要放下至若長(zhǎng)尊的架子，以平等、謙虛、和善、熱情的姿態(tài)深入到學(xué)生中間，同學(xué)生一起提出疑問(wèn)，和學(xué)生一道討論分析，幫助學(xué)生排憂解難，鼓勵(lì)學(xué)生知難而進(jìn)，與學(xué)生一塊享受成功的快樂(lè)，總結(jié)分析的教訓(xùn)。古語(yǔ)云“親其師，信其道?！睉?yīng)該說(shuō)于今仍有其深刻的現(xiàn)實(shí)意義。只有擺正了師生的位置，才能發(fā)揮我們?cè)趯W(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，避免喧賓奪主。

其次，在新課程實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式要發(fā)生變革。

新課程理念強(qiáng)調(diào)，要從“知識(shí)與技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀?！比齻€(gè)維度來(lái)制定并落實(shí)教育教學(xué)目標(biāo)。這實(shí)際上既高度概況了對(duì)教師教的要求，又明確提出了對(duì)學(xué)生學(xué)的要求。因此，新課程“提倡自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。”這種學(xué)習(xí)方式一開(kāi)始學(xué)生可能會(huì)表現(xiàn)出不習(xí)慣或不知道怎么做，切莫就此而罷休，只要堅(jiān)持下去就一定能步入正軌的。而且這種學(xué)習(xí)方式一旦深入人心，就會(huì)使學(xué)生受益終身，而我們教師也會(huì)收到一勞永逸的理想教育教學(xué)效果。實(shí)踐證明，諸如情境教學(xué)、話題教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、發(fā)現(xiàn)教學(xué)等方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的探究精神及合作意識(shí)快捷有效?？偠灾Х桨儆?jì)地給學(xué)生多多提供動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，學(xué)生自己能做的就大膽地放手讓學(xué)生自己去做。只要我們敢于放手，就很可能收獲得意外的驚喜。但放手絕不等于放任，不要忘了自始至終我們都是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，把握大局、運(yùn)籌帷幄的重任仍然肩負(fù)在我們身上。所以若想不辱使命，我們就必須松馳有度、收放適宜。初中學(xué)生的可塑性是很強(qiáng)的，而且有著極大的潛能等待開(kāi)發(fā)。因此其接受和適應(yīng)新事物的速度特別快，只要教師教導(dǎo)有方便很快上路。所以，最忌諱的就是急功近利、淺嘗輒止的浮躁之舉。

最后，新課程理念得以貫徹落實(shí)的關(guān)鍵在于師生的熱情參與。

因?yàn)檎n堂教學(xué)是新課程改革的主陣地，所以說(shuō)廣大師生才是新課程改革的直接參與者和實(shí)施者，在新課改的問(wèn)題上我們一線教師和同學(xué)們是最有發(fā)言權(quán)的。因此我們沒(méi)有理由不以高度的主人翁責(zé)任感投入新課改的大潮中去。

要想真心實(shí)意地搞改革我們就必須妥善處理以下兩方面的關(guān)系。

第一，要構(gòu)建和諧、融洽的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生的通力合作。

第二，要合理安排時(shí)間，努力協(xié)調(diào)工作和學(xué)習(xí)的矛盾。

面對(duì)新課程改革，我們每個(gè)人要充實(shí)新知識(shí)、樹(shù)立新理念。為了適應(yīng)新課程改革，就得學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的最佳途徑是踏踏實(shí)實(shí)地搞教育科研。每位教師、教育工作者都能以對(duì)民族未來(lái)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度積極投身于新課程改革，再苦再累都會(huì)克服。

針對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)、特點(diǎn)，從落實(shí)素質(zhì)教育的重點(diǎn)—培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目標(biāo)，以優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)為手段，在學(xué)生中開(kāi)展了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的探索與實(shí)踐，下面談幾點(diǎn)個(gè)人的看法：

一、創(chuàng)新思路充分體現(xiàn)綜合活動(dòng)的課程特點(diǎn)。

綜合實(shí)踐活動(dòng)既不同于學(xué)科課程，也不同于一般的課程，還有別于原來(lái)的活動(dòng)課程，其最顯著的特點(diǎn)就是綜合性、實(shí)踐性、地方性和時(shí)代性。如何體現(xiàn)這些特點(diǎn)呢？為此，我在課程內(nèi)容的選擇、呈現(xiàn)方式和課程形態(tài)的定位等方面進(jìn)行了創(chuàng)新。首先在課程內(nèi)容的選擇方面，努力做到三個(gè)“一”，一是選擇那些能體現(xiàn)多學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用并能促進(jìn)學(xué)生多方面發(fā)展的課題，以體現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)的綜合性；二是選擇那些貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)實(shí)際、容易引起學(xué)生思考和探究興趣的課題，以體現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)代性；三是選擇那些能反映當(dāng)?shù)貧v史和文化傳統(tǒng)、反映現(xiàn)階段地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展成就或問(wèn)題的課題，以體現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)的地方性。其次，在課程內(nèi)容的表現(xiàn)方式方面，不象學(xué)科教材那樣直接的、大量的呈現(xiàn)知識(shí)、結(jié)論和觀點(diǎn)，而是采用“想一想”、“做一做”、“讀一讀”、“說(shuō)一說(shuō)”、“寫一寫”“試一試”等小欄目的形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容，并留出適當(dāng)?shù)目臻g讓學(xué)生自己去填寫，這就為學(xué)生涉及了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。體現(xiàn)了課程的實(shí)踐性，同時(shí)也為課程的生成性預(yù)留了充足的空間。

二、開(kāi)發(fā)綜合實(shí)踐活動(dòng)有利于課程內(nèi)容的自我更新。

針對(duì)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，應(yīng)抓住機(jī)遇，深入挖掘文化內(nèi)涵，將其納入綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程的開(kāi)發(fā)體系，形成了獨(dú)具地方特色的模式。如成立了人文地理社會(huì)實(shí)踐調(diào)查小組。調(diào)查范圍：一是人文地理景觀，歷史淵源；二是風(fēng)土人情，英模名人；三是工業(yè)、農(nóng)業(yè)的環(huán)境資源。此項(xiàng)活動(dòng)，能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和社會(huì)交際能力，為將來(lái)走向社會(huì)打下基礎(chǔ)。

在教學(xué)改革實(shí)踐中，我逐步認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)的單一學(xué)科課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)共性全“優(yōu)”，而忽視了人的發(fā)展的不可避免的不平衡性，忽視了學(xué)生個(gè)性愛(ài)好的發(fā)展。綜合實(shí)踐活動(dòng)課恰恰彌補(bǔ)了單一學(xué)科課程的不足，他以利于激發(fā)學(xué)生興趣愛(ài)好，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，使每個(gè)學(xué)生在不同的起跑線上都能得到發(fā)展。

比如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行大膽嘗試，增加了大量的活動(dòng)內(nèi)容，通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦，培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手操作的技能，發(fā)展他們的形象思維和創(chuàng)新能力。因綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程開(kāi)發(fā)以挖掘社區(qū)教育資源為依托，所確定的課題和選用背景材料都源于學(xué)生的生活實(shí)際，源于當(dāng)?shù)貧v史文化傳統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，因此具有明顯的時(shí)代性和地域性。這些課題雖然不很“經(jīng)典”，但卻很“鮮活”，在時(shí)空上離學(xué)生近，因此很容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的積極性。

三、探索科學(xué)的綜合實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)方法加大活動(dòng)強(qiáng)度。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課評(píng)價(jià)對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程教學(xué)起著調(diào)控的作用，因貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。教師一方面要對(duì)教育學(xué)雙邊活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，另一方面要注意給學(xué)生評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中自主探索、自主體驗(yàn)。

1、注重綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程的評(píng)價(jià)。

綜合實(shí)踐活動(dòng)的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，因此，教師進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要盡可能全面的評(píng)價(jià)學(xué)生每一方面的發(fā)展，既關(guān)注結(jié)果，又關(guān)注得出的結(jié)果的思維過(guò)程。除了評(píng)價(jià)活動(dòng)結(jié)果，還對(duì)學(xué)生參與活動(dòng)的興趣度、自我調(diào)控力，克服困難的精神等進(jìn)行評(píng)價(jià)，以教師的評(píng)價(jià)帶動(dòng)學(xué)生參與的積極性，促使學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中充分的動(dòng)起來(lái)。

2、“學(xué)生主動(dòng)參與”“活動(dòng)教育”的核心。教師應(yīng)創(chuàng)造多種評(píng)價(jià)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)。一方面讓學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)、糾正錯(cuò)誤，肯定優(yōu)點(diǎn)，品嘗到實(shí)踐活動(dòng)的樂(lè)趣；另一方面讓學(xué)生在評(píng)價(jià)別人的同時(shí)反觀自身、展示自身。這不僅僅是學(xué)生主動(dòng)參與的體現(xiàn)，更重要的時(shí)學(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中獨(dú)立思考、用于評(píng)判、主動(dòng)發(fā)展，展現(xiàn)里，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)大自然的情感，也是興趣小組深深植根于當(dāng)?shù)貙?shí)際的沃土中，為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的改革和發(fā)展注入了活力。對(duì)學(xué)生特長(zhǎng)的培養(yǎng)及發(fā)展產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響?！八季S活動(dòng)的過(guò)程，是更深層的實(shí)踐活動(dòng)。

總之，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開(kāi)展，拓展了學(xué)生的視野，使學(xué)生的智力水平、動(dòng)手能力、交際能力都得到不同程度的提高。

教師教學(xué)研究反思論文篇五

新課標(biāo)要求教學(xué)要為學(xué)生服務(wù)，要一切為了學(xué)生的終身發(fā)展，要為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)提供一個(gè)適宜發(fā)展的環(huán)境。

然而傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)模式是：教師要黑板上繪畫并進(jìn)行解說(shuō)--學(xué)生記憶繪畫步驟及過(guò)程--學(xué)生“復(fù)制”圖畫。

這種陳舊的教學(xué)模式，嚴(yán)重的束縛了學(xué)生的思維，使其想像力，創(chuàng)造力及動(dòng)手實(shí)踐能力不能得以充分的發(fā)揮。

所以，要不斷地進(jìn)行從教師的教和學(xué)生的學(xué)兩方面進(jìn)行反思，培養(yǎng)孩子的想象力、思維能力、創(chuàng)造能力，提高其藝術(shù)修養(yǎng)，至關(guān)重要。

教學(xué)反思主要是指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的某種教學(xué)行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的活動(dòng)，是一種通過(guò)提高教師自我覺(jué)察水平促進(jìn)教學(xué)監(jiān)控能力發(fā)展，提升教師專業(yè)素質(zhì)的重要手段和途徑。

當(dāng)前“教學(xué)反思”已成為教育界使用率頗高的時(shí)髦詞匯，幾乎成了老師必談之話題，寫案例必寫之內(nèi)容。

如此鋪天蓋地盛行的反思之風(fēng)，固然有其存在的必然性和合理性，但若靜心分析一下則不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在老師們所進(jìn)行的教學(xué)反思存在著不少問(wèn)題和誤區(qū)，盡管教學(xué)反思本身沒(méi)有錯(cuò)，但過(guò)度的反思，為了反思的反思，形式化，模式化，套話連篇等現(xiàn)象則需要我們予以高度的關(guān)注和深入的思考。

特別是不少教師把反思的著眼點(diǎn)多集中在教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的方式方法、教學(xué)的組織形式、教學(xué)的效果等“教師怎么樣教”這一層面，對(duì)“學(xué)生的學(xué)”進(jìn)行反思的并不多見(jiàn)。

主張課堂上“以學(xué)生為主，教師為輔”的理念。

教師的教最終應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展為宗旨和歸宿，忽視對(duì)學(xué)生的分析和思考也就放逐了反思的意義和價(jià)值。

而且教學(xué)作為一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是以課程為中介，教師和學(xué)生相互作用或交往的共同發(fā)展的過(guò)程，在其中“教”與“學(xué)”本身是統(tǒng)一的，是相輔相成，缺一不可的有機(jī)的`整體。

所以進(jìn)行教學(xué)反思時(shí)，應(yīng)該包括“教師的教”和“學(xué)生的學(xué)”兩大方面的內(nèi)容。

因此說(shuō)：有志于教學(xué)反思的老師們，除了反思自身的教學(xué)能力外，還應(yīng)該多為學(xué)生考慮，從學(xué)生的角度進(jìn)行反思自己的教學(xué)。

那么如何從學(xué)生的角度進(jìn)行反思呢？經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我們可以考慮學(xué)生的生理和心理，從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式和創(chuàng)造能力方面進(jìn)行反思。

一、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的反思。

俗話說(shuō)得好：“興趣是最大的動(dòng)力，是成功的一半?！敝挥袑W(xué)生對(duì)美術(shù)感興趣，才能主動(dòng)去吸收美術(shù)知識(shí)和技能，并更多地接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品和生活中美好的事物。

興趣也是信心的推動(dòng)力，對(duì)美術(shù)興趣盎然的兒童，總是信心十足敢于大膽表現(xiàn)，他們思想活躍，經(jīng)常表現(xiàn)出高度的創(chuàng)造欲望和熱情。

在教學(xué)中，教師可以采取多種方法，讓學(xué)生去感受事物并對(duì)事物產(chǎn)生充分的聯(lián)想，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

兒童的好奇心強(qiáng)，好動(dòng)，他們喜歡各種各樣富于樂(lè)趣的“游戲活動(dòng)”，可以說(shuō)喜愛(ài)游戲是兒童的天性，兒童的生活是游戲的生活，兒童的世界是游戲的世界。

因此，在平時(shí)的美術(shù)活動(dòng)中，寓教于樂(lè)，常常采用游戲教學(xué)法，例如猜謎語(yǔ)、腦筋急轉(zhuǎn)彎、貼五官等游戲，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生不受任何條條框框的約束，心情舒暢地即興作畫，對(duì)培養(yǎng)孩子豐富的想象力，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，挖掘內(nèi)在的潛力，具有很大的幫助。

二、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的反思。

新課改，改變了以往傳統(tǒng)單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題。

學(xué)生不再是“接受器”，被動(dòng)的接受知識(shí)。

通常以這種“探究”、“體驗(yàn)”、“合作”等學(xué)習(xí)方式來(lái)代替這種“接受式”的學(xué)習(xí)方式。

“探究式”是當(dāng)今最熱門的學(xué)習(xí)方式之一。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。

而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼嗽诜此冀虒W(xué)中要重視從學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)方式上考慮，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

法國(guó)著名藝術(shù)家羅丹有一句名言：“自然總是美的”。

帶領(lǐng)孩子們走出教室，看看各式各樣的草兒、美麗的花兒，摸摸樹(shù)皮上斑駁陸離的花紋，觀察小動(dòng)物們的行走姿態(tài)，傾聽(tīng)鳥兒婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的聲音等將孩子放歸大自然，讓孩子們自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，借助大自然的力量來(lái)啟發(fā)孩子的想象力，這樣孩子的興趣就會(huì)被激活，想象也就隨之迸發(fā)。

三、對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的反思。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要?！鼻楦惺莿?chuàng)造的靈魂，興趣是創(chuàng)造的先導(dǎo)，想象是創(chuàng)造的核心。

沒(méi)有想象，就不會(huì)有創(chuàng)造。

黑格爾在他的美學(xué)中也指出：“最杰出的藝術(shù)本身就是想象?！蹦敲?，在美術(shù)教學(xué)中，就是要給孩子創(chuàng)造一種利于他們思考和探究的良好氛圍，讓他們的豐富想象力在繪畫天地自由馳騁。

聽(tīng)過(guò)一句耐人尋味的話，“我們留下一個(gè)什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代?！睆倪@句話中我們可以體會(huì)到“創(chuàng)新教育”的重要性。

現(xiàn)在的學(xué)生正是未來(lái)的創(chuàng)造者，他們的創(chuàng)新能力將影響著一個(gè)民族能否自立于世界之林，能否位于科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)。

而這一切又深深依賴于一個(gè)國(guó)家和民族創(chuàng)新教育能否得到勝利實(shí)施。

童年是充滿幻想的時(shí)代，好奇和幻想是兒童思維的特征，也是兒童心靈純潔天真的表現(xiàn)，他們可以“異想天開(kāi)”：彎彎的月亮掛在天上，孩子可以幻想在月亮掛秋千搖蕩；蝴蝶紛飛撲向孩子身上，說(shuō)明我比花兒更美；不同國(guó)家的兒童可以在紙筒互相“打”等在成人看來(lái)似乎“荒誕不經(jīng)”，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，正是奧妙所在，因此，要指導(dǎo)兒童畫，首先要尊重兒童神奇的幻想，挖掘這審美的奧妙，進(jìn)行一些能引起學(xué)生聯(lián)想、發(fā)揮想象的創(chuàng)造活動(dòng)，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀。

參考文獻(xiàn)。

[1]北京師范大學(xué)出版社《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》。

教師教學(xué)研究反思論文篇六

摘要：在五年制臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)中，口腔科學(xué)作為其重要的有機(jī)組成部分，是一門具有較強(qiáng)實(shí)踐性與特殊性的必修課。

但在實(shí)際教學(xué)中存在許多不足之處，如教學(xué)方法陳舊、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、專業(yè)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)等問(wèn)題。

筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從教學(xué)常見(jiàn)的問(wèn)題入手，以教學(xué)方法探索及教師隊(duì)伍建設(shè)兩個(gè)方面進(jìn)行分析，以期對(duì)今后的教學(xué)工作有所裨益。

關(guān)鍵詞：臨床醫(yī)學(xué)；口腔；教學(xué)體會(huì)。

口腔作為人體重要的組織器官，對(duì)人體的健康至為重要。

一方面，口腔健康與否對(duì)人體的整體健康有著極大影響；另一方面，以口腔癥狀為突破口，根據(jù)口腔所表現(xiàn)出的癥狀可檢測(cè)、反映人體其他部位的健康狀況。

可在實(shí)際中，由于沒(méi)有將口腔科學(xué)作為臨床醫(yī)生執(zhí)業(yè)考試的內(nèi)容，造成學(xué)校及學(xué)生對(duì)這門課程的忽視。

學(xué)校壓縮了口腔教學(xué)的課時(shí)安排。

學(xué)生則表現(xiàn)為不重視、不喜歡這門課程。

因此，這門課程的教學(xué)需要在在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)質(zhì)量、高效的教學(xué)方法，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到讓學(xué)生全面掌握口腔內(nèi)科學(xué)及口腔頜面外科學(xué)的教學(xué)目的。

1教學(xué)實(shí)踐中所遇見(jiàn)的問(wèn)題。

1.1學(xué)生方面的問(wèn)題。

在實(shí)際教學(xué)中，教師作為引路人，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。

如果學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，那么教師的教學(xué)工作也就很難取得理想的成效。

學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高的原因有以下幾點(diǎn)。

首先，思想認(rèn)識(shí)不夠。

大部分學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)后并不從事口腔方面的工作，因此忽視這門課程的學(xué)習(xí)。

上課玩手機(jī)、睡覺(jué)的比比皆是，課堂紀(jì)律嚴(yán)重渙散。

面對(duì)這種情況，一方面打擊了教師教學(xué)的熱情；另一方面，也影響到了一些同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情。

特別對(duì)于大班授課，這種情況尤其顯著。

其次，學(xué)習(xí)困難大。

客觀來(lái)說(shuō)，由于教學(xué)課時(shí)比較少，而課程的知識(shí)量又很大，這導(dǎo)致學(xué)生很難在上課時(shí)很難有良好的收獲。

要在20個(gè)課時(shí)內(nèi)完成口腔專業(yè)兩年內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生確實(shí)很掌握那些繁多且抽象的知識(shí)點(diǎn)。

1.2教學(xué)模式僵化問(wèn)題。

優(yōu)質(zhì)的教學(xué)模式產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的教學(xué)效果。

筆者認(rèn)為，單調(diào)僵硬的教學(xué)模式也是嚴(yán)重阻礙口腔教學(xué)的一大因素。

表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

首先是教學(xué)方法陳舊，比如照本宣科式的教學(xué)方式。

這類教學(xué)方法早已不早適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)模式。

這種教學(xué)方法最大的弊端是缺乏“反饋”信息，教師雖然很努力的完成了教學(xué)任務(wù)，但卻不了解學(xué)生的接受情況。

學(xué)生在跟不上教師“節(jié)奏”后，自然而然也就不想再繼續(xù)聽(tīng)課。

也即是說(shuō)，缺乏交流互動(dòng)的教學(xué)模式是低效而僵硬的。

其次，在教學(xué)工作中，“無(wú)目的”的教學(xué)方法也是不科學(xué)的。

筆者認(rèn)為的“無(wú)目的”是指按照書本順序教學(xué)，沒(méi)有根據(jù)一個(gè)個(gè)具體的問(wèn)題而進(jìn)行展開(kāi)、研究進(jìn)而解決的教學(xué)方法。

