撰寫讀后感可以讓我們更加深入地了解書中所傳遞的思想和觀點。在寫讀后感時，可以適當展示對作者和作品的贊美和批評，展示自己的獨立思考能力。讀后感是讀完一本書之后，對書中內(nèi)容的感受和思考的總結。通過寫讀后感，我們可以更深入地理解書中的主題和作者的用意。我想我們需要寫一份讀后感了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
局外人的讀后感篇一
我與世界相逢在鏡中，我不懂它的語言，它不懂我的沉默，我們交換一點輕蔑。我畏懼黑暗，卻用身體擋住了那唯一的燈。我的影子是我的情人，心是仇敵。
——題記。
1960年1月4日，大雨滂沱，時年47歲的阿爾貝·加繆死于一場車禍。此前，這位諾獎得主曾不無戲謔地講道：在我看來，沒什么比死在路上更蠢了。造化弄人，天命無常，加繆之死為他所提出的荒謬推理添了一筆沉重的注解，同時也向世界宣布了其永久性出局終極選擇。
被羅蘭巴特譽為零度寫作之鼻祖，《局外人》憑借其獨到的旁觀視角和大量運用的白色書寫的直陳式短句首次突破了古典主義寫作的局限，開荒誕創(chuàng)作之先河，實為一文學史上的重大時刻。用簡潔枯寂的文字寫人，以深沉婉轉(zhuǎn)的筆調(diào)寫景，有一種形而上的悲憫與憤怒洞穿了整個敘事，若隱若現(xiàn)的黑色幽默摻雜其間，更加突顯了局外人的意識與社會的邏輯間的沖突與纏繞。在小說中，從驚世駭俗的開頭到離經(jīng)叛道的結尾，接二連三發(fā)生卻毫無然聯(lián)系的死亡事件，都給人一種不連貫的荒謬之感。有關這種荒謬感，我要在此強調(diào)的.是，二十世紀存在主義向人類良知提出的各種問題全然由此而生。
麻木近乎冷血，任性近于天真，對于主人公默爾索這類人物，我既談不上喜歡，也不至于憎惡。我一直只是把他們當作某種局外人的悲喜劇來看待，以至于啼笑皆非。
唯一值得肯定的是，默爾索并非邀名射利之徒，也根本不屑于巧言令色或是附庸風雅。他有時與人虛與委蛇，但這些都只不過是疲于對偏見的應付而已。他是個真實的人，這一點在小人物中實屬罕見。今天，媽媽死了，也許是在昨天。文章經(jīng)典不亞于《百年孤獨》開篇的首句令我想到了《莊子至樂》中一段相似的描述：莊子妻死，方箕踞鼓盆而歌。無情的極處便是至情，默爾索有著莊周的飄逸，卻少了孔丘的克己復禮，并且因此為社會的主流意識形態(tài)所排斥。你到底愛不愛我？當瑪麗把這個問題扔向默爾索的時候，這已經(jīng)不是個疑問句而是某種戀人間樂此不疲的語言游戲了?？赡瑺査骶芙^這個游戲，他給出了否定的答案，以他僅有的對真實和絕對的激情。
卡夫卡的人性理論說：誰若棄世，他必定愛所有的人。默爾索棄世，但他畢竟缺乏博愛濟世的上帝情結。而他的厭離也并非出于對逐求的不滿。厭倦機械生活行為的結局，是他開啟意識活動的序幕。馬上，默爾索開始以一種意向性的目光審視世界。然而如薩特所言，他在偶然中發(fā)現(xiàn)自己進入了一種意識，卻又被強力驅(qū)逐到刺眼光線的干燥塵埃中去。胡塞爾說：人被粗暴地驅(qū)趕到自身之外。世界的觀念無處不在，以至于無孔不入，人類的意識內(nèi)部卻往往存在空洞。在海灘上，濫施淫威的太陽變成了維護法度的日神阿波羅，來自理性和秩序的強大壓迫感迫使著默爾索叩下扳機。
安德烈。布勒東在其評論中說：變節(jié)者科爾里奇在一瞬間看到了世間的真相，然后閉上了眼睛。進入監(jiān)獄后，默爾索也有相似的經(jīng)歷，但他并未因此回到精神上的安逸中去。他的生命于是終結于俄狄浦斯般的逃避與抗爭。在星光與緘默的夜，他于未來死亡的深淵中了解到了一點，那是庫切在《恥》中借女兒之口說出的：生活就是這樣，沒有更高層次的生活。
加繆塑造默爾索并非沒有目的，確認生命中的荒誕是其中之一。從伊甸園被放逐至人間，人類仿佛是被遺棄在世間荒原上的種子。為了從上帝那里得到一份救贖，蕓蕓眾生紛紛逃遁到神邸中去。而歷史也不乏宗教，不乏先知，不乏其神。然而荒誕的是，浮士德篤信上帝，卻把自己出賣給魔鬼。皈依神明然后背叛，按照加繆的說法，這無異于哲學上的自殺。到19世紀尼采宣布上帝死了，情況就變得更糟了：人類面臨著被拋到世間的困境。人是他自身唯一的目的，這種無目的性決定了生命荒誕的本質(zhì)?？v有千年鐵門檻，終須一個土饅頭，死亡事件的必然到來更加劇了這一點。人類對世界理性的熱望受到了打擊，普遍的理性主義在人思維的非理性之處碰壁。于是，查拉圖斯特拉說道：偶然是世上最古老的貴族。并且試圖以此絆倒理性。
不過，我畢竟不是哲學家，我感興趣的并非荒誕之發(fā)現(xiàn)，而是其后果。換一種說法，我總是試圖去了解荒誕是否操縱死亡，或是說是否在直通死亡的邏輯。不幸的是，在這一點上，加繆予以了肯定。他不無痛心地說：在我們的世界里任何在母親葬禮上哭泣的人都有被判死刑的危險。一次次的控告，一次次的審判中，生命無聲沸騰。偏偏庸祿之人熱衷于此，我不知道有多少人拼命搶占道德高地指手劃腳，口誅筆伐，又有多少人千萬百計地給對方設局，然后自己做局長。一切進行得順理成章，名正言順，殊不知在其它局處人的眼中，這不過是為表演其荒誕行為舉行的集體會演而已。
關山難越，誰悲窮途末路者；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)局外人。橫批：滿紙荒唐淚。
局外人的讀后感篇二
一個人，對母親的死似乎不帶悲痛，與誰交朋友也無所謂；平常人覺得結婚這種大事也絲毫不放在心上；面對職業(yè)，沒有平常人的雄心大志。他看淡一切，面對死刑卻不掙扎，而唯一想要掙扎的可能就是想發(fā)表一下作為被告的觀點，然而這卻被無情扼殺掉，因為局內(nèi)人感受到他看清一切，坦然處事的態(tài)度的威脅性。
