交流與合作是人類社會發(fā)展的重要動力，只有相互溝通與合作才能共同進(jìn)步。總結(jié)的時候，我們應(yīng)該關(guān)注并突出原文中的亮點(diǎn)和亮點(diǎn)。范文中的總結(jié)內(nèi)容涵蓋學(xué)習(xí)、工作、項(xiàng)目等各個方面，具有一定的實(shí)用性。
課程教學(xué)反思篇一
一節(jié)課下來，我有以下幾點(diǎn)收獲：
1、方法指導(dǎo)，讓學(xué)生形成能力
在教學(xué)實(shí)際中，為了避免面面俱到，在學(xué)習(xí)井的古老后總結(jié)學(xué)習(xí)方法，了解井水特點(diǎn)則通過學(xué)生的讀加以體會感悟，來體現(xiàn)教、扶、放，讓本節(jié)課學(xué)習(xí)課文抓住重點(diǎn)句展開具體敘述的寫作方法得以實(shí)現(xiàn)，這樣也做到了重點(diǎn)突出。
在課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，不是老師牽著學(xué)生學(xué)習(xí)。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，我在總結(jié)了學(xué)習(xí)方法后，讓學(xué)生選擇自己喜歡的其中一井水特點(diǎn)，用自己喜歡的方式閱讀。這樣把學(xué)習(xí)的選擇權(quán)交給了學(xué)生，使學(xué)生能夠在閱讀學(xué)習(xí)時獨(dú)立運(yùn)用和鞏固學(xué)到的方法，逐步形成學(xué)習(xí)能力。
2、用“心”讀文，讓學(xué)生讀中感悟
的感悟走向全面、錯誤的感悟走向正確。 這樣，學(xué)生通過調(diào)動生活的積累來品味語言、感悟語言，使文字在他們的頭腦中形成畫面，為之動情；通過讀使學(xué)生內(nèi)心的情感得到釋放；又通過讀出自己的感受賦予作品以生命，沉淀下來，變成他們自己的語言，積累下來為今后的發(fā)展打基礎(chǔ)。
3、讀后仿寫，讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用
語文學(xué)習(xí)的規(guī)律也是一個從積累到運(yùn)用的過程，語文的學(xué)習(xí)，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)無疑是在量的儲備中逐漸形成。讀寫結(jié)合符合新課標(biāo)的要求、理念，在學(xué)習(xí)完井水的三個特點(diǎn)后，小結(jié)這部分的寫作方法，先概括，后具體，先總寫它的特點(diǎn)，再舉事例具體加以說明，然后激勵學(xué)生仿照課文的寫法寫一寫，出示內(nèi)容提示，引起學(xué)生探索的欲望，讓他們模仿本文的寫法，從文中想開去，想到自己的觀察到的內(nèi)容，然后表達(dá)出來，體現(xiàn)了從學(xué)方法到用方法的過程。
課程教學(xué)反思篇二
在高中課程改革實(shí)踐三個月以來，作為一名歷史教師我有太多的東西不了解，有太多的東西要學(xué)習(xí)、掌握，但一下子又學(xué)習(xí)不完、掌握不了，因而，在歷史教師心中也就留有太多的迷惘與困惑。“路在哪里？”不僅從心底發(fā)出的哀怨與呼喚。在高中課程改革中，確實(shí)有很多東西需要我去學(xué)習(xí)、去了解、去掌握。
我通過學(xué)習(xí)《普通高中新課程教師研修手冊—?dú)v史課程研修標(biāo)準(zhǔn)》，高中歷史教學(xué)的靈魂在于：通過師生共同體驗(yàn)、探討、領(lǐng)悟歷史，從而大力提升師生具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。這是搞好歷史課改與教學(xué)需要抓住和理解的關(guān)鍵問題，也是廣大歷史教師在課程改革的認(rèn)識中擺脫迷惘、走出困惑的指路明燈。在高中歷史課程改革的實(shí)踐中，人們的操作有可能是充滿個性、五花八門、豐富多彩的，但只要是符合我們培養(yǎng)人的根本目的，其行為就應(yīng)該肯定，否則，就應(yīng)當(dāng)反思與改進(jìn)。
新一輪高中歷史課程改革應(yīng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，大力推進(jìn)教育創(chuàng)新，構(gòu)建具有中國特色、充滿活力的普通高中新課程體系，為造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才奠定基礎(chǔ)。
(一)普通高中歷史課程根據(jù)歷史學(xué)科和歷史教學(xué)的特點(diǎn)，全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，追求真實(shí)，吸收人類優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)愛國主義精神，陶冶關(guān)愛人類的情操。通過歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展大勢，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感。
(二)普通高中歷史課程在體系的構(gòu)建上，遵循高中歷史教學(xué)規(guī)律，既注意與初中課程的銜接，又避免簡單的重復(fù)；在內(nèi)容的選擇上，堅(jiān)持基礎(chǔ)性、時代性，密切與現(xiàn)實(shí)生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生已有的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。
(三)普通高中歷史課程的實(shí)施有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)積極主動的學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式和探究性的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，增強(qiáng)創(chuàng)新意識。課程的實(shí)施有利于教師教學(xué)理念的更新，有利于教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提。課程的實(shí)施有利于歷史教學(xué)評價的改進(jìn)，形成以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的評價體系，全面實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)評價的功能。
不妨設(shè)想一下，假如我們?nèi)绻麑π抡n程理念本身就不認(rèn)同，堅(jiān)守著傳統(tǒng)的教學(xué)理念，那么勢必滿眼望去，盡是誤區(qū)。你試圖進(jìn)行一點(diǎn)學(xué)科知識的“整合”，使學(xué)科之間有一些“橫向聯(lián)系”，嘗試一下“超越教材”，他會理直氣壯地告誡你不能“種了別人的田，荒了自家的園”。在歷史老師那兒就流傳著一句很有影響的名言叫做“歷史姓歷”，不能上成政治課、文學(xué)課、語文課、社會課……頑強(qiáng)的學(xué)科意識，堅(jiān)定地以傳授本學(xué)科知識、培養(yǎng)本學(xué)科能力為己任，那么面對學(xué)科意識淡化的現(xiàn)象，面對課堂上那些不“安分守己”的行為，他本能地要捍衛(wèi)本學(xué)科的利益和純潔性，能不責(zé)備你陷入誤區(qū)嗎？其實(shí)，教師種一點(diǎn)別人的田又何妨？種一點(diǎn)別人的田能夠使自己的田肥料更足，長勢更旺。歷史學(xué)科基本特征之一就是綜合性，歷史自古就有文史不分，史政不分，史地不分，歷史內(nèi)容無所不包，涉及人類社會政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，外交，教育，文化，藝術(shù)，民族等各個方面。所以歷史老師不但要讀通史，力求全面系統(tǒng)掌握史實(shí)，還要閱讀史學(xué)名著，歷史名著，了解史學(xué)動態(tài)，各種觀點(diǎn)。作為一名年輕教師，更要嚴(yán)格要求自己，向有經(jīng)驗(yàn)其他教師學(xué)習(xí)，多聽課，多交流，不斷學(xué)習(xí)，接受建議，指導(dǎo)，虛心求教。
在歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，提出了“知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度價值觀”三維課程目標(biāo)。其中，“知識與能力”是課程學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)，要求學(xué)生具備基本的文化素質(zhì)和進(jìn)一步發(fā)展的潛能?！斑^程與方法”旨在強(qiáng)調(diào)歷史的認(rèn)識過程以及得出結(jié)論的可能性，從而有利于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)方法以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)?！扒楦袘B(tài)度價值觀”目標(biāo)是指通過歷史學(xué)習(xí)與感悟，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和愛國主義情感、人文主義精神、優(yōu)良的人格品質(zhì)、科學(xué)歷史觀、開放的世界意識，等等。與以往的歷史教學(xué)目標(biāo)（即掌握知識、培養(yǎng)能力、思想教育）相比，歷史三維課程目標(biāo)有很大的變化：在掌握知識、培養(yǎng)能力方面有相通的地方，但要求學(xué)生掌握的知識范圍大大縮小，而歷史探究能力的要求明顯提高；它特別重視歷史學(xué)習(xí)、探究過程中學(xué)生的參與、體驗(yàn)、感受，重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)；它著力扭轉(zhuǎn)以往思想教育中的泛政治教育化傾向，力求全面發(fā)揮歷史教育的育人功能，豐富學(xué)生的情感和精神世界，提升學(xué)生的人格道德品位，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人。在教學(xué)中，只要我們心中有學(xué)生，依托學(xué)科知識，著力培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文精神，三維課程目標(biāo)之間的關(guān)系就不難處理，三維課程目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