這種教學(xué)方法也很難取得理想的教學(xué)效果。

2教學(xué)模式探索。

2.1加強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，醫(yī)學(xué)模式的改革。

口腔醫(yī)學(xué)在整個(gè)醫(yī)學(xué)體系中，所占有的地位越來(lái)越重要，社會(huì)及國(guó)家給予口腔醫(yī)學(xué)的重視也越來(lái)越多。

針對(duì)學(xué)生對(duì)于這門課程重要性認(rèn)識(shí)不夠，教師及學(xué)校應(yīng)加大對(duì)于口腔課程重要性及必要性的宣傳，讓學(xué)生從思想上重視這門課程的學(xué)習(xí)。

思想是行動(dòng)的源泉，只有學(xué)生根本上的重視口腔醫(yī)學(xué)，才能順利的展開(kāi)以后的教學(xué)工作。

2.2借鑒pbl教學(xué)法。

pbl教學(xué)法，也即是“問(wèn)題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法。

具體表現(xiàn)為以問(wèn)題為探討、研究的主體，教師輔以教學(xué)方法，學(xué)生相互討論解決問(wèn)題。

這種教學(xué)方法具有許多好處。

首先，學(xué)生針對(duì)具體的問(wèn)題研究。

將抽象復(fù)雜的理論知識(shí)變成實(shí)實(shí)在在的客觀問(wèn)題，可激發(fā)出學(xué)生的求知欲，學(xué)習(xí)熱情也就點(diǎn)燃了。

如在牙體牙髓常見(jiàn)病這一節(jié)中，我們?cè)O(shè)計(jì)的問(wèn)題是：俗話說(shuō)牙痛不是病，痛時(shí)真要命。

試問(wèn)不同的。主訴與牙體牙髓病的發(fā)展、診斷、鑒別診斷及治療有何意義針對(duì)病例。

以具體問(wèn)題激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的興趣。

最后，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況作出相應(yīng)的變化、調(diào)整。

我們的教學(xué)內(nèi)容是以完成教學(xué)大綱為基礎(chǔ)，所以在具體教學(xué)工作中，不能完全按照國(guó)外的pbl教學(xué)方法，這與我們的實(shí)際情況不相符合。

2.3應(yīng)用互動(dòng)教學(xué)法。

筆者認(rèn)為，師生互動(dòng)遠(yuǎn)比教師“獨(dú)角戲”教學(xué)更具有效果。

首先，“親其師，而信其道”。

教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)，一方面活躍了課堂氛圍，使學(xué)生在輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)到了知識(shí)；另一方面也增進(jìn)了學(xué)生與教師之間的感情，學(xué)生喜歡老師，也就更愿意學(xué)習(xí)這門課程。

其次，能夠相互討論學(xué)習(xí)。

討論是學(xué)習(xí)進(jìn)步的一大積極因素，集體思考取長(zhǎng)補(bǔ)短的學(xué)習(xí)方法遠(yuǎn)比“閉門造車”更高效、科學(xué)。

在具體教學(xué)工作中，可采用“問(wèn)答式”與“討論式”兩種互動(dòng)方式進(jìn)行教學(xué)。

比如對(duì)于理論知識(shí)的掌握，教師可以在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行“提問(wèn)-回答”的互動(dòng)，這樣能全面、方便的了解學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握情況。

而對(duì)于新學(xué)習(xí)的知識(shí)如臨床典型病例等，教師可讓學(xué)生分組討論、研究，然后在教師的指導(dǎo)下針對(duì)問(wèn)題回答問(wèn)題，教師就在活躍的課堂氛圍中完成了教學(xué)工作。

2.4加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。

教師是教學(xué)工作中重要的組成部分，教師的教學(xué)效果很大程度上決定了整個(gè)教學(xué)工作的質(zhì)量。

因此，提高教師隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)教師教學(xué)效果，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要方法。

加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)可從以下兩方面入手。

首先，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)制度。

具體表現(xiàn)為教師除了認(rèn)真?zhèn)湔n外，還要仔細(xì)研究教學(xué)內(nèi)容。

將教學(xué)內(nèi)容“分門別類”，哪些知識(shí)點(diǎn)學(xué)生可以自學(xué)完成，哪些知識(shí)點(diǎn)應(yīng)詳細(xì)講解。

針對(duì)性教學(xué)能起到事半功倍的作用。

其次，以科研促進(jìn)教學(xué)。

具體表現(xiàn)為不斷學(xué)習(xí)、跟進(jìn)前沿的學(xué)科動(dòng)態(tài)，以最新的學(xué)術(shù)知識(shí)更新教學(xué)中的某些內(nèi)容；還應(yīng)該鼓勵(lì)教師參加各種學(xué)術(shù)探討活動(dòng)，積累、拓寬知識(shí)儲(chǔ)量，更好的完成教學(xué)工作。

總之，口腔教學(xué)因其特殊性與重要性，在教學(xué)工作會(huì)遇到許多問(wèn)題。

面對(duì)這些問(wèn)題，需要教師在教學(xué)工作中不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新、調(diào)整教學(xué)方法；不斷提高教師業(yè)務(wù)能力及拓寬知識(shí)儲(chǔ)量，才能優(yōu)質(zhì)的完成教學(xué)工作。

參考文獻(xiàn)。

教師教學(xué)研究反思論文篇七

一、音樂(lè)應(yīng)該是快樂(lè)的，沒(méi)有束縛的，但不是沒(méi)有規(guī)律的，首先是聽(tīng)覺(jué)能力的培養(yǎng)，通過(guò)音調(diào)，音色，力度，時(shí)值等讓學(xué)生去感知和認(rèn)識(shí)聲音，進(jìn)而聽(tīng)旋律，提高敏感性。音樂(lè)是一門聽(tīng)的藝術(shù)，聽(tīng)音樂(lè)時(shí)可以不必端正坐好，可以放松身心的。聽(tīng)音樂(lè)也是有學(xué)問(wèn)的，不是茫茫然的，不知所云的。我認(rèn)為聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，可以告訴孩子們，我們要聽(tīng)些什么，音樂(lè)里有什么，你可以做什么。這樣可以更好地讓學(xué)生特別是低年級(jí)的學(xué)生更好地了解自己在做什么，可以減少學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的理解，表現(xiàn)力，想像力，讓學(xué)生可以大膽的想，敢于挑戰(zhàn)，敢于表現(xiàn)。在音樂(lè)教學(xué)中，根據(jù)作品內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從旋律，節(jié)奏，風(fēng)格入手，在掌握一些基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，利用舊知識(shí)對(duì)歌曲進(jìn)行分析，從而使學(xué)生很快的理解掌握。尤其在我們演唱時(shí)，如何正確演唱一首歌曲，掌握正確的呼吸，準(zhǔn)確的咬字吐字，準(zhǔn)確的音高和節(jié)奏，恰到好處的力度，自然而美好的聲音，真切的情感等等。這都是從課堂中慢慢積累的，這些就是對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)能力的初步體現(xiàn)。

三、注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。所謂情感體驗(yàn)，是指在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，欣賞作品的時(shí)候產(chǎn)生的情感反映，這種反應(yīng)的體現(xiàn)是可以根據(jù)不同的音樂(lè)，不同的個(gè)人而變化的。這學(xué)期我給一年級(jí)上的一節(jié)欣賞課《小燕子》是一首同學(xué)們耳熟能詳?shù)膬和枨?，同學(xué)們?cè)诼?tīng)的時(shí)候，不表現(xiàn)出了高度的興趣。由于大部分同學(xué)都會(huì)唱這首歌，所以在課堂上，同學(xué)們都載歌載舞，邊唱邊跳，用自己稚嫩的嗓音，表現(xiàn)了對(duì)春的喜愛(ài)，對(duì)小燕子的喜愛(ài)，對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛(ài)。這就是學(xué)生的情感隨著音樂(lè)起伏產(chǎn)生了共鳴，并從中獲得了心里上的藝術(shù)滿足。同學(xué)們通過(guò)肢體語(yǔ)言，繪畫等他們自己的方式來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)，用他們自己的方式來(lái)表現(xiàn)他們的內(nèi)心情感。

教師教學(xué)研究反思論文篇八

當(dāng)我們面對(duì)“教師進(jìn)行教學(xué)研究的目的和行為、過(guò)程和結(jié)果如何？教師在教學(xué)研究中的地位、追求如何？”等問(wèn)題時(shí)，是否把這些問(wèn)題明朗化、條理化，形成了一種客觀的認(rèn)識(shí)。

時(shí)下，我們不得不承認(rèn)這樣一種事實(shí)：教學(xué)研究已經(jīng)沾染上了濃濃的商業(yè)氣息，教學(xué)研究已經(jīng)打上了深深的金錢烙印，盡管它在更多時(shí)候、更大程度上是不得已而為之。我們的研究一旦受到名利的驅(qū)使、唯利益是瞻，便會(huì)失去自己的個(gè)性和尊嚴(yán)，淪落為金錢和名利的附庸。

教師的教學(xué)研究本質(zhì)上是全心全意為教學(xué)本身服務(wù)的，它的使命就是認(rèn)識(shí)教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)、完善教學(xué)。像李吉林的小學(xué)語(yǔ)文“情境教學(xué)——情境教育”、李鎮(zhèn)西的語(yǔ)文生活化教學(xué)、竇桂梅對(duì)“主題教學(xué)”的思考等等無(wú)一不是從教學(xué)出發(fā)又回到教學(xué)的。這樣來(lái)看，教學(xué)研究就是對(duì)課堂教學(xué)真真切切的感受，就是踏踏實(shí)實(shí)地度過(guò)一個(gè)又一個(gè)“45分鐘”教學(xué)歷程，就是對(duì)發(fā)生的每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)判斷和決策，就是窮根究底、直面自我的深刻剖析，就是未雨綢繆、指向下一代的的操勞和籌劃。因此，教學(xué)研究有自己獨(dú)立的品格，有更高的精神追求，是一種自由的、主動(dòng)的、充分展現(xiàn)教師智慧和個(gè)性的發(fā)現(xiàn)之旅，是教師的一種不得不做的欲望和不得不說(shuō)的沖動(dòng)，是一種真真切切的內(nèi)在需要。

教師的教學(xué)研究是內(nèi)生的，并不是外鑠的。教師經(jīng)常處于充滿危機(jī)、困惑與尷尬的“壓力情境”中，感受到的是一種情境的“不確定性”、職域的“無(wú)邊界性”和責(zé)任的“無(wú)限性”。正是在日積月累的苦悶和苦惱中，教師產(chǎn)生了一種“我是誰(shuí)”的自身審視、一種“我從哪里來(lái)”的自我詰問(wèn)、一種“我要干什么”的自我求證、一種“我要到哪里去”的自我探詢。所以，“教師的提問(wèn)不單純是一種求知、一種理智行為，而更多地反映出某種實(shí)際的生命遭遇、艱難的處境和困惑，以及關(guān)于教育教學(xué)生活的矛盾、苦惱。教師的探究更多地意味著遭遇挫折的驚異與震撼之后對(duì)兒童發(fā)展可能性的尋求，對(duì)自身專業(yè)命運(yùn)的叩問(wèn)，對(duì)已有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人教育信念的澄清、質(zhì)疑。對(duì)教育應(yīng)然的追尋：意味著教師將‘不確定性’、‘無(wú)邊界性’、‘復(fù)雜性’等作為創(chuàng)造的契機(jī)加以把握、給以積極的應(yīng)答”。

真實(shí)的教師是生活在教學(xué)的真實(shí)當(dāng)中的，教學(xué)的真實(shí)是蘊(yùn)涵在真實(shí)的研究當(dāng)中的。因?yàn)椤罢鎸?shí)”意味著教師在教學(xué)當(dāng)中對(duì)一筆一畫的精心預(yù)設(shè)，意味著教師以一種怎樣的開(kāi)場(chǎng)來(lái)引起學(xué)生的興趣，意味著在集中與分散、合作與個(gè)體、討論與講授當(dāng)中或者擇善而從或者保持恰到好處的張力，意味著把開(kāi)了小差的學(xué)生拉回課堂，意味著讓失控的課堂恢復(fù)秩序，意味著回答學(xué)生你壓根就沒(méi)想到的幾乎不按“套路”而來(lái)的千奇百怪的提問(wèn)，意味著從學(xué)生的眼睛當(dāng)中讀出是不是還需要繼續(xù)強(qiáng)化，意味著面對(duì)學(xué)生的挑釁還要強(qiáng)壓怒火、強(qiáng)裝笑臉顯示自己是民主的典范，意味著面對(duì)沉悶乏味的課堂還要抑制自己的不滿而顯示自我陶醉，意味著面對(duì)自己的低級(jí)失誤或無(wú)地自容或做無(wú)力的辯白……教師就是在這樣的現(xiàn)場(chǎng)、事件、瑣碎中操心著、思考著、應(yīng)答著。面對(duì)“真實(shí)”，要想避免單調(diào)和重復(fù)，要想從容而有意義，唯有研究。因此，教師的教學(xué)研究是“自求”的，是一種自我訴求、一種自我探求、一種自我要求、一種自我追求。正是這種“自求”，使教師增長(zhǎng)教學(xué)智慧，形成教學(xué)理性，提升教學(xué)境界，實(shí)現(xiàn)教學(xué)意義。

教師在教學(xué)實(shí)踐中遇到的實(shí)際是大量的隨機(jī)的、偶發(fā)的、情境的、個(gè)別的問(wèn)題。這些小現(xiàn)象一般在日常教學(xué)生活中已經(jīng)習(xí)以為常、司空見(jiàn)慣、見(jiàn)怪不怪了。如對(duì)學(xué)生進(jìn)步情況的關(guān)注，對(duì)混亂、沖突的課堂秩序的關(guān)注，對(duì)學(xué)生的緊張情緒的關(guān)注，打算嘗試新方法等等。盡管這些現(xiàn)象很“小”并極容易被忽略，但卻真實(shí)地發(fā)生在教師自身或身邊，且在時(shí)時(shí)牽動(dòng)著教師的神經(jīng)，常常觸動(dòng)著教師的心情。發(fā)現(xiàn)這些小現(xiàn)象的過(guò)程，其實(shí)就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程；提升這些小現(xiàn)象的過(guò)程，其實(shí)就是歸納問(wèn)題的過(guò)程；解決這些小現(xiàn)象的過(guò)程，其實(shí)就是研究這些問(wèn)題的過(guò)程。正是通過(guò)對(duì)這些不起眼的教學(xué)小現(xiàn)象的研究，能夠讓教師感受到踏踏實(shí)實(shí)的收獲與成長(zhǎng)，體會(huì)到教學(xué)研究的真實(shí)與真誠(chéng)，引發(fā)起教師思想的波動(dòng)與震撼，鍛煉教師的問(wèn)題意識(shí)與問(wèn)題能力。另外，教師在教學(xué)實(shí)踐中遇到的還有一些真實(shí)的、實(shí)用的、必在的、斥偽的問(wèn)題。這些問(wèn)題杜絕虛假和表演成分(如表演課、觀摩課、交流課等)，講求實(shí)際和管用。通過(guò)對(duì)真問(wèn)題的關(guān)注，能夠使教師的教學(xué)研究求真、至善、達(dá)美。

事實(shí)上，教師所進(jìn)行的研究是一種特定的“教學(xué)研究”，它是對(duì)教師自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思和探究，其目的不是為教學(xué)工作增加額外的負(fù)擔(dān)，而是力圖使教學(xué)活動(dòng)以更有效的方式展開(kāi)，使教師在有限的時(shí)間內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生獲得更好更快的發(fā)展。因此，盡管在研究之初教師可能費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但一旦進(jìn)人研究的正常狀態(tài)，熟練掌握了適合自己的研究方法，那么教師的教學(xué)就演變成“研究式的教學(xué)活動(dòng)”，課堂就不再是教師和學(xué)生彼此守望的陣地而是共同耕耘的田野，教室就不再是教師噩夢(mèng)開(kāi)始的地方而是教師天然的實(shí)驗(yàn)室；一旦教師從自己的研究中找到了有效的教學(xué)策略，就有可能熟練地解決教學(xué)上的種種“困惑”；一旦教師從自己的研究中悟出管理的訣竅，就有可能減少無(wú)效的重復(fù)勞動(dòng)。比如，魏書生可以靠“六步教學(xué)法”讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種探究之旅，李吉林可以靠“情境”的魅力讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種體驗(yàn)之旅，李鎮(zhèn)西可以靠“民主”讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)之旅。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，教學(xué)研究不僅不會(huì)增加負(fù)擔(dān)，反而因教師能力的提高、有效策略和方法的掌握，會(huì)大大提高教學(xué)效率，改善教學(xué)效果。

教學(xué)的實(shí)踐本性同樣告訴我，研究不止步于一個(gè)概念的認(rèn)識(shí)，而是一個(gè)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。一位教師，當(dāng)他對(duì)教學(xué)的意義、對(duì)自己所授學(xué)科的意義、對(duì)自己正在教授的內(nèi)容的意義、對(duì)怎樣使這樣的意義在自己的教學(xué)、自己的學(xué)生身上得到實(shí)現(xiàn)始終保持著清醒的意識(shí)和探索的行動(dòng)的時(shí)候，他對(duì)教學(xué)研究就算開(kāi)始了。這樣做，研究完全融入了教師日常的教育教學(xué)活動(dòng)，和他們的日常工作是一體的。同時(shí)，他們的教學(xué)活動(dòng)也因?yàn)橛辛嗣鞔_的、自覺(jué)的實(shí)現(xiàn)教學(xué)意義的意識(shí)而體現(xiàn)了教學(xué)研究的價(jià)值和意義。因此，盡管教師可能會(huì)為自己的研究結(jié)果而感到興奮，但教師更注重那種“百思不得其解”的研究過(guò)程。

教學(xué)研究到底是追求理論還是為了實(shí)踐，一直以來(lái)這是一個(gè)存在分歧的問(wèn)題。主張追求理論的人認(rèn)為，既然是研究就要遵守研究的“規(guī)則”，就要遵照“學(xué)術(shù)”的標(biāo)準(zhǔn)。持有這種主張的人大多是專業(yè)的教學(xué)理論工作者，他們強(qiáng)調(diào)教學(xué)研究重在描述、解釋教學(xué)現(xiàn)象，建構(gòu)教學(xué)理論，落腳點(diǎn)在“研究”上。而主張為了實(shí)踐的人則認(rèn)為教師的教學(xué)研究有自己的研究“規(guī)則”和“學(xué)術(shù)”標(biāo)準(zhǔn)(質(zhì)化研究、行動(dòng)研究、敘事研究、校本研究等)。持有這種主張的人大多是腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)從事一線教學(xué)的教師，他們強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)研究無(wú)意追求宏大的理論建構(gòu)，而是從自身教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后通過(guò)反思或分析解決這些問(wèn)題，落腳點(diǎn)是在“行動(dòng)”，是為了“行動(dòng)”而“研究”。因此，兩個(gè)陣營(yíng)的旨趣是有差異的，正如有學(xué)者所言：“教學(xué)論研究與教學(xué)研究密切相關(guān)，但不等于教學(xué)研究。教學(xué)論研究重在‘應(yīng)然’，教學(xué)研究突出‘實(shí)然’。教學(xué)研究展示對(duì)真的尊重、對(duì)現(xiàn)實(shí)的闡釋、對(duì)問(wèn)題的解決，以自在為主要行動(dòng)原則；教學(xué)論研究雖也有對(duì)真的展示，但更多的是體現(xiàn)對(duì)善的向往，對(duì)美的信仰，對(duì)未來(lái)的闡釋和追求，以自為為主要行動(dòng)原則?！北热纾處熆赡軙?huì)問(wèn)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：我怎樣才能使我的沒(méi)有明確目的的學(xué)生每晚都做家庭作業(yè)呢？而研究者可能會(huì)問(wèn)這樣的可研究性問(wèn)題：兩種不同的獎(jiǎng)勵(lì)制度(自由的在校時(shí)間與父母的表?yè)P(yáng))對(duì)于無(wú)動(dòng)機(jī)的學(xué)生按時(shí)完成作業(yè)有什么影響？這兩個(gè)問(wèn)題都清楚地以問(wèn)題形式陳述，但顯然兩者的關(guān)注點(diǎn)是不一樣的。

當(dāng)然，教師的教學(xué)研究并不是排斥理論的，相反，還需要經(jīng)常進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，因?yàn)槔碚撛趩?wèn)題的解決中起著不可替代的作用?！袄碚摰膶W(xué)習(xí)可以幫助教師沖破習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)的束縛．讓教師掌握先進(jìn)的教育教學(xué)思想，促進(jìn)教師樹(shù)立新的教育教學(xué)觀念，并及時(shí)地了解先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教改信息，從而為教師的問(wèn)題求證提供正確的理論基礎(chǔ)；理論的學(xué)習(xí)可以為熟悉的事件提供不熟悉的闡釋和另外的工作方式，從而給問(wèn)題求證提供不同的視角；理論學(xué)習(xí)可以幫助教師升華自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。”但需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)研究本真和使命乃在于實(shí)踐問(wèn)題的解決，我們要“避免教學(xué)觀念世界的奴役和主宰，時(shí)刻注意在教學(xué)觀念世界與教學(xué)生活世界兩者之間保持一定的張力，以不脫離對(duì)方為最基本的尺度”。