審判不針對事件本事而東扯西歪到一些人世的道德規(guī)范，不禁讓人覺得可笑。
拒絕神甫的擁抱，就是拒絕上帝，拒絕相信所謂的救世主，默爾索是這樣的果敢，又是這樣讓人憐憫。
然而，現(xiàn)實中，能做到默爾索這樣的人少之又少，物欲橫流的世界，生存，職業(yè)，婚姻永遠是生活的主題，我們似乎都被生活牽著鼻子走，我們沒有辦法看淡一切，當生活只剩一片面包時，當我們失業(yè)時，當伴侶離我們而去時，幾乎沒有人能穩(wěn)住內(nèi)心當個“局外人”。我們心中有太多欲望，關于金錢，關于成功，而無論哪種欲望占據(jù)內(nèi)心，我們都沒有辦法成為默爾索。
沒有人能輕易成為默爾索，而加繆的這篇小說里卻有這樣一個超然的局外人存在，理想與現(xiàn)實的差距，也反映出20世紀的“荒誕——絕望”的主題。
于個人而言，既然我們都成不了默爾索，那么我們也不必成為默爾索，每個人努力朝著自己想要的方向發(fā)展，那就是最好的結果。于社會而言，希望社會能充滿正義與光明，莫讓無辜的人感到絕望。
局外人的讀后感篇三
當初我們英文課讀這本書的時候，同學們都討論的很激烈，有覺得默爾索的性格不可思議的荒唐，有覺得默爾索很酷，而我想的是——為什么他就能變成那樣的性格？不過世界上人那么多，總歸有一個默爾索，所以也就沒有再鉆牛角尖。但一個人性格的形成很復雜，而且也一直在變化，好吧，說遠了。
第二個階段基本上cover了全文，從中間到那位牧師全算上。默爾索干了件大事——對他來說，他也感覺到不一樣了。而對于社會上的大多數(shù)人，這可相當不可思議。所以法官問默爾索你愧疚嗎，所以marie一而再再而三地安慰默爾索一切都會“好”起來的。但默爾索壓根不覺得這是個那么大的問題，監(jiān)獄挺無聊的，但漸漸睡個十六個小時，再消磨過剩下的幾個，一天就過去了。唯一困惑，唯一讓自己煩躁的就是法官啊，或者marie，他們都和自己想得不一樣。法官還有那個養(yǎng)老院的director為什么要說自己那么多壞話，這種惡意讓默爾索很難過。監(jiān)獄適應得不錯，可要消除和別人的矛盾（conflict）可挺讓人不爽的。而這種不爽在牧師來的時候到了極點，所以默爾索又咆哮又生氣地跟牧師喊了一通。
說了之后，他——第三個階段。他覺得沒啥可在乎的了。他的結局只有一個——死亡。不是一時的自暴自棄，默爾索是真正接受了這個事實并無所畏懼。這個世界冷漠就冷漠吧，我有法子對待這樣的冷漠。而我死的那天，我可以期望的也就是一些人帶著對我深深的仇恨來看我的死刑。我只能期待這個，那就期待。
默爾索某種意義上算是局外人，因為他容不得一點虛偽，一點都不可以，這跟很多人都不一樣。但是他也跟大部分人一樣，想要活得舒服些，不然他為什么折騰出來一個荒謬主義呢，也不過是不讓自己失望。最后死的那一刻，他肯定也是滿足的，至少他讓他自己變得滿足。
局外人的讀后感篇四
這是本使我的靈魂震顫的書。默爾索是我的同類，我對他的冷漠、他的委屈、他的每一句心里話感同身受。他有錯，錯的是他出于自保殺了人，他甘愿為此付出代價毫無開罪的想法。他沒想到人們會對他施以人性冤案——因為你和大家不一樣，所以你是禽獸，所以你就是蓄意殺人你罪無可恕。
他從不會欺騙瑪麗說我愛你，也許瑪麗正是因此失望，也因此被打動。
他交朋友的時候，不會因為大家都說這是壞人就對此人全盤否定，所以他是接收到這個壞人最真摯的友情。
媽媽死了，他不會哭泣。別人說他殘酷無情，卻不知他早已參透向死而生。
淘寶上《局外人》有句宣傳語，說如果你感到你感到格格不入，就看看這本書。但我相信默爾索的格格不入是絕大多數(shù)人都會有的共鳴，這就是這本書流傳為經(jīng)典的'原因。
這就是我為一個沒有悔恨的殺人犯哭泣的原因。
局外人的讀后感篇五
我不得不說，這篇短小的文章強烈地吸引了我。文章主人公默爾索的淡然理性令人敬佩，對，是敬佩！剛開始看，只覺得個人價值觀與默爾索一般不二，像是知己。有時候覺得自己冷漠，不懂得社會的規(guī)則，不愿意去接受自己不認同的東西，認為沒有成長。但是讀完以后覺得，不同人生不同理解，自己喜歡就好。適當反思，善良寬容。
社會真的是一個神奇的存在，它有保護弱者的偏執(zhí)，有抹黑錯誤的本領。默爾索的.偶然性殺人案非要蓋上預謀才能解釋人們心中對殺人犯的罪惡與認同，可悲！
我愛這本書！
局外人的讀后感篇六
在《局外人》的封面上面有這么一句話“孤獨沒什么不好的，我就像個局外人”，而在扉頁上面也有一句“對于這個世界，我是個陌生人”這樣的話，第一眼看著的時候會覺得這是哪個抑郁癥自閉癥被迫害妄想癥患者的內(nèi)心獨白，最后在開頭我們就可以看見主人公默索爾說的“今天媽媽死了，也許是昨天，我還真不知道”。
隨后在他母親的葬禮上默索爾內(nèi)心毫無波動，甚至在為可以連著睡十二個小時而開心，下葬后的第二天他便跑去同女友約會親熱。隨后面對著老板明確提出的去巴黎設立辦事處的要求以及升職加薪的誘惑表示無動于衷，再之后他因為失手殺了一個可能有歹意的阿拉伯人而被起訴，期間因為他在母親的葬禮上沒有哭泣這一理由被法官控訴為“懷著一顆殺人的心埋了母親”。之后神父來引導他，他只需要向其他罪犯一樣在宗教感召之下懺悔就可以免去死刑，可以繼續(xù)茍活下來，但他還是選擇了去死。毫無疑問，默爾索是一個怪人，是一個與社會與大勢格格不入的人，也就像開頭所說的局外人。