新課程的課堂教學(xué)是怎樣的？沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，沒有現(xiàn)成的模式可供仿效。教師要在新課程理念的指導(dǎo)下去探索，去行動，使新課程理念能夠體現(xiàn)在其教學(xué)行為上。這種探索、行動的過程是教師不斷提高、不斷成熟的過程。在這個過程中不可避免地產(chǎn)生困惑、困難、誤區(qū)，但只要確立新課程意識、把握新課程理念，就會在實(shí)踐中予以調(diào)整、改進(jìn)。在一定意義上說，新課程的實(shí)施過程也是一個不斷的發(fā)現(xiàn)誤區(qū)、分析和研究誤區(qū)、形成應(yīng)對誤區(qū)措施、辦法的過程。舊的誤區(qū)消除了，又會出現(xiàn)新的誤區(qū)。當(dāng)然，這不會是簡單的重復(fù)，新的誤區(qū)的出現(xiàn)常常意味著新課程進(jìn)一步開展中遇到的新問題。新課程的課堂上存在的誤區(qū)就是新課程實(shí)施中面對的問題，只有在不斷的解決問題中，才能使教師將新課程理念加以內(nèi)化為個人的信念，才能使新課改切實(shí)向縱深推進(jìn)，才能真正提高新課程的實(shí)施水平。如果看到新課程的課堂上存在著誤區(qū)（有時是不是誤區(qū)還很難說）就大驚小怪，就攻其一點(diǎn)不及其余，那么就束縛了教師的手腳，就會使新課程的實(shí)施在低層次上徘徊。人們經(jīng)常說，沒有問題是最大的問題，也許能夠說，新課程的課堂上，沒有誤區(qū)才是最大的誤區(qū)。人們談?wù)撔抡n堂誤區(qū)，幾乎都要列舉一條“濫用現(xiàn)代教學(xué)手段”之類，常常要責(zé)怪過多使用多媒體課件的種種弊端。而事實(shí)上，以多媒體課件為特征的教學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到“濫用”的程度，即便對某一個教師來說最多也是偶一為之。能夠獨(dú)立制作供自己教學(xué)使用的多媒體課件的老師少之又少，教師能夠使用多媒體教學(xué)技術(shù)的機(jī)會也非常有限。也許，不用這些“花里胡哨”手段照樣能很好的完成教學(xué)任務(wù)，但是現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)特別是多媒體的使用并不單單是為了完成教學(xué)任務(wù)，同時也是為了使學(xué)生感受現(xiàn)在教學(xué)技術(shù)特別是多媒體的魅力，領(lǐng)略一種特有的氛圍，使學(xué)生受到一種感染和熏陶。所以現(xiàn)在教學(xué)技術(shù)特別是多媒體在課堂上的使用不是多了，而是少了。
《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個重要改革就是要打破傳統(tǒng)的教師講授、學(xué)生被動學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，使以往單一的教學(xué)過程成為一個知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三位一體的過程，建立起學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極參與、注重能力與方法培養(yǎng)的現(xiàn)代教學(xué)模式。新課程背景下的歷史教學(xué)要樹立以學(xué)生發(fā)展為本的理念，把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在學(xué)生的身心健康發(fā)展方面，研究學(xué)生的認(rèn)知障礙，激發(fā)學(xué)生的求知欲，推動學(xué)生在自覺參與學(xué)習(xí)的過程中重視自身利益的發(fā)展。歷史課程還必須注重歷史思維能力的培養(yǎng)，尤其是學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
教師應(yīng)更新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變角色，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。要合理地、創(chuàng)造性地應(yīng)用現(xiàn)代教育資源，積極推進(jìn)信息技術(shù)與歷史學(xué)科的課程整合。在教學(xué)過程中應(yīng)適當(dāng)增加啟發(fā)學(xué)生思考的內(nèi)容，多些“論從史出”，少些結(jié)論的灌輸，使教學(xué)過程變成學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的探索過程；變成教師指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源的過程；變成教師幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動的過程；變成教師針對學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇不同學(xué)習(xí)方式的過程；變成教師引導(dǎo)學(xué)生形成情感體驗(yàn)的過程。教師可通過開展課堂討論，組織辯論會，舉行故事會，舉辦歷史講座，進(jìn)行歷史方面的社會調(diào)查，參觀歷史博物館、紀(jì)念館及當(dāng)?shù)貝蹏髁x教育基地，考察歷史遺址、遺跡，編演歷史劇，觀看歷史題材的影視作品，閱讀欣賞歷史文學(xué)藝術(shù)作品，仿制歷史文物，撰寫歷史小論文、歷史人物小傳，編輯歷史板報(bào)、通訊、刊物，采訪歷史見證人，撰寫家庭簡史和社區(qū)簡史，舉辦專題展覽等各種有效的方法和途徑，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成正確的歷史思維習(xí)慣，形成理性的思維方式，從而為學(xué)生的健康發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要善于從學(xué)生實(shí)際出發(fā)營造教學(xué)情境、設(shè)計(jì)教學(xué)問題并引發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題；要注意師生互動方式；要設(shè)計(jì)兩三種針對不同群體學(xué)生的教學(xué)安排。應(yīng)提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師在履行組織、指導(dǎo)、示范和傳授知識的同時，應(yīng)高度重視和尊重學(xué)生的主體地位，啟發(fā)、指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。要高度關(guān)注和重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，力求在知識的呈現(xiàn)方式、內(nèi)容的選擇、學(xué)生獨(dú)立思考并得出自己的結(jié)論、問題的設(shè)置、教學(xué)活動建議、課型選擇、參與社會實(shí)踐和鼓勵學(xué)生動手等方面，最大限度地促進(jìn)學(xué)生思維的活躍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和培養(yǎng)學(xué)生對知識的渴望與興趣，從根本上改變學(xué)生被動接受學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式。與此同時，以往歷史教學(xué)中的合理要求和有效做法仍值得我們借鑒和繼承。
任何成功的改革都是對傳統(tǒng)的揚(yáng)棄，都是在繼承的基礎(chǔ)上求發(fā)展，高中歷史課改也不例外。從依托學(xué)科知識，利用學(xué)科教學(xué)理論、方法培養(yǎng)高素質(zhì)人才的角度講，以往歷史教學(xué)中的一些合理要求和有效做法仍有生命力，還是要堅(jiān)持的。如注重歷史主體知識的落實(shí)、歷史線索的梳理，注重歷史概念的把握、歷史階段特征的歸納，注重對歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物的歸類與多角度分析，注重講、練、評的有機(jī)結(jié)合，等等。當(dāng)然，一些教師一講到底、照本宣科、滿堂灌、題海戰(zhàn)術(shù)的那些做法肯定是不能再搞了。同時，我們必須看到，因?yàn)檎n程改革，對教育教學(xué)的要求與以前相比有了很大的變化，所以，歷史教學(xué)必須適應(yīng)形勢的變化，在教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)要求上進(jìn)行積極的探索。在這方面，一些課改的先進(jìn)地區(qū)，一些優(yōu)秀的教師早已進(jìn)行過探索，有不少東西值得我們借鑒。從理論上講，課改背景下的歷史課應(yīng)該是全面開放的，它應(yīng)力求教學(xué)理論多元化、教學(xué)素材多元化、教學(xué)方式多元化、教學(xué)手段多元化、教學(xué)功能多元化、教學(xué)評價多元化；應(yīng)該在合作探究的天地里充分發(fā)揮學(xué)生和教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性；應(yīng)該使學(xué)生和教師以平等的地位、平和的心態(tài)共同去學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、探討歷史，最終使師生在歷史學(xué)習(xí)和研究的領(lǐng)域里都敢想、敢說、敢寫、敢做，能想、能說、能寫、能做，善想、善說、善寫、善做。當(dāng)然，這種美好局面的到來需要一個長過程。在現(xiàn)階段，不能忽視教師在思維方法和價值觀方面的引導(dǎo)，不能離開教師在內(nèi)容、概念方面的講解，理智的做法應(yīng)當(dāng)是接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)融會貫通。
應(yīng)該說，一名比較出色的高中歷史老師是一位能抓住每一節(jié)課的關(guān)鍵點(diǎn)的水手。而這樣的歷史老師并不是天生的，總是與他們走上工作崗位后不斷學(xué)習(xí)，實(shí)踐和反思分不開的，與在高中歷史教學(xué)研究領(lǐng)域里始終堅(jiān)持不懈地高標(biāo)準(zhǔn).嚴(yán)要求分不開。誰抓住每節(jié)課的45分鐘，重難點(diǎn)，誰就能贏得上課的主動，贏得學(xué)生的歡迎，在工作中不斷體味到幸福和成功。
課程教學(xué)反思篇三
選擇校本課程，著實(shí)讓我頭疼了一番。既要考慮自己的所長，還要考慮材料問題以及學(xué)生的興趣。因?yàn)樽约菏冀K不知如何是好，領(lǐng)導(dǎo)便安排我和小武搭伴，開設(shè)《課本劇編演》這一課程。誰知不久，原創(chuàng)小武被分去了另一課程，我只好獨(dú)挑大梁。所幸小武將自己收集的資料悉數(shù)給了我，讓迷茫的我有了教學(xué)的思路。
第一堂課，我就想辦法讓孩子們喜歡上這門課，了解這門課。于是，我從孩子們熟悉的演員開始入手，讓孩子們了解演員的演出離不開編劇、導(dǎo)演。好的演員往往會選擇自己做導(dǎo)演，比如《泰囧》這部電影，徐錚既是導(dǎo)演又是演員。而課本劇編演就是讓孩子們自己做編劇、導(dǎo)演和演員。這樣，孩子們對這門課既有了初步的了解，又產(chǎn)生了濃厚的興趣。