教學(xué)研究的主體是教師自己。教師主體的回歸，教師專業(yè)化的發(fā)展，課程與教學(xué)的改革，這一切都強(qiáng)烈呼喚教師成為研究的主體。而擁有最佳的研究位置、豐富的研究機(jī)會(huì)、更多的研究權(quán)利則使教師成為研究的主體成為可能。教師成為教學(xué)研究的主體，意味著教師自己來(lái)研究問(wèn)題、研究自己的問(wèn)題、研究問(wèn)題的自己。教師自己來(lái)研究問(wèn)題決定了教師在所面臨的問(wèn)題上可以進(jìn)行自己的見(jiàn)解、分析和表達(dá)；教師研究自己的問(wèn)題，可以激發(fā)教師研究的熱情和堅(jiān)定教師研究的信念，解決教師面臨的困惑、迷茫和苦惱；教師研究問(wèn)題的自己，就是在研究中重新認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己、理解自己，回到自己的真實(shí)狀態(tài)，以自己為研究對(duì)象，以自己為研究工具，不斷地提升自己。

教師的教學(xué)研究是一種“行動(dòng)一感悟”式的研究，而不是“旁觀一發(fā)現(xiàn)”式的探究，是屬于原生態(tài)的研究。它要求教師把自己“擺進(jìn)去”，以參與者而非旁觀者的身份“聚焦自己特定教學(xué)情境的經(jīng)歷、體驗(yàn)與感悟，描述自己教學(xué)生活中實(shí)際的境遇、困惑與迷茫．以及嘗試?yán)斫?、詮釋與解決教學(xué)問(wèn)題，是對(duì)自己生存、發(fā)展意義的不斷探尋與叩問(wèn)”。

“理論也許能轉(zhuǎn)化為技術(shù)，但它永遠(yuǎn)不可能直接轉(zhuǎn)化為教育情境問(wèn)題的處置所需要的直覺(jué)、藝術(shù)。對(duì)心靈問(wèn)題所施加的教育影響往往不是技術(shù)的，而是藝術(shù)的；不是直接的，而是間接的；不是共通的，而是獨(dú)特的。面對(duì)極富有挑戰(zhàn)性的困難處境，教師恐怕也無(wú)法抽身出來(lái)，保持距離，作‘客觀性’的思量，其所迫切需要的是洞察問(wèn)題的癥結(jié)，捕捉最佳時(shí)機(jī)，作開(kāi)放式的聆聽(tīng)、意譯，獲得移情理解，采取智慧行動(dòng)，富有創(chuàng)造性地建構(gòu)出新的教育價(jià)值、教學(xué)方案與藝術(shù)。”當(dāng)學(xué)生上課走神的時(shí)候，任何一位教師也不可能停下課來(lái)先去分析這位學(xué)生為什么走神，然后研究如何把他拉回課堂，而是通過(guò)一個(gè)眼神或者一個(gè)停頓來(lái)進(jìn)行不動(dòng)聲色的提醒，從而使學(xué)生回到課堂。所以，教學(xué)研究是一種智慧的生成，是一種藝術(shù)的升華。

教師教學(xué)研究反思論文篇九

論文導(dǎo)讀：《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)》課程是計(jì)算機(jī)應(yīng)用專業(yè)必修的一門專業(yè)平臺(tái)課。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展日新月異，因此，在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生掌握處理絡(luò)問(wèn)題的基本方法，使其日后具有繼續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升的能力，才是這門課程的教學(xué)目的。理論與實(shí)踐的教學(xué)組織都要圍繞這個(gè)教學(xué)目的來(lái)展開(kāi)。

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)，理論教學(xué)

職業(yè)教育是國(guó)家教育事業(yè)的重要組成部分，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和勞動(dòng)就業(yè)的重要途徑。論文格式。目前國(guó)家加快職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展，加快推進(jìn)職業(yè)技術(shù)教育大眾化進(jìn)程，正是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)步的需要。培養(yǎng)社會(huì)需要的實(shí)用型的中、高級(jí)技術(shù)人才是職業(yè)教育的首要任務(wù)，那么如何辦出職業(yè)技術(shù)教育特色，如何設(shè)計(jì)課程及教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，是高職院校亟待解決的問(wèn)題。

《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)》課程是計(jì)算機(jī)應(yīng)用專業(yè)必修的一門專業(yè)平臺(tái)課。通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)課程的教學(xué)，學(xué)生不僅要掌握較扎實(shí)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識(shí)和較強(qiáng)的實(shí)踐技能，還要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力。眾所周知，高職學(xué)生的最大特點(diǎn)是學(xué)習(xí)沒(méi)有熱情，邏輯思維能力欠缺，依賴教師，自學(xué)習(xí)能力差。如何讓學(xué)生能真正地學(xué)到知識(shí)，獲得職業(yè)技能，提高自學(xué)習(xí)能力，是課堂教學(xué)中必須關(guān)注的問(wèn)題。

一、理論教學(xué)組織

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展十分迅速，知識(shí)更新日新月異。作為一門交叉學(xué)科，它涉及計(jì)算機(jī)技術(shù)與通訊技術(shù)兩方面的內(nèi)容，且與工程技術(shù)結(jié)合非常緊密。論文格式。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的概念較多，因此要強(qiáng)調(diào)基本概念，而不是過(guò)多地講具體的計(jì)算網(wǎng)絡(luò)中所使用的專用設(shè)備。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展非常迅速，新的技術(shù)不斷出現(xiàn)，因此應(yīng)盡可能地講述較新的內(nèi)容，使所學(xué)的內(nèi)容不致很快地過(guò)時(shí)。有必要在教學(xué)中適當(dāng)引入最新的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品，重點(diǎn)講解一些最常用的網(wǎng)絡(luò)協(xié)議。

對(duì)這些產(chǎn)品與協(xié)議的介紹將有助于學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)理論的理解，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。例如：在講解網(wǎng)絡(luò)層次結(jié)構(gòu)時(shí)，每一層的講解最好結(jié)合相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品。在物理層的講解中，可以結(jié)合交叉線的制作；在數(shù)據(jù)鏈路層的講解中，可以結(jié)合hdlc協(xié)議及ppp協(xié)議；在介質(zhì)訪問(wèn)控制層的講解中，可以結(jié)合交換機(jī)的工作原理及使用方法，以及最新的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)設(shè)備；在網(wǎng)絡(luò)層的講解中，可以結(jié)合路由器的使用與ospf協(xié)議，等等。在講解過(guò)程中，教師還應(yīng)提醒學(xué)生：現(xiàn)有協(xié)議可能會(huì)被新的協(xié)議所取代，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品也可能被升級(jí)，重要的是通過(guò)對(duì)當(dāng)前這些協(xié)議的學(xué)習(xí)與分析，理解網(wǎng)絡(luò)的基本工作原理和協(xié)議的設(shè)計(jì)思想，明白協(xié)議在面對(duì)問(wèn)題時(shí)采用了怎樣的解決思路。一旦學(xué)生掌握了處理網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題的基本方法，就能夠在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展時(shí)繼續(xù)學(xué)習(xí)。培養(yǎng)這種繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心與能力，才是課程最重要的教學(xué)目的。論文格式。此外，教師應(yīng)淡化教材的作用。教材僅是主要參考書，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀相關(guān)的書籍和報(bào)道。

二、理論與實(shí)訓(xùn)一體化教學(xué)探討

《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)》課程工程性較強(qiáng)，教學(xué)中應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，重視實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)。學(xué)生只有通過(guò)具體的實(shí)踐，才能加深對(duì)所學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的.理解；只有經(jīng)歷了實(shí)踐的全過(guò)程，才能系統(tǒng)地掌握各個(gè)環(huán)節(jié)的基本技能。傳統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃安排是先講授《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)》理論課程，然后安排為期兩周的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)訓(xùn)，有時(shí)理論課和實(shí)訓(xùn)課還不在一個(gè)學(xué)期，在指導(dǎo)學(xué)生實(shí)訓(xùn)時(shí)發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生已對(duì)所學(xué)理論知識(shí)忘得差不多了，實(shí)訓(xùn)老師得花費(fèi)大量的時(shí)間重新講解基本原理，這樣學(xué)生實(shí)操時(shí)間相對(duì)減少，往往很多學(xué)生實(shí)訓(xùn)結(jié)束達(dá)不到相應(yīng)的技能。為此我們學(xué)校采取理論與實(shí)訓(xùn)一體化教學(xué)方式，使理論與實(shí)訓(xùn)得到了充分的結(jié)合。任課教師既具有較高的理論知識(shí)又有較強(qiáng)的實(shí)踐能力。在教學(xué)中，教師講授一定的理論知識(shí)后，即進(jìn)行實(shí)踐操作，使學(xué)生學(xué)完本門課程后，就掌握了本門課程的實(shí)踐操作，取得了較好的效果。

在實(shí)踐課的教學(xué)方式上，首先演示和講解實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、步驟、相關(guān)的背景環(huán)境以及需注意的事項(xiàng)，然后要求學(xué)生按照實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)人人動(dòng)手，實(shí)際操作，完成實(shí)驗(yàn)內(nèi)容以及教師所給出的情景問(wèn)題。遇到問(wèn)題首先要求學(xué)生分析問(wèn)題，教師在旁邊指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生逐步解決所遇到的問(wèn)題，這樣不但能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且還能培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)組織

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)操作，實(shí)踐性強(qiáng)，在條件允許的情況下盡量為學(xué)生提供實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，但是學(xué)生接受能力不同，學(xué)校提供的機(jī)會(huì)總是有限的，為了更好地提高學(xué)生的操作技能，鞏固課堂教學(xué)效果，在改善實(shí)驗(yàn)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)條件的同時(shí)，教會(huì)學(xué)生使用模擬環(huán)境，使學(xué)生能在宿舍自己的電腦上做網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)，提高實(shí)踐效果。比如使用virtualpc即虛擬pc技術(shù)，讓學(xué)生在一臺(tái)pc上同時(shí)運(yùn)行多個(gè)操作系統(tǒng)，而且不需要重新啟動(dòng)系統(tǒng)，只要點(diǎn)擊鼠標(biāo)便可以打開(kāi)新的操作系統(tǒng)或是在操作系統(tǒng)之間進(jìn)行切換。學(xué)生可以把一臺(tái)機(jī)器當(dāng)作多臺(tái)使用，彼此互不侵犯，從而可進(jìn)行對(duì)等網(wǎng)絡(luò)、windows20xxserver組建及l(fā)inux網(wǎng)絡(luò)等實(shí)驗(yàn)。而利用boson．netsim模擬軟件，學(xué)生能完成交換機(jī)和路由器的實(shí)驗(yàn)。通過(guò)模擬環(huán)境，學(xué)生不僅能熟悉命令完成配置，也為學(xué)生自學(xué)提供了平臺(tái)，使學(xué)生真正成為社會(huì)發(fā)展需要的高級(jí)技術(shù)型應(yīng)用人才。同時(shí)在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生宿舍組網(wǎng)，讓學(xué)生自己動(dòng)手完成組網(wǎng)，有助于學(xué)生對(duì)基本原理的理解并提高對(duì)實(shí)際應(yīng)用的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能。

四、結(jié)語(yǔ)

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展更新迅速，教師在教學(xué)中要注意吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，把培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力作為我們的教學(xué)目標(biāo)。這樣，才能取得較好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[2]崔軒輝。計(jì)算機(jī)組網(wǎng)工程[m]。武漢：武漢理工大學(xué)出版社，20xx：173―180。

[3]駱耀組。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實(shí)用教程[m]。北京：機(jī)械工業(yè)出版社，20xx：150―200。

教師教學(xué)研究反思論文篇十

摘要：《刑法學(xué)》的教學(xué)實(shí)踐是一種課程實(shí)踐，《刑法學(xué)》課程的課堂實(shí)踐教學(xué)可以采用精心教學(xué)、案例教學(xué)、課堂演講、模擬審判及法庭辯論等形式，培養(yǎng)和提高學(xué)生的理論和實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞：《刑法學(xué)》教學(xué)課堂實(shí)踐教學(xué)教學(xué)形式。

《刑法學(xué)》作為法學(xué)的核心課程，它的教學(xué)實(shí)踐是一種課程實(shí)踐，即根據(jù)課程內(nèi)容和對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求進(jìn)行的實(shí)踐，一般安排在課程教學(xué)期間，與課程同步進(jìn)行，計(jì)課程實(shí)踐學(xué)分，主要由任課教師在課堂或校內(nèi)實(shí)驗(yàn)室組織進(jìn)行，也可適當(dāng)組織在校外進(jìn)行。

其主要目的在于對(duì)專業(yè)知識(shí)的了解和運(yùn)用，尤其是對(duì)專業(yè)課程知識(shí)點(diǎn)或技能點(diǎn)的逐個(gè)認(rèn)知與訓(xùn)練。

在進(jìn)行課程實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，應(yīng)注意的主要問(wèn)題是法律知識(shí)的靈活運(yùn)用，要將教材中生硬的法律規(guī)范、法律知識(shí)，通過(guò)實(shí)踐讓其“活”起來(lái)，著力保證學(xué)生在實(shí)踐課程中所學(xué)的是現(xiàn)實(shí)的、生動(dòng)的法律知識(shí)。

筆者認(rèn)為《刑法學(xué)》課程的課堂實(shí)踐教學(xué)可以開(kāi)展精心教學(xué)、案例教學(xué)、課堂演講、模擬審判及法庭辯論等教學(xué)形式。

為使這些教學(xué)順利開(kāi)展，我們制定了完善的教學(xué)大綱，嚴(yán)格按照教學(xué)計(jì)劃執(zhí)行，確保了教學(xué)目的的圓滿實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的理論和實(shí)踐能力也得到了全面的培養(yǎng)和提高。

一、精心講解。

1.以刑法典為基準(zhǔn)來(lái)取舍授課內(nèi)容，教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)刑法典的理解和適用上，但為避免學(xué)生產(chǎn)生“只見(jiàn)樹(shù)林，不見(jiàn)森林”的思維方式，對(duì)刑法典的立法背景、立法精神、立法原意、立法技術(shù)等要作必要交待，要突出刑法典總則和分則相互關(guān)系的講解，力求讓學(xué)生熟悉刑事立法和刑事司法中的歸納與演繹這兩種邏輯思維方法的運(yùn)用。

2.對(duì)刑法典的總則部分的講解，應(yīng)側(cè)重于刑法的理論內(nèi)容，將理論知識(shí)的灌輸和評(píng)述作為重點(diǎn)，力求讓學(xué)生從整體上理解刑法，把握刑法的精神實(shí)質(zhì)。

3.對(duì)刑法分論的講解，應(yīng)當(dāng)緊扣刑法典分則對(duì)具體罪名和法定刑的規(guī)定來(lái)講解，具體闡明每一種罪的犯罪構(gòu)成要件，掌握罪與非罪的標(biāo)準(zhǔn)、此罪與彼罪的區(qū)別。

除了按教材上犯罪分類來(lái)講述個(gè)罪外，如課時(shí)充裕，還可以按其他的犯罪分類，用分析比較的方法來(lái)講解個(gè)罪，如可將詐騙罪、合同詐騙罪和刑法分則第三章第五節(jié)中的八個(gè)金融詐騙罪合在一起來(lái)講解。

另外，對(duì)刑法分則的講解，一定要將最新的立法解釋、司法解釋和在司法實(shí)踐中關(guān)于某一特定犯罪的爭(zhēng)議融入授課內(nèi)容之中，這樣不僅可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，活躍他們的思維，而且可以使他們了解刑法在適用過(guò)程中出現(xiàn)的不足、問(wèn)題和刑法的復(fù)雜性。

二、案例教學(xué)。

1.案例講授法。

它是以教師講解為主的，通過(guò)教師對(duì)案例的講解，說(shuō)明課程內(nèi)容，使案例與課程的基本理論融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的課程內(nèi)容體系。

這種方法又可具體分為：以講案例為主來(lái)說(shuō)明課程的基本理論，或者以講授基本理論為主，案例起到例證的作用。

2.案例模擬法。

它是事先編好案例的腳本，由學(xué)生扮演案例中的角色，再現(xiàn)案例情境，給學(xué)生以真實(shí)、具體的情境感受，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)模擬的案例進(jìn)行評(píng)析。

在教學(xué)過(guò)程中，許多教師組織學(xué)生開(kāi)展的“模擬法庭”就屬于此種類型。

3.案例討論法。

它是指在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體對(duì)案例進(jìn)行討論分析的一種方法。

它有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，增強(qiáng)其參與意識(shí)，提高學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的能力，也有利于訓(xùn)練和提高學(xué)生的表達(dá)能力，創(chuàng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)局面。

討論從組織形式來(lái)看，可以先分小組討論，然后進(jìn)行全班討論。

4.案例練習(xí)法。

在課后和單元練習(xí)及考試時(shí)，引入典型案例，以培養(yǎng)和檢測(cè)學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

在具體運(yùn)用案例教學(xué)法時(shí)更多地使用輔助性方法，即提問(wèn)式教學(xué)方法，又稱蘇格拉底式教學(xué)方法。

三、課堂演講。

現(xiàn)在有不少學(xué)生由于缺乏鍛煉，不敢在大庭廣眾之下講話，這表明，有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生不具備良好的心理素質(zhì)。

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)的積極性，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)注點(diǎn)，鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題、表達(dá)觀點(diǎn)的能力和勇氣，我系在《刑法學(xué)》課堂實(shí)踐教學(xué)中，采用了課堂演講的教學(xué)方式。

課堂演講是由學(xué)生講授的一種教學(xué)方式，安排在《刑法學(xué)》總論的教學(xué)過(guò)程中實(shí)施。

主要的實(shí)施步驟為：

1.由教研室根據(jù)教材內(nèi)容選定相關(guān)部分作為學(xué)生的自學(xué)素材，并提出講授要求，講授的內(nèi)容及要求應(yīng)提前一周向?qū)W生公布。

由于要求學(xué)生講授，所以選擇的內(nèi)容不能太難，一般選擇那些通俗易懂、條理性強(qiáng)的內(nèi)容，如刑罰的種類、體系和各種具體刑罰方法的執(zhí)行。

對(duì)于學(xué)生的選取，可采用自愿與教師指定相結(jié)合的辦法進(jìn)行，接受任務(wù)的學(xué)生必須認(rèn)真完成書面講稿。

2.學(xué)生每人的講授時(shí)間可定為10―15分鐘。

講授結(jié)束后，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，一方面要對(duì)學(xué)生的講授效果、講授內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)，另一方面要對(duì)學(xué)生講得不對(duì)、講得不深入、容易出錯(cuò)的地方進(jìn)行補(bǔ)充，以充分適應(yīng)教學(xué)的深度和廣度要求。

要收集學(xué)生的講稿，與講述效果一起作為平時(shí)考核的重要手段。

四、模擬審判。

因?yàn)榉▽W(xué)教育要注重應(yīng)用性教育，要大力培養(yǎng)法科學(xué)生的動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口能力，而模擬審判教學(xué)法可以通過(guò)模擬法庭活動(dòng)，鞏固學(xué)生的理論基礎(chǔ)知識(shí)，使其熟悉和掌握司法程序，培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

另外，參與模擬審判活動(dòng)，能夠幫助學(xué)生形成沉著冷靜的心理素質(zhì)。

在模擬審判教學(xué)中，學(xué)生發(fā)揮著主體作用。

在教師的指導(dǎo)下，直接將學(xué)生推向某個(gè)特定的法庭角色，使他們盡其所能地參與。

在莊嚴(yán)的法庭上，面對(duì)著參與旁聽(tīng)的同學(xué)和老師，學(xué)生必定會(huì)認(rèn)真對(duì)待，積極性能夠得到充分的發(fā)揮。

沒(méi)有擔(dān)當(dāng)訴訟角色的同學(xué)，也會(huì)對(duì)模擬審判表現(xiàn)出很大的熱情，會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)案件進(jìn)行分析、討論和評(píng)價(jià)，通過(guò)旁聽(tīng)，也等于上了一堂生動(dòng)的法制課。