這個時候我覺得很詫異，因為這個怪人與我迄今為止所遇到的形形色色的人截然不同，這到底是個怎么樣的人，為什么媽媽死了，他可以無動于衷？為什么愛不愛，結不結婚對他來說都無所謂？既然如此，他為什么又不拒絕戀愛，不拒絕結婚？為什么他殺人之后不表達悔恨？哪怕表達悔恨可以讓他免于死刑。
毫無疑問，在那個大環(huán)境下他是孤獨的，沒有人理解他，沒有人認同他，并且他也沒想著主動去參與到大環(huán)境下，這就導致了他的格格不入。
面對親情，他甚至不知道母親的死期，甚至不在葬禮上表露哪怕是一點點虛假的悲傷，甚至還在幻想著長達十二個小時的美好睡眠。
面對愛情，女友瑪麗問他愛不愛自身，他回答，這種話毫無意義。女友瑪麗向他求婚，他說：我怎么都行，如果你想的，我們可以這么做。瑪麗問，如果是另一個女人向你求婚，你和那個女人的關系就像你和我一樣，你會不會接受。他的回答是“當然”?，旣愓f，婚姻是一件嚴肅的事，他反駁說：“不是”。
面對事業(yè)，老板給他升職加薪，走上富有生活的機會，他卻說：“我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會令我不高興。”
面對死亡，可能很快就會死去，他卻說：“人生是不值得一過的。我不是不知道，三十歲死或者七十歲死，并沒有什么區(qū)別?！?/p>
他的這一生好像唯一有意義的事情就是那個長達十二小時的美好睡眠，其他的東西好像毫無意義，甚至不值得他花費過多的精力在上面，默爾索帶給我的沖擊大概就是萬物皆無意義，我過往所被教導的孝敬父母的，積極進取的道理一文不值，我們需要的只是在那個大環(huán)境下順著大勢表現(xiàn)別人需要看到的模樣，如果不順著別人的思想，等待我們的大概就是被批判為“懷著一顆殺人的心埋葬親人”。
在后文中他的辯護律師問他母親去世那天是否感到痛苦時，默索爾回答：“我有點兒失去了自我探究的習慣，我很難回答。毫無疑問，我很愛媽媽，但這不能說明任何問題，所有健康的人，或多或少希望過他們所愛的人死去。''被問到他之因此不哭是因為他自身控制情緒的時候，他卻說：“不對，因為那不是真的?！?/p>
毫無疑問，默爾索同樣是一個極度清醒的人，這就是我們與他的差別，我們愿意在他看的無足輕重的事情上死命奔忙，因此他是局外人，我們不是，因此他是一個孤獨的人，我們不是。我們大概是始終奔忙在大勢之下的人。沒有所謂的好的壞的活法，全在于我們的看法。
我曾看到過一個人對孤獨的拆解，他說：“孤獨這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空余兩鬢風。孩童水果貓狗飛蠅當然熱鬧，可都和你無關，這就叫孤獨?！蹦瑺査骶褪沁@樣的人，大勢永遠是大勢，哪怕大勢要殺我，我也不愿意順從大勢。
同樣的，如果我們與默爾索一起被問到人生的意義是什么時，我們可能會不斷思考得出一個很好的答案，既不落下自身的面子，也可以讓別人交口稱贊；而默爾索可能會直接說：“沒有意義。”因此大勢之下我們會活下來，因為我們愿意給出一個漂亮的答案，而他卻會被處以死刑。
默爾索這個局外人終是會被這個社會遺棄，他不參加這個社會所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自身的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯誤的。正如他最后對神父喊出的話：“他甚至連自身是不是活著都不能確信，因為他活著就如同死了一樣。而我，我看起來兩手空空，但我對自身是確信的，我對一切都是確信的，比他確信，對我自身的生命和即將到來的死亡都是確信的。”因此他帶著他一身的執(zhí)拗坦然死去。
我們或許該想想我們有時候所刻意表現(xiàn)出來的東西是否真的有必要，我們是應該忠于別人的認可，還是忠于自身的內(nèi)心，我們是否在意形式勝過在意我們真正的感受。我們永遠不需要做到像默爾索那樣的清醒，我們需要的是忠于自身。
局外人的讀后感篇七
在《局外人》的封面上面有這么一句話“孤獨沒什么不好的，我就像個局外人”，而在扉頁上面也有一句“對于這個世界，我是個陌生人”這樣的話，第一眼看著的時候會覺得這是哪個抑郁癥自閉癥被迫害妄想癥患者的內(nèi)心獨白，最后在開頭我們就可以看見主人公默索爾說的“今天媽媽死了，也許是昨天，我還真不知道”。
隨后在他母親的葬禮上默索爾內(nèi)心毫無波動，甚至在為可以連著睡十二個小時而開心，下葬后的第二天他便跑去同女友約會親熱。隨后面對著老板提出的去巴黎設立辦事處的要求以及升職加薪的誘惑表示無動于衷，再之后他因為失手殺了一個可能有歹意的阿拉伯人而被起訴，期間因為他在母親的葬禮上沒有哭泣這一理由被法官控訴為“懷著一顆殺人的心埋了母親”。之后神父來引導他，他只需要向其他罪犯一樣在宗教感召之下懺悔就可以免去死刑，可以繼續(xù)茍活下來，但他還是選擇了去死。毫無疑問，默爾索是一個怪人，是一個與社會與大勢格格不入的人，也就像開頭所說的局外人。
這個時候我覺得很詫異，因為這個怪人與我迄今為止所遇到的形形色色的人截然不同，這到底是個怎么樣的人，為什么媽媽死了，他可以無動于衷？為什么愛不愛，結不結婚對他來說都無所謂？既然如此，他為什么又不拒絕戀愛，不拒絕結婚？為什么他殺人之后不表達悔恨？哪怕表達悔恨可以讓他免于死刑。
毫無疑問，在那個大環(huán)境下他是孤獨的，沒有人理解他，沒有人認同他，并且他也沒想著主動去參與到大環(huán)境下，這就導致了他的格格不入。
面對親情，他甚至不知道母親的死期，甚至不在葬禮上表露哪怕是一點點虛假的悲傷，甚至還在幻想著長達十二個小時的美好睡眠。