接下來，我結(jié)合例子講解了課本劇的兩種編法——讀中學(xué)法和故事新編。而所謂的故事新編就是“玩穿越”，讓古代的人來到現(xiàn)代，想象會發(fā)生什么有趣的故事。孩子們被故事的趣味性吸引著。我從報(bào)紙上看到北京臺叫停《青春期撞上更年期2》，便給孩子們分析原因及此事對電視臺、影視公司、廣告商的利弊，擴(kuò)大了孩子們的視野。孩子們明白了好的演員離不開好的劇本，懂得了寫好劇本的重要性。在講解課本劇編演的基礎(chǔ)知識時，為了使講解不枯燥，我結(jié)合春晚小品《今天的幸福2》，講人物的出場、場景布置、道具的安排，孩子們聽得饒有興致。
本周，我結(jié)合《丑小鴨》這一課本劇，讓孩子們分角色朗讀、熟悉劇本。然后給沒參與的孩子們一個表現(xiàn)的機(jī)會，指導(dǎo)他們上臺，對臺詞。孩子們投入的表演讓我很感動。
接下來，我打算讓孩子們再欣賞課本劇《小木偶的故事》，然后讓他們選擇《中彩那天》、《尊嚴(yán)》等先進(jìn)行獨(dú)自創(chuàng)作，再分小組合作修改、演出。
這樣的課程，因?yàn)闆]有考試的壓力，老師們竭盡所能鼓勵、夸獎、調(diào)動孩子們，孩子們沒有顧慮，主動學(xué)習(xí)，積極動手，樂于參與。這樣的課程，充滿趣味，真正為孩子們搭建了展示的舞臺。
課程教學(xué)反思篇四
今天早晨，我上了北師大教材一年級下冊第15單元第一課《我的名字》。
也許是心里準(zhǔn)備得還不夠充分，上課時，雖然各個教學(xué)環(huán)節(jié)我都已熟記在胸，但還是顯得有些緊張。
在設(shè)計(jì)教學(xué)時，我側(cè)重于兩個著眼點(diǎn)：一是以名字為中心發(fā)散開來，進(jìn)入課文;另一個，就是讓學(xué)生認(rèn)識“雷鋒”，并且知道“做好事不留名”的道理。
盡管有這樣那樣的準(zhǔn)備，但還是出現(xiàn)了一些“不和諧”的情景：比方我問：“你們愿意去生字寶寶的家里做客嗎?”有好幾個學(xué)生竟然說“不愿意”;聲音還挺大的!當(dāng)小老師帶讀詞語時，下面的回應(yīng)方式卻很特別——上面的讀這樣的詞，下面的讀那樣的詞;當(dāng)我上完課文，詢問學(xué)生有沒有什么收獲時，好幾個學(xué)生竟大聲說：“沒有收獲!”
老實(shí)說，面對著后面聽課的老師，聽到這樣的回答，心里真的沒啥好滋味;
也許是內(nèi)容太過煩瑣(把兩節(jié)課的內(nèi)容壓縮到一節(jié)課)，時間有點(diǎn)兒不夠用，所以課的后半部分，我基本上是在匆匆地趕著上，所以，雖然是讀了書，卻沒有達(dá)到很好的效果——聲音不夠響亮，也缺少感情，我沒能好好指導(dǎo)，自己的言語也不夠簡潔，太羅嗦了。
雖然這節(jié)課上得實(shí)在是很倉促，也沒有達(dá)到預(yù)計(jì)的教學(xué)效果，但是，有兩點(diǎn)是我自己認(rèn)為是比較欣慰的：
所以，雖然課上得有些不近人意，但沒有對“不和諧”的聲音進(jìn)行壓抑，而是盡量順從他們的天性，這是令我自己感到滿意的;課沒上好，下次可以吸取教訓(xùn)重來，心性一旦變換，那就糟了。
2. 我覺得，利用晾衣架來張掛圖畫的創(chuàng)意很不錯，既簡便也能達(dá)到和磁鐵、雙面膠一樣的效果，今后，不管是在教學(xué)還是在生活中，我都應(yīng)該多動腦子多動手，讓生活更有趣味些。
課程教學(xué)反思篇五
暑期里我有幸聆聽了無錫教研中心李俐主任關(guān)于“幼兒園課程”方面的講學(xué)，收獲匪淺。之后的消化理解中，我對于幼兒園課程也有了自己的一點(diǎn)思考和認(rèn)識。
首先，幼兒園課程追求什么?李俐主任認(rèn)為課程追求發(fā)展、創(chuàng)新、個性，這是從幼兒園出發(fā)的思考。而如果從孩子出發(fā)，首先應(yīng)該是追求快樂，即我們的課程應(yīng)該能讓孩子從中獲得愉快的情緒情感體驗(yàn)，用快樂承載幼兒園課程。幼兒園教育是體現(xiàn)快樂的教育，在教學(xué)活動中，在一日活動的各個環(huán)節(jié)中，在與孩子各種新奇問題的一問一答中，在課程實(shí)施的各個環(huán)節(jié)中，我們要滿足孩子的追求，幫助孩子實(shí)現(xiàn)快樂的童年!
其次，幼兒園課程的制定和實(shí)施基于“愛孩子”的前提。在課程制定、實(shí)施、評價的過程中，我們要問問自己，我們所做的一切是不是真正為孩子謀快樂、謀幸福、謀發(fā)展了?比如，為了讓孩子在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，我們不要急功近利;我們要讓孩子走得慢一點(diǎn)，充分感受到成長的快樂;我們更要去掉許多知識化、小學(xué)化的東西，要理解現(xiàn)在的“快慢”與將來孩子們走得“遠(yuǎn)近”之間的辯證關(guān)系，真正為了讓每一個兒童獲得終身可持續(xù)發(fā)展的能力。
最后，幼兒園課程建設(shè)要基于園本。新《綱要》明確指出：城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜實(shí)施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打下基礎(chǔ)。作為一所農(nóng)村幼兒園，我們不能照搬其他幼兒園，搞一些不切實(shí)際的園本特色，而是應(yīng)該根據(jù)本園的實(shí)際情況，制定切實(shí)可行的方案。比如，親近自然，結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，巧用農(nóng)村資源，促進(jìn)幼兒身心發(fā)展，讓農(nóng)村幼兒園課程散發(fā)“農(nóng)”味;在主題教育中，結(jié)合農(nóng)村優(yōu)勢，選擇貼近幼兒生活的內(nèi)容組建幼兒熟悉的主題，等等。
課程教學(xué)反思篇六
道法教學(xué)反思由于不同學(xué)科的教學(xué)的思想不同，在道法課程的講授過程中，讓我對課堂目標(biāo)的設(shè)置與達(dá)成、課堂教學(xué)活動的組織與設(shè)計(jì)、時間分配等有了更清晰的認(rèn)識。
1.學(xué)生上課回答問題很積極，但很多時候答題抓不住重點(diǎn)，偏離主題。為了不影響學(xué)生的積極性，我有時會給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，但當(dāng)學(xué)生回答問題偏離重點(diǎn)時，還是會造成部分同學(xué)不能集中注意力聽講。
2.學(xué)生對于道德與法治學(xué)科的考試內(nèi)容、形式不熟悉，對于該科的學(xué)習(xí)重視度不夠。對于學(xué)習(xí)方法不太了解，導(dǎo)致上課聽完，課下復(fù)習(xí)的效果較差。
3.根據(jù)學(xué)校初一年級作業(yè)要求，道法課后不留作業(yè)，所以第二項(xiàng)建議的參考性不大。
針對這些問題給出以下的解決措施：
1.在教學(xué)設(shè)計(jì)上應(yīng)多加入一些讓學(xué)生討論的內(nèi)容，適當(dāng)增加學(xué)生討論的時間，防止學(xué)生有話說不完，總在下面說小話的現(xiàn)象。
2.在平時的教學(xué)過程中注意對學(xué)生方法的滲透，并讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)道法的重要性，課下多復(fù)習(xí)。
3.在復(fù)習(xí)階段，增加對學(xué)生做題方法、解題思路的引導(dǎo)，讓學(xué)生掌握一些做選擇題、材料題的基本方法。
總之，從這次的學(xué)生評教情況中分析出自己在教學(xué)中不足之處，并積極改進(jìn)，爭取不斷完善自我，完善教學(xué)之路。
課程教學(xué)反思篇七
接觸新課程一個月來的學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐，我們的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、學(xué)習(xí)方式或多或少發(fā)生了一些變化?？梢哉f我們對新課程改革正在從當(dāng)初的徘徊、等待、觀望、困惑逐步走向嘗試、探索和成功。
數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律。強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。新課程突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力、收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析解決問題的能力，以及交流協(xié)作的能力，發(fā)展學(xué)生對自然和社會的責(zé)任感。另外還要求讓每個學(xué)生擁有健康的身心，優(yōu)良的品質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。從而實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的發(fā)展，以及學(xué)生個體的全面發(fā)展與個性發(fā)展。
受傳統(tǒng)封閉式教學(xué)理論的影響，有些教師將學(xué)生看成是填充知識的容器，采用“填鴨式”的課堂教學(xué)，教師在講臺上不停地講，學(xué)生則一味地聽，整個課堂如一潭死水。這樣的教師象布道者，只要求學(xué)生圍著自己轉(zhuǎn)，把學(xué)生訓(xùn)練成虔誠地教徒，不允許學(xué)生有不同的觀點(diǎn)，更不給學(xué)生以自由發(fā)表意見的機(jī)會。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生只會簡單地模仿，一旦發(fā)生突發(fā)奇想的事情或向老師質(zhì)疑，教師肯定不理解。所以也就談不上創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
在教學(xué)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)并指出教師教學(xué)中的問題，這是許多教師都碰到過的事。但一些教師卻不知道該如何處理，總覺得這是一件尷尬的事。我認(rèn)為，能否解決好此事的關(guān)鍵有兩點(diǎn)：一是教師在課堂教學(xué)中如何定位。二是課堂是否發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。
孔子曰：“學(xué)起于思，思源于疑”?？梢?，人的思維往往是從問題開始的，推行創(chuàng)新教育，更是起始于問題，收獲于問題。比如：在講正方體的展開與折疊，教師過多的講解、分析和說明使學(xué)生感到枯燥乏味，從而喪失學(xué)習(xí)的積極性。因此，在課堂教學(xué)中，教師要允許學(xué)生質(zhì)疑，甚至鼓勵他們敢于“異想天開”，教師不僅不能求全責(zé)備，還應(yīng)該鼓勵學(xué)生敢于突破陳規(guī)，擺脫原有知識范圍和思維定勢的禁錮，把頭腦中已有的知識信息進(jìn)行重組，從而產(chǎn)生創(chuàng)造性的新發(fā)現(xiàn)、新設(shè)想，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