在模擬審判教學(xué)中，教師進(jìn)行組織、指導(dǎo)、答疑和總結(jié)評(píng)論，發(fā)揮其主導(dǎo)作用。

筆者在《刑法學(xué)》分論的教學(xué)過(guò)程中實(shí)施過(guò)模擬審判，具體的實(shí)施步驟如下：

1.結(jié)合教學(xué)進(jìn)度，選定合適案例并提出法庭審理預(yù)案，提前兩周公布。

案例是組織模擬法庭的基石，案例選擇的好壞直接關(guān)系到模擬法庭運(yùn)作的成敗。

選擇案例應(yīng)注意是否有代表性、是否難易適當(dāng)、是否為公開(kāi)審理的案件等。

2.案例確定之后，應(yīng)根據(jù)案情確定人選，指定學(xué)生分別擔(dān)任法庭組成人員，如公訴人、被告人、證人、辯護(hù)人等。

在這一過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意的是，要將學(xué)生分組，將那些不能上場(chǎng)的學(xué)生分配到某一個(gè)角色的準(zhǔn)備過(guò)程中去。

雖然最終上場(chǎng)的只能是個(gè)別學(xué)生，但一定要保證所有的學(xué)生都參與到整個(gè)活動(dòng)中來(lái)。

3.組織庭審的全部案件材料并進(jìn)行排練。

根據(jù)具體案情，按照已確定的角色分工，由學(xué)生自己動(dòng)手，準(zhǔn)備模擬法庭必需的一切材料，如庭審調(diào)查提綱、起訴書、辯護(hù)詞、代理詞、相關(guān)證據(jù)材料等。

在人選、材料都準(zhǔn)備好以后，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐啪殻缬胁蛔?，要及時(shí)加以補(bǔ)充、修正，確保準(zhǔn)備充分。

4.組織其他學(xué)生參加旁聽(tīng)，并要求旁聽(tīng)者做書面記錄，交任課教師評(píng)閱。

5.模擬審判結(jié)束后，由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

五、法庭辯論。

法庭辯論法，是對(duì)學(xué)生的邏輯思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、法律思維訓(xùn)練、臨場(chǎng)發(fā)揮能力等多方面進(jìn)行綜合訓(xùn)練的。教學(xué)方法。

實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)《刑法學(xué)》的前沿理論，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)查詢更多資料，盡可能多方面地比較分析，準(zhǔn)確理解該法律的原則和法律精神，準(zhǔn)確地組織論辯的思路和論點(diǎn)、論據(jù)，臨場(chǎng)能進(jìn)行準(zhǔn)確地陳述和辯駁。

在學(xué)生大量查詢資料后，提供一定課時(shí)，把學(xué)生分成“正、反”兩方進(jìn)行課堂專業(yè)論辯，教師在專業(yè)論辯教學(xué)中也要為學(xué)生創(chuàng)造出自由發(fā)揮的空間，一般也不輕易地下結(jié)論，而是有效地控制主題和節(jié)奏，巧妙提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)論辯。

這種方法在提高學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的綜合運(yùn)用、獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力方面具有獨(dú)特的作用。

總之，筆者認(rèn)為，《刑法學(xué)》是一門理論性和實(shí)踐性都較強(qiáng)的學(xué)科，在《刑法學(xué)》教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉這兩個(gè)環(huán)節(jié)等量齊觀，不能偏廢。

目前我們需要加強(qiáng)的是實(shí)踐環(huán)節(jié)，凡能夠增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐機(jī)會(huì)的方法，我們都應(yīng)嘗試。

除上述方法外，如能對(duì)現(xiàn)行教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，使學(xué)生有機(jī)會(huì)到公檢法機(jī)關(guān)和律師事務(wù)所直接參與案件的辦理，讓他們真切感受刑事案件辦理的全過(guò)程，則是最好的方法。

教師教學(xué)研究反思論文篇十一

專業(yè)引領(lǐng)是至關(guān)重要的如果沒(méi)有專業(yè)引領(lǐng)，這就是一個(gè)幼兒教師快樂(lè)、自主生長(zhǎng)的過(guò)程。所有影響我專業(yè)生長(zhǎng)的重要因素中。也許只是一味埋頭苦干，就像是蘿卜煮蘿卜，還是蘿卜”如果沒(méi)有專業(yè)引領(lǐng)，也許只是一只“井底之蛙”永遠(yuǎn)只看到頭頂上的一小片天空。應(yīng)該慶幸，能處在一個(gè)注重專業(yè)知識(shí)、提倡專業(yè)引領(lǐng)的時(shí)代，只有通過(guò)專業(yè)引領(lǐng)，才干促進(jìn)我教師不時(shí)克服困難，不時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)行有效的自我反思，促成自身的專業(yè)化生長(zhǎng)。

注重人格和主體回歸的人文時(shí)代，這是一個(gè)弘揚(yáng)個(gè)性。這是一個(gè)高度重視問(wèn)題意識(shí)、思維品性和實(shí)踐能力培養(yǎng)的發(fā)明教育時(shí)代，這更是一個(gè)以信息多元易得可選、教育更趨向民主理性為特征的后喻文化和網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代。這樣的時(shí)代，教師在教育教學(xué)改革中的傳承作用得到人們更廣泛的認(rèn)同。教師專業(yè)化發(fā)展，無(wú)論在實(shí)踐上還是理論上都成為世界教師教育關(guān)注的焦點(diǎn)。

如何在自己的專業(yè)化水平上有進(jìn)一步的提高與超越，作為教師。不時(shí)地追求。

這個(gè)班的男孩們特別地頑皮，記得剛來(lái)幼兒園是三年前的事情了接的一個(gè)大班。尤其是以三個(gè)男孩為首的園的風(fēng)云人物”人們都說(shuō)頑皮地孩子都是比較聰明的確，身上尤為顯著。

頭腦靈活、思維敏捷。歐陽(yáng)，劉。想象力豐富、能詞善辯、能一口氣念完一整篇故事。姚，能說(shuō)會(huì)道，講故事繪聲繪色，劉的朋友。三人無(wú)論是學(xué)什么身手都是率先完成的于是會(huì)想出各種方式來(lái)戲弄其他小朋友，耳邊不時(shí)傳來(lái)小朋友的*。這時(shí)我往往讓他三人坐回位子，告訴他不要影響其他人。過(guò)了沒(méi)多久，位子上早已沒(méi)了蹤影。一次、兩次、三次之后，陷入了深思中，這樣下去不是方法呀？該怎么辦呢？試著表?yè)P(yáng)他身手學(xué)得棒，繼而請(qǐng)他協(xié)助其他小朋友。沒(méi)想到這個(gè)方法果然奏效，三個(gè)人安安靜靜地做起了小老師”

教育評(píng)價(jià)的過(guò)程，自我反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我生長(zhǎng)的核心因素”教師發(fā)現(xiàn)、分析、研究、解決問(wèn)題的過(guò)程。也是教師的專業(yè)學(xué)習(xí)與全面發(fā)展的過(guò)程。反思中，教師的角色發(fā)生了兩個(gè)變化，由單純的教育工作者變?yōu)檠芯啃徒處?，由“傳道、授業(yè)、解惑”者變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)型”教師，自己身上實(shí)現(xiàn)了教學(xué)與研究，教育與學(xué)習(xí)的一體化。從這個(gè)意義上說(shuō)，反思不及只是改進(jìn)教育實(shí)踐，還可以改變教師自己的生活方式，這種生活方式中，教師能夠體會(huì)到自己存在價(jià)值與意義，可以逐步實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)自主發(fā)展。

時(shí)刻關(guān)注幼兒，為了使自己成為一名反思型的教師。關(guān)心幼兒的發(fā)展；關(guān)心自己，關(guān)心自己的生長(zhǎng)，關(guān)心自我完善，努力以自己的生命之光啟迪孩子的心靈，為自己的生命能與眾多兒童的生命一起閃光而感到自豪與滿足。

經(jīng)常會(huì)在教學(xué)前進(jìn)行反思，首先。使教學(xué)成為一種自覺(jué)的實(shí)踐，并有效地提高自身的教學(xué)預(yù)測(cè)和分析能力。每一次活動(dòng)前，都會(huì)對(duì)前一次的活動(dòng)進(jìn)行反思，想想自己是否與孩子親近尊重了孩子的發(fā)展；否適時(shí)的介入活動(dòng)，有效的引導(dǎo)幼兒；否對(duì)孩子的問(wèn)題、行為做出了及時(shí)的反饋…除此之外，還會(huì)對(duì)孩子在本次活動(dòng)中的一些表示進(jìn)行估計(jì)，孩子對(duì)這個(gè)游戲的興趣會(huì)怎樣，否會(huì)出現(xiàn)比較激動(dòng)的局面，一旦出現(xiàn)該怎樣較好的引導(dǎo)；回答問(wèn)題時(shí)孩子會(huì)回答哪些方面的內(nèi)容，考慮各種答案的可能性等。

教師教學(xué)研究反思論文篇十二

摘要：幼兒教師專業(yè)發(fā)展的核心價(jià)值在于去路徑依賴化，無(wú)論是外部路徑依賴還是內(nèi)部路徑依賴都是幼兒教師專業(yè)發(fā)展最大的精神障礙。目前，幼兒教師的專業(yè)發(fā)展已經(jīng)演化至更高級(jí)、更復(fù)雜的形而上的階段。在這一階段，專業(yè)智慧、專業(yè)技能等早已為專業(yè)精神所統(tǒng)攝，而專業(yè)精神的源泉?jiǎng)t出自于幼兒教師后天自覺(jué)的精神創(chuàng)造力，精神凝聚力以及精神約束力等強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

奧古斯丁的身心交感論與平行論，為由精神動(dòng)力驅(qū)動(dòng)行為自覺(jué)，從而達(dá)成行為自覺(jué)，進(jìn)而最終實(shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)性，提供了科學(xué)理論指引。人類普遍存在著一種本能的生物驅(qū)動(dòng)的惰性與慣性，當(dāng)這種生物本能的惰性與慣性加以合并，即形成一種路徑依賴，這種路徑依賴會(huì)在潛意識(shí)下支配并驅(qū)使人類產(chǎn)生周而復(fù)始的因循行為。在幼兒教師隊(duì)伍當(dāng)中，這種路徑依賴更加顯著地存在著，并且由于幼兒教師還存在著個(gè)人需要以及社會(huì)需要等相對(duì)而言更為復(fù)雜的，來(lái)自外界的精神影響與精神訴求，因此導(dǎo)致目前我國(guó)廣大幼兒教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中，所遭遇到的普遍缺乏精神動(dòng)力等方面的問(wèn)題。

亞里士多德在其《畀思黑》中有“魂與身戰(zhàn)”的提法，這種提法既先驗(yàn)又生動(dòng)地解釋了精神動(dòng)力對(duì)于行為的促進(jìn)意義。針對(duì)幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力缺乏問(wèn)題分析，我們看到，雖然幼兒教師的專業(yè)發(fā)展看似簡(jiǎn)單，但是從嚴(yán)格的學(xué)術(shù)意義上來(lái)講，社會(huì)對(duì)于幼兒教師的專業(yè)發(fā)展的要求反而會(huì)更高，其原因就在于，幼兒教師所執(zhí)教的是人的一生中最為超前的教育階段，這一階段對(duì)于幼兒品德、情懷、性格、行為、習(xí)慣等的塑造至關(guān)重要，這一階段幾乎就已經(jīng)能夠映射出人的一生的未來(lái)發(fā)展歷程?？v觀西方發(fā)達(dá)國(guó)家幼兒教育現(xiàn)狀可以看到，對(duì)于幼兒教師的專業(yè)發(fā)展要求遠(yuǎn)比中小學(xué)教師的要求更為嚴(yán)格。而在我國(guó)，在幼兒教師專業(yè)發(fā)展上則存在著較為放任的傾向［1］。除上文提及的路徑依賴等因循慣性，我國(guó)幼兒教師專業(yè)發(fā)展上還存在著更為嚴(yán)重的工作動(dòng)力、專業(yè)發(fā)展動(dòng)力、自我更新動(dòng)力不足等方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題歸根結(jié)底就是缺乏精神動(dòng)力。

伍德沃斯的“s－o－r”范式為精神動(dòng)力可持續(xù)性地作用于行為提供了深入研究的階梯，精神動(dòng)力取決于發(fā)散思維，發(fā)散思維既是精神動(dòng)力與精神創(chuàng)造力的唯一突破口，又是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的唯一突破口。制約幼兒教師專業(yè)發(fā)展精神動(dòng)力的養(yǎng)成因素，由外向內(nèi)包括環(huán)境影響、教育機(jī)制、教育基礎(chǔ)、教育層次以及教育內(nèi)涵等的影響。這些影響因素的綜合作用形成了促進(jìn)或阻礙幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神要素，而這些精神要素必定會(huì)嚴(yán)重影響幼兒教師的學(xué)習(xí)維度與服務(wù)維度，更為嚴(yán)重的是還將極大地影響幼兒教師的育人維度。育人維度對(duì)于幼兒成長(zhǎng)而言是關(guān)乎未來(lái)的舉足輕重的維度，將對(duì)幼兒一生產(chǎn)生決定性的影響［2］。從幼兒教師的專業(yè)發(fā)展而言，基于精神創(chuàng)造力的強(qiáng)內(nèi)聚式激發(fā)與強(qiáng)外延式輻射，是幼兒教師必要的基本素質(zhì)，這種以精神動(dòng)力為內(nèi)部力量與內(nèi)在驅(qū)策的素質(zhì)，將為幼兒教育注入新的發(fā)展動(dòng)力。

（三）幼兒教師專業(yè)發(fā)展的獨(dú)創(chuàng)性與潛在創(chuàng)造性。

伍德沃斯的外察反饋、內(nèi)施自省為精神創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)提供了可能。幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力首先來(lái)源于發(fā)散思維影響的精神創(chuàng)造力，而幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神創(chuàng)造力則主要取決于其精神獨(dú)創(chuàng)性與精神潛在的創(chuàng)造性。從發(fā)散思維的視角而言，幼兒教師的執(zhí)教環(huán)境較為特殊，既不同于中小學(xué)的執(zhí)教環(huán)境，又不同于大學(xué)的執(zhí)教環(huán)境，這種特殊性要求幼兒教師必須具備適應(yīng)這種特殊環(huán)境的獨(dú)創(chuàng)性。而實(shí)際上，我們看到，許多優(yōu)秀的高級(jí)幼兒教師其成功之處也恰恰在于其獨(dú)創(chuàng)性。此外，作為幼兒教師，在執(zhí)教的過(guò)程中還應(yīng)具備潛在的創(chuàng)造性，這種潛在的創(chuàng)造性是由幼兒教育的特點(diǎn)決定的，優(yōu)秀的幼兒教師在積極主動(dòng)的意志力與幼兒教育事業(yè)特質(zhì)深度融合的基礎(chǔ)上，以“魂與身戰(zhàn)”的精神創(chuàng)造力，發(fā)展出切合幼兒教育的創(chuàng)造性教學(xué)范式，以彌合幼兒教育發(fā)展與其他教育發(fā)展之間顯著存在著的不均衡性。

幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力除來(lái)源于其精神創(chuàng)造力而外，還來(lái)源于其強(qiáng)勁的精神凝聚力，精神凝聚力是一種更高級(jí)別的精神動(dòng)力，精神凝聚力之所以比精神創(chuàng)造力更加高級(jí)，最重要的一點(diǎn)就在于精神凝聚力能夠使得幼兒教師在執(zhí)教的過(guò)程中煥發(fā)出一種吸引幼兒的潛在的精神特質(zhì)，這種精神特質(zhì)可以讓幼兒們主觀上愿意凝聚在幼兒教師周圍，從而由幼兒教師的身上獲得言傳身教的感化與影響。針對(duì)精神凝聚力加以微觀解析，我們看到精神親和力是其中重要的環(huán)節(jié)，精神親和力是一種融入了人格、品格雙重因子的精神魅力，更是教師尤其是幼兒教師必備的一種責(zé)任感為基礎(chǔ)的精神特質(zhì)，這種精神特質(zhì)使得幼兒教師能夠獲得幼兒的信任與接受。同時(shí)，幼兒則能夠由幼兒教師處獲得無(wú)微不至的體貼與和藹可愛(ài)的關(guān)懷。

人類都是隨際遇而生伴境遇而長(zhǎng)的，因此人與人之間必然存在著較大的精神差異性，除此而外，人與人之間還存在著另外一種特殊的稟賦，那就是由內(nèi)向外輻射出來(lái)的精神吸引力。這種精神吸引力是精神凝聚力中細(xì)分化而來(lái)的一個(gè)重要的特質(zhì)，是一種磁石一般的隱形的精神力量。當(dāng)然，這種精神力量表現(xiàn)為一種突出的氣質(zhì)，對(duì)于不同人而言，這種氣質(zhì)還可以表現(xiàn)為氣場(chǎng)。而事實(shí)上，作為幼兒教師而言，你的潛意識(shí)中的意圖決定了你的精神吸引力，你的精神動(dòng)力則決定了你具有怎樣的精神吸引力，每位教師都是自己心靈的主宰。同時(shí)，又能夠?qū)⑦@種精神意識(shí)透過(guò)吸引力發(fā)散出去，因此，實(shí)際上每位幼兒教師也都是一位精神傳道士，幼兒教師也在不斷地，以其精神吸引力潛移默化地向幼兒傳遞著一種精神信仰。

精神吸引力為幼兒教師建構(gòu)起了獨(dú)特的人格感染力，這種人格感染力或者說(shuō)是人格魅力必然會(huì)產(chǎn)生一種精神吸附力，使得在其吸附之下，幼兒會(huì)依附在其周圍，從而產(chǎn)生一種由被依附者與吸附者共同組成的精神向心力。當(dāng)精神吸引表現(xiàn)為一種影響力時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種由外向內(nèi)的強(qiáng)大的精神向心力?？档聞t從自然演化的視角給出了另外一種解釋，那就是人類存在著潛意識(shí)支配下的趨目的性。當(dāng)幼兒每天都和幼兒教師在一起時(shí)，自然會(huì)產(chǎn)生一種潛意識(shí)的趨目的性，幼兒在幼兒園時(shí)會(huì)將幼兒教師當(dāng)作其暫時(shí)替代父母的臨時(shí)心靈皈依所，從而圍繞著幼兒教師形成由耗散結(jié)構(gòu)變?yōu)橄蛐慕Y(jié)構(gòu)的自組織群體［3］。當(dāng)然，不同的幼兒教師其精神向心力不同，究其根本原因就在于其內(nèi)在的精神動(dòng)力存在著較為顯著的差異性。

幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力不僅關(guān)乎精神創(chuàng)造力與精神凝聚力，而且還關(guān)乎精神約束力。實(shí)際上，精神約束力是精神創(chuàng)造力與精神凝聚力不可或缺的精神基礎(chǔ)。尤其是對(duì)于處在身心發(fā)展遠(yuǎn)未達(dá)到成熟階段的幼兒時(shí)期的孩子們而言，幼兒園經(jīng)常會(huì)突發(fā)各種狀況，這些突發(fā)事件顯然較少出現(xiàn)在中小學(xué)等教育階段，但在幼兒教育階段卻可能會(huì)層出不窮。許多幼兒教育工作者在最初參加工作的幾個(gè)月內(nèi)，都會(huì)或多或少地出現(xiàn)情緒失控的現(xiàn)象。此時(shí)，就需要加強(qiáng)自我控制能力。自我控制能力實(shí)質(zhì)上是一種積極主動(dòng)的意志力，這種積極主動(dòng)的意志力是精神動(dòng)力的重要來(lái)源。同時(shí)，也是自我控制的最佳驅(qū)策力量。這種精神動(dòng)力可以使得幼兒教育工作者能夠克服所有的惰性，將注意力集中到幼兒教育事業(yè)上來(lái)，對(duì)幼兒成長(zhǎng)所給予的關(guān)心越多，由此反饋而來(lái)的精神助推力量也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。

幼兒教育的終極目的就在于使幼兒學(xué)習(xí)生活在無(wú)盡的快樂(lè)與幸福之中。要達(dá)成這一目標(biāo)，顯然僅靠幼兒教師的知識(shí)與能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要幼兒教師具備強(qiáng)大的精神動(dòng)力。這種精神動(dòng)力首先表現(xiàn)為一種積極主動(dòng)的精神創(chuàng)造力。同時(shí)，也表現(xiàn)為一種由內(nèi)而外的精神凝聚力，這二者必然需要精神約束力的依托與調(diào)控方能得以順暢實(shí)現(xiàn)?；谧晕铱刂频淖晕艺{(diào)節(jié)尤為必要，否則就極有可能出現(xiàn)精神無(wú)法承受之重的精神崩潰。面對(duì)突發(fā)事件的換位思考，可以幫助幼兒教師實(shí)現(xiàn)釋然式的自我調(diào)節(jié)，當(dāng)幼兒教師把自己想象為幼兒中的一員時(shí)，就能夠在理解幼兒行為的基礎(chǔ)上對(duì)幼兒給予更多的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)照。自我調(diào)節(jié)是控制精神動(dòng)力保持平衡的關(guān)鍵。同時(shí)，平衡也是幼兒教師不至精神失衡的關(guān)鍵。