面對愛情，女友瑪麗問他愛不愛自己，他回答，這種話毫無意義。女友瑪麗向他求婚，他說：我怎么都行，如果你想的，我們可以這么做?，旣悊?，如果是另一個女人向你求婚，你和那個女人的關系就像你和我一樣，你會不會接受。他的回答是“當然”?，旣愓f，婚姻是一件嚴肅的事，他反駁說：“不是”。
面對事業(yè)，老板給他升職加薪，走上富有生活的機會，他卻說：“我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會令我不高興?！?/p>
面對死亡，可能很快就會死去，他卻說：“人生是不值得一過的。我不是不知道，三十歲死或者七十歲死，并沒有什么區(qū)別?！?/p>
他的這一生好像唯一有意義的事情就是那個長達十二小時的美好睡眠，其他的東西好像毫無意義，甚至不值得他花費過多的精力在上面，默爾索帶給我的沖擊大概就是萬物皆無意義，我過往所被教導的孝敬父母的，積極進取的道理一文不值，我們需要的只是在那個大環(huán)境下順著大勢表現(xiàn)別人需要看到的模樣，如果不順著別人的思想，等待我們的大概就是被批判為“懷著一顆殺人的心埋葬親人”。
在后文中他的辯護律師問他母親去世那天是否感到痛苦時，默索爾回答：“我有點兒失去了自我探究的習慣，我很難回答。毫無疑問，我很愛媽媽，但這不能說明任何問題，所有健康的人，或多或少希望過他們所愛的人死去。''被問到他之所以不哭是因為他自己控制情緒的時候，他卻說：“不對，因為那不是真的?！?/p>
毫無疑問，默爾索同樣是一個極度清醒的人，這就是我們與他的差別，我們愿意在他看的無足輕重的事情上死命奔忙，所以他是局外人，我們不是，所以他是一個孤獨的人，我們不是。我們大概是始終奔忙在大勢之下的人。沒有所謂的好的壞的活法，全在于我們的看法。
我曾看到過一個人對孤獨的拆解，他說：“孤獨這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空余兩鬢風。孩童水果貓狗飛蠅當然熱鬧，可都和你無關，這就叫孤獨?！蹦瑺査骶褪沁@樣的人，大勢永遠是大勢，哪怕大勢要殺我，我也不愿意順從大勢。
同樣的，如果我們與默爾索一起被問到人生的意義是什么時，我們可能會不斷思考得出一個很好的答案，既不落下自己的面子，也可以讓別人交口稱贊；而默爾索可能會直接說：“沒有意義?！彼源髣葜挛覀儠钕聛恚驗槲覀冊敢饨o出一個漂亮的答案，而他卻會被處以死刑。
默爾索這個局外人終是會被這個社會遺棄，他不參加這個社會所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯誤的。正如他最后對神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因為他活著就如同死了一樣。而我，我看起來兩手空空，但我對自己是確信的，我對一切都是確信的，比他確信，對我自己的生命和即將到來的死亡都是確信的?！彼运麕е簧淼膱?zhí)拗坦然死去。
我們或許該想想我們有時候所刻意表現(xiàn)出來的東西是否真的有必要，我們是應該忠于別人的認可，還是忠于自己的內(nèi)心，我們是否在意形式勝過在意我們真正的感受。我們永遠不需要做到像默爾索那樣的清醒，我們需要的是忠于自己。
局外人的讀后感篇八
《局外人》講述了一個主角一步步從職員被審判成為一個死刑犯的故事。
原本，一切都和他沒有關系。他只是請了兩天的假參加母親的葬禮；只是不小心連上雙休日休了四天的假；因為和母親的疏遠，感情上的疏離，沒有在葬禮上流淚竟被當作是后續(xù)蓄意殺人的審判結果的重要依據(jù)。葬禮結束后情感的壓抑，使得他想去游泳放松，又偶遇了傾慕已久的瑪麗；兩人互生情愫，度過了緊接著而來的周末，也成了判定他品行不端的利刃。與鄰居薩拉曼諾的交談，丟失的狗，主角給出的去寵物招領中心等待的建議，似乎又不停為他的冷血無情作出豐富的佐證。
一段段故事，一個個遇到的人，他們似乎并無關聯(lián)，每個人都有自己的生活軌跡：薩拉曼諾會繼續(xù)尋找他的狗，繼續(xù)咒罵他的狗，繼續(xù)懷念他的妻子；瑪麗會遇上一個新的男友，墜入新的戀情；雷蒙德會繼續(xù)他的皮條客事業(yè)，與另外一個或兩個女人發(fā)生糾紛，惹出另外的事情；馬森依然會為雷蒙德拔刀相助，亦如他的妻子也會依舊在院子里洗碗；機器一樣的小個子女人會去盯著另外一個又一個罪犯，不斷地打字記錄一樁樁新的罪行；塞萊斯特的飯店還是會經(jīng)營下去；那些阿拉伯人呢，可能會為了他們的同胞去傷害另外的人；牧師依舊會高高在上，審視一切信眾的靈魂，企圖用淚水和聲音感化他們。
可是，這又有什么關系呢？在主角看來，似乎只有已故的母親在行將就木時分依舊想去找尋‘未婚夫’的這種從頭來過的希冀能夠解釋他的壓抑：他覺得自己是局外人，每個人都是別人的局外人，每個人都孤獨又自由地在自己的軌道上行走著。他是被審判的死刑犯，那么，其他人呢？他自己被堅定地審判成死刑犯的依據(jù)呢？他是出于防衛(wèi)開的第一槍，可是后面的三槍呢？又是誰賦予的誰審判另外的誰的權力呢？主角為什么又固執(zhí)地不肯與牧師交談呢？因為他根本就不認可自己被他人審判這件事。最后的情感爆發(fā)，所有人都會審判，就連宣揚能夠?qū)捤∫磺械纳窀敢矔粚徟小?/p>
我們似乎都是無辜的，我們似乎都是有罪的?？墒?，何為無辜，何為有罪？
讀完全書，竟然沒有任何漣漪，卻又覺得暗流涌動。一種彌漫全書的壓抑和絕望，對死亡的反思，對普羅大眾的觀察，似乎永遠不會結束。
局外人的讀后感篇九