讓學(xué)生全面發(fā)展，并不是讓每個學(xué)生，及其每個方面都要按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。備課用一種模式，上課用一種方法，考試用一把尺子，評價用一種標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)行教育中存在的一個突出問題。這種“加工廠”般的學(xué)生生產(chǎn)模式不符合學(xué)生實(shí)際，且壓抑了學(xué)生個性和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，導(dǎo)致現(xiàn)行課堂教學(xué)中的許多問題和矛盾的產(chǎn)生。比如：講有理數(shù)的加法時，在一次聽課中，當(dāng)時那個班級的學(xué)生在課堂上很整齊的背出了完整的有理數(shù)加法法則，不管效果如何，但完全抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，取消了學(xué)生的思維。而讓學(xué)生自己觀察、討論得出法則，雖然學(xué)生討論后寫下的法則五花八門，甚至不全，但更能讓學(xué)生理解加法法則。
正如世界上尋不見完全雷同的一對樹葉一樣，人海茫茫、教海無邊，我們既找不到兩個完全相似的學(xué)生，也不會找到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就需要我們的教師去關(guān)注、去研究學(xué)生的差異，以便找到個性化教學(xué)的科學(xué)依據(jù)來因材施教，針對學(xué)生的不同情況，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案，我們必須保證適應(yīng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)方案才行，這樣的教育教學(xué)行為才能真正得到學(xué)生的認(rèn)可。
課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。
課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個個具有挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生走出教室的時候仍然面對問號，懷抱好奇。
在新課程體系下，教師要面向全體學(xué)生，注重個性化教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師不僅是知識的傳播者，更應(yīng)體現(xiàn)出崇高的師德，發(fā)揮育人的功能。培養(yǎng)學(xué)生掌握和利用知識的態(tài)度和能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。幫助學(xué)生學(xué)會在實(shí)踐中學(xué)，在合作中學(xué)，為其終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，同時實(shí)現(xiàn)教師自身的發(fā)展和提高。
總之，教師是教育的靈魂，課程是教育的核心，兩者缺一不可。只有兩者的步伐一致，齊頭并進(jìn)，教育才能取得真正意義上的飛躍！
課程教學(xué)反思篇八
小數(shù)的讀寫教學(xué)，對于一個四年級學(xué)生來說并不是一個較難問題，學(xué)生在已有知識的基礎(chǔ)上基本上已經(jīng)會讀寫小數(shù)了，那么在進(jìn)行這個知識的教學(xué)時，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更深入地探討知識，把握知識要點(diǎn)就尤為重要了。我在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生對知識的掌握情況，側(cè)重點(diǎn)不是讀寫小數(shù)，而是把讀寫小數(shù)與理解小數(shù)的意義放在了知識的重點(diǎn)教學(xué)中，一位小數(shù)表示十分之幾，兩位小數(shù)表示百分之幾……理解這部分知識，我運(yùn)用了小數(shù)記位器，學(xué)生通過動手撥數(shù)，從直觀上認(rèn)識了小數(shù)點(diǎn)后面各個數(shù)位小數(shù)的讀寫方法，并真正理解了數(shù)位上小數(shù)所表示的真正含義。雖然學(xué)生在課上的操作耽誤了一點(diǎn)時間，但是實(shí)際上卻加深了學(xué)生對知識的`理解，另外還鍛煉了學(xué)生的動手操作能力。
數(shù)學(xué)知識的教學(xué)，要注重知識間的橫向和縱向聯(lián)系，周密考慮學(xué)生對知識的把握清情況，做到知己知彼，才能有的放矢的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，做好鋪墊，維新志士的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，使學(xué)生對新手知識的學(xué)習(xí)更加順利。
課程教學(xué)反思篇九
這是本學(xué)期學(xué)的第一首古詩，教學(xué)時我做到以下兩點(diǎn)：
一、讓學(xué)生自主地識字。
二、從生活情感中體會詩的情感
只有當(dāng)學(xué)生體會到詩人的情感，才能做到有感情地朗讀、背誦。于是我問學(xué)生：當(dāng)春天來了，你發(fā)現(xiàn)周圍有什么變化嗎？你自己有什么不一樣的感受嗎？這時學(xué)生的話可多了，爭先恐后地把自己的發(fā)現(xiàn)，自己的感受說了出來，于是我相機(jī)地引出詩句“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，讓學(xué)生想象春風(fēng)來時，春雨來時大自然中是怎樣的一番景象，于是教室里熱鬧極了，有的比動作，有的拿畫筆畫了起來……在學(xué)生盡情地抒發(fā)自己的情感后，我及時地引導(dǎo)他們說說詩人在看到雨后清晨的美景時的心情，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人對春天的喜愛。通過對學(xué)生的一番引導(dǎo)，當(dāng)我們再次朗讀起詩時，我感覺到了學(xué)生把詩人、把自己對春天的喜愛讀了出來，這時我想他們不再僅僅是會讀會背詩句了，更體會到了春天的美麗景色。
課程教學(xué)反思篇十
入新課程。我對八年級的數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行了反思，用新課程的理念，對曾經(jīng)被視為經(jīng)驗(yàn)的觀念和做法進(jìn)行了重新審視，在教學(xué)中得到一些體會，以求與同行共勉。
新課程標(biāo)準(zhǔn)從形式到內(nèi)容上都作了較大變化，對教師的教學(xué)手段提出了新的挑戰(zhàn)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師要認(rèn)識到課程改革的重要性和必要性，要更新舊觀念，樹立新意識，轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。教師不僅僅是知識的傳授者，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者，引導(dǎo)者，合作者。
（1）教師應(yīng)由課堂的主宰者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，教師為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者的一個重要任務(wù)就是為學(xué)生提供學(xué)生合作交流的空間與時間，這是學(xué)生自己學(xué)習(xí)最重要的學(xué)習(xí)資源環(huán)境。在教學(xué)中，教師可以采用個別學(xué)習(xí)，同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等多種課堂教學(xué)組織形式，這些形式就為學(xué)生創(chuàng)造提供了合作交流的空間，同時教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時間，讓他們有一個寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。
（2）教師應(yīng)變?yōu)橹R的傳播者為學(xué)生獲取知識的引導(dǎo)者。傳統(tǒng)教法認(rèn)為“傳道、授業(yè)、解惑”是教師的天職，課堂上教師的任務(wù)就是想方設(shè)法把知識傳授給學(xué)生，使學(xué)生完全處于被動地位，思維活動完全受教師的支配，這種教學(xué)方法不能發(fā)掘?qū)W生的潛能，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。教師的任務(wù)不僅是教會學(xué)生的知識，更應(yīng)該成為學(xué)生自主探索并獲取知識的引導(dǎo)者，引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時也包括做人的價值，引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，一種激勵，在學(xué)生迷路時，引導(dǎo)他辨明方向，在遇到困難時，激勵他們勇于戰(zhàn)勝困難。許多新知識，我都先引導(dǎo)學(xué)生自己去歸納、總結(jié)，這樣得到知識才真正是他們自己的，學(xué)生也同時感受到了成功的喜悅。
（3）教師應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的`合作者。在課堂教學(xué)中，教師的作用是不能忽視的，在以往的教學(xué)中，師生之間的距離無法縮短，師生之間無法進(jìn)行感情交流，良好的師生關(guān)系，民主的課堂氣氛無法形成。要改變這種形式，教師應(yīng)該主動由“站在講臺上”，變?yōu)椤白叩綄W(xué)生中去”，使自己成為學(xué)生中的一員，與學(xué)生共同探討學(xué)習(xí)中的問題，以交流、合作、商討的口氣與學(xué)生交流心得、體會，這樣學(xué)生會親其師，信其道。遇到什么問題都愿意與老師講，互相交流。
新課程倡導(dǎo)教師“用教材”，而不是簡單的“教教材”。教師要創(chuàng)造性的使用教材，要在使用教材的過程中融入自己的科學(xué)精神和智慧，要對教材知識進(jìn)行教學(xué)重組和整合，選取更好的內(nèi)容；對教材深加工，設(shè)計(jì)出活生生的，豐富多彩的課來；充分有效地將教材的知識激活，形成具有教師教學(xué)個性的教材知識。既要有能力把問題簡明地闡述出來，同時也要有能力引導(dǎo)學(xué)生去探索，自主學(xué)習(xí)。