布倫塔諾的由意向而意動(dòng)、由意動(dòng)而作為的理論為精神動(dòng)力促進(jìn)幼兒教師專業(yè)發(fā)展提供了最直接的支持。自我約束是精神動(dòng)力中更為高級(jí)的形式，對(duì)于幼兒教育工作者而言，自我約束顯然更加困難，首先，人類普遍存在著對(duì)某一事物的潛意識(shí)支配下的抵制力量，越是對(duì)某一事物深覺(jué)倦怠，這種潛意識(shí)的抵制力量就越強(qiáng)，而這種潛意識(shí)抵制力量越強(qiáng)，就越是不容易針對(duì)該事物加以主動(dòng)式地自我約束與自我改觀。其次，幼兒教師這一工作顯然無(wú)法與其他所謂的高大上工作相提并論。因此，幼兒教師內(nèi)心亦會(huì)產(chǎn)生一種權(quán)衡性的考量，這種考量對(duì)于自我約束顯然也是一種極強(qiáng)的惰性阻撓力量［4］。針對(duì)上述情況，就需要調(diào)動(dòng)意志力透過(guò)行動(dòng)加以改良，并維持這種意志力，使意志力形成一種堅(jiān)持的力量。自我約束的精神動(dòng)力需要持之以恒與逐步培養(yǎng)，每一點(diǎn)一滴的成功都會(huì)產(chǎn)生正反饋的激勵(lì)作用，這種激勵(lì)作用會(huì)與意志力一道克服潛意識(shí)抵制力與失衡心態(tài)下的被動(dòng)權(quán)衡。深入探析現(xiàn)代幼兒教育理論，我們看到，針對(duì)幼兒教師專業(yè)發(fā)展的研究早已上升到了形而上的新高度，為幼兒教師這一關(guān)乎兒童未來(lái)茁壯成長(zhǎng)的職業(yè)，提出了基于精神動(dòng)力這一更高的要求。之所以提出精神動(dòng)力這一更高要求，旨在敦促幼兒教師徹底擺脫外部與內(nèi)部的雙重路徑依賴，更加充分地發(fā)揮幼兒教師的精神創(chuàng)造力、精神凝聚力以及精神約束力，并將這三股力量最終完形為可持續(xù)的精神動(dòng)力，最終在精神動(dòng)力的驅(qū)策下，實(shí)現(xiàn)幼兒教育的不斷創(chuàng)新，而創(chuàng)新才是幼兒教師專業(yè)發(fā)展不竭的精神動(dòng)力源泉。由此可見(jiàn)，精神動(dòng)力在某種程度上完全可以做到“以意逆志”，從而為幼兒教師提供了精神動(dòng)力助推下的專業(yè)發(fā)展的騰飛。

參考文獻(xiàn)：

教師教學(xué)研究反思論文篇十三

申繼亮，劉加霞認(rèn)為教學(xué)反思的含義:教師為了實(shí)現(xiàn)有效的教育、教學(xué)，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的或正在發(fā)生的教育、教學(xué)活動(dòng)以及這些活動(dòng)背后的理論、假設(shè)，進(jìn)行積極、持續(xù)、周密、深入、自我調(diào)節(jié)性的思考，而且在思考的過(guò)程中，能夠發(fā)現(xiàn)清晰表征所遇到的教育、教學(xué)問(wèn)題，并積極尋求多種方法來(lái)解決問(wèn)題的過(guò)程。2因此，我們可以從此定義中看出教學(xué)反思要求教學(xué)主體主動(dòng)的、審慎的、積極的、持續(xù)的、深入的去思考自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

一、強(qiáng)化反思意識(shí)。

舍恩理論證明，既然人們不可能在每種情況下都重新設(shè)計(jì)自身的行動(dòng)，那么，個(gè)人必須掌握一種能在任何情況都有效的行動(dòng)理論，而這種行動(dòng)理論來(lái)自目的明確的個(gè)人意識(shí)。人們的行動(dòng)理論存在兩種模式:第一種是名義理論，即人們宣稱自己的行為所遵循的支撐理論，通常是以一種固定的信仰和價(jià)值觀的形式表現(xiàn)出來(lái)的，甚至自己也信以為然，這即是反思意識(shí)的培養(yǎng);第二種則是應(yīng)用理論，即人們實(shí)際運(yùn)用的行動(dòng)理論，這只有通過(guò)觀察人們的實(shí)際行動(dòng)才能夠推斷出來(lái)，此即是對(duì)反思意識(shí)的良好運(yùn)用。筆者認(rèn)為，關(guān)于反思意識(shí)的強(qiáng)化，莫過(guò)于投入自主性，增強(qiáng)責(zé)任感，二者相輔相成，能共同作用于意識(shí)。

1．自主性。

幼兒園與教師踐行教學(xué)反思之初，便是名義理論向行動(dòng)理論逐漸演化的體現(xiàn)，由自治轉(zhuǎn)變至他治，而此過(guò)程稍有偏差即能導(dǎo)致兩者的相互對(duì)立，不一致性，這就是缺乏自主性意識(shí)，承諾與行動(dòng)相悖，而成功的教學(xué)反思就是要使得教師意識(shí)到這種不一致的差距。通過(guò)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，去促成這種轉(zhuǎn)變的正確性，一致性，扮演教學(xué)反思的真正主導(dǎo)者，收效方能明顯。

2．責(zé)任心。

人們的任何行動(dòng)都是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的，習(xí)慣的力量非常巨大，要想改變?nèi)藗兊牧?xí)慣也是非常困難的，因?yàn)榇蟛糠秩撕苌贂?huì)去思考自己的應(yīng)用理論是什么，所以，當(dāng)要求人們?nèi)ハ胍幌胱约旱膽?yīng)用理論時(shí)，不僅不合乎常理，也有違人們一直以來(lái)所熟悉的行為模式?？梢韵氲降氖?，如果人們?nèi)狈?duì)某件事情的責(zé)任感，便不能在長(zhǎng)期的踐行中形成習(xí)慣并一路堅(jiān)持。教師應(yīng)明確自身教學(xué)目標(biāo)，以創(chuàng)造良好的教學(xué)質(zhì)量為己任，輔之合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制，培養(yǎng)自身對(duì)教學(xué)反思的責(zé)任心。這樣接下來(lái)就可以思考改善和發(fā)展它們的能力，剔除阻礙這些能力可持續(xù)發(fā)展對(duì)的因素。責(zé)任感可以幫助組織中的成員清楚地認(rèn)識(shí)到自己是以何種推理為基礎(chǔ)來(lái)行動(dòng)的，使員工之間的互動(dòng)溝通更有效率，組織的運(yùn)行管理更有成效。

二、提升反思能力。

提升教師教學(xué)反思的能力，目標(biāo)主體回歸到教師本身，此時(shí)僅僅依靠之前所提到的幼兒園外部制度刺激已不可能達(dá)到理想的效果，教師自身還需要有足夠的提升意愿及需要，從以下多個(gè)方面謀求優(yōu)化。

1．端品行，重實(shí)踐。

為師之道，端品為先，模范不端，則不模不范矣。教師提升教學(xué)反思能力的第一步，是立人，只有擁有良好的德行，才能在后續(xù)的工作中充當(dāng)學(xué)生楷模，從根本上做到教書育人。自古云人品不立，則自知不足以為師，為師者不可不重自身的.道德節(jié)操，上行下效，尤其對(duì)心智尚在發(fā)展塑性時(shí)期的幼兒學(xué)生，做到了德行一致，在教學(xué)實(shí)踐中展露德行，才可談反思能力的提升，才可談教育的成功。

2．深挖掘，精儲(chǔ)備。

師者，所以傳道，授業(yè)，解惑，教師是書本、大綱、教育理念的“傳道者”，將最基礎(chǔ)的素養(yǎng)授予潺潺學(xué)步中的幼兒，能于平淡無(wú)奇的點(diǎn)點(diǎn)滴滴發(fā)現(xiàn)新的視角，新的變化，在學(xué)生面前展示一個(gè)精而廣的世界，才稱得上成功的教學(xué)。視角和變化的求新，不僅要求教師能夠順利將教學(xué)任務(wù)當(dāng)中的知識(shí)授予學(xué)生，更注重激發(fā)教師自身對(duì)教學(xué)更深層次的思考和研究，不惟立言制行，不盲從權(quán)威，不一葉障目，隨時(shí)檢點(diǎn)，“傳道中”隨時(shí)充電，豐富自己的素養(yǎng)和儲(chǔ)備，如此，才能真正升華自身的反思能力。

3．疑經(jīng)驗(yàn)，糾偏差。

管理學(xué)講究將工作的實(shí)際執(zhí)行結(jié)果與之前的控制標(biāo)準(zhǔn)相比較，發(fā)現(xiàn)偏差所在并找出原因，擬定糾正措施以防止偏差發(fā)展或繼續(xù)存在，這就是所謂的反饋控制，又稱成果控制，是對(duì)既定的目標(biāo)或期望值加以調(diào)整和影響的行為。

三、總結(jié)。

教師切不可經(jīng)驗(yàn)主義，一切盲從以往個(gè)人甚至他人的經(jīng)驗(yàn)成果，實(shí)際教學(xué)成果與過(guò)往經(jīng)驗(yàn)時(shí)時(shí)對(duì)比，找出兩者反映出的偏差和不匹配，及時(shí)調(diào)整，重建經(jīng)驗(yàn)，使其“迎合”當(dāng)下目標(biāo)值，為下一步的工作實(shí)施總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)。

作者：柳月單位：吉林師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院。

參考文獻(xiàn):。

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［2］劉加霞，申繼亮．國(guó)外教學(xué)反思內(nèi)涵研究述評(píng)［j］．比較教育研究，，(10)．。

［3］熊川武．反思性教學(xué)［m］．上海:華東師范大學(xué)出版社，．。

［4］朱家雄．幼兒園課程［m］．上海:華東師范大學(xué)出版社，2003．。

教師教學(xué)研究反思論文篇十四

要想轉(zhuǎn)變教師的.教育觀念，這就需要從教師發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)做起。一是承擔(dān)教師培養(yǎng)任務(wù)的高校要系統(tǒng)培養(yǎng)、嚴(yán)格篩選，從源頭上對(duì)語(yǔ)文教師進(jìn)行把控，堅(jiān)決不讓沒(méi)有教師意識(shí)與教師潛力或不具備教育先進(jìn)理念的人進(jìn)入教師隊(duì)伍。如對(duì)教師的準(zhǔn)入，必須招聘中文專業(yè)的學(xué)生，并具備完整的學(xué)科知識(shí)與相應(yīng)的基本素質(zhì)。

2.2轉(zhuǎn)變語(yǔ)文教師評(píng)價(jià)的內(nèi)容與措施。

我們可以繼續(xù)把教師評(píng)價(jià)作為實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)科學(xué)化的有效措施，但要改變?yōu)橛芍亟Y(jié)果，改為重過(guò)程，由關(guān)心教師的教師的行為結(jié)果改為關(guān)心教師的價(jià)值觀和人格，尊重教師的探索、理解教師的行為、愛(ài)護(hù)教師的科研之心，從而促進(jìn)每個(gè)教師不斷總結(jié)、改進(jìn)自己的工作，把廣大教師的工作積極性和創(chuàng)造性引導(dǎo)到教育科研上來(lái)，努力為他們的工作、生活創(chuàng)造一個(gè)寬松的發(fā)展環(huán)境或成為教師發(fā)展的一個(gè)平臺(tái)。

教師要想實(shí)現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展，必須要靠自己的內(nèi)驅(qū)因素，來(lái)促成對(duì)自己的發(fā)展，而對(duì)于外資的條件，有則利用，無(wú)則不強(qiáng)求，積極的在新的背景下進(jìn)行課改的探索與研究，讓自己的專業(yè)化成長(zhǎng)更上一層。具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

（1）對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)要加大自己的閱讀量，對(duì)古今中外的名著要熟悉，做到心中有數(shù)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中就把“熟知學(xué)科內(nèi)容并且樣樣有余”作為教師教育素養(yǎng)的第一要素，并說(shuō)：“達(dá)到這種程度的辦法只有一條，就是：讀書，讀書，再讀書！校長(zhǎng)要為教師提供時(shí)間！”

（2）不要偏執(zhí)，即是說(shuō)我們不能拿一門學(xué)科的知識(shí)或思維進(jìn)行衡量所有的事情，要從多角度、多學(xué)科的思維角度去審視，去品味，朱自清在《經(jīng)典常談》中說(shuō)：“我可還主張中學(xué)生應(yīng)該通讀相當(dāng)分量的文言文，特別是所謂古文，乃至古書。這是古典的訓(xùn)練，文化的教育。一個(gè)受教育的中國(guó)人，至少必須經(jīng)過(guò)古典的訓(xùn)練，才成其為受教育的中國(guó)人。”

（3）要制定自己相對(duì)完備的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，當(dāng)然這里所說(shuō)的規(guī)劃只是個(gè)人的成長(zhǎng)計(jì)劃，不是點(diǎn)點(diǎn)到秒的硬性規(guī)定，而是對(duì)人生價(jià)值的思考與追求，規(guī)劃只是體現(xiàn)著一定的執(zhí)著性而已。

（4）變“被動(dòng)”備課為“主動(dòng)”備課，培養(yǎng)自己的科研興趣。李杏保、顧黃初先生在《泛論高師“中學(xué)語(yǔ)文教育”課程結(jié)構(gòu)》一文中說(shuō)：“從目前高等師范院校中文系畢業(yè)生的反饋情況來(lái)看，執(zhí)教者對(duì)教材鉆研得透、理解得深，在教課的時(shí)候就能夠引導(dǎo)得“法”，啟發(fā)到“點(diǎn)”，講述中肯，而且“章法”上也有條不紊、連貫圓活；反之，執(zhí)教者自己對(duì)教材理解不透，備課筆記上寫得都是從教學(xué)參考資料上抄來(lái)的現(xiàn)成結(jié)論，那么，即使把“教學(xué)原則”、“教學(xué)方法”背得滾瓜爛熟，也難以致用，勉強(qiáng)用上又終究別扭生硬，得不到滿意的效果”。

教師教學(xué)研究反思論文篇十五

“樂(lè)由情起”，這是說(shuō)音樂(lè)是由情感引起的。而正是這種“情”牽動(dòng)著無(wú)數(shù)顆童心?！扒椤备撬囆g(shù)創(chuàng)作的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的創(chuàng)作意境是對(duì)作品最好的理解。因此音樂(lè)課上根據(jù)音樂(lè)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵達(dá)到一定的認(rèn)識(shí)，才能感受到音樂(lè)作品抽象的美感，接受美的教育，提高審美情趣。因此，首先應(yīng)以自己的情感去撥動(dòng)學(xué)生的情感的琴弦，使之產(chǎn)生共鳴，才能使學(xué)生真切的融入教師所創(chuàng)設(shè)的情境之中。而人類情感的交流，首先便是通過(guò)語(yǔ)言的交流。

課堂語(yǔ)言是教學(xué)活動(dòng)中師生之間信息傳遞的工具，它是知識(shí)，心理和情感互相交織、互相促進(jìn)的一種綜合交流。語(yǔ)言的魅力是無(wú)窮的，形式也是多樣話的，它是音樂(lè)藝術(shù)的造型基礎(chǔ)與創(chuàng)造核心。尤其是小學(xué)生，由于年齡特點(diǎn)，愛(ài)聽(tīng)老師清晰明快的語(yǔ)言，從中獲得快樂(lè)；愛(ài)聽(tīng)老師親切溫和的話語(yǔ)，從中得到溫馨，留下回味；愛(ài)看老師優(yōu)美、和諧，有動(dòng)感的肢體語(yǔ)言，從中得到啟發(fā)。語(yǔ)言的這種優(yōu)越性是任何教學(xué)媒體不能取代的，而語(yǔ)言的美更能突出音樂(lè)學(xué)科的美。

因此，課堂教學(xué)語(yǔ)言對(duì)于創(chuàng)設(shè)情境，起著至關(guān)重要的作用。

一、良好的課堂文學(xué)素養(yǎng)是創(chuàng)設(shè)情境的前提。

1、課堂文學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵。

在音樂(lè)教學(xué)中，要充分發(fā)揮音樂(lè)語(yǔ)言的特點(diǎn)。在語(yǔ)言發(fā)音上，切忌夾帶家鄉(xiāng)方言，要有一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，標(biāo)準(zhǔn)的普通話和優(yōu)質(zhì)的音樂(lè)會(huì)給學(xué)生帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)的美感享受，它會(huì)想磁石一樣吸引學(xué)生的注意力，從而把學(xué)生導(dǎo)入自己所創(chuàng)設(shè)的意境之中?？芍^水道渠成。音樂(lè)課的語(yǔ)言應(yīng)該準(zhǔn)確的表達(dá)音樂(lè)作品的創(chuàng)作意圖。音樂(lè)作品作為一種抽象的藝術(shù)，學(xué)生對(duì)其的理解能力不是與生俱來(lái)的，教師應(yīng)用準(zhǔn)確并有分寸的文學(xué)語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)和音樂(lè)作品的內(nèi)涵一致的情境，讓學(xué)生在正確的思想引導(dǎo)下有充分的想象空間。

2、生動(dòng)、形象，富有感染力的課堂文學(xué)語(yǔ)言，是進(jìn)入情境的動(dòng)力。

音樂(lè)教師的課堂語(yǔ)言，應(yīng)該是生動(dòng)，形象和富有感染力的。因?yàn)橐魳?lè)本身作為一種藝術(shù)，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，而要學(xué)生進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的情境之中，需要教師的語(yǔ)言也要相應(yīng)的生動(dòng)形象，精辟而精練。把音樂(lè)作品所蘊(yùn)涵的藝術(shù)形象鮮明的展現(xiàn)在學(xué)生的眼前，才能激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生真正融入音樂(lè)情境中，接受音樂(lè)的感染與熏陶，提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。

3、組織有序的課堂語(yǔ)言是創(chuàng)設(shè)情境的保證。

一堂好的音樂(lè)課，教師所創(chuàng)設(shè)的情情境應(yīng)該緊扣教學(xué)內(nèi)容。從引情、激情、解情、動(dòng)情到抒情，到帶領(lǐng)學(xué)生遨游于音樂(lè)的海洋，應(yīng)環(huán)環(huán)緊扣，富于邏輯，引人入勝。因此，課堂語(yǔ)言的組織有序就顯得破有重要，試想，一堂沒(méi)有語(yǔ)言組織、東拉西扯、語(yǔ)無(wú)倫次，信馬由韁的音樂(lè)課，能創(chuàng)設(shè)出什么樣的情景來(lái)呢？更不用談如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣了。

4、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏要和所創(chuàng)設(shè)的情境相互交融，高度一致。

對(duì)于創(chuàng)設(shè)不同的情景，要根據(jù)不同的音樂(lè)作品所描繪的不同的意境而議。而一手好的音樂(lè)作品，少不了旋律、節(jié)奏、力度、速度的完美結(jié)合。同樣，富有情感的語(yǔ)言也少不了音樂(lè)要素恰到好處的結(jié)合運(yùn)用。語(yǔ)言表達(dá)的思想感情，創(chuàng)設(shè)的情景，烘托的藝術(shù)氛圍很大程度要依靠語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)。什么樣的音樂(lè)需要什么樣的情景，就需要什么樣的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。

如：在學(xué)唱歌曲《念故鄉(xiāng)》，為了讓學(xué)生深深地感受到主人公對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀、急切的懷念之情時(shí)，我采用了較慢的語(yǔ)速，低緩和激動(dòng)想混雜的情緒去朗讀歌詞，以次激發(fā)學(xué)生對(duì)歌曲的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，這樣的處理方式學(xué)生容易接受，從而也看到了御用與素、力度的變化來(lái)朗讀歌詞，對(duì)啟發(fā)學(xué)生的情緒產(chǎn)生了極好的效果。而又如《剪羊毛》這首歌曲，本身所描寫的是牧民們?cè)诩粞蛎珪r(shí)那種歡樂(lè)，跳躍，輕快的意境。而教師卻用了穩(wěn)重有余的語(yǔ)調(diào)，低緩的語(yǔ)速，較慢的節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)，這樣往往會(huì)給學(xué)生造成一種懶散而又無(wú)精打采的情緒不說(shuō)，還會(huì)讓學(xué)生感到滑稽可笑，自然也就達(dá)不到預(yù)期的效果，導(dǎo)致嚴(yán)重的后果就是教學(xué)任務(wù)失敗。

因此，教師課堂的語(yǔ)言的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏要符合音樂(lè)的塑造手法，做到緩急一致，輕重一致，高低一致，節(jié)奏感應(yīng)用恰如其分。使創(chuàng)設(shè)的情境與音樂(lè)的氛圍相互交融，渾然一體，才會(huì)讓學(xué)生把握住音樂(lè)的脈搏，全身心的感受音樂(lè)所帶來(lái)的無(wú)窮魅力。