一氣呵成地看完，本書結語概括得也非常好。短篇幅小規(guī)模卻有重分量，獨特的切入角度與簡潔有力的筆法表現(xiàn)出了十分尖銳的社會現(xiàn)實問題，而且因為其中獨特的精神情調(diào)、沉郁的感情、深邃的哲理傳達出了十分豐富的人性內(nèi)容?，F(xiàn)實中很多人看事情不看事實本身，而是取決于人們?nèi)绾慰创@個人以及他的生活方式和態(tài)度，實際上也就是取決于某種觀念與意識形態(tài)。書中的事件深刻地揭示了意識形態(tài)滲入了法律領域，決定了司法人員的態(tài)度與立場，從而控制了法律機器的運作的，意識觀念的因素對法律機制本身內(nèi)在的侵入、鉗制與干擾。值得一讀的一本書，對生活中一些事物的認識和思考也能多一個角度。晚安！
局外人的讀后感篇十
加繆的小說《局外人》講了一個看似荒誕卻又無比真實的故事。小職員默爾索莫名其妙的犯下命案，法庭在審判他時不是訴諸于客觀的事實真相，反而從道德、靈魂及宗教上判決他有罪，并處以死刑。這個故事體現(xiàn)的荒誕或者說默爾索的悲劇在于，人們普遍追求或渴望的實質(zhì)意義在現(xiàn)實生活中并不真實存在，但現(xiàn)實里發(fā)生的一切又看似符合人們內(nèi)心渴求的意義，無論是情感上還是道德上都被充斥得形形色色，以至于這種渴求變得無比的正義，有如神明，甚至強于客觀現(xiàn)實。
那么反觀小說中的默爾索則是一個無意義的堅守者。正如小說中描寫的那樣，他并不期望從對方那里得到什么，也不期望從任何人那里得到什么，他不刻意迎合大眾，也不渲染自己的情感，所謂意義上的道德和情感在他身上都變得毫無意義。你可以說他不通人情世故，但他活得隨心隨性，一點也不茍且?？v觀小說，你會對默爾索的.所作所為極為不理解，因為他的行為完全不是按照符合自己切身利益而來的，如他不接受上司派他去巴黎上班的提議，不認同律師讓他在法庭上作出悲痛母親死去的有利證詞，不愿意向預審法官低頭痛苦懺悔等等。但他的所作所為都是遵從他內(nèi)心的真實感受和意愿，只不過不被大眾所接受罷了。每一個人怎么活都是自己的事。從這一點上看，他是真實的。
《局外人》是本好小說，加繆是位優(yōu)秀的作家。好的小說就是好的材料，你在閱讀的過程中思考就能燃燒出思想的火花，不貪求這火花能點燃多么偉大的意義與功利，至少在火光的照耀下去看這個世界的時候，不會覺得那么的陌生。
作者。
阿爾貝·加繆（albertcamus,1913—1960），法國聲名卓著的小說家、散文家和劇作家，“存在主義”文學的大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明了當代向人類良知提出的種種問題”而獲諾貝爾文學獎，是有史以來最年輕的諾獎獲獎作家之一。
《局外人》是加繆的成名作，也是荒誕小說的代表作之一。
“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道”.一句話，十五個字，突兀，冷漠，奠定了整部小說冷峻平實的基調(diào)。
小說的主人公叫做默爾索，是一位小職員。
故事開端于默爾索的母親在養(yǎng)老院病逝了，他對此反應卻格外平靜，沒有流淚，甚至不想看母親最后一眼。守靈時在靈柩旁和守門人隨意抽煙、吃喝。母親去世的病因他也不愿深究，葬禮的第二天，他就跑去海邊游泳，和女人約會、看滑稽電影，十分有駁常情。
后來，默爾索意外打死了一個阿拉伯人。受審期間，他對自己所處的境地表現(xiàn)得冷淡漠然，直至被執(zhí)行死刑的最后一刻，他依然一副無所謂、不作為的模樣，仿佛自己是個局外人。
作者用“局外人”的眼光完整的還原了這個粗糙、漠然、無理性的世界。愚昧和死亡混雜的氣味滲透在生的每一個細節(jié)里。生活中所有令人難以忍受的細節(jié)都被語言的慢鏡頭放大和重現(xiàn)。
整個故事被安排在炎熱的夏季。這個季節(jié)充斥著令人發(fā)狂的暴烈陽光。以及眾多無所事事躁動不安的靈魂。
鄰居的混混與姘頭在做愛時將口水吐在對方的臉上，在骯臟狹窄的樓道里尖叫著廝打，滿臉是血。
遲暮的老人與他渾身長滿瘡痂的狗相依為命，最終失散。
不管是人與人還是人與動物，都是這樣相互依偎在一起。
“他一走，我也就恢復了平靜。我筋疲力盡，撲倒在小床上。想必我睡著了，因為醒來時滿臉映著星光。鄉(xiāng)野的萬籟一直傳到我的耳畔。夜的氣味、大地的氣息和海水的鹽味，清涼了我的太陽穴。這沉睡的夏夜，美妙的的靜謐，如潮水一般涌入我的心田。這時候，黑夜將近，汽笛陣陣鳴叫，宣告航船啟航，駛往現(xiàn)在與我毫無關系的世界?！?/p>
加繆的語言風格深受時代背景的影響，眾口交譽說這是“停戰(zhàn)”以來最好的書，《局外人》一出版就大享鴻運。由于作者古典寫作功底深厚，語言簡凝，這使得他將差距、脫節(jié)、置身異域的情感表現(xiàn)得尤為突出。
法國作家薩特曾經(jīng)這樣評價過《局外人》：
“這本書所寫的一方面是切身經(jīng)歷的日常平淡無奇的細流，另一方面則是由人的理性和言語重新組合這一現(xiàn)實生活，以便給人教益。于是產(chǎn)生荒誕的感覺，即我們無法用我們的觀念和語匯去思考世上的事件?！?/p>
讀完加繆的《局外人》，令我我印象最深的還是主人公默爾索的這一句：“人生在世，永遠也不該演戲作假。”這正是他人生哲學的根基，也是他的悲劇根源。
文字/排版：魯蕊。
局外人的讀后感篇十一
默爾索不是一個被社會拋棄的人，而是一個可憐的、赤裸裸的人，他所熱愛的'，是如晝?nèi)瞻憬^對的光明，甚至不為陰影留一點點余地。他不是沒有感覺的人，他的內(nèi)心被一股堅韌不折而意蘊深厚的激情驅(qū)使，驅(qū)使他追求一種“絕對”和“真實”。這個真實雖然只是從生活和感覺中衍生而來的消極真實，但是沒有它，人類不可能戰(zhàn)勝自我，也不可能戰(zhàn)勝外部世界。我想要塑造的主人公，是我們的救世主該有的唯一的模樣。答案很簡單：他拒絕撒謊。