（1）教材不等于教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容大于教材。教學(xué)內(nèi)容的范圍是靈活的，是廣泛的，可以是課內(nèi)的，也可以是課外的，只要適合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的材料都可作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師“教教科書”是傳統(tǒng)的“教書匠”的表現(xiàn)，“用教科書教”才是現(xiàn)代教師應(yīng)有的姿態(tài)。
（2）充分利用教材開創(chuàng)自主空間。過去的教和學(xué)都以掌握知識為主，教師很難創(chuàng)造性地理解、開發(fā)教材、現(xiàn)在則可以自己“改”教材了，教材中編入了一些讓學(xué)生猜測和想像的內(nèi)容。以發(fā)展學(xué)生的想象力和各種不同的思維取向。教材中提供了大量供學(xué)生自由閱讀的欄目以及課題學(xué)習(xí)。我們一方面要引導(dǎo)學(xué)生去詢問、調(diào)查、閱讀，豐富他們的課外知識；另外，一方面，也要通過學(xué)生的動手操作培養(yǎng)他們?nèi)ソ鉀Q問題的能力。
課程教學(xué)反思篇十一
小學(xué)音樂教學(xué)反思,作為一名從事多年音樂教育的工作者，終于盼來了音樂課程改革的春天，從內(nèi)心感到溫暖。其間，也有幾次教材改革，但從音樂教學(xué)理念上轉(zhuǎn)變還是第一次。下面就談一談自己對這次轉(zhuǎn)變的.一些認(rèn)識。
在音樂課程改革的意義及其背景中指出："音樂課程作為基礎(chǔ)教育的組成部分和必修學(xué)科，多年來在取得長足發(fā)展的同時，也存在著諸多不適應(yīng)時代發(fā)展的問題。音樂課程是整個基礎(chǔ)教育中的薄弱環(huán)節(jié)，其沒有得到根本性的改變，離素質(zhì)較育的要求還有一段距離，難以跟上二十一世紀(jì)社會經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的步伐。因此，在音樂教育面臨發(fā)展機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的今天，如何加強(qiáng)音樂教育自身的建設(shè)，完善音樂教學(xué)體系，推進(jìn)美育的發(fā)展，已成為擺在音樂教育工作者面前的一個十分緊迫的課題。"這段話確實(shí)道出了長期以來音樂教學(xué)所面臨的問題。記得蘇霍姆林斯基曾說過："音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。"我們必須切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，樹立全新的教學(xué)觀點(diǎn)。
一、正確理解課堂紀(jì)律。
以往的課堂教學(xué)中，教師都非常注重課堂紀(jì)律，忽視學(xué)生的積極參與，始終不忘把學(xué)生的安分守紀(jì)放在第一位，學(xué)生稍有"活動"，教師便嚴(yán)加管制。這樣的課壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，學(xué)生難以對音樂進(jìn)行有效的感知，難以在音樂學(xué)習(xí)中營造一個和諧的內(nèi)心世界。也不利于學(xué)生的個性發(fā)展和自信心的形成。這顯然不符合課改精神，我們必須正確理解課堂紀(jì)律，解放學(xué)生，千方百計(jì)創(chuàng)造條件，讓學(xué)生處于一個平等、輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，積極主動的參與教學(xué)活動，做到在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。
二、淡化技能訓(xùn)練。
舊的課程標(biāo)準(zhǔn)過于重視知識傳授，在以往的教學(xué)中，我教唱一首歌曲首先從歌譜入手,給同學(xué)們分析節(jié)拍、節(jié)奏、視唱、旋律，本來一首優(yōu)美動聽的歌曲，采用這種單純、強(qiáng)迫性知識技能的傳授方法，使學(xué)生邊學(xué)邊厭，久而久之，形成惡性循環(huán)。使學(xué)生對音樂課形成厭惡情緒。為此，本學(xué)期我抱著嘗試的心態(tài)對教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整。把重點(diǎn)放在音樂的感受上，讓學(xué)生變成演員，給他們表達(dá)情感的機(jī)會。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果非常成功。通過實(shí)踐使我從中感悟到，以前總抱怨學(xué)生不重視音樂課，卻沒有從教學(xué)方法和手段上去考慮存在的問題，忽視學(xué)習(xí)者的情感態(tài)度、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程，偏重知識和技能的傳授。而新課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的情感態(tài)度，讓學(xué)習(xí)者變被動為主動接受知識。
三、
注重個性發(fā)展。
眾所周知，由于先天遺傳與后天教育環(huán)境的差異，學(xué)生的音樂興趣、潛能也有很大的差異。因而，不同的學(xué)生在掌握知識和技能上是不一樣的，對音樂的感受、理解與表現(xiàn)也不一樣。作為音樂教師，我們不能以同一標(biāo)準(zhǔn)去對待學(xué)生，因此，尊重學(xué)生個性差異和潛能的差異，要以學(xué)生的個性特點(diǎn)為基礎(chǔ)，把全體學(xué)生的參與和發(fā)展不同的個性因材施教結(jié)合起來，讓每個學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂，參與音樂活動，表達(dá)個人情感，充分肯定每一位同學(xué)，讓他們享受音樂的樂趣。
課程教學(xué)反思篇十二
新教材的編排遵循語文教育的規(guī)律，順應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。其呈現(xiàn)方式靈活多樣，有助于形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；更重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷有所發(fā)現(xiàn)，不斷獲得成功的體驗(yàn)，不斷提高語文能力。
《拾貝殼》是新教材第三冊第四單元教材中的一篇課文。本文是一篇有趣的故事，很適合于讓學(xué)生朗讀。根據(jù)教材特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際在本堂課的設(shè)計(jì)、教學(xué)中，我努力體現(xiàn)學(xué)生的主體意識，以讀為本，讓學(xué)生在自主、探究的過程中體會、感受。
是最好的老師。只有學(xué)生感興趣的內(nèi)容，他們才愿意學(xué)樂學(xué)。本節(jié)課中“我以讓小朋友們找喜歡貝殼的句子引入對課文的學(xué)習(xí)?！币蚨?，整堂課中學(xué)生都處于找的角色中，他們始終以主人翁的姿態(tài)。這樣就自然而然地調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)積極性，使他們能積極地投入到探究、學(xué)習(xí)中去——讀讀課文、想想貝殼、找找理由。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀是學(xué)生的行為，不應(yīng)以教師的分代替。
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。因?yàn)橹R是有限的想象。
概括著世界上的一切，推動著社會的進(jìn)步，成為知識進(jìn)化的源泉?！边@段話足矣說明了想象力的重要性。低年級學(xué)生年齡小，但思維活躍，想象力豐富。在教學(xué)中如果教師適時點(diǎn)撥引導(dǎo)，就能點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造性的火花，促其展開豐富的想象。我在本節(jié)課的設(shè)計(jì)時，引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的一些重點(diǎn)詞，重要片段讓學(xué)生展開想象。如：講到第二段孩子們喊著，跑著，跳著時，我就引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合孩子們的表現(xiàn)，抓住“來到海邊”一詞讓學(xué)生想象：他們怎樣來到海邊的。又如：講到我把貝殼帶回家，讓學(xué)生想象還可以把海邊的什么帶回家。
１、想象說話用比喻句。學(xué)生思路不夠?qū)?。師也沒能及時地引導(dǎo)，以導(dǎo)致課堂氣氛不夠活躍。
2、學(xué)生在課堂上會不時地出現(xiàn)一些細(xì)小的錯誤而未能及時地給予糾正和強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致以后這種錯誤頻繁地出現(xiàn)，為避免此類錯誤的發(fā)生，以后應(yīng)該時刻關(guān)注學(xué)生，有意識地善于捕捉學(xué)生中的信息，注意從學(xué)生的反饋信息中時刻調(diào)整自己的教學(xué)，擯棄“教師心中有教案而無學(xué)生”的錯誤思想。
一課下來雖然發(fā)現(xiàn)了許多問題，但努力的過程卻讓我受益匪淺。相信語文的教學(xué)不在于一時，而在于日積月累，努力把握每一節(jié)課，讓學(xué)生真正學(xué)會感悟、學(xué)習(xí)，是我努力的方向。
課程教學(xué)反思篇十三
熱愛祖國是一個永恒的話題，當(dāng)我們這一代人很小的時候就懂得了熱子自己的祖國，對自己的祖國也有了很多的了解。比如：我們祖國的首都是北京;比如：紅軍曾經(jīng)經(jīng)歷過二萬五千里長征：比如：我們梅村就有很多的烈士為了解放而犧牲了……這所以一件件的事都在我們新中留下了不可磨滅的印象。而現(xiàn)在的孩子對祖國的概念越來越淡漠，當(dāng)你問他們“我們的祖國叫什么?”他們會茫然的看著你：當(dāng)你說“祖國的`生日是哪一天?”答案會讓你哭笑不得。于是愛祖國的教育變得刻不容緩。而主題“我的祖國”正好適合現(xiàn)在孩子的特點(diǎn)。
在這一主題中，我們滲透了很多有關(guān)祖國的內(nèi)容，不僅僅是“首都北京”這樣的內(nèi)容，同樣也有“寶島臺灣”、“民族大聯(lián)歡”這些內(nèi)容，通過這些內(nèi)容的實(shí)施。孩子們不僅對自己身處的民族有了一定的了解，同時也對中國的少數(shù)民族以及祖國的另一塊領(lǐng)土——臺灣也有了很多認(rèn)識，而原來他們對少數(shù)民族可以說是一無所知，對臺灣的了解也是少得可憐。雖然一個主題的實(shí)施時間并不是很長，但這短短的三個星期卻讓我們的小朋友對自己的祖國有了一個基本的概念，他們知道了祖國的首都是北京;他們也知道了中國有56個民族……這些都讓孩子們從心里升起一種自豪感，因?yàn)樽约菏且粋€中國人!