二、恰當(dāng)、優(yōu)美的形體語(yǔ)言藝術(shù)是創(chuàng)設(shè)情境不可缺少的重要手段。

看過(guò)戲曲表演的人都有這樣的感覺(jué)，隨著演員在舞臺(tái)上的表演，即使觀眾聽(tīng)不懂表演者的語(yǔ)言，也會(huì)體驗(yàn)到戲曲故事發(fā)展或輕松或緊張或哀傷的情節(jié)。也會(huì)體驗(yàn)到劇中人物的喜怒哀樂(lè)，這是為什么呢？就是因?yàn)檠輪T充分運(yùn)用了自己的形體語(yǔ)言藝術(shù)。使觀眾在聽(tīng)不懂語(yǔ)言的情況下根據(jù)任務(wù)不同的形體語(yǔ)言而掌握舉重人物所扮演的不同角色和故事清潔曲折力氣的變化。因此在創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)候，除了美的文學(xué)語(yǔ)言，還應(yīng)當(dāng)恰到好處的運(yùn)用形體語(yǔ)言，即在教學(xué)過(guò)程中，要有適當(dāng)?shù)闹w動(dòng)作以及豐富的眼神、口型和面部表情。形體語(yǔ)言運(yùn)用恰當(dāng)，對(duì)于創(chuàng)設(shè)情景，無(wú)疑是錦上添花，增色不少。更可以有出人意料的效果。

1、運(yùn)用眼神交流，創(chuàng)設(shè)正確情境。

從延伸可以洞察一個(gè)人的靈魂，利用眼神交流沒(méi)，是人與生俱來(lái)的一向交流本領(lǐng)，世界上無(wú)數(shù)的文學(xué)作家，在他們的作品中，無(wú)一例外的對(duì)主人工的眼神作了生動(dòng)詳盡的描寫。可見(jiàn)其對(duì)于表達(dá)情感的重要性。當(dāng)教師對(duì)音樂(lè)作品理解透徹而深刻時(shí)，這部作品的音樂(lè)情緒完全可以從教師的延伸中流露出來(lái)，所創(chuàng)或歡喜，或憂傷，或激昂，或悲憤的情景，甚至不需要老師更多的表白，學(xué)生已經(jīng)深切的感受到了。如：在讓三年級(jí)的學(xué)生欣賞《四季啊，我在想》這首歌曲的時(shí)候。老師只要采用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)，激動(dòng)的情緒再加以幸福、快樂(lè)、期盼的眼神把歌詞朗讀一遍，就足以讓學(xué)生感受到歌詞內(nèi)容里傳達(dá)的老師和學(xué)生之間那分濃濃的師生情，直接就把學(xué)生帶入所創(chuàng)設(shè)的情景之中。這樣的方法，容易引起學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，想到自己所尊敬、愛(ài)戴的老師對(duì)自己關(guān)心、愛(ài)護(hù)的事例會(huì)一一再現(xiàn)，激發(fā)自己對(duì)老師強(qiáng)烈的情感，這樣對(duì)有感情地演唱歌曲會(huì)取得極佳的效果。

2、利用肢體動(dòng)作語(yǔ)言，深刻感受情境。

在創(chuàng)設(shè)情境的過(guò)程中教師不可避免的需要用一些手勢(shì)或身體的動(dòng)作來(lái)傳達(dá)情感。而這些肢體動(dòng)作對(duì)于表達(dá)情感是相當(dāng)重要的。事實(shí)上課堂中教師的一切身體動(dòng)作都可視為肢體語(yǔ)言。很難想象一個(gè)只說(shuō)不動(dòng)的教師有能力創(chuàng)設(shè)一個(gè)歡快活潑的情境，也很難想象一個(gè)有抓頭撓腮習(xí)慣性小動(dòng)作的教師能創(chuàng)設(shè)一個(gè)憂傷哀怨的情境。所以肢體語(yǔ)言的運(yùn)用一定要得當(dāng)。如在學(xué)習(xí)歌曲《豐收之歌》時(shí)。在導(dǎo)入的時(shí)候，教師隨著歌曲的旋律做幾個(gè)簡(jiǎn)單的舞蹈化的割麥動(dòng)作，就能使學(xué)生很快進(jìn)入老師創(chuàng)設(shè)的歡快活潑的情境之中。但也要注意所做的動(dòng)作不應(yīng)該過(guò)于夸張或不準(zhǔn)確，而導(dǎo)致適得其反。

3、輔以面部表情，引領(lǐng)學(xué)生順利進(jìn)入情境。

特別在一些欣賞課中，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入老師所創(chuàng)設(shè)的情境中后，教師多余的言語(yǔ)解說(shuō)很可能就會(huì)破壞學(xué)生的注意力，而這時(shí)為了讓學(xué)生對(duì)所欣賞的樂(lè)曲進(jìn)一步的理解，特別是在一些情緒的變化上也能讓學(xué)生體會(huì)到，可又不能立即打斷聆聽(tīng)的過(guò)程，這時(shí)教師如果能發(fā)揮豐富的面部表情，就會(huì)達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界，也會(huì)成為解決問(wèn)題的絕好手段。如：在欣賞《西班牙斗牛士》時(shí)，樂(lè)曲有激烈、危險(xiǎn)的都牛場(chǎng)面，但整個(gè)樂(lè)曲的表現(xiàn)又不單單只是這些，這里面也滲透出斗牛士沉著應(yīng)戰(zhàn)，信心十足的.的表情。這個(gè)時(shí)候，教師就要善于撲捉斗牛士臨危不懼的情感，運(yùn)用豐富的面部表情，讓學(xué)生和斗牛士一起經(jīng)歷整個(gè)斗牛的場(chǎng)面，尤其是心理上的考驗(yàn)。

在教學(xué)手段、媒體層出不窮的當(dāng)代，很多教師都喜歡運(yùn)用投影、課件，而忽視了有聲語(yǔ)言和形體語(yǔ)言這兩樣自身的法寶來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。殊不知這兩樣法寶才識(shí)人類交流情感的最重要而直接的方式。由上可見(jiàn)，在音樂(lè)課創(chuàng)設(shè)情景上，除了御用一些現(xiàn)代的教學(xué)媒體以外，要不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)與文學(xué)修養(yǎng)，使有聲語(yǔ)言和形體語(yǔ)言在每一節(jié)課中完美結(jié)合，只有這樣，才能使我們所創(chuàng)設(shè)的情境起到應(yīng)有的作用。

教師教學(xué)研究反思論文篇十六

摘要：在基礎(chǔ)教育改革中，教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展成為國(guó)際教育改革中的焦點(diǎn)問(wèn)題。本文從教育敘事中的反思、同伴互助間的反思及利用《學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新的課堂分析系統(tǒng)》中的反思工具來(lái)探討高效能教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展的途徑并結(jié)合信息化教育對(duì)完善教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展所提出的新內(nèi)涵做淺陋的見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：教師專業(yè)發(fā)展；教育敘事；學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新；課堂分析系統(tǒng)。

教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展是推進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育的重心，而教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展有賴于教師是如何進(jìn)行反思的。教育敘事、同伴互助的反思對(duì)教師內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不斷完善具有一定的作用，利用“學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新的課堂分析系統(tǒng)”進(jìn)行反思更突顯教育全面性、系統(tǒng)性。該系統(tǒng)切合了我國(guó)實(shí)際的當(dāng)代課堂教學(xué)理論、策略和方法，為教師提供了教學(xué)自我診斷、反思與評(píng)價(jià)的平臺(tái)，更好的實(shí)現(xiàn)教師基于日常課堂實(shí)踐中的專業(yè)發(fā)展。教師對(duì)自身實(shí)踐和同伴互助的持續(xù)反思是“教師專業(yè)發(fā)展”的真諦。而要得到持續(xù)的、終身的專業(yè)發(fā)展，在信息化已經(jīng)成為助推教育變革和發(fā)展的核心要素的今天，提高教師的信息化素養(yǎng)已迫在眉睫。

教育敘事指憑借記憶或再現(xiàn)用敘事的.語(yǔ)言將立足于日常教學(xué)中的實(shí)踐表述出來(lái)的一種方式。教育敘事不僅僅是事件的實(shí)錄，更是對(duì)過(guò)往經(jīng)歷的一種演繹、理解、注釋的過(guò)程，是敞開(kāi)心扉，是分享經(jīng)歷，是共同反思的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中教師不斷地審視自己的教學(xué)行為，把自己的理論置于實(shí)踐的參照下，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，讓承載著教育經(jīng)驗(yàn)的理論得到啟發(fā)和提升，從而使理論和實(shí)踐在相互融合的過(guò)程中得到豐富、完善。

教育敘事的表現(xiàn)模式可以是多樣化的，尤其在信息化成為助推教育變革和發(fā)展的核心要素的今天，除了用“案例”的形式記錄外，我們還可以借助“博客”這個(gè)全球化、個(gè)性化、數(shù)字化的交流平臺(tái)。在“博客”中根據(jù)教師對(duì)自己日常教學(xué)生活的描述和分析，可以與廣大的群體進(jìn)行深度的交流，達(dá)到深度的反思，以促進(jìn)教師持續(xù)的專業(yè)化成長(zhǎng)。

二、通過(guò)團(tuán)隊(duì)間的同伴互助來(lái)實(shí)現(xiàn)自我持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。

在教學(xué)活動(dòng)中，教師的自我反思是自省常新的有效手段，但由于教師個(gè)人的主觀因素從而教師個(gè)人的反思帶有一定的封閉性和局限性。因此，國(guó)際領(lǐng)域?qū)處煂I(yè)發(fā)展提出了“同伴互助”的概念，提倡教師要共同工作，共同反思，彼此學(xué)習(xí)和改進(jìn)教學(xué)策略，提升教學(xué)質(zhì)量。

同伴互助為的是最大限度地滿足在學(xué)校環(huán)境中每個(gè)教師的專業(yè)發(fā)展需要。教師是智慧的實(shí)踐者，通過(guò)同伴間的互相觀課和指導(dǎo)是一種有利于教師持續(xù)專業(yè)發(fā)展的有效途徑。同伴互助強(qiáng)調(diào)基于教學(xué)實(shí)踐平等的原則上通過(guò)同伴間的對(duì)話、溝通、反思和實(shí)踐的形式集合大家的智慧，在共同的反思與參與中自我改進(jìn)以獲得教師專業(yè)的追求、專業(yè)的探索、專業(yè)的發(fā)展。

三、利用課堂分析系統(tǒng)幫助教師反思以促進(jìn)教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。

《學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新的課堂分析系統(tǒng)》在國(guó)內(nèi)的研究開(kāi)發(fā)中屬于首創(chuàng)，在國(guó)際研究界也極少有對(duì)這一領(lǐng)域的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)。該系統(tǒng)的應(yīng)用為教師的反思提供了有效的認(rèn)知工具，通過(guò)系統(tǒng)的反思，能準(zhǔn)確的處理如何矯正學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知，能建立對(duì)后進(jìn)生幫助的策略，不斷在反思中完善自己的教學(xué)觀與學(xué)習(xí)觀。除此之外，還可以借助此系統(tǒng)，根據(jù)教師的反饋信息，不斷審視自己的職業(yè)情感和教學(xué)素養(yǎng)。這樣一套辨析教學(xué)效能的分析系統(tǒng)，是教師自我和共同反思的工具，更加切實(shí)地幫助了教師在日常教學(xué)實(shí)踐中的自我持續(xù)的專業(yè)發(fā)展?！秾W(xué)科教學(xué)創(chuàng)新的課堂分析系統(tǒng)》是在對(duì)本土學(xué)科教育研究經(jīng)驗(yàn)上的提煉，因此它更加切合我國(guó)本土的教育，符合本土教師的教育水平。通過(guò)對(duì)課堂的監(jiān)控，通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的自我診斷，教師可以更好地來(lái)反思反觀自己的教學(xué)效果，從中找到可取的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，在實(shí)踐和反思的結(jié)合中重新組建已有的理論，把新生的理論再運(yùn)用于實(shí)踐中，在實(shí)踐中檢驗(yàn)它的可行性，如此不斷地循環(huán)來(lái)促進(jìn)教師專業(yè)化的進(jìn)程。

反思是教師專業(yè)發(fā)展的核心，是促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效措施，它有助于理論與實(shí)踐的結(jié)合。只有經(jīng)過(guò)反思的經(jīng)驗(yàn)才能升華為智慧，才能昭示隱藏在實(shí)踐中的價(jià)值，才能使經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化、理論化，并使之上升到一個(gè)新的理論，實(shí)現(xiàn)教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。在教育信息化帶動(dòng)教育的跨越式發(fā)展之時(shí)，教師作為教育事業(yè)的第一資源，對(duì)持續(xù)的專業(yè)發(fā)展提出了新的內(nèi)涵：要不斷更新自己的素質(zhì)，具備較高的信息化素養(yǎng)。

四、信息化教育需要教師提升信息化素養(yǎng)，完善教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵。

技術(shù)飛速發(fā)展，信息資源日益豐富的信息化時(shí)代，給我們教師的專業(yè)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。信息技術(shù)的高速發(fā)展和普及，使人們的學(xué)習(xí)和交流打破了時(shí)空的界限，信息時(shí)代不僅要求學(xué)生獲得所需的知識(shí)，更要掌握運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法，新的教育思潮與信息技術(shù)的不斷整合要求教育要現(xiàn)代化、要信息化。在教育信息化的進(jìn)程中，教師的信息化專業(yè)知能發(fā)展是關(guān)鍵因素，而教師的信息化素養(yǎng)是面向信息化的教師專業(yè)知能的重要基礎(chǔ)。

何謂信息化素養(yǎng)？它是一個(gè)動(dòng)態(tài)且發(fā)展的概念，是隨著信息技術(shù)的發(fā)展不斷變化、與時(shí)俱進(jìn)的，因此目前我們只能期待透過(guò)現(xiàn)象捕捉到些本質(zhì)。信息化素養(yǎng)主要是指對(duì)信息的敏銳性、對(duì)信息的主動(dòng)獵取性、對(duì)信息的主動(dòng)接納性、對(duì)信息的即時(shí)處理性、對(duì)信息的情感性和較強(qiáng)的信息技術(shù)操作技能，它要求教師從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的組織者、協(xié)調(diào)者和導(dǎo)航者。有高水平的信息化素養(yǎng)能使得教師在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)亍⒆匀绲赜煤眯畔⒓夹g(shù)，能更容易實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與課程的有效整合，提高工作效率、完成教育教學(xué)的目標(biāo)。

教師的信息化素養(yǎng)的高低直接影響到教師能否有效地使用信息技術(shù)促進(jìn)教學(xué)，關(guān)系到我國(guó)基礎(chǔ)教育新課改的成敗。因此我們要不斷跟隨信息時(shí)代的步伐，不斷提升自身的信息化素養(yǎng)，不斷完善教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵，以登上教育變革的舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)。

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[2]任友群.教師教育信息化的理論與實(shí)踐[m].上海:華東師范大學(xué)出版社,2009(10).

教師教學(xué)研究反思論文篇十七

摘要：高中語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展必須要在明確影響其因素的情況下，讓高中語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變思想觀念，制定并執(zhí)行完備的個(gè)人成長(zhǎng)計(jì)劃，改變過(guò)去對(duì)教師的評(píng)價(jià)制度等來(lái)實(shí)現(xiàn)。

高中語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展關(guān)系著高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效性，也關(guān)系著高中語(yǔ)文教學(xué)教育方向與發(fā)展趨向。因?yàn)榻虒W(xué)是在教師的主導(dǎo)下進(jìn)行的，通過(guò)教學(xué)預(yù)設(shè)對(duì)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)的。因此，我們有必要對(duì)高中語(yǔ)文教師的專業(yè)發(fā)展的途徑進(jìn)行探索與總結(jié)。

1.1語(yǔ)文教師的教學(xué)理念―――根本因素。

所謂教師的教學(xué)理念是指教師對(duì)教育、學(xué)生以及學(xué)習(xí)等問(wèn)題的基本看法與根本觀點(diǎn)。教師的教學(xué)理念主要是包括教師的教育觀念、人才觀、課程觀、學(xué)生觀、教師觀。教學(xué)理念上的戰(zhàn)略性方向，看似與教學(xué)無(wú)關(guān)，實(shí)際上對(duì)我們的教學(xué)確有著非常重要的聯(lián)系與作用。而現(xiàn)實(shí)中部分教師對(duì)自身專業(yè)發(fā)展缺少進(jìn)取意識(shí)，對(duì)語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展規(guī)律與價(jià)值等認(rèn)識(shí)模糊。從而導(dǎo)致缺乏發(fā)展意識(shí)，在教學(xué)上表現(xiàn)為“今日似明日”的靜態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，久而久之出現(xiàn)了教育觀念滯后，缺少主動(dòng)性的發(fā)展，行為計(jì)劃性差等，最終淪為“忙碌”的普通教師。

1.2教師評(píng)價(jià)制度―――語(yǔ)文教師面對(duì)的客觀導(dǎo)向因素。

教育管理部門為了實(shí)現(xiàn)管理的目標(biāo)，往往會(huì)對(duì)教師的教學(xué)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，而這種評(píng)價(jià)決定著教師的教學(xué)方向，也間接決定著教育發(fā)展的方向，當(dāng)然這所有教師遇到的共性問(wèn)題。比如為了彰顯本地的教學(xué)成績(jī)，往往是看當(dāng)?shù)氐母呖汲煽?jī)，說(shuō)白了就是高考分?jǐn)?shù)的獲得，教育管理部門為了獲得這種光鮮的成績(jī)，往往直接把通過(guò)高考人數(shù)與教師的收入掛鉤，如很多地方還存在著高考獎(jiǎng)金，這種獎(jiǎng)金的發(fā)放就是高考指標(biāo)完成程度如何，名牌大學(xué)完成程度如何。這樣的教師評(píng)價(jià)對(duì)教師本人的教育觀念、育人的目標(biāo)都起著重要的影響。由此可見(jiàn)，這種教育評(píng)價(jià)不從教師評(píng)價(jià)的全過(guò)程著眼、不從學(xué)生的情感獲得與個(gè)性發(fā)展出發(fā)，而更多地停留在對(duì)教師量化的教學(xué)成果出發(fā)，對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)、選拔、甄別、鑒定，影響了教師的教育目標(biāo)方向，很大程度上制約了教師的專業(yè)化發(fā)展，阻礙了新課程改革的深入。

內(nèi)因是事物發(fā)展的決定因素，而教師專業(yè)化發(fā)展所應(yīng)具備的所有因素都是教師所具備的，教師自我發(fā)展規(guī)劃也即個(gè)人的努力就成了教師專業(yè)化發(fā)展的決定因素。作為語(yǔ)文教師，不僅要有完備與開(kāi)放的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還要有完備人格心理結(jié)構(gòu)及其知識(shí)才能適應(yīng)新時(shí)代所賦予教師角色的時(shí)代要求、完成歷史任務(wù)。但實(shí)際教學(xué)中教師自我發(fā)展規(guī)劃有著天壤之別，正如專家所說(shuō)，這就是名師與普通教師的區(qū)別。如：有的教師寫教案、備課是為了上級(jí)檢查，寫論文、做研究是為了評(píng)職稱。長(zhǎng)期下來(lái)形成的不同教師素質(zhì)現(xiàn)狀與發(fā)展能力是有較大差距的。

教師教學(xué)研究反思論文篇十八

摘要：近年來(lái)，新課標(biāo)要求教師不僅僅是教學(xué)型人才，而且要求“教師即研究者”。在這一要求中，反思性教學(xué)是推動(dòng)教師自身專業(yè)發(fā)展的有效途徑。然而在現(xiàn)實(shí)英語(yǔ)教學(xué)中，很多教師忽略了自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和反思，旨在從英語(yǔ)課堂教學(xué)合理性的幾個(gè)方面探討英語(yǔ)教師如何做好課后反思，提高自身素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：反思性教學(xué)；中學(xué)英語(yǔ)教師；教師自身專業(yè)。

優(yōu)化，取得更好的教學(xué)效益。因此在教學(xué)反思中把握四個(gè)“注重”。

一、注重反思教學(xué)目標(biāo)。

英語(yǔ)課程“三維目標(biāo)”知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀是新課標(biāo)的要求，因此教師必須反思自己在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中是否將三維目標(biāo)流于形式或名不副實(shí)，或標(biāo)簽化。中學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該首先認(rèn)識(shí)到課程“三維目標(biāo)”是一個(gè)整體，知識(shí)與技能是基礎(chǔ)，過(guò)程與方法是手段，情感態(tài)度和價(jià)值觀是動(dòng)力系統(tǒng)，只有夯實(shí)語(yǔ)言知識(shí)，情感目標(biāo)才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求加強(qiáng)人文教育并培養(yǎng)跨文化意識(shí)，教師利用英語(yǔ)文本可以對(duì)口語(yǔ)交際、文化意識(shí)、策略意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生分辨真善美和假丑惡，了解我國(guó)文化和西方國(guó)家的一些差異，適應(yīng)社會(huì)的`需求。