初讀還不懂，看了作者寫的序才明白一點。
主人公愛他的媽媽嗎？愛，雖然他們常常無話可說。
他說不出愛不愛瑪麗，但想和她結婚只是因為看到了婚姻的美好。
在這個形形色色的社會里，不說假話太難了，唯有當超脫于外，是個局外人時才可能不對局內(nèi)之人撒謊，可惜人永遠超脫不了自己身處的世界。
局外人的讀后感篇十二
局外人才是真正清醒的正常人！
身體與瞬間的雙重真相——生命的雙重真相。加繆懂得了他散發(fā)著生命熱度卻也必將腐爛的身軀，懂得了每一個一去不返卻無比珍貴的轉(zhuǎn)瞬光陰。
拒絕彼岸與來世，堅持立足于此時此刻此生場地。確認生命中的荒誕感不可能是一個終點，而恰恰是一個開始。
死亡、苦難、黑暗與荒誕是一個人在生命中的必須面對的事物，絕非生活最終的目標，更不是生活的全部。它們并非盡頭，還需繼續(xù)深入，真到在荒誕的世界中建立起新的生活態(tài)度，在上帝死去之后重獲人之為人的尊嚴。
孤獨感每個人都有，一直在想如何好好過完這一生，明明很看不慣別人怎樣怎樣，自己卻無動于衷，就在這種惡性循環(huán)中陷入虛無主義，喪失了生活的動力，也落入了另外一種荒誕。
來到這個世界必須要好好感受這個世界的美好，努力過好自己平凡日子，縱使最終的`離去沒有任何痕跡，但是自己本身真實的感受了世界的種種，有不負時光，好好活過，這種真實很確定很從容。
局外人的讀后感篇十三
在《卡拉馬佐夫兄弟》之后緊接著讀完《局外人》，不論是從我還沒從前者抽身的心理慣性上來說，還是從作品客觀內(nèi)容本身來說，兩者都形成了一種偶然而有趣的對應。
同樣都以司法案件做下半部的情節(jié)主線（甚至《局外人》里提到下一場案件就是弒父案，我差點以為就是米嘉的案子），不同程度的兩個冤案，一個入世而熱烈，一個冷漠而荒誕；一個虔誠地訴諸宗教，一個到死都清醒地拒絕上帝拒絕懺悔。我更渴望前者，向往前者，但似乎本質(zhì)上更加接近后者。默爾索前期的人生是自己將自己置身事外，像伊萬一樣“無所不可”，后期則是本最應成為局內(nèi)人的自己被荒誕的司法程序、宗法觀念和意識形態(tài)擠到了局外。很喜歡尾聲部分默爾索的獨白，他頓悟到人類生存的荒誕性，與此同時又面臨著人類世俗與社會意識形態(tài)荒誕的致命壓力，這種悲劇感反而讓我感到了他身上的一絲人味兒，其實前期的他也充滿了人味兒，只不過那是現(xiàn)代人身上所特有的味道，“異化”的人味兒也是人味兒，但我還是更傾向那種為信仰熱淚盈眶的'美好感情和古道熱腸，因為自身缺失所以心向往之吧。
局外人的讀后感篇十四
王小波先生的文章應該受到過加繆的影響，但王小波先生對人性之荒誕有更深刻的理解與解讀，更喜歡王小波先生文章的切入點，同樣是活得灑脫沒心沒肺的人設，他的人物更幽默也更務實靈活。
看到默爾索對自己受刑時的想象總讓我想起魚玄機受刑時的情景…。
加繆的這本書不斷的強化了默爾索的人格，引向他的悲劇的結尾。這個故事寫了一個被世俗套路了的出世之人的悲哀。
他熱愛自然，感受自然，行為表達自然。這樣一個隨性之人卻因司法或說世人不能合理解釋理解＂為何要補槍＂＂為何不哭喪＂＂為何不信上帝＂，而將默爾索本人架空，自圖其說的腦補推理出所謂案發(fā)經(jīng)過，其在叫人唏噓不已。（實際反映出了邏緝的黑洞，擁有完備的邏緝未必就能做出最正確的判斷，邏緝并不是萬能的，特別是得到答案前就有感覺”的代入）。
這故事也告誡我們，即使一個隨性之人，也不要去當一個不勾選人生問卷的人，能看淡一切甚至生死的人，特別而稀少，也容易被別人看淡。如果默爾索是個態(tài)度鮮明的人，那又是另一個故事了。
局外人的讀后感篇十五
很多人都站在道德制高點去指責他人，有些人沒有做大家都在做的事情（主人公在母親的葬禮上沒有流淚，還有第二天一系列的行為）就會被認為做的不對。剛開始讀到默爾索在母親的葬禮上表現(xiàn)的如此淡定、麻木而感覺有些違背常理，認為他不愛他的母親，當我們這樣想時我們和那些道德綁架者有什么不同，只有痛苦流涕才是葬禮上應有的表情。你可以這樣做，但你沒有資格要求別人也這樣做。當他沒這樣做時，你就可以以說教者的身份去譴責他？我們可以看不慣某種現(xiàn)象，但要尊重它的存在，這也是一種修養(yǎng)。讀此書之所以頗有感觸，是因為我的性格和默爾索極其相似。對所有事都抱有無所謂的態(tài)度，隨遇而安，自由選擇。這大概就是樂嘉老師所說的綠色性格。
局外人的讀后感篇十六
不管歷史如何變遷，朝代如何更迭，一個特定的人，從他一生下來到死，都要面臨一個事實，那就是：人生只有一次；同時他也要一直思考一個沒有人可以替他解答的問題，那就是：他應該如何度過這一生？對于極端悲觀主義者來說，只有一次人生意味著虛無。歷史長河波濤滾滾，人是多么渺小，取其一瓢，盡其一生品之而不得其味，就更別說要在這歷史長卷上留下自己的一筆了。
人生之于時間就如晨露之于四季，輕輕地來，默默地走，之后便找不到存在過的痕跡；而對于極端樂觀主義者來說，只有一次人生卻意味著全部。人啊，生在這個物質(zhì)與精神并存的世界上，財富、功名、權利、地位同健康、幸福、愛一樣，是人生追逐的目標，而人生只有一次，這些目標卻如魚和熊掌一般，不可兼得。認為一次人生意味著全部的人，總是抱著一種“吃著碗里，看著鍋里”的心態(tài)，想要把所有東西都收入囊中，才覺得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時而屬于極端悲觀者，時而屬于極端樂觀者，更多的時候是處于兩者之間，但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過冷靜思考而采取的對人生要理性對待的態(tài)度，還是不得已而采取的應付世事的無奈之舉呢？這就因人而異了。