課程教學(xué)反思篇十四
通過課文的學(xué)習(xí)，我從學(xué)生若有所思的神情中，感受到了學(xué)生對燕子的敬佩之情，如何使這種敬佩得以升華？我想到了學(xué)生的想像，小學(xué)生有豐富的想像力，通過合理的想像，學(xué)生會感同身受，學(xué)生對小燕子的精神深為敬佩。針對這一點(diǎn)，我引導(dǎo)學(xué)生，以《我的第一次南飛》為題，讓學(xué)生把自己想像成為一只在北方長大，今年要跟父母一同過海的小燕子，以小燕子的視角來再現(xiàn)課文中描繪的情景，并適當(dāng)補(bǔ)充課文中沒有的.內(nèi)容，給學(xué)生以想像的空間。
在我的引導(dǎo)下，因?yàn)橛性捒烧f，學(xué)生很快產(chǎn)生了動筆的欲望，他們個個奮筆疾書。有位學(xué)生這樣寫道：“天氣越來越冷了，爸爸、媽媽更嚴(yán)格地督促我進(jìn)行飛行訓(xùn)練。我不明白這是為什么。有一天，我問爸爸：‘爸爸，能不能讓我玩一天？’爸爸用翅膀拍了拍我的頭，說：‘天氣轉(zhuǎn)涼了，我們馬上要飛到溫暖的南方去，在通往南方的路上有一個大海。如果你現(xiàn)要不努力練習(xí)，怎么能飛過去呢？’……”
在寫到飛至半路，偶遇“船只”這一幕，學(xué)生又想像燕子竭力前飛的那種不懈努力，通過“燕子”的心理活動表現(xiàn)出來。以及伏在船只上休息之后飛與不飛的矛盾斗爭也有學(xué)生想像到了，真讓我感嘆學(xué)生想像力的豐富。
但是，我也清醒地看到，這類化物為我式的寫作方法，相對于能力較差的學(xué)生來說難度偏大。因此，我在安排訓(xùn)練時，讓他們選取一個片斷來寫一寫，既不因難度太大而望而卻步，也有利于這部分學(xué)生習(xí)作水平的提高。
課程教學(xué)反思篇十五
百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題是在學(xué)生學(xué)完了分?jǐn)?shù)應(yīng)用題后進(jìn)行學(xué)習(xí)的。類型跟分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的類型一樣，有三種：
一、求一個數(shù)的幾分之幾（百分之幾）是多少；
二、求一個數(shù)是另一個數(shù)的幾分之幾（百分之幾）。
三、已知一個數(shù)的'幾分之幾（百分之幾）是多少，求這個數(shù)。
《這月我當(dāng)家》的教學(xué)內(nèi)容恰好是重點(diǎn)學(xué)習(xí)第三種類型然后是三種類型的鞏固練習(xí)。教學(xué)中，我認(rèn)為學(xué)生有了分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題應(yīng)該很容易。所以采取學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，具體做法是給他們一個月的支出統(tǒng)計(jì)表，表內(nèi)的數(shù)據(jù)不完整，然后讓學(xué)生自己根據(jù)表內(nèi)的有關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行嘗試解決問題。
課程教學(xué)反思篇十六
在大班一日活動中，我這個當(dāng)老師的常常以挑剔的眼光對待孩子，恨不得孩子們個個十全十美，處處都能合乎我的標(biāo)準(zhǔn)。然而那一次孩子們對我的寬容卻讓我深深的感動，同時也啟迪我對以往的做法進(jìn)行了深刻的反思。
那天下午我組織孩子們續(xù)編故事，為了調(diào)動孩子的興趣，我事先準(zhǔn)備了三幅圖片：白兔、大樹、狼。由于沒找到狼的范例，所以我參照狗的形象作了點(diǎn)加工處理，畫了一只似狼非狼、像狗非狗的的東西。圖片剛畫好，孩子們立刻“呼啦”圍了上來：“老師你畫的這是什么呀?”為了避免課堂鬧笑話，我決定先做做準(zhǔn)備工作：“你們說這是什么呀?”“老師，是貓吧!”“不對，是狗!”“是……”孩子們爭論得不亦樂乎。而此時的我只覺得萬分懊惱：我這個孩子們心目中榜樣竟然如此之差。“對不起，老師畫的不好，老師是想畫一只狼?！蔽乙荒樀睦⒕?。這時忠洲說：“老師，你畫的真像呀，就是一只狼?！痹圃埔矎呐赃呺S聲附和“丁老師畫的真好!”啪!啪!啪!孩子們自發(fā)地鼓起掌來。霎那間，一股難以言狀的感動涌上心頭。
六七歲孩子對我這個成人尚且能如此寬容，那么我以往那種齊步走的統(tǒng)一管理模式，那種不尊重幼兒個性差異，扼殺幼兒創(chuàng)造性的做法應(yīng)怎樣改變呢?從孩子們身上我找到了答案。在教育孩子、培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣上，我們一直倡導(dǎo)的是賞識教育，孩子的年齡小、自我約束的能力差，所以需要我們不斷地賞識，肯定和指出正確的目標(biāo)。
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課程教學(xué)反思篇十七
在新課改的大環(huán)境下，古藺教育步入新課程的起始年。我有幸作為第一批新課程任教者中的一員，在教學(xué)實(shí)踐與探索中，對新課程語文教學(xué)積累了一點(diǎn)膚淺的認(rèn)識。
我們首先要明白，新課改是深化素質(zhì)教育改革的需要，新課標(biāo)的確立，在教育理念上體現(xiàn)了“大眾主義”教育，即是為了提高全民素質(zhì)的教育，并尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)。從語文學(xué)科而言，更具人文性，更能體現(xiàn)出對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高。
在早幾年甚至現(xiàn)在，還有些教者在大談“要素質(zhì)，丟質(zhì)量”，這種思想源于對新課程缺乏認(rèn)真的學(xué)習(xí)與認(rèn)識。試想，學(xué)生素質(zhì)都提高了，質(zhì)量為何會下降呢？我們不能簡單的把素質(zhì)具化為某一點(diǎn)“看得見的”，對被教育者來說，方方面面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴……能彎腰拾起垃圾袋的同學(xué)會破壞衛(wèi)生嗎？一個有追求、有理想的人不懂得刻苦勤奮嗎？因此，我們要扭轉(zhuǎn)以前片面的、不當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，把新課標(biāo)學(xué)到心里，落到實(shí)處，不能偏執(zhí)。這里，有一些教學(xué)現(xiàn)象值得提一提：
現(xiàn)象一：表演授課型在教研活動中，為了搞活課堂氣氛，體現(xiàn)出“新”的'味道，開堂的音樂，課中的系列活動，結(jié)束時呼啦啦的歌聲。這好像成了一個模式，屢用不換，小到校內(nèi)教研，大到縣級、市級比賽也多如此。
現(xiàn)象二：多多益善型為了“盡善盡美”的展現(xiàn)，充分準(zhǔn)備無數(shù)：幻燈、投影、錄音機(jī)、小節(jié)目等，應(yīng)有盡有，全部利用，結(jié)果內(nèi)容沒完成，還搞得手忙腳亂。
現(xiàn)象三：唯我型把新課程教育理念拋于腦后，想咋上，就咋上，隨心所欲，毫無章法。
現(xiàn)象四：傳統(tǒng)型傳統(tǒng)教育思想根深蒂固，字、詞、句、篇、章，講得通透，生怕落下一點(diǎn)（學(xué)生還評之曰：細(xì)致、好懂）。
現(xiàn)象五：心血來潮型一來勁認(rèn)真上一堂，略顯新課標(biāo)，退下來又走舊路，不愿思忖不愿做。
現(xiàn)象六：只說不動型說起來是頭頭是道，做起來卻懶于創(chuàng)新。
現(xiàn)象七：情緒抵觸型覺得矛盾多，困難大，牢騷滿腹。
凡此種種，各地各校都有，這些都是認(rèn)識不夠，疏于實(shí)踐的結(jié)果。我們只有實(shí)實(shí)在在去做了，才能明白、轉(zhuǎn)變。不妨，你先用理論指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)持做做，就會體會到新課程的樂趣了，你也將會同學(xué)生一起進(jìn)步。
一個教學(xué)內(nèi)容，如果我們不去探究，一成不變的教下去，就會越教越死越乏味。為了讓教學(xué)生動，我們要善于反思以前的教學(xué)，挖掘出“活”的因素（一是教學(xué)內(nèi)容的“活”，二是教學(xué)方法的“活”），讓學(xué)生樂于去想，去說，去體驗(yàn)，去積累。因此，要靈活、新穎，因人，因教材而定：或朗讀，或交流，或討論，或動筆……有機(jī)結(jié)合，找準(zhǔn)契機(jī)，因勢而導(dǎo)。這樣才能吸住學(xué)生的“情”，讓其進(jìn)入角色，事半功倍，達(dá)到教育教學(xué)的三維目標(biāo)。
課堂上的45分鐘是有限的！試想，充滿激情的45分鐘之外，且不說其他形式的輔導(dǎo)活動，若無較好的預(yù)習(xí)、鞏固，效果會怎樣呢？有時，諸多原因使我們都忽視了“課外”這個重要的環(huán)節(jié)。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，只有將課前、課堂、課后三者有機(jī)連成整體，教學(xué)與培養(yǎng)才是完整的。所以，“功夫又在課外”。