二、注重反思教學(xué)設(shè)計(jì)。

新課標(biāo)要求教師應(yīng)該把握好教學(xué)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性、科學(xué)性，在課堂教學(xué)實(shí)施中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、共同討論、合作探究的習(xí)慣，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力及其創(chuàng)新的能力。通過(guò)學(xué)生課堂上的表現(xiàn)，學(xué)生作業(yè)或試題的分析反饋來(lái)衡量教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理。這就要求教師在教學(xué)中有隨機(jī)應(yīng)變的能力，適時(shí)修改和調(diào)整教學(xué)實(shí)際方案，通過(guò)反思改進(jìn)，教學(xué)效果一定會(huì)得到不斷提升，教師自身也獲得進(jìn)步和發(fā)展。

三、注重反思教學(xué)工具。

教學(xué)工具在教學(xué)中很重要，英語(yǔ)課上常用的工具有錄音機(jī)、掛圖、單詞卡片以及多媒體技術(shù)等。教學(xué)工具的使用能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，也可以豐富課堂，如，在北師大版高中英語(yǔ)模塊4unit10money“amaterialworld”這個(gè)話題中，教師可以通過(guò)多媒體將各種錢幣展示出來(lái)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的金錢觀、價(jià)值觀。這會(huì)起到傳統(tǒng)教學(xué)達(dá)不到的效果，但也要避免出現(xiàn)濫用教學(xué)工具，使教具只是一種形式、一種裝飾、一種累贅。因此教師應(yīng)該反思教具使用是否合理，是否達(dá)到預(yù)期效果。

四、注重反思教學(xué)評(píng)價(jià)。

新課標(biāo)要求課堂教學(xué)評(píng)價(jià)有兩種意義。（1）教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行的評(píng)價(jià)，如，學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可以是預(yù)先設(shè)計(jì)也可以是課堂隨機(jī)的教學(xué)。（2）教師自己或他人對(duì)教師教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)，可以通過(guò)自我反思、課堂錄像、課例分析等手段對(duì)教師教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思和診斷?？梢酝ㄟ^(guò)公開(kāi)課、示范課、觀摩課等形式進(jìn)行反思。如果將這兩種教學(xué)評(píng)價(jià)方式相互結(jié)合，融入一體，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

總之，教師進(jìn)行教學(xué)反思，既要探討解決教學(xué)主體、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，又要對(duì)教育理論和實(shí)踐有一種創(chuàng)新的態(tài)度。教師首先要“學(xué)會(huì)教學(xué)”，通過(guò)反思發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷優(yōu)化教學(xué)模式，提高自己的專業(yè)水平，促進(jìn)自身發(fā)展，成為高效教師。

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教師教學(xué)研究反思論文篇十九

摘要教師專業(yè)發(fā)展是個(gè)動(dòng)態(tài)的終身發(fā)展的過(guò)程，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)此都進(jìn)行了大量的研究，針對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的階段性提出了各種仁者見(jiàn)仁的分類。本文先是對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究做了綜述和比較，然后依據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)歷和觀察對(duì)教師專業(yè)發(fā)展階段性做了簡(jiǎn)單的分類和分析。

教師是課堂教學(xué)和學(xué)生教育的引導(dǎo)者，是教育教學(xué)的專業(yè)人員，經(jīng)歷著一個(gè)從不成熟到成熟并貫穿職業(yè)生涯的終身提高的專業(yè)過(guò)程，而此過(guò)程具有一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的特征，故這一專業(yè)發(fā)展的過(guò)程會(huì)隨其在不同階段的發(fā)展在專業(yè)信念、教學(xué)關(guān)注以及課堂教學(xué)行為等方面體現(xiàn)出不同的特征。這些不同的變化特征為教師的專業(yè)發(fā)展提供了理論依據(jù)。從上世紀(jì)60年代始，教育界開(kāi)始大力關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展的階段性特征，研究者逐漸從不同視角對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的過(guò)程、階段和其規(guī)律進(jìn)行研究，涌現(xiàn)出了許多教師專業(yè)發(fā)展的階段理論。各種理論的核心都是圍繞著教師在在一貫穿終身的專業(yè)發(fā)展過(guò)程中所經(jīng)歷的不同階段及特點(diǎn)，其目的都是為了探索教師成長(zhǎng)的規(guī)律，幫助老師更清楚地了解及應(yīng)對(duì)不同階段的特點(diǎn)，做到有的放矢，更順利地解決每一階段中出現(xiàn)的問(wèn)題和新情況，實(shí)現(xiàn)自身更好更快的發(fā)展。

1國(guó)外的相關(guān)研究。

在國(guó)外這一研究已進(jìn)行了很多年，不同學(xué)者也是仁者見(jiàn)仁，提出了自己的不同見(jiàn)解，分類是多種多樣。上世紀(jì)60年代，作為最早研究教師專業(yè)發(fā)展階段的美國(guó)學(xué)者富勒采用問(wèn)卷調(diào)查的研究形式，以教師關(guān)注的對(duì)象為核心，把職前教師的專業(yè)發(fā)展分成了五個(gè)階段，即執(zhí)教之前關(guān)注階段、早期關(guān)注求生階段、關(guān)注教學(xué)情景階段以及關(guān)注學(xué)生階段。70年代，另一位美國(guó)學(xué)者卡茨又采用問(wèn)卷調(diào)查和訪談的形式，把學(xué)前教師做為研究對(duì)象，提出了教師專業(yè)發(fā)展四階段的理論，即求生存階段、鞏固階段、更新階段和成熟階段。80年代，美國(guó)學(xué)者費(fèi)斯勒又從生命的自然老化過(guò)程以及周期的角度進(jìn)行了研究，把這一過(guò)程細(xì)分為八個(gè)階段。另外，休伯曼又提出了教師職業(yè)發(fā)展五階段的`理論。司德菲又提出教師生涯的人文發(fā)展模式，也把教師專業(yè)發(fā)展分為五個(gè)階段，并重點(diǎn)探討了教師進(jìn)入成熟期后有可能出現(xiàn)的低落、停滯并重新進(jìn)入發(fā)展階段的問(wèn)題。最為國(guó)內(nèi)學(xué)者所熟知的還是心理學(xué)教授伯林納和教育專家本納的分類，他倆的分類不謀而合，基本都是分為新手階段（新手）、進(jìn)步的新手階段（高級(jí)新手）、勝任階段（勝任者）、熟練階段（精熟者）以及專家階段（專家），不過(guò)兩者對(duì)處于不同教學(xué)專長(zhǎng)發(fā)展階段教師的教學(xué)行為的描述方面存在著巨大差異。

2國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究。

我國(guó)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展階段的研究始于上世紀(jì)八九十年代，由林崇德、申繼亮、葉瀾等最先進(jìn)行，他們從心理學(xué)、倫理學(xué)等不同角度提出了教師專業(yè)化的理論框架，為我國(guó)在此方面的研究奠定了理論基礎(chǔ)。白益民采用思辨的研究方法，把教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程分為五個(gè)階段并對(duì)教師專業(yè)發(fā)展階段做出了明確的界定；鐘祖榮則從教師素質(zhì)和工作業(yè)績(jī)的角度研究，把教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程劃分為四個(gè)階段；邵寶祥以教師的教學(xué)能力角度分析，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)案研究，把教師專業(yè)發(fā)展也分為四個(gè)階段。無(wú)獨(dú)有偶，這三名學(xué)者的分類有異曲同工之處，總結(jié)來(lái)說(shuō)這每個(gè)階段的終點(diǎn)分別對(duì)應(yīng)新任教師、合格教師、骨干教師和專家教師。廖詩(shī)艷和羅琴則以教師群體專業(yè)發(fā)展為假設(shè)，以職業(yè)成熟度為標(biāo)準(zhǔn)，把其劃分為適應(yīng)期、發(fā)展期、成熟期和持續(xù)發(fā)展期四個(gè)階段。該研究不僅涉及了教師專業(yè)發(fā)展階段的時(shí)間界定、專業(yè)發(fā)展需要、教學(xué)關(guān)注行為特征等四個(gè)重要方面，而且還對(duì)各階段的教師專業(yè)發(fā)展需求做了非常詳盡的研究。而且還從反思的角度對(duì)處于不同階段的老師提出了具體可行的反思方法和技巧，為教師提供了明確詳細(xì)可操作的范例。傅樹(shù)京歸納則總結(jié)了富勒和伯頓的結(jié)論，對(duì)處于不同專業(yè)發(fā)展階段的教師能力和教師需要進(jìn)行了全面描述。

我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的學(xué)者對(duì)教師專業(yè)發(fā)展階段研究也十分活躍，最流行的是王秋絨在教師專業(yè)社會(huì)化的過(guò)程與內(nèi)涵的基礎(chǔ)上提出的三階段理論。他把教師專業(yè)發(fā)展分了三個(gè)階段，每個(gè)階段又依次分為三個(gè)時(shí)期，即“職前師資培育階段，實(shí)習(xí)教師階段和合格教師階段。其他許多學(xué)者如高強(qiáng)華、曾國(guó)鴻、曾惠敏等也都進(jìn)行了許多研究。（下轉(zhuǎn)第93頁(yè)）（上接第90頁(yè)）。

3結(jié)論。

基于上述研究，筆者通過(guò)在新疆幾個(gè)高校發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式訪談和跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師的專業(yè)發(fā)展可分為以下幾個(gè)階段：

第一，新手階段：剛畢業(yè)走向教學(xué)崗位的老師都屬于這一類。他們進(jìn)入了一個(gè)全新的學(xué)校，接觸全新的課堂環(huán)境，面對(duì)的也是完全陌生的面孔，因此他們必須對(duì)教學(xué)情境進(jìn)行細(xì)致的分析，學(xué)習(xí)了解一些教育學(xué)、心理學(xué)基本原理，并親自參與教學(xué)實(shí)踐以了解教學(xué)的真實(shí)情景以獲得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在此階段，新手教師對(duì)學(xué)校與社會(huì)關(guān)系的看法通常較為理想化、開(kāi)放化。但在現(xiàn)實(shí)中他們會(huì)漸漸意識(shí)到自己的滿腔抱負(fù)與實(shí)際的教學(xué)大相徑庭，學(xué)生并不像他們想象中的那樣對(duì)學(xué)習(xí)充滿渴望，也不能與資歷頗深的同事經(jīng)常討論教學(xué)、交流經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)感到力不從心，感覺(jué)教學(xué)并不像想象中那么得心應(yīng)手。不免產(chǎn)生失落感的他們尚需要適應(yīng)教學(xué)，并積累經(jīng)驗(yàn)。

第二，勝任階段：在積累了更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并嘗到成功的喜悅后，一大部分新手教師可以成為勝任教師，但并不是所有的教師都能達(dá)到這個(gè)水平。一般來(lái)說(shuō)，大多數(shù)工作了三、四年的教師可以達(dá)到勝任水平。課前他們能有意識(shí)地選擇教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)重難點(diǎn)，制定教學(xué)計(jì)劃，明確采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行實(shí)際的課題教學(xué)；授課時(shí)這些老師能引導(dǎo)學(xué)生輕松地掌握重難點(diǎn)知識(shí)。更重要的是他們能分析課堂環(huán)境和學(xué)生的實(shí)際聽(tīng)課情況，更有效主動(dòng)地掌握課堂教學(xué)，了解自己的教學(xué)效果。為了更有效地控制課堂，他們會(huì)積極主動(dòng)地進(jìn)行反思。如此一來(lái)，這些老師對(duì)教學(xué)更富責(zé)任感，以更高漲的工作熱情投入到新的教學(xué)中去，希冀取得更大的教學(xué)效果。

第三，熟練階段：在工作五年后左右，有一定數(shù)量的教師會(huì)進(jìn)入教學(xué)水平相對(duì)熟練的發(fā)展階段。這時(shí)，教師的直覺(jué)起著越來(lái)越突出的作用。他們對(duì)教學(xué)情境已有了直覺(jué)感受，并通過(guò)分析教學(xué)情境積累了比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，因此能夠在更高的水平上發(fā)現(xiàn)教學(xué)情境的相似性，并加以有效的分析和判斷，對(duì)新的教學(xué)情境進(jìn)行提前預(yù)測(cè)，而且隨著時(shí)間的積累，預(yù)測(cè)的明晰性和準(zhǔn)確性不斷提高。

第四，專家階段：專家階段是教師發(fā)展的最高級(jí)階段。能進(jìn)入熟練水平的老師不少，可是能發(fā)展為專家水平的老師卻為數(shù)不多。進(jìn)入此發(fā)展階段的老師能憑直覺(jué)把握教學(xué)，他們駕馭教學(xué)的能力極強(qiáng)，輕車熟路。這些專家教師見(jiàn)聞廣博，更重要的是他們能成功地鼓舞指導(dǎo)年輕老師。在課堂上嫻熟自如，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，知識(shí)如春雨澆灌學(xué)生的心田。

參考文獻(xiàn)。

[2]蘇秋萍.教師專業(yè)發(fā)展階段論對(duì)教師教育的啟示.廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào),(6).

教師教學(xué)研究反思論文篇二十

幼兒教師專業(yè)發(fā)展是幼兒教師專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力不斷成熟、不斷提升、不斷完善的過(guò)程。影響幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的內(nèi)在因素主要表現(xiàn)專業(yè)自我發(fā)展的意識(shí)和能力及在專業(yè)自我發(fā)展的心態(tài)和體驗(yàn)。首先，幼兒教師缺乏專業(yè)自我發(fā)展的意識(shí)和動(dòng)力。自我發(fā)展的意識(shí)是幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的前提和動(dòng)力，很多幼兒教師缺失對(duì)職業(yè)的認(rèn)同和深刻認(rèn)識(shí)，未能樹(shù)立主動(dòng)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的觀念。其次，幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展還受自我發(fā)展的能力因素影響，在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難挑戰(zhàn)，教師要有目的、有自覺(jué)的去發(fā)展專業(yè)能力。再次，是心態(tài)因素。很多幼兒教師由于外在壓力狀況，感覺(jué)焦慮、乏倦，失去了激情。好的心態(tài)能有積極情緒，能主動(dòng)困難，保持對(duì)工作的激情。最后，缺乏及時(shí)自我體驗(yàn)。有了想法和激情，不去主動(dòng)體驗(yàn)，積極開(kāi)展行動(dòng)，自我發(fā)展難以得到提高。幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展除了自我能動(dòng)性外，還需外部條件作為支持，主要表現(xiàn)為國(guó)家、社會(huì)、幼兒園、家庭四個(gè)方面。首先，是國(guó)家政策的支持和保障。由于幼兒教師社會(huì)福利整體待遇偏低，而且相關(guān)教育行政部門重視不夠，專業(yè)化保障力度不夠，影響了幼兒教師的專業(yè)自主發(fā)展的動(dòng)力。其次，社會(huì)整體對(duì)幼師職業(yè)的評(píng)價(jià)和看法也會(huì)影響幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的積極性，評(píng)價(jià)低會(huì)影響幼兒教師的職業(yè)認(rèn)同感，從而影響工作的實(shí)踐投入。再次，是幼兒園教師自我發(fā)展的文化氛圍和管理措施。不同于中小學(xué)教師，它既強(qiáng)調(diào)幼兒教師的教學(xué)能力而且注重保育能力，工作要求細(xì)致、專心，在這種工作情況下，很難有所突破。

喚醒自我發(fā)展的意識(shí)，走向自主。要喚醒幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的意識(shí)，首先對(duì)自身的職業(yè)要有認(rèn)同感和使命感，轉(zhuǎn)變自我發(fā)展的態(tài)度。把幼兒的發(fā)展與學(xué)習(xí)作為一份使命和責(zé)任。其次，要不斷轉(zhuǎn)換觀念，作為一名幼兒教師，扮演的角色是幼兒的支持者、合作者等，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀念。幼兒教師在自我發(fā)展的過(guò)程，因主客觀因素影響，必然會(huì)遇到各種困難和阻礙，教師有時(shí)因此產(chǎn)生焦慮感。良好積極的心態(tài)對(duì)教師專業(yè)自我發(fā)展是十分必要的。幼兒教師需要不斷體驗(yàn)探索，切實(shí)將自我發(fā)展落到實(shí)處。要想在專業(yè)發(fā)展上取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，幼兒教師的自我反思是不可缺少的。幼兒教師的`自我反思主要指幼兒教師對(duì)自身專業(yè)實(shí)踐的一種回顧、檢查及如何進(jìn)一步提升相關(guān)能力所做出的思考。幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展要取得進(jìn)步，離不開(kāi)教師持續(xù)不斷地對(duì)自我進(jìn)行反思與評(píng)價(jià)。反思自我發(fā)展的行為，找出自己有待改進(jìn)的地方，加以改正才能取得不斷進(jìn)步。只有通過(guò)及時(shí)、深刻、反復(fù)的自我反思，很多有益經(jīng)驗(yàn)才會(huì)真正內(nèi)化到幼兒教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和專業(yè)實(shí)踐中。對(duì)此，師傅、園長(zhǎng)和資深教師要在教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展實(shí)踐中遇到問(wèn)題時(shí)進(jìn)行幫助和指導(dǎo)，以提高幼兒教師自我反思的敏感性和有效性。采用師徒結(jié)對(duì)的方式，使徒弟通過(guò)對(duì)師傅教學(xué)實(shí)踐的觀察、模仿和師傅的具體指導(dǎo)，逐漸體悟?qū)嵺`性知識(shí)并不斷掌握專業(yè)技能和智慧的培養(yǎng)模式。

1．理念素養(yǎng)。教育理念是教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的教育觀和理性信念。在多元文化視域下，幼兒教師的理念素養(yǎng)不僅要有教育觀念，還應(yīng)有對(duì)文化的理性信念。當(dāng)前我國(guó)由于區(qū)域差別大，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r懸殊，家庭情況和社會(huì)聲望程度不一，家庭成員民族和知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元，幼兒的文化背景千差萬(wàn)別，所以，幼兒教師應(yīng)有一種警覺(jué)和敏感的態(tài)度，始終清醒地意識(shí)到幼兒及其家庭文化的多樣性和差異性，理解來(lái)自不同地區(qū)、不同民族、不同家庭的價(jià)值觀念和行為方式，摒棄文化刻板和歧視等偏見(jiàn)心理，幼兒教師要樹(shù)立公平的文化觀。面對(duì)不同家庭背景的幼兒，教師應(yīng)堅(jiān)信每個(gè)幼兒都有自身學(xué)習(xí)和發(fā)展的潛能，教師要對(duì)所有幼兒都應(yīng)抱有相同、且較高的期待，保證不因民族、宗教、家庭經(jīng)濟(jì)、身體、性別或能力差異等而排斥和忽視幼兒，幼兒教師要樹(shù)立平等的兒童觀。幼兒教師應(yīng)淡化權(quán)威意識(shí)，把自身角色定位于“平等中的首席”，給予每個(gè)幼兒平等的師幼互動(dòng)和參與活動(dòng)的機(jī)會(huì);消解自身的話語(yǔ)權(quán)威，認(rèn)真聽(tīng)取不同文化主體的聲音，公平處理一日生活中的多元文化問(wèn)題，對(duì)幼兒表現(xiàn)進(jìn)行合理和民主的評(píng)價(jià)，建立民主的教育觀。2．知識(shí)素養(yǎng)。知識(shí)素養(yǎng)是教育教學(xué)的基礎(chǔ)條件。在多元文化視域中，教育對(duì)象的生活背景和文化環(huán)境多元，需教師有各種相關(guān)知識(shí)來(lái)了解和適應(yīng)教育對(duì)象的特殊性。鑒于此，幼兒教師專業(yè)素質(zhì)就不能僅局限于“學(xué)科基礎(chǔ)+教育學(xué)知識(shí)”的傳統(tǒng)模式，而且需要多元的復(fù)合結(jié)構(gòu)。幼兒教師應(yīng)具有多元結(jié)構(gòu)的知識(shí)素養(yǎng)，了解有關(guān)文化的基本知識(shí)。如，文化本身的特征、作用及發(fā)展過(guò)程的知識(shí);與文化相關(guān)的學(xué)科知識(shí);多元文化的內(nèi)涵、核心要求和主要概念等。習(xí)得關(guān)于國(guó)家、族群、特定文化團(tuán)體的歷史文化知識(shí)。包括我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)、一些民族的文化與歷史和地區(qū)本土的文化特色和行為方式等。掌握特殊個(gè)體的文化背景知識(shí)。比如說(shuō)，特殊幼兒價(jià)值觀和行為等特征，以及影響特殊個(gè)體身心發(fā)展的家庭和種族文化背景等。3．情意素養(yǎng)。情意素養(yǎng)是進(jìn)行教育活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。教育是以人格互染和心靈感召的方式與教育對(duì)象發(fā)生知識(shí)和情感互動(dòng)的過(guò)程。早期教育尤其要關(guān)注兒童幸福和快樂(lè)的感覺(jué)。多元文化視域下的教育是一種提倡平等、尊重差異的“大愛(ài)”式教育。每個(gè)孩子都有內(nèi)在學(xué)習(xí)的需要和潛能，是獨(dú)特的發(fā)展個(gè)體。所以，人文關(guān)懷的情意素養(yǎng)是多元文化背景下幼兒教師必備素質(zhì)，多元文化視域中的幼兒教師應(yīng)有對(duì)人類的熱愛(ài)和博大的胸懷，關(guān)懷并接納不同文化背景的幼兒、家長(zhǎng)和同事。多元文化視域中的教師應(yīng)對(duì)社會(huì)公共生活持積極心態(tài)，超越個(gè)人私利，深切關(guān)懷國(guó)家和社會(huì)的利益，并對(duì)幼兒成長(zhǎng)抱有敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。幼兒教師應(yīng)凸顯對(duì)處境不利幼兒的關(guān)懷，結(jié)合相關(guān)文化知識(shí)和教學(xué)手段提供有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，并施以情感上的特殊關(guān)懷。