說到因?qū)θ松捶ú煌扇〔煌瑧B(tài)度來“消費”人生，法國作家加繆的《局外人》在某種意義上體現(xiàn)了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學的基本觀點（雖然他自己再三否認自己是存在主義者）：他認為，世界是荒謬的，現(xiàn)實本身是不可認識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨，活著沒有意義。
這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現(xiàn)得非常明顯，莫爾索對人生各種悲歡變故冷漠淡然，麻木不仁，連對母親的逝世以及對自身的死亡都抱著局外人的態(tài)度。
加繆早期的思想在這部作品中體現(xiàn)得很明顯，他認為人生就是一串荒謬的事實，疾病，災難，死亡終究會到來，人生終究要歸于黃土，那么因親人離去而悲傷，因朋友分離而痛苦，這些都是不可避免的，又何必苦苦挽留，傷神費力呢？況且這一次的挽留并不會避免下一次的分離和傷痛，人生就是一串串不可避免的接踵而來的荒謬事實，這樣有什么意義呢？他以為他就是這樣看透了人生，因此他小說中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個世界，對待他自己的生活。
局外人的讀后感篇十七
“人生在世，永遠也不該演戲作假。”這句話是加繆人生哲學的根基，但這也是他悲劇的根源。在他筆下的人生荒誕不經(jīng)，確實處處真誠的袒露，他也許只想活得真實而簡單!
《局外人》是戰(zhàn)后第一部經(jīng)典小說，是“出現(xiàn)在歷史環(huán)節(jié)上完美而富有意義的作品?！笔欠▏?0世紀舉足輕重的文學作品，堪稱為20世紀整個西方文壇有劃時代意義的最小說之一。《局外人》的主人公是以為年輕職員默爾索，對生活的各方面都持著一種“無所謂”態(tài)度，但就因為這樣，由于某日去海邊度假，被卷進一宗殺人案中，最終被判斬首示眾，釀成了悲劇。生活在荒誕的世界里，我們應該怎么去做?如何去面對?有一句話是這么說的，“適者生存，不適者淘汰”。這說明了，不論這個世界怎么樣，都不應該違背這個社會規(guī)則。對于塔索生活的社會，就因為在他母親的葬禮上哭泣的人，都很有可能會被定為死刑，成為了異類，社會的異類!但默爾索很真誠，不?；ㄕ?，拒絕說謊，是什么就說什么并且拒絕掩飾自己的感情，善良溫和，不說廢話之類的;他的隨和溫順，好說話，不計較，安分守己，實在誠率，但在那個社會看來，就是一種冷淡，孤僻，不通人情，不懂規(guī)矩，作風散漫，庸庸碌碌，渾噩懶惰……雖然他是一個窮人，喜光明正大，但卻是我任何英雄行為而自愿為真理而死的人。默爾索對于母親下葬時不慟哭，這并不是一種無情不孝，而是對于一種真實執(zhí)著的熱情激勵。面對這樣巨大的壓力，有人會奮起抗爭，有人卻維諾無從，最后的結果是生命的告終。所以在那個社會，要接受傳統(tǒng)的價值，不能不遵守約定的風俗習慣，倘若，你覺得自己可以背離這一切，就無疑成為這會的“局外人”，最終被社會拋棄。
人的性格到行為之間，存在著一個斷崖?！岸遥液孟駜墒挚湛?，但是我對我自己有把握，對一切都有把握。是的，我只有這么一點兒把握。”“我抓住這個真理，正如這個真理抓住了我一樣”“面對著充滿信息和星斗的夜，我第一次向這個世界的動人的冷漠敞開了心扉。我體驗到這個世界如此像我，如此友愛，我覺得我過去曾經(jīng)是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的?！睆哪撤N角度上說，默爾索在死亡直逼的苦難面前總與醒悟了，他回歸自我，完成了和這個冷漠而荒誕的世界圓融統(tǒng)一。他明白這個世界虛無的本質(zhì)，他一時到了自己之前的一切方法，態(tài)度都是對的，只因這個世界本來的方式，在苦難之后，他發(fā)現(xiàn)了自己，卻為時已晚了。然而，他并不覺得有什么悲哀，因為他直到死亡，都依然保持了自己想要的真誠，堅守自我。到頭來，人什么都能習慣。
沒有對生活的絕望，就不會愛生活。默爾索在孤獨與絕望中悟出了，一個人即使只生活過一天，甚至一百年也不至于難以度日，他有足夠的東西可供回憶，絕不會感到煩悶無聊。從某種程度意義上來說，這何嘗不是一種愉快!一個人對他所不了解的東西，總會有一些夸張失真的想法，當想擺脫一個不愿意聽他說話的人時，總會做出一種表示很贊同的樣子，這個是不是出于人的一種反應，有時候，我也差不多是這樣，因為還有自己的事要去做。轉(zhuǎn)回話題，默爾索在什么被判定結束的前夕，對生存充滿了渴望，他朝思暮想逃跑的機會，卻成了一種可望不可及的愿望。如果還有機會，他希望重活一遍。只有經(jīng)過死亡的威脅，才會體會生存的意義。而那些碌碌生活的人，永遠都不會明白。曾有人問他是否悔恨，他說他只感到無限的疲倦。在最后一刻，他覺醒了。
人生在世，就是想活得真實而簡單，就不該演戲作假!但有人會限于社會環(huán)境而變得有心機，隱藏內(nèi)心的真實。也許這才是存活之道吧!但無論如何，也要堅持內(nèi)心的善良!