在語文教學(xué)實(shí)踐中，我要求學(xué)生課前必須先寫自學(xué)報(bào)告，作部分感知，先有自己的“得”與“疑”，課堂上進(jìn)行教學(xué)與拓展，課后將知識的積累與任務(wù)的完成交回學(xué)習(xí)小組，互相督促檢查，進(jìn)行“堂堂清”、“天天清”、“周周清”。這樣，既教會了學(xué)生該怎么做，又培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。還要求學(xué)生提前準(zhǔn)備好每堂課前5分鐘的口語訓(xùn)練內(nèi)容（講成語故事、歷史故事、自己的理想等）。為了提高書寫水平，培養(yǎng)良好的書寫習(xí)慣，我從上期一開校起，就利用下午上課之前的30分鐘規(guī)范練字，這同時也是一種陶冶?，F(xiàn)在，學(xué)生對寫字已有較濃的興趣，每天都練得很起勁、投入。和剛進(jìn)學(xué)校比起來，作業(yè)書寫大為改觀不說，跟著提高的，又何止是看得見的呢？——那些，我們都可稱之為語文素養(yǎng)。在課外，還引導(dǎo)學(xué)生對好詩美文讀讀背背，欣賞名家作品，擴(kuò)大課外閱讀范圍，并要求學(xué)生每周寫一篇讀書筆記。這樣，通過長時間的積淀，從而達(dá)到培養(yǎng)的目標(biāo)。
課程教學(xué)反思篇十八
對新課程的了解越多，研究越深，實(shí)踐越豐富，越會感到新課程確實(shí)帶給我們一個明媚的春天，它有著巨大的魅力，有著生機(jī)勃勃的旺盛的生命力。
伴隨著一步步走進(jìn)新課程，我們不由地對自己過去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行深深地反思：那些個大家已經(jīng)習(xí)以為常的甚至被津津樂道為“改革”的種種看法和做法，以新課程的理念加以審視，我們?nèi)缱槡?，恍然而有所悟。反思使我們“與時俱進(jìn)”，在深層次上促進(jìn)了教育觀念的真正更新、轉(zhuǎn)變；反思使我們對新課程更充滿感情，充滿信任，抱有極大的希望。
在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的背景下，這段時間筆者圍繞著教學(xué)的有關(guān)問題進(jìn)行了一番回顧和反思，現(xiàn)做一梳理，是為“教學(xué)反思錄”。
應(yīng)當(dāng)肯定地說，“培養(yǎng)自學(xué)能力”的種種探索和實(shí)踐著眼調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，著力形成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，這毫無疑問是有積極意義的。
不過，“培養(yǎng)自學(xué)能力”的做法也愈來愈暴露出不可避免的局限性。其一，它幾乎使課堂教學(xué)成為每一個學(xué)生的個人行為，學(xué)生間缺乏交往和合作；其二，它并沒有從根本上改變學(xué)生在學(xué)習(xí)中的被動地位，因?yàn)閷W(xué)生的自學(xué)往往成為對教材的閱讀、理解、記憶過程，無形中由教師“灌輸”變成學(xué)生的“自我灌輸”。
那么，我們今天就不需要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力了?當(dāng)然不是。只是說，以學(xué)生自行閱讀、理解、記憶為主要標(biāo)志的所謂“自學(xué)能力”，充其量是一種低層次的“自學(xué)能力”，是“自學(xué)能力”的“初級階段”。從新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的角度看，課堂上學(xué)生的自學(xué)能力主要體現(xiàn)在：學(xué)生能夠從一定的情境出發(fā)，通過多向交流與合作，一同討論、探究、發(fā)現(xiàn)，以此得出某種結(jié)論，獲取某種知識。所以，課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，應(yīng)該把自主探究、主動參與、相互合作解決問題作為其主要內(nèi)容。
“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”，算得上多年來教學(xué)領(lǐng)域的一句“流行語”，人們相當(dāng)自然地把它和“先進(jìn)的教學(xué)觀念”相聯(lián)系，甚至劃上等號。但是，在新課程實(shí)驗(yàn)蓬勃開展的背景下，如果我們對此加以細(xì)致地考察和深入地思考，一定會意識到，對“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”這個命題，無淪是在理論的把握上，還是在實(shí)踐的操作上都存在著太大的差異。
什么是“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”?在不同的教育思想支配下，在不同的教學(xué)氛圍中，人們的認(rèn)識和理解是不一樣的。我們不妨把它分解一下來分析。說到“學(xué)習(xí)”(當(dāng)然是指中小學(xué)教育中學(xué)生的學(xué)習(xí))，不可忽視的一個事實(shí)是，長時間來，人們理直氣壯地把它窄化為文化知識的學(xué)習(xí)，把文化知識的學(xué)習(xí)窄化為教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，把教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)窄化為考試要點(diǎn)的學(xué)習(xí)。學(xué)生“會學(xué)習(xí)”，成了能夠有效地記住、理解特定的教材內(nèi)容，舉一反三，靈活應(yīng)對各種“變式練習(xí)”，能夠在“題?！敝袏^力搏擊，到達(dá)成功的彼岸。所謂“教會”，不過是提哄給學(xué)生某種學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生陵照一定的步驟、程序去學(xué)習(xí)。概括起來說，這種“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”，是學(xué)生按照老師提供的特定的方法高效地掌握特定教材的特定內(nèi)容，在特定的檢測、考試中能夠有效應(yīng)時。有理由認(rèn)為，如果說，“注入式”、“滿堂灌”、“題海戰(zhàn)術(shù)”等使應(yīng)試教育不得人心，而這種“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”的做法卻給應(yīng)試教育外加了“包裝”，帶來了某種“生機(jī)”和“活力”。
今天，新課程理念日益普及和深入人心，對新課程理念的學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐促成我們反思意識的增雖，于是我們分明地察覺到我們曾經(jīng)實(shí)踐著的并津津樂道的“教會學(xué)攔學(xué)習(xí)”的缺憾和不足，我們也愈益明確了“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”的應(yīng)有之之。其一，即便是學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)也絕非只是教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，師生在課堂上的交往、交流、對話和合作中不斷地生成著新的知識，如同課程專家所言：學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠(yuǎn)比從教科書中學(xué)到的多。
其二，我們絲毫沒有理由要求學(xué)生用整齊劃一的方法去學(xué)習(xí)。教師理應(yīng)鼓勵學(xué)生按照自己喜歡的方式去學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生富有個性地、生動活潑地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)方法上絕不能搞“一刀切”。教師可以介紹學(xué)習(xí)方法，可以引導(dǎo)學(xué)生梳理、總結(jié)對自己適宜的有效的學(xué)習(xí)方法，但任何試圖強(qiáng)求一致的做法，無論這種做法多么科學(xué)，終究是徒勞無益的。