四．加強(qiáng)管理中的情感激勵(lì)。

以“人”為本的情感激勵(lì)理念使幼兒園的管理模式逐步向“柔性管理”轉(zhuǎn)變。情感激勵(lì)在本質(zhì)上是一種情感關(guān)懷驅(qū)動(dòng)。情感激勵(lì)蘊(yùn)藏著情感關(guān)懷的無(wú)形力量，可以凝聚和鼓舞幼兒教師的士氣?？鞓?lè)而真誠(chéng)的情感互動(dòng)，可以引發(fā)幼兒教師和領(lǐng)導(dǎo)在情感上的“共鳴”和“共振”，激發(fā)幼兒教師內(nèi)部潛在的工作動(dòng)機(jī)，將領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷轉(zhuǎn)化為自身專業(yè)發(fā)展所需要的內(nèi)部情感動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)情感的關(guān)懷驅(qū)動(dòng)。園長(zhǎng)的關(guān)注和激發(fā)能促進(jìn)幼兒教師潛能最大程度的發(fā)揮。園長(zhǎng)作為幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)中的關(guān)鍵人物，其作用不僅體現(xiàn)在行政和管理層面，更滲透在其和教師個(gè)人日常交往的點(diǎn)滴之中，很多時(shí)候，園長(zhǎng)一個(gè)關(guān)切的眼神、一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)、一副贊嘆的表情都可能成為新教師提高自我效能感的重要依據(jù)。情感激勵(lì)的關(guān)鍵在于喚起和維持幼兒教師的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。情感激勵(lì)有助于提升幼兒教師專業(yè)發(fā)展的自覺(jué)性和主動(dòng)性。同時(shí)，幼兒教師自身素質(zhì)的提高與內(nèi)在潛能的充分挖掘，則有助于幼兒園整體教育質(zhì)量的提高。構(gòu)建富有激情的幼兒園文化和諧的幼兒園文化能給幼兒教師一種無(wú)形的力量，猶如每個(gè)家庭對(duì)家庭成員所具有的特殊力量一樣，是一種源自于內(nèi)心深處的強(qiáng)烈歸屬感和吸引力，是一種真實(shí)情感的吸引和滿足。它可以使全體幼兒教師形成強(qiáng)大的集體凝聚力和向心力，不斷提升自身專業(yè)發(fā)展的責(zé)任心和使命感。為此，幼兒園應(yīng)堅(jiān)持以人為本的文化建設(shè)理念，構(gòu)建富有激情的幼兒園文化，重視幼兒園文化的整體設(shè)計(jì)、積淀和傳承，用文化來(lái)提升幼兒園的管理品位，提高文化的育人功能，把幼兒園建設(shè)成有人文關(guān)懷、師生共享的情感家園，使幼兒教師切身感受到自身生命的價(jià)值與存在的意義，以自覺(jué)、自愿的快樂(lè)心態(tài)去實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)的主動(dòng)發(fā)展。當(dāng)然，文化的構(gòu)建要以制度建設(shè)為載體和先導(dǎo)，幼兒教師的行為，使幼兒園成為有豐富文化內(nèi)涵的教育園應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際情況建立一整套以教研文化為重點(diǎn)的管理體制和機(jī)制，通過(guò)制度來(lái)引導(dǎo)、規(guī)范幼兒機(jī)構(gòu)，以人文精神教化全體教師。

立足區(qū)域資源，培養(yǎng)幼兒教師的文化敏感性。職后培訓(xùn)要結(jié)合地區(qū)特色，將幼兒園所在地區(qū)的已有資源，進(jìn)行收集和整理，建立多元文化資源庫(kù)，組織教師進(jìn)行本土資源的開(kāi)發(fā)與利用，組織精通民族文化的民間資深人士，與教育專家共同開(kāi)發(fā)教師教育和培訓(xùn)課程，或邀請(qǐng)他們作為培訓(xùn)者參與到“國(guó)培”“省培”等培訓(xùn)中，提升幼兒教師對(duì)多元文化資源的應(yīng)用能力。立足幼兒園實(shí)際，滋養(yǎng)反思、合作的教師文化。在幼兒教師準(zhǔn)入考核時(shí)，應(yīng)有意吸納多元文化背景的教師，如外教、民族藝術(shù)老師和體能男教師等，豐富幼兒園教師結(jié)構(gòu);要鼓勵(lì)不同文化背景的家長(zhǎng)參與幼兒園教育，塑造開(kāi)放和多元的班級(jí)文化;要鼓勵(lì)教師從不同視角看問(wèn)題，形成批判性反思與合作的教師文化，鼓勵(lì)教師對(duì)文化不公現(xiàn)象進(jìn)行批判，使其在行動(dòng)中主動(dòng)修正偏見(jiàn)，變革觀念;要進(jìn)行民主管理，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，建立制度保障，保證教師在職業(yè)生涯過(guò)程中持續(xù)學(xué)習(xí)。立足教師實(shí)際，引導(dǎo)幼兒教師進(jìn)一步更新觀念并付諸行動(dòng)。培養(yǎng)教師應(yīng)面向所有在職的幼兒教師，要考慮到其身心特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)差異，考慮影響其多元文化意識(shí)的相關(guān)因素，結(jié)合多元文化實(shí)際體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)教師積極情感。培訓(xùn)形式應(yīng)以主動(dòng)參與式案例研討為主，鼓勵(lì)幼兒教師主動(dòng)參與，積極評(píng)課、討論與反思，將行動(dòng)研究與反思相結(jié)合，增強(qiáng)幼兒教師的施教能力。

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［3］劉艷金，生命哲學(xué)視域下幼兒教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵及其路徑重構(gòu)［j］陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào)，(01)。

教師教學(xué)研究反思論文篇二十一

摘要：反思性教學(xué)因具有將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來(lái)的實(shí)踐合理性而迅速影響到世界各國(guó)，成為一種強(qiáng)勁的教學(xué)思潮。本研究采用個(gè)案研究法，界定了幼兒教師反思性教學(xué)的概念，探討了反思性教學(xué)的過(guò)程，分析了幼兒教師反思性教學(xué)實(shí)踐過(guò)程的主要環(huán)節(jié)，在此基礎(chǔ)上提出了提高幼兒教師反思性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的途徑，以期為幼兒教師反思性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供建設(shè)性的建議。

反思性教學(xué)是一種把關(guān)注學(xué)習(xí)和行為變化的思想和行動(dòng)整合起來(lái)的方式，因其具有將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來(lái)的實(shí)踐合理性而迅速影響到世界各國(guó)，成為一種強(qiáng)勁的教學(xué)思潮。幼兒教師如果在教育活動(dòng)中能堅(jiān)持自覺(jué)反思，那么其發(fā)展就不是一種短期的或階段性的，而是一種可終身持續(xù)的發(fā)展過(guò)程，然而，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，幼兒反思性教學(xué)的實(shí)踐不容樂(lè)觀，能達(dá)到在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)不斷反思成為研究型的幼兒教師是很少的?；诖?，本文采用個(gè)案研究法，從教師的真實(shí)感受出發(fā)，探討幼兒教師反思性教學(xué)實(shí)踐，為提高幼兒教師反思性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供建設(shè)性的建議。

一、幼兒教師反思性教學(xué)的內(nèi)涵。

較早研究反思的是英國(guó)哲學(xué)家、教育思想家洛克。洛克認(rèn)為反思是對(duì)獲得觀念的心靈的反省自照。是人們把自己的心理活動(dòng)作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是對(duì)思維的思維。美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威認(rèn)為“反思起源于主體在活動(dòng)情境過(guò)程中產(chǎn)生的懷疑或困惑，是引發(fā)有目的探究行為和解決情境問(wèn)題的有效手段?！倍此夹越虒W(xué)這一術(shù)語(yǔ)的正式出現(xiàn)主要得益于美國(guó)學(xué)者斯岡1983年的著作反思實(shí)踐者：專業(yè)人員在行動(dòng)中如何思考一書的影響。斯岡認(rèn)為“反思性教學(xué)是教師從自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的過(guò)程，反思性教學(xué)的問(wèn)世是對(duì)將教學(xué)改革簡(jiǎn)單地貼上成功或失敗標(biāo)簽的超越。”目前，對(duì)反思性教學(xué)的主要觀點(diǎn)有：第一，把反思性教學(xué)看作教師主體借助理智的思考、批判的態(tài)度和方法進(jìn)行批判分析的過(guò)程；第二，把反思性教學(xué)看作不僅要從技術(shù)上考慮、質(zhì)疑或評(píng)價(jià)自己教學(xué)的有效性，而且要理解教學(xué)的廣泛的社會(huì)和道德的基礎(chǔ)；第三，把反思性教學(xué)看作包括課堂情景反思、課堂實(shí)踐基礎(chǔ)反思、道德倫理反思三個(gè)層次；第四，把反思性教學(xué)看作對(duì)實(shí)踐反思、實(shí)踐中反思、為實(shí)踐反思的過(guò)程。以上觀點(diǎn)分別從反思主體、反思對(duì)象、反思過(guò)程等不同側(cè)面揭示了反思性教學(xué)的涵義，如果將它們加以綜合考慮，似乎能更全面地勾畫出反思性教學(xué)的完整圖景。反思性教學(xué)是教學(xué)主體借助行動(dòng)研究不斷探索與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問(wèn)題，將“學(xué)會(huì)教學(xué)與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過(guò)程。

筆者認(rèn)為反思性教學(xué)就是指教師主體通過(guò)一定的反思實(shí)踐對(duì)一定對(duì)象進(jìn)行反思，力求探索教學(xué)改進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師的共同發(fā)展為目的的活動(dòng)。它是一種要求自我發(fā)展的教學(xué)態(tài)度和意識(shí)，它既是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的反思，同時(shí)又是做出新計(jì)劃和行動(dòng)的依據(jù)，從而達(dá)到提高教育教學(xué)效果、促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和促進(jìn)教師自身專業(yè)素質(zhì)發(fā)展的目的。幼兒教師反思性教學(xué)就是指幼兒教師通過(guò)一定的反思實(shí)踐對(duì)一定對(duì)象進(jìn)行反思，力求探索教學(xué)改進(jìn)、以實(shí)現(xiàn)幼兒和幼兒教師的共同發(fā)展為目的的活動(dòng)。

1．幼兒教師的主體反思意識(shí)。反思是指人對(duì)自己的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，本質(zhì)是一種理論和實(shí)踐之間的對(duì)話。從某種意義上講，人類的進(jìn)步也是一次次的反思的結(jié)果。反思性教學(xué)又是由教師操作完成，而人的行為受思想支配的影響，所以，反思性教學(xué)有效實(shí)施的關(guān)鍵就在于教師主體是否具有反思意識(shí)。筆者認(rèn)為主體反思意識(shí)主要包括心理認(rèn)同感、職業(yè)道德意識(shí)、自覺(jué)反思意識(shí)與反思效能感這四個(gè)方面。

研究發(fā)現(xiàn)，幼兒教師對(duì)幼兒園開(kāi)展反思性教學(xué)活動(dòng)持一種積極的態(tài)度，能夠意識(shí)到開(kāi)展反思性教學(xué)活動(dòng)的必要性和重要意義，并且希望通過(guò)組織反思性教學(xué)活動(dòng)使自己的反思意識(shí)不斷提高。

在職業(yè)道德意識(shí)方面，教師態(tài)度不一。一些受訪的教師表示，如有可能自己將離開(kāi)幼兒園另謀職業(yè)。另一些表示，愿意從事幼教工作。提高教師職業(yè)道德意識(shí)的重要方面就是責(zé)任感，而責(zé)任感是教師自覺(jué)反思教學(xué)行為的前提，它能提高教師的教學(xué)反思能力，改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐。

關(guān)于主體的自覺(jué)反思意識(shí)方面，許多教師已經(jīng)意識(shí)到自覺(jué)反思的重要性，基本上形成自覺(jué)的反思習(xí)慣。

在反思效能感方面，一般地，反思效能感較高，主體意識(shí)越強(qiáng)，越容易進(jìn)入反思狀態(tài)；主體職業(yè)道德水平越高，越有執(zhí)著性與責(zé)任心，越會(huì)自覺(jué)反思；如果缺乏情感，就缺乏反思內(nèi)驅(qū)力；如果缺乏反思意識(shí)，一切行為將都是紙上談兵。

2．反思性教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。反思性教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是指在反思性教學(xué)活動(dòng)初始階段，幼兒教師對(duì)教育活動(dòng)目標(biāo)的制定，教育活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)準(zhǔn)備的選擇以及教育活動(dòng)等環(huán)節(jié)的設(shè)想過(guò)程。?反思性教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，教育活動(dòng)目標(biāo)的制定以((綱要))所提出的各領(lǐng)域目標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合本班幼兒的發(fā)展水平、經(jīng)驗(yàn)和需要來(lái)確定；目標(biāo)具體、明確、切實(shí)可行。第二，教育活動(dòng)內(nèi)容的選擇與本班幼兒發(fā)展水平要相適應(yīng)，同時(shí)又能促進(jìn)幼兒發(fā)展，貼近幼兒的生活和經(jīng)驗(yàn)，而且又有助于拓展和提升幼兒的經(jīng)驗(yàn)，能有效地促進(jìn)幼兒諸方面的和諧發(fā)展并為幼兒終身發(fā)展打基礎(chǔ)，能為幼兒提供與活動(dòng)目標(biāo)相一致的經(jīng)驗(yàn)。第三，教育教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備圍繞活動(dòng)目標(biāo)和教育內(nèi)容來(lái)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境；投放的活動(dòng)材料需安全、衛(wèi)生，便于幼兒操作、觀察、嘗試、探索，要為幼兒做好與活動(dòng)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)準(zhǔn)備等等。第四，教育教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)要注意教學(xué)過(guò)程每一步驟的有效性，每一環(huán)節(jié)所起的教育作用。

3．反思性教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程。幼兒教師反思性教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：幼兒教師設(shè)計(jì)教育活動(dòng)和幼兒學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。

反思性教學(xué)活動(dòng)方案的.實(shí)施過(guò)程可重點(diǎn)反思四個(gè)方面：第一，教育活動(dòng)組織形式的選用要適宜，要因材料靈活地運(yùn)用。第二，教育活動(dòng)內(nèi)容的組織要考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律；注意各領(lǐng)域內(nèi)容之間的有機(jī)聯(lián)系、相互滲透；注意寓教育于游戲活動(dòng)之中。第三，教師的指導(dǎo)要注意激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；注意面向全體、因材施教、分類指導(dǎo)；為幼兒提供人際交往的機(jī)會(huì)，特別是幼兒之間相互學(xué)習(xí)和自由交往的機(jī)會(huì)；要重視幼兒學(xué)習(xí)方法和思維方法的指導(dǎo)；靈活地處理偶發(fā)事件，具有應(yīng)變能力；能在觀察和評(píng)估幼兒發(fā)展水平的基礎(chǔ)上適時(shí)調(diào)整計(jì)劃等等。第四，教師要耐心傾聽(tīng)、努力理解幼兒的想法與感受；關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的反應(yīng)，敏感地察覺(jué)幼兒的需要并及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師生互動(dòng)；能根據(jù)教育活動(dòng)的需要靈活地轉(zhuǎn)換角色，成為幼兒活動(dòng)的支持者、合作者等。

4．反思性教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)。關(guān)于反思性教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)主要包括兩個(gè)方面：首先是幼兒學(xué)習(xí)后的發(fā)展?fàn)顩r；幼兒發(fā)展?fàn)顩r與活動(dòng)目標(biāo)的符合程度；活動(dòng)產(chǎn)生了哪些非預(yù)期的結(jié)果。其次是教師通過(guò)這一活動(dòng)的實(shí)施獲得哪些提高等等。

教師教學(xué)研究反思論文篇二十二

回顧這一學(xué)年的工作，我心中經(jīng)常在反思，我在學(xué)校教育工作中應(yīng)該做些什么，做了些什么，做好了什么?有了這些追問(wèn)，使我的工作更有意義。在全身心地投入教育工作中我也感受到工作的快樂(lè)。本著總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行反思，彌補(bǔ)不足的思想，對(duì)自己本學(xué)期的專業(yè)發(fā)展情況做以下總結(jié)：

一、教學(xué)方面一絲不茍?jiān)诒緦W(xué)期我進(jìn)一步端正教育思想，樹(shù)立以學(xué)生為本的新教學(xué)觀念，積極學(xué)習(xí)新課改的精神和新課標(biāo)的內(nèi)容，深入細(xì)致的備好每一節(jié)課。認(rèn)真研究教材，廣泛閱讀大量參考資料，準(zhǔn)確把握難重點(diǎn)，難點(diǎn)，制定符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方法及教學(xué)形式。注意弱化難點(diǎn)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。教案書寫認(rèn)真，并不斷歸納總結(jié)成集，提高教學(xué)水平。認(rèn)真上好每一節(jié)課，力求每節(jié)課都給學(xué)生一個(gè)精彩，一個(gè)驚喜，一個(gè)深刻的收獲和一個(gè)學(xué)習(xí)人生上的啟示。在教學(xué)中提高學(xué)生的素質(zhì)，保證每一節(jié)課的質(zhì)量。力爭(zhēng)在每一節(jié)課上有所突破、有所創(chuàng)新。不斷的提高自己的課堂教學(xué)水平，并堅(jiān)持做課件，保證堂堂使用多媒體來(lái)輔助教學(xué)。積極參加學(xué)校組織的校本培訓(xùn)活動(dòng)，同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高了自身的教學(xué)水平，也提高了自己在教學(xué)中與其他學(xué)科整合的能力和理念。學(xué)習(xí)了處理人際關(guān)系的技巧，增強(qiáng)了自己的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

二、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，認(rèn)真落實(shí)教學(xué)工作。在教學(xué)過(guò)程中不斷的鉆研新課標(biāo)和教材，課前根據(jù)新課標(biāo)的要求和教材的內(nèi)容備好切合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的每一堂課，結(jié)合新課程、新理念選擇出切實(shí)可行的教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中，盡量做到精講多練，面向全體學(xué)生。課后認(rèn)真批改作業(yè)并及時(shí)反饋批改情況，并在班上進(jìn)行集體更正。努力學(xué)習(xí)各種新知識(shí)、新教法、新理論，不斷提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和知識(shí)水平，以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展的需要。

三、存在的不足與解決措施由于自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，所以還存在很多問(wèn)題。如專業(yè)理論學(xué)習(xí)不夠;有時(shí)只局限于學(xué)生認(rèn)知的成長(zhǎng)而忽視了情意的發(fā)展;在課堂上“放”后不能較好的“收”等。在下一學(xué)期里更加深入學(xué)習(xí)，使自己的自身素質(zhì)和能力得到不斷完善。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待每一次培訓(xùn)，同時(shí)珍惜每一次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在培訓(xùn)中務(wù)實(shí)、求真，做到學(xué)有所獲，學(xué)有所用，從提高自身素質(zhì)和能力的角度出發(fā)，彌補(bǔ)自身不足，更進(jìn)一步提高自身具有的能力和素養(yǎng)，為教育事業(yè)發(fā)揮一名教師應(yīng)有的作用。

四、集體合作精成所致每一學(xué)期為了提升教師專業(yè)水平、優(yōu)化課堂教學(xué)，學(xué)校都進(jìn)行了校本課堂研討課，每一次的研討課對(duì)于我來(lái)說(shuō)，都是一次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在本學(xué)期一年四班劉宏老師參加了我區(qū)的教學(xué)大賽，在劉老師一次次的試講后，所有語(yǔ)文組的教師都能集思廣益，彌補(bǔ)本節(jié)課的不足，每個(gè)難點(diǎn)必究，每節(jié)課必精研細(xì)磨，大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，在工作中不斷探究教學(xué)思想，進(jìn)行教學(xué)策劃，使我在這個(gè)過(guò)程不斷積累和成長(zhǎng)。

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