局外人的讀后感篇十八
我至少看了三次加繆的《局外人》。很多人把這本書吹捧到無以復加的地步，也許他們都知道這本書好在哪兒，但我始終搞不懂它究竟是好是壞，只知道每次讀都會有新收獲。
第一次讀這本書時，我的注意力主要集中在主人公默爾索身上。我將自己代入到角色中以體會其心情和想法。對他的冷漠與無所謂，我竟覺得頗能理解，甚至厭惡其他人虛構出來的道德枷鎖。母親死了，那又怎樣？幾年時間沒有近距離相處，最后一年幾乎沒見過面，即便是親情，也容易變淡漠。更何況，人死不能復生，假惺惺地擠出幾滴眼淚有什么意義？瑪麗問默爾索愛不愛他，這個問題實在可笑至極，愛不愛有什么緊要，一個“愛”字難道能當飯吃？糾結于無意義的甜言蜜語未免有些愚蠢。默爾索偶然卷入朋友的情感糾紛，出于自保，意外槍殺了拿著刀子向他沖來的“敵人”。他在開槍殺死對方后，又對著該人的尸體補了四槍。就是這難以理解的四槍，把他送上了斷頭臺。最后這四槍，以主人公當時混亂的狀態(tài)來看，很可能是情緒的余波使他無意識地扣動扳機。站在他的角度，這一切基本都說得通。
我能理解他的所作所為和所思所想，是因為我的性格中也有極其冷漠的一面，這種冷漠天然而真實。事實上，沒有人天生就能按世俗規(guī)則懂得感情是咋回事兒，懂感情需要后天培養(yǎng)。令我頗感悲哀的是，很多人只學了表面功夫，沒有能力發(fā)現(xiàn)真實內(nèi)心的冷漠與黑暗，他們更像是行尸走肉。
從少年時代起，我就盡可能坦誠地面對真實的內(nèi)心，不懂感情就學，但不能弄虛作假。我記得初中曾被人推上校園講臺做演講，主題是感恩老師。那是一次很糟糕的經(jīng)歷，我并不擅長演講，上臺后完全忘了詞，也不記得咋走下臺的，我只記得那是第一次當眾喊口號式地說了“愛”字。在準備演講的過程中，我突然意識到自己從來不曾心懷感恩。窗外陽光明媚，但我的心冷冰冰。我很慚愧地哭了起來，然后決定脫離稿子演講。我獨自站在講臺上，面對著全校師生，思維非?；靵y，甚至感到害怕，人們要逼我表現(xiàn)我內(nèi)心根本不存在的東西，多么荒誕！于是，我只好用一個“愛”字草草收了尾。時至今日，我依然感到羞愧，因為這個字并不是心里話，真心話是我從來沒把他們放在心上。
默爾索比我更坦誠，他依自己的本性行事，不像我這樣試圖偽裝和狡辯。甚至面臨死亡，他也不肯向世俗低頭。在真誠做人這一方面，他算是個英雄。
第二次讀這本書時，我站在了世俗道德的角度上來理解，檢察官的推論完全合情合理。一個在母親的葬禮上表現(xiàn)極度冷漠的人，確實可能對著死尸連開四槍（猶如鞭尸，簡直慘無人道）。若不是故意為之，又怎會帶槍到沙灘上散步，又怎會恰好在對方掏刀子時開槍殺人（偽裝成正當防衛(wèi)），又怎會在對方倒下后連補四槍。這一系列的看似偶然，似乎隱藏著某種必然。完全是因為作者以主人公默爾索的角度來表述整件事，我們才可能知道默爾索的真實想法。真相永遠撲朔迷離，或許只有上帝才能揭示全部的真相。
這一次，我承認道德在社會中的廣泛存在有其合理性。個體的一切行動，只要能自圓其說，都能得到某些人的同情。我們每個人的想法如此不同，倘若沒個標準，那么殺人放火也可能值得同情?！度龂萘x》中曹操說，“寧教我負天下人，休教天下人負我”。這話聽起來真有道理，多少陰謀家因此將其奉為圭臬，心安理得地濫殺無辜。最近看林語堂的《武則天正傳》，武則天為了鞏固自己的統(tǒng)治，展開了數(shù)輪大屠殺，將唐王朝李家人殺得七零八落，幾乎連根拔起。為了順利當上女皇帝，她殘忍地干掉幾乎所有反對者。好一個“順我者昌，逆我者亡”！如此殘暴無道，許多后來者同情和理解她的所作所為，認為她是迫不得已而為之。野心家從來沒有迫不得已，只有大殺四方鋪出屬于自己的一條路。
最近鬧得轟轟烈烈的江歌媽媽訴劉暖曦侵犯其女兒生命權一案，社會上不少人同情劉暖曦，認為她不該負法律責任。江歌媽媽“網(wǎng)暴”她是欺人太甚，甚至質(zhì)疑江歌媽媽可能存在騙捐（典型的人身攻擊邏輯謬誤）。這可真夠雙標，對劉暖曦不追究道德責任，卻對江歌媽媽吹毛求疵。真相如何，恐怕只有上帝知道。但是劉暖曦做人到如此冷酷無情的地步，很難讓人不去懷疑她心存為脫身而找個替死鬼的念頭?；趧⑴氐乃魉鶠?，我絕不可能同情她。
最近一次讀這本書時，我發(fā)現(xiàn)這個短短的故事里有很多細節(jié)值得人們反復深究。世界上有很多羅生門式的事件，公說公有理，婆說婆有理。我們不可能因為每個人都言之有理就失了自己的立場。
故事兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到了原點：人這一生最重要的是不斷認識自我，這個自我不會固定不變，而會動態(tài)發(fā)展。也許，這就是活著的意義。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/7043105.html】