其三，“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”不應(yīng)只局限在學(xué)習(xí)方法的范疇。只講技巧、方法的學(xué)習(xí)有用，也有限，所以并不能真正使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。切不可有意無意地把“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”變成了“教會學(xué)生考試”。教會學(xué)生學(xué)習(xí)，不能不從思想上、觀念上著眼，使學(xué)生形成一種學(xué)習(xí)的需要和意識，以確立終身學(xué)習(xí)的'愿望和能力。其四，即便是“教方法”，也要明確掌握方法不能只靠“教”，而應(yīng)該設(shè)法讓學(xué)生多體驗(yàn)、多感悟。經(jīng)過自己的體驗(yàn)和感悟掌握的學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)者來說才是管用的，好用的。其五，“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”不能停留在只是使學(xué)生接受教材提供的現(xiàn)成知識的水平上，不能過多地局限在知識、技能目標(biāo)的層次上，不能片面地簡單化地理解過程與方法方面的目標(biāo)，應(yīng)該促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、研究、解決問題，使“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”的過程伴隨著情感方面目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)。
既定的課堂教學(xué)任務(wù)是能夠察覺到的，是顯性的，還有一種隱性的教學(xué)任務(wù)是我們?nèi)f萬不可忽視的。在充分的討論和爭辯中，在愉快的合作和交流中，在自主的體驗(yàn)和探究中，學(xué)生難道不是也在完成著某種“任務(wù)”嗎?一種隱性的任務(wù)。他們在合作中學(xué)會合作，在交流中學(xué)會交流，在探究中提高探究的能力，不斷地形成和積累著經(jīng)驗(yàn)。這“隱性任務(wù)”，多是課前沒有也無法預(yù)料到的，可謂之“生成性”任務(wù)。在一定意義上說，這種隱性任務(wù)或“生成性”任務(wù)要比顯性的既定的任務(wù)更有意義和價值。
板書設(shè)計(jì)的目的是什么?可想而知，就是為了更好地更有效地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生對特定的應(yīng)該掌握的教材內(nèi)容印象更鮮明、深刻，理解更清晰、全面，記憶更牢固、持久。由于長期以來我們的教學(xué)事實(shí)上是以“知識、技能”為主要乃至惟一的目標(biāo)，所以能夠發(fā)揮如此作用的“板書設(shè)計(jì)”備受青睞也就不足為奇了。
板書不能只是為幫助學(xué)生記憶服務(wù)，它更應(yīng)該為幫助學(xué)生思考服務(wù)。在教學(xué)過程中，在課堂上的對話和交流中，可能隨時進(jìn)發(fā)出思想的火花，發(fā)現(xiàn)值得探究的現(xiàn)象，產(chǎn)生引入深思的問題，這些，往往是課前無法精確地加以預(yù)測的，是不可能事先進(jìn)行固定的板書設(shè)計(jì)的。適時地把它們板書出來，有助于讓學(xué)生更好地討論和交流，能把學(xué)生的思考引向深入，同時也是對學(xué)生的一種肯定和鼓勵。
課程教學(xué)反思篇十九
近年來，伴隨全球經(jīng)濟(jì)及社會文化的快速發(fā)展，外國語言課程已成為人們學(xué)習(xí)教育中的一個重要部分。在對此科目課程改革的實(shí)踐過程中，反思性教學(xué)模式的融入對其理論知識的研究與課堂效果都有良好的作用。
反思性教學(xué)作為既含有經(jīng)驗(yàn)性又含有科學(xué)性的一種模式，其意義在于建立在實(shí)踐科學(xué)的基礎(chǔ)上、進(jìn)一步進(jìn)行具體教學(xué)活動，在過程中實(shí)現(xiàn)問題的發(fā)現(xiàn)、假設(shè)與解決。也可以說反思性教學(xué)就是指利用活動分析解決存在的問題，將教學(xué)與學(xué)習(xí)融合起來，達(dá)到教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)合理性。其基本特征有：
1.從解決教學(xué)問題出發(fā)，有一定的創(chuàng)造性。這一特征主要體現(xiàn)在兩個方面，其一，反思性教學(xué)中的反思在實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上，不是單一的簡單回顧教學(xué)狀況，而是具有重復(fù)研究性的反思；其二，反思性教學(xué)通過對科學(xué)與人文等方法對教學(xué)內(nèi)容、用具及目標(biāo)存在問題進(jìn)行良好的解決，提升教學(xué)質(zhì)量，增加了參與教學(xué)者創(chuàng)新思考的幾率。
2.是推動實(shí)踐教學(xué)科學(xué)合理的動力。在教學(xué)中加入反思模式，是為了進(jìn)一步改良教學(xué)中存在的不足，以達(dá)到教學(xué)實(shí)踐合理性的標(biāo)準(zhǔn)及目的。好的教師在教學(xué)過程中進(jìn)行反思，在反思性教學(xué)推動實(shí)踐科學(xué)合理的同時，也成為其本身教學(xué)模式發(fā)展的動力。
3.結(jié)合教學(xué)與學(xué)習(xí)，有助于教學(xué)的全面發(fā)展。“學(xué)會教學(xué)”成為一種新模式，是指在提高教學(xué)能力的同時，掌握倫理與道德知識。反思性教學(xué)在這一點(diǎn)上，對學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”有良好的促進(jìn)作用，使教師與學(xué)生能夠較為全面的發(fā)展，鍛煉個人解決問題的能力。
在外國語言學(xué)課程的教改中，反思性教學(xué)的融入使課程教學(xué)的實(shí)踐問題得以解決。以課程中“語法”課的語類分析為例，在教學(xué)內(nèi)容與方法的選擇上利用反思性教學(xué)可以更好的將其理論內(nèi)容與教學(xué)方式相融合。經(jīng)過課程的改革，在語法課程中原有的語言理論、語料選擇基礎(chǔ)上增添了問題分析、結(jié)論研討以及外語教學(xué)的有關(guān)啟發(fā)。
1.語言理論。在課程講授過程中，對“語類”知識的有關(guān)定義可在相應(yīng)環(huán)境中進(jìn)行講解，可從不同的角度出發(fā)，教給學(xué)生其在語類分析中的應(yīng)用，也可為學(xué)生介紹或準(zhǔn)備有關(guān)的參考資料，可以是網(wǎng)絡(luò)鏈接、雜志、書籍、已出版的論文等等。
2.語料選擇。由于外國語言學(xué)課程有一定的語類差異性，為更好的研究其中的差異，在教學(xué)的課前準(zhǔn)備中可挑選不同出版社出版書籍中的資料，如復(fù)旦大學(xué)出版社的《大學(xué)英語》及外語教學(xué)研究出版的《新編大學(xué)英語》中的一些文章，并選擇網(wǎng)絡(luò)上的一些學(xué)術(shù)性論文等等，但主題要保持一致避免出現(xiàn)學(xué)科差異的變量。
3.問題分析。反思性教學(xué)提倡多思考多疑問，在教學(xué)中選擇語料內(nèi)容后，要對其進(jìn)行分析，包含語言變量的主題、主語、時態(tài)語態(tài)、縮略語等，通過分析產(chǎn)生的問題進(jìn)一步進(jìn)行解決與處理。
4.結(jié)論研討。經(jīng)過對選擇好的論文的語類分析，可以得出不同的'語類中語言特征的差異與區(qū)別。例如，在科普類論文中開頭句子中使用經(jīng)過標(biāo)記的主位比例只有百分之三十幾，而研究類論文中利用標(biāo)記主位替換語法主語的比率超過了百分之四十；前者著重探討研究的過程，而后者著重點(diǎn)在于研究現(xiàn)象，可見不同的語類的閱讀對象也是不同的；如對縮略語的分析可得出，科普類論文比起研究類論文對技術(shù)背景資料的標(biāo)準(zhǔn)較低；對語態(tài)的分析可得出在科普論文中被動語態(tài)出現(xiàn)率很低，只有百分之十，而研究類論文中此語態(tài)的使用是前者的二倍之多。也就是說，科普論文與研究論文相較，其語言領(lǐng)域與內(nèi)容的技術(shù)含量都低一些。
5.教學(xué)啟發(fā)。通過對教學(xué)內(nèi)容的選擇、分析與討論解決，外國語言學(xué)的課程可以帶給我們很多啟發(fā)。包括不同類別外語文章的不同性質(zhì)，其中所產(chǎn)生的語類差異，都是教學(xué)過程中不可忽略的一部分，教師要教導(dǎo)學(xué)生對這些差異的理解與利用。在為學(xué)生準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容材料與方法的研究過程中，要針對不同的學(xué)生群選擇不同的閱讀資料，如科普類論文適用于具備一定閱讀能力而對文章相關(guān)技巧知識了解較少的一般閱讀者，不可作為學(xué)術(shù)論文的范文來用等等?？偨Y(jié)來說，在教學(xué)的實(shí)踐與改革過程中，恰當(dāng)?shù)睦梅此夹越虒W(xué)方法，使教學(xué)更加富有意義，同時也使學(xué)生能夠更好的接受教育。
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